Kislova Tatiana
Egy 9. osztályos tanuló esszéjében különféle ifjúsági csoportok tükröződnek, leírást kapnak, a fő megkülönböztető jellegzetességek
Önkormányzati költségvetési oktatási intézmény
Közepes általános iskola № 137
Nyizsnyij Novgorod Avtozavodskoy kerülete
Informális ifjúsági szervezetek és hatásuk a tinédzser személyiségére
9. osztályos tanuló végezte
MBOU középiskola 137. számú Kislova Tatiana
Ellenőrizve
Előadó - életbiztonság szervezője
Zemlyanukha E.E.
Nyizsnyij Novgorod
2012
Bevezetés................................................. .................................................. ..............
1.4. Politikai informális szervezetek.
2. Ifjúsági csoportok funkciói
Gyakorlati rész
Következtetés.
Bevezetés
Számos pozitív beállítottságú ifjúsági közszervezet működik. Mindegyikük nagyszerű oktatási lehetőségekkel rendelkezik, de az utóbbi időben rohamosan megnőtt a legkülönfélébb orientációjú (politikai, gazdasági, ideológiai, kulturális) informális gyermek- és ifjúsági egyesületek száma; közöttük sok olyan szerkezet található, amelyek kifejezett antiszociális beállítottságúak.
Per utóbbi évek beszédünkbe repült be és gyökeret vert benne a mára ismert "informálisok" szó.
Az informálisok azok, akik kitörnek életünk formalizált struktúráiból. Nem férnek bele a megszokott magatartási szabályokba. Arra törekednek, hogy saját érdekeik szerint éljenek, és ne másokéinak, kívülről rákényszerített érdekeiknek megfelelően.
Az informális egyesületek sajátossága a belépés önkéntessége és egy meghatározott cél, ötlet iránti állandó érdeklődés. E csoportok második jellemzője a rivalizálás, amely az önigazolás igényén alapul. A fiatalember arra törekszik, hogy valamit jobban csináljon, mint mások, hogy a hozzá legközelebb állókat is megelőzze valamilyen módon. Ez oda vezet, hogy az ifjúsági csoportok heterogének, nagyszámú mikrocsoportból állnak, amelyek tetszés és nemtetszés alapján egyesülnek.
Nagyon különböznek egymástól – elvégre sokfélék azok az érdeklődési körök, szükségletek, amelyek kielégítése érdekében vonzzák egymást, csoportokat, áramlatokat, irányokat alkotva. Minden ilyen csoportnak megvannak a maga céljai és célkitűzései, néha még programok, sajátos „tagsági szabályok” és erkölcsi kódexek.
1. Az ifjúsági szervezetek típusai
Az ifjúsági szervezeteknek van néhány besorolása tevékenységi körükben, világnézetükben.
1.1 Zenei informális ifjúsági szervezetek.
Az ilyen ifjúsági szervezetek fő célja kedvenc zenéinek hallgatása, tanulása és terjesztése.
Beatlemania renderelt erős befolyást a kultúra általában és a zene különösen. Sok híres emberek ban ben különböző országok A világ egy időben "Beatleman" volt, és ez hatással volt munkájukra.
A "zenei" informálisok közül a leghíresebb egy olyan fiatalok szervezete, mint fémmunkások . Ezeket a csoportokat a rockzene (más néven "Heavy Metal") hallgatása iránti közös érdeklődés egyesíti. A leggyakoribb rockzenét játszó együttesek a Kiss, Iron Maiden, Metallica, Scorpions és a hazaiak - Aria stb. A heavy metal rockban van: ütős hangszerek kemény ritmusa, kolosszális az erősítők ereje és a szólóimprovizációk. az előadók közül, akik kiemelkednek ebből a háttérből.A fémfejűek (metalheads, metallurks vagy metalers) egy ifjúsági szubkultúrazene ihletteaz 1970-es években megjelent metal stílusban.
A szubkultúra széles körben elterjedt Észak-Európa, meglehetősen széles körben - Oroszországban, Ukrajnában, Fehéroroszországban, in Észak Amerika, jelentős számú képviselője van ben Dél Amerika, Dél-Európa és Japán. A Közel-Keleten – Törökország és Izrael kivételével – a fémmunkások (mint sok más "informális") kevesen vannak, és üldöztetésnek vannak kitéve.
A "metalista" szó orosz, a "fém" szóból származik, egy kölcsönzött latin utótag hozzáadásával.-ist ". Eredetileg „bádogosokat”, munkásokat jelentett kohászat . Metalista a "csodáló" értelmébenheavy metal az 1980-as évek végén került használatba.
NÁL NÉL angol nyelv az orosz "metalista" analógja fémfejű - „fémfej”, „a fém megszállottja”. A fémfejűeket szlengszavaknak is nevezik headbanger - "fejfájás" és mosher - "tolás", a rajongók koncerteken való viselkedésének megfelelően.
Minden nyelvnek megvannak a saját származékai a metal szóból, amellyel a rajongóira hivatkozhatnak. Spanyolul - metalero, olaszul - Metallaro, finnül - hevari (a "nehéz" szóból), lengyelül - metalowcy.
Tipikus fémmegmunkáló öv:
A közhiedelem ellenére sem az egész metal szubkultúra tekinthető destruktívnak, hiszen sok képviselője számára az asszociáció oka éppen a „nehéz” zene iránti szenvedély, amely (egyes csoportok kivételével) az embert alapvető erkölcsi alapokra tanítja. értékek, mint az együttérzés, a tolerancia. Sok csoport, különösen hazai csapatokÁria , Fő , Katarzis , Fekete kávé , munkájukban érintik a jó és a rossz harcának témáját, valamint az Istenkeresés problémáját.Agresszió , a "fém" szövegekre jellemző, a legtöbb esetben azmetafora , és sok csoport számára (pl.Teremtő , Metallica , Megadeth stb.) - figyelmeztetés, módja annak, hogy felhívják a figyelmet a "bűnökre" modern társadalom: háborúkra, terrorizmusra stb.
Olyan csoportok, amelyek nem hirdetnek semmi antiszociális illantihumánus , de nehéz egyetérteni a társadalom többségével az általuk kreatívnak tartott ideológiájukkal. Igen, sokkeresztényellenes csoportok őszintén hiszikkereszténység gonosz, és magukat - harcosok az igazságért. Ilyen például sokpogány fém csoportok. Néhány black metal banda a nácizmust is hirdetik, és ezt nem veszik figyelembeantiszociális ideológia.
Egy másik neves ifjúsági szervezet a zenét tánccal próbálja ötvözni. Ezt az irányt ún megszakítók (az angol break-dance-ból különleges fajta tánc, amely különféle sport- és akrobatikus elemeket foglal magában, amelyek folyamatosan helyettesítik egymást, megszakítva a megkezdett mozgást). Van egy másik értelmezés - az egyik jelentésben a break "megtört táncot" vagy "táncot a járdán" jelent. Ennek az irányzatnak az informálisait egyesíti a tánc iránti önzetlen szenvedély, a vágy, hogy ezt szó szerint bármilyen helyzetben népszerűsítsék és demonstrálják.
Ezeket a srácokat gyakorlatilag nem érdekli a politika, az okoskodásuk szociális problémák felületes. Igyekeznek jó sportformát fenntartani, betartják a nagyon szigorú szabályokat: ne igyanak alkoholt, drogokat, negatívan viszonyulnak a dohányzáshoz.
A Beatles egy olyan mozgalom, amelynek soraiban egykor a mai tinédzserek szülei és tanárai közül sokan sereglettek. A Beatles, annak dalai és leghíresebb tagjai – Paul McCartney és John Lennon – iránti szeretetük egyesíti őket.
1.2 Informális szervezetek a sportban.
Ennek az irányzatnak a vezető képviselői híres futballisták. rajongók . Az 1977-es Spartak-szurkolók masszív szervezett mozgalomként mutatkoztak meg az informális mozgalom alapítóivá, amely ma már más futballcsapatok és más sportágak körében is elterjedt. Ma összességében ezek meglehetősen jól szervezett csoportosulások, amelyeket komoly belső fegyelem jellemez. A bennük szereplő tinédzserek általában jól ismerik a sportot, a futball történetét, annak számos bonyolultságát. Vezetőik határozottan elítélik az illegális viselkedést, ellenzik az ittasságot, a drogokat és más negatív jelenségeket, bár ilyenek előfordulnak a rajongók körében. A rajongók részéről csoportos huliganizmus és rejtett vandalizmus is előfordul. Ezek az informálisok meglehetősen harciasan vannak felfegyverkezve: fabotok, fémrudak, gumibotok, fémláncok stb.
