Il problema della classificazione degli approcci teorici generali nelle scienze sociali e umanistiche

La filosofia come forma integrale della conoscenza scientifica

sulla società, la cultura, la storia e l'uomo

A differenza delle scienze concrete, la filosofia è chiamata ad esplorare 11. universale nel processo storico. La filosofia non si pone il compito di rispondere alle domande sulle cause di determinati fenomeni, ma crea le basi metodologiche della scienza storica, risponde alle domande come trovare queste cause. Si basa sulla propria visione del mondo e partecipa allo sviluppo dell'apparato categoriale delle scienze sociali e umane. Rivelando il contenuto sociale delle sue categorie, la filosofia svolge su questa base un'analisi dei processi storici concreti. Uno dei problemi della filosofia della storia è il problema dell'unità del processo storico e della definizione dei principi della tipologia delle società e della periodizzazione della storia. Tradizionalmente, le scienze sociali si sono formate sotto l'influenza di vari sistemi filosofici che lo ha reso molto bene!! grado speculativo: la proiezione delle principali categorie filosofiche estremamente ampie dell'essere, della coscienza, della cognizione sulla società e sulla sua storia si è necessariamente realizzata in costruzioni speculative lontane dalla vita sociale. Tuttavia, il merito appartiene al patrimonio della filosofia nella sistematizzazione e classificazione del materiale empirico delle scienze sociali. E oggi la filosofia si pone il compito di individuare i fondamenti fondamentali della vita sociale, i suoi fattori sistemici. Come le forme integrali

conoscenza scientifica, la filosofia si basa sui risultati della ricerca e delle varie discipline del ciclo sociale e umanitario, cerca di armonizzare le sue idee con il buon senso e l'esperienza quotidiana. La filosofia sintetizza idee scientifiche specifiche sulla società, la storia e l'uomo. Si riferisce alle vere e proprie discipline umanistiche: psicologia, storia dell'arte, semiotica e arte. Alla filosofia è attribuita la definizione del tema della conoscenza sociale e umanitaria e lo sviluppo di una metodologia per lo studio della società e dell'uomo. Ma la cosa principale che unisce filosofia e scienze sociali è l'atteggiamento di valore verso il mondo, la ricerca di linee di vita significative, i problemi della libertà e della responsabilità, la scelta morale e l'autorealizzazione della persona, le specificità e le funzioni della cultura. Le funzioni integrative e sistematizzanti della filosofia hanno trovato la loro espressione concreta nella formazione e valutazione di approcci teorici generali che esistevano nel contesto di varie visioni del mondo in diversi periodi della storia della cultura.

Molti approcci eterogenei allo studio della società incontrano alcune difficoltà nella loro descrizione e classificazione. Le difficoltà di classificazione degli approcci teorici nelle scienze sociali e umane sono anche legate al fatto che molto raramente vengono utilizzati nella loro forma pura: i ricercatori ricorrono solitamente ad approcci eterogenei, a volte alternativi. E questo può essere pienamente giustificato, poiché anche la società è eterogenea e i suoi vari pori ed elementi richiedono l'uso di approcci che corrispondano alle loro specificità. Pertanto, la classificazione dei metodi di cognizione sociale e umanistica è piuttosto condizionale e può essere effettuata per vari motivi. Tutti i metodi di conoscenza sociale e umanitaria possono essere classificati in base alla loro appartenenza a molti approcci importanti: idiografico e nomotetico.

idiografico metodo di ricerca è volto a identificare, descrivere e interpretazione caratteristiche singolarmente uniche di un singolo oggetto. Nomotetico il metodo implica la descrizione e spiegazione connessioni regolari e universali di una classe di oggetti. Ma per sua natura, il metodo nomotetico, di regola, è associato alle scienze naturali, al metodo idiografico - a piuks sociali e umanitari rivolti all'uomo, alla storia, alla cultura, che hanno un carattere individualmente unico. Tuttavia, una tale divisione di tic è sempre fruttuosa. In primo luogo, la cognizione in un modo o nell'altro è associata all'identificazione del generale, del legittimo, cioè di ciò che è soggetto a spiegazione. Nella conoscenza sociale e umanitaria, questo comune è definito come tipico. In secondo luogo, nello studio della natura, il ricercatore incontra anche fenomeni casuali che lui

valuta come “interferenza” e fa riferimento a ciò che si qualifica come ad hoc, cioè in relazione alla presente fattispecie. In terzo luogo, nella cognizione sociale e umanitaria, la socialità è studiata principalmente con il metodo nomotetico e l'uomo con il metodo idiografico. In linea di principio, qui, come in molti altri casi, è appropriato il principio di complementarità, che implica un appello ad entrambe le metodologie. I metodi idiografici e nomotetici sono implementati in vari, a volte alternativi, programmi di studio della società, mentre uno scienziato e un filosofo possono fare affidamento su uno di questi approcci, oppure possono combinarli entrambi, a seconda delle specificità di un particolare frammento della realtà sociale che studia .

