Cos'è la giovinezza in termini di scienza moderna?
Dal punto di vista della scienza moderna, la giovinezza lo è gruppo sociale persone di età compresa tra i 16 e i 45 anni.
2. Quali sono le caratteristiche della socializzazione giovanile?
Di norma, i giovani sono coinvolti nel processo di apprendimento: a scuola, all'università e anche al lavoro. Cioè, possiamo ancora parlare di socializzazione primaria, quando una persona continua ad apprendere norme, valori, stili di vita e così via.
3. Quali sono le caratteristiche della gioventù russa di oggi?
La caratteristica principale è che l'intervallo dai 16 ai 45 anni accoglie almeno 2 generazioni di persone. Cioè, la gioventù è composta da persone di età diverse che appartengono a generazioni diverse. La gioventù moderna conosce i propri diritti e le proprie libertà, li difende, guida vita indipendente, si impegna per una carriera di successo e la conoscenza di sé.
4. Qual è l'atteggiamento dei giovani di oggi nei confronti della politica?
Assolutamente atteggiamento diverso alla politica è comune tra i giovani: qualcuno è politicamente attivo e qualcuno è apolitico. È necessario tenere conto della particolarità del paese in cui vive una persona, del livello e del tipo di istruzione, origine e così via. Ma di norma gli studenti, come tutti i giovani, sono i più attivi politicamente, perché molti di loro sono disoccupati, e molti sono emarginati.
5. Come si comportano i giovani di fronte al cambiamento sociale? Quale aspetto del comportamento ti piace di più?
Di nuovo, è diverso. Tutto dipende dal fatto che i giovani supportino o meno questi cambiamenti sociali. L'aspetto che mi sta a cuore dipende dalla natura dei cambiamenti: io sono contro la servitù, e sono per l'introduzione di una scuola progressiva di tasse, l'allargamento della classe media e la riduzione delle disuguaglianze sociali.
6. Come si esprime l'estremismo giovanile?
L'estremismo è tradotto come uno stato di estremo o adesione a visioni estreme. Di conseguenza, l'estremismo giovanile è un impegno per visioni estreme: la distruzione fisica di un gruppo di persone, omicidi, esecuzioni, caos attraverso attacchi terroristici e così via.
7. Quali sono le cause dell'estremismo giovanile?
Nell'insicurezza sociale e nella mancanza di una reale mobilità sociale.
8. Quale ruolo dovrebbe svolgere lo stato nella formazione della gioventù progressista nel nostro paese?
Lo stato dovrebbe occuparsi solo di protezione sociale, l'osservanza delle leggi, i diritti e le libertà dei giovani, sulla crescita economica e così via, ma non sulla formazione della gioventù progressista. Si formerà quando ci saranno le condizioni per questo, e non propaganda e coercizione.
9. Quali sono le caratteristiche sottocultura giovanile? Quali sono le sue caratteristiche positive e negative?
Una sottocultura è una parte di una cultura che differisce dalla maggioranza per aspetto o comportamento. Le culture giovanili sono formate dal "fandom". E un'altra caratteristica: sono formati da determinati interessi delle persone.
10. Conduci una discussione sull'argomento "Il mio atteggiamento nei confronti dei problemi della gioventù".
Per favore, fallo in classe.
Il mondo moderno è estremamente attivo e in rapida evoluzione. I cambiamenti stanno avvenendo anche nelle persone, soprattutto nei giovani. Gli attuali problemi della gioventù riflettono le imperfezioni ei vizi dell'intera società. Pertanto, la soluzione di queste difficoltà avrà un impatto sul benessere dell'intera società.
Problemi di questa natura derivano dall'instabilità economica dello Stato, che non è in grado di fornire il numero richiesto di posti di lavoro, dalla riluttanza dei datori di lavoro ad accettare dipendenti poco qualificati e inesperti. Il problema dell'occupazione giovanile risiede anche nelle pretese finanziarie dei giovani professionisti, che non sono condivise dai datori di lavoro. Pertanto, i giovani cercano lavoro, ma non riescono a trovarlo, motivo per cui non hanno mezzi di sussistenza. Questo spinge alla ricerca di guadagni illeciti, che spesso spinge alla delinquenza, tossicodipendenza, porta alla povertà, contribuisce allo sviluppo di problemi abitativi per i giovani. Programmi statali per fornire giovani famiglie propria casa praticamente non vengono eseguiti. E il mutuo diventa un giogo insopportabile.
Senza prospettive di vita, costretti a lottare per la sopravvivenza, molti ragazzi e ragazze entrano a far parte del mondo criminale. Il precariato sociale delle famiglie, la necessità di cercare lavoro condizionano la cultura e l'educazione dei giovani: si allontanano dagli studi, dagli ideali spirituali
Condizioni di vita basse, svantaggio, mancanza di opportunità di realizzazione spingono i giovani a provare alcol e droghe. Il problema dell'alcolismo tra i giovani è mostruoso. Inutile dire che già uno studente delle superiori su due beve alcolici due volte a settimana. Rilevante è anche il problema della tossicodipendenza tra i giovani. A proposito, questa dipendenza si verifica non solo tra i bambini di famiglie a basso reddito: molti tossicodipendenti sono figli di genitori benestanti.
Il problema del fumo tra i giovani non è piccolo. Ogni terzo studente delle superiori fuma costantemente. In effetti, tra i giovani c'è un errato prestigio del fumo, che, a loro avviso, sembra "alla moda" e libera.
Il declino del tenore di vita dei giovani si rifletteva nella loro vita culturale. Le idee occidentali sull'atteggiamento del consumatore nei confronti della vita sono popolari, il che si riflette nel culto del denaro e della moda, nel desiderio di benessere materiale, godimento.
Inoltre, ci sono problemi di svago giovanile. In molte città e paesi non sono state create le condizioni per la spesa culturale del tempo libero: non ci sono piscine libere, sezioni sportive o gruppi di hobby. Così ragazzi e ragazze si siedono davanti alla tv o al computer, in compagnia dei loro coetanei con una sigaretta e una bottiglia in mano.
L'impoverimento spirituale si riflette anche nel problema della cultura del linguaggio della gioventù moderna. Il basso livello di istruzione, la comunicazione su Internet, la creazione di sottoculture giovanili hanno contribuito allo sviluppo del gergo, che è lontano dalle regole della lingua russa letteraria. Seguendo la moda, la generazione più giovane usa parolacce, espressioni gergali nel discorso, viola le norme linguistiche.
I problemi psicologici della giovinezza sono principalmente associati alla mancanza di una chiara direzione di vita. Le leggi della vita per ragazzi e ragazze sono introdotte non solo dai genitori, dalla scuola e dai libri, ma anche dalla strada, prodotti della cultura di massa, dai media, propria esperienza. L'indifferenza del potere e la mancanza di diritti, il massimalismo giovanile provoca lo sviluppo di indifferenza o aggressività nei giovani, li spinge a unirsi a gruppi giovanili informali. Inoltre, la giovinezza è il momento in cui una persona deve risolvere molti compiti importanti: scegliere una professione, la seconda metà, gli amici, determinare percorso di vita, la formazione della propria visione del mondo.
I modi per risolvere i problemi dei giovani sono in una mirata politica sistematica dello stato, non solo su documenti e discorsi. Le autorità devono veramente rendersi conto che i ragazzi e le ragazze sono il futuro del Paese.
"Problemi della gioventù moderna"
Educatore:
Simferopoli 2017
Obbiettivo: Promuovere la formazione di una posizione di vita attiva negli adolescenti, la conservazione e il rafforzamento della salute.
