A nagy társadalmi csoportok közé tartoznak a formális (hivatalos) és az informálisak
1 DemidovaA. Futó memóriasor. -M., 2000.-S. 175.
nye (informális) ifjúsági egyesületek. A fiatalok serdülőkorú és fiatal (körülbelül 14-25 éves) lányok és fiúk.
A hivatalos (formális) csoportok a társadalom által elismert csoportok, amelyek valamilyen állami vagy állami szervezethez kapcsolódnak. Például az iskola és ennek megfelelően az iskolai osztályok hivatalos (formális) csoportok, amelyeket kifejezetten az állam hoz létre a gyermekek oktatására. Az Oktatási Minisztérium dönti el, hogy hány éves kortól tanítsák a gyerekeket, hány évet tanítsanak, hány tanuló legyen egy osztályban, mit kell pontosan csinálni stb. kórus a zeneiskolában és még sokan mások.
A hivatalos ifjúsági egyesületek között úttörő és komszomol szervezetek is szerepeltek. A Pioneer a gyerekek kommunikációja volt
nisztikai szervezet, melynek tagjai úttörők voltak – 9-13 éves gyerekek. A Komszomol a kommunizmus fiatal építőinek élcsapata. Ennek a szervezetnek a tagjai lehetnek 14 és 28 év közötti tinédzserek és fiatalok.
Ezeknek a szervezeteknek egyértelmű ideológiai fókuszuk volt (és van), és a Kommunista Párt vezetése alatt működnek.
Ma már kevés ilyen szervezet létezik, de a közelmúltban minden oktatási intézmény kötelező eleme volt: iskolák, főiskolák, egyetemek. Komszomol szervezeteket hoztak létre minden vállalkozásnál, az ország kulturális, társadalmi, gazdasági és egyéb életének minden területén.
hoz tartozni Komszomol szervezet rangosnak számított a szovjet társadalomban, emellett hozzájárult a komszomol tagok feljutásához az oktatás, a karrier és a hatalom ranglétráján.
Informális (informális)
senki sem szervez és irányít kifejezetten fiatalokból álló csoportokat, azok mintha maguktól jönnek létre és léteznek. Miért keletkeznek?
A serdülőkor és a fiatalkor egy különleges időszak az ember életében, amikor önállóan (és nem a szülők vagy a tanárok szavaiból) meg kell értenie, hogy ki vagy, mi vagy, merre és hová tartasz az életben, miért élsz. egyáltalán, stb. stb. Nagyon nehéz minden kérdésre válaszolni, és ebben a csoport segíthet. Nehéz megérteni, hogy kik vagytok személy szerint, de egy csoportban könnyű megérteni, milyenek vagyunk „mi”: így öltözünk, így viccelünk, szeretjük ezt, de ezzel harcolunk, nem úgy nézünk ki. ezek. Ilyen a „mi”, és ezért ilyen az „én” – ez a logika annak, hogy megtaláljuk a módját, hogy informális módon megértsük önmagunkat.
csoport. Mivel a tinédzser maga választ egy informális csoportot, ezeket az ötleteket nem valaki által rákényszerítettnek, hanem a sajátjának tekinti. Néha egy tinédzser, egy fiatal férfi kipróbálja magát, keresi önmagát, csatlakozik egyik vagy másik informális kortárscsoporthoz, kipróbálja magát egyik vagy másik szerepben. A pszichológusok ezt szerepjátéknak nevezik, mivel a folyamatot az „önmagad megtalálásának” fontos módjának tekintik.
Egy kortárs csoportban a serdülők általában könnyen elsajátítják azokat a viselkedési mintákat, amelyek megfelelnek a csoporttagok etnikai, vallási, regionális, társadalmi és szakmai hovatartozásának.
A fiatalok minden társadalomban az emberek nagy részét képezik. Nemcsak különbözik a felnőttektől és a gyerekektől, hanem minden lehetséges módon hangsúlyozza ezt. Nagyon fontos számára, hogy eredeti, nehézkes legyen, olyan, hogy az emberek odafigyeljenek rá.
Így 1968 nyarán fiatalok ezrei vonultak Párizs utcáira, akik erőszakosan viselkedtek és szörnyen megijesztették nemcsak a francia főváros többi lakóját, hanem egész Európát, az egész nyugati világot, különösen az ilyen hullámok óta. az ifjúsági akciók sok városon végigsöpörtek különböző országok. A tüntetők által kiadott szlogenek, nyilatkozatok, nyilatkozatok lényege az volt a kijelentés, hogy vannak olyan különleges emberek - fiatalok, akik nincsenek megelégedve a felnőttek által kitalált és hirdetett rendekkel, akik másképp akarnak élni, és újjá akarják építeni a világot a maguk módján.
A fiatalok egy különleges kultúra - az ifjúság - képviselőinek vallották magukat. Az ilyen kultúrát ifjúsági szubkultúrának nevezik (egy speciális kultúra egy adott ország meglévő hagyományos kultúráján belül). Az ifjúsági szubkultúra bemutatta a világnak elképzeléseit arról, hogy mi a fontos és mi nem az életben, új viselkedési és kommunikációs szabályokat mindenkinek.
dei, új zenei ízlés, új divat, új ideálok, új stílus az élet általában. \y
A fiatalok különböző informális csoportokban egyesülnek. Senki sem tudja, hányan vannak köztük informális ifjúsági csoportok. Mind nagyon különbözőek. Egyesek rövid ideig, mások nagyon hosszú ideig léteznek. Vannak csoportok, amelyek vagy eltűnnek, vagy újra megjelennek. Senki sem tudja leírni őket egynek. És még ha ma megtehetném, akkor abban az órában, amikor ezt a tankönyvet a kezedbe veszed, az ilyen információk már teljesen elavultak, mert ekkorra valószínűleg teljesen új, ma még nem ismert csoportok jelennek meg. Mindazonáltal bemutatunk néhányat a 20. és 21. század fordulójának legszámosabb informális ifjúsági csoportjáról. Tekintsük őket példaként az ifjúsági egyesületek fejlesztésében.
Biztosan hallottál már olyan bandákról, mint a hippik, punkok, rockerek, modok, skinek, luberek, stb. stb., és tudsz róluk valamit. Mik ezek a csoportok? Honnan származnak és miért olyan népszerűek? A következő bekezdésben ezekre a kérdésekre próbálunk választ adni.
Kérdések és feladatok
1. Mi a különbség a formális és az informális ifjúsági egyesületek között?
2. Kérdezze meg szüleit, nagyszüleit, mit tudnak tapasztalataikból az úttörő és komszomol különítmény életéről.
3. Miért tartoznak az ifjúsági informális egyesületek nagy társadalmi csoportokhoz?
4. Mit tudsz a cserkészekről? Milyen típusú – formális vagy informális – csoporthoz tartoznak?
3.1. Ifjúsági életmód csoportok
Az 1950-es években megjelentek olyan fiatalok, akiket nálunk „havernak” neveztek.
Szó A „haver” a francia „style” szóból alakult ki, amely már régen bekerült az orosz nyelvbe, jelentése: az író stílusa, módszere, technikája, modora, ízlése stb. A „stílusos” szó is innen származik - egy szálban fennmaradt. bizonyos stílus.
Szűk nadrág, fényes, vastag talpú cipő, nyakkendő helyett színes ingek, sálak a nyakban, különleges séta, tánc egészen más zenére... Nálunk a haverokat nem kedvelték, gyakran kirúgták az intézetekből, kihúzták őket. karikatúrák szatirikus magazinokban, nevetségessé és elítélve. A szatirikus író, D. G. Belyaev a „Múlt típusai” sorozat feuilletonjában megosztotta az olvasókkal azon benyomásait, hogy az egyik diákklubban találkozott egy ilyen „haverral”.
„... Egy fiatal férfi jelent meg az előszoba ajtajában – elképesztően nevetséges külseje volt: a kabát hátulja élénk narancssárga volt, az ujjak és a padló zöld volt; Ilyen széles kanáriborsó színű nadrágot még a híres lobbanás éveiben sem láttam; cipője a fekete lakk és a piros velúr zseniális kombinációja volt... Stilyagi ilyen típusoknak nevezi magát, madárnyelvükön. Sajátos stílust alakítottak ki – öltözködésben, beszélgetésekben, modorban. A "stílusukban" az a lényeg, hogy ne úgy nézzenek ki, mint a hétköznapi emberek. És amint látja, egy ilyen törekvésben eljutnak az abszurditásig, az abszurditásig. A dandy ismeri minden ország és idő divatját, de nem ismeri... Gribojedov. Részletesen tanulmányozott minden rókát, tangót, rumbát, lindát, de Michurin Mengyelejevvel összekeveri a csillagászatot a gasztronómiával. A Stilyagi mintha az élet felszíne fölött repkedne” (“Krokodil”, 1949. 7. szám).
A 60-as évek végén. a múlt században a hippik az ifjúsági szubkultúra szimbólumává váltak.
A hippik – hosszú, nyíratlan hajú fiatalok farmerben és vászoningben – nemcsak a társadalom kulturális normáit és értékeit utasították el, például a pénzt, mint a jólét és az életben való sikeresség mérőszámát. Prédikáltak és gyakoroltak más felnövési módokat: játékot, nem munkát; nomád, nem
Hippi csoport.
gazdag élet, élet, és nem egy hangulatos otthoni fészek; élet hasonló gondolkodású emberek csoportjában, nem házasság; béke, nem háború.
Vaszilij Aksenov „Non-Stop Round the Clock” című művében így írja le találkozását az egyik hippivel.
„Az első hippik Kaliforniából hajóztak ki, ápolatlanul, bozontosan, harangokban, gyöngyökben, karkötőkben. Aztán minden sarkon és minden házban beszéltek róluk.
Egy karcsú, okos fickó hatalmas, göndör hajjal, kis karikában ..., legyen szó, beleegyezett, hogy beszéljen egy orosz prózaíróval ....
Mozgalmunk megszakítja a kapcsolatokat a társadalommal – mondta nekem a nagyfejű Ronnie (így fogjuk nevezni). - Mindenkit elhagyunk közintézmények. Szabadok vagyunk.
Nem azért hagyjuk a társadalmat, hogy lenézzük, hanem javítsuk! Nemzedékünkben meg akarjuk változtatni a társadalmat! Hogyan változtassunk? Nos, legalább tegyük toleránsabbá az ismeretlen arcokat, tárgyakat, jelenségeket. Azt akarjuk mondani a társadalomnak, hogy nem disznók vagytok, hanem virágok... Az emberiség örök csapása az intolerancia az idegenekkel, a színek elfogadhatatlan kombinációjával, az elfogadhatatlan szavakkal, modorral, ideákkal szemben. A városotok utcáin megjelenő „virággyerekek” már a megjelenésükkel azt mondják: legyetek toleránsak velünk, ahogy mi is toleránsak vagyunk veletek. Ne riadj vissza valaki más bőrszínétől vagy ingétől, valaki más énekétől, valaki más "izmusaitól". Hallgasd meg, mit mondanak neked, beszélj a magad nevében - ők meghallgatnak... A szerelem szabadság! Minden ember virág!..."
Hippi csoportok főleg diákfiatalok körében alakultak. A hippik azt hitték (és hiszik ma is), hogy minden ember kreatív, alapvetően szabad, és meg kell szabadulnia a filiszter előítéleteitől, a merkantil életszemlélettől. Tevékenységük lényege az intenzív kommunikáció, egymás segítése nehéz helyzetekben. pszichológiai helyzetek. Az igazi hippik a "kommunális" életre törekednek (amiben igyekeznek elérni magas szint spirituális interakció, emancipáció. Így vagy úgy, a hippik humanista értékeket szeretnének kifejleszteni tagjaikból (kedvesség, felebaráti szeretet, egyenlőség, szabadság stb.).
A hippik közé tartozott az állatvédő mozgalom, a nők és férfiak egyenjogúságáért, az állatmentésért, a környezetért való küzdelemért és maga a Greenpeace mozgalom, amelynek célja a természet, a növény- és állatvilág megőrzéséért küzdeni. Föld (Greenpeace angolról fordítva - green world) .
10. 3480. sz.
Greenpeace akció.
Később sok más ifjúsági egyesület is létrejött: punkok, modok, rockerek, stb. Azok a fiatalok, akik eleinte bekerültek hozzájuk, felnőttek, szakmát szereztek, megházasodtak, és így hétköznapi felnőttek lettek, helyettük mások, fiatalok kerültek. Néha azonban az emberek sokáig ki vannak szolgáltatva egy-egy ifjúsági csoportnak, vagy inkább annak szubkultúrájának, majd az utcán láthat egy „idős hippit” - egy vidám nagypapát farmerben és hosszú, ősz hajjal.
Talán a legfestőibbek a csoport képviselői punkok. Az igazi punk fő megkülönböztető jegye természetesen a frizura: leggyakrabban festett haj, részlegesen borotvált fej, a maradék haj pedig úgy néz ki, mint egy dinoszauruszfésű vagy egy papagáj címer.
A punkok különféle színházi, véleményük szerint elavult viselkedési és kommunikációs normákon keresztül próbálják megváltoztatni az emberek közötti kapcsolatot. Az utcai előadások, show-k jellemzőek rájuk. A punk közösségben a kapcsolatok meglehetősen merev elvre épülnek: vannak elismert vezetők és a csoport tagjai, akik engedelmeskednek nekik. A punkok durvák és cinikusak a lányokkal szemben, és elutasítják a törvényt és a büntető törvénykönyvet. Még a saját életüket sem értékelik.