Külsőleg a rajongókat könnyű megkülönböztetni.
Sportsapkák a kedvenc csapatok színében, farmer vagy atlétaruhák, pólók az "ők" klubjaik emblémáival, tornacipők, hosszú sálak, kitűzők, házi készítésű plakátok siker kívánságokkal azoknak, akiket támogatnak. Ezekkel a kiegészítőkkel könnyen megkülönböztethetők egymástól, a stadion előtt gyülekeznek, ahol információkat, híreket cserélnek a sporttal kapcsolatosan, meghatározzák, milyen jelek alapján skandálják csapatukat támogató szlogeneket, és terveket dolgoznak ki egyéb akciókhoz.
A sport informálisokhoz több szempontból is közel állnak azok, akik magukat nevezik"éjszakai lovasok". Őket rockereknek hívják. . A rockereket a technológia szeretete és az antiszociális viselkedés egyesíti. Kötelező tulajdonságuk a hangtompító nélküli motorkerékpár és speciális felszerelés: festett sisakok, bőrkabátok, szemüvegek, fémszegecsek, cipzárak. A rockerek gyakran okoztak közlekedési baleseteket, amelyek során áldozatok is voltak. A közvélemény hozzájuk való hozzáállása szinte egyértelműen negatív.
1.3 Filozófiai informális szervezetek.
A filozófia iránti érdeklődés az egyik legelterjedtebb az informális környezetben. Ez valószínűleg természetes is: az önmaga és a körülötte lévő világban elfoglalt helyének megértésének, megértésének vágya az, amely túllépi a kialakult elképzelések keretein, és valami más, olykor az uralkodó filozófiai séma alternatívája felé löki.
Tűnjön ki közülük hippi . Külsőleg hanyag ruházatról, hosszú fésületlen hajról, bizonyos kellékekről ismerik fel őket: kötelező kék farmer, hímzett ing, feliratos és szimbólumos pólók, amulettek, karkötők, láncok, néha keresztek. A Beatles együttes és különösen a Strawberry Fields Forever című dala hosszú évekre hippiszimbólummá vált. A hippi nézetek szerint az embernek mindenekelőtt belsőleg szabadnak kell lennie, még a külső korlátozások és a rabszolgaság helyzetében is. A lélekben felszabadultnak lenni nézeteik kvintesszenciája. Úgy vélik, hogy az embernek törekednie kell a békére és a szabad szeretetre. A hippik romantikusnak tartják magukat, természetes életet élnek, és megvetik a "polgárok tiszteletre méltó életének" konvencióit. A teljes szabadságra törekedve hajlamosak egyfajta menekülésre az élet elől, sok társadalmi kötelességet elkerülve. A hippik a meditációt, a misztikát, a drogokat használják eszközként "önmaguk felfedezésére".
Azok új generációja, akik osztoznak a hippik filozófiai küldetésében, gyakran "rendszernek" nevezik magukat (rendszerfiúk, emberek, emberek). A "rendszer" felépítése nem világos informális szervezet, amely olyan embereket foglal magában, akik osztoznak az "emberi kapcsolatok megújításában" a kedvesség, a tolerancia, a felebaráti szeretet révén.
A hippiket "régi hullámra" és "úttörőkre" osztják. Ha a régi hippik (őket régi hippiknek is nevezik) főként a társadalmi passzivitás és a közügyekbe való be nem avatkozás eszméit hirdették, akkor az új generáció meglehetősen aktív társadalmi tevékenységre hajlik. Külsőleg törekednek „keresztény” megjelenésre, Krisztusra hasonlítani: mezítláb járnak az utcán, nagyon hosszú hajat viselnek, sokáig nincsenek otthon, az éjszakát a szabadban töltik.
A hippi ideológia fő elve az ember szabadsága lett. A szabadság csak a lélek belső szerkezetének megváltoztatásával érhető el; a lélek felszabadulását elősegítik a kábítószerek; a belsőleg gátlástalan ember cselekedeteit a szabadság, mint legnagyobb kincs védelmének vágya határozza meg. A szépség és a szabadság azonos, megvalósításuk pusztán lelki probléma; mindazok, akik osztoznak az elmondottakon, lelki közösséget alkotnak; a spirituális közösség ideális szállóforma. A keresztény eszmék mellett. A "filozófáló" nem formálisok között gyakoriak a buddhista, taoista és más ősi keleti vallási és filozófiai tanítások is.
hippi ( angol hippi vagy hippi; razg-ből. csípő vagy hep , - „megértés, tudás” ( hipszter - régi névszubkultúrák rajongók bebop ) - filozófia és szubkultúra , amely ben keletkezett1960-as évek években USA .
A mozgalom virágkora az 1960-as évek végén jött el – kora1970-es évek évek. Kezdetben a hippik tiltakoztak a puritán ellenerkölcs néhány protestáns egyház, és ezen keresztül is elősegítették a természetes tisztasághoz való visszatérés vágyátszeretet és pacifizmus . Az egyik leghíresebb hippi szlogen:"Szeress, ne háborúzz!" ami azt jelenti: "Háború helyett szerelmet terjessz!" vagy "Szeress, ne háborúzz!".
Hippi hisz:
Jelenleg számos kreatív hippi egyesület működik Oroszországban:
1.4 Politikai informális szervezetek.
Az informális ifjúsági szervezetek ebbe a csoportjába olyan emberek egyesületei tartoznak, akik aktív politikai pozíciót töltenek be, és felszólalnak különféle gyűléseken, részt vesznek és kampányolnak.
Pacifisták: jóváhagyja a békéért folytatott küzdelmet; a háborús fenyegetéssel szemben speciális kapcsolat kialakítását követeli meg a hatóságok és a fiatalok között.
Pacifizmus (a lat. pacificus - békefenntartás, tól pax - világ és facio - do) - ideológia ellenállás erőszak az eltűnéséért. pacifista mozgalom, mozgalom azértvilág - háborúellenes szociális mozgalom , ellensúlyozvaháború és békés eszközökkel erőszakot, többnyire erkölcstelenségüket elítélve.Elleni tüntetésen háborúellenes tüntetésIrak inváziója 2003-ban Sheffield , Nagy-Britannia . Gyakran társulantimilitarista és antiimperialista mozgások.
A pacifisták minden háborút elítélnek, tagadva annak lehetőségét, hogy a háborúk törvényesek, felszabadítóak, stb.
A punk a 60-as évekből származik, amikor a Beatles és a Rolling Stones hatására sok rock and rollt előadó ifjúsági zenekar kezdett megjelenni.
Viszonylag nyers és durva hangzás, mindössze néhány akkordból, . Az 1960-as évek végére egy kihívóan primitív hangzást, a színpadi vulgáris viselkedéssel kombinálva egy amerikai csapat kezdett művelni.
Sok punk élénk, természetellenes színekre festi a haját, megfésüli és hajlakkkal, zselével vagy sörrel rögzíti, hogy felálljon. NÁL NÉL80-as évek a punkok divatos frizurák lettek"irokézek ". Farmernadrágot viselnek nehéz csizmába, vagy rövid, nehéz csizmák (konzervek) és tornacipők alá. Egyes farmereket fehérítő oldatba áztatják, hogy vörös foltokat kapjanak, és cipőket is viselnek. Ramonesék elkezdtek tornacipőt hordani, és ezt a stílust átvették a mexikói punkoktól (más néven "latinok").
Ez a hozzáállás válaszreakciót váltott ki: a haverok bezárkóztak a cégükbe, és a külföldi popkultúra iránti egyszerű csodálatból a szovjet valóság elutasítása felé mozdultak el.
2. Az ifjúsági szervezetek funkciói.
Helyes az informális ifjúsági mozgalom állapotát egyfajta társadalmi tünetként értékelni, amely segít az egész társadalmi szervezet diagnosztizálásában. Valóságos képe a modernnek és a régmúltnak is publikus élet meghatározott, mert hány gyereket hagynak el a szülei, hányan vannak kórházban, követnek el szabálysértést.
