Dormizione di Nostra Santissima Signora Theotokos e sempre Vergine Maria
Icone di Sophia, la saggezza di Dio (Novgorod). Icone venerate dell'Assunzione della Madre di Dio: Kiev-Pechersk (1073), Ovinovskaya (1425), Pskov-Pecherskaya (1472), Seven-City (XV) e Pyukhtitskaya (XVI). Icone della Madre di Dio: Mozdok (XIII), Atskur (I), Tsilkan (IV), Vlaherna (georgiano), Vladimir-Rostov (XII), Gaenat (XIII), Bakhchisaray, Chukhloma (1350), Surdegskaya (1530) e Tupičevskaja (XVII).
Mattina – Lc., 4 crediti, I, 39–49, 56. Lett. - Phlp., 240 crediti, II, 5–11. Lc., 54 crediti, X, 38-42; XI, 27-28.
Il pesce è consentito al pasto.
Al mattino, ingrandimento: "Ti magnifichiamo, Madre Immacolata di Cristo nostro Dio, e glorifichiamo gloriosamente la tua Assunzione". Non cantiamo quello “più onesto”, ma cantiamo i ritornelli della festa. 1° ritornello: "Gli angeli, avendo visto l'assunzione del purissimo, si meravigliarono di come la Vergine salga dalla terra al cielo".
Alla liturgia, invece di "Degno" - "Angeli, dormizione ... Le carte della natura sono sconfitte ..." (prima di dare).
Ci congratuliamo con le persone che compiono gli anni nell'Angel Day!
Dormizione di Nostra Santissima Signora Theotokos e sempre Vergine Maria
Dopo l'Ascensione del Signore, la Madre di Dio rimase alle cure dell'apostolo Giovanni il Teologo, e in sua assenza visse nella casa dei suoi genitori presso il Monte degli Ulivi. Per gli apostoli e tutti i credenti fu consolazione ed edificazione. Parlando con loro, la Madre di Dio ha raccontato gli eventi miracolosi dell'Annunciazione, il concepimento senza semi e la nascita incorruttibile di Cristo da Lei, la sua infanzia e tutta la vita terrena. Come gli apostoli, con la sua presenza, la sua parola e le sue preghiere ha fondato e stabilito la Chiesa cristiana. La venerazione degli apostoli per la Beata Vergine era straordinaria. Dopo aver ricevuto lo Spirito Santo nel significativo giorno di Pentecoste, rimasero a Gerusalemme per circa 10 anni, servendo la salvezza degli ebrei e volendo vedere e ascoltare da Lei le parole divine più spesso. Molti di quelli appena illuminati dalla fede vennero persino da terre lontane a Gerusalemme per vedere e ascoltare la Purissima Theotokos.
Durante la persecuzione suscitata da Erode contro la giovane Chiesa di Cristo (At 12, 1-3), la Beata Vergine Maria, insieme all'apostolo Giovanni il Teologo, si ritirò a Efeso nell'anno 43, in cui la sorte toccò all'Apostolo Giovanni il Teologo per predicare il Vangelo. Fu anche a Cipro, presso S. Lazzaro i Quattro Giorni, che ivi vi fu episcopato, e sul Santo Monte Athos, di cui, come dice S. Stefano il Santo Alpino, la Madre di Dio profeticamente disse: Io sarò un intercessore di questo luogo e a Dio al riguardo un Intercessore».
La venerazione degli antichi cristiani per la Madre di Dio era così grande che hanno preservato tutto della sua vita che potevano solo notare dalle sue parole e azioni e persino darci il suo aspetto.
Secondo una tradizione basata sulle parole degli Ieromartiri Dionigi l'Areopagita († 3 ottobre 96) e Ignazio il portatore di Dio (+ 20 dicembre 107), sant'Ambrogio di Milano scriveva della Madre di Dio nella sua opera “ Sulle Vergini”: “Era una Vergine, non solo nel corpo ma anche nell'anima, umile di cuore, prudente nelle parole, prudente, reticente, amante della lettura, operosa, casta nel parlare. La sua regola era di non offendere nessuno, essere ben disposti con tutti, onorare gli anziani, non invidiare gli eguali, evitare di vantarsi, essere assennati, amare la virtù Quando, anche con l'espressione del viso, offendeva i suoi genitori, quando era in disaccordo con lei parenti? Quando era orgogliosa davanti a una persona modesta, rideva dei deboli, sfuggiva ai poveri? Non aveva niente di duro negli occhi, niente di imprudente nelle parole, niente di indecente nelle azioni: movimenti del corpo modesti, passo tranquillo, voce uniforme, così lei l'apparenza corporea era l'espressione dell'anima, la personificazione della purezza.Tutti i suoi giorni si trasformava in un digiuno: il sonno mangiava solo su richiesta del bisogno, ma anche quando il suo corpo era a riposo, era sveglia nello spirito, ripeteva ciò che aveva letto in sogno, o pensava di realizzare le sue intenzioni prefissate o escogitarne di nuove. Uscì di casa solo per andare in chiesa, e poi accompagnata dai parenti. Tuttavia, sebbene apparisse fuori casa accompagnata da altri, lei stessa era la migliore custode di sé stessa; altri custodivano solo il suo corpo, e lei stessa custodiva la propria morale ". Secondo una leggenda conservata dallo storico della chiesa Niceforo Callisto (XIV secolo), la Madre di Dio "era di statura media o, come altri dicono, un po' più della media ; capelli dorati; occhi veloci, con pupille, per così dire, del colore di un'oliva; le sopracciglia sono arcuate e moderatamente nere, il naso è oblungo, le labbra sono fiorite, piene di dolci discorsi; la faccia non è né rotonda né appuntita, ma alquanto oblunga; le sue mani e le sue dita sono lunghe... Nella conversazione con gli altri, manteneva la decenza, non rideva, non si indignava e soprattutto non si arrabbiava; del tutto ingenua, semplice, non pensava minimamente a se stessa e, lontana dall'effeminatezza, si distingueva per la completa umiltà. Quanto agli abiti che indossava, si accontentava del loro colore naturale, che ancora adesso dimostra il suo sacro copricapo. In breve, in tutte le sue azioni si è rivelata una grazia speciale." (Niceforo Kallistos ha preso in prestito la sua descrizione da sant'Epifanio di Cipro, (+ 12 maggio 403); Lettera a Teofilo sulle icone. La traduzione del testo di S. . M., 1868, settembre, p. 363).
Le circostanze dell'Assunzione della Madre di Dio sono note in Chiesa ortodossa dal tempo degli apostoli. Nel I secolo lo ieromartire Dionigi l'Areopagita scrisse della sua Dormizione. Nel II secolo, la leggenda della migrazione corporea della Beata Vergine Maria al Cielo si trova negli scritti di Melitone, Vescovo di Sardi. Nel 4° secolo, Sant'Epifanio di Cipro indica la tradizione della Dormizione della Madre di Dio. Nel V secolo San Giovenalia, Patriarca di Gerusalemme, disse alla santa nobile Imperatrice Greca Pulcheria: “Sebbene nella Sacra Scrittura non vi sia narrazione delle circostanze della sua morte, tuttavia, le conosciamo dalla tradizione più antica e più sicura. " Questa tradizione è raccolta in dettaglio e esposta nella storia della chiesa di Niceforo Callisto nel XIV secolo.
Al tempo della sua beata Assunzione, la Beata Vergine Maria arrivò di nuovo a Gerusalemme. La sua gloria di Madre di Dio si è già diffusa sulla terra e ha armato molte persone invidiose e superbe contro coloro che hanno tentato la sua vita; ma Dio l'ha preservata dai suoi nemici.
Trascorreva i suoi giorni e le sue notti in preghiera. Spesso la Santissima Theotokos veniva al Santo Sepolcro del Signore, bruciava qui incenso e si inginocchiava. Più di una volta i nemici del Salvatore hanno cercato di impedirle di visitarla luogo sacro e chiese ai sommi sacerdoti delle guardie per custodire il Sepolcro del Salvatore. Ma la Santa Vergine, non vista da nessuno, continuò a pregare davanti a lui. In una di queste visite al Golgota, l'Arcangelo Gabriele le apparve davanti e le annunciò la sua imminente migrazione da questa vita alla vita celeste, eternamente benedetta. Come pegno, l'Arcangelo Le diede un ramo di palma. Con notizie celesti, la Madre di Dio tornò a Betlemme con tre vergini che la servivano (Seppora, Evigea e Zoila). Poi chiamò il giusto Giuseppe d'Arimatea ei discepoli del Signore, ai quali annunciò la sua imminente Dormizione. La Beata Vergine pregò anche che il Signore le mandasse l'apostolo Giovanni. E lo Spirito Santo lo rapì da Efeso, ponendolo vicino al luogo dove si adagiava la Madre di Dio. Dopo la preghiera, la Beata Vergine bruciò incenso e Giovanni udì una voce dal Cielo, concludendo la Sua preghiera con la parola "Amen". La Madre di Dio ha notato che questa voce significa l'arrivo imminente degli apostoli e dei poteri santi dell'incorporeo. Gli apostoli, il cui numero non si può contare, accorrevano, dice San Giovanni Damasco, come nuvole e aquile, per servire la Madre di Dio. Vedendosi, gli apostoli si rallegrarono, ma smarriti si chiedevano l'un l'altro: perché il Signore li ha raccolti in un unico luogo? San Giovanni il Teologo, salutandoli con lacrime di gioia, disse che era giunta l'ora che la Madre di Dio si allontanasse al Signore. Entrando nella Madre di Dio, la videro seduta splendidamente sul divano, piena di gioia spirituale. Gli apostoli la salutarono e poi raccontarono del loro miracoloso rapimento dal luogo del sermone. La Beata Vergine, glorificato Dio che ha ascoltato la sua preghiera e soddisfatto il desiderio del suo cuore, e ha iniziato una conversazione sulla sua morte imminente. Durante questa conversazione apparve miracolosamente anche l'apostolo Paolo con i suoi discepoli: Dionisio l'Areopagita, il meraviglioso Ieroteo, il divino Timoteo e altri tra i 70 apostoli. Tutti loro furono radunati dallo Spirito Santo affinché potessero essere benedetti con le benedizioni della Purissima Vergine Maria e disporre più magnificamente la sepoltura della Madre del Signore. Ella chiamò a Sé ciascuno per nome, benedisse e lodò la fede e le loro fatiche nella predicazione del Vangelo di Cristo, augurò a ciascuno di loro la beatitudine eterna e pregò con loro per la pace e il benessere del mondo intero.
Arrivò la terza ora, quando doveva aver luogo la Dormizione della Madre di Dio. Molte candele erano accese. I santi apostoli con inni circondavano il letto splendidamente decorato, sul quale si adagiava la Beata Vergine Maria. Pregò in attesa della sua partenza e della venuta del suo tanto agognato Figlio e Signore. Improvvisamente, l'inesprimibile Luce della Gloria Divina brillò, davanti alla quale le candele ardenti si affievolirono. Coloro che hanno visto sono rimasti inorriditi. La parte superiore della stanza, per così dire, scomparve nei raggi dell'immensa Luce, e lo Stesso Re della Gloria, Cristo, discese, circondato da molti Angeli, Arcangeli e altre Potenze celesti con le anime rette degli antenati e dei profeti, che un tempo prefigurava la Beata Vergine. Vedendo suo Figlio, la Madre di Dio esclamò: "La mia anima magnifica il Signore e il mio spirito esulta in Dio, mio Salvatore, come se guardasse l'umiltà del suo servo" - e, alzandosi dal letto per incontrare il Signore, ella si inchinò a Lui. Il Signore l'ha invitata nelle dimore della Vita Eterna. Senza alcuna sofferenza fisica, come in un piacevole sogno, la Beata Vergine ha consegnato la sua anima nelle mani di suo Figlio e Dio.
Poi iniziò il gioioso canto angelico. Accompagnando l'anima pura del Dio Sposa con riverente timore come la Regina del Cielo, gli Angeli gridarono: "Rallegrati, piena di grazia, il Signore è con te, tu sei benedetta tra le donne! La salvezza era un uomo. Non possiamo guardare Nyuzhe, e non possiamo rendere il degno onore a quello "(stichera della vacanza su" Signore, ho pianto "). Le porte celesti si alzarono, incontrando l'anima della Santissima Theotokos, i Cherubini e Serafini la glorificarono con gioia. Il volto benedetto della Madre di Dio brillò della gloria della verginità divina, e un profumo sgorgò dal suo corpo.
Meravigliosa fu la vita della Purissima Vergine, meravigliosa la sua Assunzione, come canta la Santa Chiesa: "Il Dio dell'universo farà in te, Regina, miracoli che superano le leggi della natura. canone 1, canto 6, tropario 1 ). Baciando il corpo più puro con riverenza e timore, gli apostoli ne furono santificati e pieni di grazia e di gioia spirituale. Per una maggiore glorificazione della Santissima Theotokos, la potenza onnipotente di Dio guarì i malati, con fede e amore, che toccavano il sacro letto. Dopo aver pianto la loro separazione dalla Madre di Dio sulla terra, gli apostoli si misero a seppellire il suo corpo purissimo. I Santi Apostoli Pietro, Paolo, Giacomo, con altri tra i 12 Apostoli, portavano sulle spalle un letto su cui giaceva il corpo della Semprevergine. San Giovanni il Teologo camminava davanti con un ramo raggiante celeste, e altri santi e molti fedeli accompagnavano il letto con candele e incensieri, cantando canti sacri. Questa solenne processione iniziò da Sion attraverso tutta Gerusalemme fino al Getsemani.
Al suo primo movimento sul corpo puro della Madre di Dio e di tutti coloro che l'accompagnarono, apparve all'improvviso un vasto e luminoso cerchio di nuvole, come una corona, e il volto di un angelo si unì al volto degli apostoli. Si udì il canto delle Forze Celesti, glorificando la Madre di Dio, che riecheggiava le voci terrene. Questo cerchio con cantori celesti e radiosità si muoveva nell'aria e accompagnava la processione fino al luogo stesso della sepoltura. Gli increduli abitanti di Gerusalemme, colpiti dalla straordinaria grandezza del corteo funebre e amareggiati dagli onori tributati alla Madre di Gesù, lo riferirono ai sommi sacerdoti e agli scribi. Bruciando di invidia e vendetta per tutto ciò che ricordava loro Cristo, mandarono i loro servi a disperdere coloro che li accompagnavano e a bruciare il corpo stesso della Madre di Dio. Il popolo eccitato e i soldati con furore si precipitarono contro i cristiani, ma la nuvolosa corona, che accompagnava il corteo per aria, scese a terra e, per così dire, lo proteggeva con un muro. Gli inseguitori hanno sentito passi e canti, ma non hanno visto nessuno degli accompagnatori. Molti di loro furono colpiti dalla cecità. Il sacerdote ebreo Affonia, per invidia e odio per la Madre di Gesù di Nazaret, volle rovesciare il letto su cui giaceva il corpo della Beata Vergine, ma l'Angelo di Dio gli tagliò invisibilmente le mani, che toccarono il sepolcro. Vedendo un tale miracolo, Affonia si pentì e con fede confessò la grandezza della Madre di Dio. Ricevette la guarigione e si unì all'esercito di coloro che accompagnavano il corpo della Madre di Dio, diventando uno zelante seguace di Cristo. Quando il corteo giunse al Getsemani, là, tra pianti e singhiozzi, cominciò l'ultimo bacio del più puro corpo. Solo la sera i santi apostoli potevano metterlo in una bara e chiudere l'ingresso della grotta con una grossa pietra. Per tre giorni non hanno lasciato il luogo di sepoltura, eseguendo incessanti preghiere e salmodi. Secondo il saggio giudizio di Dio, l'apostolo Tommaso non era destinato ad assistere alla sepoltura della Madre del Signore. Arrivato il terzo giorno nel Getsemani, cadde con lacrime amare davanti alla grotta della tomba e espresse ad alta voce rammarico di non aver ricevuto l'ultima benedizione della Madre di Dio e l'addio a Lei. Gli apostoli, con sincera pietà per lui, decisero di aprire la caverna e portargli consolazione: inchinarsi alle sante spoglie della semprevergine. Ma, aperta la bara, vi trovarono solo i suoi sudari funebri e così si convinsero della miracolosa ascensione della Beata Vergine con il suo corpo al Cielo.
