I grandi gruppi sociali includono formali (ufficiali) e informali
1 Demidova A. Linea di memoria in esecuzione. -M., 2000.-S. 175.
nye (informali) associazioni giovanili. I giovani sono ragazze e ragazzi dell'adolescenza e della gioventù (dai 14 ai 25 anni circa).
I gruppi ufficiali (formali) sono gruppi riconosciuti dalla società associati ad alcune organizzazioni statali o pubbliche. Ad esempio, una scuola e, di conseguenza, le classi scolastiche sono gruppi ufficiali (formali) creati appositamente dallo stato per educare i bambini. Il Ministero dell'Istruzione decide a quale età insegnare ai bambini, quanti anni insegnare, quanti studenti dovrebbero essere in una classe, cosa dovrebbero fare esattamente, ecc. I gruppi formali possono anche includere la squadra di hockey giovanile del paese, i bambini o i giovani coro della scuola di musica e molti altri.
Le associazioni giovanili ufficiali includevano organizzazioni di pionieri e Komsomol. Pioneer era una comunicazione per bambini
organizzazione nistica, i cui membri erano pionieri - bambini di età compresa tra 9 e 13 anni. Il Komsomol è l'avanguardia dei giovani costruttori del comunismo. I membri di questa organizzazione potrebbero essere adolescenti e giovani dai 14 ai 28 anni.
Queste organizzazioni avevano (e hanno tuttora) un chiaro focus ideologico ed esistono sotto la guida del Partito Comunista.
Ora ci sono poche organizzazioni di questo tipo, ma abbastanza recentemente erano una componente obbligatoria di qualsiasi istituzione educativa: scuole, college, università. Le organizzazioni Komsomol sono state create in tutte le imprese, in tutte le aree della vita culturale, sociale, economica e di altro tipo del paese.
Appartenere a organizzazione Komsomol era considerato prestigioso nella società sovietica, inoltre contribuì alla promozione dei membri del Komsomol nella scala dell'istruzione, della carriera e del potere.
Informale (informale)
nessuno organizza e controlla in modo particolare i gruppi di giovani, essi sorgono ed esistono come se fossero soli. Perché sorgono?
L'adolescenza e la giovinezza sono un periodo speciale nella vita di una persona, in cui è necessario indipendentemente (e non dalle parole di genitori o insegnanti) capire chi sei, cosa sei, dove e dove stai andando nella vita, perché vivi a tutti, ecc. ecc. È molto difficile rispondere a tutte le domande, ed è il gruppo che può aiutare a farlo. È difficile capire cosa sei personalmente, ma in un gruppo è facile capire come siamo: ci vestiamo così, scherziamo così, amiamo questo, ma litighiamo con questo, non sembriamo queste. Tale è il "noi", e quindi tale è l'"io" - questa è la logica di trovare un modo per capire te stesso in modo informale.
gruppo. Poiché l'adolescente sceglie lui stesso un gruppo informale, percepisce tutte queste idee non come imposte da qualcuno, ma come sue. A volte un adolescente, un giovane si mette alla prova, cerca se stesso, si unisce all'uno o all'altro gruppo informale di coetanei, prova se stesso in uno o nell'altro ruolo. Gli psicologi chiamano questo gioco di ruolo, vedendo il processo come un modo importante per "trovare te stesso".
In un gruppo di coetanei, gli adolescenti, di regola, padroneggiano facilmente modelli di comportamento che corrispondono all'appartenenza etnica, religiosa, regionale, sociale e professionale dei membri del gruppo.
La gioventù è una parte enorme delle persone di qualsiasi società. Non solo differisce dagli adulti e dai bambini, ma lo sottolinea anche in ogni modo possibile. È molto importante per lei essere originale, difficile, in modo tale che le persone le prestino attenzione.
Così, nell'estate del 1968, migliaia di giovani scesero per le strade di Parigi, che si comportarono in modo violento e terribilmente spaventato non solo gli altri residenti della capitale francese, ma tutta l'Europa, l'intero mondo occidentale, soprattutto dopo un'ondata di tale le azioni dei giovani hanno attraversato molte città paesi diversi. L'essenza degli slogan, delle dichiarazioni, delle dichiarazioni con cui i manifestanti sono usciti è stata l'affermazione che ci sono persone così speciali: giovani che non si accontentano degli ordini inventati e predicati dagli adulti, che vogliono vivere diversamente e intendono ricostruire il mondo a modo loro.
I giovani si sono dichiarati rappresentanti di una cultura speciale: la gioventù. Tale cultura è chiamata sottocultura giovanile (una cultura speciale all'interno della cultura tradizionale esistente di un determinato paese). La sottocultura giovanile ha presentato al mondo le sue idee su ciò che è importante e non importante nella vita, nuove regole di comportamento e di comunicazione per tutti.
dei, nuovi gusti musicali, nuova moda, nuovi ideali, nuovo stile la vita in generale. \y
I giovani sono riuniti in vari gruppi informali. Nessuno sa quanti di loro siano gruppi di giovani informali. Sono tutti molto diversi. Alcuni di loro esistono per poco tempo, altri per molto tempo. Ci sono gruppi che scompaiono o riappaiono. Nessuno può descriverli tutti a uno. E anche se potessi farlo oggi, nell'ora in cui prendi questo libro di testo, tali informazioni saranno già completamente obsolete, perché a questo punto probabilmente appariranno gruppi completamente nuovi non conosciuti oggi. Tuttavia, descriveremo alcuni dei più numerosi gruppi di giovani informali a cavallo tra il XX e il XXI secolo. Consideriamoli come esempi nello sviluppo delle associazioni giovanili.
Devi aver sentito parlare di band come hippy, punk, rocker, mod, skin, luber, ecc. ecc. e sapere qualcosa su di loro. Quali sono questi gruppi? Da dove vengono e perché sono così popolari? Nel prossimo paragrafo cercheremo di rispondere a queste domande.
Domande e compiti
1. Qual è la differenza tra associazioni giovanili formali e informali?
2. Chiedi ai tuoi genitori e ai tuoi nonni cosa sanno dalla loro esperienza sulla vita del pioniere e sui distaccamenti del Komsomol.
3. Perché le associazioni informali giovanili appartengono a grandi gruppi sociali?
4. Cosa sai degli scout? A che tipo di gruppo - formale o informale - appartengono?
3.1. Gruppi di stile di vita giovanile
Negli anni '50 apparvero giovani che nel nostro paese venivano chiamati "dudes".
Parola"tizio" è stato formato dalla parola francese "stile", che è entrata da tempo nella lingua russa, che significa: lo stile, il metodo, la tecnica, il modo, il gusto dello scrittore, ecc. Anche la parola "elegante" ha origine da qui - sostenuta in un certo stile.
Pantaloni attillati, scarpe luminose con suole spesse, camicie colorate e sciarpe al collo invece di cravatte, una passeggiata speciale, ballare su una musica completamente diversa ... Nel nostro paese, i tizi erano sfavoriti, venivano spesso espulsi dagli istituti, venivano disegnati caricature su riviste satiriche, ridicolizzate e condannate. Lo scrittore satirico D. G. Belyaev, nel suo feuilleton della serie "Tipi del passato", ha condiviso con i lettori le sue impressioni sull'incontro con un tale "tizio" in uno dei club studenteschi.
“... Un giovane apparve sulla porta della sala - aveva un aspetto incredibilmente ridicolo: il retro della giacca era arancione brillante e le maniche e i pavimenti erano verdi; Non avevo mai visto pantaloni color pisello canarino così ampi nemmeno negli anni del famoso flare; le sue scarpe erano un'ingegnosa combinazione di lacca nera e pelle scamosciata rossa... Stilyagi si definiscono tali, nel loro linguaggio degli uccelli. Hanno sviluppato il loro stile speciale: nei vestiti, nelle conversazioni, nei modi. La cosa principale nel loro "stile" è non sembrare persone normali. E, come puoi vedere, in tale sforzo raggiungono il punto dell'assurdo, il punto dell'assurdo. Il dandy conosce le mode di tutti i paesi e di tutti i tempi, ma non lo sa... Griboedov. Ha studiato in dettaglio tutte le volpi, tanghi, rumbas, linda, ma Michurin confonde l'astronomia con la gastronomia con Mendeleev. Stilyagi, per così dire, svolazza sulla superficie della vita "(" Crocodile ", n. 7, 1949).
Alla fine degli anni '60. del secolo scorso, gli hippy sono diventati un simbolo della sottocultura giovanile.
Gli hippy - giovani con lunghi capelli spettinati in jeans e camicie di tela - non si limitavano a rifiutare le norme e i valori culturali nella società, ad esempio il denaro come misura del benessere e del successo nella vita. Predicavano e praticavano altri modi di crescere: il gioco, non il lavoro; nomade, no
Gruppo hippy.
vita ricca, vita e non un accogliente nido domestico; la vita in un gruppo di persone che la pensano allo stesso modo, non il matrimonio; pace, non guerra.
Vasily Aksenov nel suo lavoro "Non-Stop Round the Clock" descrive in questo modo il suo incontro con uno degli hippy.
“I primi hippy sono salpati dalla California, trasandati, arruffati, con campanelli, perline, braccialetti. Poi se ne parlava a tutti gli angoli e in tutte le case.
Un ragazzo snello e intelligente con enormi capelli arricciati in piccoli riccioli ..., così sia, ha accettato di parlare con uno scrittore di prosa russo ....
