Kislova Tatiana
Egy 9. osztályos tanuló esszéjében különböző ifjúsági csoportok jelennek meg, kapnak egy-egy jellemzőt, a fő megkülönböztető jegyeket.
Önkormányzati költségvetési oktatási intézmény
Közepes általános iskola № 137
Nyizsnyij Novgorod Avtozavodskoy kerülete
Informális ifjúsági szervezetek és hatásuk a tinédzser személyiségére
9. osztályos tanuló végezte
MBOU középiskola 137. számú Kislova Tatiana
Ellenőrizve
Előadó - életbiztonság szervezője
Zemlyanukha E.E.
Nyizsnyij Novgorod
2012
Bevezetés................................................. .................................................. ..............
1.4. Politikai informális szervezetek.
2. Ifjúsági csoportok funkciói
Gyakorlati rész
Következtetés.
Bevezetés
Számos fiatal van állami szervezetek pozitív irány. Valamennyien remek oktatási lehetőségek vannak, de az utóbbi időben egyre több informális gyermek- ill ifjúsági egyesületek a legváltozatosabb orientáció (politikai, gazdasági, ideológiai, kulturális); közöttük sok olyan szerkezet található, amelyek kifejezett antiszociális beállítottságúak.
Az elmúlt években beszédünkbe repült és gyökeret vert a ma már ismert „informálisok” szó.
Az informálisok azok, akik kitörnek életünk formalizált struktúráiból. Nem férnek bele a megszokott magatartási szabályokba. Arra törekednek, hogy saját érdekeik szerint éljenek, és ne másokéinak, kívülről rákényszerített érdekeiknek megfelelően.
Az informális egyesületek sajátossága a belépés önkéntessége és egy meghatározott cél, ötlet iránti állandó érdeklődés. E csoportok második jellemzője a rivalizálás, amely az önigazolás igényén alapul. A fiatalember arra törekszik, hogy valamit jobban csináljon, mint mások, hogy a hozzá legközelebb állókat is megelőzze valamilyen módon. Ez oda vezet, hogy az ifjúsági csoportok heterogének, nagyszámú mikrocsoportból állnak, amelyek tetszés és nemtetszés alapján egyesülnek.
Nagyon különböznek egymástól – elvégre sokfélék azok az érdeklődési körök, szükségletek, amelyek kielégítése érdekében vonzzák egymást, csoportokat, áramlatokat, irányokat alkotva. Minden ilyen csoportnak megvannak a maga céljai és célkitűzései, néha még programok, sajátos „tagsági szabályok” és erkölcsi kódexek.
1. Az ifjúsági szervezetek típusai
Az ifjúsági szervezeteknek van néhány besorolása tevékenységi körükben, világnézetükben.
1.1 Zenei informális ifjúsági szervezetek.
Az ilyen ifjúsági szervezetek fő célja kedvenc zenéinek hallgatása, tanulása és terjesztése.
A Beatlemania mély hatást gyakorolt általában a kultúrára, és különösen a zenére. Sok híres emberek a világ különböző országaiban egy időben „beatlemanek” voltak, és ez befolyásolta munkájukat.
A "zenei" informálisok közül a leghíresebb egy olyan fiatalok szervezete, mint fémmunkások . Ezeket a csoportokat a rockzene (más néven "Heavy Metal") hallgatása iránti közös érdeklődés egyesíti. A legelterjedtebb rockzenét játszó együttesek a Kiss, Iron Maiden, Metallica, Scorpions és a hazaiak - Aria stb. A heavy metal rockban van: ütős hangszerek kemény ritmusa, kolosszális az erősítők ereje és a szólóimprovizációk. az előadók közül, akik kiemelkednek ebből a háttérből.A fémfejűek (metalheads, metallurks vagy metalers) egy ifjúsági szubkultúrazene ihletteaz 1970-es években megjelent metal stílusban.
A szubkultúra széles körben elterjedt Észak-Európában, meglehetősen széles körben - Oroszországban, Ukrajnában, Fehéroroszországban, Észak-Amerikában, jelentős számú képviselője van Dél Amerika, Dél-Európa és Japán. A Közel-Keleten – Törökország és Izrael kivételével – a fémmunkások (mint sok más "informális") kevesen vannak, és üldöztetésnek vannak kitéve.
A "metalista" szó orosz, a "fém" szóból származik, egy kölcsönzött latin utótag hozzáadásával.-ist ". Eredetileg „bádogosokat”, munkásokat jelentett kohászat . Metalista a "csodáló" értelmébenheavy metal az 1980-as évek végén került használatba.
NÁL NÉL angol nyelv az orosz "metalista" analógja fémfejű - „fémfej”, „a fém megszállottja”. A fémfejűeket szlengszavaknak is nevezik headbanger - "fejfájás" és mosher - "tolás", a rajongók koncerteken való viselkedésének megfelelően.
Minden nyelvnek megvannak a saját származékai a metal szóból, amellyel a rajongóira hivatkozhatnak. Spanyolul - metalero, olaszul - Metallaro, finnül - hevari (a "nehéz" szóból), lengyelül - metalowcy.
Tipikus fémmegmunkáló öv:
A közhiedelem ellenére sem az egész metal szubkultúra tekinthető destruktívnak, hiszen sok képviselője számára az asszociáció oka éppen a „nehéz” zene iránti szenvedély, amely (egyes csoportok kivételével) az embert alapvető erkölcsi alapokra tanítja. értékek, mint az együttérzés, a tolerancia. Sok csoport, különösen hazai csapatokÁria , Fő , Katarzis , Fekete kávé , munkájukban érintik a jó és a rossz harcának témáját, valamint az Istenkeresés problémáját.Agresszió , a "fém" szövegekre jellemző, a legtöbb esetben azmetafora , és sok csoport számára (pl.Teremtő , Metallica , Megadeth stb.) - figyelmeztetés, módja annak, hogy felhívják a figyelmet a modern társadalom "bűnjeire": háborúkra, terrorizmusra stb.
Olyan csoportok, amelyek nem hirdetnek semmi antiszociális illantihumánus , de nehéz egyetérteni a társadalom többségével az általuk kreatívnak tartott ideológiájukkal. Igen, sokkeresztényellenes csoportok őszintén hiszikkereszténység gonosz, és magukat - harcosok az igazságért. Ilyen például sokpogány fém csoportok. Néhány black metal banda a nácizmust is hirdetik, és ezt nem veszik figyelembeantiszociális ideológia.
Egy másik neves ifjúsági szervezet a zenét tánccal próbálja ötvözni. Ezt az irányt ún megszakítók (az angol break-dance-ból különleges fajta tánc, amely különféle sport- és akrobatikus elemeket foglal magában, amelyek folyamatosan helyettesítik egymást, megszakítva a megkezdett mozgást). Van egy másik értelmezés - az egyik jelentésben a break "megtört táncot" vagy "táncot a járdán" jelent. Ennek az irányzatnak az informálisait egyesíti a tánc iránti önzetlen szenvedély, a vágy, hogy ezt szó szerint bármilyen helyzetben népszerűsítsék és demonstrálják.
Ezeket a srácokat gyakorlatilag nem érdekli a politika, az okoskodásuk szociális problémák felületes. Igyekeznek jó sportformát fenntartani, betartják a nagyon szigorú szabályokat: ne igyanak alkoholt, drogokat, negatívan viszonyulnak a dohányzáshoz.
A Beatles egy olyan mozgalom, amelynek soraiban egykor a mai tinédzserek szülei és tanárai közül sokan sereglettek. A Beatles, annak dalai és leghíresebb tagjai – Paul McCartney és John Lennon – iránti szeretetük egyesíti őket.
1.2 Informális szervezetek a sportban.
Ennek az irányzatnak a vezető képviselői híres futballisták. rajongók . Az 1977-es Spartak-szurkolók masszív szervezett mozgalomként mutatkoztak meg az informális mozgalom alapítóivá, amely ma már más futballcsapatok és más sportágak körében is elterjedt. Ma összességében ezek meglehetősen jól szervezett csoportosulások, amelyeket komoly belső fegyelem jellemez. A bennük szereplő tinédzserek általában jól ismerik a sportot, a futball történetét, annak számos bonyolultságát. Vezetőik határozottan elítélik az illegális viselkedést, ellenzik az ittasságot, a drogokat és más negatív jelenségeket, bár ilyenek előfordulnak a rajongók körében. A rajongók részéről csoportos huliganizmus és rejtett vandalizmus is előfordul. Ezek az informálisok meglehetősen harciasan vannak felfegyverkezve: fabotok, fémrudak, gumibotok, fémláncok stb.
Külsőleg a rajongókat könnyű megkülönböztetni.
Sportsapkák a kedvenc csapatok színében, farmer vagy atlétaruhák, pólók az "ők" klubjaik emblémáival, tornacipők, hosszú sálak, kitűzők, házi készítésű plakátok siker kívánságokkal azoknak, akiket támogatnak. Ezekkel a kiegészítőkkel könnyen megkülönböztethetők egymástól, a stadion előtt gyülekeznek, ahol információkat, híreket cserélnek a sporttal kapcsolatosan, meghatározzák, milyen jelek alapján skandálják csapatukat támogató szlogeneket, és terveket dolgoznak ki egyéb akciókhoz.
A sport informálisokhoz több szempontból is közel állnak azok, akik magukat nevezik"éjszakai lovasok". Őket rockereknek hívják. . A rockereket a technológia szeretete és az antiszociális viselkedés egyesíti. Kötelező tulajdonságuk a hangtompító nélküli motorkerékpár és speciális felszerelés: festett sisakok, bőrkabátok, szemüvegek, fémszegecsek, cipzárak. A rockerek gyakran okoztak közlekedési baleseteket, amelyek során áldozatok is voltak. A közvélemény hozzájuk való hozzáállása szinte egyértelműen negatív.
1.3 Filozófiai informális szervezetek.
A filozófia iránti érdeklődés az egyik legelterjedtebb az informális környezetben. Ez valószínűleg természetes is: az önmaga és a körülötte lévő világban elfoglalt helyének megértésének, megértésének vágya az, amely túllépi a kialakult elképzelések keretein, és valami más, olykor az uralkodó filozófiai séma alternatívája felé löki.
Tűnjön ki közülük hippi . Külsőleg hanyag ruházatról, hosszú fésületlen hajról, bizonyos kellékekről ismerik fel őket: kötelező kék farmer, hímzett ing, feliratos és szimbólumos pólók, amulettek, karkötők, láncok, néha keresztek. A Beatles együttes és különösen a Strawberry Fields Forever című dala hosszú évekre hippiszimbólummá vált. A hippi nézetek szerint az embernek mindenekelőtt belsőleg szabadnak kell lennie, még a külső korlátozások és a rabszolgaság helyzetében is. A lélekben felszabadultnak lenni nézeteik kvintesszenciája. Úgy vélik, hogy az embernek törekednie kell a békére és a szabad szeretetre. A hippik romantikusnak tartják magukat, természetes életet élnek, és megvetik a "polgárok tiszteletre méltó életének" konvencióit. A teljes szabadságra törekedve hajlamosak egyfajta menekülésre az élet elől, sok társadalmi kötelességet elkerülve. A hippik a meditációt, a misztikát, a drogokat használják eszközként "önmaguk felfedezésére".
Azok új generációja, akik osztoznak a hippik filozófiai küldetésében, gyakran "rendszernek" nevezik magukat (rendszerfiúk, emberek, emberek). A „Rendszer” egy olyan informális szervezet, amelynek nincs világos struktúrája, és olyan embereket foglal magában, akik osztoznak az „emberi kapcsolatok megújításában” a kedvesség, a tolerancia és a felebaráti szeretet révén.
A hippiket "régi hullámra" és "úttörőkre" osztják. Ha a régi hippik (őket régi hippiknek is nevezik) főként a társadalmi passzivitás és a közügyekbe való be nem avatkozás eszméit hirdették, akkor az új generáció meglehetősen aktív társadalmi tevékenységre hajlik. Külsőleg igyekeznek "keresztény" megjelenést kölcsönözni, Krisztushoz hasonlítani: mezítláb járnak az utcán, nagyon viselnek hosszú haj, sokáig nincsenek otthon, éjszakáznak alatta nyílt égbolt.
A hippi ideológia fő elve az ember szabadsága lett. A szabadság csak a lélek belső szerkezetének megváltoztatásával érhető el; a lélek felszabadulását elősegítik a kábítószerek; a belsőleg gátlástalan ember cselekedeteit a szabadság, mint legnagyobb kincs védelmének vágya határozza meg. A szépség és a szabadság azonos, megvalósításuk pusztán lelki probléma; mindazok, akik osztoznak az elmondottakon, lelki közösséget alkotnak; a spirituális közösség ideális szállóforma. A keresztény eszmék mellett. A "filozófáló" nem formálisok között gyakoriak a buddhista, taoista és más ősi keleti vallási és filozófiai tanítások is.
hippi ( angol hippi vagy hippi; razg-ből. csípő vagy hep , - „megértés, tudás” ( hipszter - régi névszubkultúrák rajongók bebop ) - filozófia és szubkultúra , amely ben keletkezett1960-as évek években USA .
A mozgalom virágkora az 1960-as évek végén jött el – kora1970-es évek évek. Kezdetben a hippik tiltakoztak a puritán ellenerkölcs néhány protestáns egyház, és ezen keresztül is elősegítették a természetes tisztasághoz való visszatérés vágyátszeretet és pacifizmus . Az egyik leghíresebb hippi szlogen:"Szeress, ne háborúzz!" ami azt jelenti: "Háború helyett szerelmet terjessz!" vagy "Szeress, ne háborúzz!".
Hippi hisz:
Jelenleg számos kreatív hippi egyesület működik Oroszországban:
1.4 Politikai informális szervezetek.
Az informális ifjúsági szervezetek ebbe a csoportjába olyan emberek egyesületei tartoznak, akik aktív politikai pozíciót töltenek be, és felszólalnak különféle gyűléseken, részt vesznek és kampányolnak.