Compiti:
1. Determina lo stato della gioventù moderna, i suoi problemi, le sue caratteristiche.
2. Insegnare agli studenti come prendere la decisione giusta dopo aver identificato le ragioni oggettive e soggettive della manifestazione del comportamento asociale degli adolescenti.
3. Coltivare un senso di rifiuto e avversione al crimine, cattive abitudini.
4. Migliora le capacità di lavoro di squadra.
Introduzione.
La giovinezza è un argomento doloroso e quindi preferito da molte persone: sia nelle conversazioni delle nonne sui banchi, sia nelle polemiche di ogni sorta di professori che scrivono vari lavori su questo argomento. In effetti, l'argomento è doloroso, perché i problemi non risiedono nella singola persona stessa, ma nell'intera società, che sta marcendo davanti ai nostri occhi.
La nostra società è “gravemente malata”: sempre più spesso i titoli dei giornali ne sono pieni, se ne parla ovunque, se ne discute e si affronta. Ma nessuno sta facendo nulla per risolvere almeno in parte il problema.
Diversi, infatti, sono i problemi che preoccupano i giovani di oggi. I giovani di oggi sembrano molto più maturi dei loro coetanei degli anni '80 o '90. Ma significa anche che i giovani di oggi stanno diventando più intelligenti e capiscono che non c'è nessuno su cui fare affidamento se non se stessi. Qui è dove sta la svolta. Rendendosi conto di ciò, qualcuno calpesta il sentiero scivoloso dell'oblio e qualcuno ostinatamente, con tutte le sue forze, continua a combattere. E quelli che continuano a combattere meritano davvero rispetto.
Forse il problema della sicurezza preoccupa anche i giovani di oggi. La sicurezza non è solo fisica, ma anche sociale. Loro, questi problemi della gioventù, sono gli stessi della vecchia generazione, e non sono assolutamente diversi. È solo che in gioventù tutto è percepito molto più nitido che negli anni maturi e tu vuoi fare tutto in una volta.
1. Sociale problemi psicologici gioventù moderna.
L'argomento che riguarda i problemi socio-psicologici della gioventù moderna è attualmente uno dei più rilevanti. I giovani affrontano una serie di problemi, come problemi sociali legati alla ricerca del proprio posto nella società, problemi psicologici dettati dal desiderio di autorealizzazione.
"Gioventù" in termini di età si riferisce alle giovani generazioni, ai giovani. Relativamente di recente, il concetto di "gioventù moderna" ha iniziato ad essere utilizzato attivamente, sebbene, ovviamente, sia sempre esistito. Già all'epoca dell'emergere e del fiorire delle antiche civiltà esisteva la loro "giovinezza", e anche allora, secondo fonti storiche, i giovani incontravano difficoltà nei rapporti con gli adulti e con il mondo esterno.
Cosa intende esattamente la maggior parte di noi con il termine "gioventù moderna"? Questa è una nuova generazione che cerca di determinare la situazione sociale e in parte economica del paese. Di recente, ai tempi dei nostri nonni, i giovani venivano allevati dalla vecchia generazione, ma ora c'è una tendenza inversa: i giovani "educano" la società, cercando di imporre le loro opinioni su di essa. Non è difficile intuire che ciò porti a conflitti tra padri e figli, che attualmente superano in scala tutti i conflitti descritti nella storia, nella letteratura e nell'arte. Forse è per questo che i giovani di oggi hanno tanti problemi socio-psicologici.
I problemi socio-psicologici sono problemi che sorgono per la maggior parte quando una persona interagisce con la società. Dalla capacità di una persona di contattare, interagire, cooperare con le persone e trovare il suo posto nella società, il suo condizione psicologica. I problemi sociali e psicologici sono indissolubilmente legati tra loro e si susseguono l'uno dall'altro. Questi problemi esistono e si può notare che più alto livello lo sviluppo raggiunge una società, più problemi genera. Enorme attenzione lo studio dei problemi socio-psicologici della gioventù di oggi è affidato a specialisti: psicologi, sociologi, insegnanti. Vorrei evidenziarne alcuni:
salari bassi per un giovane specialista che non ha esperienza lavorativa ed esperienza lavorativa;
mancanza di alloggi a prezzi accessibili;
difficoltà nel creare una famiglia;
riduzione annuale dei posti di bilancio nelle università e aumento del costo dell'istruzione retribuita;
l'aspetto di tutto Di più varie sottoculture, che spesso non riescono ad andare d'accordo tra loro, ed entrano in un aspro confronto;
mancanza dei necessari servizi educativi gratuiti nel campo del tempo libero;
divisione tra le classi in ricchi e poveri, a cui l'ambiente adolescenziale e giovanile reagisce in modo particolarmente netto.
Tutti i problemi sopra elencati sono generati dalla situazione socio-economica in Russia. A questo momento lo stato è consapevole dell'importanza e della necessità di risolvere questi problemi e sta adottando alcune misure per risolverli: programma federale"Affordable Housing for Young Families", "Maternity Capital", entrato in vigore nel 2007. Nella città di Ekaterinburg, ad esempio, ci sono linee di assistenza create appositamente per i giovani, comitati per gli affari giovanili e altre organizzazioni che aiutano i giovani cittadini a risolvere i loro problemi sociali e psicologici.
Tuttavia, per aiutare i giovani di oggi a risolvere problemi socio-psicologici, uno speciale Programma di governo nel campo delle politiche giovanili, che ancora non esiste.1
2. Cinque problemi della gioventù moderna in Russia.
Un giovane deve affrontare un problema: diventare indipendente, prendere il suo posto nella vita. Ha molti problemi che devono essere risolti. Vediamo quali difficoltà dovrà affrontare.
1. Dove vivere?
L'indipendenza e l'autosufficienza, a cui i giovani aspirano così tanto, sono molto difficili da ottenere senza un proprio alloggio. Il proprio alloggio è un appartamento separato, che può essere non solo acquistato, ma anche affittato. La questione degli alloggi presenta diversi problemi.
In primo luogo, i giovani non sono sempre e ovunque una parte agiata della società. I giovani sono una classe separata della società che sta appena iniziando a vivere e godere delle risorse dei loro genitori. Ciò significa che i genitori decidono se il loro bambino o la loro giovane famiglia hanno bisogno di un appartamento separato o meno. E la scelta e la decisione dei genitori dipende non solo dalle loro opinioni sulla vita, ma anche dalla sicurezza materiale. Non esiste una classe media in Russia, quindi nella maggior parte dei casi non possono aiutare a risolvere il problema abitativo dei loro figli. E per tali decisioni, i giovani semplicemente non hanno i soldi. Purtroppo, per risolvere il problema abitativo, le giovani generazioni non possono contare sull'assistenza statale. Il mutuo 1 non è praticamente sviluppato in Russia. Oltre alla parte dell'appartamento, la questione di dove vivere può essere considerata geografica. Puoi vivere a Mosca, Nizhny Novgorod, dove c'è lavoro e dove sono creati per la vita Condizioni migliori. Ma nel nostro Paese la migrazione legale della popolazione è estremamente difficile: esiste un sistema di registrazione propiska. E se uno dei lettori decide di iniziare a lavorare e vivere in un'altra città, dovrà subito affrontare molti ostacoli burocratici.
2. Dove studiare?
Lavorare in professione redditizia praticamente impossibile senza formazione professionale e istruzione superiore. Pertanto, laureati Scuola superiore vogliono continuare la loro formazione.
Lo stato della nostra istruzione e la condizione finanziaria dei nostri insegnanti, in particolare, danno origine alla corruzione. Spesso gli esami di ammissione sono una competizione di portafogli.