Az informális kommunikáció terében lehetséges a tinédzser elsődleges, önálló választása társas környezetének és partnerének. És ennek a választásnak a kultúráját csak a felnőttek toleranciája mellett lehet meghonosítani. Az intolerancia, a leleplezésre való hajlam jellemzi a fiatalok környezetét, tiltakozó reakciókra váltja ki a tinédzsereket, gyakran beláthatatlan következményekkel.
Az ifjúsági mozgalom legfontosabb funkciója a közélet lebonyolítása a közélet helyi, regionális, generációs zónái és központja között - a fő társadalmi-gazdaságiés politikai struktúrák.Ahogy a társadalom fejlődik és egyre összetettebbé válik politikai élet nő a közéleti szervezetek, társadalmi mozgalmak száma, növekszik átpolitizáltságuk mértéke. Ezzel párhuzamosan növekszik az egymással kapcsolatokat létesítő szervezetek, mozgalmak száma is.
Az ifjúság informális mozgalmáról szóló beszélgetés nem lesz teljes, ha nem érintjük azt a kérdést, hogy az amatőr egyesületek milyen funkciókat töltenek be a társadalom fejlődésében.
Mindenekelőtt az „informalitás” mint szabályozatlan társadalmi tevékenység maga a rétege soha nem fog eltűnni az emberi közösség fejlődésének horizontjáról. A társadalmi szervezetnek szüksége van egyfajta éltető táplálékra, amely nem hagyja, hogy a társadalmi szövet kiszáradjon, és áthatolhatatlan, immobilizáló tokká válik az ember számára. Helyes az informális ifjúsági mozgalom állapotát egyfajta társadalmi tünetként értékelni, amely segít az egész társadalmi szervezet diagnosztizálásában. Akkor a modern, valamint a régmúlt közélet valódi képét nemcsak a termelési feladatok elvégzésének százalékos aránya határozza meg, hanem az is, hogy hány gyereket hagynak el a szüleik, hányan fekszenek kórházban és követnek el szabálysértést.
Az informális kommunikáció terében lehetséges a tinédzser elsődleges, önálló választása társas környezetének és partnerének. És ennek a választásnak a kultúráját csak a felnőttek toleranciája mellett lehet meghonosítani. Az intolerancia, a leleplezésre és moralizálásra való hajlam primitivizálja a fiatalok környezetét, tiltakozó reakciókra váltja ki a tinédzsereket, gyakran beláthatatlan következményekkel.
Az ifjúsági mozgalom legfontosabb feladata a társadalmi szövet csírázásának serkentése a társadalmi szervezet peremén. Az ifjúsági kezdeményezések a társadalmi energia csatornájává válnak a helyi, regionális, generációs stb. a közélet zónái és központja - a fő társadalmi-gazdasági és politikai struktúrák.
3. Az informalitás pszichológiájának jellemzői.
Az informalitás pszichológiája számos összetevőből áll.
1. A vágy, hogy önmagad legyél, csak az első közülük. Pontosan ez a vágy az önmagunk létének képességének hiányában. A tinédzsert az „én” jelentésének keresése foglalkoztatja, az „igazi” énjének a „valótlantól” való elkülönítése, az életcél meghatározása – kitartóan csábítja a valami szokatlan keresés útjára. És ennek a szokatlannak a meghatározása nagyon egyszerű. Ha a felnőttek nem tiltják, ez általános dolog, ezért unalmas. Ha tilos, itt van, a nagyon édes gyümölcs.
2. Eredet és karbantartás. Utánozni kezd, és észre sem veszi, hogy ez fokozatosan hétköznapivá válik, és ez az ő maskarádéja. Az eredet és a karbantartás megkönnyíti az elkülönítés feladatát környezet- csak az elsőnek kell fejtörőt. A többiek, mint egy engedelmes csorda, követik.
3. Csordaösztön. Csak kívülről néz ki, mint egy csoport. Mélyen, lélektanilag ez a falka viselkedése. És még ha egyéni a vágy a kitűnésre, az autonómia és függetlenség megszerzésére, akkor is nehéz egyedül kitűnni. És egy kupacban - könnyebb. Az individualista kitűnési vágyra rétegződő fertőzés és utánzás eltorzítja azt a célt, amiért a tinédzser informális cselekedeteket tesz, és ennek eredményeként nem kiemeli, hanem feloldja a tinédzsert a magafajta tömegében. Az informális csoportosulások túlnyomó többsége nem a tudatos egységre épül – ez a serdülők körében ritkán fordul elő, hanem a tagok magányának egységességén.
4. Szinte minden csorda nélkülözhetetlen tulajdonsága, és egyben az ilyen típusú pszichológiának egy másik összetevője a versenytársak, ellenfelek, rossz szándékúak, sőt ellenségek jelenléte. Szinte bárki válhat belőlük: a szomszéd udvarból származó tinédzserek és más zenék rajongói, és csak felnőttek. Itt ugyanaz az allokáció és elszigeteltség működik, de nem az egyén, hanem a csoport szintjén. Egy tinédzser nem ért egyet a felnőttek világával egy informális csoportba, és spontán tiltakozása kezd átterjedni a többi informálisra is. Nagyon sok "ellenség" lehet. Az ellenségkép fenntartása az ilyen csoportok létezésének egyik feltétele.
Az informalitás pszichológiája természeténél fogva kettős, aktív-reaktív. Egyrészt ez nagyrészt a fiatalság energiájának természetes kitörése. Másrészt mi magunk is gyakran provokáljuk ezt az energiát, hogy irányítsák jobb oldala. Azzal, hogy még azt is megtiltjuk, ami a társadalom számára hasznos és előnyös, zavarba vezetjük őket, és egyértelműen negatív formákban vaktüntetésre kényszerítjük őket.
5. Az állítás túlzása. Ez ugyanaz a „fogyasztóiság”, amelyet oly gyakran a fiatalokra rónak fel. A glasznoszty és a nyitottság lehetővé teszi, hogy életünket összehasonlítsuk a nyugati élettel, majd hangosan kifejezzük ennek az erdőtlen összehasonlításnak számunkra az eredményeit.
4. Ifjúsági csoportok hatása egy tinédzser személyiségére.
Az informálisok közül sokan rendkívüli és tehetséges emberek. Napokat és éjszakákat töltenek az utcán anélkül, hogy tudnák, miért. Senki nem szervezi meg ezeket a fiatalokat, nem kényszeríti őket ide. Magukat sereglik – mind nagyon különbözőek, ugyanakkor valamiben finoman hasonlítanak egymásra. Sokan közülük, fiatalok és tele energiával, gyakran üvölteni akar éjszaka a vágyakozástól és a magánytól. Sokan közülük híján vannak a hitnek, bármi legyen is az, és ezért kínozza őket saját haszontalanságuk. És próbálják megérteni önmagukat, az élet értelmét és kalandjait keresik informális ifjúsági egyesületekben.
Miért lettek informálisak??
Általánosan elfogadott, hogy az informális csoportokban a serdülők számára a legfontosabb a kikapcsolódás, a költés lehetősége Szabadidő. Szociológiai szempontból ez téves: a "cici" az egyiken áll utolsó helyek azon listán, hogy mi vonzza a fiatalokat az informális egyesületekbe – alig több mint 7%-uk mondja ezt. Körülbelül 15%-uk talál lehetőséget arra, hogy kötetlen környezetben kommunikáljon hasonló gondolkodású emberekkel. 11%-uk számára a legfontosabbak az informális csoportosulásokban kialakuló képességeik fejlesztésének feltételei.
A 11-12-15-16 éves kort serdülőkornak nevezzük. Ez a személyes fejlődés időszaka a gyermekkortól az érettségig, a serdülőkorig. Ennek az időszaknak a jellemzői a serdülők fizikai fejlődésének jellemzőitől függenek. De ezt az időszakot nemcsak a testi és a pubertás, hanem a személyiség fejlődése is meghatározza. Ebben az időszakban van erkölcsi fejlődés, a tinédzser hiedelmeinek kialakulása. És leggyakrabban ezek a hiedelmek nem esnek egybe a közvéleménnyel.