La sera dello stesso giorno, quando gli apostoli si radunarono in casa per fortificarsi con il cibo, la stessa Madre di Dio apparve loro e disse: "Rallegratevi! Io sono con voi tutti i giorni". Questo fece tanto piacere agli apostoli ea tutti coloro che erano con loro che alzarono la parte del pane fornita per il pasto in memoria del Salvatore ("parte del Signore") ed esclamarono: "Santissima Theotokos, aiutaci". (Questo segnò l'inizio del rito di offrire una panagia - l'usanza di offrire un pezzo di pane in onore della Madre di Dio, che è ancora conservata nei monasteri.)
La cintura della Madre di Dio, le sue vesti sacre, custodite con riverenza e suddivise in parti sulla faccia della terra, operavano e operavano miracoli. Le sue numerose icone riversano ovunque correnti di guarigioni e segni, e il suo santo corpo, portato in cielo, testimonia il nostro futuro stare con lui. Non è lasciata ai cambiamenti accidentali del mondo transitorio, ma è incomparabilmente più esaltata dalla gloriosa ascensione al Cielo.
La festa dell'Assunzione della Santissima Theotokos è celebrata con particolare solennità nel Getsemani, nel luogo della sua sepoltura. In nessun luogo il cuore si addolora tanto per la separazione dalla Madre di Dio, e in nessun luogo si rallegra tanto, convinto della sua intercessione per il mondo.
La Città Santa di Gerusalemme è separata dal Monte degli Ulivi (Olive) dalla Valle del Cedron o Giosafat. Ai piedi del Monte degli Ulivi si trova l'Orto del Getsemani, i cui ulivi portano ancora frutto.
Il Santo Padrino Gioacchino si riposò da anziano di 80 anni pochi anni dopo l'ingresso nel tempio della Beata Vergine. Sant'Anna, rimasta vedova, si trasferì da Nazaret a Gerusalemme e visse vicino al tempio. A Gerusalemme acquisì due possedimenti: il primo alla porta del Getsemani e il secondo nella valle di Giosafat. Nel secondo stato, organizzò una cripta per i membri defunti della famiglia, dove fu sepolta insieme a Gioacchino. Là, nel Giardino del Getsemani, il Salvatore pregava spesso con i Suoi discepoli.
Il corpo purissimo della Madre di Dio fu sepolto nel cimitero di famiglia. Dalla stessa sepoltura dei Suoi cristiani onorarono riverentemente la bara della Madre di Dio e costruirono un tempio in quel luogo. Nel tempio erano custoditi drappi preziosi, con i quali veniva attorcigliato il corpo più puro e profumato.
Il Santo Patriarca di Gerusalemme Giovenaly (420-458) confermò davanti all'imperatore Marciano (450-457) l'autenticità della leggenda sull'ascensione miracolosa della Madre di Dio al Cielo e inviò a sua moglie, Santa Pulcheria (+ 453; comm. 10 settembre), i teli funebri della Madre di Dio, che egli trasse dalla sua tomba. Santa Pulcheria depose questi sudari nella chiesa delle Blacherne.
Si sono conservate prove che alla fine del VII secolo vi fosse una chiesa superiore sopra la chiesa sotterranea dell'Assunzione della Santissima Theotokos, dall'alto campanile di cui era la cupola della Chiesa della Resurrezione del Signore visibile. Oggi non ci sono tracce di questa chiesa. Nel IX secolo fu costruito un monastero vicino al tempio sotterraneo del Getsemani, in cui lavoravano più di 30 monaci.
Il tempio fu sottoposto a una grande distruzione nel 1009 dal persecutore dei luoghi santi Hakim. Cambiamenti significativi, di cui rimangono tracce fino ai giorni nostri, furono apportati dai crociati nel 1130. Nei secoli XI-XII, una parte della pietra scolpita, sulla quale il Salvatore pregò nella notte della sua Tradizione, scomparve da Gerusalemme. Questa parte della pietra fino al VI secolo era nella Basilica del Getsemani.
Ma, nonostante la distruzione e le modifiche, la pianta cruciforme originale complessiva del tempio è stata preservata. All'ingresso del tempio, quattro colonne marmoree si ergono ai lati delle porte di ferro. Per entrare nel tempio bisogna scendere una scalinata di 48 gradini. Sul 23° gradino sul lato destro c'è una cappella in onore dei santi Padri di Dio Gioacchino e Anna con la loro tomba, e di fronte, sul lato sinistro, la cappella del giusto Giuseppe Promessi Sposi con la sua tomba. La navata destra appartiene alla Chiesa ortodossa e la sinistra - all'armeno-gregoriano (dal 1814).
La Chiesa dell'Assunzione della Madre di Dio ha le seguenti dimensioni: 48 arshins di lunghezza, 8 arshin di larghezza. In precedenza nel tempio, oltre alle porte, c'erano delle finestre. L'intero tempio è decorato con molte lampade e offerte. Due piccoli ingressi conducono alla tomba della Madre di Dio: entrano attraverso le porte occidentali, ed escono da quelle settentrionali. La tomba del Purissimo è ricoperta di preziose tende. Il letto funerario della Madre di Dio è scolpito nella pietra a immagine di antiche tombe ebraiche ed è molto simile al Santo Sepolcro. Dietro la tomba si trova l'altare del tempio, in cui la Divina Liturgia viene eseguita quotidianamente in greco.
Gli ulivi sui lati orientale e settentrionale del tempio furono acquisiti dagli ortodossi dai turchi nel VII-VIII secolo. I cattolici acquisirono ulivi sui lati est e sud nel 1803 e gli armeni gregoriani sul lato ovest nel 1821.
Il 12 agosto, nel Piccolo Getsemani, alle 2 del mattino, il rettore della Chiesa del Getsemani celebra la Divina Liturgia. Al termine della liturgia, alle 4 del mattino, il rettore, vestito di tutto punto, esegue una breve preghiera davanti al velo di luce, lo pone sulle mani e lo porta solennemente fino alla chiesa del Getsemani, dove si trova la santa tomba della Madre di Dio. Tutti i membri della Missione Ecclesiastica Russa a Gerusalemme, presieduta dal capo della Missione, partecipano annualmente al trasferimento della Sacra Sindone, detta "litania".
Il rito della sepoltura della Madre di Dio nel Getsemani inizia, secondo l'usanza, la mattina del 14 agosto. Una moltitudine di persone, guidate da vescovi e chierici, è partita dal Patriarcato di Gerusalemme (vicino alla Chiesa della Resurrezione di Cristo) per un triste viaggio. Il corteo funebre si sposta lungo le stradine della Città Santa fino al Getsemani. In prima linea nella processione portano l'icona dell'Assunzione della Beata Vergine Maria. Lungo la strada, i pellegrini incontrano l'icona, baciano il volto del Purissimo e portano all'icona bambini di età diverse. Il clero è seguito in due file dai monaci - i monaci e le monache della Città Santa: greci, rumeni, arabi, russi. La processione, della durata di circa due ore, si conclude con un paraklis nel tempio del Getsemani. Davanti al trono, dietro la tomba della Madre di Dio, è in costruzione una collina, sulla quale riposa la Sindone della Santissima Theotokos di fiori profumati e di mirto, ricoperta di drappi preziosi.
"O mirabile miracolo! La Fonte della Vita dovrebbe essere nella bara, e la scala verso il Cielo è la bara ..." - qui, presso la tomba del Purissimo, queste parole trafiggono con il loro significato e tristezza originali si dissolve con gioia: "Beati, rallegrati, il Signore è con te, dona pace con te grande misericordia!"
Numerosi pellegrini, venerando l'icona dell'Assunzione della Santissima Theotokos, si chinano sotto di essa, secondo un'antica usanza.
Nel giorno della festa (23 agosto) si svolge nuovamente una solenne processione. Sulla via del ritorno, il santo sudario della Santissima Theotokos viene portato dal clero, guidato dal rettore-archimandrita del Getsemani.
Tropario della vacanza
A Natale hai preservato la verginità, / nell'Assunzione del mondo non sei partita, o Madre di Dio, / ti sei riposata allo stomaco, / Madre della Vita della Vita, / e con le tue preghiere liberi le nostre anime dalla morte .
Contatto per le vacanze
Nelle preghiere alla Madre di Dio insonne / e nelle intercessioni, immutabile speranza / non si può trattenere la bara e la mortificazione: / come la Madre del ventre / messa al ventre / / nel grembo della semprevergine.
magnificenza
Ti magnifichiamo, / Immacolata / Madre di Cristo nostro Dio, / e glorifichiamo il glorioso / / la tua Assunzione.
Degno
Gli angeli, avendo visto l'Assunzione del Purissimo, furono sorpresi, / / di come la Vergine ascende dalla terra al cielo. Gli statuti della natura sono vinti / in Te, Vergine Pura, / vergine per Natale / e il ventre promesso alla morte. / Dopo la nascita della Vergine e dopo la morte è vivo, / salvi per sempre, / / Madre di Dio, la tua eredità.
Leggiamo il Vangelo insieme alla Chiesa. Vangelo di Luca. Capo X, art. 38-42; XI, 27-28.
CAPITOLO 10
38 Nel corso del loro viaggio giunse in un certo villaggio; qui una donna di nome Marta lo accolse in casa sua; 39 aveva una sorella, di nome Maria, che si sedette ai piedi di Gesù e ascoltò la sua parola.
40 Marta, però, era in ansia per una grande sorpresa e, avvicinandosi, disse: Signore! O non hai bisogno che mia sorella mi lasci sola a servire? dille di aiutarmi.
41 Gesù le rispose e disse: Marta! Marta! ti preoccupi e ti preoccupi di molte cose, 42 ma serve solo una cosa; Maria ha scelto la parte buona, che non le sarà tolta.
CAPITOLO 11
27 Mentre diceva questo, una donna di mezzo al popolo alzò la voce e gli disse: Benedetto il grembo che ti ha portato e il seno che ti ha allattato!
28 E disse: Beati coloro che ascoltano la parola di Dio e la osservano.
(Luca 10:38-42; 11:27-28)
In il canto della Madre di Dio dà un significato del tutto nuovo al passaggio di una persona da questa vita alla vita eterna. Dormizione: una persona si addormenta letteralmente per incontrare il Signore nel Regno dei Cieli. C'è stato dolore per una separazione temporanea, ma la gioia ha riempito il cuore delle persone e degli angeli, che hanno accompagnato solennemente la Madre di Dio in questo viaggio. La morte e il dolore non avevano più un tale potere su di loro. E la Madre di Dio proprio si è solo addormentata: già il terzo giorno il suo corpo non si trovava nel sepolcro, era già nel regno dei cieli.
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L'archimandrita Tikhon (Shevkunov)
A sezione " Preparazione al Battesimo" luogo "Scuola domenicale: corsi online " Arciprete Andrey Fedosov, capo del dipartimento di educazione e catechesi della diocesi di Kinel, sono state raccolte informazioni che saranno utili a coloro che si stanno battezzando essi stessi, o che vogliono battezzare il proprio figlio o diventare padrini.
R La sezione è composta da cinque conversazioni categoriche, che rivelano il contenuto del dogma ortodosso nell'ambito del Credo, spiegano la sequenza e il significato dei riti celebrati al Battesimo e forniscono risposte a domande comuni relative a questo Sacramento. Ogni conversazione è accompagnata da materiale aggiuntivo, collegamenti a fonti, letteratura consigliata e risorse Internet.
o Le lezioni del corso sono presentate sotto forma di testi, file audio e video.
Argomenti del corso:
Applicazioni:
Dormizione di Nostra Santissima Signora Theotokos e sempre Vergine Maria
Icone di Sophia, la saggezza di Dio (Novgorod). Icone venerate dell'Assunzione della Madre di Dio: Kiev-Pechersk (1073), Ovinovskaya (1425), Pskov-Pecherskaya (1472), Seven-City (XV) e Pyukhtitskaya (XVI). Icone della Madre di Dio: Mozdok (XIII), Atskur (I), Tsilkan (IV), Vlaherna (georgiano), Vladimir-Rostov (XII), Gaenat (XIII), Bakhchisaray, Chukhloma (1350), Surdegskaya (1530) e Tupičevskaja (XVII).
Mattina – Lc., 4 crediti, I, 39–49, 56. Lett. - Phlp., 240 crediti, II, 5–11. Lc., 54 crediti, X, 38-42; XI, 27-28.
Il pesce è consentito al pasto.
Al mattino, ingrandimento: "Ti magnifichiamo, Madre Immacolata di Cristo nostro Dio, e glorifichiamo gloriosamente la tua Assunzione". Non cantiamo quello “più onesto”, ma cantiamo i ritornelli della festa. 1° ritornello: "Gli angeli, avendo visto l'assunzione del purissimo, si meravigliarono di come la Vergine salga dalla terra al cielo".
Alla liturgia, invece di "Degno" - "Angeli, dormizione ... Le carte della natura sono sconfitte ..." (prima di dare).
Ci congratuliamo con le persone che compiono gli anni nell'Angel Day!
Dormizione di Nostra Santissima Signora Theotokos e sempre Vergine Maria
Dopo l'Ascensione del Signore, la Madre di Dio rimase alle cure dell'apostolo Giovanni il Teologo, e in sua assenza visse nella casa dei suoi genitori presso il Monte degli Ulivi. Per gli apostoli e tutti i credenti fu consolazione ed edificazione. Parlando con loro, la Madre di Dio ha raccontato gli eventi miracolosi dell'Annunciazione, il concepimento senza semi e la nascita incorruttibile di Cristo da Lei, la sua infanzia e tutta la vita terrena. Come gli apostoli, con la sua presenza, la sua parola e le sue preghiere ha fondato e stabilito la Chiesa cristiana. La venerazione degli apostoli per la Beata Vergine era straordinaria. Dopo aver ricevuto lo Spirito Santo nel significativo giorno di Pentecoste, rimasero a Gerusalemme per circa 10 anni, servendo la salvezza degli ebrei e volendo vedere e ascoltare da Lei le parole divine più spesso. Molti di quelli appena illuminati dalla fede vennero persino da terre lontane a Gerusalemme per vedere e ascoltare la Purissima Theotokos.
Durante la persecuzione suscitata da Erode contro la giovane Chiesa di Cristo (At 12, 1-3), la Beata Vergine Maria, insieme all'apostolo Giovanni il Teologo, si ritirò a Efeso nell'anno 43, in cui la sorte toccò all'Apostolo Giovanni il Teologo per predicare il Vangelo. Fu anche a Cipro, presso S. Lazzaro i Quattro Giorni, che ivi vi fu episcopato, e sul Santo Monte Athos, di cui, come dice S. Stefano il Santo Alpino, la Madre di Dio profeticamente disse: Io sarò un intercessore di questo luogo e a Dio al riguardo un Intercessore».
La venerazione degli antichi cristiani per la Madre di Dio era così grande che hanno preservato tutto della sua vita che potevano solo notare dalle sue parole e azioni e persino darci il suo aspetto.