A k és n körülbelül in - or skinheads közösség neve az angol szóból származik skinheadek, ami fordításban skinheadeket jelent. A borotvált fej világos külső fémjel ennek az ifjúsági egyesületnek a képviselői. Skinek nehéz munkacsizmát és harisnyatartós farmert viselnek.
Ez a csoport az Egyesült Királyságból származik a XX. század 60-as éveinek második felében. A skinheadek területi alapon csoportosultak, rendkívüli agresszivitást tanúsítva azokkal szemben, akiket gondjaik forrásának tartottak. Leggyakrabban agressziójuk a bevándorlók és a feketék ellen irányult. Skins gyakran megtámadta és megverte őket. A skinek szeretete a futball iránt híres. Ebben a fanatikus szerelemben és az állandó harcokban és csatákban, amelyeket a futballmérkőzések után rendeztek és rendeznek, megmutatják, ahogyan nekik tűnik, „erős férfias szellemüket”.
Angol szurkolók küzdelme focimeccs után.
Az orosz bőr külsőleg hasonló a külföldiekhez: ugyanaz a borotvált fej és szándékosan durva
ruhák. Meglehetősen agresszívak is, főleg azokkal szemben, akiket nem őslakosnak tartanak, akiknek nem tetszik a bőrszínük.
Az úgynevezett lyuberek sok tekintetben a bőrre hasonlítanak. Ennek a hazai csoportnak a neve a Moszkva melletti Lyubertsy falu nevéből származik, ahol ez az egyesület először keletkezett.
Az amatőr csoportok alapját általában a nyolcadik-kilencedik osztályos tanulók alkotják, a vezetők pedig a 20-25 év közötti fiatalok. Néha az amatőr csoportokban felnőttek is vannak. Kevesen vannak ilyen csoportokban, de tekintélyük igen magas.
A Luberek tevékenységüket az aktuális eseményekbe való "agresszív" beavatkozás taktikájára építik. Például, ha valami károsnak tűnik a társadalomra - mondjuk a „nyugati befolyás”, amely egy hippi vagy punk képében nyilvánul meg, akkor saját aktív cselekvésük („cselekvés”) történik: fenyegetés, verés, hajvágás stb. Kötetlen csoportként való életük hajnalán Luberék félelmet keltettek a moszkvai iskolásokban azzal, hogy Moszkvába jöttek, és grandiózus harcokat rendeztek.
Az agresszív szélsőséges kifejezése w az antihumanista álláspontokat az ifjúsági egyesületek különböztetik meg, amelyek alapja a nacionalizmus és a fasizmus ideológiája. Ezek a csoportok olyan fiatalokat és serdülőket tömörítenek, akik nincsenek megelégedve társadalmunk helyzetével, helyükkel. Elégedetlenek az emberek békés hangulatának növekedésével és a liberalizmussal. Az ilyen informálisok számára a legfontosabb a számukra kifogásolható fizikai hatás, más szóval a verés.
Fiatal neofasiszták egy csoportja.
A fasisztákhoz ideológiájukban közel álló csoportok szerkezete összetett. Egyértelmű hierarchia jellemzi őket (vezetők, a csoport vezetőihez közel álló tagjai, kisebb megbízások végrehajtói stb.). Általában világos rituálék vannak az üdvözlésre, a csoportba való beavatásra. Nem ritka, hogy a csoport tagjai ugyanazt a félkatonai egyenruhát viselik saját jelvényükkel.
Ez az ifjúsági kategória nagy növekedés bűnözés, terrorizál más tinédzsereket, fiatalokat. A fasiszta ifjúsági szervezetekben való tagság az oda járó fiatalok teljes erkölcsi fejletlenségéről tanúskodik. Ezek a szervezetek különösen cinikusak és erkölcstelenek hazánkban, ahol gyakorlatilag minden család szenvedett a fasizmustól a nagy világ idején. Honvédő Háború 1941-1945
A hippiket, skineket, punkokat és néhány más bandát életmódcsoportnak nevezik, mert
e csoportok tagjainak egész életét az egyik vagy másik egyesülethez való tartozásuk határozza meg. De vannak olyan ifjúsági csoportok is, amelyekben a tinédzsereket és a fiatal férfiakat csak néhány közös érdeklődés köti össze.
3.2. Csoportok érdeklődés és hobbi szerint
Az ilyen csoportok tipikus példája a zenei rockegyüttesek rajongói. Széles körben ismert, mondjuk a Heavy metal rock támogatói, az úgynevezett metálosok. Általánosságban elmondható, hogy nem nevezhetők szakszervezetnek, mivel hiányzik belőlük minden struktúra, egyetlen központok elismert vezetők. A metálosok kis csapatokba tömörülnek, nagy tömegben csak a koncerteken egyesülnek. Nem agresszívak, hacsak nem provokálják. Megjelenésük gyakran kihívó: bőrruhák, gazdagon díszítettek
Rock koncert.
fém szerelvények - terjedelmes szegecsek a karokon, láncok, stb. A fémfejek közül kiemelkedik a kemény kőzet különböző irányú és különböző tájolású rajongói.
Vagy egy másik példa. Valószínűleg ismeri a "The Beatles" zenei csoportot - a 60-as évek ifjúságának bálványait. De még ma is számos Beatles-csoport imádja ezt a csodálatos négyest.
The Beatles: Paul McCartney, John Harrison, Ringo Star, John Lennon.
Viktor Tsoi és Kino csoportja rajongóinak nagy ifjúsági közössége van. Viktor Tsoi nagyon tisztelettudó és áhítatos volt azokkal az emberekkel szemben, akik eljöttek hallani és látni őt. Írt: „Csak a lemezei alapján lehetetlen teljes képet alkotni a zenekarról. És mivel nincs lehetőségünk videózni, csak koncerteken mutathatjuk meg magunkat, és ez nagyon fontos.”
Egészen más érdeklődési körök kötik össze a fiatalokat egy rockercsapatban. Motorozik
különféle kellékekkel díszítettek, és néha nagyon agresszívek és veszélyesek másokra.
Rocker ruhák - bőrkabát, kopott farmer, durva nagy cipő, hosszú haj hátrafésülve, néha tetoválás. A kabátot általában jelvényekkel és feliratokkal díszítik. A motorkerékpárt feliratok, szimbólumok és képek is díszítik. A motorkerékpár a szabadság, a hatalom és a megfélemlítés szimbóluma, az erős érzések fő forrása. Ugyanakkor a rockerek körében nagyra értékelik a technikai tudást és a vezetési készségeket. Vezetés közben széles körben alkalmaznak speciális technikákat
Rockerek motorkerékpárokon.
motorkerékpárt irányítunk - a hátsó keréken vagy kéz nélkül lovagolva, a csoportversenyeket gyakran nagy sebességgel rendezik. A rockerek fő egyesületi formája a motoros klubok.
A rockerek kedvelik a rockzenét, a lemezhallgatás a rockerek egyik fő tevékenysége. A valódi nevek helyett széles körben használnak beceneveket. Népszerűek náluk a „fizikai” kommunikációs módszerek, vagyis mindenféle verekedés, lökdösődés, ütés, agresszív típusú támadás. Ez a rocker stílus elengedhetetlen összetevője, lehetővé téve számukra, hogy demonstrálják és bizonyítsák "férfiasságukat".
Az érdekcsoportok különféle politikai és világnézeti irányzatú fiatalokkal találkozhatnak.
Az ilyen érdeklődés nemcsak a zenéhez vagy a sporthoz köthető. Vannak olyan ifjúsági egyesületek, amelyek bizonyos társadalmi-politikai célokra, feladatokra és cselekvésekre koncentrálnak. Például a békéért folytatott küzdelem.
A társadalmi-politikai csoportok nem túl sokak, és általában elterjedtek a nagyvárosokban. E csoportok tagjai bizonyos politikai és néha vallási nézeteket kívánnak előmozdítani. A serdülők és fiatal férfiak társadalmi-politikai csoportjait komolyan befolyásolják a felnőttek megfelelő informális szervezetei. Más szóval, ezekről a csoportokról kiderül, hogy bizonyos pártok vagy felnőttek mozgalmai ifjúsági ágai. A srácok sokszor azt sem tudják, honnan származnak bizonyos anyagok, információk, vélemények, de a divatot követve készségesen felveszik azokat.
Sok ilyen csoportban általában a felnőttek vannak túlsúlyban, a középiskolások pedig segédmunkát végeznek titkárként, futárként és kampányanyagok terjesztőjeként.
Nevezzünk meg ökológiai-etikai csoportokat is. Az ilyen csoportok gyakoriak a nagyvárosokban, gyakran a környezetileg hátrányos helyzetű területeken. Az ökológiai és etikai egyesületek különböző korúak, de legtöbbjüknek sok iskolása van; Tinédzserek számára is vannak csoportok. Íme a "zöld járőrök", amelyek felnőtt vezetőkből, valamint a kultúra és az emberi közösség ökológiájának csoportjaiból, illetve bármely konkrét alkalomból (egy "káros" vállalkozás felépítése, történelmi emlékmű megmentése elleni küzdelem) fellépő csoportokból állnak. .
Az ökológiai és etikai mozgalom kidolgozott egy bizonyos ideológiát, bár nem minden egyesület esetében egyforma, de mégis az ember és a környezet harmóniájára összpontosított.
közös környezet, rendkívül tágan értve: nemcsak a természet, hanem városi környezetés az emberi kommunikáció.
A különféle kortárscsoportokban való részvételt általában maga a tinédzser – fiú vagy lány – egyszerűen nagyon érdekes és élvezetes időtöltésnek tekinti.
Egy informális csoport azonban valóban sok mindent megtanít – de nem mindig csak jót. A tinédzser általában egy csoportban tájékozódik a divatos zenei irányzatokról, megtalálja a számára megfelelő öltözködési stílust és azt továbbfejleszti, megtanul bizonyos módon viselkedni az ellenkező nem tagjaival, csiszolja a fiatalok szlengjét, sok olyan dolgot megtanul, amiről nem fog beszélni a szüleivel és a tanáraival.
A kortársak informális csoportja tehát nemcsak a külső viselkedési stílust határozza meg, hanem nagymértékben befolyásolja egy fiatal serdülő- és fiatalkori személyiségfejlődését is.
Ezért az informális ifjúsági csoportok szerepe egy fiatal életében eltérő lehet: a nagyon előnyöstől a hasznostól a pusztítóig. Tekintettel a tinédzserre gyakorolt csoportos befolyás erejére, a felnőttek időnként informális ifjúsági egyesületeket (és ennek megfelelően azok tagjait) alkalmaznak saját - néha valóban szörnyű - céljaik elérése érdekében. Ezek a drogdílerek, akik piacot teremtenek a kábítószer-fogyasztásnak, és az emberi lelkekre vadászó vallási szekták vezetői, politikai "führerek". Utóbbiak mindenkor magukban foglalták a nacionalizmus hordozóit
sí, fasiszta ideológiák. NÁL NÉL utóbbi évek"anyaguk" elsősorban a skinheadek és más hasonló, fajgyűlöletet valló csoportok, egészen a bőrszínt, az orrformát nem kedvelők fizikai megsemmisítésének gondolatáig.
Fontos, hogy ne hagyd magad becsapni, ne válj vak eszközzé, rossz kezekben lévő anyaggá, eszközzé mások céljainak eléréséhez.
Gondold át, melyik csoportba tartozol vagy tartozhatsz.
Kérdések és feladatok
2. Gondolja át az informális csoportban való kommunikáció előnyeit és hátrányait?
3. Szerinted miért jönnek létre az ifjúsági egyesületek?
4. Ha szeretnéd, mesélj minden olyan ifjúsági egyesületről, amelyik érdekel. Jó lenne, ha üzenetét képekkel, fényképekkel, hang- és videóanyagokkal stb. illusztrálná.
4. A TV-NÉZŐK ÉS RÁDIÓHALLGATÓK, MINT NAGY SZOCIÁLIS CSOPORT
4.1. Kommunikáció a médián keresztül
Televízió, rádió, újságok, magazinok - tömegmédia (röviden média). Fő feladatuk, hogy gyors, naprakész információkat adjanak az embereknek mindenről, ami a világon történik.
Ezeket a tömegkommunikáció eszközeinek is nevezik, azaz tömegkommunikációnak. Ez az ilyen kommunikációra vonatkozik, amelyet technikai eszközök - komplex televízió- és rádióberendezések, nyomdagépek stb. - segítségével hajtanak végre.
A modern tömegkommunikációs eszközöknek köszönhetően az információ bármilyen távolságra továbbítható, hatalmas közönséget gyűjtve a különböző országokban és kontinenseken, ezeknek a médiáknak sem a határok, sem a távolságok nem fontosak. A leginkább működőképes természetesen a rádió, a televízió és az internet.
A média közönsége egy rövid távú, spontán csoport.
Ez a csoport azonban különleges.
Először is, csak egy bizonyos műsor nézésének vagy hallgatásának, ennek vagy annak az újságnak, ennek vagy annak a magazinnak az olvasásának határain belül létezik. Ide tartozhatnak mind azok, akik tudatosan preferálják ezt a tömegkommunikációs csatornát, ezt a műsort, ezt a magazint, és azok is, akik véletlenül hozzájuk fordultak.
