3.3.4.2. Gruppi primari e secondari
Un gruppo primario è un gruppo in cui la comunicazione è mantenuta dal contatto personale diretto, dal coinvolgimento altamente emotivo dei membri negli affari del gruppo, che porta i membri a un alto grado di identificazione con il gruppo. Il gruppo principale ha alto grado solidarietà, un senso del "noi" profondamente sviluppato.
G.S. Antipina identifica i seguenti tratti caratteristici dei gruppi primari: “piccola composizione, vicinanza spaziale dei loro membri, immediatezza, intimità delle relazioni, durata dell'esistenza, unità di intenti, ingresso volontario nel gruppo e controllo informale sul comportamento dei membri.
Per la prima volta, il concetto di "gruppo primario" fu introdotto nel 1909 da C. Cooley in relazione a una famiglia in cui si sviluppano stabili relazioni emotive tra i membri. C. Cooley considerava la famiglia “primaria”, perché è il primo gruppo, grazie al quale si realizza il processo di socializzazione del bambino. Si riferiva anche ai "gruppi primari" come gruppi di amici e gruppi di vicini più prossimi [vedi. a questo proposito: 139. S.330-335].
Successivamente, questo termine è stato utilizzato dai sociologi nello studio di qualsiasi gruppo che avesse stretti rapporti personali tra i suoi membri. I gruppi primari svolgono, per così dire, il ruolo di collegamento primario tra la società e l'individuo. Grazie ad essi una persona è consapevole della propria appartenenza a determinate comunità sociali ed è in grado di partecipare alla vita dell'intera società.
L'importanza dei gruppi primari è molto grande, in essi, soprattutto durante la prima infanzia, avviene il processo di socializzazione primaria dell'individuo. In primo luogo, la famiglia, e poi i collettivi educativi e di lavoro primari, hanno un enorme impatto sulla posizione dell'individuo nella società. I gruppi primari formano la personalità. In essi avviene il processo di socializzazione dell'individuo, lo sviluppo di modelli di comportamento, norme sociali, valori e ideali. Ogni individuo trova nel gruppo primario un ambiente intimo, simpatie e opportunità per la realizzazione dei propri interessi.
Il gruppo primario è il più delle volte un gruppo informale, poiché la formalizzazione porta alla sua trasformazione in un gruppo di tipo diverso. Ad esempio, se i legami formali iniziano a svolgere un ruolo importante nella famiglia, allora si rompe come gruppo primario e si trasforma in un piccolo gruppo formale.
C. Cooley ha notato due funzioni principali dei piccoli gruppi primari:
1. Agire come fonte di norme morali che una persona riceve nell'infanzia e da cui è guidata per tutta la vita successiva.
2. Agire come mezzo per sostenere e stabilizzare un adulto [vedi: II. P.40].
Il gruppo secondario è un gruppo organizzato per la realizzazione di determinati obiettivi, all'interno del quale non ci sono quasi relazioni emotive e in cui predominano i contatti soggettivi, il più delle volte mediati. I membri di questo gruppo hanno un sistema di relazioni istituzionalizzato e le loro attività sono regolate da regole. Se il gruppo primario è sempre concentrato sulla relazione tra i suoi membri, il gruppo secondario è sempre orientato all'obiettivo. I gruppi secondari tendono a coincidere con gruppi grandi e formali che hanno un sistema di relazioni istituzionalizzato, sebbene anche piccoli gruppi possano essere secondari.
L'importanza principale in questi gruppi non è data alle qualità personali dei membri del gruppo, ma alla loro capacità di svolgere determinate funzioni. Ad esempio, in una fabbrica, il posto di ingegnere, segretario, stenografo, lavoratore può essere occupato da qualsiasi persona che abbia la formazione necessaria per questo. Le caratteristiche individuali di ciascuno di loro sono indifferenti alla pianta, la cosa principale è che affrontano il loro lavoro, quindi la pianta può funzionare. Per una famiglia o un gruppo di giocatori (ad esempio nel calcio), le caratteristiche individuali, le qualità personali di ciascuno sono uniche e significano molto, e quindi nessuna di esse può essere semplicemente sostituita da un'altra.
Poiché nel gruppo secondario tutti i ruoli sono già chiaramente distribuiti, i suoi membri molto spesso sanno poco l'uno dell'altro. Tra loro, come sai, non c'è alcuna relazione emotiva, tipica di familiari e amici. Ad esempio, nelle organizzazioni associate all'attività lavorativa, le principali saranno le relazioni industriali. Nei gruppi secondari, non solo i ruoli, ma anche le modalità di comunicazione sono già chiaramente definite in anticipo. A causa del fatto che condurre una conversazione personale non è sempre possibile ed efficace, la comunicazione diventa spesso più formale e viene eseguita attraverso chiamate telefoniche e vari documenti scritti.
Ad esempio, una classe scolastica, un gruppo di studenti, un team di produzione, ecc. sempre internamente divisi in gruppi primari di individui che simpatizzano tra loro, tra i quali ci sono più o meno spesso contatti interpersonali. Quando si guida un gruppo secondario, è imperativo tenere conto delle formazioni sociali primarie.