Secondo una tradizione basata sulle parole degli Ieromartiri Dionigi l'Areopagita († 3 ottobre 96) e Ignazio il portatore di Dio (+ 20 dicembre 107), sant'Ambrogio di Milano scriveva della Madre di Dio nella sua opera “ Sulle Vergini”: “Era una Vergine, non solo nel corpo ma anche nell'anima, umile di cuore, prudente nelle parole, prudente, reticente, amante della lettura, operosa, casta nel parlare. La sua regola era di non offendere nessuno, essere ben disposti con tutti, onorare gli anziani, non invidiare gli eguali, evitare di vantarsi, essere assennati, amare la virtù Quando, anche con l'espressione del viso, offendeva i suoi genitori, quando era in disaccordo con lei parenti? Quando era orgogliosa davanti a una persona modesta, rideva dei deboli, sfuggiva ai poveri? Non aveva niente di duro negli occhi, niente di imprudente nelle parole, niente di indecente nelle azioni: movimenti del corpo modesti, passo tranquillo, voce uniforme, così lei l'apparenza corporea era l'espressione dell'anima, la personificazione della purezza.Tutti i suoi giorni si trasformava in un digiuno: il sonno mangiava solo su richiesta del bisogno, ma anche quando il suo corpo era a riposo, era sveglia nello spirito, ripeteva ciò che aveva letto in sogno, o pensava di realizzare le sue intenzioni prefissate o escogitarne di nuove. Uscì di casa solo per andare in chiesa, e poi accompagnata dai parenti. Tuttavia, sebbene apparisse fuori casa accompagnata da altri, lei stessa era la migliore custode di sé stessa; altri custodivano solo il suo corpo, e lei stessa custodiva la propria morale ". Secondo una leggenda conservata dallo storico della chiesa Niceforo Callisto (XIV secolo), la Madre di Dio "era di statura media o, come altri dicono, un po' più della media ; capelli dorati; occhi veloci, con pupille, per così dire, del colore di un'oliva; le sopracciglia sono arcuate e moderatamente nere, il naso è oblungo, le labbra sono fiorite, piene di dolci discorsi; la faccia non è né rotonda né appuntita, ma alquanto oblunga; le sue mani e le sue dita sono lunghe... Nella conversazione con gli altri, manteneva la decenza, non rideva, non si indignava e soprattutto non si arrabbiava; del tutto ingenua, semplice, non pensava minimamente a se stessa e, lontana dall'effeminatezza, si distingueva per la completa umiltà. Quanto agli abiti che indossava, si accontentava del loro colore naturale, che ancora adesso dimostra il suo sacro copricapo. In breve, in tutte le sue azioni si è rivelata una grazia speciale." (Niceforo Kallistos ha preso in prestito la sua descrizione da sant'Epifanio di Cipro, (+ 12 maggio 403); Lettera a Teofilo sulle icone. La traduzione del testo di S. . M., 1868, settembre, p. 363).
Le circostanze dell'Assunzione della Madre di Dio sono note nella Chiesa ortodossa dal tempo degli apostoli. Nel I secolo lo ieromartire Dionigi l'Areopagita scrisse della sua Dormizione. Nel II secolo, la leggenda della migrazione corporea della Beata Vergine Maria al Cielo si trova negli scritti di Melitone, Vescovo di Sardi. Nel 4° secolo, Sant'Epifanio di Cipro indica la tradizione della Dormizione della Madre di Dio. Nel V secolo San Giovenalia, Patriarca di Gerusalemme, disse alla santa nobile Imperatrice Greca Pulcheria: “Sebbene nella Sacra Scrittura non vi sia narrazione delle circostanze della sua morte, tuttavia, le conosciamo dalla tradizione più antica e più sicura. " Questa tradizione è raccolta in dettaglio e esposta nella storia della chiesa di Niceforo Callisto nel XIV secolo.
Al tempo della sua beata Assunzione, la Beata Vergine Maria arrivò di nuovo a Gerusalemme. La sua gloria di Madre di Dio si è già diffusa sulla terra e ha armato molte persone invidiose e superbe contro coloro che hanno tentato la sua vita; ma Dio l'ha preservata dai suoi nemici.
Trascorreva i suoi giorni e le sue notti in preghiera. Spesso la Santissima Theotokos veniva al Santo Sepolcro del Signore, bruciava qui incenso e si inginocchiava. Più di una volta, i nemici del Salvatore tentarono di impedirle di visitare il luogo santo e chiesero ai sommi sacerdoti delle guardie a guardia della Tomba del Salvatore. Ma la Santa Vergine, non vista da nessuno, continuò a pregare davanti a lui. In una di queste visite al Golgota, l'Arcangelo Gabriele le apparve davanti e le annunciò la sua imminente migrazione da questa vita alla vita celeste, eternamente benedetta. Come pegno, l'Arcangelo Le diede un ramo di palma. Con notizie celesti, la Madre di Dio tornò a Betlemme con tre vergini che la servivano (Seppora, Evigea e Zoila). Poi chiamò il giusto Giuseppe d'Arimatea ei discepoli del Signore, ai quali annunciò la sua imminente Dormizione. La Beata Vergine pregò anche che il Signore le mandasse l'apostolo Giovanni. E lo Spirito Santo lo rapì da Efeso, ponendolo vicino al luogo dove si adagiava la Madre di Dio. Dopo la preghiera, la Beata Vergine bruciò incenso e Giovanni udì una voce dal Cielo, concludendo la Sua preghiera con la parola "Amen". La Madre di Dio ha notato che questa voce significa l'arrivo imminente degli apostoli e dei poteri santi dell'incorporeo. Gli apostoli, il cui numero non si può contare, accorrevano, dice San Giovanni Damasco, come nuvole e aquile, per servire la Madre di Dio. Vedendosi, gli apostoli si rallegrarono, ma smarriti si chiedevano l'un l'altro: perché il Signore li ha raccolti in un unico luogo? San Giovanni il Teologo, salutandoli con lacrime di gioia, disse che era giunta l'ora che la Madre di Dio si allontanasse al Signore. Entrando nella Madre di Dio, la videro seduta splendidamente sul divano, piena di gioia spirituale. Gli apostoli la salutarono e poi raccontarono del loro miracoloso rapimento dal luogo del sermone. La Beata Vergine, glorificato Dio che ha ascoltato la sua preghiera e soddisfatto il desiderio del suo cuore, e ha iniziato una conversazione sulla sua morte imminente. Durante questa conversazione apparve miracolosamente anche l'apostolo Paolo con i suoi discepoli: Dionisio l'Areopagita, il meraviglioso Ieroteo, il divino Timoteo e altri tra i 70 apostoli. Tutti loro furono radunati dallo Spirito Santo affinché potessero essere benedetti con le benedizioni della Purissima Vergine Maria e disporre più magnificamente la sepoltura della Madre del Signore. Ella chiamò a Sé ciascuno per nome, benedisse e lodò la fede e le loro fatiche nella predicazione del Vangelo di Cristo, augurò a ciascuno di loro la beatitudine eterna e pregò con loro per la pace e il benessere del mondo intero.
Arrivò la terza ora, quando doveva aver luogo la Dormizione della Madre di Dio. Molte candele erano accese. I santi apostoli con inni circondavano il letto splendidamente decorato, sul quale si adagiava la Beata Vergine Maria. Pregò in attesa della sua partenza e della venuta del suo tanto agognato Figlio e Signore. Improvvisamente, l'inesprimibile Luce della Gloria Divina brillò, davanti alla quale le candele ardenti si affievolirono. Coloro che hanno visto sono rimasti inorriditi. La parte superiore della stanza, per così dire, scomparve nei raggi dell'immensa Luce, e lo Stesso Re della Gloria, Cristo, discese, circondato da molti Angeli, Arcangeli e altre Potenze celesti con le anime rette degli antenati e dei profeti, che un tempo prefigurava la Beata Vergine. Vedendo suo Figlio, la Madre di Dio esclamò: "La mia anima magnifica il Signore e il mio spirito esulta in Dio, mio Salvatore, come se guardasse l'umiltà del suo servo" - e, alzandosi dal letto per incontrare il Signore, ella si inchinò a Lui. Il Signore l'ha invitata nelle dimore della Vita Eterna. Senza alcuna sofferenza fisica, come in un piacevole sogno, la Beata Vergine ha consegnato la sua anima nelle mani di suo Figlio e Dio.
Poi iniziò il gioioso canto angelico. Accompagnando l'anima pura del Dio Sposa con riverente timore come la Regina del Cielo, gli Angeli gridarono: "Rallegrati, piena di grazia, il Signore è con te, tu sei benedetta tra le donne! La salvezza era un uomo. Non possiamo guardare Nyuzhe, e non possiamo rendere il degno onore a quello "(stichera della vacanza su" Signore, ho pianto "). Le porte celesti si alzarono, incontrando l'anima della Santissima Theotokos, i Cherubini e Serafini la glorificarono con gioia. Il volto benedetto della Madre di Dio brillò della gloria della verginità divina, e un profumo sgorgò dal suo corpo.
Meravigliosa fu la vita della Purissima Vergine, meravigliosa la sua Assunzione, come canta la Santa Chiesa: "Il Dio dell'universo farà in te, Regina, miracoli che superano le leggi della natura. canone 1, canto 6, tropario 1 ). Baciando il corpo più puro con riverenza e timore, gli apostoli ne furono santificati e pieni di grazia e di gioia spirituale. Per una maggiore glorificazione della Santissima Theotokos, la potenza onnipotente di Dio guarì i malati, con fede e amore, che toccavano il sacro letto. Dopo aver pianto la loro separazione dalla Madre di Dio sulla terra, gli apostoli si misero a seppellire il suo corpo purissimo. I Santi Apostoli Pietro, Paolo, Giacomo, con altri tra i 12 Apostoli, portavano sulle spalle un letto su cui giaceva il corpo della Semprevergine. San Giovanni il Teologo camminava davanti con un ramo raggiante celeste, e altri santi e molti fedeli accompagnavano il letto con candele e incensieri, cantando canti sacri. Questa solenne processione iniziò da Sion attraverso tutta Gerusalemme fino al Getsemani.
Al suo primo movimento sul corpo puro della Madre di Dio e di tutti coloro che l'accompagnarono, apparve all'improvviso un vasto e luminoso cerchio di nuvole, come una corona, e il volto di un angelo si unì al volto degli apostoli. Si udì il canto delle Forze Celesti, glorificando la Madre di Dio, che riecheggiava le voci terrene. Questo cerchio con cantori celesti e radiosità si muoveva nell'aria e accompagnava la processione fino al luogo stesso della sepoltura. Gli increduli abitanti di Gerusalemme, colpiti dalla straordinaria grandezza del corteo funebre e amareggiati dagli onori tributati alla Madre di Gesù, lo riferirono ai sommi sacerdoti e agli scribi. Bruciando di invidia e vendetta per tutto ciò che ricordava loro Cristo, mandarono i loro servi a disperdere coloro che li accompagnavano e a bruciare il corpo stesso della Madre di Dio. Il popolo eccitato e i soldati con furore si precipitarono contro i cristiani, ma la nuvolosa corona, che accompagnava il corteo per aria, scese a terra e, per così dire, lo proteggeva con un muro. Gli inseguitori hanno sentito passi e canti, ma non hanno visto nessuno degli accompagnatori. Molti di loro furono colpiti dalla cecità. Il sacerdote ebreo Affonia, per invidia e odio per la Madre di Gesù di Nazaret, volle rovesciare il letto su cui giaceva il corpo della Beata Vergine, ma l'Angelo di Dio gli tagliò invisibilmente le mani, che toccarono il sepolcro. Vedendo un tale miracolo, Affonia si pentì e con fede confessò la grandezza della Madre di Dio. Ricevette la guarigione e si unì all'esercito di coloro che accompagnavano il corpo della Madre di Dio, diventando uno zelante seguace di Cristo. Quando il corteo giunse al Getsemani, là, tra pianti e singhiozzi, cominciò l'ultimo bacio del più puro corpo. Solo la sera i santi apostoli potevano metterlo in una bara e chiudere l'ingresso della grotta con una grossa pietra. Per tre giorni non hanno lasciato il luogo di sepoltura, eseguendo incessanti preghiere e salmodi. Secondo il saggio giudizio di Dio, l'apostolo Tommaso non era destinato ad assistere alla sepoltura della Madre del Signore. Arrivato il terzo giorno nel Getsemani, cadde con lacrime amare davanti alla grotta della tomba e espresse ad alta voce rammarico di non aver ricevuto l'ultima benedizione della Madre di Dio e l'addio a Lei. Gli apostoli, con sincera pietà per lui, decisero di aprire la caverna e portargli consolazione: inchinarsi alle sante spoglie della semprevergine. Ma, aperta la bara, vi trovarono solo i suoi sudari funebri e così si convinsero della miracolosa ascensione della Beata Vergine con il suo corpo al Cielo.
La sera dello stesso giorno, quando gli apostoli si radunarono in casa per fortificarsi con il cibo, la stessa Madre di Dio apparve loro e disse: "Rallegratevi! Io sono con voi tutti i giorni". Questo fece tanto piacere agli apostoli ea tutti coloro che erano con loro che alzarono la parte del pane fornita per il pasto in memoria del Salvatore ("parte del Signore") ed esclamarono: "Santissima Theotokos, aiutaci". (Questo segnò l'inizio del rito di offrire una panagia - l'usanza di offrire un pezzo di pane in onore della Madre di Dio, che è ancora conservata nei monasteri.)
La cintura della Madre di Dio, le sue vesti sacre, custodite con riverenza e suddivise in parti sulla faccia della terra, operavano e operavano miracoli. Le sue numerose icone riversano ovunque correnti di guarigioni e segni, e il suo santo corpo, portato in cielo, testimonia il nostro futuro stare con lui. Non è lasciata ai cambiamenti accidentali del mondo transitorio, ma è incomparabilmente più esaltata dalla gloriosa ascensione al Cielo.
La festa dell'Assunzione della Santissima Theotokos è celebrata con particolare solennità nel Getsemani, nel luogo della sua sepoltura. In nessun luogo il cuore si addolora tanto per la separazione dalla Madre di Dio, e in nessun luogo si rallegra tanto, convinto della sua intercessione per il mondo.
La Città Santa di Gerusalemme è separata dal Monte degli Ulivi (Olive) dalla Valle del Cedron o Giosafat. Ai piedi del Monte degli Ulivi si trova l'Orto del Getsemani, i cui ulivi portano ancora frutto.
Il Santo Padrino Gioacchino si riposò da anziano di 80 anni pochi anni dopo l'ingresso nel tempio della Beata Vergine. Sant'Anna, rimasta vedova, si trasferì da Nazaret a Gerusalemme e visse vicino al tempio. A Gerusalemme acquisì due possedimenti: il primo alla porta del Getsemani e il secondo nella valle di Giosafat. Nel secondo stato, organizzò una cripta per i membri defunti della famiglia, dove fu sepolta insieme a Gioacchino. Là, nel Giardino del Getsemani, il Salvatore pregava spesso con i Suoi discepoli.
Il corpo purissimo della Madre di Dio fu sepolto nel cimitero di famiglia. Dalla stessa sepoltura dei Suoi cristiani onorarono riverentemente la bara della Madre di Dio e costruirono un tempio in quel luogo. Nel tempio erano custoditi drappi preziosi, con i quali veniva attorcigliato il corpo più puro e profumato.