Spontanitás, rendezetlenség – ennek a csoportnak a legfontosabb jellemzője. Ebbe a csoportba egy személy bármikor beléphet a rádió vagy a TV bekapcsolásával, egy adott rádióállomás, csatorna vagy műsor kiválasztásával. Azonnal át tud váltani egy másikra, egyszerűen csak csatornát vált, kikapcsolja a tévét, félreteszi az újságot.
Egy ilyen nagy csoport másik fontos jellemzője egy műsor, újság vagy magazin cikk egyéni észlelésének és ezzel egyidejűleg tipikus, gyakran akár sztereo-
az észlelés egyik vagy másik stabil nagycsoportjára jellemző tipikus jellemzői.
Ezért a közönség szükségleteinek, szükségleteinek, a közönség észlelésének jellemzőinek jobb megértése érdekében speciális pszichológiai és szociológiai vizsgálatokat végeznek.
A pszichológiai és szociológiai kutatások célja a közönség egészének és egyes nagy társadalmi csoportokhoz tartozó tagjainak szükségleteinek tisztázása (például a televíziós hírek teljes közönség, fiatal férfiak és nők, munkavállalók, nyugdíjasok stb.) általi észlelése. .
A modern kutatók számos alapvető igényt azonosítanak a rádióhallgatók és tévénézők, mint egy nagy társadalmi csoport számára:
1) a körülötte lévő világban való tájékozódás és az abban zajló események iránti igény;
2) egy bizonyos társadalmi csoporthoz való tartozás igénye, az ezzel való azonosulás, saját értékrendünk, nézeteink, elképzeléseink megerősítése. Ennek az igénynek a hatása különösen a különböző választási kampányok során érezhető. Más esetekben azonban ennek az igénynek a hatása nagyon jelentős lehet. Például az MTV nézői körében végzett felmérés kimutatta, hogy közülük sokan, így ez a csatorna is, úgy érzik, a mai fiatalokhoz tartoznak, „haladó” kortársaikhoz;
3) egy híres személlyel, egy érdekes beszélgetőpartnerrel való kommunikáció szükségessége, a vágy, hogy megismerje a véleményét, egyetértsen vele vagy vitatkozik vele.
V. Viszockij némi iróniával azt írta, hogy a tévéképernyő lehetővé teszi, hogy otthon találkozzon világhírű emberekkel:
Van TV
Az én házam nem lakás,
Gyászolom a világot teljes bánattal.
A mellkasommal lélegzem
Mindenki a világ levegője,
Látom Nixont a szeretőjével.
Tessék - egy külföldi fejezet
Egyenesen szemtől szembe, fejtől fejig.
Lábával kissé megmozdította a széket
És kiderült, hogy szemtől szemben.
Hogyan győzzem meg a makacs Nastyát?
Nastya moziba akar menni, mint szombaton.
Nastya ragaszkodik ahhoz, hogy áthatott a szenvedély
A hülye idióta dobozba.
Hát igen, belekerültem
megyek a lakásba
Nézd meg Nixon és Georges Pompidou házait 2 .
4) más emberek és önmagunk megismerésének igénye másokkal összehasonlítva. A televízió, a rádió, az újságok, magazinok sok mindent elárulnak a világról, az emberekről. Mások megismerésével jobban megismerjük önmagunkat. Sok néző intellektuális televíziós játékokat néz, próbára teszi műveltségét, találékonyságát. Gyakran úgy tűnik, hogy a tinédzserek ifjúsági sorozatokat, kortársakról szóló műsorokat néznek egy tükörbe, amely tükrözi, hogy kik is ők, hogyan viselkednek egy adott helyzetben stb.;
5) a pihenés igénye, a figyelem elterelése a mindennapi ügyekről, szórakozás, érzelmi felszabadulás, kikapcsolódás;
6) bizonyos esetekben a magányos emberek kommunikációs igénye.
1 Nixon Richard - az Egyesült Államok 37. elnöke 1968-1974 között.
2 Georges Pompidou - Franciaország elnöke 1969-1974 között.
Kérdések és feladatok
1. Mi a különbség a tömegmédián keresztüli kommunikáció és az interperszonális kommunikáció között?
2. Milyen jellemzői vannak a tévénézőknek és rádióhallgatóknak, mint nagy csoportnak?
3. Emlékezz 2-3 olyan műsorra, amit általában nézel. Miért gondolod, hogy szereted őket? Ezt fejtse ki a nézők alapvető igényeinek leírása alapján, amelyekről a bekezdésben volt szó! Ha más a véleményed, indokold meg.
4.2. Hogyan hat a média a közönségre?
A televízió, a rádió nemcsak azzal befolyásolja közönségét, hogy mit mondanak, hanem azzal is, ahogyan teszik. Egy híres mondás szerint 50 módon lehet igent mondani, és csak egyféleképpen írhatjuk meg. Ezért nagyon erős a rádió, a televízió hatása az emberre.
Közvetlenül a helyszínről közvetítve a rádió és a televízió hallgatóik milliói számára teremti meg a „személyes jelenlét hatását” ezen a helyen, és mintegy cinkossá teszi őket az eseményekben. Ezért nagyon nagy hatással vannak az emberekre. A média nagy csoportokra gyakorolt hatásának egyik leghíresebb példája H. Wells "A világok háborúja" fantasztikus történetéhez kapcsolódik (a marslakók kísérletéről a Föld meghódítására). 1938. október 30-án Orson Welles amerikai rendező rádiójátékot állított színpadra e könyv alapján. És bár mindenkit előre figyelmeztettek, hogy ez az előadás szerepelni fog a műsorban (az amerikai nemzeti rádióadásban), a hallgatók nagyon megijedtek, sokan kiszaladtak az utcára, elkezdték elhagyni a várost - hittek az ország inváziójában. Mars lakók. Több mint 1 millió 700 ember hitt ennek az inváziónak a valóságában.
11. 3480. sz.
ezer hallgató, 1 millió 200 ezer pedig nagyon megijedtnek bizonyult.
A helyzet az, hogy az átvitelt annyira hihetővé tették, hogy teljes benyomást keltett a valóságról. Ebből a célból például ekkor megszakították az akkoriban New York-i turnén lévő híres karmester koncertjének közvetítését. Amikor a hangosbemondó félbeszakította ezt a koncertet sürgős jelentésekkel arról, hogy mi történik a helyszínen, az emberek biztosak voltak a történések valóságában.
Később a hallgatók azzal magyarázták viselkedésüket, hogy megszokták, hogy bíznak a rádióban, annak a helyszínről érkező üzeneteiben, ezért hittek abban, ami történik. Így írták le érzéseiket:
Középiskolai diák: „Megkérdeztem mindenkit, mit tegyünk? Mit tehetünk egyáltalán? És most mit számít, hogy tegyünk valamit vagy ne tegyünk, ha már ilyen hamar meghalunk? Teljesen hisztérikus voltam... A barátnőim is, én is- mindannyian keservesen sírtunk, minden értelmetlennek tűnt számunkra a halállal szemben. Szörnyű volt ráébredni, hogy bele fogunk halni fiatal kor... biztos voltam benne, hogy eljött a világvége.”
Kisgyermek édesanyja: „Folyamatosan remegtem a félelemtől. Elővettem a bőröndjeimet, visszatettem, újra elkezdtem pakolni, de nem tudtam, mit vegyek. Találtam gyerekholmikat, elkezdtem öltöztetni a gyereket, becsomagoltam. Már az összes szomszéd kiszaladt a házból, kivéve az emeleti bérlőt. Aztán odarohantam hozzá, dörömböltem az ajtaján. A gyerekeit takarókba bugyolálta, a harmadik gyerekét felvettem, a férjem a miénket, és együtt rohantunk ki. Én nem
Tudom miért, de kenyeret akartam magammal vinni, mert pénzt nem eszel, de kenyérre van szükséged ... "
A diák felidézi, hogyan hallotta az üzenetet, miszerint a marslakók mérgező gázt bocsátottak ki, és ez az egész államban terjed. „Csak azon gondolkodtam, hogyan ne fulladjak meg a gáztól, és ne égjek el élve... Rájöttem, hogy minden emberünk meghalt, de leginkább azon döbbentem meg, hogy úgy tűnik, az egész emberi fajt elsodorják.- ez a gondolat különösen fontosnak tűnt számomra, még annál is fontosabbnak, mint hogy mi is mindjárt meghalunk. Szörnyűnek tűnt, hogy minden, amit az emberek kemény munkája hozott létre, örökre eltűnik. A bemondó folytatta a beszámolóit, és minden egészen valóságosnak tűnt..
A rádióhallgatókat sújtó pánikról kiderült, hogy hasonló a tömegben fellépő pánikhoz.
Speciális tanulmányok kimutatták, hogy azoknak, akik a legtöbbet hódítottak ennek, az alábbi pszichológiai jellemzők közül egy vagy több volt:
Fokozott veszélyérzet, szorongás, félelem;
az önbecsülés hiánya;
konformizmus;
Fatalizmus (lat. fatum- sors, sors) - a sorsba vetett hit, az események elkerülhetetlen predesztinációjának gondolata;
Hit a világ végén.
Azonban nem mindenki esett pánikba. Sokan megértették, hogy rádiójátékról beszélünk. Az ilyen emberek nézték a rádióműsort az újságban, hangolták a vevőt más állomásokra stb.
Tanulmányok kimutatták, hogy ezek többnyire képzett emberek voltak, akik képesek voltak kritikusan
1 Idézett. tovább: Kentril X. Félelemkeltés // Félelem: Olvasó. - M., 1998. -S. 167-168.
hozzáférjen a kapott információkhoz, ne vegye magától értetődőnek, ellenőrizze.
A média hatását fokozza, hogy a tájékoztatás speciálisan szervezett. Az egyes üzeneteken rengeteg szakember dolgozik, akik ügyelnek arra, hogy az a legérdekesebb, leghatékonyabb, érthetőbb legyen, hogy sok ember számára fontosnak tartsa.
Ezeknek a szakembereknek a munkája nagyon nehéz. Valójában a médián keresztüli kommunikációban nincs közvetlen visszacsatolás, vagyis a közönség – nézők, hallgatók – válasza. Emlékezzünk vissza, hogy a visszajelzés a kommunikáció nagyon fontos aspektusa. Lehetővé teszi, hogy megértsd és érezd, hogyan érzékelik, amit mondasz, teszel, és ha szükséges, mit kell erősíteni vagy megváltoztatni.
A tömegmédián keresztüli kommunikáció egyirányú. Manapság gyakran alkalmazzák az interaktív televíziós és rádiós technikákat - élőben kommunikálnak a nézőkkel és hallgatókkal, az adás során közvélemény-kutatásokat végeznek. Mindazonáltal a visszajelzések korlátozottak, és nem adnak teljes képet arról, hogy a különböző hallgatók és nézők hogyan érzékelik, amit látnak, hallanak, mit gondolnak, éreznek.
A rádió és a televízió hatását bármely üzenet különleges érzékelése fokozza. Úgy érzékelik, hogy személyesen Önnek és emberek nagy tömegének szól. Valójában rádiót hallgatunk, tévét nézünk, és személyesen hozzánk intézett üzeneteket észlelünk. Nem hiába tekintik az ismert bemondókat, újságírókat ismert embereknek, mert ők
állandóan a házunkba jönnek. Ezt a funkciót „személyes kommunikációs hatásnak” nevezik. A rádión, televízión keresztül történő kommunikáció az interperszonális kommunikáció speciális formája, olyan ismert emberek közötti kommunikáció, akikkel bizonyos kapcsolatban állunk (megbízhatunk vagy nem bízhatunk egy újságíróban, bemondóban, szimpátiát vagy antipátiát válthat ki bennünk).
Másrészt egyedül vagy kis csoportokban (családdal, barátokkal) nézünk televíziót vagy hallgatunk rádiót, de tudjuk, hogy ez nagy tömegekhez szól, és minden üzenetet úgy tekintenek, mint egy nagy tömeget. csoport. Ismeretes, hogy egyes eseményekről szóló műsorokat több mint egymilliárd ember hallgatja, nézi egyszerre világszerte. Ennek köszönhető, hogy az ember úgy érzi, hogy részt vesz abban, ami a világban történik, gyakran nagyon távol az otthonától. Ezért a médián keresztüli kommunikációt egyfajta kommunikációnak tekintik egy nagy csoportban.
A személyes és nagycsoportos kommunikációnak ez a kombinációja különleges benyomást kelt, tovább erősítve a média hatását.
Kérdések és feladatok
1. Mi határozza meg a média hallgatókra és nézőkre gyakorolt hatását? Mondjon saját példákat ilyen hatásokra.
2. Javasoljon saját módszereit, amelyek segítségével a rádiós és televíziós dolgozók jobban megismerhetik egy adott rádió- vagy televízióműsor közönségének véleményét. Bizonyítsa be ezeknek a módszereknek a hatékonyságát.
3. Egyes modern énekesek és énekesek fellépnek, csak a keresztnevüket nevezik meg, vezetéknevük megnevezése nélkül (Anastasia, Yuli-
an, Valeria és mások). Szerinted miért csinálják? Milyen jellemzőket használnak a tévénézők és rádióhallgatók képfelfogásának?