Tra i nomotetici ci sono naturalistico, sistemico, logico-epistemologico, strutturale-funzionale approcci.

Programmi di studio della società naturalistica a causa del loro impegno nei confronti della metodologia e dei principi delle scienze naturali classiche, sono nomotetici. Gli approcci naturalistici sono caratterizzati dal requisito obiettività nello studio della società, il desiderio eliminare soggettivo-personale fattore nello studio dello sviluppo sociale, sostituendolo con il concetto anonimo di "massa", "massa del popolo" o "folla". Diffondere gli ideali delle scienze naturali sulle scienze sociali hanno avuto come conseguenza la considerazione dei processi sociali come aventi una loro propria logica di esistenza. L'esigenza della matematizzazione delle scienze sociali era associata all'instaurazione della divulgazione delle leggi dello sviluppo sociale: ad esempio, Marx definì il cambiamento nelle formazioni socio-economiche come regolare naturalmente-processo storico. Requisiti e criteri per valutare i risultati della cognizione, adottati nelle scienze naturali, sono stati presentati alle scienze sociali: devono essere oggettivo, valido, affidabile, verificabile, invariante. Per esempio, Marx lo credeva tutte le nazioni i mondi si sviluppano secondo schemi generali. Pertanto, devono attraversare tutte le fasi dello sviluppo, a partire dallo stato primitivo, dalla schiavitù, dal feudalesimo e dal capitalismo, e elevarsi nel loro sviluppo al livello della civiltà europea come una sorta di linea guida e criterio di progresso. Va sottolineato che i metodi di ricerca nomotetici avere avuto alcune basi nelle condizioni delle società di tipo industriale, dove si formano giganteschi monopoli, che abbracciano grandi masse di piccoli proprietari e diffondendo la loro influenza in tutto il mondo. La standardizzazione copre tutte le sfere della società: medicina e istruzione, cultura ( Cultura di massa) e fondi mass media, il mercato cinematografico e quello dello spettacolo, e nella situazione delle elezioni, i creatori di immagini presentano i politici come una sorta di manichini corrispondenti alle idee astratte delle "masse". emergenza

enormi megalopoli con una popolazione di milioni di persone, crea condizioni di anonimato, de-individualizzazione, standardizzazione dell'individuo e delle condizioni della sua vita. Si sta creando una società di "consumo di massa"," comunicazione di massa”, e la persona nel vero senso della parola diventa la “ruota e l'ingranaggio” di un enorme meccanismo sociale.

Logico-epistemologico l'approccio è focalizzato sull'identificazione di modelli di sviluppo sociale. Allo stesso tempo, la discussione sull'esistenza di tali regolarità rimane da parte, sebbene vi siano concetti che ne negano l'esistenza (K. Popper, Hayek, I. Wallerstein e altri). La ricerca di modelli di sviluppo sociale era limitata alla sfera del determinismo geografico, delle descrizioni processi sociali in termini di sinergismo, sociobiologia o determinismo tecnologico (D. Bell, W. Rostow) o economico (Marx). Tentativi spiegazione scientifica processo storico si svolgono nell'ambito di una filosofia incentrata su una considerazione oggettiva della società, basata sui fatti reali, di ciò che esiste realmente, di ciò che ha una logica interna del suo essere, che non dipende dalle preferenze del ricercatore o dal partecipanti stessi processo storico. L'espressione classica dell'approccio logico-epistemologico è la filosofia sociale del marxismo. K. Marx(1818-1883) e F. Engels(1820-1895) ha caratterizzato la società come un sistema di autosviluppo altamente complesso comune a tutti i paesi allo stesso stadio sviluppo economico. Tutte le componenti della società che formano un'unità dialettica contraddittoria sono determinate da rapporti materiali, di produzione, la cui totalità costituisce la base, cioè base economica della società. Su questa base si forma una società di tipo storico concreto con le sue intrinseche relazioni sociali. Il tipo di società che si sta formando su un comune base economica e avente un "carattere speciale e distintivo" è stato definito da Marx come formazione socio-economica. Il cambiamento delle formazioni socio-economiche è considerato da Marx come un processo naturale, storico-naturale, determinato in definitiva dalla dialettica delle forze produttive e dei rapporti di produzione. La storia è vista come un processo di generazione comunismo - una società di uguaglianza universale, dove la ricchezza pubblica scorrerà a pieno regime e il grande principio" da ciascuno secondo le sue capacità, a ciascuno secondo i suoi bisogni. Marx chiamò "preistoria" tutte le formazioni socio-economiche precedenti al comunismo e solo comunismo - storia vera. Credeva che la nuova società, come tutte le formazioni precedenti, non sorga automaticamente, ma sia il risultato della lotta di classe e della sua forma più alta - rivoluzione sociale. Storia di tutte le società che siano mai esistite