Ebben az időszakban a gyermek önmagára, mint személyre gondol, ami elvezeti őt az önképzés folyamatához. Ekkor kezdődik karakterének kialakulása, a tinédzser összehasonlítja magát társaival. Ebben az időszakban jelennek meg a „nehéz” tinédzserek, akik a különböző informális egyesületekben a többséget alkotják.
Az informális mozgalom bizonyos mértékig egy társadalmi csoport – az emberek társadalmilag szervezett közössége, amelyet közös érdekek, célok és közös tevékenységek egyesítenek. Igaz, sokan közülük eltérő álláspontot képviselnek az alapvető társadalmi értékeket illetően. Az informális csoportok többsége aszociális – kizárólag e csoport tagjainak (hippik, punkok, rockerek, breakerek, metálosok stb.) szükségleteinek kielégítésére koncentrál –, szociális orientációjú (neonácik, skinheadek, redskinek) és antiszociális. nyíltan bűnözői csoportok.
A serdülők informális pályára lépésének elsődleges oka a baráti igény, az otthoni vagy iskolai konfliktusok, a felnőttek formalizmusa elleni tiltakozás, a létezés értelmének keresése vagy nem tudatosítása.
Hol és miért jelennek meg a "kiesett" emberek? Itt két irány van. Először is: ebben a bukott, határozatlan, „felfüggesztett” állapotban az ember az egyik helyzetéből egy másik társadalmi struktúra helyzetébe való átmenet időszakában találja magát. Ekkor rendszerint megtalálja állandó helyét, állandó státuszra tesz szert, belép a társadalomba és kilép az ellenkultúra szférájából.
A fiatalok tiltakozásának és a felnőttek világával szembeni ellenállásának oka a „türelmetlenség”, hogy átvegyék apjuk helyét. szociális struktúraÉs egy ideig elfoglaltak. De az ügy véget ér az új nemzedék ugyanabba a struktúrába való dörzsölésével, következésképpen annak újratermelésével. A második irány az elesett emberek megjelenését magának a társadalomnak a változásaival magyarázza. Fiatalok jönnek, nőnek fel, már nem abban a világban, amelyre a szocializációs folyamatban készültek. Az idősebbek tapasztalata nem jó. A fiatalok fel voltak készülve bizonyos pozíciók betöltésére a társadalmi struktúrában, de a struktúra már más, ezek a pozíciók nincsenek benne."
A változás időszakaiban jelentős rétegek ilyen vagy olyan mértékben kiesnek. Néha szinte mindenkinek fáj. Nem mindenki megy hippibe, de sokan mennek át egy kontrakulturális állapoton (az ellenkultúra cselekvési zónájába esnek).
A tinédzserek informális csoportokban való részvételének okai: a szokatlan, különösen a modern nyugati művészet elsajátításának vágya; iskolai kudarc és elidegenedés az iskolai közösségtől; semmi iránti érdeklődés hiánya, inaktivitás, közömbösség a tanulás iránt; érzelmi benyomások iránti igény; az egyéni megközelítés hiánya az iskolában, az egyes tanulók mentális fejlődésének késleltetése esetén; figyelmetlenség a tinédzserekkel szemben a családban, elhanyagolás, magány, elhagyatottság, védtelenség; a tinédzserek csoportos benyomásainak eredetisége, belső szabadság; lehetőség a fiatalok helyzete elleni tiltakozásra modern körülmények között.
Következtetés
Az oroszországi informális mozgalmakkal kapcsolatos munkám során úgy döntöttem, hogy az informálisokkal kapcsolatos közvetlen irodalomból és az informális ifjúsági mozgalmak résztvevőivel való kommunikációból indulok ki, amelyekből hazánkban jelentős számban van jelen.
Szerintem ez az "informálisok" témája ma nagyon aktuális, mindig is aktuális volt. Az informális egyesületek lényegében egy egész rendszert alkotnak, egy nagyon sajátos társadalmi képződmény. Nem nevezhető csoportnak, inkább társadalmi környezet, társadalmi kör, csoportok konglomerátuma vagy akár hierarchiája. Ahol világos a felosztás „mi”-re és „ők”.
Az „informálisok”, „informálisok” fogalma – kik ezek? Ezekre a kérdésekre zenehallgatással, az esszé témájában anyaggyűjtéssel, fényképek nézegetésével, filmnézéssel és különböző emberekkel való kommunikációval találtam választ.
Miután az esszé témájában teszteltem az osztályomban, rájöttem, hogy néhány osztálytársam hajlamos informális csoportosulásokra. És ez jó, mert sok informális érdekes emberek részt vesz az önfejlesztésben, mind testi, mind lelkiekben. (Szerepjátékosok, hippik, csávók). De vannak olyan informális áramlatok is, amelyek jelentősen befolyásolhatják egy tinédzser pszichéjét, és váratlan következményekhez vezethetnek.
Az én véleményem a következő:
Úgy gondolom, hogy szükséges, hogy egy tinédzsernek legyen saját társasága, amelyben érdekes lehet a szabadidejét egészséggel és szellemileg jótékonyan eltölteni;
Úgy gondolom, hogy nem érdemes szembehelyezkedni a felnőttek társadalmával, hanem aktív élethelyzetre is szükség van az életben;
Úgy gondolom, hogy az életnek változatosnak, sokrétűnek kell lennie, de nem az egészség és a psziché rovására, hanem a személyes fejlődés érdekében.
Az informális ifjúsági csoportok típusai és típusai
Számos pozitív beállítottságú ifjúsági közszervezet működik. Mindegyikük nagyszerű oktatási lehetőségekkel rendelkezik, de az utóbbi időben rohamosan megnőtt a legkülönfélébb orientációjú (politikai, gazdasági, ideológiai, kulturális) informális gyermek- és ifjúsági egyesületek száma; közöttük sok olyan szerkezet található, amelyek kifejezett antiszociális beállítottságúak.
Az elmúlt években beszédünkbe repült és gyökeret vert a ma már ismert „informálisok” szó. Talán ebben halmozódik fel az úgynevezett ifjúsági problémák túlnyomó többsége.
Az informálisok azok, akik kitörnek életünk formalizált struktúráiból. Nem férnek bele a megszokott magatartási szabályokba. Arra törekednek, hogy saját érdekeik szerint éljenek, és ne másokéinak, kívülről rákényszerített érdekeiknek megfelelően.
Az informális egyesületek sajátossága a belépés önkéntessége és egy meghatározott cél, ötlet iránti állandó érdeklődés. E csoportok második jellemzője a rivalizálás, amely az önigazolás igényén alapul. A fiatalember arra törekszik, hogy valamit jobban csináljon, mint mások, hogy a hozzá legközelebb állókat is megelőzze valamilyen módon. Ez oda vezet, hogy az ifjúsági csoportok heterogének, nagyszámú mikrocsoportból állnak, amelyek tetszés és nemtetszés alapján egyesülnek.
Nagyon különböznek egymástól – elvégre sokfélék azok az érdeklődési körök, szükségletek, amelyek kielégítése érdekében vonzzák egymást, csoportokat, áramlatokat, irányokat alkotva. Minden ilyen csoportnak megvannak a maga céljai és célkitűzései, néha még programok, sajátos „tagsági szabályok” és erkölcsi kódexek.
Az ifjúsági szervezeteknek van néhány besorolása tevékenységi körükben, világnézetükben.
Zenei informális ifjúsági szervezetek.
Az ilyen ifjúsági szervezetek fő célja kedvenc zenéinek hallgatása, tanulása és terjesztése.
A "zenei" nem formálisok közül a leghíresebb a fiatalok olyan szervezete, mint a fémmunkások. Ezeket a csoportokat a rockzene (más néven "Heavy Metal") hallgatása iránti közös érdeklődés egyesíti. A leggyakoribb rockzenét játszó együttesek a Kiss, Iron Maiden, Metallica, Scorpions és a hazaiak - Aria stb. A heavy metal rockban van: ütős hangszerek kemény ritmusa, kolosszális az erősítők ereje és a szólóimprovizációk. az előadók közül, akik kiemelkednek ebből a háttérből.