I teorici sottolineano che negli ultimi duecento anni c'è stato un indebolimento del ruolo dei gruppi primari nella società. Studi sociologici condotti da sociologi occidentali nel corso di diversi decenni hanno confermato che attualmente dominano i gruppi secondari. Ma ci sono anche ampie prove che il gruppo di base è ancora abbastanza stabile ed è un collegamento importante tra l'individuo e la società. Gli studi sui gruppi di base sono stati condotti in diverse aree: è stato chiarito il ruolo dei gruppi di base nell'industria, durante disastri naturali eccetera. Lo studio del comportamento delle persone in condizioni diverse e le situazioni hanno mostrato che i gruppi di base svolgono ancora un ruolo importante nella struttura dell'insieme vita sociale società (cfr.: 225. S. 150-154].
In sociologia c'è un altro approccio, alquanto diverso, alla divisione in socializzazione primaria e secondaria. Secondo lui, la socializzazione si divide in primaria e secondaria, a seconda di chi ne fa l'agente principale. Con questo approccio, la socializzazione primaria è un processo che avviene nell'ambito di piccoli gruppi, principalmente primari (e questi, di regola, sono informali). La socializzazione secondaria procede nel corso della vita nell'ambito di istituzioni formali e organizzazioni (scuola materna, scuola, università, produzione). Questo criterio è di natura normativo-sostanziale: la socializzazione primaria procede sotto l'occhio vigile e l'influenza decisiva di agenti informali, genitori e coetanei, e secondaria - sotto l'influenza delle norme e dei valori degli agenti formali o delle istituzioni di socializzazione, cioè. asilo, scuole, industrie, esercito, polizia, ecc.
I gruppi primari sono piccole comunità di contatto in cui le persone si conoscono, dove ci sono incontri informali, rapporto di fiducia(famiglia, quartiere). I gruppi secondari sono gruppi sociali piuttosto grandi di persone tra le quali ci sono relazioni prevalentemente formali, quando le persone si trattano non come personalità individuali e uniche, ma secondo lo status formale che hanno.
Un evento abbastanza comune è l'ingresso di gruppi primari in gruppi secondari come componenti.
Il motivo principale per cui il gruppo primario è l'agente di socializzazione più importante è che per l'individuo il gruppo primario a cui appartiene è uno dei gruppi di riferimento più importanti. Con questo termine si indica quel gruppo (reale o immaginario), il cui sistema di valori e norme agisce per l'individuo come una sorta di standard di comportamento. Una persona sempre - volontariamente o involontariamente - correla le sue intenzioni e azioni con il modo in cui coloro la cui opinione apprezza possono valutarle, indipendentemente dal fatto che lo stiano guardando davvero o solo nella sua immaginazione. Il gruppo di riferimento può anche essere il gruppo a cui appartiene l'individuo questo momento, e il gruppo di cui era precedentemente membro, e quello a cui vorrebbe appartenere. Le immagini personificate delle persone che compongono il gruppo di riferimento formano un “pubblico interno”, al quale una persona è guidata nei suoi pensieri e nelle sue azioni.
Come abbiamo già detto, il gruppo principale è solitamente una famiglia, un gruppo di coetanei, una compagnia amichevole. Esempi tipici di gruppi secondari sono le unità dell'esercito, le classi scolastiche, le squadre di produzione. Alcuni gruppi secondari, come i sindacati, possono essere visti come associazioni in cui almeno alcuni dei loro membri interagiscono tra loro, in cui esiste un unico sistema normativo condiviso da tutti i membri e un senso comune dell'esistenza aziendale condiviso da tutti i membri . In accordo con questo approccio, la socializzazione primaria avviene nei gruppi primari e secondaria - nei gruppi secondari.
I gruppi sociali primari sono la sfera delle relazioni personali, cioè informali. Tale comportamento tra due e grande quantità persone, il cui contenuto, ordine e intensità non è regolato da alcun documento, ma è determinato dai partecipanti all'interazione stessa.
Un esempio è una famiglia.
I gruppi sociali secondari sono la sfera relazioni d'affari, cioè formale. Si chiamano contatti (o rapporti) formali, il cui contenuto, ordine, tempi e regolamenti sono regolati da qualche documento. Un esempio è l'esercito.
Entrambi i gruppi - primario e secondario - così come entrambi i tipi di relazioni - informali e formali - sono vitali per ogni persona. Tuttavia, il tempo dedicato a loro e il grado della loro influenza diversamente distribuito in diversi periodi della vita. Per una socializzazione a tutti gli effetti, un individuo ha bisogno di un'esperienza di comunicazione in quegli e altri ambienti. Questo è il principio della diversità della socializzazione: quanto più eterogenea è l'esperienza di comunicazione e interazione di un individuo con il suo ambiente sociale, tanto più compiutamente procede il processo di socializzazione.
Il processo di socializzazione non include solo coloro che apprendono e acquisiscono nuove conoscenze, valori, costumi, norme. Una componente importante di questo processo sono anche coloro che influenzano il processo di apprendimento e lo modellano in misura decisiva. Sono chiamati agenti di socializzazione. Questa categoria include individui e istituzioni sociali. I singoli agenti di socializzazione possono essere genitori, parenti, babysitter, amici di famiglia, insegnanti, allenatori, adolescenti, dirigenti di organizzazioni giovanili, medici, ecc. Le istituzioni sociali agiscono come agenti collettivi (ad esempio, la famiglia è l'agente principale della socializzazione primaria) .
Gli agenti di socializzazione sono persone specifiche (o gruppi di persone) responsabili dell'insegnamento delle norme culturali e della padronanza dei ruoli sociali.
Istituzioni di socializzazione - istituzioni e istituzioni sociali che influenzano il processo di socializzazione e lo dirigono: scuola e università, esercito e polizia, ufficio e fabbrica, ecc.