Il nostro movimento sta tagliando i legami con la società, - mi ha detto Ronnie (lo chiameremo così) dalla testa grossa. - Stiamo lasciando tutti istituzioni pubbliche. Siamo liberi.
Lasciamo che la società non la disprezzi da parte, ma la migliori! Vogliamo cambiare la società nella nostra generazione! Come cambiare? Bene, almeno rendilo più tollerante nei confronti di volti, oggetti, fenomeni sconosciuti. Vogliamo dire alla società - non siete maiali, ma fiori... L'eterno flagello dell'umanità è l'intolleranza verso gli estranei, verso una combinazione inaccettabile di colori, verso parole, modi, idee non accettate. “Figli dei fiori”, comparendo per le strade delle vostre città, diranno già con il loro stesso aspetto: siate tolleranti con noi, così come noi siamo tolleranti con voi. Non rifuggire dal colore della pelle o dalla maglietta di qualcun altro, dal canto di qualcun altro, dagli "ismi" di qualcun altro. Ascolta quello che ti dicono, parla per te stesso - ti ascolteranno ... L'amore è libertà! Tutte le persone sono fiori! .. "
I gruppi hippie si sono formati principalmente tra i giovani studenti. Gli hippy credevano (e credono ancora) che ogni persona sia creativa, che sia fondamentalmente libera e debba sbarazzarsi dei pregiudizi del filisteismo, un atteggiamento mercantile nei confronti della vita. L'essenza della loro attività sta nella comunicazione intensiva, nell'aiutarsi a vicenda in situazioni difficili. situazioni psicologiche. I veri hippy lottano per una vita di "comuni" (in cui cercano di raggiungere alto livello interazione spirituale, emancipazione. In un modo o nell'altro, gli hippy vogliono sviluppare valori umanistici dai loro membri (gentilezza, amore per il prossimo, uguaglianza, libertà, ecc.).
È stato tra gli hippy che il movimento per la protezione degli animali, per l'uguaglianza tra donne e uomini, il salvataggio degli animali, la lotta per l'ambiente e lo stesso movimento di Greenpeace, il cui obiettivo è lottare per la conservazione della natura, della flora e della fauna del Terra (Greenpeace tradotto dall'inglese - mondo verde) .
10. Ordine n. 3480.
Azione di Greenpeace.
Più tardi sorsero molte altre associazioni giovanili: punk, mod, rocker, ecc., ecc. È interessante notare che una volta sorte, questi gruppi, di regola, non sono scomparsi. Quei giovani che vi sono entrati all'inizio sono cresciuti, hanno acquisito una professione, si sono sposati e, così, sono diventati adulti comuni, e altri, giovani, sono venuti al loro posto. A volte, tuttavia, le persone rimangono a lungo in balia di qualche gruppo giovanile, o meglio della sua sottocultura, e poi puoi vedere un "hippy anziano" per strada: un nonno allegro in jeans e lunghi capelli grigi.
Forse i più pittoreschi sono i rappresentanti del gruppo punk. La principale caratteristica distintiva di un vero punk, ovviamente, è l'acconciatura: il più delle volte i capelli tinti, una testa parzialmente rasata e i capelli rimanenti sembrano un pettine di dinosauro o una cresta di pappagallo.
I punk stanno cercando di cambiare il rapporto tra le persone attraverso una varietà di norme teatrali, ridicole, antiquate, a loro avviso, di comportamento e di comunicazione. Gli spettacoli e gli spettacoli di strada sono tipici per loro. Le relazioni nella comunità punk sono costruite su un principio piuttosto rigido: ci sono leader riconosciuti e membri del gruppo che li obbediscono. I punk sono maleducati e cinici nei confronti delle ragazze e sprezzanti della legge e del codice penale. Non danno nemmeno valore alla propria vita.
Il nome della comunità con k e n su in - o skinheads deriva dalla parola inglese skinhead, che in traduzione significa skinhead. La testa rasata è un esterno luminoso segno distintivo rappresentanti di questa associazione giovanile. Le pelli indossano stivali da lavoro pesanti e jeans con bretelle.
Questo gruppo è nato nel Regno Unito nella seconda metà degli anni '60 del XX secolo. Gruppi di skinhead si sono radunati su base territoriale, mostrando estrema aggressività nei confronti di coloro che consideravano la fonte dei loro guai. Molto spesso, la loro aggressione era diretta contro immigrati e neri. Le pelli spesso le attaccavano e le picchiavano. L'amore per le skin per il calcio è famoso. In questo amore fanatico e nelle continue lotte e battaglie che organizzavano e organizzavano dopo le partite di calcio, mostrano, come sembra loro, il loro "forte spirito mascolino".
Lotta dei tifosi inglesi dopo una partita di calcio.
Le pelli russe sono esteriormente simili a quelle straniere: le stesse teste rasate e volutamente ruvide
Abiti. Sono anche piuttosto aggressivi, soprattutto nei confronti di coloro che considerano non autoctoni, visitatori il cui colore della pelle non gli piace.
In molti modi, i cosiddetti lyuber assomigliano a delle pelli. Il nome di questo gruppo domestico deriva dal nome del villaggio di Lyubertsy vicino a Mosca, dove è nata questa associazione.
La base dei gruppi di dilettanti sono solitamente studenti delle classi ottavo-nono e i leader sono giovani di età compresa tra 20 e 25 anni. A volte ci sono adulti nei gruppi di dilettanti. Ce ne sono pochi in tali gruppi, ma la loro autorità è molto alta.
I Lubers costruiscono le loro attività sulla tattica dell'intervento "aggressivo" nell'attualità. Ad esempio, se qualcosa sembra loro dannoso per la società, ad esempio "influenza occidentale", manifestata nell'immagine di un hippie o punk, viene intrapresa la loro stessa azione attiva ("azione"): minacce, percosse, tagli di capelli, ecc. All'alba della loro vita come gruppo informale, i Lubers hanno instillato paura negli scolari di Mosca venendo a Mosca e organizzando grandiosi combattimenti.
Estrema espressione di aggressività w le posizioni antiumanistiche si distinguono per le associazioni giovanili, la cui base è l'ideologia del nazionalismo e del fascismo. Questi gruppi riuniscono giovani e adolescenti che non sono soddisfatti della situazione nella nostra società, del loro posto in essa. Sono insoddisfatti della crescita degli umori pacifici delle persone e del liberalismo. Per informali di questo tipo, la cosa principale è l'impatto fisico su coloro che sono discutibili nei loro confronti, in altre parole, il pestaggio.
Un gruppo di giovani neofascisti.
La struttura dei gruppi vicini nella loro ideologia a quelli fascisti è complessa. Sono caratterizzati da una chiara gerarchia (leader, membri del gruppo vicini ai leader, esecutori di piccoli incarichi, ecc.). Di solito ci sono rituali chiari di saluto, iniziazione al gruppo. Non è raro che i membri del gruppo indossino la stessa uniforme paramilitare con le proprie insegne.
Questa categoria di giovani un grande aumento crimine, terrorizza altri adolescenti, giovani. L'appartenenza a organizzazioni giovanili fasciste testimonia il completo sottosviluppo morale dei giovani che vi si recano. Queste organizzazioni sono particolarmente ciniche e immorali nel nostro paese, dove praticamente ogni famiglia ha sofferto di fascismo durante il Grande Guerra Patriottica 1941-1945
Hippies, skin, punk e alcune altre band sono chiamate gruppi di lifestyle perché
l'intera vita dei membri di questi gruppi è determinata dalla loro appartenenza all'una o all'altra associazione. Ma ci sono anche questi gruppi giovanili in cui adolescenti e giovani uomini sono uniti solo da alcuni interessi comuni.
3.2. Gruppi per interessi e hobby
Un tipico esempio di tali gruppi sono i fan degli ensemble rock musicali. Ampiamente conosciuti, diciamo, i sostenitori dell'heavy metal rock, i cosiddetti metalheads. In generale, non possono essere chiamati un'unione, poiché mancano di struttura, centri singoli leader riconosciuti. I metallari si riuniscono in piccole squadre, unendosi in grandi folle solo ai concerti. Non sono aggressivi se non provocati. Il loro aspetto è spesso provocatorio: abiti in pelle, riccamente decorati
Concerto rock.
accessori in metallo - rivetti ingombranti sulle braccia, catene, ecc. Tra i metallari spiccano i fan di diverse direzioni e diversi orientamenti dell'hard rock.
O un altro esempio. Probabilmente conosci il gruppo musicale "The Beatles" - gli idoli della giovinezza degli anni '60. Ma ancora oggi ci sono gruppi piuttosto numerosi di Beatles che adorano questi meravigliosi quattro.
I Beatles: Paul McCartney, John Harrison, Ringo Star, John Lennon.
C'è una grande comunità giovanile di fan di Viktor Tsoi e del suo gruppo Kino. Viktor Tsoi era molto rispettoso e riverente nei confronti delle persone che venivano ad ascoltarlo e vederlo. Ha scritto: “È impossibile ottenere un quadro completo della band solo dai suoi dischi. E poiché non abbiamo l'opportunità di girare video, possiamo mostrarci solo ai concerti, e questo è molto importante".
Interessi abbastanza diversi uniscono i giovani in un gruppo di rocker. Vanno in moto
decorati con armamentario vario e talvolta sono molto aggressivi e pericolosi per gli altri.