è stata la storia della lotta delle classi, quindi, nella valutazione di tutti i fenomeni sociali, è necessario un approccio di classe.

Sistemico approccio è progettato per identificare universale segni di organizzazione sociale, gli elementi più importanti della struttura sociale, il suo ordine e le regolari connessioni e relazioni dei suoi elementi costitutivi. Questo approccio implica l'identificazione dei fattori di formazione del sistema vita pubblica. In quanto tali, possono esserlo rapporti di produzione basato su forme storicamente specifiche di proprietà dei mezzi di produzione; livello di sviluppo dell'ingegneria e della tecnologia, consentendo di distinguere tra società arcaiche, preindustriali, fasi industriali dello sviluppo sociale, società industriali e postindustriali (dell'informazione). Un certo numero di ricercatori come un inizio di formazione del sistema della società chiama civiltà e cultura. Questo concetto non permette di essere limitati dall'approccio nomotetico, poiché la cultura in tutte le sue manifestazioni è individuale e unica.

Strutturale-funzionale l'approccio prevede la determinazione dei meccanismi di produzione e riproduzione della società. Nel concetto di Marx, la fonte del progresso sociale è la dialettica delle forze produttive e dei rapporti di produzione, ma il reale forza motriceè la lotta di classe la forma più alta che è la rivoluzione sociale. Nel 20° secolo, l'idea di M Webe ra sull'azione di uguale fattori processo storico. Riga teorie moderne lo sviluppo sociale è portato in primo piano da fattori quali la tecnologia, l'industria, i sistemi informativi, la comunicazione, la globalizzazione e altri. Numerosi ricercatori considerano la vita quotidiana il meccanismo più importante per la riproduzione della società (A. Schutz, E. Gidzens e altri).

Approcci idiografici e nomotetici in psicologia (psicologia idiografico-nomotetica)

Gli specialisti nel campo delle scienze sociali hanno la possibilità di scegliere l'approccio I. o N. alla formulazione delle interpretazioni dei fenomeni oggetto di studio. Questi termini furono coniati da Wilhelm Windelband per caratterizzare le attività delle scienze naturali, da un lato, e le scienze della cultura e dell'uomo (studio dei singoli fatti), dall'altro. C'è una contraddizione inconciliabile tra questi due approcci. Le generalizzazioni scientifiche sono generalmente considerate leggi o leggi. Tuttavia, affinché queste leggi abbiano valore prognostico, devono essere applicabili a casi specifici e casi individuali (I. analisi) potrebbero non essere soggetti a leggi generali.

I. La scienza si costruisce su un'analisi attenta dei singoli fatti, formulando affermazioni interpretative che si applicano solo a un dato caso specifico o alla classe di fenomeni che questo caso rappresenta. I. le interpretazioni si basano sulle caratteristiche di ogni dato caso. La loro pretesa di validità si basa sul potere delle descrizioni prodotte da un particolare ricercatore. In queste descrizioni, cercano di fissare vari angoli dei fatti studiati. Si presume che interpretazioni diverse sembrino avere significato e significato in realtà diverse. Qualsiasi interpretazione si forma sotto l'influenza delle specificità locali e delle interazioni tra il ricercatore e l'oggetto in studio.

L'approccio N. si basa sull'affermazione che le leggi scientifiche possono essere formulate solo statisticamente, studiando e analizzando un gran numero di casi selezionati per randomizzazione. Si presume che le generalizzazioni di N. non siano correlate né al tempo né al contesto. Inoltre, non dipendono dalle specificità di questo particolare contesto o caso.