Gli agenti primari (informali) di socializzazione sono genitori, fratelli, sorelle, nonni, parenti stretti e lontani, baby sitter, amici di famiglia, coetanei, insegnanti, allenatori, medici, leader di gruppi giovanili. Il termine "primario" si riferisce in questo contesto a tutto ciò che costituisce l'ambiente immediato, o immediato, di una persona. È in questo senso che i sociologi parlano del piccolo gruppo come primario. L'ambiente primario non è solo il più vicino a una persona, ma anche il più importante per la formazione della sua personalità, poiché viene prima sia per il grado di significatività, sia per la frequenza e la densità dei contatti tra lui e tutte le sue membri.
Gli agenti di socializzazione secondari (formali) sono rappresentanti di gruppi e organizzazioni formali: scuola, università, amministrazioni aziendali, ufficiali e funzionari dell'esercito, polizia, chiesa, stato, nonché quelli con contatti indiretti - dipendenti di televisione, radio, stampa , partiti, tribunali, ecc.
Gli agenti di socializzazione informali e formali (come abbiamo già sottolineato, a volte possono essere intere istituzioni) colpiscono una persona in modi diversi, ma entrambi la influenzano per tutta la sua vita. ciclo vitale. Tuttavia, l'impatto degli agenti informali e delle relazioni informali di solito raggiunge il suo massimo all'inizio e alla fine della vita di una persona e l'effetto delle relazioni d'affari formali si sente con la massima forza nel mezzo della vita.
L'attendibilità della suddetta sentenza è evidente anche dal punto di vista dell'art buon senso. Un bambino, come un vecchio, è attratto dai suoi parenti e amici, dal cui aiuto e dalle azioni protettive dipende interamente la sua esistenza. Gli anziani ei bambini sono notevolmente meno mobili socialmente di altri, più indifesi, sono meno attivi politicamente, economicamente e professionalmente. I bambini non sono ancora diventati la forza produttiva della società e gli anziani hanno già cessato di esserlo; entrambi hanno bisogno del sostegno di parenti maturi che si trovano in una posizione di vita attiva.
Dopo i 18-25 anni, una persona inizia a impegnarsi attivamente in attività di produzione professionale o affari e fare la propria carriera. Capi, soci, colleghi, compagni di studio e di lavoro: queste sono le persone la cui opinione una persona matura ascolta di più, da cui riceve più informazioni di cui ha bisogno, che determinano la sua crescita professionale, stipendio, prestigio e molto altro. Quante volte i bambini adulti, uomini d'affari che, a quanto pare, hanno recentemente tenuto la mano della madre, chiamano le loro "madri"?
Tra gli agenti primari della socializzazione nel senso di cui sopra, non tutti svolgono lo stesso ruolo e hanno lo stesso status. Non c'è dubbio che nei confronti di un bambino in fase di socializzazione primaria, i genitori si trovano in una posizione privilegiata. Per quanto riguarda i coetanei (quelli che giocano con lui nella stessa sandbox), sono semplicemente uguali a lui in termini di status. Gli perdonano molto di ciò che i genitori non perdonano: decisioni errate, violazione dei principi morali e delle norme sociali, arroganza, ecc. Ogni gruppo sociale può dare a un individuo nel processo di socializzazione nient'altro che ciò che lui stesso è formato o in cui stessi sono socializzati. In altre parole, un bambino impara dagli adulti come essere un adulto "correttamente" e dai coetanei come essere un bambino "correttamente": giocare, combattere, imbrogliare, come relazionarsi con sesso opposto, sii amico e sii corretto.
Un piccolo gruppo di coetanei (gruppo dei pari) 151 nella fase di socializzazione primaria svolge la funzione sociale più importante: facilita il passaggio da uno stato di dipendenza all'indipendenza, dall'infanzia all'età adulta. La sociologia moderna indica che questo tipo di collettività gioca un ruolo particolarmente importante nella fase della maturazione biologica e psicologica. Sono i gruppi di coetanei giovanili che hanno una spiccata tendenza a possedere: 1) un grado di solidarietà abbastanza elevato; 2) organizzazione gerarchica; 3) codici che negano o addirittura si oppongono ai valori e all'esperienza degli adulti. È improbabile che i genitori insegnino come essere un leader o come raggiungere la leadership in compagnia di coetanei. In un certo senso, coetanei e genitori influenzano il bambino in direzioni opposte e spesso i primi vanificano gli sforzi dei secondi. In effetti, i genitori spesso considerano i coetanei dei figli come loro concorrenti nella lotta per avere influenza su di loro.
Un gruppo sociale è definito come un insieme di persone che hanno qualcosa in comune. segno sociale. Un tale gruppo svolge una certa funzione nella società.
A differenza delle comunità discusse sopra, il gruppo sociale ha le seguenti caratteristiche:
È utile distinguere tra gruppi sociali primari e secondari.
Ai gruppi sociali primari sono caratterizzati da alto livello connessioni emotive, intimità e solidarietà. Questa solidarietà può avere un livello di gruppo o può avere una portata sociale.
I tratti caratteristici del gruppo primario sono:
I gruppi primari includono una classe scolastica, un gruppo, un corso presso un istituto di istruzione, una cerchia di amici e persone che la pensano allo stesso modo. Nel gruppo primario, una persona riceve la socializzazione iniziale, conosce i modelli di comportamento, valuta i "leader naturali" più anziani ed emergenti, i maestri norme sociali, valori e ideali. Sviluppandosi in gruppi primari, una persona è anche consapevole della sua connessione con determinate comunità sociali, con la società nel suo insieme.