Abiti da rocker: giacca di pelle, jeans consumati, scarpe grandi e ruvide, capelli lunghi pettinati all'indietro, a volte tatuaggi. La giacca, di regola, è decorata con distintivi e iscrizioni. La moto è inoltre decorata con iscrizioni, simboli e immagini. Una moto è un simbolo di libertà, potenza e intimidazione, la principale fonte di forti sensazioni. Allo stesso tempo, le conoscenze tecniche e le capacità di guida sono molto apprezzate dai rocker. Durante la guida, sono ampiamente utilizzate tecniche speciali
Rocker in moto.
controlliamo una moto - guidando sulla ruota posteriore o senza mani, le gare di gruppo sono spesso organizzate ad alta velocità. La principale forma di associazione dei rocker sono i club motociclistici.
I rocker amano la musica rock, ascoltare i dischi è una delle attività principali dei rocker. Fanno ampio uso di soprannomi invece di nomi reali. I metodi di comunicazione "fisici" sono popolari con loro, cioè tutti i tipi di risse, spinte, colpi, attacchi di tipo aggressivo. Questa è una componente necessaria dello stile rocker, che consente loro di dimostrare e dimostrare la loro "mascolinità".
I gruppi di interesse possono incontrare giovani con una varietà di orientamenti politici e di visione del mondo.
Tali interessi possono essere collegati non solo alla musica o allo sport. Ci sono associazioni giovanili che si concentrano su determinati obiettivi, compiti e azioni socio-politiche. Ad esempio, la lotta per la pace.
I gruppi socio-politici non sono troppo numerosi e diffusi, di regola, nelle grandi città. I membri di questi gruppi mirano a promuovere alcune opinioni politiche e talvolta religiose. I gruppi socio-politici di adolescenti e giovani uomini sono seriamente influenzati dalle corrispondenti organizzazioni informali di adulti. In altre parole, questi gruppi risultano essere, per così dire, un ramo giovanile di alcuni partiti o movimenti di adulti. Spesso i ragazzi non sanno nemmeno da dove provengano certi materiali, informazioni, opinioni, ma sono disposti a raccoglierli, seguendo la moda.
In molti di questi gruppi, gli adulti possono generalmente predominare e gli studenti delle scuole superiori svolgono lavori ausiliari come segretari, corrieri e distributori di materiali per la campagna.
Nominiamo anche gruppi etico-ecologici. Tali gruppi sono comuni nelle grandi città, spesso in aree svantaggiate dal punto di vista ambientale. Le associazioni ecologiche ed etiche sono di età diverse, ma la maggior parte di esse ha molti scolari; Ci sono anche gruppi per adolescenti. Ecco le "pattuglie verdi", composte da capi adulti, e gruppi dell'ecologia della cultura e della comunità umana, e gruppi sorti in ogni specifica occasione (lotta contro la costruzione di un'impresa "dannosa", salvataggio di un monumento storico) .
Il movimento ecologista ed etico ha sviluppato una certa ideologia, anche se non uguale per tutte le associazioni, ma comunque incentrata sul raggiungimento dell'armonia tra l'uomo e l'ambiente.
ambiente comune, inteso in modo estremamente ampio: non solo natura, ma anche Ambiente urbano e la comunicazione umana.
La partecipazione a una varietà di gruppi di pari è generalmente percepita dall'adolescente stesso, un ragazzo o una ragazza, semplicemente come un passatempo molto interessante e divertente.
Tuttavia, un gruppo informale insegna davvero molto, non sempre, però, solo cose buone.È in un gruppo che un adolescente, di regola, si illumina sulle tendenze musicali alla moda, trova uno stile di abbigliamento adatto a lui e lo migliora, impara a comportarsi in un certo modo con i membri del sesso opposto, affina lo slang giovanile, impara molte cose di cui non parlerai con i tuoi genitori e insegnanti.
Pertanto, un gruppo informale di coetanei non solo definisce lo stile di comportamento esterno, ma influenza anche ampiamente lo sviluppo della personalità di un giovane nell'adolescenza e nella giovinezza.
Pertanto, il ruolo dei gruppi di giovani informali nella vita di un giovane può essere diverso: da molto benefico, utile a distruttivo. Dato il potere dell'influenza del gruppo su un adolescente, gli adulti a volte usano le associazioni informali dei giovani (e, di conseguenza, coloro che ne sono membri) per raggiungere i propri - a volte davvero terribili - obiettivi. Questi sono spacciatori che creano un mercato per il consumo di droga e leader di sette religiose che cacciano anime umane, "fuhrer" politici. Quest'ultimo in ogni momento includeva portatori di nazionalisti
sci, ideologie fasciste. A l'anno scorso il loro "materiale" è principalmente skinhead e altri gruppi simili che professano odio razziale, fino all'idea della distruzione fisica di chi non ama il colore della pelle, la forma del naso, ecc.
È importante non lasciarsi ingannare, non diventare uno strumento cieco, materiale nelle mani sbagliate, un mezzo per raggiungere gli obiettivi degli altri.
Pensa a quale gruppo sei o potresti essere in.
Domande e compiti
2. Pensa ai pro e ai contro della comunicazione in un gruppo informale?
3. Perché pensi che nascano associazioni giovanili?
4. Se vuoi, parlaci di qualsiasi associazione giovanile a cui sei interessato. Sarebbe bello illustrare il tuo messaggio con immagini, fotografie, materiale audio e video, ecc.
4. TELEVISORI E ASCOLTATORI RADIO COME UN GRANDE GRUPPO SOCIALE
4.1. Comunicazione attraverso i media
Televisione, radio, giornali, riviste - mass media (media in breve). Il loro compito principale è fornire alle persone informazioni rapide e aggiornate su tutto ciò che accade nel mondo.
Sono anche chiamati mezzi di comunicazione di massa, cioè comunicazione di massa. Questo si riferisce a tale comunicazione, che viene effettuata con l'ausilio di mezzi tecnici: complesse apparecchiature televisive e radiofoniche, macchine da stampa, ecc.
Grazie ai moderni mezzi di comunicazione di massa, le informazioni possono essere trasmesse a qualsiasi distanza, raccogliendo un vasto pubblico in diversi paesi e continenti, né i confini né le distanze sono importanti per questi media. I più operativi sono, ovviamente, la radio, la televisione e Internet.
Il pubblico dei media è un gruppo spontaneo a breve termine.
Tuttavia, questo gruppo è speciale.
Innanzitutto esiste solo nei limiti del guardare o ascoltare un certo programma, leggere questo o quel giornale, questa o quella rivista. Può includere sia coloro che consapevolmente preferiscono questo particolare canale di comunicazione di massa, questo programma, questa particolare rivista, sia coloro che si sono rivolti a loro per caso.
Spontaneità, disordine: la caratteristica più importante di questo gruppo. Una persona può entrare in questo gruppo in qualsiasi momento accendendo la radio o la TV, selezionando una stazione radio, un canale o un programma specifico. Può passare immediatamente a un altro, semplicemente cambiando canale, spegnendo la TV, mettendo da parte il giornale.
Un'altra caratteristica importante di un gruppo così ampio è la combinazione della percezione individuale di un programma, di un articolo di giornale o rivista e, allo stesso tempo, manifestazioni di tipici, spesso anche stereotipati
caratteristiche tipiche della percezione caratteristica dell'uno o dell'altro grande gruppo stabile.
Pertanto, per una migliore comprensione dei bisogni, dei bisogni, delle caratteristiche della percezione del pubblico, vengono effettuati studi psicologici e sociologici speciali.
La ricerca psicologica e sociologica è volta a chiarire i bisogni del pubblico nel suo insieme e dei suoi membri di alcuni grandi gruppi sociali (ad esempio, la percezione del telegiornale da parte dell'intero pubblico, giovani uomini e donne, lavoratori, pensionati, ecc.) .
I ricercatori moderni identificano una serie di bisogni di base degli ascoltatori radiofonici e dei telespettatori come un grande gruppo sociale:
1) la necessità di orientamento nel mondo circostante e di coinvolgimento in ciò che in esso sta accadendo;
2) la necessità di appartenere a un determinato gruppo sociale, identificandosi con esso, confermando i propri valori, punti di vista, idee. L'impatto di questa esigenza è particolarmente evidente durante le varie campagne elettorali. Tuttavia, in altri casi, l'impatto di questa esigenza può essere molto significativo. Ad esempio, un sondaggio tra i telespettatori di MTV ha mostrato che molti di loro, compreso questo canale, sentono di appartenere ai giovani di oggi, ai coetanei "avanzati";
3) la necessità di comunicare con una persona famosa, un interlocutore interessante, il desiderio di conoscere la sua opinione, essere d'accordo o discutere con lui.
V. Vysotsky ha scritto con una certa ironia che lo schermo della TV ti permette di incontrare a casa persone famose in tutto il mondo:
C'è una TV
La mia casa non è un appartamento,
Piango il mondo con tutto il dolore.
Respiro con il petto
Tutti l'aria del mondo,
Vedo Nixon con la sua amante.
Ecco a te: un capitolo straniero
Dritto negli occhi, testa a testa.
Mosse leggermente lo sgabello con il piede
E si è rivelato essere faccia a faccia.
Come convincermi testardo Nastya -
Nastya vuole andare al cinema come sabato.
Nastya insiste sul fatto che ero intriso di passione
Alla stupida scatola dell'idiota.
Ebbene sì, ci sono entrato
Andrò all'appartamento
Guarda le case di Nixon e Georges Pompidou 2 .