L'unica cosa che un giovane può fare per poter studiare gratuitamente all'università è diventare un talento. Allora potrà superare brillantemente gli esami di ammissione. Altrimenti, devi essere pronto a pagare per la tua istruzione. I genitori lo fanno quasi sempre.
3. Dove riposare?
Dove trascorre il tempo un giovane al di fuori della scuola, della casa e del lavoro? Questa è una domanda molto importante. Di norma, in questo momento una persona è lasciata a se stessa e nessuno sa esattamente cosa sta facendo.
È importante che il giovane faccia davvero qualcosa in questo momento, perché a causa del "niente da fare" può succedere di tutto: dal teppismo all'omicidio.
"Niente da fare" porta a ubriachezza, tossicodipendenza, condotta disordinata, risse e altri crimini.
I giovani hanno bisogno di centri ricreativi accessibili creati per loro: club, discoteche, centri sportivi e culturali, cinema.
4. Di cosa vivere?
Trovare un lavoro che diventerà la principale fonte di reddito è un'altra difficoltà da superare. Nelle megalopoli è più facile farlo, ma in altre città della Russia la situazione è molto peggiore.
Quando un giovane cerca lavoro, cerca di risolvere due dei suoi problemi: carriera e benessere materiale.
Iniziando a lavorare, pensa a cosa farà tra un anno o due, che tipo di lavoro potrà ottenere in futuro. Ed è molto importante per lui capire che acquisirà esperienza e conoscenze pratiche che lo renderanno uno specialista più costoso, più richiesto dal mercato.
D'altra parte, una persona che inizia una vita indipendente richiede dal suo datore di lavoro un salario corrispondente al suo tenore di vita.
È molto difficile per i giovani professionisti trovare lavoro in Russia. Succede che il lavoro venga da solo, ma molto spesso devi cercarlo. E la ricerca di lavoro può durare più di una settimana. Devi scrivere curriculum ben scritti, inviarli alle aziende, sostenere colloqui e superare periodi di prova.
Risolvere il problema della disoccupazione in generale e della disoccupazione giovanile in particolare è compito dello Stato. Nelle grandi città ci sono posti dove lavorare e i giovani lavorano. Ma ci sono intere regioni dove non c'è niente da fare. E poi non è più un problema di giovani, ma un problema della regione, che vuol dire dello Stato.
Va ricordato che la disoccupazione tra la popolazione attiva e abile, che ha bisogno in qualche modo di guadagnarsi da vivere, porta ad un aumento della criminalità, della stratificazione sociale e, di conseguenza, alla tensione sociale.
Il problema della disoccupazione può essere risolto migrando la popolazione nelle regioni dove c'è lavoro, ma lavorare a Mosca, ad esempio, senza una registrazione propiska di Mosca, secondo il Ministero degli affari interni, è un crimine.
Ma l'occupazione no l'unica soluzione I problemi. Il reddito di un giovane può essere una borsa di studio, un assegno o altro pagamenti sociali.
5. Per cosa lottare?
I giovani di oggi non hanno quelle linee guida chiare nella vita che avevano i nostri padri e le nostre madri. Non esiste un obiettivo globale, formato a livello statale da un'enorme e potente macchina di propaganda. E grazie a Dio.
Ma i nostri padri e le nostre madri avevano qualcosa che i giovani di oggi non hanno: la conoscenza delle leggi della società e del sistema. Sapevano esattamente come raggiungere questo o quell'obiettivo, cosa era possibile e cosa no. Sfortunatamente, i giovani di oggi non hanno tale conoscenza.
Un giovane ha bisogno di avere un'idea della vita e del mondo che lo circonda. Ha bisogno di capire cosa è buono e cosa è cattivo. Ha bisogno di conoscere le leggi del mondo in cui vive.
Tutte queste informazioni arrivano al bambino da genitori, amici, insegnanti, da fiabe, cartoni animati, canzoni e film. E i giovani ottengono un'immagine del mondo dai media, dai prodotti della cultura di massa e dalla loro esperienza di vita.
L'immagine del mondo che hanno oggi i giovani, che si è creata nel corso di un decennio, racconta loro di impotenza e predeterminazione. Che ci sono ragazzi ricchi e potenti che decidono tutto: chi, dove e perché.
Questa immagine del mondo provoca la generazione più giovane. Una parte di lui ha perso completamente interesse per la politica e la vita dello stato. L'altro, avendo accumulato in sé abbastanza aggressività, si unisce sotto slogan radicali, nazionalisti e fascisti. E sembra che nessuno di politici contemporanei non pensa che la Russia tra 10 anni avrà il volto della gioventù moderna.
Conclusione.
Diversi, infatti, sono i problemi che preoccupano i giovani di oggi. I giovani di oggi sembrano molto più maturi dei loro coetanei degli anni '60 o '70. Ma significa anche che i giovani di oggi stanno diventando più intelligenti e capiscono che non c'è nessuno su cui fare affidamento se non se stessi. Qui è dove sta la svolta. Rendendosi conto di ciò, qualcuno calpesta il sentiero scivoloso dell'oblio e qualcuno ostinatamente, con tutte le sue forze, continua a combattere. E quelli che continuano a combattere meritano davvero rispetto.
Forse il problema della sicurezza preoccupa anche i giovani di oggi. La sicurezza non è solo fisica, ma anche sociale. Loro, questi problemi della gioventù, sono gli stessi della vecchia generazione, e non sono assolutamente diversi. È solo che nella giovinezza tutto è percepito molto più nitido che negli anni maturi, e tu vuoi fare tutto in una volta (appare di nuovo il massimalismo giovanile). Ma, in generale, la nostra giovinezza oggi è bella. Nelle sue file vediamo ancora più studenti che non studenti, più occupati che tossicodipendenti, più ricchi che poveri. E questa è una buona notizia. Il tempo passerà ei giovani di oggi risolveranno i problemi dei giovani degli anni '20 del XXI secolo e, probabilmente, applicheranno la loro esperienza, che non hanno appreso facilmente a cavallo del millennio. Nel frattempo, continuano a vivere e godersi la vita e a risolvere problemi urgenti.
sul progetto
Così chiamiamo brevemente il progetto di rete dell'International "Memorial", che è realizzato da una dozzina e mezza di organizzazioni commemorative in diverse regioni Russia dal 2007. L'essenza del progetto risiede nella creazione di uno spazio di discussione pubblica attraverso la formazione di piattaforme educative civili basate su organizzazioni commemorative.
Qual è stata la base per il suo verificarsi? Con l'apparente diversità e molteplicità cumulativa di forze intellettuali capaci di indurre il pubblico pensante alla discussione pubblica di alcuni problemi generali di attualità civile, sociale, politica, economica, culturale, oggi nella maggior parte delle regioni spesso non c'è spazio dove queste persone possano incontrarsi. Ciò è connesso non solo e non tanto alla mancanza di piattaforme di discussione in quanto tali, ma piuttosto al sottosviluppo della cultura della comunicazione “intersettoriale”, con la consueta autochiusura figure pubbliche, scienziati, politici, giornalisti, ampi strati di intellighenzia umanitaria professionale nei loro ambienti professionali.
Uno dei principali problemi della società russa moderna è che alcuni gruppi sociali nelle regioni, che fanno affidamento su valori democratici nel loro lavoro quotidiano, esistono in sfere completamente diverse, si muovono indipendentemente l'uno dall'altro, senza fare affidamento l'uno sull'altro, e, di conseguenza, non si rafforzano a vicenda.