A kultúra típusai és szerkezete
Ahogy a társadalom sok csoportra bomlik - nemzeti, demográfiai, társadalmi, szakmai -, fokozatosan mindegyik kialakítja a saját kultúráját, azaz értékrendszerét és viselkedési szabályait...
Az ország politikai helyzetének hatása az ifjúsági szubkultúra kialakulására
életkörülmények között nagyváros megteremteni az előfeltételeket a fiatalok különböző csoportokba, mozgalmakba való egyesüléséhez, amelyek összefogó tényező, kollektív tudatot formálva ezekben a csoportokban...
Hollywood egy álomgyár
Az „esélyegyenlőség társadalmának” mítosza, amelyért Hollywood is dolgozik, egyfajta „szubkultúrává” változtatta: Hollywood befolyása egyre jobban érezhető vele, sőt az amerikai társadalom határain is túlmutat. ...
Az ifjúsági szubkultúra imázsmegnyilvánulásai
A szubkultúra emberek egy csoportjának kultúrája, amelyet sajátos érdekek egyesítenek, amelyek meghatározzák világnézetüket. A szubkultúra alatt értékek, attitűdök, viselkedési módok és életmódok rendszerét értjük...
Az "anime" mint társadalmi-kulturális jelenség tanulmányozása
Figyelembe véve a fő kulturális jellemzők Az animerajongók közösségének nehéz következtetést kell levonnia: ez egyfajta szubkultúra a modern posztmodern kultúra keretein belül? Elsősorban...
A kulturológia mint a modern kultúra terméke
kulturológia szubkultúra tömeg-elit társadalom A szubkultúra a kulturológia szempontjából a szubkultúra olyan emberek társulásai, amelyek nem mondanak ellent a kultúra hagyományos értékeinek, hanem kiegészítik azt ...
Ifjúsági kultúra és szubkultúra
Tág értelemben a szubkultúra alatt a „hivatalos” kultúra részleges kulturális alrendszerét értjük, amely meghatározza hordozóinak életmódját, értékhierarchiáját és mentalitását. Vagyis a szubkultúra szubkultúra vagy kultúra a kultúrában...
ifjúsági szubkultúra
ifjúsági szubkultúra
Ifjúsági stílusok a 60-as évek divatjában
Az 1960-as években tinédzsereknek és fiataloknak szóló szaklapok kezdtek megjelenni: Nagy-Britanniában a "Petticoat" ("The New Young Woman" alcímmel) és a "Honey" ...
Ifjúsági szubkultúrák
Szubkultúra - (lat. sub - under és cultura - kultúra) norma- és értékrendszer, amely megkülönbözteti a csoportot a társadalom többségétől. A szubkultúra (szubkultúra) egy olyan fogalom, amely egy csoport vagy osztály kultúráját jellemzi ...
Ifjúsági szubkultúrák és divat
Kezdjük a kifejezés történetével. 1950-ben David Reisman amerikai szociológus kutatásai során kidolgozta a szubkultúra fogalmát, mint olyan emberek csoportját, akik tudatosan választják a kisebbség által preferált stílust és értékeket...
Szubkultúrák
Szubkultúra (lat. Sub - under és cultura - kultúra; szubkultúra) - a társadalom egy része, amely saját kultúrájában különbözik az uralkodó kultúrától, valamint olyan társadalmi csoportok, amelyek ennek a kultúrának a hordozói. G. V. Osipov. Szociológia. M. 2008. A...
Szubkultúrák: tipológia, jelek, típusok
Maga a "szubkultúra" fogalma a kulturális tér heterogenitásának tudatosítása eredményeként alakult ki, ami különösen az urbanizált társadalomban vált nyilvánvalóvá. Korábban a "kultúra" alatt az uralkodó etikai, esztétikai ...
A gótika művelődéstörténeti jelensége: hagyományos ill modern szempont
A modern társadalomban már nem ugyanaz a monotónia, mint 20 évvel ezelőtt. Most mindenhol olyan fiatalokat látunk, akiknek stílusa nem illeszkedik a modern fiatalember megjelenésével kapcsolatos szokásos elképzelésekhez ...
Diákok, végzős hallgatók, fiatal tudósok, akik a tudásbázist tanulmányaikban és munkájukban használják, nagyon hálásak lesznek Önnek.
közzétett http://www.allbest.ru/
Bevezetés
1. Ifjúsági szubkultúra
2. Erkölcsi hiedelmek, eszmék és öntudat
3. Az informális ifjúsági csoportok típusai és típusai
Következtetés
Bibliográfia
NÁL NÉLvezető
ifjúsági szubkultúra fémmunkás punk hippi
Az ifjúság problémáival kapcsolatos kutatások relevanciájáról szeretnék szólni. A szociológia és a pszichológia ezen területén végzett kutatásokra van szükség annak a válságnak a megoldásához, amelyet Oroszország ma tapasztal. És nyilvánvaló a kapcsolat az ifjúsági problémák olyan aspektusai között, mint az ifjúsági szubkultúra és a fiatalok agresszivitása. Csak szigorú és szisztematikus fejlesztési kutatás szociális munka a fiatalokkal segít megérteni társadalmunkban a generációs konfliktusok okait. Meg kell érteni az ifjúsági küldetések lényegét, le kell mondani annak feltétlen elítéléséről, amit az ifjúsági kultúra magával hoz, differenciáltan kell megközelíteni a modern ifjúság életének jelenségeit.
A fiatalok társadalmi-demográfiai csoport, amely a társadalmi érettség, a felnőttek világához való alkalmazkodás és a jövőbeni változások időszakát éli meg.
A fiatalok életkoruknak mozgatható határai vannak, függenek a társadalom társadalmi-gazdasági fejlettségétől, a kultúra szintjétől, az életkörülményektől.
A kutatás tárgya a kultúratudomány.
A kutatás tárgya az ifjúsági szubkultúra.
A tanulmány célja az ifjúsági szubkultúrák mérlegelése és jellemzése.
Ennek a kurzusnak a gyakorlati jelentősége a tanult anyag ismereteinek és látókörének bővítése.
1. Ifjúsági szubkultúra
Azt a norma- és értékrendszert, amely megkülönböztet egy csoportot a legtöbb társadalomtól, szubkultúrának nevezzük. Olyan tényezők hatására alakul ki, mint az életkor, etnikai hovatartozás, vallás, társadalmi csoport vagy lakóhely. A szubkultúra értékei nem jelentik a többség által elfogadott nemzeti kultúra elutasítását, csupán néhány eltérést árulnak el attól. A többség azonban rendszerint rosszallóan vagy bizalmatlanul hivatkozik a szubkultúrára.
Néha egy csoport aktívan alakít ki olyan normákat vagy értékeket, amelyek egyértelműen ellentétesek az uralkodó kultúrával, annak tartalmával és formáival. Ilyen normák és értékek alapján alakul ki az ellenkultúra. A szubkultúra és az ellenkultúra elemei egyaránt megtalálhatók a modern fiatalok kultúrájában Oroszországban.
Az ifjúsági szubkultúra alatt egy bizonyos fiatal generáció kultúráját értjük, amelynek közös életstílusa, viselkedése, csoportnormái, értékei és sztereotípiái vannak. Meghatározó jellemzője Oroszországban a szubjektív "homályosság", a bizonytalanság, az alapvető normatív értékektől (a többségi értékektől) való elidegenedés jelensége. Tehát a fiatalok jelentős része nem rendelkezik egyértelműen kifejezett személyes önazonosítással, erősek a viselkedési sztereotípiák, amelyek az attitűdök deperszonalizációját okozzák. Az elidegenedés egzisztenciális fénytörésének helyzete a társadalommal kapcsolatban és a generációk közötti kommunikációban, az ifjúsági szabadidő kontrakulturális orientációjában egyaránt megjelenik.
Az a vélemény, hogy a fiatalok apátiája az oktatás múltbeli túlzott ideologizálásának természetes eredménye, az aktív politizálás pedig a szociológiával határos. Aligha lehet egyetérteni egy ilyen állásponttal: ha egy stabil társadalomban a prioritások magánélet rendszeresek és természetesek, akkor rendszerszintű válsághelyzetben a fiatalok társadalmi közömbössége visszafordíthatatlan következményekkel jár az ország jövője szempontjából. Nem kevésbé zavaró, hogy a fiatalok egyes csoportjainak politizálása a politikai és nemzeti szélsőségesség jegyeit veszi fel.
A "mi" és az "ők" képének szembeállítása hagyományos. Mára azonban a fiatalabb generáció körében ez gyakran az összes "papa" érték teljes tagadását eredményezi, beleértve saját államuk történetét is. Ez a helyzet különösen sérülékeny, ha szem előtt tartjuk a fiatalok apátiáját, idegenkedésüket a társadalmi problémák megoldásában való részvételtől a társadalom, és nem csak saját maguk érdekében. Ez az ellentét különösen a fiatalok kulturális (szűkebb értelemben vett) sztereotípiáinak szintjén mutatkozik meg: van a „mi” divatunk, a „mi” zenénk, a „mi” kommunikációnk, és van az „apáék”, amit az intézményi kínál. a humanitárius szocializáció eszközei. És itt feltárul az ifjúsági szubkultúra elidegenedésének harmadik aspektusa - ez a kulturális elidegenedés.
Ezen a szinten a fiatalabb generáció szubkultúrája észrevehető ellenkulturális elemekre tesz szert: a szabadidőt, különösen a fiatalok körében, az élet fő szférájának tekintik, és a fiatalok életével való általános elégedettsége attól függ, mennyire elégedett vele. Az általános iskolai oktatás és a tanulói szakképzés mintegy más síkra vonul vissza a gazdasági („pénzkereset”) és a szabadidő („érdekes a szabadidő eltöltése”) igények megvalósulása előtt.
A kommunikatív (barátokkal való kommunikáció) mellett a szabadidő főként rekreációs funkciót tölt be (a középiskolások körülbelül egyharmada szerint kedvenc szabadidős tevékenysége a „semmit csinálás”), míg a kognitív, kreatív és heurisztikus funkciók egyáltalán nem valósulnak meg. vagy nem hajtják végre eléggé .
A nemzeti kultúra – mind a klasszikus, mind a népi – értékeit felváltják a sematizált sztereotípiák tömegkultúra, amely az "amerikai életforma" értékeinek megismertetésére összpontosított annak primitív és könnyű reprodukciójában. A fiatalok egyéni magatartása ilyen vonásokban nyilvánul meg társadalmi viselkedés mint a pragmatizmus, a kegyetlenség, a törekvés anyagi jólét a szakmai önmegvalósítás rovására. A konzumerizmus szociokulturális és heurisztikus vonatkozásban is megnyilvánul. Ezek a tendenciák jelen vannak a fiatal diákok kulturális önmegvalósításában, ami közvetve az uralkodó kulturális információ (a tömegkultúra értékei) áramlásának köszönhető, amely hozzájárul a háttérben való észleléshez és annak felszínes megszilárdulásához az elmében. .
Bizonyos kulturális értékek megválasztása leggyakrabban meglehetősen merev csoportsztereotípiákkal (a velük egyet nem értők könnyen a "kiközösítettek" kategóriájába esnek), valamint egy rangos értékhierarchiához kötődik. informális kommunikációs csoport.
A csoportos sztereotípiákat és a tekintélyes értékhierarchiát a címzett neme, iskolai végzettsége, lakóhelye és nemzetisége határozza meg. Az informális csoporton belüli kulturális konformizmus a diákfiatalok enyhébbtől a középiskolások körében tapasztalható agresszívebbig terjed. Az ifjúsági szubkultúra ezen irányzatának szélsőséges iránya az úgynevezett "csapatok", amelyek szigorúan szabályozzák tagjaik szerepét és státuszát. A kutatási adatok azt mutatják, hogy a fiatalok szabadidős önmegvalósítását kulturális intézményeken kívül végzik.
A népi kultúrát (hagyományok, szokások, folklór stb.) a legtöbb fiatal anakronizmusként fogja fel. Az etnokulturális tartalmak szocializációs folyamatába történő bevezetésére tett kísérletek a legtöbb esetben az ortodoxiába való beavatásra korlátozódnak, míg a néphagyományok természetesen nem korlátozódnak csupán a vallási értékekre. Ezen túlmenően az etnokulturális önazonosítás elsősorban a nép történelmével, hagyományaival kapcsolatos pozitív érzések kialakításában áll, vagyis abban, amit általában "hazaszeretetnek" neveznek. Az ifjúsági szubkultúra jelzett jellemzőivel rendelkező ilyen, és nem más megjelenése számos okra vezethető vissza, amelyek közül a legjelentősebbek a következők.
1. A fiatalok közös társadalmi és kulturális térben élnek, így a társadalom és főbb intézményei válsága nem tehetett mást, mint az ifjúsági szubkultúra tartalmát és irányát. Milyen társadalom - ilyen az ifjúság, tehát az ifjúsági szubkultúra.
2. A család és a családi nevelés intézményének válsága, a gyermek, serdülő, fiatal egyéniségének, kezdeményezőkészségének elfojtása, mind a szülők, mind a pedagógusok, mind a „felnőtt” világ képviselői részéről. Az agresszív nevelési stílus agresszív fiatalokat szül.