Le contraddizioni tra i modelli della scienza I. e N. sono state oggetto di discussione nelle scienze sociali e nella psicologia solo all'inizio del XX secolo, sebbene le loro origini risalgano ai secoli XVIII-XIX, cioè al tempo della l'emergere delle scienze dell'uomo.

La discussione tra i sostenitori degli approcci I. e N. tocca i presupposti fondamentali riguardanti la natura della ricerca, la filosofia della scienza e gli obiettivi sociali e psicologici. discipline. Le argomentazioni delle scienziate femministe, insieme alle argomentazioni dei rappresentanti delle minoranze nazionali nella scienza, lo hanno ulteriormente esacerbato. Tali studiosi ritengono che i metodi di N. science fossero spesso usati come strumento di oppressione, generando conoscenze distorte, riflettendo il predominio degli uomini nel campo dell'attività scientifica. I postpositivisti (principalmente teorici del razionalismo critico) e i postmodernisti hanno anche criticato la scienza N. e il suo presupposto che la conoscenza sia libera da pregiudizi, valori personali e visioni politiche e ha affermato che N. science è spesso usata come forma di controllo politico.

Formulando il problema nel modo più sintetico possibile, possiamo dire che il dibattito ruota attorno al fatto se la psicologia debba essere una scienza che studia le relazioni di causa ed effetto e formula leggi generali del comportamento umano, o una disciplina interpretativa, pratica, che tende a una sempre più profonda comprensione del sociale. e psico. processi.

I sostenitori del metodo N. rifiutano le interpretazioni di I., definendole non scientifiche o giornalistiche. Gli aderenti all'approccio I., a loro volta, sostengono che il valore della ricerca N.. è piccola, poiché tutte le interpretazioni, con le loro cosiddette, devono essere contestuali e specifiche a casi specifici.

Psicologia nomotetica

N. la psicologia cerca di identificare le leggi delle persone scientifiche, statisticamente affidabili e generalizzabili. comportamento. Si basa su diversi presupposti di base. In primo luogo, cerca spiegazioni causali del sociale. fenomeni. Utilizza un linguaggio analitico variazionale basato sull'operazionalizzazione di variabili e schemi di inferenza di causa ed effetto rigorosi. In secondo luogo, si sforza di farlo quantificazione mentale e processi comportamentali. In terzo luogo, presuppone che le affermazioni causali formulate sulla base di un attento studio di soggetti selezionati casualmente possano essere estese a popolazioni non esaminate. In quarto luogo, i sostenitori dell'approccio N. cercano (in casi tipici) di creare condizioni artificiali in cui vengono raccolti i dati scientifici. In quinto luogo, se le scienze N. utilizzano i risultati ottenuti con l'aiuto dei metodi I., essi sono spesso riconosciuti utili solo a fini esplicativi, descrittivi o illustrativi (ad esempio un esame preliminare). Sesto, le teorie di N. sono deduttive, probabilistiche e offrono spiegazioni funzionaliste dei fenomeni. I. La psicologia ei suoi metodi sono riconosciuti utili solo nella misura in cui contribuiscono alla creazione teorie scientifiche che soddisfano i criteri di cui sopra.

Psicologia idiografica

Nella psicologia del XX secolo. attività scientifica Gordon Allport è spesso associato a I. un approccio basato su determinati presupposti e metodi. Come dice Allport, "La psicologia diventerà più scientifica (cioè più predittiva) quando imparerà a valutare le singole tendenze in tutta la loro vera complessità e quando sarà in grado di dire cosa ne sarà del QI di un dato bambino se l'ambiente in cui scopre che cambierà in un certo modo”. L'approccio di Allport richiede un interesse profondo e sostenuto nello studio e nell'analisi di un singolo caso per un lungo periodo di tempo; gli studi longitudinali diventano una necessità.

Gli psicologi che prendono le posizioni dell'approccio I. studiano i particolari, non gli universali. Poiché è riconosciuto che ogni persona è unica, lo psicologo deve utilizzare una teoria e metodi che preservino e facciano emergere le differenze individuali. Inoltre, c'è un tentativo di fornire a ciascun soggetto l'opportunità di parlare la propria lingua, di preservare i significati che supportano la vita di persone specifiche in questo mondo e di fissare questi significati ed esperienze soggettive con l'aiuto di informazioni relativamente non strutturate, metodi informali (aperti), proiettivi e interpretativi. In combinazione con altri metodi e approcci, i documenti personali e le biografie vengono utilizzati anche come misurazioni impercettibili e indirette della personalità, il che consente una sorta di triangolazione dell'individuo. In I. psicologia viene data preferenza alla ricerca naturalistica, condotta in situazioni quotidiane di persone osservate.