4) la necessità di conoscere gli altri e se stessi, in confronto con gli altri. Televisione, radio, giornali, riviste ci raccontano molto del mondo, delle persone. Conoscendo gli altri, conosciamo meglio noi stessi. Molti telespettatori guardano giochi televisivi intellettuali, mettendo alla prova la loro erudizione, il loro ingegno. Spesso gli adolescenti, guardando serie per ragazzi, programmi sui coetanei, sembrano guardarsi in uno specchio che riflette chi sono, come si comportano in una determinata situazione, ecc.;
5) il bisogno di riposo, distrazione dagli affari quotidiani, intrattenimento, rilascio emotivo, relax;
6) in alcuni casi, il bisogno di comunicazione delle persone sole.
1 Nixon Richard - 37° Presidente degli Stati Uniti nel 1968-1974.
2 Georges Pompidou - Presidente della Francia dal 1969 al 1974.
Domande e compiti
1. Qual è la differenza tra la comunicazione attraverso i mass media e la comunicazione interpersonale?
2. Quali sono le caratteristiche dei telespettatori e degli ascoltatori radiofonici come un grande gruppo?
3. Ricorda 2-3 programmi che di solito guardi. Perché pensi che ti piacciano? Spiegalo in base alla descrizione dei bisogni primari degli spettatori, che sono stati discussi nel paragrafo. Se hai un'opinione diversa, giustificala.
4.2. In che modo i media influenzano il pubblico?
La televisione e la radio influenzano il loro pubblico non solo da ciò che dicono, ma anche da come lo fanno. Un famoso detto dice che ci sono 50 modi per dire "sì" e un solo modo per scriverlo. Pertanto, l'impatto della radio, della televisione su una persona è molto forte.
Trasmettendo direttamente dalla scena, radio e televisione creano per milioni di ascoltatori "l'effetto della presenza personale" in questo luogo e li rendono, per così dire, complici degli eventi. Pertanto, hanno un impatto molto grande sulle persone. Uno degli esempi più famosi dell'impatto dei media su grandi gruppi di persone è associato alla fantastica storia di H. Wells "The War of the Worlds" (sul tentativo dei marziani di conquistare la Terra). Il 30 ottobre 1938, il regista americano Orson Welles mise in scena uno spettacolo radiofonico basato su questo libro. E sebbene tutti fossero stati avvertiti in anticipo che questa esibizione sarebbe stata nel programma (trasmissione radiofonica nazionale degli Stati Uniti), gli ascoltatori erano molto spaventati, molti di loro sono corsi per le strade, hanno iniziato a lasciare la città - credevano nell'invasione del marziani. Più di 1 milione e 700 persone credevano nella realtà di questa invasione.
11. Ordine n. 3480.
mille ascoltatori e 1 milione e 200 mila si sono rivelati molto spaventati.
Il fatto è che il trasferimento è stato reso così credibile da creare un'impressione completa della realtà. A tale scopo, ad esempio, fu interrotta in quel momento la trasmissione del concerto del celebre direttore d'orchestra, che in quel periodo era effettivamente in tournée a New York. Quando l'annunciatore ha interrotto questo concerto con notizie urgenti su ciò che stava accadendo sulla scena, la gente era sicura della realtà di ciò che stava accadendo.
Successivamente, gli ascoltatori hanno spiegato il loro comportamento con il fatto che erano abituati a fidarsi della radio, dei suoi messaggi dalla scena, e quindi credevano in ciò che stava accadendo. Ecco come hanno descritto i loro sentimenti:
Studente di scuola superiore: “Ho chiesto a tutti cosa dovremmo fare? Cosa possiamo fare? E che differenza fa adesso, fare qualcosa o non farlo, se stiamo già per morire così presto? Ero completamente isterico... Sia io che le mie ragazze- piangevamo tutti amaramente, tutto ci sembrava insignificante di fronte alla morte. Era terribile rendersi conto che saremmo morti in questo modo giovane età... Ero sicuro che fosse arrivata la fine del mondo".
Madre di un bambino piccolo: “Mi tremavo costantemente per la paura. Ho tirato fuori le mie valigie, le ho rimesse a posto, ho ricominciato a fare le valigie, ma non sapevo cosa portare. Ho trovato cose per bambini, ho iniziato a vestire il bambino, l'ho avvolto. Tutti i vicini erano già scappati di casa, tranne l'inquilino del piano di sopra. Poi sono corso da lui, ho bussato alla sua porta. Ha avvolto i suoi figli in coperte, io ho preso il suo terzo figlio, mio marito ha preso il nostro e insieme siamo corsi fuori. Io non
So perché, ma volevo portare il pane con me, perché non mangerai soldi, ma hai bisogno di pane ... ”
Lo studente ricorda come ha sentito il messaggio che i marziani hanno rilasciato gas velenoso e che si sta diffondendo in tutto lo stato. "Ho solo pensato a come non soffocare per il gas e non bruciare vivo ... Mi sono reso conto che tutta la nostra gente è morta, ma soprattutto sono rimasto scioccato dal fatto che, a quanto pare, l'intera razza umana sarebbe stata spazzata via,- questo pensiero mi sembrava particolarmente importante, ancor più importante del fatto che anche noi stavamo per morire. Sembrava terribile che tutto ciò che è stato creato dal duro lavoro delle persone dovesse scomparire per sempre. L'annunciatore ha continuato i suoi rapporti e tutto sembrava abbastanza reale..
Il panico che ha attanagliato gli ascoltatori radiofonici si è rivelato simile a quello che si verifica tra la folla.
Studi speciali hanno dimostrato che le persone che vi hanno ceduto di più avevano una o più delle seguenti caratteristiche psicologiche:
Aumento del senso di pericolo, ansia, paura;
Mancanza di autostima;
conformismo;
Fatalismo (dal lat. grasso- destino, destino) - fede nel destino, l'idea dell'inevitabile predestinazione degli eventi;
La fede alla fine del mondo.
Tuttavia, non tutti si sono fatti prendere dal panico. Molti hanno capito che si tratta di una commedia radiofonica. Queste persone guardavano il programma radiofonico sul giornale, sintonizzavano il ricevitore su altre stazioni, ecc.
Gli studi hanno dimostrato che si trattava per lo più di persone istruite che erano in grado di agire in modo critico
1 Citato. Su: Kentril X. Instillazione di paura // Paura: lettore. - M., 1998. -S. 167-168.
accedere alle informazioni ricevute, non darle per scontate, verificarle.
L'impatto dei media è accresciuto dal fatto che le informazioni fornite sono organizzate in modo speciale. Molti specialisti lavorano su ogni messaggio, che si preoccupano di renderlo il più interessante, efficace, intelligibile, in modo che una varietà di persone lo percepisca come importante per se stessi.
Il lavoro di questi specialisti è molto difficile. In effetti, nella comunicazione attraverso i media non c'è un feedback diretto, cioè la risposta del pubblico: spettatori, ascoltatori. Ricordiamo che il feedback è un aspetto molto importante della comunicazione. Ti permette di capire e sentire come viene percepito ciò che dici, fai e cosa, se necessario, deve essere rafforzato o modificato.
La comunicazione attraverso i mass media è a senso unico. Al giorno d'oggi vengono spesso utilizzate tecniche di televisione e radio interattive: comunicazione con spettatori e ascoltatori in diretta, sondaggi effettuati durante la trasmissione. Tuttavia, il feedback è limitato e non può fornire un quadro completo di come ascoltatori e spettatori diversi percepiscono ciò che vedono, sentono, ciò che pensano, sentono.
L'impatto della radio e della televisione è accresciuto dalla speciale percezione di qualsiasi messaggio. È percepito come rivolto sia a te personalmente che a una grande massa di persone. Ascoltiamo infatti la radio, guardiamo la TV e percepiamo i messaggi come indirizzati a noi personalmente. Non per niente noti annunciatori e giornalisti sono percepiti come persone famose, perché loro
vengono sempre a casa nostra. Questa caratteristica è chiamata "effetto di comunicazione personale". La comunicazione attraverso la radio, la televisione è una forma speciale di comunicazione interpersonale, la comunicazione tra persone famose con cui abbiamo determinati rapporti (possiamo fidarci o meno di un giornalista o annunciatore, può causarci simpatia o antipatia).
Guardiamo invece la televisione o ascoltiamo la radio da soli o in piccoli gruppi (in famiglia, con gli amici), ma sappiamo che è indirizzata a una grande massa di persone, e ogni messaggio è percepito come un appello a una grande gruppo. È noto che i programmi su alcuni eventi vengono ascoltati, guardati contemporaneamente da più di un miliardo di persone in tutto il mondo. È grazie a questo che una persona sente il suo coinvolgimento in ciò che sta accadendo nel mondo, spesso molto lontano dalla sua casa. Pertanto, la comunicazione attraverso i media è considerata come un tipo di comunicazione in un grande gruppo.
Questa combinazione di comunicazione faccia a faccia e di grande gruppo crea un'impressione speciale, migliorando ulteriormente l'impatto dei media.
Domande e compiti
1. Cosa determina l'influenza dei media su ascoltatori e spettatori? Fornisci i tuoi esempi di tale influenza.
2. Suggerire i propri modi che possono consentire agli operatori radiofonici e televisivi di conoscere meglio l'opinione del pubblico di un particolare programma radiofonico o televisivo. Dimostra l'efficacia di questi metodi.
3. Alcuni cantanti e cantanti moderni si esibiscono, nominando solo il loro nome, senza nominare il loro cognome (Anastasia, Yuli-
an, Valeria e altri). Perché pensi che lo facciano? Quali sono le caratteristiche della percezione dell'immagine da parte dei telespettatori e degli ascoltatori radiofonici che utilizzano?