3. A média kommercializálódása a szubkultúráról nem kevésbé, mint a szocializáció fő ágensei - a család és az oktatási rendszer - alkot egy bizonyos "képet". Hiszen a tévénézés a kommunikációval együtt a szabadidős önmegvalósítás leggyakoribb formája. Az ifjúsági szubkultúra számos jellemzőjében egyszerűen megismétli a televíziós szubkultúrát.
Az ifjúsági szubkultúra a dolgok, kapcsolatok és értékek felnőttkori világának torz tükre. Nem számíthatunk a fiatalabb nemzedék hatékony kulturális önmegvalósítására a beteg társadalomban, annál is inkább, mert az orosz lakosság más életkori és társadalmi-demográfiai csoportjainak kulturális szintje is folyamatosan csökken.
A művészet tartalmában a dehumanizációra, demoralizációra való hajlam mutatkozik meg, ami elsősorban az emberkép megaláztatásában, deformációjában, rombolásában nyilvánul meg. Ez különösen az erőszak és a szex jeleneteinek és epizódjainak növekedésében, kegyetlenségük, naturalizmusuk felerősödésében rögzül (mozi, színház, rockzene, irodalom, Művészet), ami ellentétes a néperkénnyel és negatív hatással van az ifjúsági közönségre. Számos tanulmány bizonyítja, hogy a filmben, a televízióban és a videóban felszaporodó erőszakos és szexjelenetek milyen negatív hatással vannak a közönségre.
Következtetés: Az ifjúsági szubkultúra alatt egy bizonyos fiatal generáció kultúráját értjük, amelynek közös életstílusa, viselkedése, csoportnormái, értékrendje és sztereotípiája van.
2. Erkölcsi hiedelmek, eszmék és öntudat
A fiatalság jellemző vonásai minden új, szokatlan iránti vágy, a technika iránti érdeklődés, a felnőttekkel való „egyensúlyban” lenni, az erőteljes tevékenység iránti vágy. Serdülőkorban fordul elő, hogy sok minden, ami ismerős, már egy tinédzserben kialakult, összeomlik. Ez életének és munkásságának szinte minden területére vonatkozik. Az oktatási tevékenység jellege különösen észrevehető változásokon megy keresztül - a serdülőkorban megkezdődik a tudomány alapjainak szisztematikus asszimilációja. Ehhez a megszokott munkaformák megváltoztatására és a gondolkodás átstrukturálására, a figyelem új szervezésére, a memorizálási technikákra van szükség. Változik a környezethez való hozzáállás is: a tinédzser már nem gyerek, másfajta hozzáállást igényel önmagához.
A serdülőkor, különösen 13-15 éves kortól, az erkölcsi meggyőződés kialakulásának kora, azok az elvek, amelyek alapján a tinédzser viselkedésében vezérelni kezd. Ebben a korban érdeklődnek a világnézeti kérdések iránt, mint például az élet megjelenése a Földön, az ember eredete, az élet értelme. A tinédzser erkölcsi meggyőződése a környező valóság hatására alakul ki. Lehetnek hibásak, helytelenek, torzak. Ez azokban az esetekben történik meg, amikor véletlenszerű körülmények, az utca rossz befolyása, illetlen tettek hatására alakulnak ki.
A fiatalok erkölcsi meggyőződésének kialakulásával szoros összefüggésben formálódnak erkölcsi eszményeik. Ebben jelentősen eltérnek alsó tagozatos iskolások. Tanulmányok kimutatták, hogy a serdülők ideáljai két fő formában nyilvánulnak meg. Egy fiatalabb tinédzser számára az ideális egy adott személy képe, akiben az általa nagyra értékelt tulajdonságok megtestesülését látja. Az életkor előrehaladtával egy fiatalnak észrevehető „mozgása” van a közeli emberek képeitől az olyan emberek képei felé, akikkel közvetlenül nem kommunikál. Az idősebb tinédzserek kezdenek magasabb követelményeket támasztani ideáljukkal szemben. Ezzel kapcsolatban kezdik felismerni, hogy a körülöttük lévők, még azok is, akiket nagyon szeretnek és tisztelnek, többnyire hétköznapi emberek, jók és méltók a tiszteletre, de nem ők az emberi személyiség ideális megtestesítői. Ezért 13-14 éves korban a szoros családi kapcsolatokon kívüli ideálkeresés különleges fejlődésre tesz szert.
A fiatalok környező valóság megismerésének fejlődésében eljön az a pillanat, amikor az ember, belső világa a megismerés tárgyává válik. A serdülőkorban mások erkölcsi és pszichológiai tulajdonságainak ismerete és értékelése kerül a középpontba. A többi ember iránti érdeklődés növekedésével együtt a serdülők elkezdik kialakítani és fejleszteni az öntudatot, az igényt a személyes tulajdonságaik tudatosítására és értékelésére.
Az öntudat kialakulása az egyik kiemeli a serdülők személyiségfejlődésében. Az öntudat kialakulásának és növekedésének ténye nyomot hagy a tinédzser teljes mentális életében, nevelési és oktatási természetében. munkaügyi tevékenység valósághoz való viszonyulása kialakulásáról. Az öntudat igénye az élet és a tevékenység szükségleteiből fakad. A tinédzsernek mások növekvő igényei hatására fel kell mérnie képességeit, felismerni, milyen személyiségjegyei segítik, éppen ellenkezőleg, megakadályozzák, hogy megfeleljenek a vele szemben támasztott követelményeknek.
Mások megítélése fontos szerepet játszik a fiatal öntudatának kialakulásában. A serdülőt tevékenysége során támasztott követelmények bonyolultsága, öntudatának fejlődése, a valósághoz való tudatos hozzáállás általános növekedése minőségileg új fejlődési szakaszhoz vezet. Egy tinédzserben megjelenik és meglehetősen észrevehető értelmet nyer az önképzés iránti vágy - a vágy, hogy tudatosan befolyásolja magát, olyan személyiségjegyeket alakítson ki, amelyeket pozitívnak tart, és legyőzze önmagát. negatív tulajdonságok hiányosságaikkal foglalkozni.
Serdülőkorban kezdenek formálódni és rögzülnek a jellemvonások. A tinédzser egyik legjellemzőbb vonása, amely öntudatának növekedésével jár együtt, a „felnőttségének” megmutatásának vágya. A fiatal férfi megvédi nézeteit és ítéleteit, biztosítva, hogy a felnőttek figyelembe vegyék véleményét. Elég idősnek tartja magát, ugyanazokat a jogokat akarja velük.
Az életkorral összefüggő képességeik lehetőségét túlbecsülve a serdülők arra a következtetésre jutnak, hogy semmiben sem különböznek a felnőttektől. Innen a függetlenség iránti vágyuk és bizonyos „függetlenségük”, innen kóros büszkeségük és sértettségük, éles reakciójuk a jogaikat és érdekeiket alábecsülő felnőttek próbálkozásaira. Meg kell jegyezni, hogy a serdülőkort fokozott ingerlékenység, némi elégedetlenség, viszonylag gyakori, gyors és hirtelen hangulatváltozások jellemzik.
Az erős akaratú jellemvonások serdülőkorban jelentős fejlődésre tesznek szert. A serdülővel szemben támasztott megnövekedett igények hatására kialakul az a képesség, hogy a tudatosan kitűzött célokat hosszú ideig követni tudja, képes legyen leküzdeni az útközbeni akadályokat, nehézségeket.
Következtetés: A fiatalok erkölcsi meggyőződésének kialakulásával szoros összefüggésben formálódnak erkölcsi eszményeik. Az öntudat kialakulása a tizenévesek személyiségfejlődésének egyik legfontosabb mozzanata.
3. Az informális ifjúsági csoportok típusai és típusai
Számos fiatal van állami szervezetek pozitív irány. Valamennyien remek oktatási lehetőségek vannak, de az utóbbi időben egyre több informális gyermek- ill ifjúsági egyesületek a legváltozatosabb orientáció (politikai, gazdasági, ideológiai, kulturális); közöttük sok olyan szerkezet található, amelyek kifejezett antiszociális beállítottságúak.
Az elmúlt években beszédünkbe repült és gyökeret vert a ma már ismert „informálisok” szó. Talán ebben halmozódik fel az úgynevezett ifjúsági problémák túlnyomó többsége.
Az informálisok azok, akik kikerülnek életünk formalizált struktúráiból. Nem férnek bele a megszokott magatartási szabályokba. Arra törekednek, hogy saját érdekeik szerint éljenek, és ne másokéinak, kívülről rákényszerített érdekeiknek megfelelően.
Az informális egyesületek sajátossága a belépés önkéntessége és egy meghatározott cél, ötlet iránti állandó érdeklődés. E csoportok második jellemzője a rivalizálás, amely az önigazolás igényén alapul. A fiatalember arra törekszik, hogy valamit jobban csináljon, mint mások, hogy a hozzá legközelebb állókat is megelőzze valamilyen módon. Ez oda vezet, hogy az ifjúsági csoportok heterogének, nagyszámú mikrocsoportból állnak, amelyek tetszés és nemtetszés alapján egyesülnek.
Nagyon különböznek egymástól – elvégre sokfélék azok az érdeklődési körök, szükségletek, amelyek kielégítése érdekében vonzzák egymást, csoportokat, áramlatokat, irányokat alkotva. Minden ilyen csoportnak megvannak a maga céljai és célkitűzései, néha még programok, sajátos „tagsági szabályok” és erkölcsi kódexek.
Az ifjúsági szervezeteknek van néhány besorolása tevékenységi körükben, világnézetükben.
Zenei informális ifjúság szervezetek .
Az ilyen ifjúsági szervezetek fő célja kedvenc zenéinek hallgatása, tanulása és terjesztése.
A "zenei" informálisok közül a leghíresebb egy olyan fiatalok szervezete, mint fémmunkások. Ezeket a csoportokat a rockzene (más néven "Heavy Metal") hallgatása iránti közös érdeklődés egyesíti. A heavy metal rockban ott van: az ütős hangszerek kemény ritmusa, az erősítők kolosszális ereje és az előadók szólóimprovizációi, amelyek kiemelkednek ebből a háttérből.
Egy másik neves ifjúsági szervezet a zenét tánccal próbálja ötvözni. Ezt az irányt ún megszakítók(az angol break-dance szóból - egy speciális táncfajta, sokféle sport- és akrobatikus elemmel, amelyek folyamatosan helyettesítik egymást, megszakítva a megkezdett mozgást). Ennek az irányzatnak az informálisait egyesíti a tánc iránti önzetlen szenvedély, a vágy, hogy ezt szó szerint bármilyen helyzetben népszerűsítsék és demonstrálják.
Ezeket a srácokat gyakorlatilag nem érdekli a politika, a társadalmi problémákkal kapcsolatos érvelésük felületes. Igyekeznek jó sportformát fenntartani, betartják a nagyon szigorú szabályokat: ne igyanak alkoholt, drogokat, negatívan viszonyulnak a dohányzáshoz.
Ugyanez a szakasz tartalmazza beatlemanek- egy mozgalom, amelynek soraiban egykor sok mai tinédzser szülője és tanára sereglett. A Beatles, annak dalai és leghíresebb tagjai – Paul McCartney és John Lennon – iránti szeretetük egyesíti őket.
informális szervezetek ban ben sport.
Ennek az irányzatnak a vezető képviselői híresek futballrajongók. Az 1977-es Spartak-szurkolók tömegszervezetként mutatkoztak meg az informális mozgalom alapítóivá, amely ma már más futballcsapatok és más sportágak körében is elterjedt. Ma összességében ezek meglehetősen jól szervezett csoportosulások, amelyeket komoly belső fegyelem jellemez. A bennük szereplő tinédzserek általában jól ismerik a sportot, a futball történetét, annak számos bonyolultságát. Vezetőik határozottan elítélik az illegális viselkedést, ellenzik az ittasságot, a drogokat és más negatív jelenségeket, bár ilyenek előfordulnak a rajongók körében. A rajongók részéről csoportos huliganizmus és rejtett vandalizmus is előfordul.
Külsőleg a rajongókat könnyű megkülönböztetni. Sportsapkák a kedvenc csapatok színében, farmer vagy atlétaruhák, pólók az "ők" klubjaik emblémáival, tornacipők, hosszú sálak, kitűzők, házi készítésű plakátok siker kívánságokkal azoknak, akiket támogatnak. Ezekkel a kiegészítőkkel könnyen megkülönböztethetők egymástól, a stadion előtt gyülekeznek, ahol információkat, híreket cserélnek a sporttal kapcsolatosan, meghatározzák, milyen jelek alapján skandálják csapatukat támogató szlogeneket, és terveket dolgoznak ki egyéb akciókhoz.
A sport informálisokhoz számos szempontból közel állnak azok, akik "éjszakai lovasoknak" nevezik magukat. Hívták őket rockerek. A rockereket a technológia szeretete és az antiszociális viselkedés egyesíti. Kötelező tulajdonságuk a hangtompító nélküli motorkerékpár és speciális felszerelés: festett sisakok, bőrkabátok, szemüvegek, fémszegecsek, cipzárak. A rockerek gyakran okoztak közlekedési baleseteket, amelyek során áldozatok is voltak. A közvélemény hozzájuk való hozzáállása szinte egyértelműen negatív.
filozofálgatva informális szervezetek.
A filozófia iránti érdeklődés az egyik legelterjedtebb az informális környezetben. Ez valószínűleg természetes is: az önmaga és a körülötte lévő világban elfoglalt helyének megértésének, megértésének vágya az, amely túllépi a kialakult elképzelések keretein, és valami más, olykor az uralkodó filozófiai séma alternatívája felé löki.