Ricerca etica ed emica

Le differenze tra la psicologia N. e I. possono essere confrontate con le differenze tra gli approcci etici ed emici nella moderna teoria antropologica. Ricerca etica. sono di natura esterna, comparativa e interculturale. I ricercatori prendono le distanze da culture specifiche in modo da poter identificare modelli comuni. Le strutture di significato specifiche e uniche insite in una cultura sono lasciate incustodite per il bene di identificare gli universali culturali. Ricerca emica. studiare le strutture culturali dei significati dall'interno, cercando di identificare le categorie cognitive ei sistemi di classificazione utilizzati dai rappresentanti di k.-l. particolare cultura o gruppo culturale. Ricerca emica. identificare particolari, modelli etico-generali. Inoltre, la ricerca emica sono pianificati e condotti dalla posizione di insider (cioè portatore di una particolare cultura) implementare I. approccio alla scienza, mentre la ricerca etica. impegnato (di regola) nell'approccio N..

Descrizioni volumetriche rispetto a quelle piatte

Le descrizioni spesse (spesse), a differenza di piatte (sottili), vanno oltre una semplice affermazione di fatto, riportando coefficienti di correlazione o criteri di significatività, e raggiungono il livello di dettaglio, emozione, significato, sfumatura, relazione e interazione. Le descrizioni volumetriche sono emiche e I. In combinazione con i metodi tradizionali della psicologia I., le descrizioni volumetriche rendono possibile una comprensione più profonda dell'essenza della personalità e dei modelli di interazione che la psicologia I. sta cercando di identificare e comprendere. La psicologia di N. si basa principalmente su descrizioni piatte ottenute da una prospettiva etica.

Il metodo progressivo-regressivo di Sartre

Jean Paul Sartre ha proposto un metodo di ricerca, cat. In molti relazioni importantiè una sintesi degli approcci sopra descritti. Il metodo progressivo-regressivo ha lo scopo di collocare una persona specifica. o una classe di persone in determinate condizioni e comprendendolo/le nel contesto di un dato momento storico. Progressivamente, il metodo si rivolge al futuro completamento di una serie di azioni o progetti intrapresi dal soggetto (ad esempio, scrivere un romanzo) e in modo regressivo - alle condizioni passate in cui sono sorti e sviluppati i progetti e l'occupazione del soggetto. Muovendosi tra passato e futuro, il soggetto oi suoi progetti si posizionano nel tempo e nello spazio. Oltre al fatto che in questo modo si rivela il generale che unisce l'individuo con le altre persone, si rivelano anche le caratteristiche uniche della vita dell'individuo. Questo metodo è insieme analitico e sintetico, nel senso che l'analisi, che percorre i fili principali della vita del soggetto, è essenzialmente un'analisi sintetizzante e interpretativa.

Studi femministi

I recenti sviluppi nel mondo accademico femminista hanno creato l'opportunità di diffondere gli approcci di I. in nuove direzioni. Sono in fase di sviluppo versioni più riflessive dell'epistemologia che sfidano il ricercatore posizione centrale nel processo di ricerca. Le femministe afroamericane e ispano-americane, così come le femministe dei paesi in via di sviluppo, stanno studiando come il discorso coloniale (positivista-nomotetico) travisa la vita delle donne in contesti diversi. Altri studiosi contestano i fondamenti oggettivi dell'approccio N.. A loro avviso, la prospettiva di N. suggerisce che il mondo statico degli oggetti può essere studiato (non creato) con i metodi della scienza oggettiva. Questi ricercatori sostengono che è lo scienziato che crea il mondo oggetto di studio e notano che negli studi di N. sulle donne, sono state tradizionalmente trattate come oggetti statici visti attraverso una lente d'ingrandimento della scienza oggettiva (catturata dagli uomini). Alcune studiose femministe stanno sperimentando nuove forme letterarie, tra cui autoetnografie, testi di performance e poesia.

Vedi anche Ricerca trasversale, Metodi di ricerca empirica, Terapia femminista, Idiodinamica, Eventi della vita, Microdiagnostica, Canoni di Mill, Filosofia della scienza, metodo scientifico, determinismo "morbido".

Logica e filosofia

La conoscenza nomotetica è prodotta di regola attraverso la ricerca quantitativa. La cognizione nomotetica è prodotta, di regola, per mezzo di studi quantitativi di CI dei fenomeni psichici. Altrimenti, ci sono minacce all'affidabilità e alla validità dei risultati degli studi quantitativi. Quando si fa ricerca quantitativa, in particolare Grande importanza ha la creazione di situazioni e condizioni artificiali.