Egy másik neves ifjúsági szervezet a zenét tánccal próbálja ötvözni. Ezt az irányt breakereknek nevezik (az angolból break-dance - egy speciális táncfajta, beleértve a különféle sport- és akrobatikus elemeket, amelyek folyamatosan helyettesítik egymást, megszakítva a megkezdett mozgást). Van egy másik értelmezés - az egyik jelentésben a break "megtört táncot" vagy "táncot a járdán" jelent. Ennek az irányzatnak az informálisait egyesíti a tánc iránti önzetlen szenvedély, a vágy, hogy ezt szó szerint bármilyen helyzetben népszerűsítsék és demonstrálják.
Ezeket a srácokat gyakorlatilag nem érdekli a politika, a társadalmi problémákkal kapcsolatos érvelésük felületes. Igyekeznek jó sportformát fenntartani, betartják a nagyon szigorú szabályokat: ne igyanak alkoholt, drogokat, negatívan viszonyulnak a dohányzáshoz.
A Beatles-rajongók ugyanebbe a szekcióba tartoznak – ez a tendencia, amelynek soraiban egykor sok mai tinédzser szülője és tanára sereglett. A Beatles, annak dalai és leghíresebb tagjai – Paul McCartney és John Lennon – iránti szeretetük egyesíti őket.
Informális szervezetek a sportban.
Ennek az irányzatnak a vezető képviselői híres futballrajongók. Az 1977-es Spartak-szurkolók tömegszervezetként mutatkoztak meg az informális mozgalom alapítóivá, amely ma már más futballcsapatok és más sportágak körében is elterjedt. Ma összességében ezek meglehetősen jól szervezett csoportosulások, amelyeket komoly belső fegyelem jellemez. A bennük szereplő tinédzserek általában jól ismerik a sportot, a futball történetét, annak számos bonyolultságát. Vezetőik határozottan elítélik az illegális viselkedést, ellenzik az ittasságot, a drogokat és más negatív jelenségeket, bár ilyenek előfordulnak a rajongók körében. A rajongók részéről csoportos huliganizmus és rejtett vandalizmus is előfordul. Ezek az informálisok meglehetősen harciasan vannak felfegyverkezve: fabotok, fémrudak, gumibotok, fémláncok stb.
Külsőleg a rajongókat könnyű megkülönböztetni. Sportsapkák a kedvenc csapatok színében, farmer vagy atlétaruhák, pólók az "ők" klubjaik emblémáival, tornacipők, hosszú sálak, kitűzők, házi készítésű plakátok siker kívánságokkal azoknak, akiket támogatnak. Ezekkel a kiegészítőkkel könnyen megkülönböztethetők egymástól, a stadion előtt gyülekeznek, ahol információkat, híreket cserélnek a sporttal kapcsolatosan, meghatározzák, milyen jelek alapján skandálják csapatukat támogató szlogeneket, és terveket dolgoznak ki egyéb akciókhoz.
A sport informálisokhoz számos szempontból közel állnak azok, akik "éjszakai lovasoknak" nevezik magukat. Őket rockereknek hívják. A rockereket a technológia szeretete és az antiszociális viselkedés egyesíti. Kötelező tulajdonságuk a hangtompító nélküli motorkerékpár és speciális felszerelés: festett sisakok, bőrkabátok, szemüvegek, fémszegecsek, cipzárak. A rockerek gyakran okoztak közlekedési baleseteket, amelyek során áldozatok is voltak. A közvélemény hozzájuk való hozzáállása szinte egyértelműen negatív.
Filozófiai informális szervezetek.
A filozófia iránti érdeklődés az egyik legelterjedtebb az informális környezetben. Ez valószínűleg természetes is: az önmaga és a körülötte lévő világban elfoglalt helyének megértésének, megértésének vágya az, amely túllépi a kialakult elképzelések keretein, és valami más, olykor az uralkodó filozófiai séma alternatívája felé löki.
A hippik kiemelkednek közülük. Külsőleg hanyag ruházatról, hosszú fésületlen hajról, bizonyos kellékekről ismerik fel őket: kötelező kék farmer, hímzett ing, feliratos és szimbólumos pólók, amulettek, karkötők, láncok, néha keresztek. A Beatles együttes és különösen a Strawberry Fields Forever című dala hosszú évekre hippiszimbólummá vált. A hippi nézetek szerint az embernek mindenekelőtt belsőleg szabadnak kell lennie, még a külső korlátozások és a rabszolgaság helyzetében is. A lélekben felszabadultnak lenni nézeteik kvintesszenciája. Úgy vélik, hogy az embernek törekednie kell a békére és a szabad szeretetre. A hippik romantikusnak tartják magukat, természetes életet élnek, és megvetik a "polgárok tiszteletre méltó életének" konvencióit. A teljes szabadságra törekedve hajlamosak egyfajta menekülésre az élet elől, sok társadalmi kötelességet elkerülve. A hippik a meditációt, a misztikát, a drogokat használják eszközként "önmaguk felfedezésére".
Azok új generációja, akik osztoznak a hippik filozófiai küldetésében, gyakran "rendszernek" nevezik magukat (rendszerfiúk, emberek, emberek). A „Rendszer” egy olyan informális szervezet, amelynek nincs világos struktúrája, és olyan embereket foglal magában, akik osztoznak az „emberi kapcsolatok megújításában” a kedvesség, a tolerancia és a felebaráti szeretet révén.
A hippiket "régi hullámra" és "úttörőkre" osztják. Ha a régi hippik (őket régi hippiknek is nevezik) főként a társadalmi passzivitás és a közügyekbe való be nem avatkozás eszméit hirdették, akkor az új generáció meglehetősen aktív társadalmi tevékenységre hajlik. Külsőleg törekednek „keresztény” megjelenésre, Krisztusra hasonlítani: mezítláb járnak az utcán, nagyon hosszú hajat viselnek, sokáig nincsenek otthon, az éjszakát a szabadban töltik.
A hippi ideológia fő elve az ember szabadsága lett. A szabadság csak a lélek belső szerkezetének megváltoztatásával érhető el; a lélek felszabadulását elősegítik a kábítószerek; a belsőleg gátlástalan ember cselekedeteit a szabadság, mint legnagyobb kincs védelmének vágya határozza meg. A szépség és a szabadság azonos, megvalósításuk pusztán lelki probléma; mindazok, akik osztoznak az elmondottakon, lelki közösséget alkotnak; a spirituális közösség ideális szállóforma. A keresztény eszmék mellett. A "filozófáló" nem formálisok között gyakoriak a buddhista, taoista és más ősi keleti vallási és filozófiai tanítások is.
Politikai informális szervezetek.
Neofasiszták (skinheadek).
A 20. század 20-30-as éveiben Németországban megjelent valami, ami emberek millióit ölt meg, amitől Németország jelenlegi lakosai megborzongnak és egész nemzetektől kérnek bocsánatot őseik bűneiért. Ennek a szörnyetegnek a neve fasizmus, amelyet a történelem "barna pestisnek" nevezett. Ami az 1930-as és 1940-es években történt, az annyira szörnyű és tragikus, hogy néha a fiatalok egy része el sem hiszi, amit az akkori években élők mondanak nekik.
Több mint 50 év telt el, és a történelem új fordulatot hozott, és ideje megismételni. A világ számos országában működnek fasiszta szárnyú ifjúsági szervezetek, vagy úgynevezett neofasiszták.
A "skinheadek" a hatvanas évek közepén születtek a brit munkásosztály egy részének reakciójaként a hippikre és a motoros rockerekre. Aztán megkedvelték a hagyományos, harcban nehezen elszakadó munkaruhákat: fekete filckabátot és farmert. Rövidre vágják a hajukat, hogy ne avatkozzanak bele a verekedésbe.
1972-re a "skinheadek" divatja apadni kezdett, de 4 évvel később váratlanul újjáéledt. Ennek a mozgalomnak a fejlődésének új fordulóját már borotvált fejek, katonai csizmák és náci szimbólumok jelezték. Az angol "skinheadek" gyakrabban kezdtek verekedni a rendőrséggel, a futballklubok rajongóival, ugyanazokkal a "skinheadekkel", diákokkal, homoszexuálisokkal, bevándorlókkal. 1980-ban a Nemzeti Front beszivárgott soraikba, mozgalmukba bevezetve a neonáci elméletet, ideológiát, antiszemitizmust, rasszizmust stb.. Az utcákon tetovált horogkeresztes "skinheadek" tömegei jelentek meg, akik azt skandálták, hogy "Sig! szia!"