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sottocultura giovanile
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Gli studenti, i dottorandi, i giovani scienziati che utilizzano la base di conoscenze nei loro studi e nel loro lavoro ti saranno molto grati.
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introduzione
1. Sottocultura giovanile
2. Credenze morali, ideali e autocoscienza
3. Tipi e tipi di gruppi giovanili informali
Conclusione
Bibliografia
Acondurre
sottocultura giovanile metalmeccanico hippie punk
Vorrei parlare dell'importanza della ricerca relativa ai problemi dei giovani. La ricerca in questo campo della sociologia e della psicologia è necessaria per risolvere la crisi che la Russia sta vivendo oggi. E la connessione tra aspetti dei problemi giovanili come la sottocultura giovanile e l'aggressività giovanile è ovvia. Solo una ricerca di sviluppo rigorosa e sistematica lavoro sociale con i giovani può aiutare a comprendere le cause del conflitto generazionale nella nostra società. È necessario comprendere l'essenza delle ricerche giovanili, rinunciare alla condanna incondizionata di ciò che la cultura giovanile porta con sé, avvicinarsi ai fenomeni della vita giovanile moderna in modo differenziato.
I giovani sono un gruppo socio-demografico che sta vivendo un periodo di maturità sociale, adattamento al mondo degli adulti e cambiamenti futuri.
I giovani hanno confini mobili della loro età, dipendono dallo sviluppo socio-economico della società, dal livello di cultura, dalle condizioni di vita.
Oggetto della ricerca sono gli studi culturali.
L'oggetto della ricerca è la sottocultura giovanile.
Lo scopo dello studio è quello di considerare e caratterizzare le sottoculture giovanili.
Il significato pratico di questo lavoro del corso è l'espansione delle conoscenze e degli orizzonti del materiale studiato.
1. Sottocultura giovanile
Il sistema di norme e valori che distinguono un gruppo dalla maggior parte delle società è chiamato sottocultura. Si forma sotto l'influenza di fattori quali età, etnia, religione, gruppo sociale o residenza. I valori della sottocultura non significano un rifiuto della cultura nazionale accettata dalla maggioranza, ne rivelano solo alcune deviazioni. Tuttavia, la maggioranza, di regola, si riferisce alla sottocultura con disapprovazione o sfiducia.
A volte un gruppo sviluppa attivamente norme o valori che sono chiaramente contrari alla cultura dominante, al suo contenuto e alle sue forme. Sulla base di tali norme e valori si forma una controcultura. Elementi sia di sottocultura che di controcultura si trovano nella cultura della gioventù moderna in Russia.
Sotto la sottocultura giovanile si intende la cultura di una certa generazione giovane, che ha uno stile di vita, un comportamento, norme di gruppo, valori e stereotipi comuni. La sua caratteristica distintiva in Russia è il fenomeno della "vaghezza" soggettiva, dell'incertezza, dell'alienazione dai valori normativi di base (i valori della maggioranza). Quindi, un numero considerevole di giovani non ha un'autoidentificazione personale chiaramente espressa, gli stereotipi comportamentali sono forti, che causano spersonalizzazione degli atteggiamenti. La posizione dell'alienazione nella sua rifrazione esistenziale è vista sia in relazione alla società che nella comunicazione intergenerazionale, nell'orientamento controculturale del tempo libero giovanile.
Si ritiene che l'apatia dei giovani sia un risultato naturale dell'eccessiva ideologizzazione dell'istruzione in passato e che la politicizzazione attiva rasenta la sociologia. Difficilmente è possibile essere d'accordo con una posizione del genere: se in una società stabile le priorità privacy sono regolari e naturali, poi in una situazione di crisi sistemica l'indifferenza sociale dei giovani è irta di conseguenze irreversibili per il futuro del Paese. Non meno inquietante è il fatto che la politicizzazione di alcuni gruppi di giovani stia assumendo i connotati dell'estremismo politico e nazionale.
Contrastare l'immagine di "noi" e "loro" è tradizionale. Tuttavia, oggi, tra le giovani generazioni, spesso si traduce in una completa negazione di tutti i valori "di papà", inclusa la storia del proprio stato. Questa posizione è particolarmente vulnerabile se si tiene conto dell'apatia dei giovani, della loro avversione a partecipare alla risoluzione dei problemi sociali per la società, e non solo per se stessi. Questa contrapposizione è particolarmente evidente a livello degli stereotipi culturali (in senso stretto) dei giovani: c'è la “nostra” moda, la “nostra” musica, la “nostra” comunicazione, e c'è il “papà”, che è offerto dalle istituzioni mezzi di socializzazione umanitaria. E qui si rivela il terzo aspetto dell'alienazione della sottocultura giovanile: questa è l'alienazione culturale.
È a questo livello che la sottocultura delle giovani generazioni acquisisce notevoli elementi controculturali: il tempo libero, soprattutto da parte dei giovani, è percepito come la sfera principale della vita e la soddisfazione generale per la vita di un giovane dipende dalla sua soddisfazione. L'istruzione generale per uno scolaretto e l'istruzione professionale per uno studente, per così dire, retrocedono su un piano diverso prima della realizzazione dei bisogni economici ("guadagnare denaro") e del tempo libero ("è interessante trascorrere il tempo libero").
Insieme a quella comunicativa (comunicazione con gli amici), il tempo libero svolge principalmente una funzione ricreativa (circa un terzo degli studenti delle scuole superiori nota che la loro attività ricreativa preferita è "non fare nulla"), mentre le funzioni cognitive, creative ed euristiche non sono affatto implementate o non sono implementati a sufficienza.
I valori della cultura nazionale, sia classica che popolare, sono soppiantati da stereotipi schematizzati cultura di massa, incentrato sull'introduzione dei valori dell '"American way of life" nella sua riproduzione primitiva e leggera. Il comportamento individuale dei giovani si manifesta in tali caratteristiche comportamento sociale come il pragmatismo, la crudeltà, la lotta per benessere materiale a scapito dell'autorealizzazione professionale. Il consumismo si manifesta sia negli aspetti socio-culturali che euristici. Queste tendenze sono presenti nell'autorealizzazione culturale dei giovani studenti, il che è indirettamente dovuto al flusso stesso dell'informazione culturale prevalente (i valori della cultura di massa), che contribuisce alla percezione di fondo e al consolidamento superficiale di essa nella mente .
La scelta di determinati valori culturali è il più delle volte associata a stereotipi di gruppo di natura abbastanza rigida (coloro che non sono d'accordo con essi rientrano facilmente nella categoria degli "emarginati"), nonché a una prestigiosa gerarchia di valori in un contesto gruppo di comunicazione informale.
Gli stereotipi di gruppo e una prestigiosa gerarchia di valori sono determinati dal genere, dal livello di istruzione, dal luogo di residenza e dalla nazionalità del destinatario. Il conformismo culturale all'interno di un gruppo informale varia da più mite tra i giovani studenti a più aggressivo tra gli studenti delle scuole superiori. La direzione estrema di questa tendenza della sottocultura giovanile sono le cosiddette "squadre" con una rigida regolamentazione dei ruoli e degli status dei loro membri. I dati della ricerca mostrano che l'autorealizzazione del tempo libero dei giovani viene svolta al di fuori delle istituzioni culturali.
La cultura popolare (tradizioni, costumi, folclore, ecc.) è percepita dalla maggior parte dei giovani come un anacronismo. I tentativi di introdurre contenuti etno-culturali nel processo di socializzazione nella maggior parte dei casi sono limitati all'iniziazione all'Ortodossia, mentre le tradizioni popolari, ovviamente, non si limitano ai soli valori religiosi. Inoltre, l'autoidentificazione etnoculturale consiste principalmente nella formazione di sentimenti positivi in relazione alla storia, alle tradizioni del proprio popolo, cioè a ciò che comunemente viene chiamato "amore per la Patria". L'emergere di tale, e non di un altro, con le caratteristiche indicate della sottocultura giovanile è dovuto a una serie di ragioni, tra le quali le più significative sono le seguenti.
1. I giovani vivono in uno spazio sociale e culturale comune, quindi la crisi della società e delle sue principali istituzioni non poteva che influenzare il contenuto e l'orientamento della sottocultura giovanile. Che tipo di società - tale è la gioventù, quindi, la sottocultura giovanile.
2. La crisi dell'istituto della famiglia e dell'educazione familiare, la soppressione dell'individualità e dell'iniziativa del bambino, dell'adolescente, del giovane, sia da parte dei genitori che degli insegnanti, tutti rappresentanti del mondo “adulto”. Lo stile genitoriale aggressivo genera giovani aggressivi.
3. La commercializzazione dei media costituisce una certa "immagine" della sottocultura non meno dei principali agenti di socializzazione: la famiglia e il sistema educativo. Dopotutto, guardare la TV insieme alla comunicazione è il tipo più comune di autorealizzazione del tempo libero. In molte delle sue caratteristiche, la sottocultura giovanile ripete semplicemente la sottocultura televisiva.
La sottocultura giovanile è uno specchio distorto del mondo adulto delle cose, delle relazioni e dei valori. Non si può contare sull'effettiva autorealizzazione culturale delle giovani generazioni in una società malata, tanto più che anche il livello culturale di altre età e gruppi socio-demografici della popolazione russa è in costante declino.