Pacifisták: jóváhagyja a békéért folytatott küzdelmet; a háborús fenyegetéssel szemben speciális kapcsolat kialakítását követeli meg a hatóságok és a fiatalok között.
Pacifizmus (a lat. pacificus - békefenntartás, tól pax - világ és facio - do) - ideológia ellenállás erőszak az eltűnéséért. pacifista mozgalom, mozgalom azértvilág - háborúellenes szociális mozgalom , ellensúlyozvaháború és békés eszközökkel erőszakot, többnyire erkölcstelenségüket elítélve.Elleni tüntetésen háborúellenes tüntetésIrak inváziója 2003-ban Sheffield , Nagy-Britannia . Gyakran társulantimilitarista és antiimperialista mozgások.
A pacifisták minden háborút elítélnek, tagadva annak lehetőségét, hogy a háborúk törvényesek, felszabadítóak, stb.
A punk a 60-as évekből származik, amikor a Beatles és a Rolling Stones hatására sok rock and rollt előadó ifjúsági zenekar kezdett megjelenni.
Viszonylag nyers és durva hangzás, mindössze néhány akkordból, . Az 1960-as évek végére egy kihívóan primitív hangzást, a színpadi vulgáris viselkedéssel kombinálva egy amerikai csapat kezdett művelni.
Sok punk élénk, természetellenes színekre festi a haját, megfésüli és hajlakkkal, zselével vagy sörrel rögzíti, hogy felálljon. NÁL NÉL80-as évek a punkok divatos frizurák lettek"irokézek ". Farmernadrágot viselnek nehéz csizmába, vagy rövid, nehéz csizmák (konzervek) és tornacipők alá. Egyes farmereket fehérítő oldatba áztatják, hogy vörös foltokat kapjanak, és cipőket is viselnek. Ramonesék elkezdtek tornacipőt hordani, és ezt a stílust átvették a mexikói punkoktól (más néven "latinok").
Ez a hozzáállás válaszreakciót váltott ki: a haverok bezárkóztak a cégükbe, és a külföldi popkultúra iránti egyszerű csodálatból a szovjet valóság elutasítása felé mozdultak el.
2. Az ifjúsági szervezetek funkciói.
Helyes az informális ifjúsági mozgalom állapotát egyfajta társadalmi tünetként értékelni, amely segít az egész társadalmi szervezet diagnosztizálásában. Valóságos képe a modernnek és a régmúltnak is publikus élet meghatározott, mert hány gyereket hagynak el a szülei, hányan vannak kórházban, követnek el szabálysértést.
Az informális kommunikáció terében lehetséges a tinédzser elsődleges, önálló választása társas környezetének és partnerének. És ennek a választásnak a kultúráját csak a felnőttek toleranciája mellett lehet meghonosítani. Az intolerancia, a leleplezésre való hajlam jellemzi a fiatalok környezetét, tiltakozó reakciókra váltja ki a tinédzsereket, gyakran beláthatatlan következményekkel.
Az ifjúsági mozgalom legfontosabb funkciója a közélet lebonyolítása a közélet helyi, regionális, generációs zónái és központja között - a fő társadalmi-gazdaságiés politikai struktúrák.A társadalom fejlődésével és politikai életének összetettebbé válásával nő a közszervezetek és társadalmi mozgalmak száma, növekszik átpolitizáltságuk mértéke. Ezzel párhuzamosan növekszik az egymással kapcsolatokat létesítő szervezetek, mozgalmak száma is.
Az ifjúság informális mozgalmáról szóló beszélgetés nem lesz teljes, ha nem érintjük azt a kérdést, hogy az amatőr egyesületek milyen funkciókat töltenek be a társadalom fejlődésében.
Mindenekelőtt az „informalitás” mint szabályozatlan társadalmi tevékenység maga a rétege soha nem fog eltűnni az emberi közösség fejlődésének horizontjáról. A társadalmi szervezetnek szüksége van egyfajta éltető táplálékra, amely nem hagyja, hogy a társadalmi szövet kiszáradjon, és áthatolhatatlan, immobilizáló tokká válik az ember számára. Helyes az informális ifjúsági mozgalom állapotát egyfajta társadalmi tünetként értékelni, amely segít az egész társadalmi szervezet diagnosztizálásában. Akkor a modern, valamint a régmúlt közélet valódi képét nemcsak a termelési feladatok elvégzésének százalékos aránya határozza meg, hanem az is, hogy hány gyereket hagynak el a szüleik, hányan fekszenek kórházban és követnek el szabálysértést.
Az informális kommunikáció terében lehetséges a tinédzser elsődleges, önálló választása társas környezetének és partnerének. És ennek a választásnak a kultúráját csak a felnőttek toleranciája mellett lehet meghonosítani. Az intolerancia, a leleplezésre és moralizálásra való hajlam primitivizálja a fiatalok környezetét, tiltakozó reakciókra váltja ki a tinédzsereket, gyakran beláthatatlan következményekkel.
Az ifjúsági mozgalom legfontosabb feladata a társadalmi szövet csírázásának serkentése a társadalmi szervezet peremén. Az ifjúsági kezdeményezések a társadalmi energia csatornájává válnak a helyi, regionális, generációs stb. a közélet zónái és központja - a fő társadalmi-gazdasági és politikai struktúrák.
3. Az informalitás pszichológiájának jellemzői.
Az informalitás pszichológiája számos összetevőből áll.
1. A vágy, hogy önmagad legyél, csak az első közülük. Pontosan ez a vágy az önmagunk létének képességének hiányában. A tinédzsert az „én” jelentésének keresése foglalkoztatja, az „igazi” énjének a „valótlantól” való elkülönítése, az életcél meghatározása – kitartóan csábítja a valami szokatlan keresés útjára. És ennek a szokatlannak a meghatározása nagyon egyszerű. Ha a felnőttek nem tiltják, ez általános dolog, ezért unalmas. Ha tilos, itt van, a nagyon édes gyümölcs.
2. Eredet és karbantartás. Utánozni kezd, és észre sem veszi, hogy ez fokozatosan hétköznapivá válik, és ez az ő maskarádéja. A származás és a karbantartás megkönnyíti a környezettől való elzárkózás feladatát – csak az elsőknek kell törni az agyát. A többiek, mint egy engedelmes csorda, követik.
3. Csordaösztön. Csak kívülről néz ki, mint egy csoport. Mélyen, lélektanilag ez a falka viselkedése. És még ha egyéni a vágy a kitűnésre, az autonómia és függetlenség megszerzésére, akkor is nehéz egyedül kitűnni. És egy kupacban - könnyebb. Az individualista kitűnési vágyra rétegződő fertőzés és utánzás eltorzítja azt a célt, amiért a tinédzser informális cselekedeteket tesz, és ennek eredményeként nem kiemeli, hanem feloldja a tinédzsert a magafajta tömegében. Az informális csoportosulások túlnyomó többsége nem a tudatos egységre épül – ez a serdülők körében ritkán fordul elő, hanem a tagok magányának egységességén.
4. Szinte minden csorda nélkülözhetetlen tulajdonsága, és egyben az ilyen típusú pszichológiának egy másik összetevője a versenytársak, ellenfelek, rossz szándékúak, sőt ellenségek jelenléte. Szinte bárki válhat belőlük: a szomszéd udvarból származó tinédzserek és más zenék rajongói, és csak felnőttek. Itt ugyanaz az allokáció és elszigeteltség működik, de nem az egyén, hanem a csoport szintjén. Egy tinédzser nem ért egyet a felnőttek világával egy informális csoportba, és spontán tiltakozása kezd átterjedni a többi informálisra is. Nagyon sok "ellenség" lehet. Az ellenségkép fenntartása az ilyen csoportok létezésének egyik feltétele.
Az informalitás pszichológiája természeténél fogva kettős, aktív-reaktív. Egyrészt ez nagyrészt a fiatalság energiájának természetes kitörése. Másrészt mi magunk is sokszor provokáljuk ezt az energiát, hogy rossz irányba tereljék. Azzal, hogy még azt is megtiltjuk, ami a társadalom számára hasznos és előnyös, zavarba vezetjük őket, és egyértelműen negatív formákban vaktüntetésre kényszerítjük őket.
5. Az állítás túlzása. Ez ugyanaz a „fogyasztóiság”, amelyet oly gyakran a fiatalokra rónak fel. A glasznoszty és a nyitottság lehetővé teszi, hogy életünket összehasonlítsuk a nyugati élettel, majd hangosan kifejezzük ennek az erdőtlen összehasonlításnak az eredményeit számunkra.
4. Ifjúsági csoportok hatása egy tinédzser személyiségére.
Az informálisok közül sokan rendkívüli és tehetséges emberek. Napokat és éjszakákat töltenek az utcán anélkül, hogy tudnák, miért. Senki nem szervezi meg ezeket a fiatalokat, nem kényszeríti őket ide. Magukat sereglik – mind nagyon különbözőek, ugyanakkor valamiben finoman hasonlítanak egymásra. Sokan közülük, fiatalok és tele energiával, gyakran üvölteni akarnak éjszaka a vágyakozástól és a magánytól. Sokan közülük híján vannak a hitnek, bármi legyen is az, és ezért kínozza őket saját haszontalanságuk. És próbálják megérteni önmagukat, az élet értelmét és kalandjait keresik informális ifjúsági egyesületekben.
Miért lettek informálisak??
Általánosan elfogadott, hogy az informális csoportokban a tizenévesek számára a legfontosabb a kikapcsolódás és a szabadidő eltöltése. Szociológiai szempontból ez téves: a "nonszensz" az egyik utolsó helyen áll azon a listán, hogy mi vonzza a fiatalokat az informális egyesületekbe – alig több mint 7%-uk mondja ezt. Körülbelül 15%-uk talál lehetőséget arra, hogy kötetlen környezetben kommunikáljon hasonló gondolkodású emberekkel. 11%-uk számára a legfontosabbak az informális csoportosulásokban kialakuló képességeik fejlesztésének feltételei.
A 11-12-15-16 éves kort serdülőkornak nevezzük. Ez a személyes fejlődés időszaka a gyermekkortól az érettségig, a serdülőkorig. Ennek az időszaknak a jellemzői a serdülők fizikai fejlődésének jellemzőitől függenek. De ezt az időszakot nemcsak a testi és a pubertás, hanem a személyiség fejlődése is meghatározza. Ebben az időszakban erkölcsi fejlődés, a tinédzser meggyőződésének kialakulása következik be. És leggyakrabban ezek a hiedelmek nem esnek egybe a közvélekedéssel.
Ebben az időszakban a gyermek önmagára, mint személyre gondol, ami elvezeti őt az önképzés folyamatához. Ekkor kezdődik karakterének kialakulása, a tinédzser összehasonlítja magát társaival. Ebben az időszakban jelennek meg a „nehéz” tinédzserek, akik a különböző informális egyesületekben a többséget alkotják.
Az informális mozgalom bizonyos mértékig egy társadalmi csoport – az emberek társadalmilag szervezett közössége, amelyet közös érdekek, célok és közös tevékenységek egyesítenek. Igaz, sokan közülük eltérő álláspontot képviselnek az alapvető társadalmi értékeket illetően. Az informális csoportok többsége aszociális – kizárólag e csoport tagjainak (hippik, punkok, rockerek, breakerek, metálosok stb.) szükségleteinek kielégítésére koncentrál –, szociális orientációjú (neonácik, skinheadek, redskinek) és antiszociális. nyíltan bűnözői csoportok.
A serdülők informális pályára lépésének elsődleges oka a baráti igény, az otthoni vagy iskolai konfliktusok, a felnőttek formalizmusa elleni tiltakozás, a létezés értelmének keresése vagy nem tudatosítása.
Hol és miért jelennek meg a "kiesett" emberek? Itt két irány van. Először is: ebben a bukott, határozatlan, „felfüggesztett” állapotban az ember az egyik helyzetéből egy másik társadalmi struktúra helyzetébe való átmenet időszakában találja magát. Ekkor rendszerint megtalálja állandó helyét, állandó státuszra tesz szert, belép a társadalomba és kilép az ellenkultúra szférájából.
A fiatalok tiltakozásának és a felnőttek világával szembeni ellenállásának oka a „türelmetlenség”, hogy átvegyék apjuk helyét. szociális struktúraÉs egy ideig elfoglaltak. De az ügy véget ér az új nemzedék ugyanabba a struktúrába való dörzsölésével, következésképpen annak újratermelésével. A második irány az elesett emberek megjelenését magának a társadalomnak a változásaival magyarázza. Fiatalok jönnek, nőnek fel, már nem abban a világban, amelyre a szocializációs folyamatban készültek. Az idősebbek tapasztalata nem jó. A fiatalok fel voltak készülve bizonyos pozíciók betöltésére a társadalmi struktúrában, de a struktúra már más, ezek a pozíciók nincsenek benne."
A változás időszakaiban jelentős rétegek ilyen vagy olyan mértékben kiesnek. Néha szinte mindenkinek fáj. Nem mindenki megy hippibe, de sokan mennek át egy kontrakulturális állapoton (az ellenkultúra cselekvési zónájába esnek).
A tinédzserek informális csoportokban való részvételének okai: a szokatlan, különösen a modern nyugati művészet elsajátításának vágya; iskolai kudarc és elidegenedés az iskolai közösségtől; semmi iránti érdeklődés hiánya, inaktivitás, közömbösség a tanulás iránt; érzelmi benyomások iránti igény; az egyéni megközelítés hiánya az iskolában, az egyes tanulók mentális fejlődésének késleltetése esetén; figyelmetlenség a tinédzserekkel szemben a családban, elhanyagolás, magány, elhagyatottság, védtelenség; a tinédzserek csoportos benyomásainak eredetisége, belső szabadság; lehetőség a fiatalok helyzete elleni tiltakozásra modern körülmények között.