Az 1970-es évek óta a "bőrök" egyenruhája változatlan maradt: fekete-zöld kabátok, nacionalista pólók, harisnyatartós farmernadrágok, vascsatos katonai öv, nehéz katonai csizma (például "GRINDERS" vagy "Dr. MARTENS").
A világ szinte minden országában a "bőrök" az elhagyott helyeket részesítik előnyben. Ott találkoznak a "skinheadek", új szimpatizánsokat fogadnak szervezetük soraiba, nacionalista eszméktől átitatott, zenét hallgatnak. Az élőhelyükön meglehetősen gyakori feliratok a „bőrök” tanításának alapjairól is beszélnek:
Oroszország az oroszoké! Moszkva a moszkovitáké!
Adolf Hitler. Mein Kampf.
A skineknek világos hierarchiája van. Van egy „alacsonyabb” és egy „magasabb” – haladó „bőr”, kiváló képzettséggel. A „nem haladó skinek” többnyire 16-19 éves tinédzserek. Bármely járókelőt félig agyon lehet verni velük. Nem kell ok a harchoz.
Némileg más a helyzet a "haladó skinheadekkel", akiket "jobboldalinak" is neveznek. Először is nem csak féktelen fiatalokról van szó, akiknek nincs mit tenniük. Ez egyfajta "skinhead" elit – az emberek olvasottak, tanultak és felnőttek. Átlagos életkor"jobb bőr" 22-30 éves korig. Körükben folyamatosan eltúlozzák az orosz nemzet tisztaságáról szóló gondolatokat. A harmincas években Goebbels ugyanazokat az ötleteket emelte ki a szószékről, de csak az árjákról volt szó.
Az ifjúsági szervezetek feladatai.
Az ifjúság informális mozgalmáról szóló beszélgetés nem lesz teljes, ha nem érintjük azt a kérdést, hogy az amatőr egyesületek milyen funkciókat töltenek be a társadalom fejlődésében.
Mindenekelőtt az „informalitás” mint szabályozatlan társadalmi tevékenység maga a rétege soha nem fog eltűnni az emberi közösség fejlődésének horizontjáról. A társadalmi szervezetnek szüksége van egyfajta éltető táplálékra, amely nem hagyja, hogy a társadalmi szövet kiszáradjon, és áthatolhatatlan, immobilizáló tokká válik az ember számára.
Helyes az informális ifjúsági mozgalom állapotát egyfajta társadalmi tünetként értékelni, amely segít az egész társadalmi szervezet diagnosztizálásában. Akkor a modern, valamint a régmúlt közélet valódi képét nemcsak a termelési feladatok elvégzésének százalékos aránya határozza meg, hanem az is, hogy hány gyereket hagynak el a szüleik, hányan fekszenek kórházban és követnek el szabálysértést.
Az informális kommunikáció terében lehetséges a tinédzser elsődleges, önálló választása társas környezetének és partnerének. És ennek a választásnak a kultúráját csak a felnőttek toleranciája mellett lehet meghonosítani. Az intolerancia, a leleplezésre és moralizálásra való hajlam primitivizálja a fiatalok környezetét, tiltakozó reakciókra váltja ki a tinédzsereket, gyakran beláthatatlan következményekkel.
Az ifjúsági mozgalom legfontosabb feladata a társadalmi szövet csírázásának serkentése a társadalmi szervezet peremén. Az ifjúsági kezdeményezések a társadalmi energia vezetőjévé válnak a közélet helyi, regionális, generációs stb. zónái és központja – a fő társadalmi-gazdasági és politikai struktúrák – között.
Az ifjúsági csoportok hatása egy tinédzser személyiségére.
Az informálisok közül sokan rendkívüli és tehetséges emberek. Napokat és éjszakákat töltenek az utcán anélkül, hogy tudnák, miért. Senki nem szervezi meg ezeket a fiatalokat, nem kényszeríti őket ide. Magukat sereglik – mind nagyon különbözőek, ugyanakkor valamiben finoman hasonlítanak egymásra. Sokan közülük, fiatalok és tele energiával, gyakran üvölteni akarnak éjszaka a vágyakozástól és a magánytól. Sokan közülük híján vannak a hitnek, bármi legyen is az, és ezért kínozza őket saját haszontalanságuk. És próbálják megérteni önmagukat, az élet értelmét és kalandjait keresik informális ifjúsági egyesületekben.
Miért lettek informálisak?
Mert a hivatalos szervezetek szabadidős tevékenysége nem érdekes.1/5 - mert a hivatalos intézmények nem segítik az érdekeiket. 7% - mert hobbijaikat nem hagyja jóvá a társadalom.
Általánosan elfogadott, hogy az informális csoportokban a tizenévesek számára a legfontosabb a kikapcsolódás és a szabadidő eltöltése. Szociológiai szempontból ez téves: a "nonszensz" az egyik utolsó helyen áll azon a listán, hogy mi vonzza a fiatalokat az informális egyesületekbe – alig több mint 7%-uk mondja ezt. Körülbelül 15%-uk talál lehetőséget arra, hogy kötetlen környezetben kommunikáljon hasonló gondolkodású emberekkel. 11%-uk számára a legfontosabbak az informális csoportosulásokban kialakuló képességeik fejlesztésének feltételei.
Az informalitás pszichológiájának jellemzői.
Az informalitás pszichológiája számos összetevőből áll. A vágy, hogy önmagad legyél, csak az első közülük.Pontosan ez a vágy az önmagunk létének képességének hiányában. A tinédzsert az „én” jelentésének keresése foglalkoztatja, az „igazi” énjének a „valótlantól” való elkülönítése, az életcél meghatározása – kitartóan csábítja a valami szokatlan keresés útjára. És ennek a szokatlannak a meghatározása nagyon egyszerű. Ha a felnőttek nem tiltják, ez általános dolog, ezért unalmas. Ha tilos, itt van, a nagyon édes gyümölcs.
Az informalitás pszichológiájának második összetevője az eredete és fenntartása. Utánozni kezd, és észre sem veszi, hogy ez fokozatosan hétköznapivá válik, és ez az ő maskarádéja. A származás és a karbantartás megkönnyíti a környezettől való elzárkózás feladatát – csak az elsőknek kell törni az agyát. A többiek, mint egy engedelmes csorda, követik.
A harmadik kifejezés a csordaösztön.Csak kívülről néz ki, mint egy csoport. Mélyen, lélektanilag ez a falka viselkedése. És még ha egyéni a vágy a kitűnésre, az autonómia és függetlenség megszerzésére, akkor is nehéz egyedül kitűnni. És egy kupacban - könnyebb. Az individualista kitűnési vágyra rétegződő fertőzés és utánzás eltorzítja azt a célt, amiért a tinédzser informális cselekedeteket tesz, és ennek eredményeként nem kiemeli, hanem feloldja a tinédzsert a magafajta tömegében. Az informális csoportosulások túlnyomó többsége nem a tudatos egységre épül – ez a serdülők körében ritkán fordul elő, hanem a tagok magányának egységességén.
Szinte minden csorda nélkülözhetetlen tulajdonsága, és egyben az ilyen típusú pszichológia másik összetevője a versenytársak, ellenfelek, rossz szándékúak, sőt ellenségek jelenléte. Szinte bárki válhat belőlük: a szomszéd udvarból származó tinédzserek és más zenék rajongói, és csak felnőttek. Itt ugyanaz az allokáció és elszigeteltség működik, de nem az egyén, hanem a csoport szintjén. Egy tinédzser nem ért egyet a felnőttek világával egy informális csoportba, és spontán tiltakozása kezd átterjedni a többi informálisra is. Nagyon sok "ellenség" lehet. Az ellenségkép fenntartása az ilyen csoportok létezésének egyik feltétele.
Az informalitás pszichológiája természeténél fogva kettős, aktív-reaktív. Egyrészt ez nagyrészt a fiatalság energiájának természetes kitörése. Másrészt mi magunk is sokszor provokáljuk ezt az energiát, hogy rossz irányba tereljék. Azzal, hogy még azt is megtiltjuk, ami a társadalom számára hasznos és előnyös, zavarba vezetjük őket, és egyértelműen negatív formákban vaktüntetésre kényszerítjük őket.