La sociologia conduce studi speciali sulle caratteristiche dell'emergere e del funzionamento dei gruppi primari, poiché è in essi che molte caratteristiche della mentalità, dell'ideologia e comportamento sociale cittadini maggiorenni. A l'anno scorso A questi problemi sono già state dedicate tesi di dottorato e tesi di dottorato.
I gruppi primari sono generalmente piccoli gruppi.
Gruppo sociale secondarioè una comunità in cui le connessioni e le interazioni dei partecipanti sono impassibili, il più delle volte pragmatiche. Il gruppo secondario è spesso concentrato su qualche obiettivo. In tali gruppi predominano le relazioni impersonali, qualità individuali le personalità non sono di particolare importanza, è principalmente la capacità di svolgere determinate funzioni che viene valorizzata.
Secondario gruppi sociali ah, i legami affettivi non sono esclusi, ma le loro funzioni principali sono il raggiungimento degli obiettivi. Alcuni gruppi primari possono anche esistere e operare all'interno del gruppo secondario.
Di norma, i gruppi secondari sono numerosi. La dimensione del gruppo ha un impatto significativo sulle interazioni intragruppo e sulle relazioni sociali generali. Questo tipo di gruppo comprende, ad esempio, l'elettorato di un determinato partito, nonché vari movimenti di interesse (appassionati di sport, associazioni di automobilisti, appassionati di Internet). I gruppi secondari uniscono persone lungo linee etniche, professioni, demografia, ecc.
Nel nostro paese è consuetudine distinguere tra gruppi formali e informali.
gruppo formale si considera una comunità sociale, la cui posizione è regolata da documenti normativi: leggi, norme, carte, istruzioni di servizio, ecc. epoca sovietica La posizione delle varie comunità nel Paese è stata determinata dalla Carta del PCUS e dalle decisioni di tutti gli organi di governo. Pertanto, qualsiasi carta organizzazione pubblica in URSS conteneva una disposizione che riconosceva il "ruolo guida del partito".
In alcuni casi, le istituzioni di massa create dalle autorità o dai cittadini con il permesso delle autorità per l'attuazione di determinati compiti sono anche denominate gruppi formali. Tra tali istituzioni sono chiamate una scuola, un esercito, un'impresa, una banca, ecc. Tali istituzioni hanno una struttura chiara, una gerarchia, una rigida divisione del lavoro e le relazioni tra le persone sono regolate da regole e regolamenti interni.
Va aggiunto che il concetto di "gruppi formali" in un certo numero di casi viene utilizzato per riferirsi a istituzioni e organizzazioni che esistono solo sulla carta e, ovviamente, non svolgono il ruolo dichiarato nella vita pubblica. Questo tipo di gruppo comprende i "collettivi di lavoro", la cui creazione è stata annunciata nella legge dell'URSS nel 1984. A questi collettivi di lavoro sono stati conferiti poteri così ampi che non hanno avuto l'opportunità di esercitarli. Avrebbero dovuto supervisionare il lavoro dei deputati Consiglio Supremo, governi locali, tribunali, ecc., determinano il programma di lavoro dell'impresa e dell'istituzione, discutono ed esprimono il loro parere su tutte le questioni relative al Paese. Da qui il loro carattere formale. Naturalmente, la legislazione successiva ha dimenticato i collettivi di lavoro.
La sociologia sottolinea che la particolarità di tali gruppi risiede proprio nel fatto che perseguono obiettivi reali. E il punto non è che non ci siano gruppi che non corrispondano a queste proprietà. Sorgono, vengono creati, ma la durata della loro esistenza è insignificante.
gruppi informali sono generalmente considerati quelli che non sono previsti da norme giuridiche, programmi e documenti politici. Sono di natura indipendente. In alcuni casi, tali gruppi acquisiscono una distribuzione e un'influenza significative. Questo vale, ad esempio, per le ONG - "organizzazioni non governative". In definitiva, le istituzioni di potere devono riconoscerle e trasferirle nella categoria delle “organizzazioni formali”. I gruppi informali sorgono spontaneamente sulla base dell'iniziativa di uno o più individui. Tuttavia, ci sono varie disposizioni legali che regolano l'emergere e il funzionamento di tali gruppi dilettanti. Fondamentalmente, per ottenere stato giuridico persona giuridica, il gruppo deve registrarsi presso l'agenzia governativa appropriata.
Per alcuni gruppi è stabilito il principio permissivo della registrazione, ovvero il gruppo deve ottenere un'autorizzazione ufficiale. Per gli altri gruppi si stabilisce il principio dichiarativo, ovvero l'associazione che viene creata informa semplicemente agenzia governativa sulla tua creazione. Tale procedura è prevista, ad esempio, per la creazione di un sindacato, di una piccola impresa senza costituire una persona giuridica, ecc. Si noti a questo proposito che in alcuni paesi tale procedura di notifica viene effettuata per posta, il che elimina il pericolo di corruzione e lunga burocrazia.