2. Approcci nomotetici e ideografici in psicologia

Nomotetico l'approccio ha lo scopo di scoprire le leggi generali che stanno alla base dei fenomeni mentali, del comportamento, degli eventi. La conoscenza nomotetica è prodotta, di regola, attraverso la ricerca quantitativa. fenomeni mentali I ricercatori scoprono l'effetto delle leggi generali in relazione a persone diverse, in tempo diverso, in luoghi, situazioni, condizioni differenti. I risultati dello studio delle caratteristiche di alcune persone ci consentono di prevedere le stesse caratteristiche in altre persone. L'approccio nomotetico è inteso anche per la verifica empirica di teorie e ipotesi di ricerca che ne derivano.

La conoscenza nomotetica è solitamente prodotta da quantitativo ricerca (CI) dei fenomeni mentali. Fingendosi oggettivo, l'approccio nomotetico richiede la separazione dell'oggetto (partecipanti) dello studio dal suo ricercatore. Il ricercatore non dovrebbe avere interazioni dirette con i partecipanti alla ricerca. Altrimenti, ci sono minacce all'affidabilità e alla validità dei risultati degli studi quantitativi.

Studi quantitativi che sono espressi statisticamente e hannocarattere probabilistico,contribuire alla scoperta delle leggi empiriche.

Gli studi quantitativi possono essere effettuati sia in condizioni naturali (non di laboratorio) che artificiali (compreso il laboratorio). Quando si conduce una ricerca quantitativa, la creazione di situazioni e condizioni artificiali è particolarmente importante. ciò è necessario per evidenziare alcune proprietà della psiche (personalità, comportamento) e separarle dalle altre. A vivo questo non è sempre possibile. il più avanzato nell'ambito della ricerca quantitativa è il metodo sperimentale, che richiede la creazione di condizioni artificiali.Osservazioni critiche.L'approccio nomotetico e la ricerca quantitativa non possono essere considerati universali. Hanno alcune limitazioni. Per esempio,i risultati degli studi quantitativi sono applicabili ad una popolazione (fenomeno “di massa”), ma non sono applicabili agli individui che compongono tale popolazione (”elementi” di un fenomeno di massa)

L'approccio idiografico ricerca le caratteristiche individuali di una persona o di qualsiasi altro oggetto (ad esempio una civiltà, una particolare società in evoluzione), per la cui presenza differisce dalle altre persone. L'approccio idiografico differisce da quello nomotetico in tre modi: nella comprensione dell'oggetto della misurazione, nella direzione della misurazione e nella natura dei metodi di misurazione utilizzati. La personalità, secondo l'approccio idiografico, è un sistema, lo studio della personalità viene effettuato attraverso il riconoscimento delle sue caratteristiche individuali, a questo scopo vengono utilizzati metodi proiettivi e tecniche idiografiche.

METODO NOMOTETICO(dal greco νομοθετική - arte legislativa) - un metodo di conoscenza volto a stabilire un comune (simile, correlato) nei fenomeni, che è considerato la loro legge. La comprensione del generale come legge dei fenomeni, prescritta dalla ragione umana “legislativa”, “legislativa”, risale a I. Kant, che nella sua epistemologia ha reso omaggio alla visione giuridica del mondo del New Age. Tuttavia, il significato specifico associato all'opposizione del metodo nomotetico metodo idiografico , questo concetto è stato dato prima da W. Windelband, e poi da G. Rickert, che ha sviluppato in modo più dettagliato la dicotomia di questi due approcci di ricerca. Se il pensiero nomotetico mira a trovare leggi generali, allora il pensiero idiografico cerca l'individuo fatti storici; e se il primo esplora la "forma invariabile" degli eventi reali, il secondo ne scopre il "contenuto unico e autodefinito". Sia Windelband che Rickert lo hanno sottolineato noi stiamo parlando qui dell'“opposizione metodologica”, che riguarda solo i metodi tecnici di cognizione, ma non il suo contenuto oggettivo, e che l'opposizione tra l'immutabile e l'“una volta compiuto” è relativa in una certa misura. Questa opposizione non è stata realizzata teoricamente e metodologicamente fino alla fine. 19esimo secolo per il predominio delle "scienze della natura", dove il metodo nomotetico regnava sovrano. Un oggetto di osservazione separato aveva per lo scienziato naturale solo il significato di un "esempio", che rappresentava un "tipo" di fenomeni di questo tipo, in cui venivano cancellati i tratti e le caratteristiche individuali. Lo scienziato naturale non era interessato alle caratteristiche dell'integrità unica dell'oggetto in studio, ma all'espressione in esso di un modello generale a cui sono soggetti tutti gli altri fenomeni ad esso correlati. La conoscenza di tale schema, che consente al ricercatore di prevedere i possibili stati di ciascuno di essi, apre la possibilità di un'influenza propositiva sul “corso delle cose” soggetto alla conoscenza nomotetica; la capacità di creare strumenti con cui l'umanità assicura il suo potere sulla natura. Da qui l'interesse prevalente per la scienza dei tempi moderni in generale e per la logica in particolare per il metodo nomotetico con il suo orientamento alla comprensione dell'essenza di un fenomeno, inteso come “legge generale”.