Tűnjön ki közülük hippi. Külsőleg hanyag ruházatról, hosszú fésületlen hajról, bizonyos kellékekről ismerik fel őket: kötelező kék farmer, hímzett ing, feliratos és szimbólumos pólók, amulettek, karkötők, láncok, néha keresztek. A Beatles együttes és különösen a Strawberry Fields Forever című dala hosszú évekre hippiszimbólummá vált. A hippi nézetek szerint az embernek szabadnak kell lennie, elsősorban belsőleg. A lélekben felszabadultnak lenni nézeteik kvintesszenciája. Úgy vélik, hogy az embernek törekednie kell a békére és a szabad szeretetre. A hippik romantikusnak tartják magukat, természetes életet élnek, és megvetik a "polgárok tiszteletre méltó életének" konvencióit. A teljes szabadságra törekedve hajlamosak egyfajta menekülésre az élet elől, sok társadalmi kötelességet elkerülve. A hippik a meditációt, a misztikát, a drogokat használják eszközként "önmaguk felfedezésére".
A hippiket "régi hullámra" és "úttörőkre" osztják. Ha a régi hippik (őket régi hippiknek is nevezik) főként a társadalmi passzivitás és a közügyekbe való be nem avatkozás eszméit hirdették, akkor az új generáció meglehetősen aktív társadalmi tevékenységre hajlik. Külsőleg "keresztény" megjelenésre törekednek, Krisztusra hasonlítani: mezítláb járnak az utcán, nagyon hosszú hajat hordanak, sokáig nincsenek otthon, az éjszakát alul töltik. nyílt égbolt.
A keresztény eszmék mellett. A "filozófáló" nem formálisok között gyakoriak a buddhista, taoista és más ősi keleti vallási és filozófiai tanítások is.
Politikai informális szervezetek.
Az informális ifjúsági szervezetek ebbe a csoportjába olyan emberek egyesületei tartoznak, akik aktív politikai pozíciót töltenek be, és felszólalnak különféle gyűléseken, részt vesznek és kampányolnak.
A politikailag aktív ifjúsági csoportok közül kiemelkednek a pacifisták, a nácik (vagy skinheadek), a punkok és mások.
Pacifisták: jóváhagyja a békéért folytatott küzdelmet; a háborús fenyegetéssel szemben speciális kapcsolat kialakítását követeli meg a hatóságok és a fiatalok között.
Punkok- egy meglehetősen szélsőséges irányzathoz tartoznak a jól körülhatárolható politikai színezetű nem formálisok körében. Életkoruk szerint a punkok túlnyomórészt idősebb tinédzserek. A fiúk átveszik a vezetést. A punk vágya, hogy bármilyen módon magára vonja a körülötte lévő emberek figyelmét, általában felháborító, igényes és botrányos viselkedéshez vezet. Díszítésként sokkoló tárgyakat használnak. Ez lehet lánc, csap, borotvapenge.
újfasiszták(skinheadek).
A 20. század 20-30-as éveiben Németországban megjelent valami, ami emberek millióit ölt meg, amitől Németország jelenlegi lakosai megborzongnak és egész nemzetektől kérnek bocsánatot őseik bűneiért. Ennek a szörnyetegnek a neve fasizmus, amelyet a történelem "barna pestisnek" nevezett. Ami az 1930-as és 1940-es években történt, az annyira szörnyű és tragikus, hogy néha a fiatalok egy része el sem hiszi, amit az akkori években élők mondanak nekik.
Több mint 50 év telt el, és a történelem új fordulatot hozott, és ideje megismételni. A világ számos országában működnek fasiszta szárnyú ifjúsági szervezetek, vagy úgynevezett neofasiszták.
A "skinheadek" a hatvanas évek közepén születtek a brit munkásosztály egy részének reakciójaként a hippikre és a motoros rockerekre. Aztán megkedvelték a hagyományos, harcban nehezen elszakadó munkaruhákat: fekete filckabátot és farmert. Rövidre vágják a hajukat, hogy ne avatkozzanak bele a verekedésbe.
1972-re a "skinheadek" divatja apadni kezdett, de 4 évvel később váratlanul újjáéledt. Ennek a mozgalomnak a fejlődésének új fordulóját már borotvált fejek, katonai csizmák és náci szimbólumok jelezték. Az angol "skinheadek" gyakrabban kezdtek verekedni a rendőrséggel, a futballklubok rajongóival, ugyanazokkal a "skinheadekkel", diákokkal, bevándorlókkal. 1980-ban a Nemzeti Front beszivárgott a soraikba, bevezetve mozgalmukba a neonáci elméletet, ideológiát, antiszemitizmust, rasszizmust és így tovább. Tetovált horogkeresztekkel az arcukon "skinheadek" tömegei jelentek meg az utcákon, és azt skandálták, hogy "Sig, heil!"
A 70-es évek óta a "bőrök" egyenruhája változatlan maradt: fekete-zöld kabátok, nacionalista pólók, harisnyatartós farmernadrágok, vascsatos katonai öv, nehéz katonai csizmák (például "GRINDERS" vagy "Dr. MARTENS").
A világ szinte minden országában a "bőrök" az elhagyott helyeket részesítik előnyben. Ott találkoznak a "skinheadek", új szimpatizánsokat fogadnak szervezetük soraiba, nacionalista eszméktől átitatott, zenét hallgatnak. Az élőhelyükön meglehetősen gyakori feliratok a „bőrök” tanításának alapjairól is beszélnek:
Oroszország az oroszoké! Moszkva a moszkovitáké!
Adolf Hitler. Mein Kampf.
A skineknek világos hierarchiája van. Van egy „alacsonyabb” és egy „magasabb” – haladó „bőr”, kiváló képzettséggel. A „nem haladó skinek” többnyire 16-19 éves tinédzserek. Bármely járókelőt félig agyon lehet verni velük. Nem kell ok a harchoz.
Némileg más a helyzet a "haladó skinheadekkel", akiket "jobboldalinak" is neveznek. Először is nem csak féktelen fiatalokról van szó, akiknek nincs mit tenniük. Ez egyfajta "skinhead" elit – az emberek olvasottak, tanultak és felnőttek. Átlagos életkor"jobb bőr" 22-30 éves korig. Körükben folyamatosan eltúlozzák az orosz nemzet tisztaságáról szóló gondolatokat. A harmincas években Goebbels ugyanazokat az ötleteket emelte ki a szószékről, de csak az árjákról volt szó.
Következtetés: Számos pozitív orientációjú ifjúsági állami szervezet létezik. Mindegyikük nagyszerű oktatási lehetőséget kínál.
Következtetés
Egy országnak, amelyik nem gondoskodik a gyerekekről és a fiatalokról, nincs jövője. Ha pedig a közeljövőben nem történik jelentős változás, akkor kihalásra vagyunk ítélve.
Válsághelyzetben a fiatalok leginkább ki vannak téve az ideálok összeomlásának, a nihilizmus súlyosbodásának és az apátiának. az értékrend mozgékony, a világnézet nem megalapozott, ami a nemzet erkölcsi és lelki egészségének elvesztéséhez vezet.
A fiatalok segítéséhez szükséges az ifjúsági kultúra fejlődésének fő irányzatainak ismerete, pszichológiai jellemzői stb. Az ifjúságszociológia az ifjúságot mint társadalmi közösséget, szocializációjának, nevelésének sajátosságait, a társadalmi kontinuitás folyamatát, valamint a tudás és tapasztalat fiatalok által az idősebb generációktól való átörökítését, az életmód sajátosságait, kialakulását vizsgálja. életterveket, értékorientációk, társadalmi szerepek betöltése. Ez a tudás szükséges a szociális munkások számára a hatékony munkavégzés érdekében.
Azt is meg kell érteni, hogy egy fiatalnak meg kell határoznia valós lehetőségeinek határait, meg kell találnia, mire képes, meg kell valósítania magát a társadalomban.
Ezt erősíti meg a következő Erickson-idézet is: „Egy fiatal férfinak, akár egy akrobata a trapézon, egyetlen erőteljes mozdulattal le kell engednie gyermekkorának keresztlécét, át kell ugrania, és meg kell ragadnia az érettség következő keresztlécén. Ezt nagyon rövid időn belül kell megtennie, támaszkodva azok megbízhatóságára, akiket le kell hoznia, és azok megbízhatóságára, akik az ellenkező oldalon fogadják.
Listairodalom
1. „Ifjúsági szélsőségesség” szerk. A. A. Kozlova. A Szentpétervári Állami Egyetem kiadója, 1996.
2. "Az utca íratlan törvényei szerint..." - M: Juridlit, 1991
3. „Ifjúságszociológia”, szerk. A Szentpétervári Állami Egyetem V. T. Lisovsky Kiadója, 1996
4. Levikova S. I. Ifjúsági szubkultúra: Proc. juttatás. M., 2004
5. Kon I.S. "Az ifjúság szociológiája" A könyvben: "A szociológia rövid szótára" - M., 1988.
6. Plaksiy S. I. Szentpétervár ifjúsági mozgalmai és szubkultúrái. Szentpétervár, 1999
7. Omelchenko E. Ifjúsági kultúrák és szubkultúrák. M., 2000
8. Levicseva V.F. "Ifjúsági Babilon" - M., 1989
9. Sorokin P. „Ember. Civilizáció. Társadalom "- M., 1992.
10. http://www.subcult.ru/
11. http://subculture.narod.ru/
12. http://www.sub-culture.ru/
Kiemelt az Allbest.r oldalon
Sajátosságok deviáns viselkedés. Ifjúsági trendek: hippik, punkok, skinheadek. A pacifizmus, mint a hippik lelki alapja. Az anarchia mint filozófia. Ruhák és hobbik. A modern skinheadek kialakulása, világnézetük és életmódjuk, valamint öltözködési stílusuk.
absztrakt, hozzáadva: 2014.11.06
Az ifjúsági szubkultúra fogalma és főbb irányainak jellemzői: emo és rap szubkultúra, gótikus szubkultúra és punk, metalhead és hip-hop szubkultúra; különbségeik, stílusuk és tulajdonságaik. Főiskolai hallgatók körében végzett szociológiai felmérés eredményei.
szakdolgozat, hozzáadva 2010.02.07
A "kultúra" és az "ifjúsági szubkultúra" fogalma, befolyásuk az egyén és a társadalom fejlődésére. Az ifjúsági szubkultúrák tipológiája (hippik, punkok, rastamanok, grunge, rave). A fiatalok kábítószer-függőségének problémája a modern társadalomban. A fiatalok függőségének tényezői.
szakdolgozat, hozzáadva 2012.01.22
A deviáns (deviáns) viselkedés jellemzői. A modern fiatalok informális mozgalmai. A hippik olyan ifjúsági csoportok, amelyek elutasítják a kialakult erkölcsi elveket. Punk kultúra "garázsrock". Az anarchia mint filozófia. Skinheadek vagy „dolgozó fiatalok”.
absztrakt, hozzáadva: 2011.05.19
Az informális csoportokhoz való csatlakozás okai. A főbb szubkultúrák jellemzői: rapperek, rockerek, metálosok, rastamanok, hackerek, hiedelmeik és nézeteik jellemzői. Az emo stílus kialakulása. A fiatalok ebbe a szubkultúrába való belépésének motívumainak tanulmányozása.
szakdolgozat, hozzáadva 2012.11.17
A fiatalok mint társadalmi csoport a társadalomban. Az ifjúsági szubkultúra és hatása az általános kultúrára. Az erkölcsi hiedelmek, eszmék, öntudat és a felnőtté válás érzése, mint az ifjúság legfőbb új képződményei. Az informális mozgalom eredete és történeti fejlődése.
szakdolgozat, hozzáadva: 2012.02.04
Kötetlen ifjúsági mozgalmak: beatnikek, haverok, hippik, gótok, emo, punkok, skinheadek. A szubkultúrák eredete, ideológiája, zenéje, tulajdonságaik, rituáléik, etikai és esztétikai normáik. Eskapizmus és a hippik "nem részvételi etikája". A yuppie-k értékei és életmódja.
bemutató, hozzáadva 2016.10.23
Az ifjúsági szubkultúra, mint a fiatalok önkifejezésének és önmegvalósításának módja. A modern fiatalok kutatása, irányultsága és fő érdeklődési köre. A gótok, punkok, skinheadek, hippik, emo, rapperek szubkultúrájának keletkezéstörténetének és jellegzetességeinek tanulmányozása.
szakdolgozat, hozzáadva 2015.08.04
Az ifjúsági szubkultúrák szociálpszichológiai sajátosságai. Zenei ízlés és stílus híveit összefogó csoportok (metalheadek, rollerek, breakerek, Beatles), apolitikus, eszkapista természetű (hippik, punkok), kriminogén csoportok.
bemutató, hozzáadva 2015.10.27
A fiatalok informális csoportokhoz való csatlakozásának fő okai. Az egyik leghíresebb hippi szlogen, az övék megjelenés. A "Punkok" ifjúsági szubkultúra nyelve és szimbólumai. Jellegzetes öltözködésük, frizurájuk. Szubkultúra haverok és életmódjuk jellemzői.