Következtetés
Az oroszországi informális mozgalmakkal kapcsolatos munkám során úgy döntöttem, hogy az informálisokkal kapcsolatos közvetlen irodalomból és az informális ifjúsági mozgalmak résztvevőivel való kommunikációból indulok ki, amelyekből hazánkban jelentős számban van jelen.
Szerintem ez az "informálisok" témája ma nagyon aktuális, mindig is aktuális volt. Az informális egyesületek lényegében egy egész rendszert alkotnak, egy nagyon sajátos társadalmi képződmény. Nem nevezhető csoportnak, inkább társadalmi környezet, társadalmi kör, csoportok konglomerátuma vagy akár hierarchiája. Ahol világos a felosztás „mi”-re és „ők”.
Az „informálisok”, „informálisok” fogalma – kik ezek? Ezekre a kérdésekre zenehallgatással, az esszé témájában anyaggyűjtéssel, fényképek nézegetésével, filmnézéssel és különböző emberekkel való kommunikációval találtam választ.
Miután az esszé témájában teszteltem az osztályomban, rájöttem, hogy néhány osztálytársam hajlamos informális csoportosulásokra. És ez jó, mert sok informális érdekes ember, aki fizikai és lelki önfejlesztéssel foglalkozik. (Szerepjátékosok, hippik, csávók). De vannak olyan informális áramlatok is, amelyek jelentősen befolyásolhatják egy tinédzser pszichéjét, és váratlan következményekhez vezethetnek.
Az én véleményem a következő:
Úgy gondolom, hogy szükséges, hogy egy tinédzsernek legyen saját társasága, amelyben érdekes lehet a szabadidejét egészséggel és szellemileg jótékonyan eltölteni;
Úgy gondolom, hogy nem érdemes szembehelyezkedni a felnőttek társadalmával, hanem aktív élethelyzetre is szükség van az életben;
Úgy gondolom, hogy az életnek változatosnak, sokrétűnek kell lennie, de nem az egészség és a psziché rovására, hanem a személyes fejlődés érdekében.
Diákok, végzős hallgatók, fiatal tudósok, akik a tudásbázist tanulmányaikban és munkájukban használják, nagyon hálásak lesznek Önnek.
közzétett http://www.allbest.ru/
Bevezetés
1. Ifjúsági szubkultúra
2. Erkölcsi hiedelmek, eszmék és öntudat
3. Az informális ifjúsági csoportok típusai és típusai
Következtetés
Bibliográfia
NÁL NÉLvezető
ifjúsági szubkultúra fémmunkás punk hippi
Az ifjúság problémáival kapcsolatos kutatások relevanciájáról szeretnék szólni. A szociológia és a pszichológia ezen területén végzett kutatásokra van szükség annak a válságnak a megoldásához, amelyet Oroszország ma tapasztal. És nyilvánvaló a kapcsolat az ifjúsági problémák olyan aspektusai között, mint az ifjúsági szubkultúra és a fiatalok agresszivitása. Csak a fiatalokkal folytatott szociális munka fejlesztésének alapos és szisztematikus kutatása segíthet megérteni a társadalmunkban zajló generációs konfliktus okait. Meg kell érteni az ifjúsági küldetések lényegét, le kell mondani annak feltétlen elítéléséről, amit az ifjúsági kultúra magával hoz, differenciáltan kell megközelíteni a modern ifjúság életének jelenségeit.
A fiatalok társadalmi-demográfiai csoport, amely a társadalmi érettség, a felnőttek világához való alkalmazkodás és a jövőbeni változások időszakát éli meg.
A fiatalok életkoruknak mozgatható határai vannak, függenek a társadalom társadalmi-gazdasági fejlettségétől, a kultúra szintjétől, az életkörülményektől.
A kutatás tárgya a kultúratudomány.
A kutatás tárgya az ifjúsági szubkultúra.
A tanulmány célja az ifjúsági szubkultúrák mérlegelése és jellemzése.
Ennek gyakorlati jelentősége lejáratú papírok a tanult anyag ismereteinek és horizontjának bővítéseként szolgál.
1. Ifjúsági szubkultúra
Azt a norma- és értékrendszert, amely megkülönböztet egy csoportot a legtöbb társadalomtól, szubkultúrának nevezzük. Olyan tényezők hatására alakul ki, mint az életkor, etnikai hovatartozás, vallás, társadalmi csoport vagy lakóhely. A szubkultúra értékei nem jelentik a többség által elfogadott nemzeti kultúra elutasítását, csupán néhány eltérést árulnak el attól. A többség azonban rendszerint rosszallóan vagy bizalmatlanul hivatkozik a szubkultúrára.
Néha egy csoport aktívan alakít ki olyan normákat vagy értékeket, amelyek egyértelműen ellentétesek az uralkodó kultúrával, annak tartalmával és formáival. Ilyen normák és értékek alapján alakul ki az ellenkultúra. A szubkultúra és az ellenkultúra elemei egyaránt megtalálhatók a modern fiatalok kultúrájában Oroszországban.
Az ifjúsági szubkultúra egy bizonyos kultúrájára utal fiatalabb generáció közös életstílussal, viselkedéssel, csoportnormákkal, értékekkel és sztereotípiákkal. Meghatározó jellemzője Oroszországban a szubjektív "homályosság", a bizonytalanság, az alapvető normatív értékektől (a többségi értékektől) való elidegenedés jelensége. Tehát a fiatalok jelentős része nem rendelkezik egyértelműen kifejezett személyes önazonosítással, erősek a viselkedési sztereotípiák, amelyek az attitűdök deperszonalizációját okozzák. Az elidegenedés egzisztenciális fénytörésének helyzete a társadalommal kapcsolatban és a generációk közötti kommunikációban, az ifjúsági szabadidő kontrakulturális orientációjában egyaránt megjelenik.
Az a vélemény, hogy a fiatalok apátiája az oktatás múltbeli túlzott ideologizálásának természetes eredménye, az aktív politizálás pedig a szociológiával határos. Aligha lehet egyetérteni ezzel az állásponttal: ha egy stabil társadalomban a magánélet prioritásai természetesek és természetesek, akkor rendszerszintű válsághelyzetben a fiatalok társadalmi közömbössége visszafordíthatatlan következményekkel jár a fiatalok jövője szempontjából. az ország. Nem kevésbé zavaró, hogy a fiatalok egyes csoportjainak politizálása a politikai és nemzeti szélsőségesség jegyeit veszi fel.
A "mi" és az "ők" képének szembeállítása hagyományos. Mára azonban a fiatalabb generáció körében ez gyakran az összes "papa" érték teljes tagadását eredményezi, beleértve saját államuk történetét is. Ez a helyzet különösen sérülékeny, ha szem előtt tartjuk a fiatalok apátiáját, idegenkedésüket a társadalmi problémák megoldásában való részvételtől a társadalom, és nem csak saját maguk érdekében. Ez az ellentét különösen a fiatalok kulturális (szűkebb értelemben vett) sztereotípiáinak szintjén mutatkozik meg: van a „mi” divatunk, a „mi” zenénk, a „mi” kommunikációnk, és van az „apáék”, amit az intézményi kínál. a humanitárius szocializáció eszközei. És itt feltárul az ifjúsági szubkultúra elidegenedésének harmadik aspektusa - ez a kulturális elidegenedés.
Ezen a szinten a fiatalabb generáció szubkultúrája észrevehető ellenkulturális elemekre tesz szert: a szabadidőt, különösen a fiatalok körében, az élet fő szférájának tekintik, és a fiatalok életével való általános elégedettsége attól függ, mennyire elégedett vele. Az általános iskolai oktatás és a tanulói szakképzés mintegy más síkra vonul vissza a gazdasági („pénzkereset”) és a szabadidő („érdekes a szabadidő eltöltése”) igények megvalósulása előtt.
A kommunikatív (barátokkal való kommunikáció) mellett a szabadidő főként rekreációs funkciót tölt be (a középiskolások körülbelül egyharmada szerint kedvenc szabadidős tevékenysége a „semmit csinálás”), míg a kognitív, kreatív és heurisztikus funkciók egyáltalán nem valósulnak meg. vagy nem hajtják végre eléggé .
A nemzeti kultúra – mind a klasszikus, mind a népi – értékeit felváltják a tömegkultúra sematizált sztereotípiái, amelyek az "amerikai életforma" értékeinek bevezetésére irányulnak annak primitív és könnyű reprodukciójában. A fiatalok egyéni magatartása a társadalmi viselkedés olyan vonásaiban nyilvánul meg, mint a pragmatizmus, a kegyetlenség, az anyagi jólét iránti vágy a szakmai önmegvalósítás rovására. A konzumerizmus szociokulturális és heurisztikus vonatkozásban is megnyilvánul. Ezek a tendenciák jelen vannak a fiatal diákok kulturális önmegvalósításában, ami közvetve az uralkodó kulturális információ (a tömegkultúra értékei) áramlásának köszönhető, amely hozzájárul a háttérben való észleléshez és annak felszínes megszilárdulásához az elmében. .
Bizonyos kulturális értékek megválasztása leggyakrabban meglehetősen merev csoportsztereotípiákkal (a velük egyet nem értők könnyen a "kiközösítettek" kategóriájába esnek), valamint egy rangos értékhierarchiához kötődik. informális kommunikációs csoport.
A csoportos sztereotípiákat és a tekintélyes értékhierarchiát a címzett neme, iskolai végzettsége, lakóhelye és nemzetisége határozza meg. Az informális csoporton belüli kulturális konformizmus a diákfiatalok enyhébbtől a középiskolások körében tapasztalható agresszívebbig terjed. Az ifjúsági szubkultúra ezen irányzatának szélsőséges iránya az úgynevezett "csapatok", amelyek szigorúan szabályozzák tagjaik szerepét és státuszát. A kutatási adatok azt mutatják, hogy a fiatalok szabadidős önmegvalósítását kulturális intézményeken kívül végzik.
A népi kultúrát (hagyományok, szokások, folklór stb.) a legtöbb fiatal anakronizmusként fogja fel. Az etnokulturális tartalomnak a szocializáció folyamatába való bevezetésére tett kísérletek a legtöbb esetben az ortodoxiába való beavatásra korlátozódnak, míg néphagyományok természetesen nem korlátozódnak kizárólag a vallási értékekre. Ezen túlmenően az etnokulturális önazonosítás elsősorban a nép történelmével, hagyományaival kapcsolatos pozitív érzések kialakításában áll, vagyis abban, amit általában "hazaszeretetnek" neveznek. Az ifjúsági szubkultúra jelzett jellemzőivel rendelkező ilyen, és nem más megjelenése számos okra vezethető vissza, amelyek közül a legjelentősebbek a következők.
1. A fiatalok közös társadalmi és kulturális térben élnek, így a társadalom és főbb intézményei válsága nem tehetett mást, mint az ifjúsági szubkultúra tartalmát és irányát. Milyen társadalom - ilyen az ifjúság, tehát az ifjúsági szubkultúra.
2. A család és a családi nevelés intézményének válsága, a gyermek, serdülő, fiatal egyéniségének, kezdeményezőkészségének elfojtása, mind a szülők, mind a pedagógusok, mind a „felnőtt” világ képviselői részéről. Az agresszív nevelési stílus agresszív fiatalokat szül.
3. Alapok kereskedelmi forgalomba hozatala tömegmédia, a szubkultúráról nem kevésbé, mint a szocializáció fő ágensei – a család és az oktatási rendszer – alkot egy bizonyos „képet”. Hiszen a tévénézés a kommunikációval együtt a szabadidős önmegvalósítás leggyakoribb formája. Az ifjúsági szubkultúra számos jellemzőjében egyszerűen megismétli a televíziós szubkultúrát.
Az ifjúsági szubkultúra a dolgok, kapcsolatok és értékek felnőttkori világának torz tükre. Nem számíthatunk a fiatalabb nemzedék hatékony kulturális önmegvalósítására a beteg társadalomban, annál is inkább, mert az orosz lakosság más életkori és társadalmi-demográfiai csoportjainak kulturális szintje is folyamatosan csökken.
A művészet tartalmában a dehumanizációra, demoralizációra való hajlam mutatkozik meg, ami elsősorban az emberkép megaláztatásában, deformációjában, rombolásában nyilvánul meg. Ez különösen az erőszak és a szex jeleneteinek és epizódjainak növekedésében, kegyetlenségének, naturalizmusának erősödésében rögzül (mozi, színház, rockzene, irodalom, képzőművészet), amely ellentétes a népmorállal és negatívan hat. hatással van az ifjúsági közönségre. Számos tanulmány bizonyítja, hogy a filmben, a televízióban és a videóban felszaporodó erőszakos és szexjelenetek milyen negatív hatással vannak a közönségre.
Következtetés: Az ifjúsági szubkultúra alatt egy bizonyos fiatal generáció kultúráját értjük, amelynek közös életstílusa, viselkedése, csoportnormái, értékrendje és sztereotípiája van.
2. Erkölcsi hiedelmek, eszmék és öntudat
A fiatalság jellemző vonásai minden új, szokatlan iránti vágy, a technika iránti érdeklődés, a felnőttekkel való „egyensúlyban” lenni, az erőteljes tevékenység iránti vágy. Serdülőkorban fordul elő, hogy sok minden, ami ismerős, már egy tinédzserben kialakult, összeomlik. Ez életének és munkásságának szinte minden területére vonatkozik. Különösen szembetűnő változások mennek végbe a természetben tanulási tevékenységek, - serdülőkorban megkezdődik a tudomány alapjainak szisztematikus asszimilációja. Ehhez a megszokott munkaformák megváltoztatására és a gondolkodás átstrukturálására, a figyelem új szervezésére, a memorizálási technikákra van szükség. Változik a környezethez való hozzáállás is: a tinédzser már nem gyerek, másfajta hozzáállást igényel önmagához.