Tuttavia, insieme a questo, nel XIX secolo. le ricerche si sono anche intensificate nella direzione teorica e metodologica diametralmente opposta. Ad essi si associava un profondo interesse per la storia e il progresso delle discipline storiche e umanitarie che si svilupparono nell'ambito delle “scienze spirituali”. Il risultato di ciò furono intensi tentativi di "elevarli" al livello teorico e metodologico raggiunto dalle scienze naturali nomotetiche, introducendo in esse il metodo nomotetico. Tuttavia, per con. 19esimo secolo si sono moltiplicate le prove dell'impossibilità di riformare completamente la scienza storica attraverso l'introduzione della metodologia nomotetica. Divenne sempre più evidente che le scienze nomotetiche, che offrono agli storici il loro metodo come "l'unico scientifico", senza tener conto dei suoi limiti, cadono nel "naturalismo metodologico". Secondo Rickert, sorge proprio quando il metodo nomotetico o “generalizzante”, che celebra una brillante vittoria proprio nelle scienze naturali, è considerato un metodo “universale”. Intanto, sebbene tutta la realtà possa essere soggetta al metodo nomotetico, da ciò non si può concludere che la costruzione concetti generali"identico con lavoro scientifico in genere". Allo stesso tempo, i rappresentanti della scuola di neokantismo di Baden erano convinti che le scienze idiografiche, che mirano a ricreare l'oggetto nella sua singolarità e unicità, dal canto loro, necessitino disposizioni generali, che può essere correttamente formulato solo nell'ambito delle "scienze nomotetiche". Quella. è sorto un problema teorico e metodologico del tutto nuovo di stabilire un equilibrio tra il metodo nomotetico e il metodo idiografico, che è stato costantemente violato nel XX secolo. Secondo i teorici della scuola di Baden, questo equilibrio è già disturbato quando “ obiettivo logico generalizzazione" ha soppiantato e sostituito il necessario "rapporto degli oggetti con i valori", forse solo sulla base del ripristino di questo legame originario. In linea con la volontà di superare l'antagonismo degli approcci nomotetico e idiografico nelle scienze della cultura, emerse nettamente a cavallo tra XIX e XX secolo, va inteso anche il concetto di tipo ideale sviluppato da M.Weber in relazione alla sociologia, da lui introdotta nell'ambito delle discipline culturali. Il desiderio di coniugare il metodo nomotetico con il metodo idiografico logicamente opposto ad esso fu segnato anche dalla scienza sociale e umanitaria post-weberiana del 1920 - inizio. 1930 Nel successivo sviluppo del western umanistiche questo equilibrio è stato più volte violato, esponendo l'opposizione fondamentale di nominalismo e realismo, che sta alla base di tutte le altre antinomie teoriche e metodologiche della conoscenza sociale e umanitaria.

Letteratura:

1. Windelband W. Preludi. San Pietroburgo, 1904;

2. Ricker G. I confini della formazione dei concetti nelle scienze naturali. Introduzione logica alle scienze storiche. San Pietroburgo, 1903;

3. Egli è. Filosofia della storia. SPb., 1908.

7. Caratteristiche degli approcci ideografici e nomotetici alla ricerca in psicologia.

Secondo le loro caratteristiche principali, le scienze si dividono in nomotetiche e ideografiche (W. Windelband, G. Rickert).