Oggi, quando lo spazio per la libertà e la democrazia nel Paese si è ristretto, torna la retorica antioccidentale, quando la ricerca di un nemico esterno e interno è tornata popolare, e la storia è tornata ad essere mezzo di lotta politica, il consolidamento di è particolarmente importante il pensiero e le forze socialmente attive a livello regionale.
In queste condizioni, la società Memorial vede tra i suoi compiti quello di creare “punti di interazione”, snodi tra diversi mondi sociali, produttive “zone di scambio” in cui verrà mantenuta e rafforzata l'atmosfera di libertà e indipendenza, si formeranno coalizioni di ONG indipendenti di orientamento democratico forze politiche, liberi intellettuali, gruppi studenteschi. Inoltre, l'organizzazione sistematica di eventi pubblici da parte delle organizzazioni regionali che partecipano al progetto contribuisce al coinvolgimento di persone attive che oggi sono al di fuori delle istituzioni civili nelle attività pubbliche.
La base del contenuto del progetto è l'organizzazione di eventi pubblici e il loro collegamento centrale sono le discussioni su questioni di attualità che sono di forte interesse pubblico. Tenendo conto delle specificità di Memorial, parte delle discussioni vanno spesso sotto il segno “Lezioni del passato - esperienza del presente”, ovvero si utilizza tutto il bagaglio intellettuale unico accumulato da Memorial, connesso alla memoria storica, con “ costruire ponti” nel problema dei diritti umani dal passato al presente e dal presente al passato. Oltre ai dibattiti, si tengono anche altri eventi: incontri, seminari, conferenze, presentazioni di libri, proiezioni di film, ecc. Anche questi eventi sono ampiamente discutibili. "Memorial" attribuisce particolare importanza alle mostre su temi di attualità. Le mostre sono un motivo di discussione estremamente efficace, attirano molte persone che tradizionalmente non sono state nel campo degli attivisti civici.
Gli eventi sono spesso organizzati da Youth Memorial in collaborazione con altre ONG indipendenti in stretta collaborazione con varie istituzioni democratiche della regione. Inoltre, nel 2009 la nostra organizzazione è andata oltre: si sono svolti eventi a Kirov, Yelabuga (Repubblica del Tatarstan).
Attività del progetto di discussione nel 2009
Nel 2009, il Memoriale della Gioventù, insieme ad altre organizzazioni pubbliche, ha tenuto diversi eventi a Perm e nel Territorio di Perm, riflettendo i compiti principali del progetto di discussione commemorativa: l'inclusione organizzazioni regionali reti nella discussione di temi di attualità del nostro tempo a livello locale, in espansione base sociale e un aumento della popolarità di "Memorial".
Di seguito sono riportate informazioni su alcune delle loro attività.
Discussione “Estremismo giovanile: è impossibile curare e combattere”
Il 14 aprile, l'Università Statale di Perm, con il sostegno del Dipartimento di Scienze Politiche e del Centro di Supporto Elettorale di Perm, ha ospitato una discussione intitolata "Estremismo giovanile: non può essere trattato". La discussione è stata moderata da un dipendente del "Memorial" della gioventù - Sergey Ponomarev.
Alla discussione hanno partecipato circa 30 persone, per lo più studenti di scienze politiche, avvocati e docenti. Si pongono come compito principale la ricerca di risposte alle domande: cosa si intende per estremismo giovanile? Quanto è realistico è pericoloso per la Russia moderna? Chi sono i giovani estremisti? Cosa dovrebbe fare la società con loro? Eccetera. Durante la discussione sono stati presentati al pubblico due video: un frammento del film” storia americana X” e un reportage fotografico dei recenti disordini in Moldavia.
La conversazione si è rivelata difficile. Il concetto stesso di "estremismo" ha causato molte polemiche. Alcuni insistevano su una definizione legale, altri intendevano con essa qualsiasi tipo di violenza politica, altri erano pronti ad attribuire quasi tutto all'estremismo, fino agli scioperi e all'attraversamento illegale della strada.
Una delle definizioni su cui ci siamo accordati è la seguente. Estremismo significa adesione a mezzi estremi, prevalentemente violenti per raggiungere gli obiettivi. È caratterizzato da azioni senza compromessi, secondo il principio di "tutto o niente".
Anche stimare l'entità del fenomeno si è rivelato un compito difficile. Le informazioni analitiche relative all'estremismo giovanile in Russia sono estremamente scarse nei media mainstream o estremamente distorte. Da un lato, i sondaggi mostrano che la maggioranza dei giovani russi non vede un grosso problema nell'esistenza di movimenti radicali nel Paese. D'altra parte, sempre più persone sono pronte a sostenere slogan nazionalisti radicali come "La Russia è per i russi!"
Quindi, secondo i sondaggi del Centro Levada, il numero di coloro che desiderano realizzare questo slogan “entro limiti ragionevoli” è aumentato dal 31% nel 1998 al 42% nel 2008. Il numero di persone che credono che sia giunto il momento di implementare apertamente un'idea del genere è stato di circa il 15% in tutti questi anni. Puoi sempre discutere sui metodi e sulle cifre delle statistiche, ma questo non cancellerà il problema stesso. L'estremismo, ahimè, è la realtà della nostra vita, e varie comunità e gruppi vi ricorrono sempre più spesso: dai giovani skinhead ai pensionati, se ricordiamo la monetizzazione dei benefici.
Un'altra domanda è: come si sente la società al riguardo? Una parte del pubblico era incline a considerare l'estremismo giovanile come una manifestazione del massimalismo giovanile, una sete di sport estremi. Uno dei motivi principali del suo verificarsi è stato chiamato il risentimento che è presente oggi tra i giovani, le difficoltà di socializzazione, la stratificazione sociale, la sete di ristabilire la giustizia secondo il tipo "è una vergogna per lo Stato!".
Altri partecipanti alla discussione erano inclini a considerare i movimenti radicali moderni come una sorta di fenomeno normale per qualsiasi tipo di società, che riflette la differenza nelle opinioni e nelle forme delle persone per raggiungere i propri obiettivi. Hanno chiesto di più atteggiamento serio a queste organizzazioni, al loro studio, analisi e opposizione costruttiva all'ideologia dell'odio, dell'inimicizia e dell'intolleranza.
I partecipanti sono stati particolarmente entusiasti della domanda: "A quali condizioni sei personalmente pronto a diventare un estremista e prendere un ciottolo tra le mani?". Qualcuno ha detto che in caso di estrema disperazione, una minaccia diretta alla vita o quando non c'è nulla per nutrire il bambino. Altri, al contrario, erano convinti che fosse proprio a causa dei bambini che non si dovesse ricorrere a misure estreme. Altri ancora hanno detto che in generale in nessun caso si dovrebbe ricorrere ad azioni radicali e che si può sempre raggiungere un accordo. Il quarto ha suggerito di provare a sedersi al tavolo dei negoziati con Hitler o un cannibale per questo ...
È improbabile che possa esserci un'unica risposta corretta, come agire, ognuno sceglie da solo, a seconda della situazione. La discussione ha raggiunto il suo obiettivo principale- aumentare l'interesse dei giovani per questo problema e la consapevolezza che si dovrebbe cercare di evitare soluzioni semplici nei nostri tempi molto difficili.
Dibattito “Memorie contemporanee della storia del Novecento: guerra o competizione? Il dialogo è possibile?
Dal 10 al 14 aprile 2009, 8 volontari dell'organizzazione tedesca Actions of Redemption - Service to the Cause of Peace (ASF in breve) sono stati ospiti del Perm Youth Memorial. Tali incontri a Perm sono già diventati tradizionali. I partecipanti alle discussioni e alle escursioni sono giovani che si preoccupano del superamento del passato totalitario in Russia e Germania, delle forme di conservazione della memoria, dell'insegnamento della storia, dell'educazione civica e dello sviluppo del volontariato tra i giovani.