Il Santo Patriarca di Gerusalemme Giovenaly (420-458) confermò davanti all'imperatore Marciano (450-457) l'autenticità della leggenda sull'ascensione miracolosa della Madre di Dio al Cielo e inviò a sua moglie, Santa Pulcheria (+ 453; comm. 10 settembre), i teli funebri della Madre di Dio, che egli trasse dalla sua tomba. Santa Pulcheria depose questi sudari nella chiesa delle Blacherne.
Si sono conservate prove che alla fine del VII secolo vi fosse una chiesa superiore sopra la chiesa sotterranea dell'Assunzione della Santissima Theotokos, dall'alto campanile di cui era la cupola della Chiesa della Resurrezione del Signore visibile. Oggi non ci sono tracce di questa chiesa. Nel IX secolo fu costruito un monastero vicino al tempio sotterraneo del Getsemani, in cui lavoravano più di 30 monaci.
Il tempio fu sottoposto a una grande distruzione nel 1009 dal persecutore dei luoghi santi Hakim. Cambiamenti significativi, di cui rimangono tracce fino ai giorni nostri, furono apportati dai crociati nel 1130. Nei secoli XI-XII, una parte della pietra scolpita, sulla quale il Salvatore pregò nella notte della sua Tradizione, scomparve da Gerusalemme. Questa parte della pietra fino al VI secolo era nella Basilica del Getsemani.
Ma, nonostante la distruzione e le modifiche, la pianta cruciforme originale complessiva del tempio è stata preservata. All'ingresso del tempio, quattro colonne marmoree si ergono ai lati delle porte di ferro. Per entrare nel tempio bisogna scendere una scalinata di 48 gradini. Sul 23° gradino sul lato destro c'è una cappella in onore dei santi Padri di Dio Gioacchino e Anna con la loro tomba, e di fronte, sul lato sinistro, la cappella del giusto Giuseppe Promessi Sposi con la sua tomba. La navata destra appartiene alla Chiesa ortodossa e la sinistra - all'armeno-gregoriano (dal 1814).
La Chiesa dell'Assunzione della Madre di Dio ha le seguenti dimensioni: 48 arshins di lunghezza, 8 arshin di larghezza. In precedenza nel tempio, oltre alle porte, c'erano delle finestre. L'intero tempio è decorato con molte lampade e offerte. Due piccoli ingressi conducono alla tomba della Madre di Dio: entrano attraverso le porte occidentali, ed escono da quelle settentrionali. La tomba del Purissimo è ricoperta di preziose tende. Il letto funerario della Madre di Dio è scolpito nella pietra a immagine di antiche tombe ebraiche ed è molto simile al Santo Sepolcro. Dietro la tomba si trova l'altare del tempio, in cui la Divina Liturgia viene eseguita quotidianamente in greco.
Gli ulivi sui lati orientale e settentrionale del tempio furono acquisiti dagli ortodossi dai turchi nel VII-VIII secolo. I cattolici acquisirono ulivi sui lati est e sud nel 1803 e gli armeni gregoriani sul lato ovest nel 1821.
Il 12 agosto, nel Piccolo Getsemani, alle 2 del mattino, il rettore della Chiesa del Getsemani celebra la Divina Liturgia. Al termine della liturgia, alle 4 del mattino, il rettore, vestito di tutto punto, esegue una breve preghiera davanti al velo di luce, lo pone sulle mani e lo porta solennemente fino alla chiesa del Getsemani, dove si trova la santa tomba della Madre di Dio. Tutti i membri della Missione Ecclesiastica Russa a Gerusalemme, presieduta dal capo della Missione, partecipano annualmente al trasferimento della Sacra Sindone, detta "litania".
Il rito della sepoltura della Madre di Dio nel Getsemani inizia, secondo l'usanza, la mattina del 14 agosto. Una moltitudine di persone, guidate da vescovi e chierici, è partita dal Patriarcato di Gerusalemme (vicino alla Chiesa della Resurrezione di Cristo) per un triste viaggio. Il corteo funebre si sposta lungo le stradine della Città Santa fino al Getsemani. In prima linea nella processione portano l'icona dell'Assunzione della Beata Vergine Maria. Lungo la strada, i pellegrini incontrano l'icona, baciano il volto del Purissimo e portano all'icona bambini di età diverse. Il clero è seguito in due file dai monaci - i monaci e le monache della Città Santa: greci, rumeni, arabi, russi. La processione, della durata di circa due ore, si conclude con un paraklis nel tempio del Getsemani. Davanti al trono, dietro la tomba della Madre di Dio, è in costruzione una collina, sulla quale riposa la Sindone della Santissima Theotokos di fiori profumati e di mirto, ricoperta di drappi preziosi.
"O mirabile miracolo! La Fonte della Vita dovrebbe essere nella bara, e la scala verso il Cielo è la bara ..." - qui, presso la tomba del Purissimo, queste parole trafiggono con il loro significato e tristezza originali si dissolve con gioia: "Beati, rallegrati, il Signore è con te, dona pace con te grande misericordia!"
Numerosi pellegrini, venerando l'icona dell'Assunzione della Santissima Theotokos, si chinano sotto di essa, secondo un'antica usanza.
Nel giorno della festa (23 agosto) si svolge nuovamente una solenne processione. Sulla via del ritorno, il santo sudario della Santissima Theotokos viene portato dal clero, guidato dal rettore-archimandrita del Getsemani.
Tropario della vacanza
A Natale hai preservato la verginità, / nell'Assunzione del mondo non sei partita, o Madre di Dio, / ti sei riposata allo stomaco, / Madre della Vita della Vita, / e con le tue preghiere liberi le nostre anime dalla morte .
Contatto per le vacanze
Nelle preghiere alla Madre di Dio insonne / e nelle intercessioni, immutabile speranza / non si può trattenere la bara e la mortificazione: / come la Madre del ventre / messa al ventre / / nel grembo della semprevergine.
magnificenza
Ti magnifichiamo, / Immacolata / Madre di Cristo nostro Dio, / e glorifichiamo il glorioso / / la tua Assunzione.
Degno
Gli angeli, avendo visto l'Assunzione del Purissimo, furono sorpresi, / / di come la Vergine ascende dalla terra al cielo. Gli statuti della natura sono vinti / in Te, Vergine Pura, / vergine per Natale / e il ventre promesso alla morte. / Dopo la nascita della Vergine e dopo la morte è vivo, / salvi per sempre, / / Madre di Dio, la tua eredità.
Leggiamo il Vangelo insieme alla Chiesa. Vangelo di Luca. Capo X, art. 38-42; XI, 27-28.
CAPITOLO 10
38 Nel corso del loro viaggio giunse in un certo villaggio; qui una donna di nome Marta lo accolse in casa sua; 39 aveva una sorella, di nome Maria, che si sedette ai piedi di Gesù e ascoltò la sua parola.
40 Marta, però, era in ansia per una grande sorpresa e, avvicinandosi, disse: Signore! O non hai bisogno che mia sorella mi lasci sola a servire? dille di aiutarmi.
41 Gesù le rispose e disse: Marta! Marta! ti preoccupi e ti preoccupi di molte cose, 42 ma serve solo una cosa; Maria ha scelto la parte buona, che non le sarà tolta.
CAPITOLO 11
27 Mentre diceva questo, una donna di mezzo al popolo alzò la voce e gli disse: Benedetto il grembo che ti ha portato e il seno che ti ha allattato!
28 E disse: Beati coloro che ascoltano la parola di Dio e la osservano.
(Luca 10:38-42; 11:27-28)
In il canto della Madre di Dio dà un significato del tutto nuovo al passaggio di una persona da questa vita alla vita eterna. Dormizione: una persona si addormenta letteralmente per incontrare il Signore nel Regno dei Cieli. C'è stato dolore per una separazione temporanea, ma la gioia ha riempito il cuore delle persone e degli angeli, che hanno accompagnato solennemente la Madre di Dio in questo viaggio. La morte e il dolore non avevano più un tale potere su di loro. E la Madre di Dio proprio si è solo addormentata: già il terzo giorno il suo corpo non si trovava nel sepolcro, era già nel regno dei cieli.
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L'archimandrita Tikhon (Shevkunov)
A sezione " Preparazione al Battesimo" luogo "Scuola domenicale: corsi online " Arciprete Andrey Fedosov, capo del dipartimento di educazione e catechesi della diocesi di Kinel, sono state raccolte informazioni che saranno utili a coloro che si stanno battezzando essi stessi, o che vogliono battezzare il proprio figlio o diventare padrini.
R La sezione è composta da cinque conversazioni categoriche, che rivelano il contenuto del dogma ortodosso nell'ambito del Credo, spiegano la sequenza e il significato dei riti celebrati al Battesimo e forniscono risposte a domande comuni relative a questo Sacramento. Ogni conversazione è accompagnata da materiale aggiuntivo, collegamenti a fonti, letteratura consigliata e risorse Internet.
o Le lezioni del corso sono presentate sotto forma di testi, file audio e video.
Argomenti del corso:
Applicazioni:
Il programma delle attività didattiche ed educative della scuola domenicale presso la Chiesa della Natività della Beata Vergine Maria è stato sviluppato secondo la Costituzione Federazione Russa, leggi federali"Sull'istruzione nella Federazione Russa" e "Sulla libertà di coscienza e sulle associazioni religiose", i documenti normativi della Chiesa ortodossa russa "La Carta della Chiesa ortodossa russa", "i documenti normativi del Dipartimento di educazione religiosa e catechesi di la Chiesa ortodossa russa "Regolamento sulle attività della scuola domenicale (per bambini) della Chiesa ortodossa russa nella Federazione russa", "Standard per le attività educative attuate nelle scuole domenicali (per bambini) della Chiesa ortodossa russa (di seguito denominata come lo standard)", "Componente ortodossa del principale programma educativo generale dell'istruzione prescolare (per un istituto di istruzione prescolare ortodossa sul territorio della Federazione Russa) ", SanPiN 2.4.2.2821-10 "Requisiti sanitari ed epidemiologici per le condizioni e organizzazione dell'istruzione nelle istituzioni educative”.
Scuola domenicale presso la Chiesa della Natività di Cristo
Decanato dell'Ascensione
Diocesi di Vyksa e Pavlovsk
ACCORDO APPROVATO
Direttore della Scuola Domenicale del Rettore della Chiesa
della Natività di Cristo __________S.V. Krylova
Sacerdote Alexander Larin
PROGRAMMA DI ATTIVITA' EDUCATIVE
SCUOLA DOMENICALE
CHIESA DELLA NATIVITÀ DI CRISTO
Sviluppato dall'insegnante della Scuola Domenicale Krylova S.V.
Insieme a. Polchovsky Maidan
2017
Introduzione……………………………………………………………….......... | |
I. Nota esplicativa…………………………………………………………… | |
II. Obiettivi e risultati delle attività educative per ogni fase…………………………………………………………………………… | |
III. Il programma di educazione spirituale e morale dei bambini……………… | |
IV. Curriculum Scuola Domenicale………………………………………….. | |
V. Programmi su argomenti e soggetti dottrinali spirituale e morale indicazioni……………………………………………. | |
VI Caratteristiche dell'organizzazione delle attività educative ... .. | |
Conclusione…………………………………………………………………… | |
Bibliografia………………………………………………………… |
introduzione
Il programma delle attività didattiche ed educative della scuola domenicale presso la Chiesa della Natività della Beata Vergine Maria è stato sviluppato in conformità con la Costituzione della Federazione Russa, le leggi federali "Sull'istruzione nella Federazione Russa" e "Sulla libertà di Coscienza e associazioni religiose", documenti normativi della Chiesa ortodossa russa "Carta della Chiesa ortodossa russa" , "documenti normativi del Dipartimento di educazione religiosa e catechizzazione della Chiesa ortodossa russa "Regolamenti sulle attività della scuola domenicale (per i bambini ) della Chiesa ortodossa russa nella Federazione Russa”, “Standard per l'insegnamento e le attività educative attuate nelle scuole domenicali (per bambini) della Chiesa ortodossa russa (di seguito denominata Standard)”, “La componente ortodossa del principale generale programma educativo dell'istruzione prescolare (per un istituto di istruzione prescolare ortodossa sul territorio della Federazione Russa)", SanPiN 2.4.2.2821-10 "Requisiti sanitari ed epidemiologici per le condizioni e l'organizzazione dell'istruzione nell'istruzione generale decisioni”.
Il programma è stato sviluppato tenendo conto del tipo di istituto scolastico determinato dal documento normativo del Dipartimento di educazione religiosa e catechizzazione della Scuola domenicale russa della Chiesa ortodossa "Una breve guida per determinare il tipo di scuola domenicale", nonché tenendo conto dei bisogni educativi dei partecipanti al processo educativo.
Il programma della scuola domenicale è un documento normativo che regola le specificità delle condizioni organizzative e pedagogiche e il contenuto delle attività della scuola domenicale nell'attuazione della norma.
Il periodo normativo per lo sviluppo del Programma è di quattro anni. pertanto, questo programma sarà attuato, perfezionato e adeguato entro 4 anni.
1. Nota esplicativa
La scuola domenicale ortodossa è un sistema pedagogico di educazione religiosa aggiuntiva, nell'ambito del quale viene insegnata la religione per formare una visione del mondo ortodossa negli studenti.
La moderna scuola domenicale come sistema di educazione religiosa complementare è un fenomeno causato dalla secolarizzazione della società in generale e del sistema educativo in particolare: fino alla separazione della scuola in Russia dalla Chiesa nel 1917, l'insegnamento della religione è stato integrato nel processo di studio la scuola di istruzione generale e le scuole domenicali prerivoluzionarie erano una delle forme di istruzione generale.
Allo stesso tempo, non si può dire che la moderna scuola domenicale parrocchiale non abbia radici nella tradizione pedagogica della chiesa. Esistono e si addentrano nel profondo della storia della Chiesa, quando era impossibile immaginare che col tempo qualcuno cominciasse a dubitare della necessità di prepararsi al battesimo, se i cristiani dovessero conoscere le basi della fede e dell'insegnamento morale, ecc.
La scuola domenicale è un fenomeno istituzionale relativamente nuovo, ma antico, in quanto succede alla tradizione ecclesiastica dei catecumeni, che si sta ravvivando in determinate condizioni storiche, anche attraverso le scuole domenicali.
La priorità in questo sistema è data all'istruzione e alla formazione di un ambiente pedagogico. Ciò non significa che non si presti molta attenzione alla formazione della conoscenza, ma solo che un insieme di conoscenze, abilità e abitudini formali non è la visione del mondo stessa. Quest'ultimo si forma attraverso l'assimilazione da parte degli studenti di idee e concetti religiosi e moralistici. Tuttavia, a questo proposito, un ambiente di comunicazione sano gioca un ruolo maggiore rispetto alla quantità di informazioni memorizzate. Non dobbiamo dimenticare che i bambini vengono alla scuola domenicale dopo una settimana scolastica di sei giorni, e tutto ciò che ricorda loro il processo educativo ufficiale (compresa l'enfasi sulla memorizzazione del materiale) può causare rifiuto e riluttanza a frequentare le lezioni. Di conseguenza, coloro che sono caduti saranno persi dalla Scuola Domenicale come mezzo per l'educazione ortodossa.
Va notato che la scuola domenicale è incentrata principalmente sui parrocchiani e allo stesso tempo non si limita a loro, ma è aperta a tutti coloro che sono interessati ai fondamenti della fede ortodossa. Inoltre, l'insegnante dovrebbe costruire la sua conversazione con i bambini in modo tale che anche i genitori non religiosi, che a volte sono presenti alle classi, ricevano spunti di riflessione e anche, a poco a poco, si illuminino e diventino ecclesiastici.