A gruppi informali ah tipo amatoriale sono relazioni amichevoli, non c'è una rigida gerarchia e disciplina. Il numero di tali gruppi è generalmente piccolo. Sono costruiti sul principio di "vicinanza" - interessi territoriali, emotivo-psicologici o comuni (vicini, cacciatori, fan, coetanei, amici, turisti). Le relazioni all'interno di tali gruppi lo sono carattere personale la simpatia, le abitudini, le tradizioni, il rispetto reciproco giocano un ruolo importante.
I gruppi informali non sono chiusi, nel senso che i loro membri possono entrare e agire simultaneamente in altre comunità.
Un tipo speciale di gruppo comprende varie associazioni "segrete" che esistono in quasi tutti i paesi. Se tali gruppi iniziano a violare le leggi, causano maggiore attenzione le forze dell'ordine.
Allo stesso tempo, lo studio di tali gruppi è piuttosto difficile, poiché raramente consentono a estranei di entrare nei loro ranghi e non condividono le loro intenzioni con loro.
Indipendentemente dal tipo di appartenenza dei gruppi sociali considerati, tutti giocano e possono svolgere un ruolo importante nel sociale e vita politica Paesi.
Da tutto ciò che è stato detto, segue un'importante conclusione circa la necessità di una seria ricerca scientifica su tutti i processi in atto nella società, specialmente quelli che non sono suscettibili di osservazione diretta.
Primario chiamati piccoli gruppi di persone che entrano in interazione diretta e diretta, in base alle caratteristiche individuali di ciascuno. Questi gruppi si distinguono per un'emotività speciale, una sorta di intimità. Un ottimo esempio il gruppo principale è la famiglia.
Gruppo sociale secondario- questo è di solito un grande gruppo sociale, che si basa sull'interazione impersonale delle persone unite in esso per raggiungere obiettivi specifici. Tutti sanno che in qualsiasi collettivo di lavoro, in un corso studentesco, i gruppi si formano sulla base della simpatia personale, della comunità di interessi vitali, dello sport e così via. Questi ultimi agiscono come gruppi primari. I primi sono i gruppi secondari, per i cui membri l'importante è svolgere congiuntamente funzioni specifiche (ad esempio, partecipazione al processo produttivo, studio) e raggiungere determinati obiettivi (guadagno, istruzione superiore).
I gruppi sociali secondo il metodo e la natura dell'organizzazione si dividono in formali e informali. Nei gruppi formali, le regole le loro organizzazioni, le azioni e il comportamento dei loro membri sono stabiliti, regolamentati o autorizzati in modo ufficiale. Esempi sono un team di produzione, un team di insegnanti scolastici, ecc.
gruppi informali non hanno un regolamento ufficiale, sono formati sulla base di relazioni interpersonali e su iniziativa degli individui stessi, dei loro interessi comuni, simpatie reciproche, ecc. A volte vengono chiamati gruppi emotivi o “gruppi di interesse”. Esempi di gruppi informali sono gruppi di amici, una società di musica jazz e simili.
Una menzione speciale va fatta al concetto "gruppo di riferimento". Questo è un gruppo sociale reale o immaginario, solitamente piccolo, il cui sistema di valori e norme funge da modello, standard per una determinata persona. Un individuo può o non può essere un membro di un tale gruppo, ma controlla il suo comportamento rispetto a questo modello, esprimendo soddisfazione o insoddisfazione per esso. Un esempio del ruolo importante di un tale gruppo nello spiegare il comportamento dei giovani è la situazione in cui un bambino o un giovane inizia a comportarsi in modo completamente diverso da quello che i suoi genitori e la scuola gli insegnano, ma il modo in cui, ad esempio, gli eroi dei film d'azione comportarsi bene, che sono diventati per lui un esempio da seguire.
In conclusione, dovremmo soffermarci sui quasi-gruppi, anche se molti sociologi ritengono che non possano essere riconosciuti come gruppi sociali.
Quasigruppi hanno le seguenti caratteristiche distintive:
1) spontaneità dell'educazione;
2) instabilità dei rapporti;
3) mancanza di diversità nelle interazioni (questa è solo la ricezione o la trasmissione di informazioni, o solo un'espressione di protesta o gioia, ecc.);
4) breve durata delle azioni congiunte.
I quasi-gruppi spesso esistono per un breve periodo, dopodiché o si disintegrano completamente o, sotto l'influenza della situazione, si trasformano in gruppi sociali stabili. Esempi di quasi-gruppi sono: il pubblico, che è una comunità spirituale; folla - qualsiasi raduno a breve termine di persone che si sono radunate in un luogo di interesse.
GRUPPI SEPARATI DALLA NATURA DEI RAPPORTI TRA I LORO MEMBRI
DIVISIONE DEI GRUPPI IN BASE ALL'APPARTENENZA DELL'INDIVIDUO
Ingroup e outgroup. Ogni individuo individua un certo insieme di gruppi di appartenenza e li definisce "miei". Può essere "la mia famiglia", "il mio gruppo professionale", "la mia azienda", "la mia classe". Tali gruppi saranno considerati ingroup, cioè quelli a cui sente di appartenere e in cui si identifica con gli altri membri in modo tale da considerare i membri dell'ingroup come "noi". Altri gruppi a cui il singolo non appartiene - altre famiglie, altri gruppi di amici, altri gruppi professionali, altri gruppi religiosi - saranno per lui outgroup, per i quali seleziona i significati simbolici "non noi", "altri".