L'idea per la discussione appartiene a Lato tedesco. I volontari dell'ASF, che attualmente stanno svolgendo un "anno sociale di volontariato" presso organizzazioni pubbliche a Mosca, San Pietroburgo, Perm, Voronezh e Volgograd, sono molto interessati alla storia del nostro paese. E soprattutto il cosiddetto periodo stalinista (1930-1950). Non mostrano meno interesse per la moderna società russa. Come percepisce oggi la sua difficile storia? Sono state tratte conclusioni dalle tragedie che lo hanno colpito? Come viene archiviata la memoria?
Le questioni sono molto rilevanti, dato che negli ultimi anni in Russia, la tendenza verso la prossima revisione di storia nazionale nello spirito di "gesti e fatti eroici", giustificazioni repressione politica e i sacrifici fatti. Stiamo assistendo al ritorno della terminologia sovrano-patriottica, dei miti su " mano forte"e un buon" Ospite. A questo proposito, è comprensibile perché l'idea di tenere un simile incontro abbia incontrato un entusiasmo entusiastico nel "Memoriale" dei giovani.
L'11 aprile si è svolta un'escursione congiunta di Permiani e tedeschi al Museo commemorativo della storia delle repressioni politiche "Perm-36". Ha preparato il terreno per una discussione che ha avuto luogo il giorno successivo, il 12 aprile. Il tema dell'incontro è stato “Memorie moderne della storia del Novecento: guerra o competizione? Il dialogo è possibile? Il motivo formale della discussione è stato l'anniversario della pubblicazione dell'appello della Società Internazionale "Memorial" dal titolo "Sulle immagini nazionali del passato (XX secolo e la "guerra della memoria")". Questo documento è stato dato breve analisi conflitti di memorie nazionali (immagini collettive del passato) che esistono oggi in Europa. Inoltre, vengono specificatamente menzionati i conflitti associati alle interpretazioni odierne degli eventi degli anni '30 -'50, il periodo di massimo splendore dei regimi totalitari in Germania e URSS.
Il valore di questo documento sta anche nel fatto che nel loro appello i memorialisti hanno proposto anche una via per risolvere questo difficile ed estremamente confuso problema: la via di un dialogo onesto e imparziale, di una grande discussione tutta europea e tutta umana.
Ma è passato un anno dal rilascio del ricorso. E finora non ci sono reazioni adeguate e passi seri in questa direzione, sia da parte dei singoli stati che delle comunità. Che cos'è questo? Riluttanza ad assumersi l'onere della responsabilità? Il desiderio di preservare "immagini eroiche" e il desiderio di "non sporcarsi"? O questa proposta della società "Memorial" è prematura? Quella generazione di persone non è ancora morta, le ferite non sono ancora guarite ... O forse la comunità mondiale non sarà mai in grado di concordare cosa è successo e come relazionarsi a questa storia?
Il voto che ha preceduto la discussione ha mostrato che la maggioranza dei partecipanti a Perm considera la valutazione più dominante (popolare, diffusa). storia nazionale XX secolo nel nostro paese come eroico. Allo stesso tempo, loro stessi tendono a valutarlo di più come storia tragica. I volontari tedeschi non sono così categorici nelle loro valutazioni, ritenendo che la società tedesca abbia un atteggiamento molto complesso e contraddittorio nei confronti della storia del XX secolo. Allo stesso tempo, quasi tutti i partecipanti alla discussione hanno convenuto che oggi c'è una divisione sia nella società tedesca che in quella russa per quanto riguarda la comprensione e la valutazione della storia del secolo scorso.
Gli organizzatori dell'incontro hanno invitato i partecipanti a confrontarsi sui temi delle differenze di interpretazione nella memoria collettiva su esempio specifico, evento storico. I partecipanti sono stati divisi in quattro piccoli gruppi internazionali di cinque o sei persone, provvisoriamente in "polacchi", "russi", "ucraini" e "tedeschi". Ogni gruppo ha discusso la questione dell'atteggiamento odierno nei confronti degli eventi del 17 settembre 1939 (l'attacco dell'URSS alla Polonia). In breve tempo dovranno decidere come oggi questo popolo interpreta questo periodo della sua storia, quali argomenti utilizzare e perché. Poco prima della presentazione dei risultati della discussione in piccoli gruppi, a tutti i partecipanti alla discussione è stato anche chiesto di trovare i modi più accettabili per ridurre (o risolvere) il conflitto con la memoria di questo evento tra gli altri popoli.
Il compito non era così semplice come sembrava all'inizio ai giovani. Ho dovuto diventare per un po' un rappresentante di un altro popolo, per guardare le cose da una prospettiva diversa, per difendere il punto di vista di qualcun altro, spesso diverso dal mio solito.
Come risultato della discussione, si è scoperto che l'atteggiamento negativo nei confronti della Russia, come successore ex URSS, molto più che alla Germania, nella cui società la consapevolezza della tragedia è avvenuta da tempo e a un livello profondo, e i cui passi verso la riconciliazione sono ben noti. Le affermazioni dei "polacchi", che si percepiscono esclusivamente come vittime, si riducono, innanzitutto, al fatto che i "russi" non si sono ancora scusati per il crimine commesso nel 1939 e nel periodo successivo. Questa circostanza è aggravata oggi dal fatto che "la Russia continua ad esserci chiusa e non ci percepisce come partner". L'ultima circostanza è oggetto di risentimento anche per gli "ucraini". La mancanza di rispetto per la loro indipendenza e la loro visione della storia lascia un'impronta significativa sull'intero atteggiamento nei confronti della Russia.
L'opinione dei "russi" di oggi riguardo a questo evento è completamente opposta: l'attacco alla Polonia del 17 settembre è considerato un evento insignificante e la colpa è riconosciuta esclusivamente dalla leadership stalinista dell'URSS. L'odierna attualizzazione di questo problema nei media è vista, prima di tutto, come il desiderio della parte polacca di utilizzare questa tragedia per scopi politici.
Un'ulteriore discussione generale è stata costruita attorno a proposte per risolvere tali conflitti nazionali di memoria. I partecipanti russi alla discussione vedono una via d'uscita dall'impasse, prima di tutto, attraverso il miglioramento del sistema educativo (progetti internazionali congiunti, la distruzione della coscienza stereotipata dei russi attraverso l'insegnamento storico, la creazione di nuovi istituti per la formazione degli insegnanti). Secondo loro, l'illuminazione è possibile solo se gli archivi vengono aperti e il campo delle discussioni viene ampliato, soprattutto nei media. Per i partecipanti tedeschi, comunicazione personale tra rappresentanti popoli diversi, l'occasione per discutere i problemi della storia e della modernità a vari livelli e forme (forum Internet, nuovi circoli giovanili).
Valutando la discussione passata, vale la pena notare il fatto positivo che tutti i suoi partecipanti, anche se in parte, sono stati in grado di superare i complessi nazionali. Alla fine, ciò che era importante per loro non erano tanto gli argomenti che giustificavano le azioni o le azioni di questo o quel paese ALLORA, ma l'opportunità di ascoltare, percepire e incontrare OGGI un punto di vista diverso. Pertanto, i giovani hanno dimostrato da soli che un tale dialogo è possibile.
Presentazione "Programmi e progetti di volontariato giovanile nella regione di Kama: cosa, quando e perché?"