Una caratteristica specifica della scuola domenicale come sistema pedagogico è la fluidità nella composizione degli studenti. Dato questo fatto, pianificazione tematica dovrebbe essere costruito in modo tale che, in primo luogo, il materiale informativo e l'apparato concettuale della fase precedente sia presente in ciascuna delle fasi successive e, in secondo luogo, la divulgazione degli argomenti in classe dovrebbe essere costruita in modo tale che uno studente chi, per un motivo o per l'altro, interrompe la sua educazione, avrebbe assimilato, per quanto possibile, il massimo delle idee e dei concetti spirituali e morali, che nella vita successiva si sono rivelati quella stella polare che lo avrebbe condotto a Dio o a almeno in una certa misura salvalo dal male.
Questo programma non include tutta la varietà di materie che possono essere studiate nella scuola domenicale, ma solo il corso della Legge di Dio, componenti strutturali che sono la Storia sacra dell'Antico e del Nuovo Testamento (storia biblica), il Catechismo, i fondamenti della liturgia, la storia generale della Chiesa e la storia della Chiesa ortodossa russa. Tutte le altre discipline studiate nella scuola domenicale dovrebbero essere guidate dal corso della Legge di Dio come fulcro, nel cui campo ruotano come satelliti: dovrebbero essere costruiti collegamenti interdisciplinari rispetto a questo corso come spina dorsale per tutti quelli successivi.
2. Gli obiettivi della scuola domenicale:
Obiettivi della scuola domenicale:
3. Le principali attività della scuola domenicale
Per raggiungere gli scopi e gli obiettivi, la scuola domenicale svolge le seguenti attività:
1. Illuminismo (catechetico).
La direzione religiosa e spirituale e morale si realizza attraverso lezioni in materie dottrinali e materie di orientamento spirituale e morale, attraverso viaggi di pellegrinaggio, partecipazione alla vita liturgica della parrocchia e assicura l'educazione di una personalità cristiana attiva e multiforme.
2. Sociale la direzione contribuisce a coltivare negli alunni le qualità cristiane (misericordia, sacrificio, pazienza, ecc.)
3.Culturale ed educativala direzione integra il lavoro educativo, lo sviluppo estetico, spirituale e morale attraverso la creatività dei bambini.
4.Intelligentela direzione aiuta ad aumentare la motivazione per l'attività cognitiva, lo sviluppo delle capacità mentali. Nell'ambito di questa direzione, la partecipazione a quiz, giochi cognitivi e intellettuali, Olimpiadi a soggetto, convegni scientifici, maratone intellettuali, progetti di ricerca e altri eventi educativi.
Elenco delle destinazioni attività didatticheè aperto e può essere modificato in base alle richieste dei bambini e dei loro genitori (rappresentanti legali).
4. Approcci pedagogici nella formazione e nell'istruzione
1) Approccio differenziatonell'istruzione e nella formazione, uno dei modi per risolvere i problemi pedagogici, tenendo conto delle caratteristiche socio-psicologiche dei gruppi educativi. Un approccio differenziato permette di influenzare il rapporto tra l'individuo e il gruppo, il gruppo e il team, i bambini e gli adulti. Questo approccio rivela la dignità degli studenti attraverso giochi, competizioni e dipende direttamente dall'atmosfera creativa.
2) Approccio individuale -un importante principio psicologico e pedagogico, tenendo conto delle caratteristiche individuali di ogni bambino. Ciò richiede la supervisione di un insegnante, un incontro con i genitori. Per sostenere il bambino in caso di difficoltà, per venire in soccorso per tempo. Questo approccio garantirà l'efficacia di ogni studente.
3) Approccio all'attivitànell'educazione - il processo dell'attività dello studente, finalizzato alla formazione della sua personalità nel suo insieme. Questo significa rendere motivato l'apprendimento, insegnare al bambino a porsi autonomamente un obiettivo, a trovare modi e mezzi per raggiungerlo. Sappi come controllarti.
5. Partecipanti alle attività educative
Partecipano al processo educativo nella scuola domenicale: il rettore della parrocchia (confessore), il direttore della scuola domenicale, il corpo docente della scuola domenicale, gli studenti, i genitori (rappresentanti legali degli studenti).
II. Obiettivi e risultati delle attività educative per ogni fase
I risultati pianificati del programma di formazione includono:
Risultati personali:
Risultati del metasoggetto:
Mastering da parte di studenti di universale attività didattiche(cognitivo, regolatorio e commutativo).
Contabilità età individuale, caratteristiche psicologiche degli studenti.
La norma stabilisce i requisiti per i risultati delle attività educative:
a) personale, compresa la prontezza e la capacità degli alunni di essere guidati dai principi morali cristiani nella loro vita, all'autosviluppo e all'autodeterminazione, atteggiamenti semantici di valore che riflettono le posizioni individuali, la presenza di una forte motivazione all'apprendimento e alla cognizione, la capacità di fissare obiettivi e costruire piani di vita;
b) materia, compresa l'esperienza spirituale vissuta dagli alunni nel corso dello studio delle materie dottrinali.
Gli obiettivi disciplinari e i risultati delle attività didattiche ed educative della Scuola Domenicale per ciascun livello sono:
Scuola materna
L'educazione ortodossa dei bambini in età prescolare è il primo passo nel processo per diventare una personalità spirituale e morale. A questa età, il bambino percepisce e vive in modo profondo e riverente le sue prime impressioni, acquisendo un'esperienza che in seguito determinerà il suo percorso di vita e la sua scelta morale. È molto importante che queste prime impressioni gli diano lezioni di gentilezza e amore, rivelino la bellezza e la grandezza del mondo creato da Dio e gli insegnino a prendersene cura. L'educazione nei bambini all'abitudine di una vita virtuosa deve manifestarsi nel desiderio di aiutare gli altri, nella capacità di empatia, simpatia, espressione adeguata dei propri sentimenti, nel mantenimento dell'ordine e della pulizia in casa e nel cortile, nel loro le cose..
Il tema dottrinale del livello prescolare è "Introduzione alla Legge di Dio" (concetti primari su Dio, sul mondo spirituale, sulla preghiera, sulla storia sacra biblica, sul tempio di Dio).
Lo studio di "Introduzione alla Legge di Dio" in età prescolare è finalizzato al raggiungimento dei seguenti obiettivi:
I risultati oggetto dello studio "Introduzione alla legge di Dio":
la fase iniziale
I soggetti dottrinali della fase iniziale sono: "La Legge di Dio" (tra cui: la sacra storia biblica, il dispositivo Chiesa ortodossa, culto e storia della Chiesa; "Fondamenti di morale cristiana" basati sul Vangelo e sulla vita dei santi); "Lingua slava ecclesiastica" e "Fondamenti di canto corale e di chiesa".
Lo studio del corso "Diritto di Dio" è finalizzato al raggiungimento dei seguenti obiettivi:
Risultati oggetto dello studio della "Legge di Dio":
Usa le tue conoscenze per:
Lo studio della lingua slava ecclesiastica è finalizzato al raggiungimento dei seguenti obiettivi:
Risultati tematici dello studio della lingua slava ecclesiastica:
Utilizzare le conoscenze e le abilità acquisite nelle attività pratiche della vita quotidiana:
Palco principale
I temi dottrinali della fase principale sono: "Sacra Scrittura": "Antico e Nuovo Testamento"; "Servizio divino ortodosso" ("Liturgia"); "Fondamenti della fede ortodossa" / ("Catechismo"); "Storia della Chiesa cristiana", "Etica cristiana".
Lo studio delle Sacre Scritture dell'Antico e del Nuovo Testamento è finalizzato al raggiungimento dei seguenti obiettivi:
Risultati tematici dello studio delle Sacre Scritture dell'Antico e del Nuovo Testamento:
Utilizzare le conoscenze e le abilità acquisite nelle attività pratiche e nella vita quotidiana:
Lo studio dei "Fondamenti della fede ortodossa" / "Catechismo" è finalizzato al raggiungimento dei seguenti obiettivi:
Risultati oggetto dello studio dei "Fondamenti della fede ortodossa" / "Catechismo":
Utilizzare le conoscenze e le abilità acquisite nelle attività pratiche e nella vita quotidiana per:
Lo studio della "Storia della Chiesa cristiana" è finalizzato al raggiungimento dei seguenti obiettivi:
Risultati oggetto dello studio della "Storia della Chiesa cristiana":
Lo studio dell'"Etica Cristiana" è finalizzato al raggiungimento degli obiettivi:
Risultati oggetto dello studio di "Etica cristiana":
La capacità di utilizzare le conoscenze e le abilità acquisite nelle attività pratiche e nella vita quotidiana per:
III. Il programma di educazione spirituale e morale dei bambini.
Spirituale e morale lavoro educativo nella scuola domenicale ha lo scopo di unire bambini, genitori e insegnanti in una grande famiglia intorno al tempio.
Il lavoro educativo spirituale e morale va in direzioni quali:
La spiritualità è lo scopo della scuola domenicale. Questo è quando uno studente della scuola domenicale vede i suoi compagni di classe al culto e partecipa ai sacramenti della chiesa.
Consideriamo l'insegnamento delle discipline spirituali una parte importante della nostra attività, pertanto tale indirizzo cognitivo è strettamente connesso con l'educazione. Questi sono giochi intellettuali, quiz.
Al secondo posto mettiamo il lavoro con la famiglia ei genitori. Stiamo cercando di creare un ambiente che contribuisca allo sviluppo di un tale programma di vita familiare che porti alla salvezza dell'intera famiglia.
Abbiamo anche una direzione di storia locale, dove sono necessariamente programmati viaggi di pellegrinaggio, dove invitiamo non solo gli scolari, ma anche i membri delle loro famiglie. Pertanto, anche qui si può rintracciare l'approccio familiare.
La direzione ecologica si manifesta nella pulizia sul territorio del tempio e sul sagrato della chiesa.
La direzione culturale è tradizionalmente associata allo svolgimento e all'organizzazione di feste, concerti, concorsi di lettura, ecc.
La direzione patriottica ha sempre occupato un posto significativo nel programma educativo della scuola domenicale. Celebriamo date significative del nostro paese, la chiesa.
La direzione creativa nel lavorare con i bambini aiuta a rivelare la loro individualità e abilità. Unisce bambini e genitori nella realizzazione di progetti creativi. Unisce la famiglia con le obbedienze congiunte nel tempio.
Griglia dell'orologio del curriculum. Palco principale
Materie accademiche | Quantità ore per settimana (solo per un anno) |
|||
1° anno di studio | II anno di studio | III anno di studio | IV anno di studio |
|
Sacra Scrittura: Nuovo Testamento. Parte 1. | 1 ora (28 ore) | |||
slavo ecclesiastico. Imyaslov. | 1 ora (28 ore) | |||
Sacra Scrittura: Nuovo Testamento. Parte 2. | 1 ora (28 ore) | |||
0,5 ore (14 ore) | ||||
Servizio divino ortodosso | 0,5 ore (14 ore) | 0,5 ore (14 ore) |
||
0,5 ore (14 ore) | 0,5 ore (14 ore) | 0,5 ore (14 ore) |
||
Storia della Chiesa cristiana | 1 ora (28 ore) | |||
Catechismo Ortodosso | 0,5 ore (14 ore) |
|||
Etica Cristiana | 0,5 ore (14 ore) |
|||
Totale: | 2 ore (56 ore) | 2 ore (56 ore) | 2 ore (56 ore) | 2 ore (56 ore) |
Il curriculum della Scuola Domenicale presso la Chiesa della Natività di Cristo.
Elementi | Numero di ore |
||||||
1 classe | Grado 2 | 3a elementare | 4 ° grado | 5 ° grado | 6° grado | 7 ° grado |
|
Primi passi nella vita della Chiesa | |||||||
Iconostasi ortodossa | |||||||
Storia sacra dell'Antico Testamento | |||||||
(1 parte) | |||||||
slavo ecclesiastico. Nomi | |||||||
Storia sacra del Nuovo Testamento (parte 2) | |||||||
Fondamenti di alfabetizzazione slava ecclesiastica | |||||||
Divina Liturgia della Chiesa Ortodossa (Liturgia) | |||||||
Storia della Chiesa cristiana | |||||||
Divina Liturgia della Chiesa Ortodossa (veglia notturna) | |||||||
Catechismo | |||||||
Fondamenti di morale cristiana | |||||||
Etica Cristiana | |||||||
Canto in chiesa | |||||||
Belle arti e ricamo(facoltativo a discrezione della scuola) | |||||||
Lezioni a settimana: | |||||||
IV. Curriculum della Scuola Domenicale presso la Chiesa della Natività di Cristo
gruppo prescolare
Programma sulla legge di Dio per i bambini piccoli
No. p / p | Argomento | Numero di lezioni |
Il mondo è la nostra casa. Dio è il creatore. | ||
Il tuo santo nome | ||
Video "Angelo" | ||
Il tempio è la casa del Signore. | ||
Le nostre preghiere. | ||
La domenica è il giorno del Signore. | ||
Il concetto di santità. | ||
Sacra Bibbia. | ||
Comandamenti d'amore. | ||
Regola d'oro. | ||
Diapositiva "Vita di Gesù Cristo" | ||
Natale (spettacolo festivo) | ||
Epifania. | ||
I nostri desideri. | ||
Diligenza. | ||
Comandamenti di Dio. | ||
Obbedienza e volontà personale. | ||
Peccati e pentimento. virtù. | ||
Domenica del perdono. Ottimo post. | ||
Comandamenti di Dio (continua) | ||
Pratica: eseguire l'obbedienza nel tempio (prepararsi per le vacanze) | ||
Uovo rosso. | ||
Viaggio di pellegrinaggio. | ||
Lezione iterativa e riepilogativa. | ||
Lezione pubblica. Mostra di opere e disegni per bambini. | ||
Totale: |
la fase iniziale
Il curriculum per la scuola domenicale è stato compilato sulla base dell'UMC di Vertograd, compilato da Zakharova LA, progettato per 7 anni di studio e destinato alle scuole domenicali, alle palestre ortodosse e alle scuole secondarie.