A serdülőkor, különösen 13-15 éves kortól, az erkölcsi meggyőződés kialakulásának kora, azok az elvek, amelyek alapján a tinédzser viselkedésében vezérelni kezd. Ebben a korban érdeklődnek a világnézeti kérdések iránt, mint például az élet megjelenése a Földön, az ember eredete, az élet értelme. A tinédzser erkölcsi meggyőződése a környező valóság hatására alakul ki. Lehetnek hibásak, helytelenek, torzak. Ez azokban az esetekben történik meg, amikor véletlenszerű körülmények, az utca rossz befolyása, illetlen tettek hatására alakulnak ki.
A fiatalok erkölcsi meggyőződésének kialakulásával szoros összefüggésben formálódnak erkölcsi eszményeik. Ebben jelentősen eltérnek a fiatalabb diákoktól. Tanulmányok kimutatták, hogy a serdülők ideáljai két fő formában nyilvánulnak meg. Egy fiatalabb tinédzser számára az ideális egy adott személy képe, akiben az általa nagyra értékelt tulajdonságok megtestesülését látja. Az életkor előrehaladtával egy fiatalnak észrevehető „mozgása” van a közeli emberek képeitől az olyan emberek képei felé, akikkel közvetlenül nem kommunikál. Az idősebb tinédzserek kezdenek magasabb követelményeket támasztani ideáljukkal szemben. Ebben a tekintetben kezdik felismerni, hogy a körülöttük lévők, még ha nagyon is szeretik és tisztelik őket, többnyire hétköznapi emberek, jók és tiszteletre méltóak, de nem az emberi személy ideális megtestesítői. Ezért 13-14 éves korban a szoros családi kapcsolatokon kívüli ideálkeresés különleges fejlődésre tesz szert.
A fiatalok környező valóság megismerésének fejlődésében eljön az a pillanat, amikor az ember, belső világa a megismerés tárgyává válik. A serdülőkorban mások erkölcsi és pszichológiai tulajdonságainak ismerete és értékelése kerül a középpontba. A többi ember iránti érdeklődés növekedésével együtt a serdülők elkezdik kialakítani és fejleszteni az öntudatot, az igényt a személyes tulajdonságaik tudatosítására és értékelésére.
Az öntudat kialakulása az egyik kiemeli a serdülők személyiségfejlődésében. Az öntudat kialakulásának és növekedésének ténye nyomot hagy a tinédzser teljes mentális életében, nevelési és oktatási természetében. munkaügyi tevékenység valósághoz való viszonyulása kialakulásáról. Az öntudat igénye az élet és a tevékenység szükségleteiből fakad. A tinédzsernek mások növekvő igényei hatására fel kell mérnie képességeit, felismerni, milyen személyiségjegyei segítik, éppen ellenkezőleg, megakadályozzák, hogy megfeleljenek a vele szemben támasztott követelményeknek.
Mások megítélése fontos szerepet játszik a fiatal öntudatának kialakulásában. A serdülőt tevékenysége során támasztott követelmények bonyolultsága, öntudatának fejlődése, a valósághoz való tudatos hozzáállás általános növekedése minőségileg új fejlődési szakaszhoz vezet. Egy tinédzserben megjelenik és meglehetősen észrevehető értelmet nyer az önképzés iránti vágy - a vágy, hogy tudatosan befolyásolja magát, olyan személyiségjegyeket alakítson ki, amelyeket pozitívnak tart, és hogy leküzdje negatív tulajdonságait, küzdjön hiányosságaival.
Serdülőkorban kezdenek formálódni és rögzülnek a jellemvonások. A tinédzser egyik legjellemzőbb vonása, amely öntudatának növekedésével jár együtt, a „felnőttségének” megmutatásának vágya. A fiatal férfi megvédi nézeteit és ítéleteit, biztosítva, hogy a felnőttek figyelembe vegyék véleményét. Elég idősnek tartja magát, ugyanazokat a jogokat akarja velük.
Az életkorral összefüggő képességeik lehetőségét túlbecsülve a serdülők arra a következtetésre jutnak, hogy semmiben sem különböznek a felnőttektől. Innen a függetlenség iránti vágyuk és bizonyos „függetlenségük”, innen kóros büszkeségük és sértettségük, éles reakciójuk a jogaikat és érdekeiket alábecsülő felnőttek próbálkozásaira. Meg kell jegyezni, hogy a jellemző serdülőkor fokozott ingerlékenység, némi elégedetlenség a jellemmel, viszonylag gyakori, gyors és hirtelen hangulatváltozások.
Az erős akaratú jellemvonások serdülőkorban jelentős fejlődésre tesznek szert. A serdülővel szemben támasztott megnövekedett igények hatására kialakul az a képesség, hogy a tudatosan kitűzött célokat hosszú ideig követni tudja, képes legyen leküzdeni az útközbeni akadályokat, nehézségeket.
Következtetés: A fiatalok erkölcsi meggyőződésének kialakulásával szoros összefüggésben formálódnak erkölcsi eszményeik. Az öntudat kialakulása a tizenévesek személyiségfejlődésének egyik legfontosabb mozzanata.
3. Az informális ifjúsági csoportok típusai és típusai
Számos pozitív beállítottságú ifjúsági közszervezet működik. Mindegyikük nagyszerű oktatási lehetőségekkel rendelkezik, de az utóbbi időben rohamosan megnőtt a legkülönfélébb orientációjú (politikai, gazdasági, ideológiai, kulturális) informális gyermek- és ifjúsági egyesületek száma; közöttük sok olyan szerkezet található, amelyek kifejezett antiszociális beállítottságúak.
Az elmúlt években beszédünkbe repült és gyökeret vert a ma már ismert „informálisok” szó. Talán ebben halmozódik fel az úgynevezett ifjúsági problémák túlnyomó többsége.
Az informálisok azok, akik kikerülnek életünk formalizált struktúráiból. Nem férnek bele a megszokott magatartási szabályokba. Arra törekednek, hogy saját érdekeik szerint éljenek, és ne másokéinak, kívülről rákényszerített érdekeiknek megfelelően.
Az informális egyesületek sajátossága a belépés önkéntessége és egy meghatározott cél, ötlet iránti állandó érdeklődés. E csoportok második jellemzője a rivalizálás, amely az önigazolás igényén alapul. A fiatalember arra törekszik, hogy valamit jobban csináljon, mint mások, hogy a hozzá legközelebb állókat is megelőzze valamilyen módon. Ez oda vezet, hogy az ifjúsági csoportok heterogének, nagyszámú mikrocsoportból állnak, amelyek tetszés és nemtetszés alapján egyesülnek.
Nagyon különböznek egymástól – elvégre sokfélék azok az érdeklődési körök, szükségletek, amelyek kielégítése érdekében vonzzák egymást, csoportokat, áramlatokat, irányokat alkotva. Minden ilyen csoportnak megvannak a maga céljai és célkitűzései, néha még programok, sajátos „tagsági szabályok” és erkölcsi kódexek.
Az ifjúsági szervezeteknek van néhány besorolása tevékenységi körükben, világnézetükben.
Zenei informális ifjúság szervezetek .
Az ilyen ifjúsági szervezetek fő célja kedvenc zenéinek hallgatása, tanulása és terjesztése.
A "zenei" informálisok közül a leghíresebb egy olyan fiatalok szervezete, mint fémmunkások. Ezeket a csoportokat a rockzene (más néven "Heavy Metal") hallgatása iránti közös érdeklődés egyesíti. A heavy metal rockban ott van: az ütős hangszerek kemény ritmusa, az erősítők kolosszális ereje és az előadók szólóimprovizációi, amelyek kiemelkednek ebből a háttérből.
Egy másik neves ifjúsági szervezet a zenét tánccal próbálja ötvözni. Ezt az irányt ún megszakítók(az angol break-dance szóból - egy speciális táncfajta, sokféle sport- és akrobatikus elemmel, amelyek folyamatosan helyettesítik egymást, megszakítva a megkezdett mozgást). Ennek az irányzatnak az informálisait egyesíti a tánc iránti önzetlen szenvedély, a vágy, hogy ezt szó szerint bármilyen helyzetben népszerűsítsék és demonstrálják.
Ezeket a srácokat gyakorlatilag nem érdekli a politika, a társadalmi problémákkal kapcsolatos érvelésük felületes. Igyekeznek jó sportformát fenntartani, betartják a nagyon szigorú szabályokat: ne igyanak alkoholt, drogokat, negatívan viszonyulnak a dohányzáshoz.
Ugyanez a szakasz tartalmazza beatlemanek- egy mozgalom, amelynek soraiban egykor sok mai tinédzser szülője és tanára sereglett. A Beatles, annak dalai és leghíresebb tagjai – Paul McCartney és John Lennon – iránti szeretetük egyesíti őket.
informális szervezetek ban ben sport.
Ennek az irányzatnak a vezető képviselői híresek futballrajongók. Az 1977-es Spartak-szurkolók tömegszervezetként mutatkoztak meg az informális mozgalom alapítóivá, amely ma már más futballcsapatok és más sportágak körében is elterjedt. Ma összességében ezek meglehetősen jól szervezett csoportosulások, amelyeket komoly belső fegyelem jellemez. A bennük szereplő tinédzserek általában jól ismerik a sportot, a futball történetét, annak számos bonyolultságát. Vezetőik határozottan elítélik az illegális viselkedést, ellenzik az ittasságot, a drogokat és más negatív jelenségeket, bár ilyenek előfordulnak a rajongók körében. A rajongók részéről csoportos huliganizmus és rejtett vandalizmus is előfordul.
Külsőleg a rajongókat könnyű megkülönböztetni. Sportsapkák a kedvenc csapatok színében, farmer vagy atlétaruhák, pólók az "ők" klubjaik emblémáival, tornacipők, hosszú sálak, kitűzők, házi készítésű plakátok siker kívánságokkal azoknak, akiket támogatnak. Ezekkel a kiegészítőkkel könnyen megkülönböztethetők egymástól, a stadion előtt gyülekeznek, ahol információkat, híreket cserélnek a sporttal kapcsolatosan, meghatározzák, milyen jelek alapján skandálják csapatukat támogató szlogeneket, és terveket dolgoznak ki egyéb akciókhoz.
A sport informálisokhoz számos szempontból közel állnak azok, akik "éjszakai lovasoknak" nevezik magukat. Hívták őket rockerek. A rockereket a technológia szeretete és az antiszociális viselkedés egyesíti. Kötelező tulajdonságuk a hangtompító nélküli motorkerékpár és speciális felszerelés: festett sisakok, bőrkabátok, szemüvegek, fémszegecsek, cipzárak. A rockerek gyakran okoztak közlekedési baleseteket, amelyek során áldozatok is voltak. A közvélemény hozzájuk való hozzáállása szinte egyértelműen negatív.
filozofálgatva informális szervezetek.
A filozófia iránti érdeklődés az egyik legelterjedtebb az informális környezetben. Ez valószínűleg természetes is: az önmaga és a körülötte lévő világban elfoglalt helyének megértésének, megértésének vágya az, amely túllépi a kialakult elképzelések keretein, és valami más, olykor az uralkodó filozófiai séma alternatívája felé löki.
Tűnjön ki közülük hippi. Külsőleg hanyag ruházatról, hosszú fésületlen hajról, bizonyos kellékekről ismerik fel őket: kötelező kék farmer, hímzett ing, feliratos és szimbólumos pólók, amulettek, karkötők, láncok, néha keresztek. A Beatles együttes és különösen a Strawberry Fields Forever című dala hosszú évekre hippiszimbólummá vált. A hippi nézetek szerint az embernek szabadnak kell lennie, elsősorban belsőleg. A lélekben felszabadultnak lenni nézeteik kvintesszenciája. Úgy vélik, hogy az embernek törekednie kell a békére és a szabad szeretetre. A hippik romantikusnak tartják magukat, természetes életet élnek, és megvetik a "polgárok tiszteletre méltó életének" konvencióit. A teljes szabadságra törekedve hajlamosak egyfajta menekülésre az élet elől, sok társadalmi kötelességet elkerülve. A hippik a meditációt, a misztikát, a drogokat használják eszközként "önmaguk felfedezésére".
A hippiket "régi hullámra" és "úttörőkre" osztják. Ha a régi hippik (őket régi hippiknek is nevezik) főként a társadalmi passzivitás és a közügyekbe való be nem avatkozás eszméit hirdették, akkor az új generáció meglehetősen aktív társadalmi tevékenységre hajlik. Külsőleg törekednek „keresztény” megjelenésre, Krisztusra hasonlítani: mezítláb járnak az utcán, nagyon hosszú hajat viselnek, sokáig nincsenek otthon, az éjszakát a szabadban töltik.
A keresztény eszmék mellett. A "filozófáló" nem formálisok között gyakoriak a buddhista, taoista és más ősi keleti vallási és filozófiai tanítások is.
Politikai informális szervezetek.
Az informális ifjúsági szervezetek ebbe a csoportjába olyan emberek egyesületei tartoznak, akik aktív politikai pozíciót töltenek be, és felszólalnak különféle gyűléseken, részt vesznek és kampányolnak.
A politikailag aktív ifjúsági csoportok közül kiemelkednek a pacifisták, a nácik (vagy skinheadek), a punkok és mások.
Pacifisták: jóváhagyja a békéért folytatott küzdelmet; a háborús fenyegetéssel szemben speciális kapcsolat kialakítását követeli meg a hatóságok és a fiatalok között.
Punkok- egy meglehetősen szélsőséges irányzathoz tartoznak a jól körülhatárolható politikai színezetű nem formálisok körében. Életkoruk szerint a punkok túlnyomórészt idősebb tinédzserek. A fiúk átveszik a vezetést. A punk vágya, hogy bármilyen módon magára vonja a körülötte lévő emberek figyelmét, általában felháborító, igényes és botrányos viselkedéshez vezet. Díszítésként sokkoló tárgyakat használnak. Ez lehet lánc, csap, borotvapenge.