Il 28 aprile 2009, nell'ambito di una spedizione civile nella città di Chaikovsky, nel territorio di Perm (la spedizione è organizzata da diverse rinomate organizzazioni pubbliche, l'organizzatore principale è la Camera civile di Perm), Youth Memorial ha tenuto due eventi volti a attirare i giovani al confronto e alla partecipazione a varie forme di attività civica. In particolare, si è tenuta una presentazione per il pubblico dei giovani, insegnanti, rappresentanti di organizzazioni pubbliche, giornalisti della città di Čajkovskij dal titolo “Programmi e progetti di volontariato giovanile nella regione di Kama: cosa, quando e perché?”. All'incontro ha partecipato un numero record di persone per tali eventi: più di 80 persone. Il presentatore era Robert Latypov. Non si trattava solo dei programmi e dei progetti esistenti del Memoriale della Gioventù (principalmente volontari), ma anche del problema della partecipazione dei giovani all'attività civica in generale. Il discorso è stato chiaramente un successo, poiché ha provocato accesi dibattiti tra il pubblico sulle opportunità disponibili per i giovani locali per l'autorealizzazione (qui ci sono problemi sia tutti russi che puramente locali), nonché sul fatto che Memorial è stato istituito con nuove organizzazioni giovanili. E due articoli sono stati pubblicati sulla stampa locale, che riflettevano questo incontro e la successiva discussione.
Dibattito "Gioventù e politica: chi balla chi?"
Nello stesso luogo, nel Palazzo della Gioventù di Čajkovskij, il 28 aprile, si è svolto il dibattito “Gioventù e politica: chi balla chi?”. Poiché la differenza di orario tra gli eventi era notevole, il pubblico che è venuto è stato in qualche modo diverso. Qui hanno prevalso, oltre ai dirigenti giovanili delle associazioni studentesche e scolastiche, i giornalisti, la cosiddetta “gioventù operaia”, nonché i giovani parlamentari. Durante la discussione sono stati utilizzati filmati dei film "Election Day", "All the King's Men" e "Hipsters". All'incontro hanno partecipato 32 persone. Il corso della discussione è stato in qualche modo simile alla discussione tenuta da Robert Latypov e Sergey Ponomarev nella città di Berezniki il 13 marzo 2009, ma è stata notevolmente più vivace, più energica, più acuta.
Conferenza stampa prima dello spettacolo "Un giorno nella vita di Ivan Denisovich"
Uno degli eventi culturali più importanti nel territorio di Perm nel 2009 è stata senza dubbio la prima dell'opera Un giorno nella vita di Ivan Denisovich di Alexander Tchaikovsky basata sulla storia di A. I. Solzhenitsyn. Di per sé, questo evento non poteva passare dal "Memorial" di Perm - e così è stato. Non solo il Perm Opera and Ballet Theatre ha distribuito 100 biglietti gratuiti per la prima ai membri di Memorial (per lo più ex repressi erano il pubblico), ma il teatro ha tenuto una conferenza stampa congiunta con Memorial con la presentazione di una mostra dedicata al storia del Terrore Bolshoi" 1937-1938 nel foyer del teatro. Tutto questo è avvenuto la sera del 10 giugno.
Alla conferenza stampa in occasione della prima dell'opera hanno partecipato il presidente della filiale regionale di Perm della società Memorial A. M. Kalikh, il co-presidente del Youth Memorial, R. R. Latypov e il direttore principale dell'orchestra A. A. Platonov. Non siamo riusciti a rintracciare tutte le pubblicazioni e le storie sulla televisione locale, ma sappiamo con certezza almeno due storie sull'opera stessa (recensioni molto lusinghiere) e una conferenza stampa. Per quanto riguarda la mostra, abbiamo utilizzato materiali cartacei della mostra commemorativa "1937 - The Great Terror - 1938", nonché materiali provenienti dai fondi del "Memorial" di Perm. Lo staff tecnico del teatro ci ha aiutato nella sua realizzazione. In totale, più di 500 persone hanno potuto conoscere i materiali della mostra.
Conferenza pubblica "Sacharov e Solzhenitsyn: insieme o separati?"
Il 16 giugno 2009, nell'ambito della serie di conferenze pubbliche e dibattiti di Perm tenuti per il secondo anno dalla Camera civile di Perm e dal Centro per l'analisi civica e la ricerca indipendente (Centro GRANI), una conferenza pubblica di Alexander Mikhailovich Kalikh, Presidente della sezione regionale di Perm della Società Internazionale "Memorial". L'argomento della conferenza e della discussione sulle sue motivazioni è "Sakharov e Solzhenitsyn: insieme o separati?" È stato rivelato attraverso la considerazione delle seguenti domande: L'eterna e inconciliabile disputa dell'opposizione sul futuro della Russia: "Soilers" e "Westerners" - chi ha ragione? O la verità è un'altra? Le "linee" di Sakharov e Solzhenitsyn continuano ancora oggi? Chi sono oggi i "pochvenniki" e gli "occidentali" in Russia e Perm?
Alexander Mikhailovich ha offerto al pubblico un'analisi retrospettiva della storia del rapporto tra Sakharov e Solzhenitsyn nel periodo 1960-1990, le controversie fondamentali tra i due pensatori e l'evoluzione delle loro opinioni. Attraverso l'analisi dei singoli, ma i documenti più sorprendenti (appelli alle autorità, memorandum, lettere aperte, bozze di costituzione) scritti da Sakharov e Solzhenitsyn, Alexander Mikhailovich ha cercato di mostrare, da un lato, la grandezza e l'indiscutibile impresa civica di ciascuno di loro e, dall'altro, la profonda differenza nella loro comprensione della realtà e, di conseguenza, nelle opinioni sul suo miglioramento. È stato affermato con amarezza che oggi l'eredità di pensatori e personaggi pubblici non è praticamente studiata, non utilizzata e loro stessi sono praticamente dimenticati. La successiva discussione di due ore ha solo dimostrato la correttezza di questa tesi.
Tra il pubblico (più di 40 persone) c'erano rappresentanti di organizzazioni pubbliche, politici, funzionari, giornalisti, studenti e professori universitari.
Puoi leggere l'essenza della conferenza nell'articolo di Alexander Mikhailovich Kalikh "Soggettivamente sull'obiettivo".
Discussione "Dimenticare il Gulag?"
La discussione si è svolta il 26 luglio nell'ambito del Forum internazionale "Pilorama" sulla base di Museo della Memoria"Perm-36" (villaggio di Kuchino, distretto di Chusovsky, territorio di Perm). Considerando le dimensioni della segheria e della sede, speravamo di attrarre alla discussione un'ampia varietà di partecipanti. Compresi gli oppositori ideologici. Purtroppo le nostre speranze non erano giustificate, perché al momento della discussione il grosso degli spettatori di Sawmill aveva già cominciato ad andarsene (era l'ultimo giorno del forum, poco prima della sua chiusura), e il sito stesso, assegnato a noi dagli organizzatori del forum - un volontario cittadino - era in disparte dai principali e famosi siti. Tuttavia, la discussione ha avuto luogo. E sebbene fosse frequentato principalmente dalla "nostra" gente, si è rivelato non meno vivace e istruttivo.