Nelle società primitive e meno sviluppate, le persone vivono in piccoli gruppi, isolate l'una dall'altra e rappresentano clan di parenti. I rapporti di parentela nella maggior parte dei casi determinano la natura degli ingroup e degli outgroup in queste società. Quando due sconosciuti si incontrano, la prima cosa che fanno è cercare legami familiari e se qualche parente li collega, allora entrambi sono membri dell'ingroup. Se non si trovano legami di parentela, in molte società di questo tipo le persone si sentono ostili l'una verso l'altra e agiscono secondo i propri sentimenti.
A società moderna le relazioni tra i suoi membri sono costruite su molti tipi di legami oltre alla parentela, ma il sentimento del gruppo, la ricerca dei suoi membri tra le altre persone, rimane molto importante per ogni persona. Quando un individuo entra nell'ambiente estranei, cerca innanzitutto di scoprire se tra loro ci sono quelli che compongono la sua classe sociale o uno strato che ad essa aderisce visioni politiche e interessi. Ad esempio, qualcuno che pratica sport è interessato alle persone che capiscono eventi sportivi, e ancora meglio fare il tifo per la sua stessa squadra. I filatelisti accaniti dividono involontariamente tutte le persone tra coloro che semplicemente collezionano francobolli e coloro che sono interessati a loro e cercano persone che la pensano allo stesso modo, che comunicano in gruppi diversi Oh.
È ovvio che il segno distintivo delle persone che appartengono a un ingroup dovrebbe essere che condividono determinati sentimenti e opinioni, dicono, ridono delle stesse cose e hanno una certa unanimità sulle sfere di attività e sugli obiettivi della vita.
I membri dell'outgroup possono avere molti tratti e caratteristiche comuni a tutti i gruppi in una data società, possono condividere molti sentimenti e aspirazioni comuni a tutti, ma hanno sempre determinati tratti e caratteristiche particolari, nonché sentimenti diversi dai sentimenti dei membri dell'ingroup. E le persone inconsciamente e involontariamente segnano queste caratteristiche, dividendo le persone precedentemente sconosciute in "noi" e "altri".
Nella società moderna, un individuo appartiene a molti gruppi contemporaneamente, quindi un gran numero di legami interni e esterni al gruppo possono intersecarsi. Uno studente più anziano considererà uno studente junior come un individuo outgroup, ma uno studente junior e uno studente più anziano possono essere membri della stessa squadra sportiva in cui si trovano in un ingroup.
I ricercatori osservano che le identificazioni ingroup, che si intersecano in molte direzioni, non riducono l'intensità dell'autodeterminazione delle differenze e la difficoltà di includere un individuo in un gruppo rende più dolorosa l'esclusione dagli ingroup. Pertanto, una persona che ha improvvisamente ricevuto uno status elevato ha tutti gli attributi per entrare nell'alta società, ma non può farlo, poiché è considerato un parvenu; un'adolescente spera disperatamente di partecipare alla squadra giovanile, ma non lo accetta; un lavoratore che viene a lavorare in una brigata non può mettervi radici e talvolta funge da oggetto di scherno. Pertanto, l'esclusione dagli ingroup può essere un processo molto brutale. Ad esempio, la maggior parte delle società primitive considera gli estranei come parte del mondo animale, molte di loro non distinguono tra le parole "nemico" e "straniero", considerando questi concetti identici. Non troppo diverso da questo punto di vista è l'atteggiamento dei nazisti, che escludevano gli ebrei dalla società umana. Rudolf Hoss, che gestiva il campo di concentramento di Auschwitz dove furono sterminati 700.000 ebrei, definì il massacro "la rimozione di corpi razziali-biologici alieni". A questo caso le identificazioni all'interno e all'esterno del gruppo hanno portato a una fantastica crudeltà e cinismo.
Il comportamento atteso dai rappresentanti di un outgroup in una riunione dipende dal tipo di questo outgroup. Ci aspettiamo ostilità da alcuni di loro, un atteggiamento più o meno amichevole da altri e indifferenza da altri. Le aspettative per determinati comportamenti da parte dei membri degli outgroup subiscono cambiamenti significativi nel tempo. Quindi, un ragazzo di dodici anni evita e non ama le ragazze, ma dopo pochi anni diventa un amante romantico e pochi anni dopo un coniuge. Durante una partita sportiva, i rappresentanti di diversi gruppi si trattano con ostilità e possono anche picchiarsi a vicenda, ma non appena suona il fischio finale, la loro relazione cambia radicalmente, diventando calma o addirittura amichevole.
Non siamo ugualmente inclusi nei nostri ingroup. Qualcuno può, ad esempio, essere l'anima di un'azienda amica, ma nella squadra sul posto di lavoro non gode di rispetto ed è scarsamente incluso nelle comunicazioni infragruppo. Non esiste una valutazione identica da parte dell'individuo degli outgroup che lo circondano. Un seguace zelante dell'insegnamento religioso sarà più chiuso ai contatti con i rappresentanti della visione comunista del mondo che con i rappresentanti della socialdemocrazia. Ognuno ha la propria scala di valutazione dell'outgroup.