újfasiszták(skinheadek).
A 20. század 20-30-as éveiben Németországban megjelent valami, ami emberek millióit ölt meg, amitől Németország jelenlegi lakosai megborzongnak és egész nemzetektől kérnek bocsánatot őseik bűneiért. Ennek a szörnyetegnek a neve fasizmus, amelyet a történelem "barna pestisnek" nevezett. Ami az 1930-as és 1940-es években történt, az annyira szörnyű és tragikus, hogy néha a fiatalok egy része el sem hiszi, amit az akkori években élők mondanak nekik.
Több mint 50 év telt el, és a történelem új fordulatot hozott, és ideje megismételni. A világ számos országában működnek fasiszta szárnyú ifjúsági szervezetek, vagy úgynevezett neofasiszták.
A "skinheadek" a hatvanas évek közepén születtek a brit munkásosztály egy részének reakciójaként a hippikre és a motoros rockerekre. Aztán megkedvelték a hagyományos, harcban nehezen elszakadó munkaruhákat: fekete filckabátot és farmert. Rövidre vágják a hajukat, hogy ne avatkozzanak bele a verekedésbe.
1972-re a "skinheadek" divatja apadni kezdett, de 4 évvel később váratlanul újjáéledt. Ennek a mozgalomnak a fejlődésének új fordulóját már borotvált fejek, katonai csizmák és náci szimbólumok jelezték. Az angol "skinheadek" gyakrabban kezdtek verekedni a rendőrséggel, a futballklubok rajongóival, ugyanazokkal a "skinheadekkel", diákokkal, bevándorlókkal. 1980-ban a Nemzeti Front beszivárgott a soraikba, bevezetve mozgalmukba a neonáci elméletet, ideológiát, antiszemitizmust, rasszizmust és így tovább. Tetovált horogkeresztekkel az arcukon "skinheadek" tömegei jelentek meg az utcákon, és azt skandálták, hogy "Sig, heil!"
A 70-es évek óta a "bőrök" egyenruhája változatlan maradt: fekete-zöld kabátok, nacionalista pólók, harisnyatartós farmernadrágok, vascsatos katonai öv, nehéz katonai csizmák (például "GRINDERS" vagy "Dr. MARTENS").
A világ szinte minden országában a "bőrök" az elhagyott helyeket részesítik előnyben. Ott találkoznak a "skinheadek", új szimpatizánsokat fogadnak szervezetük soraiba, nacionalista eszméktől átitatott, zenét hallgatnak. Az élőhelyükön meglehetősen gyakori feliratok a „bőrök” tanításának alapjairól is beszélnek:
Oroszország az oroszoké! Moszkva a moszkovitáké!
Adolf Hitler. Mein Kampf.
A skineknek világos hierarchiája van. Van egy „alacsonyabb” és egy „magasabb” – haladó „bőr”, kiváló képzettséggel. A „nem haladó skinek” többnyire 16-19 éves tinédzserek. Bármely járókelőt félig agyon lehet verni velük. Nem kell ok a harchoz.
Némileg más a helyzet a "haladó skinheadekkel", akiket "jobboldalinak" is neveznek. Először is nem csak féktelen fiatalokról van szó, akiknek nincs mit tenniük. Ez egyfajta "skinhead" elit – az emberek olvasottak, tanultak és felnőttek. A „megfelelő bőrök” átlagéletkora 22-30 év. Körükben folyamatosan eltúlozzák az orosz nemzet tisztaságáról szóló gondolatokat. A harmincas években Goebbels ugyanazokat az ötleteket emelte ki a szószékről, de csak az árjákról volt szó.
Következtetés: Számos pozitív orientációjú ifjúsági állami szervezet létezik. Mindegyikük nagyszerű oktatási lehetőséget kínál.
Következtetés
Egy országnak, amelyik nem gondoskodik a gyerekekről és a fiatalokról, nincs jövője. Ha pedig a közeljövőben nem történik jelentős változás, akkor kihalásra vagyunk ítélve.
Válsághelyzetben a fiatalok leginkább ki vannak téve az ideálok összeomlásának, a nihilizmus súlyosbodásának és az apátiának. az értékrend mozgékony, a világnézet nem megalapozott, ami a nemzet erkölcsi és lelki egészségének elvesztéséhez vezet.
A fiatalok segítéséhez ismerniük kell a fő fejlődési irányzatokat ifjúsági kultúra, pszichológiai jellemzők stb. Az ifjúságszociológia az ifjúságot mint társadalmi közösséget vizsgálja, szocializációjának, nevelésének sajátosságait, a társadalmi folytonosság folyamatát, valamint a tudás és tapasztalat fiatalok által az idősebb generációktól való átörökítését, életmódbeli sajátosságokat, élettervek kialakítását, értékorientációit, és a társadalmi szerepek betöltése. Ez a tudás szükséges a szociális munkások számára a hatékony munkavégzés érdekében.
Azt is meg kell érteni, hogy egy fiatalnak meg kell határoznia valós lehetőségeinek határait, meg kell találnia, mire képes, meg kell valósítania magát a társadalomban.
Ezt erősíti meg a következő Erickson-idézet is: „Egy fiatal férfinak, akár egy akrobata a trapézon, egyetlen erőteljes mozdulattal le kell engednie gyermekkorának keresztlécét, át kell ugrania, és meg kell ragadnia az érettség következő keresztlécén. Ezt nagyon rövid időn belül kell megtennie, támaszkodva azok megbízhatóságára, akiket le kell hoznia, és azok megbízhatóságára, akik az ellenkező oldalon fogadják.
Listairodalom
1. „Ifjúsági szélsőségesség” szerk. A. A. Kozlova. A Szentpétervári Állami Egyetem kiadója, 1996.
2. "Az utca íratlan törvényei szerint..." - M: Juridlit, 1991
3. „Ifjúságszociológia”, szerk. A Szentpétervári Állami Egyetem V. T. Lisovsky Kiadója, 1996
4. Levikova S. I. Ifjúsági szubkultúra: Proc. juttatás. M., 2004
5. Kon I.S. "Az ifjúság szociológiája" A könyvben: " Tömör szótár a szociológiában "- M., 1988.
6. Plaksiy S. I. Szentpétervár ifjúsági mozgalmai és szubkultúrái. Szentpétervár, 1999
7. Omelchenko E. Ifjúsági kultúrák és szubkultúrák. M., 2000
8. Levicseva V.F. "Ifjúsági Babilon" - M., 1989
9. Sorokin P. „Ember. Civilizáció. Társadalom "- M., 1992.
10. http://www.subcult.ru/
11. http://subculture.narod.ru/
12. http://www.sub-culture.ru/
Kiemelt az Allbest.r oldalon
A deviáns viselkedés jellemzői. Ifjúsági trendek: hippik, punkok, skinheadek. A pacifizmus, mint a hippik lelki alapja. Az anarchia mint filozófia. Ruhák és hobbik. A modern skinheadek kialakulása, világnézetük és életmódjuk, valamint öltözködési stílusuk.
absztrakt, hozzáadva: 2014.11.06
Az ifjúsági szubkultúra fogalma és főbb irányainak jellemzői: emo és rap szubkultúra, gótikus szubkultúra és punk, metalhead és hip-hop szubkultúra; különbségeik, stílusuk és tulajdonságaik. Főiskolai hallgatók körében végzett szociológiai felmérés eredményei.
szakdolgozat, hozzáadva 2010.02.07
A "kultúra" és az "ifjúsági szubkultúra" fogalma, befolyásuk az egyén és a társadalom fejlődésére. Az ifjúsági szubkultúrák tipológiája (hippik, punkok, rastamanok, grunge, rave). A fiatalok kábítószer-függőségének problémája a modern társadalomban. A fiatalok függőségének tényezői.
szakdolgozat, hozzáadva 2012.01.22
A deviáns (deviáns) viselkedés jellemzői. A modern fiatalok informális mozgalmai. A hippik olyan ifjúsági csoportok, amelyek elutasítják a kialakult erkölcsi elveket. Punk kultúra "garázsrock". Az anarchia mint filozófia. Skinheadek vagy „dolgozó fiatalok”.
absztrakt, hozzáadva: 2011.05.19
Az informális csoportokhoz való csatlakozás okai. A főbb szubkultúrák jellemzői: rapperek, rockerek, metálosok, rastamanok, hackerek, hiedelmeik és nézeteik jellemzői. Az emo stílus kialakulása. A fiatalok ebbe a szubkultúrába való belépésének motívumainak tanulmányozása.
szakdolgozat, hozzáadva 2012.11.17
A fiatalok mint társadalmi csoport a társadalomban. Az ifjúsági szubkultúra és hatása az általános kultúrára. Az erkölcsi hiedelmek, eszmék, öntudat és a felnőtté válás érzése, mint az ifjúság legfőbb új képződményei. Az informális mozgalom eredete és történeti fejlődése.
szakdolgozat, hozzáadva: 2012.02.04
Kötetlen ifjúsági mozgalmak: beatnikek, haverok, hippik, gótok, emo, punkok, skinheadek. A szubkultúrák eredete, ideológiája, zenéje, tulajdonságaik, rituáléik, etikai és esztétikai normáik. Eskapizmus és a hippik "nem részvételi etikája". A yuppie-k értékei és életmódja.
bemutató, hozzáadva 2016.10.23
Az ifjúsági szubkultúra, mint a fiatalok önkifejezésének és önmegvalósításának módja. A modern fiatalok kutatása, irányultsága és fő érdeklődési köre. A gótok, punkok, skinheadek, hippik, emo, rapperek szubkultúrájának keletkezéstörténetének és jellegzetességeinek tanulmányozása.
szakdolgozat, hozzáadva 2015.08.04
Az ifjúsági szubkultúrák szociálpszichológiai sajátosságai. Zenei ízlés és stílus híveit összefogó csoportok (metalheadek, rollerek, breakerek, Beatles), apolitikus, eszkapista természetű (hippik, punkok), kriminogén csoportok.
bemutató, hozzáadva 2015.10.27
A fiatalok informális csoportokhoz való csatlakozásának fő okai. Az egyik leghíresebb hippi szlogen a megjelenésük. A "Punkok" ifjúsági szubkultúra nyelve és szimbólumai. Jellegzetes öltözködésük, frizurájuk. Szubkultúra haverok és életmódjuk jellemzői.
Számos pozitív beállítottságú ifjúsági közszervezet működik. Mindegyikük nagyszerű oktatási lehetőségekkel rendelkezik, de az utóbbi időben meredeken megnőtt a legkülönfélébb orientációjú (politikai, gazdasági, ideológiai, kulturális) informális ifjúsági egyesületek száma; közöttük sok olyan szerkezet található, amelyek kifejezett antiszociális beállítottságúak.
Az elmúlt években beszédünkbe repült és gyökeret vert a ma már ismert „informálisok” szó. Talán ebben halmozódik fel az úgynevezett ifjúsági problémák túlnyomó többsége. Az informálisok azok, akik kikerülnek életünk formalizált struktúráiból. Nem férnek bele a megszokott magatartási szabályokba. Arra törekednek, hogy saját érdekeik szerint éljenek, és ne másokéinak, kívülről rákényszerített érdekeiknek megfelelően.
Az informális egyesületek sajátossága a belépés önkéntessége és egy meghatározott cél, ötlet iránti állandó érdeklődés. E csoportok második jellemzője a rivalizálás, amely az önigazolás igényén alapul. A fiatalember arra törekszik, hogy valamit jobban csináljon, mint mások, hogy a hozzá legközelebb állókat is megelőzze valamilyen módon. Ez oda vezet, hogy az ifjúsági csoportok heterogének, nagyszámú mikrocsoportból állnak, amelyek tetszés és nemtetszés alapján egyesülnek. Nagyon különböznek egymástól – elvégre sokfélék azok az érdeklődési körök, szükségletek, amelyek kielégítése érdekében vonzzák egymást, csoportokat, áramlatokat, irányokat alkotva. Minden ilyen csoportnak megvannak a maga céljai és célkitűzései, néha még programok, sajátos „tagsági szabályok” és erkölcsi kódexek.
Pszichológiai és pedagógiai szempontok alapján a tizenéves informális formációk feltételesen feloszthatók zenei, sport, filozofáló, politikai formációkra:
Zenei informális ifjúsági szervezetek.
Az ilyen ifjúsági szervezetek fő célja kedvenc zenéik hallgatása, tanulása és terjesztése.
A "zenei" nem formálisok közül a leghíresebb a fiatalok olyan szervezete, mint a fémmunkások. Ezeket a csoportokat a rockzene (más néven "Heavy Metal") hallgatása iránti közös érdeklődés egyesíti. A leggyakrabban rockzenét játszó csoportok a Kiss, Iron Maiden, Metallica, Scorpions, illetve a hazaiak - Aria stb. A heavy metal rockban ott van: az ütős hangszerek kemény ritmusa, az erősítők kolosszális ereje és az előadók szólóimprovizációi, amelyek kiemelkednek ebből a háttérből.
Egy másik neves ifjúsági szervezet a zenét tánccal próbálja ötvözni. Ezt az irányt breakereknek nevezik (az angolból break-dance - egy speciális táncfajta, beleértve a különféle sport- és akrobatikus elemeket, amelyek folyamatosan helyettesítik egymást, megszakítva a megkezdett mozgást). Van egy másik értelmezés - az egyik jelentésben a break "megtört táncot" vagy "táncot a járdán" jelent. Ennek az irányzatnak az informálisait egyesíti a tánc iránti önzetlen szenvedély, a vágy, hogy ezt szó szerint bármilyen helyzetben népszerűsítsék és demonstrálják.