C'è una tendenza alla disumanizzazione e alla demoralizzazione nel contenuto dell'arte, che si manifesta principalmente nell'umiliazione, nella deformazione e nella distruzione dell'immagine di una persona. In particolare, ciò si fissa nella crescita di scene ed episodi di violenza e sesso, nell'intensificarsi della loro crudeltà, naturalismo (cinema, teatro, musica rock, letteratura, arte), che è contraria alla morale popolare e ha un impatto negativo sul pubblico giovanile. L'impatto negativo sul pubblico dell'escalation di scene di violenza e sesso in film, televisione e video è dimostrato da numerosi studi.
Conclusione: sotto la sottocultura giovanile si intende la cultura di una certa generazione di giovani, che ha uno stile di vita, un comportamento, norme di gruppo, valori e stereotipi comuni.
2. Credenze morali, ideali e autocoscienza
I tratti caratteristici della gioventù sono il desiderio di tutto ciò che è nuovo, insolito, l'interesse per la tecnologia, il desiderio di essere "alla pari" con gli adulti, il desiderio di un'attività vigorosa. È nell'adolescenza che si verifica una rottura di molto di ciò che era familiare, già stabilito in un adolescente. Questo vale per quasi tutti gli aspetti della sua vita e del suo lavoro. La natura dell'attività educativa sta subendo cambiamenti particolarmente evidenti: nell'adolescenza inizia l'assimilazione sistematica dei fondamenti della scienza. Ciò richiede un cambiamento delle consuete forme di lavoro e una ristrutturazione del pensiero, una nuova organizzazione dell'attenzione e delle tecniche di memorizzazione. Anche l'atteggiamento nei confronti dell'ambiente sta cambiando: un adolescente non è più un bambino e richiede un atteggiamento diverso verso se stesso.
L'adolescenza, soprattutto dall'età di 13-15 anni, è l'età della formazione delle convinzioni morali, i principi dai quali un adolescente comincia a farsi guidare nel suo comportamento. A questa età, c'è un interesse per le questioni della visione del mondo, come l'emergere della vita sulla Terra, l'origine dell'uomo, il significato della vita. Le convinzioni morali di un adolescente si formano sotto l'influenza della realtà circostante. Possono essere errati, scorretti, distorti. Ciò avviene in quei casi in cui si formano sotto l'influenza di circostanze casuali, la cattiva influenza della strada, azioni sconvenienti.
In stretto collegamento con la formazione delle convinzioni morali dei giovani, si formano i loro ideali morali. In questo differiscono significativamente da scolari minori. Gli studi hanno dimostrato che gli ideali negli adolescenti si manifestano in due forme principali. Per un adolescente in giovane età, l'ideale è l'immagine di una persona in particolare, in cui vede l'incarnazione di qualità da lui molto apprezzate. Con l'età, un giovane ha un notevole "movimento" dalle immagini di persone vicine alle immagini di persone con cui non comunica direttamente. Gli adolescenti più grandi iniziano a pretendere di più dal loro ideale. A questo proposito, iniziano a rendersi conto che coloro che li circondano, anche coloro che amano e rispettano molto, sono per lo più persone normali, buone e degne di rispetto, ma non sono l'incarnazione ideale della personalità umana. Pertanto, all'età di 13-14 anni, la ricerca di un ideale al di fuori delle strette relazioni familiari acquisisce uno sviluppo particolare.
Nello sviluppo della cognizione dei giovani della realtà circostante, arriva il momento in cui una persona, il suo mondo interiore, diventa oggetto di conoscenza. È nell'adolescenza che ci si concentra sulla conoscenza e sulla valutazione delle qualità morali e psicologiche degli altri. Insieme alla crescita di tale interesse per le altre persone, gli adolescenti iniziano a formare e sviluppare la consapevolezza di sé, il bisogno di consapevolezza e valutazione delle proprie qualità personali.
La formazione dell'autocoscienza è una delle mette in risalto nello sviluppo della personalità adolescenziale. Il fatto della formazione e della crescita dell'autocoscienza lascia un'impronta sull'intera vita mentale di un adolescente, sulla natura del suo percorso educativo e attività lavorativa sulla formazione del suo atteggiamento nei confronti della realtà. Il bisogno di autocoscienza nasce dai bisogni della vita e dell'attività. Sotto l'influenza delle crescenti richieste degli altri, un adolescente ha bisogno di valutare le sue capacità, di rendersi conto di quali caratteristiche della sua personalità lo aiutano, al contrario, a impedire loro di essere all'altezza dei requisiti posti su di lui.
I giudizi degli altri svolgono un ruolo importante nello sviluppo dell'autocoscienza di un giovane. La complicazione dei requisiti che vengono imposti all'adolescente nel processo della sua attività, lo sviluppo della sua autocoscienza, la crescita generale di un atteggiamento consapevole nei confronti della realtà porta a uno stadio qualitativamente nuovo del suo sviluppo. In un adolescente appare un desiderio di autoeducazione e acquisisce un significato piuttosto evidente: il desiderio di influenzare consapevolmente se stessi, di formare tratti della personalità che considera positivi e di superare in se stesso tratti negativi per far fronte alle loro mancanze.
Nell'adolescenza i tratti caratteriali iniziano a prendere forma e si fissano. Uno dei tratti più caratteristici di un adolescente, associato alla crescita della sua autocoscienza, è il desiderio di mostrare la sua "età adulta". Il giovane difende le sue opinioni e giudizi, assicurandosi che gli adulti tengano conto della sua opinione. Si considera abbastanza vecchio, vuole avere gli stessi diritti con loro.
Sopravvalutando la possibilità delle loro capacità legate all'età, gli adolescenti giungono alla conclusione che non sono diversi dagli adulti. Da qui il loro desiderio di indipendenza e una certa “indipendenza”, da qui il loro morboso orgoglio e risentimento, una forte reazione ai tentativi degli adulti che sottovalutano i loro diritti e interessi. Va notato che l'adolescenza è caratterizzata da una maggiore eccitabilità, una certa insoddisfazione del carattere, sbalzi d'umore relativamente frequenti, rapidi e bruschi.
I tratti caratteriali volitivi acquisiscono uno sviluppo significativo nell'adolescenza. Sotto l'influenza delle crescenti richieste poste all'adolescente, sviluppa la capacità di perseguire a lungo obiettivi prefissati consapevolmente, per essere in grado di superare ostacoli e difficoltà lungo il percorso.
Conclusione: in stretta connessione con la formazione delle convinzioni morali dei giovani, si formano i loro ideali morali. La formazione dell'autocoscienza è uno dei momenti più importanti nello sviluppo della personalità di un adolescente.
3. Tipi e tipi di gruppi giovanili informali
Ci sono un certo numero di giovani organizzazioni pubbliche direzione positiva. Tutti loro hanno grandi opportunità educative, ma recentemente il numero di bambini informali e associazioni giovanili l'orientamento più diversificato (politico, economico, ideologico, culturale); tra di loro ci sono molte strutture con un pronunciato orientamento antisociale.
Negli ultimi anni, la parola ormai familiare "informale" è volata nel nostro discorso e vi ha messo radici. Forse è proprio in esso che si sta accumulando la stragrande maggioranza dei cosiddetti problemi giovanili.
Gli informali sono coloro che escono dalle strutture formalizzate della nostra vita. Non rientrano nelle consuete regole di condotta. Si sforzano di vivere secondo i propri interessi, e non quelli degli altri, imposti dall'esterno.
Una caratteristica delle associazioni informali è la volontarietà di unirsi a loro e un interesse costante per un obiettivo specifico, un'idea. La seconda caratteristica di questi gruppi è la rivalità, che si basa sul bisogno di autoaffermazione. Un giovane si sforza di fare qualcosa meglio degli altri, di anticipare in qualche modo anche le persone a lui più vicine. Ciò porta al fatto che all'interno dei giovani i gruppi sono eterogenei, costituiti da un gran numero di microgruppi, che si uniscono sulla base di simpatie e antipatie.
Sono molto diversi - dopotutto, quegli interessi e bisogni sono diversi, per soddisfare ciò che sono attratti l'uno dall'altro, formando gruppi, correnti, direzioni. Ciascuno di questi gruppi ha i propri scopi e obiettivi, a volte anche programmi, peculiari "regole di appartenenza" e codici morali.
Ci sono alcune classificazioni delle organizzazioni giovanili nelle aree delle loro attività, visione del mondo.
Musicale informale gioventù organizzazioni .
L'obiettivo principale di tali organizzazioni giovanili è ascoltare, imparare e diffondere la tua musica preferita.
Tra gli informali "musicali", il più famoso è un'organizzazione di giovani come metalmeccanici. Si tratta di gruppi accomunati da un comune interesse per l'ascolto della musica rock (detta anche "Heavy Metal"). Nell'heavy metal rock ci sono: il ritmo duro degli strumenti a percussione, la potenza colossale degli amplificatori e le improvvisazioni solistiche degli interpreti che si stagliano su questo sfondo.
Un'altra nota organizzazione giovanile sta cercando di combinare la musica con la danza. Questa direzione è chiamata interruttori(dall'inglese break-dance - un tipo speciale di danza, comprendente una varietà di elementi sportivi ed acrobatici che si sostituiscono costantemente, interrompendo il movimento iniziato). Gli informali di questa tendenza sono accomunati da una passione disinteressata per il ballo, dal desiderio di promuoverlo e dimostrarlo letteralmente in ogni situazione.
Questi ragazzi praticamente non sono interessati alla politica, il loro ragionamento sui problemi sociali è superficiale. Cercano di mantenere una buona forma atletica, aderiscono a regole molto rigide: non bere alcolici, droghe, avere un atteggiamento negativo nei confronti del fumo.