Il principale organizzatore e moderatore dell'incontro è stato Andrey Suslov, dottore in scienze storiche, capo del dipartimento di storia nazionale dell'Università pedagogica statale di Perm, direttore del Centro per l'educazione civica e i diritti umani. I partecipanti all'incontro erano volontari del turno giovanile "Cambiare il mondo" presso il museo "Perm-36", studenti e insegnanti del PSPU (30 persone in totale). La conversazione si è concentrata sul tema di ciò che impedisce alla società russa oggi di ricordare il terrore di stato. Molto rapidamente, i partecipanti all'incontro sono giunti alla conclusione che uno dei freni principali non è tanto lo Stato, quanto la mancata "richiesta" di tale memoria da parte della società stessa. Lo stato, vedendo questo atteggiamento indifferente della società, costruisce la sua politica nell'ambito della storia nazionale nello spirito della sua glorificazione e ritocco di tutte le pagine negative del passato. Durante la discussione, sono state espresse varie possibilità di inversione situazione simile, per rendere attuale, discussa la memoria della tragedia. Come uno di questi esempi, è stata citata una scuola estiva, che si sarebbe tenuta dal 27 luglio all'8 agosto nel territorio di Perm. Ha riunito studenti tedeschi e di Perm che volevano esplorare luoghi della memoria esistenti e musei dedicati al tema della repressione politica in URSS.
A proposito. Questo progetto è stato realizzato con successo dal Youth "Memorial" e dall'Istituto per lo studio della storia dell'Europa orientale (Brema, Germania). Come risultato del suo lavoro, un video film "Cosa fare?" e si sta preparando per la pubblicazione un opuscolo con articoli dei partecipanti della scuola.
In conclusione, va detto che sebbene non ci fossero pubblicazioni separate sulla discussione stessa (i suddetti errori degli organizzatori ne hanno risentito), in generale, la copertura di tutti gli eventi di Sawmill oggi è stata di un livello decente. Di conseguenza, la componente informativa del progetto di discussione è stata parzialmente completata.
Presentazione "Perché è redditizio e interessante per me essere un volontario?"
Il 7 ottobre 2009, nell'ambito di una spedizione civile nella città di Kirov (spedizioni simili sono organizzate da diverse note organizzazioni pubbliche di Perm, l'organizzatore principale è la Camera civile di Perm), Youth Memorial ha tenuto due eventi volti ad attrarre giovani persone al confronto e alla partecipazione a varie forme di attività civica. In particolare, c'è stata una presentazione dei progetti del "Memoriale" della gioventù di Perm per il pubblico dei giovani, insegnanti, rappresentanti di organizzazioni pubbliche, giornalisti della regione di Kirov dal titolo "Perché è redditizio e interessante per me essere un volontario ?"
All'incontro hanno partecipato poco più di 30 persone. Il presentatore era Robert Latypov. Non si trattava solo dei programmi e dei progetti esistenti del Memoriale della Gioventù (principalmente volontari), ma anche del problema della partecipazione dei giovani all'attività civica in generale. Il discorso è stato un chiaro successo, poiché ha provocato un acceso dibattito tra il pubblico sulle opportunità disponibili per l'auto-realizzazione dei giovani locali di Kirov (ci sono problemi sia tutti russi che propri, puramente locali). Il successo sta anche nel fatto che sono stati stabiliti i legami tra Memorial e le nuove organizzazioni giovanili.
Dibattito “Giovani e politica: siamo davvero così distanti?”
Nello stesso luogo, nel Palazzo Regionale della Gioventù di Kirov, il 7 ottobre, si è svolto il dibattito “Giovani e politica: siamo così lontani gli uni dagli altri?”. Poiché la differenza di tempo tra i due eventi era notevole, il pubblico che veniva era già diverso. Oltre ai leader giovanili delle associazioni studentesche e ai giornalisti, qui hanno prevalso i giovani politici ("Yabloko"), nonché i membri del Parlamento dei giovani della regione di Kirov. All'incontro hanno partecipato 18 persone. Il moderatore della discussione - Robert Latypov - ha posto al pubblico le seguenti domande per la discussione: Perché la vecchia generazione oggi è più politicamente attiva dei giovani? La scarsa attività politica dei giovani significa che non hanno problemi? Le attuali elezioni in Russia danno accesso al potere ai giovani? I giovani non vogliono la politica o non possono entrare in politica? Perché i giovani hanno bisogno della democrazia se non la usano? Esiste davvero il “potenziale della giovinezza”? Se sì, perché non è visibile? Cosa dovrebbero fare i giovani per costringere le autorità a fare i conti con se stesse? Prospettive di autorealizzazione dei giovani di oggi - dove e quali sono?
La discussione, per la relativamente maggiore preparazione del pubblico, si è rivelata vivace ed energica. Particolare urgenza ha suscitato la discussione dei problemi locali e regionali, in particolare quelli relativi al rapporto tra i giovani e lo Stato. Alcuni degli oratori (condizionatamente "pessimisti") preferiscono vedere i giovani come lo strato più conservatore e apolitico della società russa, becchini di ogni iniziativa civile. Suggeriscono che nel prossimo futuro non dovresti contare sui giovani come un serio alleato nelle trasformazioni positive del Paese.
Altri (“ottimisti”) ritengono che i giovani di oggi, pur avendo pochi strumenti per influenzare la realtà circostante, abbiano ancora del potenziale. Ma è importante “svegliarlo”: con appelli diretti, delega di autorità e status (sono stati citati come esempio i parlamenti giovanili regionali), sostegno diretto dello Stato nella soluzione dei problemi dell'istruzione, del lavoro e del tempo libero.
Un risultato inaspettato della discussione è stato il consenso generale della maggioranza del pubblico sul fatto che ci siano più miti intorno ai giovani di oggi che un'idea obiettiva e adeguata di cosa sono, di cosa si preoccupano e dove vorrebbero trasferirsi. E che lo Stato e la società oggi lo trattano effettivamente come un problema che, se se ne presenta l'occasione, è meglio dimenticare.
Discussione "Società civile: chi ne ha bisogno in Russia?"
Una discussione con questo titolo ha avuto luogo il 25 ottobre presso il Palazzo della Gioventù nella città di Berezniki, Territorio di Perm, nell'ambito del seminario di formazione "Laboratori di volontariato creativo". Tali seminari sono tenuti regolarmente da Youth "Memorial" per gli attivisti delle organizzazioni di volontariato giovanile. I 23 partecipanti all'incontro sono stati invitati a riflettere sulle seguenti domande: Come avviene oggi l'interazione tra governo e società? Le organizzazioni civili sono una "terza" potenza in Russia? Cosa ostacola e cosa aiuta i giovani di oggi a manifestare la loro attività civica? 
La discussione non è andata a buon fine, a causa dell'età della maggior parte dei partecipanti e della poca esperienza nella partecipazione a tali eventi. Tuttavia, il fatto stesso di attualizzare i problemi della gioventù locale giustifica i nostri sforzi. Per non parlare del fatto che per tutti i partecipanti Memorial ha cessato di essere associato a un'organizzazione che si occupa esclusivamente del passato, ed esclusivamente negativo.
La discussione del 27 ottobre si è rivelata per molti aspetti simile all'evento di Berezniki. L'incontro si è svolto anche nell'ambito del seminario formativo “Laboratori creativi di un volontario”. Solo che questa volta, il Centro informazioni e risorse per i giovani di Čajkovskij è diventato la sua piattaforma e si è riunito un pubblico più attivo: 35 persone, leader e attivisti di organizzazioni pubbliche e istituzioni municipali per lavorare con i giovani. Ai partecipanti sono state poste le seguenti domande da discutere: Cosa vogliamo ma non abbiamo? (analisi della situazione con l'attività giovanile), Volontariato oggi - è la via per il successo? Il giovane è un riformatore o un becchino di iniziative civiche? 
La discussione è stata animata. La conversazione si è rapidamente trasformata in un'analisi dei progressi compiuti nell'attirare i giovani verso varie forme di impegno civico. Una grande polemica è sorta attorno al concetto di "politica giovanile statale". È un mito, un'imitazione o una combinazione di azioni reali e forme di sostegno da parte dello Stato? Stranamente, ma il primo si è rivelato più vicino alla maggioranza dei partecipanti (si noti che questi sono per lo più "comunali"). Secondo loro, oggi puoi fare affidamento solo su te stesso e sulle risorse locali.