L'approccio nomotetico (letteralmente: "stabilire leggi" o "generalizzare", generalizzare) in questa qualificazione si contrappone all'idiografico ("descrivere lo speciale", individuare). Secondo la scuola filosofica neokantiana (i rappresentanti del gatto erano Windelband e Rickett), caratteristica principale la scienza sono i valori su cui si concentra. A vista generale possiamo parlare di valori di quantità e valori di qualità. Quindi le scienze nomotetiche sollevano questioni di misura, ordine e diritto, mentre le scienze idiografiche sollevano questioni di valutazione qualitativa dei fenomeni. In psicologia, ci sono approcci abbastanza chiaramente tracciati che professano una visione nomotetica (es. comportamentismo) o idiografica (es. psicologia umanistica) della prospettiva di descrivere una persona.

Il metodo nomotetico della cognizione caratterizza maggiormente le scienze naturali ed è associato alla generalizzazione dei fatti individuali, alla derivazione di leggi generali sulla base di numerosi casi particolari.

Il metodo principale nell'approccio nomotetico sono tutte le forme di misurazione standardizzata, intesa in modo molto ampio (osservazione classificata, interviste e questionari standardizzati, test, esperimenti).

Il metodo idiografico è più adeguato nello studio dei fenomeni storici che si verificano una volta e sono, di regola, unici.

Il metodo principale qui è la descrizione, la conversazione libera, l'osservazione non strutturata, vengono utilizzate tecniche proiettive.

Tuttavia, l'opposizione di questi due metodi di cognizione è relativa. Sia Windelband che Rickert hanno ripetutamente sottolineato che qualsiasi ricerca scientifica richiede una loro combinazione, e possiamo solo parlare del predominio relativo dell'uno o dell'altro metodo e non del predominio completo di uno solo di essi.

La disattenzione all'analisi individuale, considerandola un effetto collaterale rispetto al nomotetico, non solo impedisce di comprendere come si manifestano i modelli generali in una determinata persona, ma lascia anche una certa impronta sul tema della ricerca psicologica, restringendo la gamma delle caratteristiche psicologiche che, in linea di principio, può essere oggetto di ricerca in scienze psicologiche.

8. Classificazione dei metodi di ricerca in psicologia.

B. G. Ananiev "ha sviluppato una classificazione corrispondente al livello moderno della scienza e stimolando ulteriori ricerche su questo problema centrale per la metodologia della psicologia". Il raggruppamento dei metodi è realizzato secondo le fasi della ricerca psicologica. La suddivisione in fasi secondo B. G. Ananiev, sebbene non coincida completamente con quella fornita da noi nella parte precedente del manuale, è comunque molto vicina ad essa: A) la fase organizzativa (progettazione); B) fase empirica (raccolta dati); B) elaborazione dati; D) interpretazione dei risultati.

Avendo leggermente modificato e integrato la classificazione di B. G. Ananiev, otteniamo un sistema di metodi più dettagliato, che raccomandiamo come riferimento durante lo studio degli strumenti psicologici:

I. Modalità organizzative (approcci)

1. Comparativo.

2. Longitudinale.

3. Complesso.

II. metodi empirici

1. Osservativo (osservazione):

a) osservazione oggettiva;

b) autoosservazione (introspezione).

2. Metodi verbali-comunicativi:

a) una conversazione

b) indagine (intervista e interrogatorio).

3. Metodi sperimentali:

a) esperimento di laboratorio;

b) esperimento naturale;

c) un esperimento formativo.

4. Metodi psicodiagnostici:

a) test psicodiagnostici;

b) metodi psicosemantico;

c) metodi psicomotori;

d) metodi di diagnostica socio-psicologica della personalità.

5. Metodi psicoterapeutici;

6. Metodi per studiare i prodotti dell'attività:

a) metodo di ricostruzione;

b) il metodo di studio dei documenti (metodo archivistico);

c) grafologia.

7. Metodi biografici;

8. Metodi psicofisiologici:

a) metodi per studiare il lavoro del sistema nervoso autonomo;

b) metodi per studiare il lavoro del sistema nervoso somatico;

c) metodi per studiare il lavoro del sistema nervoso centrale.

9. Metodi Prassimetrici:

a) metodi generali per lo studio dei movimenti e delle azioni individuali;

b) metodi speciali di ricerca delle operazioni e delle attività lavorative.

10. Modellazione;

a) modellazione della psiche;

b) modelli psicologici.

11.Metodi specifici delle scienze psicologiche di ramo.

III. Modalità di trattamento dei dati

1. Metodi quantitativi;

2. Metodi qualitativi.

IV. Metodi interpretativi (approcci)

1. Genetico.

2. Strutturale.

3. Funzionale.

4. Complesso.

5. Sistema.