R. Park e E. Burges (1924), così come E. Bogardus (1933) hanno sviluppato il concetto di distanza sociale, che consente di misurare i sentimenti e gli atteggiamenti mostrati da un individuo o da un gruppo sociale nei confronti di vari outgroup. Infine, la scala di Bogardus è stata sviluppata per misurare il grado di accettazione o vicinanza verso altri gruppi. La distanza sociale si misura considerando separatamente le relazioni che le persone entrano con i membri di altri gruppi. Esistono questionari speciali, in cui si risponde a quali membri di un gruppo valutano la relazione, rifiutando o, al contrario, accettando rappresentanti di altri gruppi. Ai membri informati del gruppo viene chiesto, durante la compilazione dei questionari, di indicare quale dei membri di altri gruppi sanno di percepire come vicino, compagno di lavoro, come coniuge, e quindi si determinano le relazioni. I questionari sulla distanza sociale non possono prevedere con precisione le azioni delle persone se un membro di un altro gruppo diventa effettivamente un vicino o un compagno di lavoro. La scala di Bogardus è solo un tentativo di misurare i sentimenti di ogni membro del gruppo, la riluttanza a comunicare con altri membri di questo gruppo o altri gruppi. Ciò che una persona farà in qualsiasi situazione dipende in larga misura dalla totalità delle condizioni o circostanze di questa situazione (questo è chiamato determinazione situazionale del comportamento).
gruppi di riferimento. Il termine "gruppo di riferimento", introdotto per la prima volta in circolazione dallo psicologo sociale Mustafa Sherif nel 1948, indica una comunità sociale reale o condizionale con la quale l'individuo si relaziona come standard e alle norme, opinioni, valori e valutazioni di cui è guidato nel suo comportamento e autostima. Un ragazzo, suonando la chitarra o facendo uno spot, si concentra sullo stile di vita e sul comportamento delle rock star o degli idoli sportivi. Un dipendente in un'organizzazione, cercando di fare carriera, si concentra sul comportamento del top management. Si può anche vedere che le persone ambiziose che hanno ricevuto inaspettatamente molti soldi tendono a imitare negli abiti e nei modi i rappresentanti delle classi superiori.
A volte il gruppo di riferimento e l'ingroup possono coincidere, ad esempio, nel caso in cui un adolescente sia guidato dalla sua compagnia in misura maggiore che dal parere degli insegnanti. Allo stesso tempo, un outgroup può anche essere un gruppo di riferimento; gli esempi precedenti lo illustrano.
Esistono funzioni referenziali normative e comparative del gruppo.
La funzione normativa del gruppo di riferimento si manifesta nel fatto che questo gruppo è fonte di norme di comportamento, atteggiamenti sociali e orientamenti di valore dell'individuo. Così, un ragazzino, volendo diventare adulto il prima possibile, cerca di seguire le norme e gli orientamenti di valore adottati tra gli adulti, e un emigrante che viene in un altro paese cerca di padroneggiare le norme e gli atteggiamenti degli indigeni il più rapidamente possibile possibile per non essere una "pecora nera".
La funzione comparativa si manifesta nel fatto che il gruppo di riferimento funge da standard attraverso il quale un individuo può valutare se stesso e gli altri. Ricorda quello che abbiamo detto sul concetto del sé specchio. C. Cooley ha osservato che se un bambino percepisce la reazione dei propri cari e crede alle loro valutazioni, allora una persona più matura seleziona gruppi di riferimento individuali, appartenenti o meno ai quali è particolarmente desiderabile per lui, e forma un'immagine di sé basata sul valutazioni di questi gruppi.
Stereotipi. Gli outgroup sono generalmente percepiti dagli individui come stereotipi.
Uno stereotipo sociale è un'immagine condivisa di un altro gruppo o categoria di persone. Quando valutiamo le azioni di un gruppo di persone, molto spesso, oltre al nostro desiderio, attribuiamo a ciascuno degli individui del gruppo alcune caratteristiche che, a nostro avviso, caratterizzano il gruppo nel suo insieme. Ad esempio, c'è un'opinione secondo cui tutti i neri sono più passionali e capricciosi delle persone che rappresentano la razza caucasica (anche se in realtà non è così), tutti i francesi sono frivoli, gli inglesi sono chiusi e silenziosi, gli abitanti della città di N sono stupidi, ecc. Lo stereotipo può essere positivo (gentilezza, coraggio, perseveranza), negativo (senza scrupoli, codardia) e misto (i tedeschi sono disciplinati, ma crudeli).
Essendo sorto una volta, lo stereotipo si estende a tutti i membri dell'outgroup corrispondente senza tener conto delle differenze individuali. Pertanto, non è mai del tutto vero, anzi, non si può, ad esempio, parlare di tratti di negligenza o di crudeltà verso un'intera nazione o anche la popolazione di una città. Ma gli stereotipi non sono mai completamente falsi, devono sempre corrispondere in una certa misura alle caratteristiche della persona del gruppo stereotipato, altrimenti non sarebbero riconoscibili.
Il meccanismo dell'emergere degli stereotipi sociali non è stato completamente esplorato, non è ancora chiaro perché una delle caratteristiche inizi ad attirare l'attenzione dei rappresentanti di altri gruppi e perché diventi un fenomeno generale. Ma in un modo o nell'altro, gli stereotipi diventano parte della cultura, delle norme morali e degli atteggiamenti di gioco di ruolo. Gli stereotipi sociali sono supportati dalla percezione selettiva (vengono selezionati solo gli incidenti oi casi ripetuti di frequente che vengono notati e ricordati), l'interpretazione selettiva (vengono interpretate le osservazioni relative agli stereotipi, ad esempio, gli ebrei sono imprenditori, i ricchi sono avidi, ecc.), l'identificazione (sembri uno zingaro, sembri un aristocratico, ecc.) e, infine, un'eccezione selettiva (non si comporta da inglese, non sembra affatto un insegnante, ecc.). Attraverso questi processi, lo stereotipo viene colmato, così che anche le eccezioni e le interpretazioni errate servono da terreno fertile per la formazione di stereotipi.