Számos pozitív beállítottságú ifjúsági közszervezet működik. Mindegyikük nagyszerű oktatási lehetőségekkel rendelkezik, de az utóbbi időben meredeken megnőtt a legkülönfélébb orientációjú (politikai, gazdasági, ideológiai, kulturális) informális ifjúsági egyesületek száma; közöttük sok olyan szerkezet található, amelyek kifejezett antiszociális beállítottságúak.
Az elmúlt években beszédünkbe repült és gyökeret vert a ma már ismert „informálisok” szó. Talán ebben halmozódik fel az úgynevezett ifjúsági problémák túlnyomó többsége. Az informálisok azok, akik kikerülnek életünk formalizált struktúráiból. Nem férnek bele a megszokott magatartási szabályokba. Arra törekednek, hogy saját érdekeik szerint éljenek, és ne másokéinak, kívülről rákényszerített érdekeiknek megfelelően.
Az informális egyesületek sajátossága a belépés önkéntessége és egy meghatározott cél, ötlet iránti állandó érdeklődés. E csoportok második jellemzője a rivalizálás, amely az önigazolás igényén alapul. A fiatalember arra törekszik, hogy valamit jobban csináljon, mint mások, hogy a hozzá legközelebb állókat is megelőzze valamilyen módon. Ez oda vezet, hogy az ifjúsági csoportok heterogének, nagyszámú mikrocsoportból állnak, amelyek tetszés és nemtetszés alapján egyesülnek. Nagyon különböznek egymástól – elvégre sokfélék azok az érdeklődési körök, szükségletek, amelyek kielégítése érdekében vonzzák egymást, csoportokat, áramlatokat, irányokat alkotva. Minden ilyen csoportnak megvannak a maga céljai és célkitűzései, néha még programok, sajátos „tagsági szabályok” és erkölcsi kódexek.
Pszichológiai és pedagógiai szempontok alapján a tizenéves informális formációk feltételesen feloszthatók zenei, sport, filozofáló, politikai formációkra:
Zenei informális ifjúsági szervezetek.
Az ilyen ifjúsági szervezetek fő célja kedvenc zenéik hallgatása, tanulása és terjesztése.
A "zenei" nem formálisok közül a leghíresebb a fiatalok olyan szervezete, mint a fémmunkások. Ezeket a csoportokat a rockzene (más néven "Heavy Metal") hallgatása iránti közös érdeklődés egyesíti. A leggyakrabban rockzenét játszó csoportok a Kiss, Iron Maiden, Metallica, Scorpions, illetve a hazaiak - Aria stb. A heavy metal rockban ott van: az ütős hangszerek kemény ritmusa, az erősítők kolosszális ereje és az előadók szólóimprovizációi, amelyek kiemelkednek ebből a háttérből.
Egy másik neves ifjúsági szervezet a zenét tánccal próbálja ötvözni. Ezt az irányt breakereknek nevezik (az angolból break-dance - egy speciális táncfajta, beleértve a különféle sport- és akrobatikus elemeket, amelyek folyamatosan helyettesítik egymást, megszakítva a megkezdett mozgást). Van egy másik értelmezés - az egyik jelentésben a break "megtört táncot" vagy "táncot a járdán" jelent. Ennek az irányzatnak az informálisait egyesíti a tánc iránti önzetlen szenvedély, a vágy, hogy ezt szó szerint bármilyen helyzetben népszerűsítsék és demonstrálják.
Ezeket a srácokat gyakorlatilag nem érdekli a politika, a társadalmi problémákkal kapcsolatos érvelésük felületes. Igyekeznek jó sportformát fenntartani, betartják a nagyon szigorú szabályokat: ne igyanak alkoholt, drogokat, negatívan viszonyulnak a dohányzáshoz.
A Beatles ugyanebbe a szekcióba tartozik – ez a tendencia, amelynek soraiban egykor sok mai tinédzser szülője és tanára sereglett. A Beatles, annak dalai és leghíresebb tagjai – Paul McCartney és John Lennon – iránti szeretetük egyesíti őket.
Informálisok a sportban.
Ennek az irányzatnak a vezető képviselői híres futballrajongók. Az 1977-es Spartak-szurkolók tömegszervezetként mutatkoztak meg az informális mozgalom alapítóivá, amely ma már más futballcsapatok és más sportágak körében is elterjedt. Ma összességében ezek meglehetősen jól szervezett csoportosulások, amelyeket komoly belső fegyelem jellemez. A bennük szereplő tinédzserek általában jól ismerik a sportot, a futball történetét, annak számos bonyolultságát. Vezetőik határozottan elítélik az illegális viselkedést, ellenzik az ittasságot, a drogokat és más negatív jelenségeket, bár ilyenek előfordulnak a rajongók körében. A rajongók részéről csoportos huliganizmus és rejtett vandalizmus is előfordul. Ezek az informálisok meglehetősen harciasan vannak felfegyverkezve: fabotok, fémrudak, gumibotok, fémláncok stb.
Külsőleg a rajongókat könnyű megkülönböztetni. Sportsapkák a kedvenc csapatok színében, farmer vagy atlétaruhák, pólók az "ők" klubjaik emblémáival, tornacipők, hosszú sálak, kitűzők, házi készítésű plakátok siker kívánságokkal azoknak, akiket támogatnak. Ezekkel a kiegészítőkkel könnyen megkülönböztethetők egymástól, a stadion előtt gyülekeznek, ahol információkat, híreket cserélnek a sporttal kapcsolatosan, meghatározzák, milyen jelek alapján skandálják csapatukat támogató szlogeneket, és terveket dolgoznak ki egyéb akciókhoz.
A sport informálisokhoz számos szempontból közel állnak azok, akik "éjszakai lovasoknak" nevezik magukat. Őket rockereknek hívják. A rockereket a technológia szeretete és az antiszociális viselkedés egyesíti. Kötelező tulajdonságuk a hangtompító nélküli motorkerékpár és speciális felszerelés: festett sisakok, bőrkabátok, szemüvegek, fémszegecsek, cipzárak. A rockerek gyakran okoztak közlekedési baleseteket, amelyek során áldozatok is voltak. A közvélemény hozzájuk való hozzáállása szinte egyértelműen negatív.
Informális csoportosulások filozofálása.
A filozófia iránti érdeklődés az egyik legelterjedtebb az informális környezetben. Ez valószínűleg természetes is: az önmaga és a körülötte lévő világban elfoglalt helyének megértésének, megértésének vágya az, amely túllépi a kialakult elképzelések keretein, és valami más, olykor az uralkodó filozófiai séma alternatívája felé löki.
A hippik kiemelkednek közülük. Külsőleg hanyag ruházatról, hosszú fésületlen hajról, bizonyos kellékekről ismerik fel őket: kötelező kék farmer, hímzett ing, feliratos és szimbólumos pólók, amulettek, karkötők, láncok, néha keresztek. A Beatles együttes és különösen a Strawberry Fields Forever című dala hosszú évekre hippiszimbólummá vált. A hippi nézetek szerint az embernek mindenekelőtt belsőleg szabadnak kell lennie, még a külső korlátozások és a rabszolgaság helyzetében is. A lélekben felszabadultnak lenni nézeteik kvintesszenciája. Úgy vélik, hogy az embernek törekednie kell a békére és a szabad szeretetre. A hippik romantikusnak tartják magukat, természetes életet élnek, és megvetik a "polgárok tiszteletre méltó életének" konvencióit. A teljes szabadságra törekedve hajlamosak egyfajta menekülésre az élet elől, sok társadalmi kötelességet elkerülve. A hippik a meditációt, a misztikát, a drogokat használják eszközként "önmaguk felfedezésére".
A hippi ideológia fő elve az ember szabadsága lett. A szabadság csak a lélek belső szerkezetének megváltoztatásával érhető el; a lélek felszabadulását elősegítik a kábítószerek; a belsőleg gátlástalan ember cselekedeteit a szabadság, mint legnagyobb kincs védelmének vágya határozza meg.
Politikai informális szervezetek.
Az informális ifjúsági szervezetek ebbe a csoportjába olyan emberek egyesületei tartoznak, akik aktív politikai pozíciót töltenek be, és felszólalnak különféle gyűléseken, részt vesznek és kampányolnak.
A politikailag aktív ifjúsági csoportok közül kiemelkednek a pacifisták, a skinheadek és a punkok.
A pacifisták helyeslik a békéért folytatott küzdelmet; a háborús fenyegetéssel szemben speciális kapcsolat kialakítását követeli meg a hatóságok és a fiatalok között.
A skinheadek az informális ifjúsági szervezetek agresszív áramlatai. Hazájuk igazi hazafiainak tartják magukat, kibékíthetetlen háborút folytatnak más fajhoz tartozó emberek ellen, pogromokat szerveznek. A skinheadek fekete ruhát, kovácsolt katonai csizmát viselnek fehér fűzéssel, náci jelképekkel, és rövidre vágják a hajukat.
Jelenleg körülbelül 300 informális szervezet működik Oroszországban, összesen körülbelül 3 millió emberrel. A Legfőbb Ügyészség szerint mintegy 200, legfeljebb 10 ezer fős szélsőséges egyesület létezik. Résztvevőik zöme 16 és 25 év közötti fiatalok, közép- és felsőoktatási intézmények hallgatói.
Számos pozitív beállítottságú ifjúsági közszervezet működik. Mindegyikük nagyszerű oktatási lehetőségekkel rendelkezik, de az utóbbi időben rohamosan megnőtt a legkülönfélébb orientációjú (politikai, gazdasági, ideológiai, kulturális) informális gyermek- és ifjúsági egyesületek száma; közöttük sok olyan szerkezet található, amelyek kifejezett antiszociális beállítottságúak.
Az elmúlt években beszédünkbe repült és gyökeret vert a ma már ismert „informálisok” szó. Talán ebben halmozódik fel az úgynevezett ifjúsági problémák túlnyomó többsége.
Az informálisok azok, akik kikerülnek életünk formalizált struktúráiból. Nem férnek bele a megszokott magatartási szabályokba. Arra törekednek, hogy saját érdekeik szerint éljenek, és ne másokéinak, kívülről rákényszerített érdekeiknek megfelelően.
Az informális egyesületek sajátossága a belépés önkéntessége és egy meghatározott cél, ötlet iránti állandó érdeklődés. E csoportok második jellemzője a rivalizálás, amely az önigazolás igényén alapul. A fiatalember arra törekszik, hogy valamit jobban csináljon, mint mások, hogy a hozzá legközelebb állókat is megelőzze valamilyen módon. Ez oda vezet, hogy az ifjúsági csoportok heterogének, nagyszámú mikrocsoportból állnak, amelyek tetszés és nemtetszés alapján egyesülnek.
Nagyon különböznek egymástól – elvégre sokfélék azok az érdeklődési körök, szükségletek, amelyek kielégítése érdekében vonzzák egymást, csoportokat, áramlatokat, irányokat alkotva. Minden ilyen csoportnak megvannak a maga céljai és célkitűzései, néha még programok, sajátos „tagsági szabályok” és erkölcsi kódexek.
Az ifjúsági szervezeteknek van néhány besorolása tevékenységi körükben, világnézetükben.
Zenei informális ifjúsági szervezetek.
Az ilyen ifjúsági szervezetek fő célja kedvenc zenéinek hallgatása, tanulása és terjesztése.
A "zenei" nem formálisok közül a leghíresebb a fiatalok olyan szervezete, mint a fémmunkások. Ezeket a csoportokat a rockzene (más néven "Heavy Metal") hallgatása iránti közös érdeklődés egyesíti. A leggyakrabban rockzenét játszó csoportok a Kiss, Metallica, Scorpions és a hazaiak - Aria stb. A heavy metal rockban ott van: az ütős hangszerek kemény ritmusa, az erősítők kolosszális ereje és az előadók szólóimprovizációi, amelyek kiemelkednek ebből a háttérből.
Egy másik neves ifjúsági szervezet a zenét tánccal próbálja ötvözni. Ezt az irányt breakernek nevezik (az angol break-dance szóból - egy speciális táncfajta, amely magában foglalja a különféle sport- és akrobatikus elemeket, amelyek folyamatosan helyettesítik egymást, megszakítva a megkezdett mozgást). Van egy másik értelmezés - az egyik jelentésben a break „megtört táncot” vagy „táncot a járdán” jelent.
Ennek az irányzatnak az informálisait egyesíti a tánc iránti önzetlen szenvedély, a vágy, hogy ezt szó szerint bármilyen helyzetben népszerűsítsék és demonstrálják.
Ezeket a srácokat gyakorlatilag nem érdekli a politika, a társadalmi problémákkal kapcsolatos érvelésük felületes. Igyekeznek jó sportformát fenntartani, betartják a nagyon szigorú szabályokat: ne igyanak alkoholt, drogokat, negatívan viszonyulnak a dohányzáshoz.
A Beatles-rajongók ugyanebbe a szekcióba tartoznak – ez a tendencia, amelynek soraiban egykor sok mai tinédzser szülője és tanára sereglett. A Beatles, annak dalai és leghíresebb tagjai – Paul McCartney és John Lennon – iránti szeretetük egyesíti őket.
Informális szervezetek a sportban.