La stessa sezione comprende beatlemans- un movimento nelle cui file un tempo si accalcavano molti dei genitori e degli insegnanti degli adolescenti di oggi. Sono uniti dal loro amore per i Beatles, le sue canzoni ei suoi membri più famosi: Paul McCartney e John Lennon.
informale organizzazioni in gli sport.
I principali rappresentanti di questa tendenza sono famosi calciofan. Dopo essersi mostrati come un movimento organizzato di massa, i tifosi dello Spartak del 1977 sono diventati i fondatori del movimento informale, che ora è diffuso attorno ad altre squadre di calcio e ad altri sport. Oggi, nel complesso, si tratta di raggruppamenti abbastanza ben organizzati, caratterizzati da una seria disciplina interna. Gli adolescenti inclusi in essi, di regola, sono esperti nello sport, nella storia del calcio, in molte delle sue complessità. I loro leader condannano fermamente i comportamenti illegali, si oppongono all'ubriachezza, alla droga e ad altri fenomeni negativi, sebbene cose del genere accadano tra i fan. Ci sono anche casi di teppismo di gruppo da parte dei fan e di vandalismo nascosto.
Esternamente, i fan sono facili da distinguere. Cappelli sportivi con i colori delle tue squadre del cuore, jeans o tute da ginnastica, magliette con gli stemmi dei "loro" club, scarpe da ginnastica, sciarpe lunghe, distintivi, poster fatti in casa con gli auguri di successo a coloro che supportano. Si distinguono facilmente l'uno dall'altro da questi accessori, che si radunano davanti allo stadio, dove si scambiano informazioni, notizie sullo sport, determinano i segnali con cui canteranno slogan a sostegno della loro squadra e elaborano piani per altre azioni.
Vicino agli informali sportivi in molti modi ci sono quelli che si definiscono "cavalieri notturni". Sono chiamati rocker. I rocker sono uniti dall'amore per la tecnologia e dal comportamento antisociale. I loro attributi obbligatori sono una motocicletta senza silenziatore e equipaggiamento specifico: caschi verniciati, giacche in pelle, occhiali, rivetti in metallo, cerniere. I rocker sono diventati spesso la causa di incidenti stradali, durante i quali ci sono state vittime. L'atteggiamento dell'opinione pubblica nei loro confronti è quasi inequivocabilmente negativo.
filosofare informale organizzazioni.
L'interesse per la filosofia è uno dei più diffusi nell'ambiente informale. Questo è probabilmente naturale: è il desiderio di capire, comprendere se stessi e il proprio posto nel mondo che lo circonda che lo porta oltre la cornice delle idee stabilite, e lo spinge verso qualcosa di diverso, a volte alternativo allo schema filosofico dominante.
Distinguiti tra loro hippy. Esternamente si riconoscono da abiti trasandati, lunghi capelli spettinati, alcuni accessori: blue jeans obbligatori, camicie ricamate, magliette con iscrizioni e simboli, amuleti, braccialetti, catene, a volte croci. L'ensemble dei Beatles e in particolare la sua canzone "Strawberry Fields Forever" sono diventati un simbolo hippie per molti anni. Le opinioni hippie sono che una persona dovrebbe essere libera, prima di tutto, internamente. Essere liberati nell'anima è la quintessenza delle loro opinioni. Credono che una persona dovrebbe lottare per la pace e l'amore libero. Gli hippy si considerano romantici, vivono una vita naturale e disprezzano le convenzioni della "vita rispettabile dei borghesi". Aspirando alla completa libertà, sono inclini a una sorta di fuga dalla vita, evitando molti doveri sociali. Gli hippy usano la meditazione, il misticismo, le droghe come mezzi per raggiungere la "scoperta di se stessi".
Gli hippy si dividono in "old wave" e "pionieri". Se i vecchi hippy (sono anche chiamati vecchi hippy) predicavano principalmente le idee di passività sociale e non interferenza negli affari pubblici, allora la nuova generazione è incline a un'attività sociale abbastanza attiva. Esteriormente, cercano di avere un aspetto "cristiano", di assomigliare a Cristo: camminano per le strade scalzi, portano i capelli molto lunghi, non stanno a casa per molto tempo, passano la notte sotto cielo aperto.
Oltre alle idee cristiane. Tra i non formali "filosofici", sono comuni anche gli insegnamenti religiosi e filosofici buddisti, taoisti e altri antichi orientali.
Politico informale organizzazioni.
Questo gruppo di organizzazioni giovanili informali comprende associazioni di persone che hanno una posizione politica attiva e parlano a vari raduni, partecipano e fanno campagna.
Tra i gruppi giovanili politicamente attivi, spiccano pacifisti, nazisti (o skinhead), punk e altri.
pacifisti: approvare la lotta per la pace; contro la minaccia di guerra richiedono la creazione di un rapporto speciale tra le autorità ei giovani.
Punk- appartengono a una tendenza abbastanza estremista tra i non formali che hanno una colorazione politica ben definita. Per età, i punk sono prevalentemente adolescenti più grandi. I ragazzi prendono il comando. Il desiderio di un punk di attirare l'attenzione delle persone intorno a lui in qualsiasi modo, di regola, lo porta a comportamenti oltraggiosi, pretenziosi e scandalosi. Usano oggetti scioccanti come decorazioni. Può essere catene, spille, una lama di rasoio.
neofascisti(skinhead).
Negli anni 20-30 del 20° secolo, in Germania è apparso qualcosa che ha ucciso milioni di persone, qualcosa che fa rabbrividire gli attuali abitanti della Germania e chiedere scusa per i peccati dei loro antenati a intere nazioni. Il nome di questo mostro è fascismo, chiamato dalla storia la "peste bruna". Quello che è successo negli anni '30 e '40 è così mostruoso e tragico che a volte è persino difficile per alcuni giovani credere a ciò che raccontano coloro che vissero in quegli anni.
Sono passati più di 50 anni e la storia ha fatto la sua nuova svolta ed è tempo di ripeterla. In molti paesi del mondo esistono organizzazioni giovanili di ala fascista, o cosiddetti neofascisti.
Gli "Skinheads" sono nati a metà degli anni '60 come reazione di una certa parte della classe operaia britannica agli hippy e ai motociclisti rocker. Poi gli piacevano i tradizionali abiti da lavoro, difficili da strappare in una rissa: giacche di feltro nero e jeans. Si tagliano i capelli corti per non interferire nei combattimenti.
Nel 1972, la moda degli "skinhead" iniziò a svanire, ma inaspettatamente riprese 4 anni dopo. Un nuovo ciclo di sviluppo di questo movimento è stato indicato da teste già rasate, stivali dell'esercito e simboli nazisti. Gli "skinhead" inglesi iniziarono a litigare più spesso con la polizia, i fan delle squadre di calcio, gli stessi "skinhead", studenti, immigrati. Nel 1980, il Fronte Nazionale si infiltrò nei loro ranghi, introducendo nel loro movimento la teoria neonazista, l'ideologia, l'antisemitismo, il razzismo e così via. Folle di "skinhead" con svastiche tatuate sui volti sono apparse per le strade, cantando "Sig, heil!"
Dagli anni '70 l'uniforme delle "pelli" è rimasta invariata: giacche nere e verdi, magliette nazionaliste, jeans con bretelle, cintura militare con fibbia in ferro, stivali militari pesanti (come "GRINDERS" o "Dr. MARTENS").
In quasi tutti i paesi del mondo, le "pelli" preferiscono i luoghi abbandonati. Lì gli "skinhead" si incontrano, accettano nuovi simpatizzanti nei ranghi della loro organizzazione, imbevuti di idee nazionaliste, ascoltano musica. Le iscrizioni, abbastanza comuni nei loro habitat, parlano anche dei fondamenti degli insegnamenti delle "pelle":
La Russia è per i russi! Mosca è per i moscoviti!
Adolf Hitler. Mein Kampf.
Le skin hanno una chiara gerarchia. C'è uno scaglione "inferiore" e uno "superiore" - "pelli" avanzati con un'istruzione eccellente. Le "skin non avanzate" sono per lo più adolescenti di età compresa tra 16 e 19 anni. Qualsiasi passante può essere picchiato a morte da loro. Non hai bisogno di un motivo per combattere.
La situazione è alquanto diversa con gli "skinhead avanzati", che sono anche chiamati "di destra". Prima di tutto, non si tratta solo di giovani sfrenati che non hanno nulla da fare. Questa è una specie di élite "skinhead": le persone sono ben lette, istruite e adulte. Età media"pelli giuste" dai 22 ai 30 anni. Nei loro circoli, i pensieri sulla purezza della nazione russa sono costantemente esagerati. Negli anni Trenta Goebbels trasferì le stesse idee dalla tribuna, ma si trattava solo degli ariani.
Conclusione: esistono numerose organizzazioni pubbliche giovanili con un orientamento positivo. Tutti loro hanno grandi opportunità educative.
Conclusione
Un Paese che non si prende cura dei bambini e dei giovani non ha futuro. E se non ci saranno cambiamenti significativi nel prossimo futuro, siamo destinati all'estinzione.
In condizioni di crisi, i giovani sono più suscettibili al crollo degli ideali, all'esacerbazione del nichilismo e all'apatia. il sistema di valori è mobile, la visione del mondo non è ben consolidata, il che porta alla perdita della salute morale e spirituale della nazione.