Ezeket a srácokat gyakorlatilag nem érdekli a politika, a társadalmi problémákkal kapcsolatos érvelésük felületes. Igyekeznek jó sportformát fenntartani, betartják a nagyon szigorú szabályokat: ne igyanak alkoholt, drogokat, negatívan viszonyulnak a dohányzáshoz.
A Beatles ugyanebbe a szekcióba tartozik – ez a tendencia, amelynek soraiban egykor sok mai tinédzser szülője és tanára sereglett. A Beatles, annak dalai és leghíresebb tagjai – Paul McCartney és John Lennon – iránti szeretetük egyesíti őket.
Informálisok a sportban.
Ennek az irányzatnak a vezető képviselői híres futballrajongók. Az 1977-es Spartak-szurkolók tömegszervezetként mutatkoztak meg az informális mozgalom alapítóivá, amely ma már más futballcsapatok és más sportágak körében is elterjedt. Ma összességében ezek meglehetősen jól szervezett csoportosulások, amelyeket komoly belső fegyelem jellemez. A bennük szereplő tinédzserek általában jól ismerik a sportot, a futball történetét, annak számos bonyolultságát. Vezetőik határozottan elítélik az illegális viselkedést, ellenzik az ittasságot, a drogokat és más negatív jelenségeket, bár ilyenek előfordulnak a rajongók körében. A rajongók részéről csoportos huliganizmus és rejtett vandalizmus is előfordul. Ezek az informálisok meglehetősen harciasan vannak felfegyverkezve: fabotok, fémrudak, gumibotok, fémláncok stb.
Külsőleg a rajongókat könnyű megkülönböztetni. Sportsapkák a kedvenc csapatok színében, farmer vagy atlétaruhák, pólók az "ők" klubjaik emblémáival, tornacipők, hosszú sálak, kitűzők, házi készítésű plakátok siker kívánságokkal azoknak, akiket támogatnak. Ezekkel a kiegészítőkkel könnyen megkülönböztethetők egymástól, a stadion előtt gyülekeznek, ahol információkat, híreket cserélnek a sporttal kapcsolatosan, meghatározzák, milyen jelek alapján skandálják csapatukat támogató szlogeneket, és terveket dolgoznak ki egyéb akciókhoz.
A sport informálisokhoz számos szempontból közel állnak azok, akik "éjszakai lovasoknak" nevezik magukat. Őket rockereknek hívják. A rockereket a technológia szeretete és az antiszociális viselkedés egyesíti. Kötelező tulajdonságuk a hangtompító nélküli motorkerékpár és speciális felszerelés: festett sisakok, bőrkabátok, szemüvegek, fémszegecsek, cipzárak. A rockerek gyakran okoztak közlekedési baleseteket, amelyek során áldozatok is voltak. A közvélemény hozzájuk való hozzáállása szinte egyértelműen negatív.
Informális csoportosulások filozofálása.
A filozófia iránti érdeklődés az egyik legelterjedtebb az informális környezetben. Ez valószínűleg természetes is: az önmaga és a körülötte lévő világban elfoglalt helyének megértésének, megértésének vágya az, amely túllépi a kialakult elképzelések keretein, és valami más, olykor az uralkodó filozófiai séma alternatívája felé löki.
A hippik kiemelkednek közülük. Külsőleg hanyag ruházatról, hosszú fésületlen hajról, bizonyos kellékekről ismerik fel őket: kötelező kék farmer, hímzett ing, feliratos és szimbólumos pólók, amulettek, karkötők, láncok, néha keresztek. A Beatles együttes és különösen a Strawberry Fields Forever című dala hosszú évekre hippiszimbólummá vált. A hippi nézetek szerint az embernek mindenekelőtt belsőleg szabadnak kell lennie, még a külső korlátozások és a rabszolgaság helyzetében is. A lélekben felszabadultnak lenni nézeteik kvintesszenciája. Úgy vélik, hogy az embernek törekednie kell a békére és a szabad szeretetre. A hippik romantikusnak tartják magukat, természetes életet élnek, és megvetik a "polgárok tiszteletre méltó életének" konvencióit. A teljes szabadságra törekedve hajlamosak egyfajta menekülésre az élet elől, sok társadalmi kötelességet elkerülve. A hippik a meditációt, a misztikát, a drogokat használják eszközként "önmaguk felfedezésére".
A hippi ideológia fő elve az ember szabadsága lett. A szabadság csak a lélek belső szerkezetének megváltoztatásával érhető el; a lélek felszabadulását elősegítik a kábítószerek; a belsőleg gátlástalan ember cselekedeteit a szabadság, mint legnagyobb kincs védelmének vágya határozza meg.
Politikai informális szervezetek.
Az informális ifjúsági szervezetek ebbe a csoportjába olyan emberek egyesületei tartoznak, akik aktív politikai pozíciót töltenek be, és felszólalnak különféle gyűléseken, részt vesznek és kampányolnak.
A politikailag aktív ifjúsági csoportok közül kiemelkednek a pacifisták, a skinheadek és a punkok.
A pacifisták helyeslik a békéért folytatott küzdelmet; a háborús fenyegetéssel szemben speciális kapcsolat kialakítását követeli meg a hatóságok és a fiatalok között.
A skinheadek az informális ifjúsági szervezetek agresszív áramlatai. Hazájuk igazi hazafiainak tartják magukat, kibékíthetetlen háborút folytatnak más fajhoz tartozó emberek ellen, pogromokat szerveznek. A skinheadek fekete ruhát, kovácsolt katonai csizmát viselnek fehér fűzéssel, náci jelképekkel, és rövidre vágják a hajukat.
Jelenleg körülbelül 300-an vannak informális szervezetek mintegy 3 millió fős összlakossággal. A Legfőbb Ügyészség szerint mintegy 200, legfeljebb 10 ezer fős szélsőséges egyesület létezik. Résztvevőik zöme 16 és 25 év közötti fiatalok, közép- és felsőoktatási intézmények hallgatói.
Számos pozitív beállítottságú ifjúsági közszervezet működik. Mindegyikük nagyszerű oktatási lehetőségekkel rendelkezik, de az utóbbi időben rohamosan megnőtt a legkülönfélébb orientációjú (politikai, gazdasági, ideológiai, kulturális) informális gyermek- és ifjúsági egyesületek száma; közöttük sok olyan szerkezet található, amelyek kifejezett antiszociális beállítottságúak.
Az elmúlt években beszédünkben gyökeret vert az „informálisok” szó. Talán ebben halmozódik fel az úgynevezett ifjúsági problémák túlnyomó többsége. Az informálisok azok, akik kitörnek életünk formalizált struktúráiból. Nem férnek bele a megszokott magatartási szabályokba. Arra törekednek, hogy saját érdekeik szerint éljenek, és ne másokéinak, kívülről rákényszerített érdekeiknek megfelelően.
Musical Ezen ifjúsági szervezetek fő célja kedvenc zenéik hallgatása, tanulmányozása és terjesztése. A legismertebb egy olyan fiatalokból álló szervezet, mint a fémmunkások. Ezeket a csoportokat a rockzene (más néven "Heavy Metal") hallgatása iránti közös érdeklődés egyesíti. Egy másik neves ifjúsági szervezet a zenét tánccal próbálja ötvözni. Ezt az irányt megszakítóknak nevezzük.
A sportág vezető képviselői híres futballrajongók. Az 1977-es Spartak-szurkolók tömegszervezetként mutatkoztak meg az informális mozgalom alapítóivá, amely ma már más futballcsapatok és más sportágak körében is elterjedt. A bennük szereplő tinédzserek általában jól ismerik a sportot, a futball történetét, annak számos bonyolultságát. Vezetőik elítélik az illegális magatartást, ellenzik az ittasságot, a drogokat és más negatív jelenségeket.
Filozófiai A filozófia iránti érdeklődés az egyik legelterjedtebb az informális környezetben. Ez valószínűleg természetes is: az önmaga és a körülötte lévő világban elfoglalt helyének megértésének, megértésének vágya az, amely túllépi a kialakult elképzelések keretein, és valami más, olykor az uralkodó filozófiai séma alternatívája felé löki. A hippik kiemelkednek közülük.
Politikai Ebbe a csoportba olyan emberek egyesületei tartoznak, akik aktív politikai pozíciót töltenek be, és felszólalnak különféle gyűléseken, részt vesznek és kampányolnak. Vannak köztük pacifisták, nácik (vagy skinheadek), punkok és mások. Pacifisták: helyeslik a békéért folytatott harcot; a háborús fenyegetéssel szemben speciális kapcsolat kialakítását követeli meg a hatóságok és a fiatalok között. Punkok - az informálisok körében egy meglehetősen szélsőséges irányzathoz tartoznak, jól meghatározott politikai felhanggal.
Az ifjúsági csoportok hatása egy tinédzser személyiségére Az informálisok közül sokan rendkívüli, tehetséges emberek. Napokat és éjszakákat töltenek az utcán anélkül, hogy tudnák, miért. Senki nem szervezi meg ezeket a fiatalokat, nem kényszeríti őket ide. Magukat sereglik – mind nagyon különbözőek, ugyanakkor valamiben finoman hasonlítanak egymásra. Sokan közülük, fiatalok és tele energiával, gyakran üvölteni akarnak éjszaka a vágyakozástól és a magánytól. Sokan közülük híján vannak a hitnek, bármi legyen is az, és ezért kínozza őket saját haszontalanságuk. És próbálják megérteni önmagukat, az élet értelmét és kalandjait keresik informális ifjúsági egyesületekben.
A cikk ismerteti az Orosz Föderációban jelenleg működő informális ifjúsági egyesületeket, jellemzőiket, besorolásukat, kellékeiket és szimbólumaikat, az alapítás előfeltételeit.
KONZULTÁCIÓ PEDAGÓGIAI MUNKÁSOK SZÁMÁRA "INFORMÁLIS IFJÚSÁGI SZÖVETSÉGEK"
Shadrina N.G., módszertanos
MBU DO "Center of Artistic Crafts"
Dzerzhinsk, Nyizsnyij Novgorod régió
Manapság, amikor a terrorizmus az egész világot fenyegetővé válik, amikor különösen fontos a fiatal generáció jövőjével kapcsolatos aggodalom, a tanároknak arra kell irányulniuk, hogy a gyerekek ne csak tanuljanak, hanem hogyan töltik szabadidejüket. Jó, ha a gyermek kiegészítő oktatási szervezetekbe jár, vagy hivatalos gyermekközösségi egyesületek tevékenységébe tartozik. De nagyon gyakran sem a tanárok, sem a szülők nem veszik észre, hogy egy tinédzser az informális ifjúsági struktúrák befolyása alá kerül, és egy informális egyesület aktív résztvevőjévé válik.
Hazánkban több tízezer informális, változatos irányultságú ifjúsági egyesület működik, amelyek tevékenysége nyomon követhetetlen. Az informális ifjúsági egyesületekkel szembeni attitűd nem egyértelmű. Sokat beszélnek és írnak az utcai szubkultúra jellemzőiről, arról, hogy milyen kockázatot jelent ez a szubkultúra a gyerekek erkölcsére és életére, és tanácsokat adnak az informális ifjúsági egyesületekkel való kapcsolattartásra vonatkozóan. Szinte minden létező informális ifjúsági egyesület (a radikálisok kivételével) a szabadidős, azaz a szabadidőre koncentráló csoportba sorolható.
Szabadidő - szakmai munkavégzéstől és háztartási munkáktól mentes idő. A fiatalok élete elsősorban a szabadidő köré szerveződik. Az ilyen szabadidő eltöltési formáit nagymértékben meghatározza a serdülők és fiatalok kulturális potenciálja.
Az a tény, hogy a gyakorlatban időnként meglehetősen sikeresen vesznek részt az úgynevezett „nehezek” társadalmi rehabilitációjában, ideértve a spontán tinédzser- és ifjúsági csoportok képviselőit is, az amatőr egyesületek nagy lehetőségeiről árulkodik a fiatalok civil fejlődése érdekében. Nagyon fontos levonni azt a következtetést, hogy megfelelő befolyás mellett az informális egyesületek egyfajta társadalmi kreativitás iskoláját jelentik egy fiatal számára, mivel lehetőség van egy személyre gyakorolt szisztematikus nevelési hatásra. Ugyanakkor hozzájárulnak a kollektivizmus fejlődéséhez, az emberek szociálpszichológiai közösségének kialakulásához. Végül az egyesületekben való részvétel további lehetőséget kínál az egyén önmegvalósítására. Különösen fontos ez azoknak a fiataloknak, akiknek különböző okok miatt nincs ilyen lehetőségük az iskolában, vagyis az informális egyesületekkel való munka megfelelő megszervezése mellett esetenként az egyesületek kompenzációs funkciójáról beszélhetünk. A gyerekek folyamatosan keresik a módját, hogy kielégíthessék igényeiket.
Az informális egyesületekkel való együttműködés képessége mindenekelőtt azt jelenti, hogy az egyesületek résztvevőihez viszonyítva pontosan meg lehet találni tevékenységének mértékét. D.V. Olshansky a következő képletet kínálja az informális együttműködéshez: "Értsd meg - segíts - ne avatkozz be." Az informális egyesületekkel való munka során a tanárok és az informálisok közötti konfliktusok fő oka az ifjúsági hobbi témájának elemi tudatlansága, a hozzá nem értés és az érdektelenség.
Informális ifjúsági egyesület- egyfajta kulturális irányzat, beleértve nagyszámú több évtizede létező fiatalok, gyakran nemzetközi jellegűek.