Egy másik jellemző a követelések túlbecslése. Ez ugyanaz a „fogyasztóiság”, amelyet oly gyakran a fiatalokra rónak fel. A glasznoszty és a nyitottság lehetővé teszi, hogy életünket összehasonlítsuk a nyugati élettel, majd hangosan kifejezzük ennek az erdőtlen összehasonlításnak számunkra az eredményeit.
A Suvorov UGSVU P. Skvortsov 6. társaságának vezető nevelője
Minden civilizált társadalom feltételezi az emberek közös tevékenységeinek meglétét, végrehajtását és megszervezését. Szervezésének módjai egyaránt lehetnek formálisak és informálisak, nem helyettesítik egymást, és jelentősen eltérő törvények szerint járnak el.
Például a formális csoportokban a kapcsolatok mintegy személytelenek: az emberek az előírt törvények vagy szabályok szerint cselekszenek. Az informális kapcsolatokban az emberek vagy embercsoportok kommunikálnak és kommunikálnak közvélemény vagy interperszonális kapcsolatok rendszere.
Más szóval, a „formálisok” a társadalom azon tagjai, akik betartják ennek a társadalomnak a normáit és törvényeit, az „informálisok” pedig nem felelnek meg ezeknek a normáknak, „túllépnek” a társadalmi sztereotípiákon és mintákon.
Minden informális mozgalom középpontjában a hasonló gondolkodású emberek szabad közösségének eszméje áll, amely megőrzi az érzelmi melegséget, és egyúttal minden tagnak egy bizonyos egyéni szabadságot biztosít.
Az informálisok azok, akik kitörnek életünk formalizált struktúráiból. Nem férnek bele a megszokott magatartási szabályokba. Lerombol minden mintát és sztereotípiát, nem csak a megjelenésben, hanem a kapcsolatokban is. Arra törekednek, hogy saját érdekeik szerint éljenek, és ne másokéinak, kívülről rákényszerített érdekeiknek megfelelően.
Az 1980-as években, a szabadság első impulzusaival megerősödött az úgynevezett "Rendszer" - elsősorban punk rockerekből és hippikből álló ifjúsági egyesület. A kommunista rendszer elleni tiltakozásként vagy lázadásként létezett.
Az informális ifjúsági szubkultúra és annak Sistema mozgalma összeomlott a Szovjetunió összeomlásával, de az emberek új életmódja, a vágy Egy jobb életés fokozatos csalódás alakított nagyszámú egyéb informális ifjúsági és serdülőcsoportok.
A modern világban, akár észrevesszük, akár nem, már kialakult egy meglehetősen stabil ifjúsági szubkultúra. Megvan a maga belső és külső jellemzők. Először is, ez egy közös érdekű és egy ideológiai program egy informális ifjúsági szervezet minden résztvevője számára. Másodszor, az a tény, hogy a nem formálisok érvényesülni akarnak, valamint versengenek egy csoportban.
Ugyanakkor minden informális ifjúsági csoport gyengén kifejezett belső struktúrával és belső kapcsolatokkal rendelkezik.
Minden ifjúsági mozgalom másik fontos jellemzője és jellemzője a külső megkülönböztető jegyei. Minden csoportnak megvan a saját neve, saját informális státusza és az úgynevezett dress-code (ruházati kód). Azok. ruházati forma vagy attribútum, amely jelzi, hogy egy tinédzser vagy fiatal férfi az ifjúsági szubkultúra egyik vagy másik informális modelljéhez tartozik.
Értsük meg a modern ifjúsági szubkultúrák osztályozását
Kezdetnek tehát minden informális egyesület csoportokra van osztva, ezek pedig mikrocsoportokra. Osztásakor pusztán a tetszés és az ellenszenv vezérli őket.
Kizárólag informális tizenéves mozgalmak, informális ifjúsági és vegyes csoportok is léteznek. Vannak antiszociális informálisok és pozitív gondolkodásúak.
Sport által irányított informálisok
Ezek az úgynevezett sportrajongók. Mozgásukat világos fegyelem és szervezettség jellemzi. Azok a fiatalok és tinédzserek, akik jártasak egy adott sportágban, ismerik annak történetét. propagál egészséges életmódélet. Felismerhető a megjelenésük - sportsálak, sapkák, pólók stb.
A leginkább szociálisan orientált ifjúsági szubkultúra és informális csoportosulás. Megkülönböztetik őket a társadalmi aktivitás, a különböző gyűléseken való részvétel, és egyértelmű politikai pozíciójuk van. Ide tartoznak: pacifisták, nácik (skinheadek), punkok stb.
Ezek közül kiemelkedik egy olyan ifjúsági szubkultúra, mint a hippik. Jellegzetesek a hanyag ruhák, kék farmernadrágok, hímzett ingek, feliratos és szimbólumos pólók, amulettek, karkötők, láncok külső jelek hippi. Az informális fiatalok az élet értelmét, önmaguk és az őket körülvevő világ megismerését keresik.
A rapperek, rockerek, breakerek, parkour (utcai akrobatika) stb. ifjúsági szubkultúrája. Az ifjúsági szubkultúra informálisait a zene vagy a tánc iránti folyamatos érdeklődés egyesíti. Ez az érdeklődés pedig legtöbbször életmóddá alakul át.
Az informális serdülőknek megvannak a saját pszichológiai jellemzői, elsősorban az utánzási vágy és hajlam. Ez érthető, hiszen a tinédzserek „még nem tudják, hogyan” legyenek önmaguk, keresik az „én” jelentését és életcéljukat. Minden informális ifjúsági szubkultúra másik jellemzője a kitűnési vágy, az autonómia és függetlenség vágya.
Ennek a törekvésnek a megvalósulása egészen valóságos egy olyan embercsoportban, mint ő. De valójában egy tinédzser feloldódik a magafajta tömegben. „Az ifjúsági szubkultúra informális csoportosulásainak túlnyomó többsége nem a tudatos egységen nyugszik, ami ritkán fordul elő a serdülők körében, hanem a tagok magányának azonosságán.”
A tinédzser informális csoportok létezésének egyik feltétele az ellenfelek, rosszindulatúak stb. jelenléte vagy létrehozása. Leggyakrabban a felnőttek világa válik az első számú ellenséggé. Egy tinédzser informális nem ért egyet, elégedetlen a rendszerrel, és ezt a tiltakozást kiterjeszti a csoport összes informálisára.
Számos pozitív beállítottságú ifjúsági közszervezet működik. Mindegyikük nagyszerű oktatási lehetőségekkel rendelkezik, de az utóbbi időben rohamosan megnőtt a legkülönfélébb orientációjú (politikai, gazdasági, ideológiai, kulturális) informális gyermek- és ifjúsági egyesületek száma; közöttük sok olyan szerkezet található, amelyek kifejezett antiszociális beállítottságúak.
Az elmúlt években beszédünkben gyökeret vert az „informálisok” szó. Talán ebben halmozódik fel az úgynevezett ifjúsági problémák túlnyomó többsége. Az informálisok azok, akik kitörnek életünk formalizált struktúráiból. Nem férnek bele a megszokott magatartási szabályokba. Arra törekednek, hogy saját érdekeik szerint éljenek, és ne másokéinak, kívülről rákényszerített érdekeiknek megfelelően.
Musical Ezen ifjúsági szervezetek fő célja kedvenc zenéik hallgatása, tanulmányozása és terjesztése. A legismertebb egy olyan fiatalokból álló szervezet, mint a fémmunkások. Ezeket a csoportokat a rockzene (más néven "Heavy Metal") hallgatása iránti közös érdeklődés egyesíti. Egy másik neves ifjúsági szervezet a zenét tánccal próbálja ötvözni. Ezt az irányt megszakítóknak nevezzük.
A sportág vezető képviselői híres futballrajongók. Az 1977-es Spartak-szurkolók tömegszervezetként mutatkoztak meg az informális mozgalom alapítóivá, amely ma már más futballcsapatok és más sportágak körében is elterjedt. A bennük szereplő tinédzserek általában jól ismerik a sportot, a futball történetét, annak számos bonyolultságát. Vezetőik elítélik az illegális magatartást, ellenzik az ittasságot, a drogokat és más negatív jelenségeket.