Classe | Età, anni | Elementi | Uch. anno |
Fase primaria (7 - 11 anni) | Studi sul tempio. (Concetti iniziali su Dio, sulla preghiera, sul tempio). | 2012-2013 2017-2018 |
|
Iconostasi ortodossa. (Dodicesima festa. Volti di santi. Analisi dettagliata iconostasi utilizzando un modello di carta). | 2013-2014 |
||
Vecchio Testamento | 2014-2015 |
||
Palcoscenico (12-17 anni) |
|||
1.Nuovo Testamento. Parte 1. 2. Lingua slava ecclesiastica. Imyaslov. | 2015-2016 |
||
1.Nuovo Testamento. Parte 2. 2. Fondamenti di grammatica slava ecclesiastica. | 2016-2017 |
||
1.Storia della Chiesa cristiana. 2. Servizio divino della Chiesa ortodossa (Liturgia) | 2017-2018 |
||
Divina Liturgia della Chiesa Ortodossa | 2018-2019 |
||
Argomento | Numero di ore |
||
Conoscenza. Il tuo santo nome Onomastico. | |||
Sul mondo. Il mondo è una creazione di Dio. A proposito di Dio Creatore. | |||
A proposito di Dio. Proprietà di Dio. | |||
Segno della croce. | |||
A proposito di preghiera. Tipi di preghiere. | |||
Preghiere Santa Trinità. Gloria alla Santissima Trinità. Trisagio. | |||
Nostro padre. Preghiera di Gesù. Re del Cielo. | |||
A proposito di angeli. Preghiera all'angelo custode. Crea "Angelo". | |||
Chiesa in terra e in cielo. Preghiere per i vivi e per i morti. | |||
Preghiere alla Madre di Dio: Vergine Maria. Degno di mangiare. | |||
Sacramenti della Chiesa. | |||
A proposito del tempio. Sulla pietà del tempio. | |||
Disposizione del tempio. Forme del tempio. | |||
Disposizione del tempio. La forma e il numero delle cupole. | |||
Disposizione del tempio. Parti del tempio. Portico, tempio, altare, campanile. | |||
Disposizione del tempio. Altare. | |||
Disposizione del tempio. Trono. | |||
Disposizione del tempio. Altare. | |||
Iconostasi. Fila festiva dell'iconostasi - Storia sacra a colori. | |||
Sulla Grande Quaresima. Sulla crocifissione e risurrezione di Gesù Cristo. | |||
Celebrazione dell'Ortodossia. Perché veneriamo le icone. | |||
Una croce di qualsiasi forma è una vera Croce. | |||
Settimana Santa. | |||
Iconostasi. Porte Reali - Buone notizie. | |||
Da Pasqua alla Trinità. | |||
Carta di Pasqua. Preparare un regalo per Pasqua. | |||
Miracoli compiuti da Peter. | |||
L'inizio del battesimo dei Gentili. Cattedrale Apostolica di Gerusalemme. | |||
1 Il cammino missionario di Paolo. | |||
2 Il cammino missionario di Paolo. | |||
3 Il cammino missionario di Paolo. | |||
Paolo a Roma. | |||
Lettere Apostoliche. Epistole cattoliche di Giacomo, Pietro, Giovanni. | |||
Le epistole dell'apostolo Paolo. Paolo sull'amore in 1 Cor 13,1-7 Sulle epistole pastorali. Istruzioni per mariti e mogli. | |||
Rivelazione di Giovanni. "Ecco, io sto alla porta e busso.." "Nuovi cieli e nuova terra". | |||
Dormizione della Madre di Dio. | |||
Persecuzione generale dei cristiani. Nerone, Diocleziano. Distruzione di Gerusalemme. | |||
Fine della persecuzione. Esaltazione della Santa Croce. Costantino il Grande. | 1 |
||
14 | Nuovi nemici del cristianesimo. Giuliano l'Apostata. | 1 |
|
15 | 1 Concilio Ecumenico. Santi Nicola di Mira e Spyridon Trimifuntsky. | 1 |
|
16 | 2 Concilio Ecumenico. Gregorio il Teologo. Basilio Magno. | 1 |
|
17 | Chiesa cristiana nel IV sec. Giovanni Crisostomo. | 1 |
|
18 | Chiesa nel VII sec. Soffrendo di Cosroe. maomettani. | 1 |
|
19 | Iconoclastia. 7 Concilio Ecumenico. Giovanni di Damasco. | 1 |
|
20 | Illuminismo degli slavi. Santi Cirillo e Metodio. | 1 |
|
21 | Battesimo della Rus'. | 1 |
|
22 | Sermone sulla legge e la grazia del metropolita Hilarion. | 1 |
|
23 | Martiri nell'Orda. Michele e Teodoro di Chernigov. Romano Rjazanskij. | 1 |
|
24 | Il reverendo Andrei Rublev. | 1 |
|
25 | 1 |
||
2 | Trono. Altare. Forniture liturgiche. | 1 |
|
3 | Liturgia. Proscomedia. | 1 |
|
4 | Liturgia dei catecumeni. Antifone 1 e 2. Salmi 102 e 146. | 1 |
|
5 | Figlio unigenito. Benedetto. | 1 |
|
6 | Liturgia dei catecumeni. Piccolo ingresso. Tropari e Kontakia. Trisagio. | 1 |
|
7 | Liturgia dei catecumeni. Lettura dell'Apostolo e del Vangelo. Le litanie dell'augusto, obitorio, dei catecumeni. | 1 |
|
8 | Liturgia dei fedeli. Ottimo ingresso. Cherubino. Litanie di supplica. | 1 |
|
9 | Liturgia dei fedeli. Simbolo di fede. Canone eucaristico. | 1 |
|
10 | Liturgia dei fedeli. La prima e l'ultima manifestazione dei Santi Doni. Comunione dei laici. Ringraziamento e congedo. | 1 |
|
11 | Liturgia. Ripetizione. | 1 |
|
12 | Il Sette Cerchio della Divina Liturgia. | 1 |
|
13 | Ciclo annuale di culto. | 1 |
|
14 | Test. | 1 |
|
Totale | 14 |
Sistema di controllo dell'avanzamento
La scuola utilizza un sistema di monitoraggio delle prestazioni sotto forma di valutazione intermedia e finale degli studenti. La scuola organizza autonomamente una verifica generale dei risultati delle attività didattiche e didattiche, utilizzando forme diverse controllo, per lo più creativo. La conoscenza è valutata su un sistema a cinque punti. La certificazione intermedia viene effettuata all'interno anno scolastico sotto forma di colloquio nelle discipline studiate. L'attestazione finale avviene sotto forma di attestazione finale nelle discipline studiate. L'attestazione finale dovrebbe essere effettuata dalla commissione di attestazione sulla base dei biglietti d'esame elaborati nell'EORiK e approvati dal vescovo.
La commissione di attestazione è presieduta dal rettore (con la benedizione del rettore - il direttore) ed è da lui formata tra il clero, gli insegnanti ei genitori degli alunni; determina inoltre la composizione e il numero dei membri della commissione (il numero consigliato è di 4 persone).
Inoltre, il curriculum prevede le seguenti lezioni:
VI.Caratteristiche dell'organizzazione delle attività educative
Attività scolastiche domenicali
Per raggiungere i suoi scopi e obiettivi, la Scuola Domenicale svolge le seguenti attività:
Ulteriori attività scolastiche domenicali
La scuola può svolgere attività culturali ed educative, concertistiche, di pellegrinaggio.
Conclusione
Il compito della scuola domenicale non è quello di comunicare un certo insieme di regole religiose e morali, ma di formare una "coscienza ortodossa", cioè consapevolezza della soluzione prioritaria dei problemi morali, nonché una ferma convinzione che una persona di chiesa ortodossa è responsabile nei confronti dei suoi parenti, della realtà circostante e, soprattutto, della propria coscienza e di Dio.
Bibliografia
Principale:
Aggiuntivo:
PROGRAMMA SCOLASTICO DOMENICA
sviluppato da Yu. Kolesnikova e O. Zaitseva
per l'ultima versione e-mail:
Liberi di condividere, di non vendere senza il permesso di I.C.C.
Spiegazione per il programma.
Ciclo 1. "Uovo o pollo"
Lezione 1. Dio è l'inizio di tutto.
Lezione 2. Creazione del cielo e della terra (giorni 1-4) Gen. 1:1-19
Lezione 3. Creazione del cielo e della terra (giorni 5-7) Gen. 1:20-2:3, 19:25
Lezione 4 3
Ciclo 2. Bibbia
Lezione 1
Lezione 2 22:1-23:25
Lezione 3 16
Lezione 4. La Bibbia è la lettera di Dio per voi Atti. 8:26-40
Ciclo 3. Dio
Lezione 1
Lezione 2. Dio Padre Lc. 15:11-24
Lezione 3. Dio è il Figlio di Matt. 14:22-33
Lezione 4. Dio è lo Spirito Santo agisce. 2:1-13
Ciclo 4. Dio è il mio migliore amico
Lezione 1 18:1-20:43
Lezione 2
Lezione 3. Dio è onesto con noi 2 Sam. capitoli 11 e 12
Lezione 4. La nostra obbedienza a Dio
Ciclo 5. Chi sono?
Lezione 1. Chi sono io quando sono solo Lc. 18:10-14
Lezione 2
Lezione 3. Chi sono a casa 1 Sam. 16:1-13
Lezione 4 8:1-11
Ciclo 6. L'amore di Dio
Lezione 1. Dio dona amore alle persone Lc. 10:30-35
Lezione 2. Dio guarisce Mc. 10:46-52
Lezione 3. Dio dona gioia Lc. 7:11-17
Lezione 4 Dio provvede alla salvezza Lc. 19:1-10
Ciclo 7. Chiesa
Lezione 1. Una chiesa non è un edificio. Adora Giovanni. 4:1-26
Lezione 2. La Chiesa è la famiglia degli Atti. 2:42-47, 4:32-37, 6:1-15, 16:12-15.
Lezione 3 La Chiesa è il Corpo di Cristo 1 Cor. 12:11-31
Lezione 4. Quando siamo insieme, siamo forti.
Ciclo 8. Il ministero nella Chiesa
Lezione 1 9:36-39
Lezione 2 tabula rasa Atti. 9:1-30
Lezione 3 18:1-3
Lezione 4
Ciclo 9 Possiamo contare su Dio
Lezione 1 Quando siamo soli Dan. 1:1-7
Lezione 2. Quando abbiamo paura Dan.3:1-27
Lezione 3 Quando abbiamo commesso un errore Dan. 5
Lezione 4 Quando siamo in una situazione di stallo Dan. 6
Ciclo 10-11. Vita di Gesù Cristo
Lezione 1
Lezione 2 4:1-11
Lezione 3 2:1-12
Lezione 4 6:5-13
Lezione 5 15:4-7
Lezione 6 22:1-14
Lezione 7
Lezione 8 28:16-20, Atti. 1:4-12
Ciclo 12. Cosa accadrà a questo mondo
Lezione 1 La seconda venuta di Gesù Isa. 2:17 Dan. 12:2-3, Gioele 2:30-31, Zac. 14:1-9 Matt. 24:26-51, Atti. 1:11, 2 Piet. 3:10, Giuda 14, 1 Tess. 4:13-18, 5:3, Ap. 19:5-10
Lezione 2
Lezione 3. Giudizio al Trono Bianco Rev. 20:11-15
Lezione 4 Vita eterna Rev. 22:1-22:5
Spiegazione per il programma.
Questo programma è progettato per bambini di età compresa tra 8 e 12 anni. Il programma include una videocassetta e un libro per l'insegnante. Il programma è composto da 12 cicli, di cui 4 lezioni ciascuno, e 12 video. La visione del videofilm avviene alla prima lezione di ogni ciclo; l'eccezione è il ciclo 12, dove il video viene mostrato nella seconda lezione. I video e le lezioni della Scuola Domenicale possono essere utilizzati indipendentemente.
Ogni lezione è composta da più fasi:
Saluti.
Ripetizione.
Introduzione.
Storia biblica.
Verso d'oro.
Consolidamento.
Separazione.
La fase di "saluto" include congratulazioni alle persone che festeggiano il compleanno. Il canto non è incluso in ogni lezione, ma l'insegnante può ripetere le canzoni già apprese se lo desidera. Quando si raccontano storie bibliche, è possibile utilizzare qualsiasi ausilio visivo (flanegraph, illustrazioni, bambole, figurine di carta/legno, ecc.). La ripetizione dei versetti d'oro è a discrezione dell'insegnante e può essere eseguita in qualsiasi lezione. Le fasi "preghiera" e "arrivederci" non sono incluse nelle lezioni. L'insegnante inserisce la preghiera nella parte della lezione che gli sembra più appropriata. La fase "arrivederci" include annunci.
Ciclo 1. "Uovo o pollo"
Lezione 1. Dio è l'inizio di tutto.
Saluti.
Gioco di appuntamenti "Klubok"
I bambini si siedono in cerchio. Uno ha una palla in mano. Chiama il suo nome e lancia la palla a un altro, tenendo in mano l'estremità del filo. Un altro chiama il nome del primo, poi il suo e lancia la palla al terzo, tenendo il filo tra le mani. Questo continua finché tutti non hanno chiamato i loro nomi. Quindi l'ultimo lancia la palla al precedente, chiamandolo per nome. Avvolge la sua parte di filo intorno a sé e la lancia a quella successiva, chiamandolo per nome. Pertanto, l'intera palla è ferita.
Insegnante: "Ogni palla ha un inizio. E ora ti darò degli indovinelli e tu indovini".
Esempi di indovinelli:
Dove è iniziata la tua vita?
Come hai iniziato la giornata oggi?
Come inizia il programma "Buonanotte, ragazzi"?
Come è iniziata la nostra lezione?
Dove inizia il fiume?
Cosa è venuto prima: l'uovo o la gallina?
Non sei l'unico a cercare la risposta a questa domanda. Ci sono altri che sono interessati.
Guardando 1 video.
Domande sui film:
Allora cosa è venuto prima: la gallina o l'uovo?
Da quale libro Kuzya ha imparato questo?
6. Verso d'oro. «In principio era il Verbo, e il Verbo era presso Dio, e il Verbo era Dio» (Gv 1,1).
Apriamo insieme le nostre Bibbie e leggiamo ciò che ha imparato Kuzya (leggendo Giovanni 1:1). Osserva attentamente questo versetto. Quale cosa insolita hai notato?
Sì, la parola "Parola" è scritta con lettera maiuscola. Cosa si scrive in maiuscolo in russo?
Quindi significa "Parola" - può essere il nome di qualcuno. Guarda di nuovo questo versetto e vedrai di chi.
Esattamente, la Parola è Dio. Ora vediamo quanto sei attento. Chiudi Bibbia. Inizierò il versetto e tu, a turno, aggiungerai una parola alla volta.
Insegnante: "All'inizio". I bambini, a turno, pronunciano le parole del versetto, compreso l'indirizzo.
Canzone "Il mio Dio è così grande"
Il mio Dio è così grande
Forte e potente
Che può fare tutto (2 volte)
Ha creato le montagne
E creò i fiumi
E le stelle sono una Sua creazione.
Il mio Dio è così grande
Forte e potente
Che Lui può fare tutto.
Lezione 4
Saluti
Canzoni "Chi è il re nella giungla verde"
"Il mio Dio è così grande"
"Nostro Signore Padre"
Introduzione "Scegli un regalo"
L'insegnante porta alla lezione un sacchetto di biscotti, caramelle e altri dolci e chiede a ogni bambino di sceglierne uno per se stesso. Dopodiché, l'insegnante dice: "Ogni giorno scegliamo tutti qualcosa. Ora dovevi scegliere un regalo da una borsa. Ogni mattina decidi tu cosa indossare. A volte dobbiamo prendere grandi decisioni che possono cambiare la nostra vita".
Racconto biblico gen. 3. Quando racconti una storia, puoi usare una bambola.
Recentemente ho camminato in giardino e ho pensato a quanto sono felice: ho un marito - il miglior uomo in tutta la terra, non conosciamo le preoccupazioni, in cui viviamo bel posto, abbiamo tutto ciò che vogliamo. Ma soprattutto, conosciamo e amiamo Dio. Dio è molto gentile con noi, la sera viene a parlare con noi. Mio marito ed io cominciamo ad aspettare al mattino che il sole tramonti, che la frescura cada sulla terra, e nel dolce crepuscolo sentiremo la voce di Colui che ci ama e si prende cura di noi. Non riesco a immaginare la mia vita senza Dio. E senza Adamo.
Non ho idea di come facesse a vivere senza di me. Lui stesso non capisce. Siamo così uno che non possiamo immaginare noi stessi senza l'altro. Sono così orgoglioso di Adam! Dio lo fece re sulla terra. Su pesci, uccelli, animali. Impostare su tutto. Che meraviglia essere la moglie di un re! È un grande onore e, naturalmente, anche una responsabilità: aiuto Adam a prendersi cura del giardino.