Tavola rotonda "La società civile in Russia: chi ne ha bisogno?"
Il 25-26 dicembre 2009, il "Memorial" dei giovani ha tenuto regolarmente fuori sede "Laboratori creativi di un volontario". Questa volta, la città di Yelabuga (Repubblica del Tatarstan) è diventata la loro sede sulla base del progetto "Practical Academy of Social Management". L'obiettivo dell'accademia è coinvolgere i giovani di Yelabuga in attività socialmente attive e formare i leader delle organizzazioni pubbliche giovanili. I workshop sono stati tradizionalmente ospitati da Robert Latypov e Sergey Ponomarev, che hanno tenuto una serie di eventi educativi. Vale la pena notare che questi erano già i dieci "Laboratori creativi" in visita nell'anno in uscita, una sorta di record per la nostra organizzazione. A loro, cerchiamo di introdurre organicamente eventi di discussione che riflettano gli obiettivi del progetto commemorativo generale. 
Il primo giorno, il 25 gennaio, si sono svolti la presentazione dei progetti del Memoriale della Gioventù e la tavola rotonda “La società civile in Russia: chi ne ha bisogno?”. Conversazione in corso tavola rotonda si è rivelato piuttosto franco e sfaccettato. Sono stati toccati vari aspetti della società civile, sono stati discussi i principali attori in questo campo ed è stato valutato il contributo delle organizzazioni di volontariato allo sviluppo dei valori umanitari in Russia. I residenti di Elabuga erano particolarmente interessati all'atteggiamento critico dei Permiani nei confronti delle autorità e dello stato in Russia. Sembrerebbe che, secondo gli abitanti di Yelabuga, oggi sia impossibile superare tradizioni secolari, stereotipi e pratiche consolidati nella società russa - ma no, per le persone di Perm, puoi guardare tutto in modo diverso. Ad esempio, dal punto di vista di un semplice consumatore. Perché lo Stato non fa ciò che ha promesso? Perché non controlliamo le azioni dello Stato e delle sue istituzioni? Il nostro stato è così forte? Forse ha bisogno di essere aiutato non solo dalla nostra calma e indifferenza del profano, ma da azioni, consigli e talvolta pressioni reali?
Non si può dire che tutte le domande abbiano avuto risposta. Probabilmente non ci si sarebbe dovuto aspettare in primo luogo. Tuttavia, il fatto che la stessa posa di queste domande abbia causato riflessioni e controversie almeno indifferenti può essere considerato un successo.
Discussione “Quale storia voglio ricordare?”
I laboratori si sono conclusi il 26 dicembre con una discussione sui problemi della memoria storica: “Quale storia voglio ricordare?”. Vale la pena menzionarlo in particolare, poiché sono state rivelate gravi differenze tra le visioni del mondo dei rappresentanti di Yelabuga e Perm. Secondo i memoriali, storia moderna pieno di miti come mai prima d'ora, il cui pericolo non sta nemmeno nel fatto che danno una visione distorta del passato, ma nel fatto che in realtà privano i russi dell'opportunità di porre domande difficili e cercare risposte. miti Storia russa(sul Grande Impero dell'URSS, sull'efficace manager Stalin, sulla Grande Vittoria e altri) dai subito queste risposte, non devi nemmeno pensare al prezzo di queste vittorie e alle loro conseguenze ... Ma ciò che per i Permiani sembrava già scontato, detto più di una volta e per molti aspetti anche banale, si è rivelato inaspettato ed esplosivo per il popolo di Elabuga. Secondo gli organizzatori dei workshop, il pubblico semplicemente non era preparato a un dialogo così franco, che forse avrebbe dovuto essere affrontato gradualmente.
Più ti esibisci in luoghi diversi, più capisci che in ogni regione, in ogni città, c'è una specificità speciale che deve essere presa in considerazione. La Russia è un paese straordinario nel senso che ogni regione è come uno stato separato, con il proprio regime politico e la propria cultura. Inoltre, la differenza tra le pratiche di una metropoli e di una piccola città gioca un ruolo. Tutto è diverso: un diverso atteggiamento nei confronti del potere, verso gli altri. Non peggiore o migliore, solo diverso. La provincia ha le sue domande e le sue risposte. Comprensibile e organico per lei e così sorprendente per noi.
Dibattito “Volontariato nella mia città: ci sono prospettive?”
Il 25 e 26 gennaio 2010 si sono svolti seminari simili sul campo nella città di Saransk (Repubblica di Mordovia). A quel tempo qui si teneva una scuola repubblicana di volontariato. I suoi organizzatori, oltre al "Memoriale" della gioventù, erano il Comitato statale della Repubblica di Mordovia per gli affari giovanili, il Centro giovanile repubblicano mordoviano e l'organizzazione pubblica "Associazione" Misericordia ".
Nell'ambito dei workshop e su richiesta dei nostri colleghi di Saransk, Robert Latypov e Sergey Ponomarev hanno tenuto una discussione "Volontariato nella mia città: ci sono prospettive?" Il Mordovian Youth Republican Center è diventato una piattaforma per la sua partecipazione. Ha raccolto un vasto pubblico - 42 persone, leader e attivisti di organizzazioni pubbliche e istituzioni municipali per lavorare con i giovani. Ai partecipanti sono state poste le seguenti domande da discutere: Cosa vogliamo ma non abbiamo? (analisi della situazione con l'attività giovanile), Volontariato oggi - è la via per il successo? Il giovane è un riformatore o un becchino di iniziative civiche?
La discussione è stata animata. Le passioni principali sono divampate intorno al libro personale del volontario introdotto dallo stato, che dovrebbe riflettere tutte le fasi della vita di un volontario (vedi l'articolo di Robert Latypov "The Administrative Renaissance of Volunteerism" su questo). Le opinioni erano polari e il dibattito è andato avanti a lungo, se dovesse essere attuata o se questa iniziativa dovesse essere abbandonata. Ma, alla fine, la maggioranza del pubblico ha convenuto che sebbene l'iniziativa dello Stato nel suo insieme sia positiva, la pratica stessa della sua attuazione soffre di mal concepita, mancanza di professionalità in questo settore e comporta grandi rischi reputazionali per l'intera istituzione del volontariato .
Invece di una conclusione
Come si può vedere da una breve conoscenza degli eventi del progetto, il Memoriale della Gioventù sta cercando di combinare organicamente diverse aree della sua attività: storica ed educativa, educativa, metodologica (soprattutto nel campo dello sviluppo del movimento volontario) e l'attuale progetto di discussione A nostro avviso, questa associazione contribuisce non solo a educare i cittadini, a consolidare ONG indipendenti, ma anche ad attrarre nuove persone verso attività civiche attive. Non ultimo ruolo svolge il compito di rafforzare e sviluppare il "Memoriale" stesso e, di conseguenza, l'intera rete del "Memoriale".
Vediamo come uno dei nostri compiti principali l'attivazione a Perm, nel territorio di Perm e in altre regioni limitrofe di un significativo strato di persone che lo capiscono società moderna non può essere costruito su una monoidea statalista, senza la priorità dei valori democratici, senza la partecipazione attiva delle organizzazioni civili, senza la partecipazione di persone attive e pronte almeno moralmente a sostenere l'attività delle strutture non governative. L'altro nostro compito è distruggere i confini, le divisioni tra la comunità di attivisti civili, intellettuali, politici, studenti, giornalisti e uomini d'affari.