Filozófiai A filozófia iránti érdeklődés az egyik legelterjedtebb az informális környezetben. Ez valószínűleg természetes is: az önmaga és a körülötte lévő világban elfoglalt helyének megértésének, megértésének vágya az, amely túllépi a kialakult elképzelések keretein, és valami más, olykor az uralkodó filozófiai séma alternatívája felé löki. A hippik kiemelkednek közülük.
Politikai Ebbe a csoportba olyan emberek egyesületei tartoznak, akik aktív politikai pozíciót töltenek be, és felszólalnak különféle gyűléseken, részt vesznek és kampányolnak. Vannak köztük pacifisták, nácik (vagy skinheadek), punkok és mások. Pacifisták: helyeslik a békéért folytatott harcot; a háborús fenyegetéssel szemben speciális kapcsolat kialakítását követeli meg a hatóságok és a fiatalok között. Punkok - az informálisok körében egy meglehetősen szélsőséges irányzathoz tartoznak, jól meghatározott politikai felhanggal.
Az ifjúsági csoportok hatása egy tinédzser személyiségére Az informálisok közül sokan rendkívüli, tehetséges emberek. Napokat és éjszakákat töltenek az utcán anélkül, hogy tudnák, miért. Senki nem szervezi meg ezeket a fiatalokat, nem kényszeríti őket ide. Magukat sereglik – mind nagyon különbözőek, ugyanakkor valamiben finoman hasonlítanak egymásra. Sokan közülük, fiatalok és tele energiával, gyakran üvölteni akarnak éjszaka a vágyakozástól és a magánytól. Sokan közülük híján vannak a hitnek, bármi legyen is az, és ezért kínozza őket saját haszontalanságuk. És próbálják megérteni önmagukat, az élet értelmét és kalandjait keresik informális ifjúsági egyesületekben.
Informális ifjúsági egyesületek
ezek a hatóságok által nem engedélyezettek, önállóan és spontán módon létrejövő ifjúsági csoportok és mozgalmak, amelyeket olyan közös eszmék és érdekek egyesítenek, amelyek eltérnek az általánosan elfogadott, hagyományos, tekintélyes és hasznos elképzelésektől. Az ifjúság informális társulásai történetileg az ifjúság külön szocio-demográfiai csoportba sorolásával, az ifjúsági kor határainak kitágulásával, nevelési és oktatási formáinak sokszínűségének növekedésével együtt keletkeznek. Az informális ifjúsági egyesületek egy speciális ifjúsági társadalmat vagy ifjúsági szubkultúrát alkotnak, amelyben mind a kifejezetten ifjúsági érdekek (sport, divat, szex, stb.) megnyilvánulnak, és azokat a fiatalok egyedileg értik. hagyományos formák tevékenységek (politika, művészet, üzlet stb.).
Informális ifjúsági egyesületként különféle típusú kezdeményező csoportok, érdekklubok, „kockázati csoportok” stb. Bár minden ilyen ifjúsági egyesületben a spontán, informális kommunikáció dominál, van egy nagyon határozott belső szerkezet. Minden informális ifjúsági egyesületre jellemző a jelenléte informális vezetők, azonosítási szimbólumok és rituálék, egy speciális nyelv (szleng). Ezen túlmenően sok ifjúsági csoportnak van saját munka- és sajtóorgánuma. Minden informális ifjúsági egyesület feltételesen egyesületekre osztható ifjúsági szubkultúraés a társadalmi-politikai kezdeményezések ifjúsági csoportjai. Nyugaton az ifjúsági szubkultúra informális egyesületei több évtizeddel ezelőtt hangosan deklarálták magukat, beatnikek, hippik, új baloldaliak stb. mozgalma formájában. Ezek a mozgalmak a 60-as évek „civil kezdeményezései”, majd a 80-as, 90-es évek „új társadalmi mozgalmai” politikai mozgalmainak kulturális és ideológiai talajává váltak. Hazánkban a 60-80-as évek informális ifjúsági egyesületei nyugatbarát irányzatúak voltak, és a hatóságok disszidensnek minősítették őket. A modern nyugati fiatalok kezdeményező mozgalmai közül a legbefolyásosabb a környezetvédő mozgalom, a feminizmus, valamint a különböző jobb- és baloldali szélsőséges csoportok. A Szovjetunióban a peresztrojka kezdetével az informális ifjúsági egyesületek széles körben fejlődtek a „népi frontok” részeként, valamint az ifjúsági szubkultúra különféle csoportjai formájában. NÁL NÉL modern Oroszország az informális ifjúsági egyesületek többnyire nem politikai jellegűek. De politikai vagy egyéb irányultságuktól függetlenül az informális ifjúsági egyesületek fontos részét képezik a demokratikus, pluralista társadalomnak. A konzervatív gondolkodású „atyákkal” ellentétben a fiatalok merészen játszanak ki alapvetően új stratégiákat és életstílusokat, amelyek a társadalmi-politikai innovációk legfontosabb forrásaként szolgálnak. A fiatalok informális társulásaik révén önazonosításra tesznek szert az idősebb generációval kapcsolatban, bekapcsolódnak - gyakran konfliktusos formában - az aktív politikai életbe, és hozzájárulnak a hatalom feletti társadalmi kontrollhoz.
Puszi S.P.
Politológia. Szótár. - M: RGU. V.N. Konovalov. 2010 .
Politológia. Szótár. - RGU. V.N. Konovalov. 2010 .
Aszociális orientációjú informális ifjúsági egyesületek- A társadalommal szemben álló, rá veszélyt jelentő, bűnöző beállítottságú társadalmi csoportok. Előfordulásuk társadalmi előfeltételei: a társadalom és a család válsága, társadalmi igazságtalanság, kormányzati bürokrácia. és nyilvános...... A Modern Jogpszichológia Enciklopédia
informális társadalmi csoport; gyakori név a Szovjetunióban a XX. század 80-90-es éveiben a különböző szubkulturális ifjúsági mozgalmak képviselői számára. Az "informális" definíciója az "informális ifjúsági egyesületek", ... ... Wikipédia kifejezésből származik
Sinjagina, Natalja Jurjevna Natalja Jurjevna Szinjagina (született: 16... Wikipédia
Etnikai konfliktusok: megoldási technológiák- Atyám. és külföldön. a tudósok számosat azonosítottak etnikai megoldási technológiák. konfliktusok. A következő lett a leghíresebb. a különböző országokban használt technológiák a nemzetközi megoldásra. és etnikai. konfliktusok. 1. "Az agresszió átirányítása". Azokban az esetekben... ... A kommunikáció pszichológiája. enciklopédikus szótár
A kibergótok szubkultúrája (lat. sub under és cultura kultúra; szubkultúra) fogalom (kifejezés) in co ... Wikipedia
SZUBKULTÚRA- (lat. sub under és kultúra szóból), a totalitás sajátos. szociálpszichológia. jelek (normák, értékek, sztereotípiák, ízlések stb.), amelyek befolyásolják bizonyos névleges és valós embercsoportok életmódját, gondolkodását, és lehetővé teszik számukra, hogy felismerjék és ... ... Orosz Pedagógiai Enciklopédia
informális társadalmi csoport; az 1980-as évektől napjainkig a Szovjetunióban és Oroszországban működő különféle ifjúsági mozgalmak képviselőinek közös elnevezése. Az "informális" definíciója az "informális ifjúsági egyesületek" kifejezésből származik, amely a ... ... Wikipédiában merült fel.
A legújabb filozófiai szótár
SZUBKULTÚRA- norma- és értékrendszer, amely megkülönbözteti a csoportot a társadalom többségétől. S. (szubkultúra) olyan fogalom, amely egy csoport vagy osztály kultúráját jellemzi, amely eltér az uralkodó kultúrától, vagy ellenséges ezzel a kultúrával (ellenkultúra). ... ... Szociológia: Enciklopédia
Népi képviselő, a köztársasági tanács tagja legfelsőbb Tanács Az Orosz Föderáció (1990 1993), tagja volt a Legfelsőbb Tanács Népi Képviselőtestületek munkájával és az önkormányzatiság fejlesztésével foglalkozó bizottságnak, a Rodina frakció tagja, részt vett a munkában ... ... Nagy életrajzi enciklopédia