Ennek az irányzatnak a vezető képviselői híres futballrajongók. Az 1977-es Spartak-szurkolók tömegszervezetként mutatkoztak meg az informális mozgalom alapítóivá, amely ma már más futballcsapatok és más sportágak körében is elterjedt. Ma összességében ezek meglehetősen jól szervezett csoportosulások, amelyeket komoly belső fegyelem jellemez. A bennük szereplő tinédzserek általában jól ismerik a sportot, a futball történetét, annak számos bonyolultságát. Vezetőik határozottan elítélik az illegális viselkedést, ellenzik az ittasságot, a drogokat és más negatív jelenségeket, bár ilyenek előfordulnak a rajongók körében. A rajongók részéről csoportos huliganizmus és rejtett vandalizmus is előfordul. Ezek az informálisok meglehetősen harciasan vannak felfegyverkezve: fabotok, fémrudak, gumibotok, fémláncok stb.
Külsőleg a rajongókat könnyű megkülönböztetni. Sportsapkák a kedvenc csapataid színében, farmer vagy atléta, „saját” klubjaik emblémáival ellátott pólók, tornacipők, hosszú sálak, kitűzők, házi készítésű plakátok siker kívánságokkal azoknak, akiket támogatnak. Ezekkel a kiegészítőkkel könnyen megkülönböztethetők egymástól, a stadion előtt gyülekeznek, ahol információkat, híreket cserélnek a sporttal kapcsolatosan, meghatározzák, milyen jelek alapján skandálják csapatukat támogató szlogeneket, és terveket dolgoznak ki egyéb akciókhoz.
A sport informálisokhoz számos szempontból közel állnak azok, akik "éjszakai lovasoknak" nevezik magukat. Őket rockereknek hívják. A rockereket a technológia szeretete és az antiszociális viselkedés egyesíti. Kötelező tulajdonságuk a hangtompító nélküli motorkerékpár és speciális felszerelés: festett sisakok, bőrkabátok, szemüvegek, fémszegecsek, cipzárak. A rockerek gyakran okoztak közlekedési baleseteket, amelyek során áldozatok is voltak. A közvélemény hozzájuk való hozzáállása szinte egyértelműen negatív.
Filozófiai informális szervezetek.
A filozófia iránti érdeklődés az egyik legelterjedtebb az informális környezetben. Ez valószínűleg természetes is: az önmaga és a körülötte lévő világban elfoglalt helyének megértésének, megértésének vágya az, amely túllépi a kialakult elképzelések keretein, és valami más, olykor az uralkodó filozófiai séma alternatívája felé löki.
A hippik kiemelkednek közülük. Külsőleg hanyag ruházatról, hosszú fésületlen hajról, bizonyos kellékekről ismerik fel őket: kötelező kék farmer, hímzett ing, feliratos és szimbólumos pólók, amulettek, karkötők, láncok, néha keresztek. A Beatles együttes és különösen a Strawberry Fields Forever című dala hosszú évekre hippiszimbólummá vált. A hippi nézetek szerint az embernek mindenekelőtt belsőleg szabadnak kell lennie, még a külső korlátozások és a rabszolgaság helyzetében is. A lélekben felszabadultnak lenni nézeteik kvintesszenciája. Úgy vélik, hogy az embernek törekednie kell a békére és a szabad szeretetre. A hippik romantikusnak tartják magukat, természetes életet élnek, és megvetik a "polgárok tiszteletre méltó életének" konvencióit.
A teljes szabadságra törekedve hajlamosak egyfajta menekülésre az élet elől, sok társadalmi kötelességet elkerülve. A hippik a meditációt, a misztikát, a drogokat használják eszközként "önmaguk felfedezésére".
Azok új generációja, akik osztoznak a hippik filozófiai küldetésében, gyakran "rendszernek" nevezik magukat (rendszerfiúk, emberek, emberek). A „rendszer” az, amelynek nincs világos felépítése informális szervezet, amely olyan embereket foglal magában, akik osztoznak az „emberi kapcsolatok megújításában” a kedvesség, a tolerancia és a felebaráti szeretet révén.
A hippiket "régi hullámra" és "úttörőkre" osztják. Ha a régi hippik (őket régi hippiknek is nevezik) főként a társadalmi passzivitás és a közügyekbe való be nem avatkozás eszméit hirdették, akkor az új generáció meglehetősen aktív társadalmi tevékenységre hajlik. Külsőleg törekednek „keresztény” megjelenésre, Krisztusra hasonlítani: mezítláb járnak az utcán, nagyon hosszú hajat viselnek, sokáig nincsenek otthon, az éjszakát a szabadban töltik. A hippi ideológia fő elve az ember szabadsága lett.
A szabadság csak a lélek belső szerkezetének megváltoztatásával érhető el; a lélek felszabadulását elősegítik a kábítószerek; a belsőleg gátlástalan ember cselekedeteit a szabadság, mint legnagyobb kincs védelmének vágya határozza meg. A szépség és a szabadság azonos, megvalósításuk pusztán lelki probléma; mindazok, akik osztoznak az elmondottakon, lelki közösséget alkotnak; a spirituális közösség ideális szállóforma. A keresztény eszmék mellett. A "filozófáló" nem formálisok között gyakoriak a buddhista, taoista és más ősi keleti vallási és filozófiai tanítások is.
Politikai informális szervezetek.
Az informális ifjúsági szervezetek ebbe a csoportjába olyan emberek egyesületei tartoznak, akik aktív politikai pozíciót töltenek be, és felszólalnak különféle gyűléseken, részt vesznek és kampányolnak.
A politikailag aktív ifjúsági csoportok közül kiemelkednek a pacifisták, a nácik (vagy skinheadek), a punkok és mások.
Pacifisták: helyeslik a békéért folytatott harcot; a háborús fenyegetéssel szemben speciális kapcsolat kialakítását követeli meg a hatóságok és a fiatalok között.
Punkok – egy meglehetősen szélsőséges irányzathoz tartoznak a nem formális emberek körében, akiknek jól meghatározott politikai színezetük van. Életkoruk szerint a punkok többnyire idősebb tinédzserek. A fiúk átveszik a vezetést. A punk vágya, hogy bármilyen módon magára vonja a körülötte lévő emberek figyelmét, általában felháborító, igényes és botrányos viselkedéshez vezet. Díszítésként sokkoló tárgyakat használnak. Ez lehet lánc, csap, borotvapenge.
A punkokat "baloldalra" és "jobboldalra" osztják, és a "társadalmi kereskedelmi kapcsolatok elleni tiltakozás" céljait hirdetik.
Neofasiszták (skinheadek).
A 20. század 20-30-as éveiben Németországban megjelent valami, ami emberek millióit ölt meg, valami, amitől a jelenlegi lakosok megborzongnak.
Németországot, és egész nemzetektől kérjenek bocsánatot őseik bűneiért. Ennek a szörnyetegnek a neve fasizmus, amelyet a történelem "barna pestisnek" nevezett. Ami az 1930-as és 1940-es években történt, az annyira szörnyű és tragikus, hogy néha a fiatalok egy része el sem hiszi, amit az akkori években élők mondanak nekik.
Több mint 50 év telt el, és a történelem új fordulatot hozott, és ideje megismételni. A világ számos országában működnek fasiszta szárnyú ifjúsági szervezetek, vagy úgynevezett neofasiszták.
A "skinheadek" a hatvanas évek közepén születtek a brit munkásosztály egy részének reakciójaként a hippikre és a motoros rockerekre.
Aztán megkedvelték a hagyományos, harcban nehezen elszakadó munkaruhákat: fekete filckabátot és farmert. Rövidre vágják a hajukat, hogy ne avatkozzanak bele a verekedésbe. 1972-re a "skinheadek" divatja apadni kezdett, de 4 évvel később váratlanul újjáéledt. Ennek a mozgalomnak a fejlődésének új fordulóját már borotvált fejek, katonai csizmák és náci szimbólumok jelezték. Az angol "skinheadek" gyakrabban kezdtek verekedni a rendőrséggel, a futballklubok rajongóival, ugyanazokkal a "skinheadekkel", diákokkal, homoszexuálisokkal, bevándorlókkal. 1980-ban a Nemzeti Front beszivárgott a soraikba, bevezetve mozgalmukba a neonáci elméletet, ideológiát, antiszemitizmust, rasszizmust és így tovább. Tetovált horogkeresztekkel az arcukon "skinheadek" tömegei jelentek meg az utcákon, és azt skandálták, hogy "Sig, heil!" Az 1970-es évek óta a „bőrök” egyenruhája változatlan maradt: fekete-zöld kabátok, nacionalista pólók, harisnyatartós farmernadrágok, vascsatos katonai öv, nehéz katonai csizmák (például „GRINDERS” vagy „Dr. MARTENS”).
A világ szinte minden országában a "bőrök" az elhagyott helyeket részesítik előnyben. Ott találkoznak a "skinheadek", új szimpatizánsokat fogadnak szervezetük soraiba, nacionalista eszméktől átitatott, zenét hallgatnak. Az élőhelyükön meglehetősen gyakori feliratok a „bőrök” tanításának alapjairól is beszélnek:
Oroszország az oroszoké! Moszkva a moszkovitáké!
Adolf Hitler. Mein Kampf.
A skineknek világos hierarchiája van. Van egy „alacsonyabb” és egy „magasabb” – haladó „bőr”, kiváló képzettséggel. A „nem haladó skinek” többnyire 16-19 éves tinédzserek. Bármely járókelőt félig agyon lehet verni velük. Nem kell ok a harchoz.
Némileg más a helyzet a "haladó skinheadekkel", akiket "jobboldalinak" is neveznek. Először is nem csak féktelen fiatalokról van szó, akiknek nincs mit tenniük. Ez egyfajta "skinhead" elit – az emberek olvasottak, tanultak és felnőttek. A „megfelelő bőrök” átlagéletkora 22-30 év. Körükben folyamatosan eltúlozzák az orosz nemzet tisztaságáról szóló gondolatokat. A harmincas években Goebbels ugyanazokat az ötleteket emelte ki a szószékről, de csak az árjákról volt szó.
Az ifjúsági szervezetek feladatai.
Az ifjúság informális mozgalmáról szóló beszélgetés nem lesz teljes, ha nem érintjük azt a kérdést, hogy az amatőr egyesületek milyen funkciókat töltenek be a társadalom fejlődésében.
Mindenekelőtt az „informalitás” mint szabályozatlan társadalmi tevékenység maga a rétege soha nem fog eltűnni az emberi közösség fejlődésének horizontjáról. A társadalmi szervezetnek szüksége van egyfajta éltető táplálékra, amely nem hagyja, hogy a társadalmi szövet kiszáradjon, és áthatolhatatlan, immobilizáló tokká válik az ember számára.
Helyes az informális ifjúsági mozgalom állapotát egyfajta társadalmi tünetként értékelni, amely segít az egész társadalmi szervezet diagnosztizálásában. Aztán az igazi kép a modernről, valamint a régmúltról publikus élet nemcsak a termelési feladatok teljesítésének százalékos aránya fogja meghatározni, hanem azért is, mert hány gyereket hagynak el a szülei, hányan vannak kórházban, követnek el szabálysértést.
Az informális kommunikáció terében lehetséges a tinédzser elsődleges, önálló választása társas környezetének és partnerének. És ennek a választásnak a kultúráját csak a felnőttek toleranciája mellett lehet meghonosítani. Az intolerancia, a leleplezésre és moralizálásra való hajlam primitivizálja a fiatalok környezetét, tiltakozó reakciókra váltja ki a tinédzsereket, gyakran beláthatatlan következményekkel.
Az ifjúsági mozgalom legfontosabb feladata a társadalmi szövet csírázásának serkentése a társadalmi szervezet peremén.
Az ifjúsági kezdeményezések a társadalmi energia vezetőjévé válnak a helyi, regionális, generációs stb. a közélet zónái és központja - a fő társadalmi-gazdasági és politikai struktúrák.
Az ifjúsági csoportok hatása egy tinédzser személyiségére.
Az informálisok közül sokan rendkívüli és tehetséges emberek. Napokat és éjszakákat töltenek az utcán anélkül, hogy tudnák, miért. Senki nem szervezi meg ezeket a fiatalokat, nem kényszeríti őket ide. Magukat sereglik – mind nagyon különbözőek, ugyanakkor valamiben finoman hasonlítanak egymásra. Sokan közülük, fiatalok és tele energiával, gyakran üvölteni akar éjszaka a vágyakozástól és a magánytól. Sokan közülük híján vannak a hitnek, bármi legyen is az, és ezért kínozza őket saját haszontalanságuk. És próbálják megérteni önmagukat, az élet értelmét és kalandjait keresik informális ifjúsági egyesületekben.
Miért lettek informálisak? ј - mert. a hivatalos szervezetek szabadidős tevékenységei érdektelenek. a hivatalos intézmények nem segítik az érdekeiket. 7% - mert hobbijaikat nem hagyja jóvá a társadalom.
Általánosan elfogadott, hogy az informális csoportokban a serdülők számára a legfontosabb a kikapcsolódás és a szabadidő eltöltése. Szociológiai szempontból ez téves: a "cici" az egyiken áll utolsó helyek azon listán, hogy mi vonzza a fiatalokat az informális egyesületekbe – alig több mint 7%-uk mondja ezt. Körülbelül 15%-uk talál lehetőséget arra, hogy kötetlen környezetben kommunikáljon hasonló gondolkodású emberekkel. 11%-uk számára a legfontosabbak az informális csoportosulásokban kialakuló képességeik fejlesztésének feltételei.