Informális egyesületek a gyermekek számára lehetőség van a szabad önkifejezésre, a kezdeményezés korlátlan megnyilvánulására és a (felnőttek által) kontrollálatlan kommunikációra. Felvehetnek kisebb-nagyobb mennyiségi dimenziókat, lehetnek egészségtelen járvány jellegűek, lehetnek társadalmilag jelentős vagy közömbös, valamint aszociális céljaik. Az informális ifjúsági egyesületek irányultságát széles skálán képviselik: az egyértelműen aszociális csoportoktól a teljesen ártalmatlan és törvénytisztelőkig. A különféle informális ifjúsági egyesületeknek megvan a maguk ideológiája, jellemző tevékenységi sajátosságai, öltözködési szimbólumai, szleng stb. Az informális ifjúsági egyesületeket meg kell különböztetni az olyan kapcsolódó formációktól, mint az informális csoport, informális csoportosulás és informális szervezet.
informális csoport- olyan csoport, amelynek tevékenységét elsősorban tagjainak tevékenysége határozza meg, nem pedig hatósági utasítások. Az informális csoportok fontos szerepet töltenek be a gyermekek, serdülők és fiatalok életében, kielégítik információs, érzelmi és szociális szükségleteiket: lehetőséget adnak arra, hogy megtanulják azt, amiről nem olyan könnyű beszélni a felnőttekkel, pszichológiai vigasztalást, tanítást nyújtanak nekik. hogyan lehet betölteni a társadalmi szerepeket. Amint azt V.V. Voronov, minél kevésbé vesz részt a hallgató a hivatalos struktúrákban, annál inkább törekszik a „cégére”, ami jelzi a kapcsolatok fejlesztésének, személyisége értékének elismerésének szükségességét. Általában egy informális csoport 3-5-től több tucat főből áll. Tagjainak kapcsolatai kifejezetten személyes jellegűek. Ennek a csoportnak nem mindig van világos szervezete, gyakrabban hagyományokon, tiszteleten és tekintélyen alapszik a rend. Összefogásának tényezői a tagok szimpátiája, szokásai, érdekei. Egy vagy több informális vezetője van. A fő tevékenységi forma a csoporttagok kommunikációja, amely kielégíti a pszichológiai kontaktus igényét. Az iskolások általában 5-10 fős kis kontaktcsoportokban kommunikálnak, gyakran egy-egy irányzat támogatójaként azonosítják magukat, amelyeket különböző jellemzők jellemeznek: életkor és társadalmi hovatartozás, szervezeti forma, orientáció.
Tehát a csoport irányzatának megfelelően vannak proszociális, aszociális, antiszociális. A proszociális csoportokra jellemzőek a társadalmilag elfogadott tevékenységek, például a környezeti problémák megoldásában való részvétel, műemlékvédelem stb. Az aszociális csoportok elkülönülnek a társadalmi problémáktól. Jellemzőjük egy többé-kevésbé egyértelműen kifejezett gyülekezési motívum jelenléte: alkoholfogyasztás, szomszédos csoporttal való kapcsolat felderítése stb. Az antiszociális csoportok bűnözői, agresszív-nacionalista csoportok. Különös társadalmi veszélyt jelent a nacionalista ifjúsági és serdülőszervezetek nyilvánvaló növekedése, akár informálisan, akár a „hazafias” tevékenység jele mögé bújva. Az egyik vagy másik informális csoporthoz való tartozás gyakran kötelező eleme a serdülőkori szocializációs folyamatnak. A tinédzsernek azáltal, hogy bekerül egy bizonyos kortárscsoportba, lehetősége nyílik elsajátítani az interperszonális kommunikáció modelljeit, „felpróbálni” a különféle társadalmi szerepeket. Köztudott, hogy azok a gyerekek, serdülők és fiatalok, akiknek különböző okok miatt nem volt lehetőségük társaikkal folyamatosan kommunikálni (fogyatékosság, a személyiség pszichés jellemzői, az emberektől távoli helyen való élet stb.), egy későbbi korban nehézségekbe ütközik a családalapítás, a kollégákkal való kapcsolatok, az intraperszonális problémák stb. V.D. szerint Ermakov, az informális egyesületek tagjainak többségét, ellentétben társaikkal, akik nem tagjai az ilyen egyesületeknek, társadalmi értelemben érettség jellemzi. Kevésbé hajlamosak a fiatalkori infantilizmusra, önállóan határozzák meg a társadalmi értékek igazságát, rugalmasabbak a konfliktushelyzetekben való viselkedésükben, erős akaratúak. A serdülők túlnyomó többségének egyik vagy másik informális ifjúsági csoportba kerülésének folyamata az alapvető emberi szükségletek következetes kielégítésének folyamata: az önigazolás, a kommunikáció és az önmegvalósítás szükségletei. Az informális kommunikációs környezet néha az egyetlen szocializációs terület egy tinédzser számára (különösen a "kockázati csoportba tartozó" tinédzserek számára). Gyakran előfordul, hogy a tinédzser nehéz családi kapcsolatokkal, vagy nem rendszeresen jár iskolán kívüli intézménybe, egy adott csoporthoz (csoporthoz) kényszerül, automatikusan elfogadva annak norma- és értékrendszerét, ami társadalmilag nem mindig pozitív. Nagyon sok serdülő számára a referenciálisan jelentős csoport által hirdetett értékorientációk és erkölcsi elvek személyes jelentőséggel bírnak, és ez a jelentősége messze meghaladja a „családi” és „iskolai” normákat és értékeket a serdülő fejében. Ez nagyrészt megmagyarázza a nevelési intézkedések hatásának alacsony hatékonyságát egy nehéz tinédzserre: véleménye szerint az általa elkövetett negatív cselekedet nem az, mivel a referenciacsoport szempontjából jóváhagyott (például durvaság egy másikkal szemben). Az iskolai tanárt nem a viselkedési normák megszegésének tekinti, hanem olyan bravúrnak, amelyet a társak támogatnak és jóváhagynak). Az informális egyesületek összetételüktől, irányultságuktól, vezetési stílusuktól, és legfőképpen attól függően, hogy egy-egy tag számára mennyire fontosak, befolyásolják a serdülők és fiatalok szocializációját.
I.P. Bashkatov az informális társulások négy típusát azonosítja.
I. típusú: társadalmilag semleges (szemtelen) kommunikációs csoportok. E csoportok fő típusai a lakóhely szerinti ház-, udvar- vagy utcaelv szerint kialakított, önképződő „szemtelen” gyermek- és serdülőcsoportok. Ezeknek a csoportoknak a fő célja a társaikkal való bensőséges és személyes kommunikáció igényének kielégítése, amely leggyakrabban játékokban, bármiről szóló beszélgetésekben fejeződik ki. jellemző tulajdonság ezek a csoportok az, hogy a bennük lévő serdülők kapcsolatát valójában nem közös tevékenységek közvetítik. A csoportos tevékenységekre nincs felkészülés. Erkölcstelen cselekedeteket és visszásságokat az egyes tagok hirtelen követnek el egy spontán módon létrejött csoport legmozgékonyabb és legaktívabb tagjainak kezdeményezésére. Nincs csoporton belüli struktúra sem. Az érdekek, normák és értékek csak személyes szinten léteznek, és lehetnek pozitívak és negatívak is. A tevékenység és a kommunikáció általános orientációja ezekben a csoportokban társadalmilag semleges, aszociális irányú fejlődésre hajlamos. Sok múlik minden egyes tinédzser korábbi tapasztalatán, a társadalmilag hasznos tevékenységekben való részvételén. Nos, ha az ilyen informális egyesületekben a tinédzsereket pozitív társadalmilag jelentős tevékenységekbe vonják be, ha a tinédzserek udvari, utcai társaságai kívül esnek a felnőttek, az iskolák és az állami szervezetek irányításán, és bemutatják magukat, akkor bátran kijelenthetjük, hogy kriminogén módon fejlődnek.
típusú II: bűnözés előtti vagy aszociális utánzó csoportok. Ezek a tinédzserek és fiatal férfiak aszociális csoportjai, amelyek a külföldi rockzene, a "heavy metal" iránti utánzó érdeklődés alapján jöttek létre - "fémmunkások" csoportja; technológia - "éjszakai motorosok-rockerek" csoportjai; politizált divat - "hippik", "punkok", "fekete ingek" és "barna ingek" csoportjai; sportrajongók csoportjai - "rajongók" és mások. Csoportos tevékenységük természete antiszociális, és intim-személyes elfogultsággal bír. A tinédzserek számára a legfontosabb, hogy észrevegyenek, kiemelkedjenek a felnőttek és a kortársak környezetéből. Ezért mindenki a lehetőségeihez és képességeihez mérten igyekszik kitűnni, felhívni magára a figyelmet: ki ruhával, ki hajjal, ki viselkedésével, ki technika, zenei ismeretekkel stb. Leggyakrabban közös tevékenységük huligán jellegű, a közrend megsértésével fejeződik ki. A csoportok egyes tagjai súlyosabb bűncselekményeket követhetnek el: kábítószer fogyasztása, értékesítése, birtoklása, személyes és állami vagyontárgyak eltulajdonítása stb. De ezek a bűncselekmények nem csoportos bűncselekmények, hiszen nem az egész csoport, hanem csak annak egyes tagjai követik el őket. Az erkölcsi normáktól eltérő magatartás, az életszemléletben való aszociális orientáció azt jelzi, hogy ezek a csoportok az illegális tevékenységek peremére helyezkednek. Ha nem tesznek időben olyan megelőző intézkedéseket, amelyek célja a bűnözés előtti csoportok kialakulásának megakadályozása, hamarosan instabil bűnözői csoportokká fejlődnek.
III nézet: instabil bűnözői vagy antiszociális csoportok. E csoportok fő típusai a huligánok, tolvajok, erőszaktevők, csavargók, drogosok, drogosok stb. csoportjai. A haszonelvű érdekeket és hajlamokat, a csoporttagok alapvető szükségleteit antiszociális vagy bűnözői eszközökkel elégítik ki. Az ilyen csoportok már ereje teljében lévő tagjai bűncselekményeket követnek el, és azonnal szétesnek. De idővel a csoportok újra találkozhatnak. A csoport vezetője és antiszociális magja egyértelműen elkülönül, akik köré a többi tag összegyűlik. A jogok és kötelezettségek észrevehető megoszlása. Jellemző tevékenységtípus az antiszociális magatartás, valamint a különféle bűncselekmények elkövetése alapvető személyes érdekek és szükségletek kielégítése érdekében. Ha az instabil bűnözői csoportokat nem észlelik időben, és nem alkalmazzák rájuk a korrekciós munka és az orvosi befolyás megelőző intézkedéseit, akkor stabil kriminogén csoportokká fejlődhetnek.
IV nézet: stabil bűnözői vagy bűnözői csoportok. Ezek a tizenévesek stabil egyesületei, akik általában jól szervezettek. A bűnözői csoportok jogellenes cselekményekre való magas felkészültsége hozzájárul a bűncselekmények sikeres elkövetéséhez. Egyértelműt mutatnak szervezeti struktúra. A stabil bűnözői csoportok mennyiségi összetétele többé-kevésbé állandó. A „vezető központ” kiemelkedik – vezető, preferált és előadók. Ezeknek a bűnözői csoportoknak saját "törvényeik", normáik és értékeik vannak, amelyeket gondosan elrejtenek mások elől. E "törvények" be nem tartása vagy megsértése a csoport felbomlásához vezet, ezért a megszegőket felelősségre vonják és megbüntetik. A csoportokban mindig ott van a tagok kegyetlen egymástól való függése, kölcsönös felelősségvállalás. Egy ilyen csoport tevékenysége egyértelműen negatív antiszociális jellegű.
Van egy nagy szám az informális osztályozása serdülő és ifjúsági egyesületek különböző alapokon. Jelenleg a tinédzser alakulatokkal való munka legégetőbb kérdése a köznyugalom megőrzése és a jogsértések megelőzése. E tekintetben a legelfogadhatóbb a V.T. által javasolt besorolás. Liszovszkij. Pszichológiai és pedagógiai szempontok alapján a serdülőképződményeket felosztják antiszociális és proszociális, aszociális.
Alatt antiszociális vagy delikvens(lat. „delinquo” - vétséget elkövetni, bűnösnek lenni) magatartás a bűncselekménytől eltérő, azaz a hatályos jogszabályok szerint büntetendő cselekmények, vétségek, csekély cselekmények láncolatát jelenti. Az ilyen viselkedés fő jellemzője az etikával és az erkölcsösséggel ellentétes cselekvések elkövetése, a felelőtlenség, a törvények és más emberek jogainak figyelmen kívül hagyása. Az orvostudományban antiszociális viselkedés az "antiszociális személyiségzavar" keretein belül tekinthető. Ennek jelei már gyermekkorban megjelennek: érzelmi kötődés hiánya a szülőkhöz és szeretteihez, hazugság, állatokkal és gyengébb gyerekekkel szembeni kegyetlenség, agresszivitás. Az ilyen gyerekek gyakran veszekednek, huligán cselekedeteket követnek el, kihagyják az iskolát, kóborolnak, apró lopásokat követnek el. Az antiszociális serdülők ingerlékenyek, impulzívak, hajlamosak az agresszióra, ami különösen gyakran otthon nyilvánul meg (állatok verése, fiatalabb társak stb.).
Nak nek proszociális ide tartoznak a szociális segítő klubok, az ökológiai, etnikai, történelmi és hazafias egyesületek és egyéb formációk.
A proszociálisak közül a köznyugalom szempontjából csak azok a mozgalmak, alakulatok érdekesek, amelyek szélsőséges formában valósítanak meg proszociális tevékenységet.
Az ifjúsági mozgalmak és formációk is a fennálló társadalmi rétegződésnek megfelelően oszlanak meg, ami mind az anyagi lehetőségek egyenlőtlenségében, mind az élettervek természetében, a követelések szintjében és megvalósítási módjaiban nyilvánul meg. E felosztást tekintve a hátrányos helyzetű tinédzserek körében a legjellemzőbb mozgalom a punkok, a középosztálybeli tinédzserek körében pedig a rapperek voltak a legjellemzőbb mozgalmak.
A serdülők aszociális viselkedésének megelőzése és korrekciója érdekében a legkényelmesebb osztályozás a kérdések alapján történt. agresszivitás és intelligencia formációk.