E poi ho camminato ed esaminato gli alberi: è tutto in ordine. Il ramo inferiore del melo si è spezzato, ho staccato le foglie secche dal pesco, l'albero della vita non causa mai guai, ma accanto c'è l'albero della conoscenza del bene e del male. Dio una volta disse ad Adamo di non mangiarne il frutto, altrimenti moriremo. Adamo ed io abbiamo pensato a lungo cosa significasse "morire", e alla fine ha detto: "Eva, Dio ci ama. Se non vuole che mangiamo questi frutti, non lo faremo. Perché siamo noi, altri pochi?" Mio marito è così intelligente, la sua logica mi stupisce! Ovviamente ho acconsentito!
È bello quando ci fidiamo di Dio e Gli obbediamo, anche se non capiamo bene perché ci dice di fare questo e non altrimenti.
Da allora, ho cercato di non passare da questo albero. Ma questa volta, essendo vicino, ho sentito all'improvviso che qualcuno mi stava chiamando. Una voce sconosciuta è interessante! Corsi all'albero della conoscenza del bene e del male e vidi un serpente tra i suoi rami, così bello che è difficile da immaginare! Il serpente si contorceva tra i rami dell'albero, e i raggi del sole allegramente indorava la sua pelle scintillante. Questa è la prima volta che vedo un serpente parlante! Pensavo che nel giardino nessuno, tranne Dio, Adamo e me, potesse parlare.
Ci siamo incontrati. Il serpente era molto gentile e faceva molte domande. Era particolarmente interessato al nostro rapporto con Dio.
È vero che Dio non ti permette di mangiare il frutto degli alberi del giardino?
No, no, - ho riso, - possiamo mangiare tutti, solo che non possiamo mangiare da questo albero su cui sei seduto.
E perché?
In modo da non morire.
Morire? - negli occhi del serpente cominciò a suonare lo smarrimento, - No, non morirai, - continuò fiducioso, - ma Dio lo sa, - e poi nella sua voce risuonò una sincera indignazione, - che quando mangi questi frutti, diventerai uguale a Lui.
Che cosa? Quindi Dio ci ha ingannato? Semplicemente non vuole che siamo saggi, belli, potenti come Lui?! Non è giusto! E si chiama un amico! Sia che si tratti di serpenti! Ecco cos'è un vero amico!
Sei mai stato in una vita in cui hai scoperto che i tuoi amici ti tradivano? È così doloroso e imbarazzante!
In quel momento, il serpente colse il frutto dal ramoscello.
Bene, provalo! Morire! Questo è ciò a cui devi pensare! - era indignato.
Ho preso il frutto e nella mia testa mi è balenato: "Non farlo!" Ma il frutto era così tenero. succoso, fragrante e il serpente parlava così insistentemente. Mmm... buonissimo! Sì, non ho mai mangiato meglio in vita mia! E per tutto questo tempo Dio non ci ha permesso di mangiarlo! Apparentemente, aveva paura che lui stesso sarebbe diventato piccolo.
Adamo! Come ho fatto a dimenticare mio marito? Eccolo che corre, e l'ansia sul viso.
Eva, cosa hai fatto? Dio proibì di mangiare questo frutto, in modo che non lo sapessimo...
Questo è il punto, Adam! Sono morto? E ne ho già mangiato uno. Ecco a voi! Capisci cosa sta succedendo...
E ho subito detto ad Adam tutto ciò che avevo imparato dal serpente. Adam non riusciva a credere alle sue orecchie.
E ci siamo sempre fidati di Dio! - Masticava pensieroso il frutto, - Ascolta, Eva, non hai freddo? E in generale è indecente camminare nudi davanti agli uomini!
Sei Adam, mangi troppo il giusquiamo? Non mi hai mai parlato così prima! - Lo guardai con rabbia e rimasi sbalordito: Adam era completamente nudo! - Guardati! Almeno copriti!
Eva, corri, Dio ci ucciderà per disobbedienza! - Adam mi ha afferrato la mano e ci siamo precipitati a nasconderci, strappando grandi foglie di fico mentre andavamo a coprirci.
Quando disobbediamo ai nostri genitori e loro lo scoprono, vogliamo anche nasconderci per non essere puniti.
Adamo! Adamo, dove sei?
Non ho mai visto Adam così spaventato, la sua voce era come il cigolio di un topo:
Per molto tempo dopo non ho potuto perdonare Adam per quello che aveva fatto allora.
Signore, non sono io! È tutta colpa sua! Mi indicò con rabbia con il dito.
Vigilia? - Vera sorpresa e domanda stupida.
IO? Perché io? Come cosa, ho subito! È lui! - e il serpente in questo momento ha cercato senza successo di nascondersi nell'erba.
Ti maledico, serpente, - disse Dio pesantemente, e poi si rivolse a mio marito, - Bene, Adam, hai fatto la tua scelta. Ti ho offerto vita e morte, benedizioni e maledizioni. Ti ho chiesto di scegliere la vita. Hai deciso. Non possiamo più incontrarci come prima. E non vivrai più in questo giardino. Non Mi hai ascoltato - questo è un peccato. Ci separa, Adam. Ma non sarà sempre così. Aspetta il Salvatore.
Il peccato, come una lite, ci separa da coloro che amiamo.
Ultime parole Dio suona ancora nel mio cuore: "Aspetta il Salvatore". Quando verrà il Salvatore, chi sceglierà la vita per noi?
Adamo ed Eva non obbedirono a Dio, e per questo non solo loro, ma tutti i loro discendenti furono separati da Dio.
Versetto chiave "Come per la disobbedienza di un uomo molti sono stati resi peccatori, così per l'obbedienza di un uomo molti saranno resi giusti". Roma. 5:19. Il versetto è scritto alla lavagna in testo pieno senza spazi tra le parole, i bambini devono spezzare il testo in parole separate.
Correzione di "Situazioni da un cappello"
Diverse situazioni sono scritte su pezzi di carta, sono piegati in un cappello, i bambini tirano fuori un pezzo di carta per se stessi, leggono a se stessi. Sono concessi alcuni minuti di riflessione. Quindi i bambini, a turno, rispondono a cosa faranno e perché. Fanno sempre quello che vogliono?
Adamo ed Eva hanno fatto la loro scelta. Ora, ognuno di voi avrà una scelta. Cosa farai?
Situazioni:
Sei venuto da scuola. Puoi imparare le lezioni o fare una passeggiata.
Un'amica/fidanzata ti chiama e tua madre ti chiede di aiutarla.
Domenica mattina. Puoi andare in chiesa o dormire bene la notte.
Sei in ritardo per la lezione. Puoi dire che non ci sono stati mezzi di trasporto per molto tempo, o dire la verità che sei uscito di casa tardi.
Hai fretta di allenarti e vedi che un vecchio ha bisogno del tuo aiuto. Hai intenzione di esercitarti o smettere di aiutare?
I tuoi genitori ti chiedono di lavare i piatti e il tuo programma preferito è in TV. Aiuterai o guarderai la TV?
Hai litigato con i tuoi amici, sei di cattivo umore, non vuoi parlare con nessuno e tua nonna vuole solo parlare con te. Sarai scortese con lei o le parlerai?
Vedi come i ragazzi più grandi offendono il bambino. Entrerai o camminerai?
Vedi l'inizio del fuoco. Chiamerai i vigili del fuoco o farai finta di non averlo notato?
Sei stanco. Ti siedi sul tram in un posto vuoto vicino al finestrino. Nelle vicinanze c'è una donna con un bambino. Farai finta di sonnecchiare girando la testa verso il finestrino o le darai il tuo posto?
Ciclo 2. Bibbia
Lezione 1
Saluti
Gioco del clap
Il leader è selezionato, lascia la stanza. Qualcosa è nascosto nella stanza. L'host entra, cerca di trovare l'oggetto. I bambini battono le mani: più è vicino al luogo in cui l'oggetto è nascosto, più forte è il battito delle mani, più lontano, più silenzioso. Quando l'host trova l'elemento, scegline un altro.
Guardare un film 2.
Introduzione "Quiz sulla Bibbia"
Vediamo cosa sai della Bibbia.
(a) Quante persone hanno scritto la Bibbia? (più di 40)
(b) In quali 2 parti è divisa la Bibbia? (Antico e Nuovo Testamento)
c) Nomina il primo e l'ultimo libro della Bibbia (Genesi e Apocalisse)
d) In quali lingue è stata scritta la Bibbia? (aramaico, ebraico e greco antico)
e) Qual è la parola più comune nella Bibbia? (congiunzione "e")
f) Quanti libri scrisse Gesù Cristo nella Bibbia? (nessuno)
g) Perché la Bibbia è un libro insolito?
h) Qual è un altro nome per la Bibbia nel video? (lettera)
i) Chi ha scritto questa lettera? (Dio)
Fare un giornale da parete.
L'insegnante porta un foglio di carta da disegno. Le risposte alle domande del quiz scritte su fogli di carta separati sono incollate su di esso. L'insegnante dice che durante questo mese le lezioni saranno dedicate alla Bibbia, e tutti possono trovare, scrivere e attaccare il giornale al muro Fatti interessanti sulla Bibbia.
Verso d'oro. Tutti i versetti memorizzati nelle lezioni precedenti sono scritti su fogli di carta. Le lenzuola vengono tagliate e mescolate. I bambini devono comporre poesie.
Lezione 2
Saluti
Introduzione.
L'insegnante porta una candela in classe.
Perché potrebbe tornarci utile?
Perché abbiamo bisogno di luce?
Perché è difficile per noi quando non c'è luce?
Quelli. la luce mostra dove siamo
mostra la strada da percorrere.
racconto biblico
4 re 22:1-23:25
Vorrei essere re a otto anni! - Una volta ho sentito un ragazzo vorticoso aiutare il padre giardiniere a prendersi cura degli alberi del mio giardino.
Ma sono diventato re all'età di otto anni. Ricordo come la tata irruppe nella mia stanza di notte, stavo quasi dormendo:
Povero Giosia! - si lamentò, non ci capivo niente.
E la mattina dopo mi dissero che mio padre, il re, era stato ucciso di notte dai servi, e ora stavo salendo al trono. Sono passati diciotto anni da allora.
Mi è stato insegnato che esiste un Signore Dio, che deve essere adorato. Ma mi è stato anche detto che ci sono altri dèi le cui altezze sono sparse per tutta la Giudea. Ho cercato di saperne di più su Dio che ha creato i cieli e la terra, quindi mi è piaciuto visitare il tempio del Signore. Era già fatiscente e necessitava di riparazioni. Le persone hanno donato al tempio e un giorno ho chiamato il mio scriba Shafan e gli ho chiesto di andare dal sommo sacerdote Helkia con l'ordine di contare tutti i soldi e iniziare le riparazioni. La casa del Signore non solo era fatiscente, ma era anche desolata: il popolo amava fare incenso a vari dèi in alto e nei templi più che andare alla casa del Dio vivente. Mi sentivo sinceramente dispiaciuto per i sommi sacerdoti che vagavano lì tra i cumuli di spazzatura e polvere.
Shaphan tornò presto, tenendo un rotolo tra le mani. Con grande agitazione, si rivolse a me:
Il re Giosia, il sommo sacerdote, trovò il libro della legge nel tempio. Ti piacerebbe leggerlo?
Il libro della legge? Ho pensato che se ne fosse andata da tempo. Sognavo segretamente di leggere la Parola di Dio, ma non ne ho mai avuto l'opportunità. Che fortuna! Qui ho nelle mie mani la Legge di Mosè. Il rotolo è pesante, ma fatiscente. Deve essere maneggiato con cura per non danneggiarlo. Lo spiegai con trepidazione e cominciai a leggere.
Si scopre che la Pasqua è il decreto del Signore e non l'abbiamo mai celebrata, per quanto posso ricordare. Si scopre che i bambini non possono essere sacrificati, come spesso fa la mia gente! Si scopre che non puoi mettere altari ad altri dei nel tempio del Signore! Si scopre che non ci sono altri dei!
Ora comprendo la causa di tutti i disastri e fallimenti del mio Paese: l'ira del Signore si è accesa contro di noi. Ci siamo allontanati da Lui, come può benedire il Suo popolo? E dopotutto, le persone non capiscono che stanno facendo il male e addolorano Dio.
Ho pianto amaramente. Cosa fare?
King, - disse timidamente Shafan, - dopotutto, è scritto nella legge cosa dobbiamo fare e come vivere. Dobbiamo annunciarlo alla gente e iniziare a fare ciò che il Signore vuole che facciamo.
Che benedizione che sia stato trovato il libro della legge! Ora possiamo dire alla gente cos'è Dio e cosa vuole che siamo! E il libro è proprio come una lampada: nelle tenebre non sapevamo dove andare e cosa fare, e ora la Parola di Dio ci mostra la via che il Signore ci conduce.
Il giorno dopo il popolo si radunò nel tempio e noi leggiamo loro la legge. I cuori delle persone erano spezzati per i loro peccati. Mi trovai su un luogo elevato e feci un patto davanti a Dio. Insieme al mio popolo, ho promesso a Dio di sradicare il peccato e di seguire i Suoi comandamenti in ogni cosa.
È allora che abbiamo iniziato ad apportare modifiche. Tutte le cose dedicate agli idoli furono portate fuori dal tempio, gli altari agli dei stranieri furono distrutti, gli idoli furono bruciati. La riforma attraversò tutta la Giudea, e ancora una volta fui sorpreso che il Signore non ci distruggesse per idolatria. Solo ora vidi quanti altari avevamo a falsi dèi, quanto profondamente e fermamente il peccato entrasse nella mente e nella vita delle persone. Ma Dio non ci ha lasciato. Ogni giorno tornavo alla Sua Parola per vedere se stavamo facendo tutto bene.
E così, quando la terra fu finalmente liberata dagli idoli, proclamai la Pasqua del Signore. Dal tempo dei giudici, il popolo non l'aveva fatto, e com'era meraviglioso rinnovare l'alleanza con il Signore e adorare il Dio della nostra liberazione.
E come sono felice che la Parola di Dio, come una lampada, ci abbia mostrato dove siamo e dove andare!
4. Versetto chiave "Lampada per i miei passi è la tua parola e luce sul mio sentiero" (Sal 119:105). Memorizzazione con l'aiuto di carte simbolo "libro", "lampada", "gamba", "candela", "percorso".
Lezione 3
Saluti
Gioco di macedonia di frutta
I bambini si siedono in cerchio. Ognuno tira fuori un pezzo di carta con il nome del frutto, ma non lo mostra a nessun altro. Il leader nel cerchio nomina uno dei frutti. I bambini che hanno pezzi di carta con questo frutto cambiano rapidamente posto. Il leader in questo momento cerca di prendere il posto di uno di loro. Colui il cui posto è stato preso dal leader diventa il leader al posto di lui. Dopo 3-4 volte, cambia i nomi dei frutti nei bambini.
Ripetizione degli "Spaghetti"
L'insegnante scrive le domande della lezione precedente. Porta in classe uno scolapasta, con fili di lana inseriti nei fori. Colore diverso e lunghezza. Inserisci i fili in modo che sia impossibile scoprire quanto è lungo senza guardare all'interno. I bambini sono divisi in due squadre. Le squadre, a turno, rispondono alle domande e, se la risposta è corretta, la squadra tira una corda. Alla fine, la squadra lega i suoi fili in uno e vince la squadra con il filo più lungo.
introduzione
L'insegnante porta il pane.
Perché abbiamo bisogno del pane?
Cos'è il cibo?
Quale cibo sano conosci?
Che cibo spazzatura conosci?
Pane e altri alimenti rafforzano il nostro corpo. Il corpo ha bisogno di cibo?
Quale cibo spirituale conosci?
C'è cibo spirituale dannoso e utile? Quale?
Storia biblica Esodo 16.
Mamma, voglio mangiare!
Anch'io ho fame!