Gli stereotipi cambiano costantemente Insegnante mal vestito e macchiato di gesso poiché uno stereotipo privato è effettivamente morto. È scomparso anche uno stereotipo abbastanza stabile di capitalista in cilindro e con la pancia enorme.Abbiamo già dimenticato che all'inizio del secolo i finlandesi erano considerati "finlandesi selvaggi e ignoranti", e i giapponesi prima della seconda guerra mondiale - "Asiatiche incapaci di progresso" Purtroppo è scomparso nella nostra società lo stereotipo delle donne come deboli, delicate e graziose del genere umano.
Gli stereotipi nascono, cambiano e scompaiono costantemente perché sono necessari per i membri di un gruppo sociale. Con il loro aiuto, otteniamo informazioni concise e concise sugli outgroup che ci circondano. Tali informazioni determinano il nostro atteggiamento nei confronti degli altri gruppi, ci consentono di navigare tra i molti gruppi circostanti e, in definitiva, determinano la linea di condotta nella comunicazione con i rappresentanti degli outgroup. Le persone percepiscono sempre lo stereotipo più velocemente dei veri tratti della personalità, poiché lo stereotipo è il risultato di molti giudizi, a volte ben mirati e sottili, nonostante il fatto che solo alcuni individui nell'outgroup corrispondano pienamente ad esso.
La differenza nelle relazioni tra gli individui si vede più chiaramente nei gruppi primari e secondari.
I gruppi primari sono quei gruppi in cui ogni membro vede gli altri membri del gruppo come persone e individui. Il raggiungimento di tale visione avviene attraverso contatti sociali che conferiscono un carattere intimo, personale e universale alle interazioni intragruppo, che includono molti elementi dell'esperienza personale. In gruppi come una famiglia o un gruppo di amici, i suoi membri tendono a rendere le relazioni sociali informali e rilassate. Sono interessati l'uno all'altro principalmente come individui, hanno speranze e sentimenti comuni e soddisfano pienamente i loro bisogni di comunicazione.
Nei gruppi secondari, i contatti sociali sono impersonali, unilaterali e utilitaristici. Qui non sono richiesti contatti personali amichevoli con gli altri membri, ma tutti i contatti sono funzionali, come richiesto dai ruoli sociali.Ad esempio, il rapporto tra il caposquadra e i lavoratori subordinati è impersonale e non dipende da relazioni amichevoli tra di loro. Il gruppo secondario può essere un sindacato o qualche associazione, club, squadra. Ma il gruppo secondario può anche essere considerato due individui che commerciano nel bazar. In alcuni casi, un tale gruppo esiste per raggiungere obiettivi specifici, inclusi determinati bisogni dei membri di questo gruppo come individui.
I termini gruppi "primari" e "secondari" caratterizzano i tipi di relazioni di gruppo meglio degli indicatori dell'importanza relativa di questo gruppo nel sistema di altri gruppi. Il gruppo primario può servire al raggiungimento di obiettivi oggettivi, ad esempio nella produzione, ma si differenzia più per la qualità delle relazioni umane, la soddisfazione emotiva dei suoi membri, che per l'efficienza della produzione di prodotti o abbigliamento. Così un gruppo di amici si incontra la sera per una partita a scacchi. Possono giocare a scacchi in modo piuttosto indifferente, ma ciononostante si soddisfano a vicenda con la loro conversazione. La cosa principale qui è che tutti dovrebbero esserlo buon compagno e non un buon giocatore. Il gruppo secondario può funzionare in condizioni di relazioni amichevoli, ma il principio fondamentale della sua esistenza è lo svolgimento di funzioni specifiche. Da questo punto di vista, una squadra di scacchisti professionisti assemblata per giocare in un torneo a squadre appartiene sicuramente ai gruppi secondari. È importante qui selezionare giocatori forti che possano prendere un posto degno nel torneo, e solo allora è auspicabile che siano in rapporti amichevoli tra loro. Pertanto, il gruppo primario è sempre orientato alle relazioni tra i suoi membri, mentre il secondario è orientato all'obiettivo.
I gruppi primari di solito formano una personalità, in cui è socializzata. Ognuno trova in esso un ambiente intimo, simpatia e opportunità per la realizzazione degli interessi personali. Ogni membro del gruppo secondario può trovare in esso un meccanismo efficace per raggiungere determinati obiettivi, ma spesso a costo di perdere intimità e calore nelle relazioni. Ad esempio, una commessa, in quanto componente di un team di dipendenti di negozio, deve essere attenta ed educata, anche quando non le piace il cliente, o un componente di una squadra sportiva, quando si trasferisce in un'altra squadra, sa che i suoi rapporti con i colleghi saranno difficili, ma davanti a lui si apriranno più opportunità per raggiungere una posizione più alta in questo sport.
I gruppi secondari contengono quasi sempre un certo numero di gruppi primari.Una squadra sportiva, una squadra di produzione, una classe scolastica o un gruppo studentesco sono sempre internamente divisi in gruppi primari di individui che simpatizzano tra loro, in coloro che hanno più contatti interpersonali e meno spesso. Nella gestione di un gruppo secondario, di norma, vengono prese in considerazione le formazioni sociali primarie, soprattutto quando si eseguono singoli compiti relativi all'interazione di un numero limitato di membri del gruppo.