Agresszív formációk- azokat, amelyek fizikai veszélyt jelentenek az állampolgárok személyes biztonságára. Az agresszív tinédzser formációk társadalmilag veszélyesek, de nincs konkrét önálló céljuk - embereket "verni és kirabolni".
A szélsőségesek (radikálisok) megpróbálnak változtatni a helyzeten (igazán negatív, vagy negatív csoportfelfogásuk szerint). A szélsőséges (radikális) szervezetek általában kijelentik, hogy mi ellen harcolnak, és milyen legális és/vagy illegális módszereket alkalmaznak.
A szélsőséges (radikális) formációk agresszív irányultságúak vagy nem.
Például a környezeti szélsőségesek (a rákényszerített klisék ellenére játékfilmek) nem agresszívek. Nem támadnak emberekre az utcán. Ugyanakkor a skinheadek (skinheadek) gyakran egyesítik az agresszív mozgalom és a szélsőséges formáció tulajdonságait. Vannak olyan formációk is, mint például a "sátánisták", amelyeket nehéz agresszív vagy nem agresszív mozgalmak közé sorolni. A harmadik szektor számos ifjúsági formációjának (nem-kormányzati szervezetnek), mint például a „zöldeknek” is megvan a maga sajátos szubkultúrája.
Vannak radikális és radikális-bűnöző tinédzser-fiatal formációk is: skinheadek (skinheadek), mimikránsok - ördögimádók; politikai radikálisok: E. Limonov „Nemzeti Bolsevik Pártja”, az RNE ifjúsági csoportjai és a magát ifjúsági szervezetnek tartó Szabadságpárt.
Mert intellektualizált A tiltakozó mozgalmak a filozófiában, a társadalmi aktivitásban (proszociális és antiszociálisan egyaránt) és a bohém életmódban fejeződnek ki. Sőt, egy tinédzser státusza a csoporthierarchiában nagymértékben függ ezektől a tényezőktől. Más mozgalmak tagjainak státusza nagymértékben függ a fizikai erőtől és a kriminalizáltságtól.
Az informális ifjúsági csoportok kialakításának előfeltételei
Gyermekkorban és serdülőkorban jellemző egy olyan tulajdonság megjelenése, mint az emancipáció. Emancipáció - a vágy, hogy megszabaduljon a vezetéstől, a gyámságtól, hogy szembeszálljon az idősebbekkel. A minden „régebbi” dologgal való pszichológiai ellenállás, a családi gondok és (vagy) alacsony intelligencia esetén a „szabadságmérgezést” az antiszociális viselkedés bonyolíthatja. Ez utóbbi magában foglalhatja a jogellenes cselekmények elkövetését, a szerhasználatot, a csavargást és a promiszkuitást ezek különféle kombinációiban.
Az informális csoportok számos fontos funkciót látnak el:
alkalmazkodni a tinédzserhez a társadalomhoz;
elsődleges státusz hozzárendelése;
elősegíti a szülői házzal való kapcsolat elvesztését;
a serdülőkorra és egy adott ifjúsági szociokulturális rétegre jellemző értékgondolatokat közvetíteni;
kielégíti a szexuális kapcsolat szükségességét.
Az informális ifjúsági egyesületek létrejöttének szociálpszichológiai mechanizmusa megközelítőleg azonos, és kevéssé függ az egyesület tevékenységének irányától. És a szociokulturális környezetből is. A serdülőkori tiltakozó mozgalmakban a "tiltakozás" általában a formában fejeződik ki marginalizmus és megengedhetőség(engedékenység). Marginalizmus - (a latin "margo" szóból) - él, vonal, azaz "a vonalon túl". A marginalizmus egy vértelen társadalmi tiltakozás, amely abban nyilvánul meg, hogy az egyén figyelmen kívül hagyja a hivatalos erkölcs követelményeit, az irányítás vágyát. közintézmények. A marginalizmus a radikális baloldali áramlat mélyén keletkezett. Mindent elítél a kapitalista rendszerben – a hivatalos kultúrát, a munkakultusz és a családi despotizmus, a konzervatív dogmák, a legtisztább multinacionális vállalatok struktúrái, a rabszolgák urbanizmusa. A társadalom elhagyása saját szubkultúra, saját viselkedési normáik, erkölcsi és erkölcsi normáik létrehozásához vezet. Ugyanakkor a mozgásban kialakult kultúra bármilyen sajátos jellemzők(szubkultúra), vagy lázadó természetű, szembehelyezkedik az általánosan elfogadott kultúrával (ellenkultúra). Engedély – az angol „permission” szóból – engedély.
Függőség. Jelenleg az derült ki, hogy a tinédzserek esetében, amikor nem kell a felnőttek előtt kifejteni álláspontjukat, a droghasználathoz való hozzáállásuk a semlegestől a rosszig terjed. Számukra ez nem bűncselekmény, mint a felnőtteknél, hanem egyszerűen rossz tett. Ugyanakkor külön kiemelik a „próbáld ki a kábítószert” kategóriát, amelyben az egyszeri (első és utolsó) szerhasználat gyakran egyáltalán nem minősül elítélt cselekménynek.
Az ifjúsági szubkultúra magától fejlődik. Minden szubkultúrának megvan a maga sztereotípiája a szerhasználatról. Így például a hippik - a "szabad szerelem" hívei - előnyben részesítették a hasist és a hallucinogéneket az alkohollal szemben. A "punkok" az alkoholizmussal együtt hajlamosak a visszaélésekre gyógyszerek(nyugtatók, ciklodol). A modern popzene ínyencei hajlamosak hallucinogén és pszichostimulánsok használatára. A futballszurkolók visszaélnek alkohollal. Vannak olyan mozgalmak, mint például az Acidisták (Ravers), amelyek számára bizonyos drogok (LSD) kultuszt alkotnak, és ezek használata és a kábítószer-tapasztalatok cseréje a fő foglalkozás. Más ifjúsági mozgalmakban, még ártalmatlan ideológiával is (rapperek, metálosok), a drog egyszerűen az élet normális elemeként létezik.
Kábítószerrel való visszaélés - mérgező anyagok fogyasztása mérgezés eléréséhez (alkoholhoz közel). A peresztrojka előtti időszakban a munkásosztályból származó tinédzserek körében elterjedt volt a benzinnel való kábítószer-használat. A jövőben nagy népszerűségre tettek szert a szerves klórtartalmú oldószerek és folteltávolítók (például a balti államokban a 70-es években szén-tetrakloridon – a legerősebb májméregen – gyártott SOPLS folteltávolító). Alkalmanként diklórfoszt használtak, amit a sörhöz adtak. A 90-es években a belélegzett toxinok közül a Moment és a Sprut ragasztó volt a leggyakoribb. A "pillanat" annyira népszerű volt a tinédzserek körében, hogy a kábítószer-függő gyerekek elnevezésébe került: "pillanatok". 1998 után, amikor a Moment ragasztógyártó megváltoztatta formuláját, eltávolítva a toluolt a készítményből, a Moment már nem érdekelte a kábítószer-függőket. Áttértek az "Octopus", a "88" és a benzin ragasztóira. 2001 óta a legszélesebb körben használt krémfesték a "Karat" cipőkre.
Szexuális szabadság. Világszerte a 14 és 16 év közöttiek szexuálisan aktívak. A serdülőkori hiperszexualitás univerzális biológiai jelenség. Nincsenek korlátozások a kezelésre. A 14-15 éves tinédzsereknek nemcsak egyértelműen kifejezett szexuális érdeklődésük van, hanem kezdeményezőkészséget is mutatnak ebben a tekintetben. A tinédzser hiperszexualitásának külső megnyilvánulásai a viselkedésben fejeződnek ki: durvaság, durvaság, obszcén nyelvezet stb. A hagyományos pedagógia általában megpróbálja elterelni a tinédzser figyelmét a szexről szóló gondolatokról. Ez leggyakrabban abból adódik, hogy gondosan kerüljük a nemi kérdésekkel kapcsolatos kérdéseket, hogy ne keltsünk „egészségtelen érdeklődést” a serdülőkben. A szexuális felvilágosító kampányok az 1990-es évek eleje óta nagyon agresszívek voltak. Meg kell jegyezni, hogy a szexuális nevelés minden funkcióját átvette a pornó-szexipar, amely egyáltalán nem ismer el semmilyen erkölcsi és etikai korlátozást. Az iskola és a templom komolyan versenyezhetett vele. A szexuális és erotikus értékek terén a "szexuális forradalom" következtében bekövetkezett eltolódások: korábbi szexuális érés és az erotikus érzések felébredése a serdülőkben; korábbi kezdés nemi élet; a házasság előtti szexualitás és együttélés társadalmi és erkölcsi elfogadása; a tiltottak körének szűkülése a kultúrában és az erotika iránti közérdeklődés növekedése; növekvő tolerancia a szexualitás szokatlan, változatos és deviáns formáival, különösen a homoszexualitással szemben (főleg fiatalabbak körében - 18-24 évesek); a nemzedékek közötti szakadék növekedése a szexuális attitűdök, értékek és viselkedés terén – sok mindent, ami teljesen elfogadhatatlan volt a szülők számára, a gyerekek normálisnak és természetesnek tartják.
Ma már nehéz megjósolni, hogy a fiatalok szexuális forradalma milyen irányba fejlődik. Feltételezhető azonban: egyrészt a pedofília dekriminalizálása már megkezdődött, azok a 14 év alatti gyerekek és serdülők már nem tekintik szörnyűségnek a felnőttekkel való szexuális kapcsolatot. És bár jogilag továbbra is bűncselekmény marad, a pedofília számának érezhető növekedésére lehet számítani. Másodszor, a legvalószínűbb, hogy maguk a gyerekek még inkább megkísérelnek szexuális kapcsolatokat lépni fiatalon. Például Los Angelesben van egy René-Gugnon társaság, amely a következő mottóval működik: "A szex 8 évesen kezdődik, különben már késő lesz." Ennek a szervezetnek a célja a felnőttek és gyermekek közötti szexuális kapcsolatok legalizálása. Harmadszor, a tinédzserek gyakran a sikeres „új oroszt” teszik ideáljukká. Ugyanakkor megjelenik egy ilyen „új orosz” idealizált összefoglaló képe, amit próbálnak utánozni.
Ugyancsak tendencia mutatkozik a szadomazochizmus népszerűségének növekedésére, amely a szadizmus felé orientálódik. Fokozatosan normává válik a fiatalok és a szexuális erőszak körében. Még nem találta széles körű elterjedését. A serdülőcsoportokon belüli ilyen erőszak tömeges jellege azonban olyan nagy, hogy az erőszak „elfogadhatóságának” kérdése a saját környezetében már csak idő kérdése.
Szimbólumok és kellékek az ifjúsági informális egyesületekben
Bármely ifjúsági mozgalomhoz való hozzáállást a tinédzserek elsősorban külső jellemzők összességeként értik, mint például a divat.
Éppen ezért a különféle ifjúsági mozgalmak résztvevői csatolnak ilyeneket nagyon fontos frizurák, vágott ruhák és mindenféle ékszer. A formáció az asszociációból kiindulva láthatóan olyan attribútumokat szerez, amelyeket "egyesítési központoknak" neveznek. Ezek találkozási pontok, jellegzetes részletek megjelenés, szimbolika, konkrét szavak és kifejezések, egyezményes jelek – minden, ami külső szinten megkülönbözteti ezt a formációt a többitől.
Az attribútumok a kommunikáció és az azonosítás eszközei: a látható (ruha, frizura, ékszer) vagy hallható (nyelv, zene) jelek a fiatalnak megmutatják, kicsoda, és felismerik a „barátokat”. Ráadásul ez a környezeti státusz megszerzésének eszköze: mivel az ifjúsági szubkultúra normái és értékei csoportosak, ezek elsajátítása kötelezővé válik, és az önérvényesítés eszközeként szolgál. Minden ifjúsági szubkultúrának megvan a maga sajátos kellékkészlete. Sőt, több tulajdonság kombinációja mutatja egy tinédzser hozzáállását egy adott mozgáshoz.
Például a skinheadek a látszólagos (a név alapján: bőr - „bőr” és fej - „fej”) ellenére megengedett a borotvált fej, a „sün” vagy bármely köztes frizura kötelező jelenléte. De világos színű farmer vagy katonai nadrág jelenléte, feltűrve vagy magas katonai csizmába bújtatva Dc. Martens (vagy hasonló) kötelező.
Nyugaton a punk jellegzetes attribútuma - egy fésű a fejen borotvált halántékkal, Oroszországban kiderült, hogy a punkok között nem túl gyakori, az underground punkok között pedig szinte teljesen hiányzik. De a punkjainkat könnyű összetéveszteni a skinheadjeinkkel, nem egészen borotváltak. Itt a különbséget a piercingek jelenléte/hiánya teszi. Az oroszországi skinheadek (nyugati társaikkal ellentétben) ideológiailag nem fogadják el a piercingeket, beleértve a fülkagylóban lévőket is. A punkoknak sok piercingük van.
Jelképként általában különböző rockzenekarok, csoportok, közéleti egyesületek, politikai és nem politikai mozgalmak sajátos szimbólumai (logók, címkék) működnek. Az általános ifjúsági kellékek jellemzője a felnőttektől való eltérés jelzése. Sőt, minden tinédzser korosztály igyekszik kialakítani a saját ifjúsági divatját, ami megkülönbözteti az előző korosztálytól. Ez az általánosan elfogadott ifjúsági tulajdonságok változásának nagyon gyors dinamikájához vezet minden egyes időszakra vonatkozóan.
Az általános ifjúsági kellékek aktívan beépítik az ifjúsági szubkultúrák kellékeinek hagyományos elemeit. Mindez megnehezíti a világos megkülönböztetést külső jellemzők informális mozgalmak képviselői és velük kapcsolatban nem álló személyek.