La madre dei gemelli si coprì il viso con le mani e pianse. Il padre agitò la mano irritato, si voltò bruscamente e andò verso la testa del campo. Là stavano i capi del popolo, Aaron e Mosè. Uno per uno le persone accorrevano a loro.
Le nostre scorte sono finite! Non abbiamo niente da mangiare! Dove trovare cibo in questo deserto? A cosa stavi pensando quando ci hanno condotto fuori dall'Egitto? Sarebbe meglio se rimanessimo lì - in Egitto eravamo sempre pieni! Dov'è il tuo Signore?
Mosè si è posto queste domande. E non aveva risposte. Addio. Di una cosa non dubitava: Dio uscirà con qualcosa, Dio troverà una via d'uscita, Dio non lascerà il Suo popolo e darà loro da mangiare. Ma come? E come lo spieghi alle persone?
Chiederò a Dio cosa fare, - disse mite Mosè e si ritirò nella sua tenda.
Mosè, domani darò il pane al mio popolo. Quanti ne hanno bisogno.
Il padre dei gemelli con altri uomini, brontolando di dispiacere, si disperse nelle loro tende. La mattina dopo, fu svegliato dal grido dei gemelli:
Madre! Papà! Aspetto! Che c'è sulla terra? Bene, proviamo. Oh che delizioso! È come le tue torte al miele, mamma!
I loro genitori corsero fuori dalla tenda e videro qualcosa di bianco che copriva il terreno. I bambini, ridendo allegramente, lo raccolsero e lo mangiarono.
Non so cosa sia, - disse la madre dei gemelli, dopo aver assaggiato i chicchi bianchi, - ma è davvero delizioso!
Questo è il pane che il Signore ha promesso di darci. Si chiama manna. Raccoglila quanto ti occorre per oggi, e non temere: domani la manna sarà di nuovo sulla terra. Dio rafforza il Suo popolo!
Papà, chi è Dio? chiese uno dei gemelli.
E cos'è Dio? - ne ho preso un altro.
Papà, è così bello che Dio ci abbia dato da mangiare, - senza aspettare una risposta, il primo ha chiacchierato.
Mosè si avvicinò alla famiglia con passo pesante e posò una mano sulla spalla di un ragazzo curioso:
Dio non solo darà il pane per i nostri corpi, ma nutrirà anche le nostre anime. Egli darà la Sua Parola affinché possiamo conoscerLo.
Mosè, ho sentito che stai parlando con Dio, - il padre si unì alla conversazione.
Sì, e il Signore mi rafforza con la Sua Parola.
Voglio essere forte, come te, Moses, e come mio padre, disse con orgoglio il primo gemello.
E voglio che il Signore mi rafforzi con la Sua Parola, - raccolse il secondo.
Il Signore ha mantenuto la sua parola, - disse premuroso il padre, - ma non vivremo di sola manna.
Ma anche ogni parola che Dio dice.
Versetto d'oro "Non di solo pane vivrà l'uomo, ma di ogni parola che procede dalla bocca di Dio" Matt. 4:4
Il verso viene scritto su un foglio di carta, poi il foglio viene tagliato come un mosaico e i bambini lo devono assemblare.
Riparazioni: continuiamo a realizzare un giornale da parete.
Ciclo 3. Dio
Lezione 1
Saluti
Ripetizione di "In un cerchio nel microfono"
L'insegnante porta un registratore con microfono. I bambini si siedono in cerchio. Su suggerimento, passandosi il microfono, si raccontano la storia della lezione precedente. Dopo aver ascoltato la registrazione risultante.
Introduzione - gioco "Tre"
I bambini sono divisi in due squadre. Il compito della squadra è ricordare quante più parole e frasi possibili con la parola "tre" (tre porcellini, trifoglio, tricorno) in 1 minuto. Poi le squadre si alternano a pronunciare le parole. Per ogni parola che l'altra squadra non ha, ottiene 10 punti. Se anche l'altra squadra ha una parola - 5. Vince la squadra con il maggior numero di punti.
Guardare un film 3
Lezione visiva "Pesca"
L'insegnante mostra ai bambini una pesca.
Che cos'è questo? (pesca) Quante pesche ho in mano? (uno) Ecco una pesca. C'è un solo vero Dio. Quali sono le tre parti di una pesca? (l'insegnante taglia a metà una pesca e ne mostra ai bambini un taglio: buccia, polpa, nocciolo) Un vero Dio ha tre personalità: Dio Padre, Dio Figlio, Dio Spirito Santo. Tutte e tre le parti di una pesca sono una pesca. Ha buccia di pesca, polpa di pesca, nocciolo di pesca. Tuttavia, queste non sono tre pesche diverse, ma una. Tutte e tre le persone dell'unico vero Dio sono Dio. Dio Padre è Dio, Dio Figlio è Dio, Dio Spirito Santo è Dio. Ma non sono tre Dio diverso, ma uno.
Le tre parti di una pesca svolgono funzioni diverse. A cosa serve una buccia di pesca? (protegge dai danni) A cosa serve la polpa di una pesca? (lo mangiamo) E cosa si può fare delle pesche? (composta, marmellata, marmellata, gelatina, torte) E perché una pesca ha un osso? (lo piantano nel terreno e molte, molte, molte pesche crescono da un seme)
Come nella pesca, le tre personalità dell'unico vero Dio svolgono funzioni diverse. Dio Padre ci ha creati: tu, tu, io, gli alberi, il cielo, anche le pesche. Dio Padre ci ama e ci protegge. A volte facciamo cose che al Padre non piacciono. È un peccato. Dice che tali azioni dovrebbero essere punite. Ti piace essere punito? A nessuno piace! La punizione non porta gioia e saremmo molto molto tristi (puoi disegnare una faccia triste alla lavagna). Ma Dio Padre ci ama così tanto che ha mandato Dio Figlio a prendere su di Sé la nostra punizione. Qual è il nome di Dio Figlio? (Gesù Cristo) Che cosa sai di Lui? (visse sulla terra, fu crocifisso, morì) Gesù fu sepolto, proprio come un nocciolo di pesca viene interrato. Ma Gesù è il vero Dio. Come un seme di pesca germoglia e fa nascere nuove pesche, così Gesù è risorto dai morti per donarci una vita allegra, felice, meravigliosa. Ma per avere questa vita divertente, felice e meravigliosa, devi fare qualcosa. Sai cosa? Credi in Gesù. Quando piantiamo un seme di pesca nel terreno, crediamo che da esso crescerà un albero di pesco. Questa è la fede nel nocciolo delle pesche. Se credi che Gesù è morto sulla croce per te e poi è risorto, credi in Gesù Cristo.
I nostri cuori sono come la terra. Può la terra stessa piantare un seme? (no) Qualcuno dovrebbe seppellire l'osso nel terreno. Allo stesso modo, noi stessi non possiamo piantare la fede nei nostri cuori. Questo è ciò che fa Dio Spirito Santo. Mette la fede nei nostri cuori e poi la fa crescere. Quando una pietra viene piantata nel terreno, la pioggia la annaffia, il sole la riscalda e la terra la nutre. Quindi l'osso inizia a crescere: appare un piccolo germoglio, che in seguito si trasforma in un enorme albero. Quando lo Spirito Santo mette fede nel nostro cuore, lo nutre con la parola di Dio ed esso cresce.
Quando un pesco cresce, sappiamo che è un pesco. Dove? (secondo i frutti - pesche) Quando la fede di una persona cresce, porta frutto: amore, gioia, pace, longanimità, bontà, misericordia, fede, mitezza, temperanza.
Quando vediamo una pesca, sappiamo che non è una banana, né un cocomero. Ha buccia di pesca, polpa di pesca, nocciolo di pesca. Se crediamo nel vero Dio, crediamo in Dio Padre, Dio Figlio e Dio Spirito Santo. Ma noi crediamo che questi non siano tre Dei, ma uno.
Chiusura - canzone "Metti la tua pietra"
(nella strofa, l'eco viene cantata dopo ogni riga, il ritornello viene cantato insieme)
1. Posiziona la tua pietra-
Costruiremo una casa.
Ci sarà una casa alta
La casa sarà bellissima.
Ci glorificheremo in esso
Pr: Padre Nostro,
Figlio di Cristo
spirito Santo
Sempre
Queste pietre saranno
Buone azioni.
Se qualcuno viene umiliato
Se qualcuno si offende
Glorifica sempre
Tutte le preghiere del mondo
Metteremo in casa.
Preghiere dei bambini
E le preghiere degli adulti.
Ci glorificheremo in esso
Lezione 2. Dio Padre
Saluti
Gioco "Elicottero"
Due o tre ragazzi lasciano la stanza. Entrano uno per uno. C'è una tavola sopra due sedie/mattoni/pile di libri. Al visitatore viene chiesto di stare su questo tabellone, prima che lo bendano. Il leader lo prende per entrambe le mani e dice: "Immagina di essere su un elicottero. Ora l'elicottero si arrampicherà. Non temere, ti tengo io". Due uomini alzano la tavola in basso per i bordi e il leader allo stesso tempo si accovaccia dolcemente finché non riesce a malapena a tenere il bambino per le dita. "Ora salta." Dopodiché, il secondo figlio viene lanciato dal corridoio.
Racconto biblico Lc. 15:11-24
Che paura essere soli! Com'è terribile quando non puoi fidarti di nessuno! Com'è doloroso quando tutti ti hanno tradito! Quando c'erano i soldi, non c'era fine agli amici, ma ora sono povero e tutti mi hanno abbandonato! È così difficile trovare un lavoro ora e non ho nemmeno un'istruzione. Quindi ho dovuto assumere questo avido contadino per pascolare i maiali. Non mangio da così tanto tempo che non ricordo nemmeno com'è essere sazi. Ma non è sempre stato così... non sono sempre stato un pietoso straccione. Mio padre è molto ricco. Ho anche una madre e un fratello. Ma ora sembra che sia passato tanto tempo...
Mio fratello ed io siamo sempre stati diversi. Trascorreva molto tempo a casa e io cercavo di scappare. Ovviamente tornavo sempre a cena. A volte tornavo a casa con le ginocchia strappate e lividi sotto l'occhio. A volte i vicini venivano a lamentarsi di me con mio padre. Allora mio fratello rise maliziosamente, mia madre pianse, e mio padre mi punì e nello stesso tempo disse: "Figlio, non hai fatto bene. Ma qualunque cosa accada, qualunque cosa tu faccia, rimarrai sempre mio figlio, e ti amerò sempre."
Qualunque cosa accada, qualunque cosa facciamo, il nostro Padre Celeste ci ama ancora.
Non vedevo l'ora che arrivasse il giorno in cui compirò 18 anni e potrò vivere da solo. Le rigide regole della casa di mio padre mi sono arrivate molto tempo fa. Il conflitto è seguito al conflitto. E finalmente è arrivato il mio compleanno. Sono andato da mio padre e gli ho detto: "Me ne vado. Dividi l'eredità tra me e mio fratello e dammi la mia parte". Allo stesso tempo, mia madre è scoppiata in lacrime, si è gettata sul mio collo con un grido: "Non partire, figlio!" E il padre tirò fuori i soldi, me li porse e disse: "Figlio, qualunque cosa accada, qualunque cosa tu faccia, sarai sempre mio figlio e io ti amerò sempre".
Dio vuole il bene per noi, ma se decidiamo di vivere a modo nostro, non ci trattiene, ma ci permette di andare a sbagliare per tutto il tempo che vogliamo.
Mi sono trasferito in un'altra città, ho cominciato a vivere da solo. I soldi che mio padre dava erano sufficienti per vivere per il mio piacere, ma poi... non pensavo a cosa sarebbe successo dopo. E poi i soldi sono finiti, e con loro gli amici. Mi sono trasformato in uno straccione affamato e non so cosa fare dopo. È semplicemente ridicolo: mio padre ha molti lavoratori, mio padre li paga bene e io, suo figlio, mendico e gironzolo! torno a casa...
Ma ho ferito così tanto mio padre. Mi accetterà? Disse, naturalmente, che mi avrebbe sempre amato, ma dopo tutto quello che avevo fatto... Anche il padre più affettuoso non avrebbe comunicato con un figlio così! Fermare! E se lo assumessi? Lavorerò onestamente e guadagnerò soldi onestamente. Cambierò.
Ma mi accetterà? Lo saprà? Bene, provare non è una tortura. Mi alzo e vado da mio padre.
Il percorso è lungo. Sono stanco, riesco a malapena a trascinare i piedi. Sono così affamato! E dormire! La casa del padre si sta avvicinando. Come batte il cuore! Cosa dirà il padre? La mamma accetterà? Come posso guardare mio fratello negli occhi? I vicini, ovviamente, gongolano.
Oops, qualcuno sta correndo giù per la collina! Probabilmente mi cacceranno! Che cosa? Sì, questo è... Questo è mio padre!
Padre, io...
Come può mio padre, con un costoso abito di lana inglese, profumato della freschezza di un'eau de toilette importata, abbracciare e baciare un vagabondo puzzolente? Quello che dice? "Figlio, qualunque cosa accada, qualunque cosa tu faccia, sarai sempre mio figlio e io ti amerò sempre." Quindi significa che è vero? Mio padre mi ama e mi accetta? Non sono un mercenario, sono suo figlio! È tutto come un sogno, come una fiaba. Ma ora l'anello del padre è al mio dito, i domestici stanno già portando vestiti puliti nuovi, tutti in casa sono allarmati e preparano una cena festiva. Mio padre mi ama così tanto? Gli sono così caro? È un bene che io abbia un padre così. È un bene che io sia suo figlio.
Guarda che tipo di amore ci ha dato il Padre perché possiamo essere chiamati ed essere figli di Dio.
Versetto chiave "Guardate quale amore ci ha dato il Padre, affinché siamo chiamati e siamo figli di Dio" 1 Giovanni 3:1
Chiusura - la canzone "Look what love"
Guarda quale amore ci ha dato il nostro Padre Celeste (2 volte)
Affinché possiamo essere chiamati ed essere Suoi figli (2 volte)
Lezione 3
Saluti
Ripetizione: il gioco "Disegna e indovina"
I bambini sono divisi in due squadre. Le squadre, a turno, inviano una persona al leader. Il leader ha parole sulle carte relative alla storia biblica precedente (fratello maggiore, figliol prodigo, padre, denaro, ecc.) Il leader dà una carta al bambino, deve disegnare alla lavagna quanto scritto sulla carta, e le squadre indovinano. Per ogni parola indovinata, la squadra ottiene un punto.
L'introduzione è il fulcro.
L'insegnante chiede ai bambini: "Credete nei miracoli?" Poi mostra ai bambini un semplice trucco.
Quello che ho mostrato è un miracolo?
In che modo un trucco o un trucco è diverso da un miracolo?
Chi fa i trucchi?
E chi può fare veri miracoli?
Portare i bambini all'idea che solo Dio è in grado di fare veri miracoli.
Storia biblica Matt. 14:22-33
Una volta i discepoli di Gesù decisero di passare dall'altra parte del mare, e Gesù rimase sulla riva. Era già tardi ei discepoli avevano fretta di attraversare il mare prima che facesse buio. Quattro di loro erano pescatori esperti, e negli anni avevano studiato bene la natura del Mar di Galilea: tempeste e tempeste iniziavano lì inaspettatamente e nel momento più inopportuno. Andrei e Peter si guardarono ansiosamente, aspettandosi il peggio.
Naturalmente, appena furono in mezzo al mare, il vento aumentò, sollevando enormi onde, sballottando la barca da una parte all'altra come un guscio di noce.
Spesso la nostra vita è come un mare in tempesta, quando siamo sopraffatti da difficoltà e problemi.