Per aiutare i giovani è necessaria la conoscenza delle principali tendenze nello sviluppo della cultura giovanile, delle caratteristiche psicologiche, ecc. La sociologia della gioventù studia la gioventù come comunità sociale, le caratteristiche della sua socializzazione, educazione, il processo di continuità sociale e l'eredità di conoscenze ed esperienze da parte dei giovani delle generazioni più anziane, le caratteristiche dello stile di vita, la formazione progetti di vita, orientamenti di valore, adempimento dei ruoli sociali. Questa conoscenza è necessaria agli assistenti sociali per costruire efficacemente il lavoro.
Occorre anche capire che un giovane ha bisogno di determinare i confini delle sue reali possibilità, di scoprire di cosa è capace, di imporsi nella società.
Ciò è confermato dalla seguente citazione di Erickson: “Un giovane, come un acrobata su un trapezio, deve, con un potente movimento, abbassare la traversa dell'infanzia, saltare e aggrapparsi alla prossima traversa della maturità. Deve farlo in brevissimo tempo, facendo affidamento sull'affidabilità di coloro che deve abbattere e di coloro che lo riceveranno dalla parte opposta.
Elencoletteratura
1. "Estremismo giovanile" ed. AA Kozlova. Casa editrice dell'Università statale di San Pietroburgo, 1996.
2. "Secondo le leggi non scritte della strada..." - M: Yuridlit, 1991
3. "Sociologia della gioventù", ed. Casa editrice VT Lisovsky dell'Università statale di San Pietroburgo, 1996
4. Levikova S. I. Sottocultura giovanile: Proc. indennità. M., 2004
5. Kon IS "Sociologia della gioventù" Nel libro: "Un breve dizionario di sociologia" - M., 1988.
6. Plaksiy S. I. Movimenti e sottoculture giovanili di San Pietroburgo. San Pietroburgo, 1999
7. Omelchenko E. Culture e sottoculture giovanili. M., 2000
8. Levicheva V.F. "Gioventù Babilonia" - M., 1989
9. Sorokin P. “Uomo. Civiltà. Società" - M., 1992.
10. http://www.subcult.ru/
11. http://subculture.narod.ru/
12. http://www.sub-culture.ru/
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Peculiarità comportamento deviato. Tendenze giovanili: hippy, punk, skinhead. Il pacifismo come base spirituale degli hippy. L'anarchia come filosofia. Vestiti e hobby. La formazione degli skinhead moderni, la loro visione del mondo e il loro stile di vita, nonché lo stile di abbigliamento.
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I motivi principali per cui i giovani si uniscono a gruppi informali. Uno degli slogan hippie più famosi, il loro aspetto esteriore. Il linguaggio ei simboli della sottocultura giovanile "Punks". Il loro abbigliamento caratteristico, l'acconciatura. Tizi della sottocultura e caratteristiche del loro modo di vivere.
Esistono numerose organizzazioni pubbliche giovanili di orientamento positivo. Tutti hanno grandi opportunità educative, ma recentemente è notevolmente aumentato il numero di associazioni giovanili informali dei più diversi orientamenti (politici, economici, ideologici, culturali); tra di loro ci sono molte strutture con un pronunciato orientamento antisociale.
Negli ultimi anni, la parola ormai familiare "informale" è volata nel nostro discorso e vi ha messo radici. Forse è proprio in esso che si sta accumulando la stragrande maggioranza dei cosiddetti problemi giovanili. Gli informali sono coloro che escono dalle strutture formalizzate della nostra vita. Non rientrano nelle consuete regole di condotta. Si sforzano di vivere secondo i propri interessi, e non quelli degli altri, imposti dall'esterno.
Una caratteristica delle associazioni informali è la volontarietà di unirsi a loro e un interesse costante per un obiettivo specifico, un'idea. La seconda caratteristica di questi gruppi è la rivalità, che si basa sul bisogno di autoaffermazione. Un giovane si sforza di fare qualcosa meglio degli altri, di anticipare in qualche modo anche le persone a lui più vicine. Ciò porta al fatto che all'interno dei giovani i gruppi sono eterogenei, costituiti da un gran numero di microgruppi, che si uniscono sulla base di simpatie e antipatie. Sono molto diversi - dopotutto, quegli interessi e bisogni sono diversi, per soddisfare ciò che sono attratti l'uno dall'altro, formando gruppi, correnti, direzioni. Ciascuno di questi gruppi ha i propri scopi e obiettivi, a volte anche programmi, peculiari "regole di appartenenza" e codici morali.
Sulla base di criteri psicologici e pedagogici, le formazioni informali adolescenziali possono essere suddivise condizionatamente in musicali, sportive, filosofeggianti, politiche:
Organizzazioni giovanili informali musicali.
L'obiettivo principale di tali organizzazioni giovanili è ascoltare, apprendere e diffondere la musica preferita.
Tra i non formali "musicali" è la più famosa una tale organizzazione di giovani come metalmeccanici. Si tratta di gruppi accomunati da un comune interesse per l'ascolto della musica rock (detta anche "Heavy Metal"). I gruppi più comuni che suonano musica rock sono Kiss, Iron Maiden, Metallica, Scorpions e quelli domestici - Aria, ecc. Nell'heavy metal rock ci sono: il ritmo duro degli strumenti a percussione, la potenza colossale degli amplificatori e le improvvisazioni solistiche degli interpreti che si stagliano su questo sfondo.
Un'altra nota organizzazione giovanile sta cercando di combinare la musica con la danza. Questa direzione è chiamata breaker (dall'inglese. break-dance - un tipo speciale di danza, che include una varietà di elementi sportivi ed acrobatici che si sostituiscono costantemente l'un l'altro, interrompendo il movimento iniziato). C'è un'altra interpretazione: in uno dei significati, break significa "danza interrotta" o "danza sul marciapiede". Gli informali di questa tendenza sono accomunati da una passione disinteressata per il ballo, dal desiderio di promuoverlo e dimostrarlo letteralmente in ogni situazione.
Questi ragazzi praticamente non sono interessati alla politica, il loro ragionamento sui problemi sociali è superficiale. Cercano di mantenere una buona forma atletica, aderiscono a regole molto rigide: non bere alcolici, droghe, avere un atteggiamento negativo nei confronti del fumo.
I Beatles rientrano nella stessa sezione - una tendenza nei cui ranghi un tempo si affollavano molti genitori e insegnanti degli adolescenti di oggi. Sono uniti dal loro amore per i Beatles, le sue canzoni ei suoi membri più famosi: Paul McCartney e John Lennon.
Informali nello sport.
I principali rappresentanti di questa tendenza sono famosi tifosi di calcio. Dopo essersi mostrati come un movimento organizzato di massa, i tifosi dello Spartak del 1977 sono diventati i fondatori del movimento informale, che ora è diffuso attorno ad altre squadre di calcio e ad altri sport. Oggi, nel complesso, si tratta di raggruppamenti abbastanza ben organizzati, caratterizzati da una seria disciplina interna. Gli adolescenti inclusi in essi, di regola, sono esperti nello sport, nella storia del calcio, in molte delle sue complessità. I loro leader condannano fermamente i comportamenti illegali, si oppongono all'ubriachezza, alla droga e ad altri fenomeni negativi, sebbene cose del genere accadano tra i fan. Ci sono anche casi di teppismo di gruppo da parte dei fan e di vandalismo nascosto. Questi informali sono armati in modo piuttosto bellicoso: bastoni di legno, bacchette di metallo, mazze di gomma, catene di metallo, ecc.
Esternamente, i fan sono facili da distinguere. Cappelli sportivi con i colori delle tue squadre del cuore, jeans o tute da ginnastica, magliette con gli stemmi dei "loro" club, scarpe da ginnastica, sciarpe lunghe, distintivi, poster fatti in casa con gli auguri di successo a coloro che supportano. Si distinguono facilmente l'uno dall'altro da questi accessori, che si radunano davanti allo stadio, dove si scambiano informazioni, notizie sullo sport, determinano i segnali con cui canteranno slogan a sostegno della loro squadra e elaborano piani per altre azioni.
Vicino agli informali sportivi in molti modi ci sono quelli che si definiscono "cavalieri notturni". Si chiamano rocker. I rocker sono uniti dall'amore per la tecnologia e dal comportamento antisociale. I loro attributi obbligatori sono una motocicletta senza silenziatore e equipaggiamento specifico: caschi verniciati, giacche in pelle, occhiali, rivetti in metallo, cerniere. I rocker sono diventati spesso la causa di incidenti stradali, durante i quali ci sono state vittime. L'atteggiamento dell'opinione pubblica nei loro confronti è quasi inequivocabilmente negativo.
Filosofia dei raggruppamenti informali.
L'interesse per la filosofia è uno dei più diffusi nell'ambiente informale. Questo è probabilmente naturale: è il desiderio di capire, comprendere se stessi e il proprio posto nel mondo che lo circonda che lo porta oltre la cornice delle idee stabilite, e lo spinge verso qualcosa di diverso, a volte alternativo allo schema filosofico dominante.
Tra questi spiccano gli hippy. Esternamente si riconoscono da abiti trasandati, lunghi capelli spettinati, alcuni accessori: blue jeans obbligatori, camicie ricamate, magliette con iscrizioni e simboli, amuleti, braccialetti, catene, a volte croci. L'ensemble dei Beatles e in particolare la sua canzone "Strawberry Fields Forever" sono diventati un simbolo hippie per molti anni. Le opinioni hippie sono che una persona dovrebbe essere libera, prima di tutto, internamente, anche in situazioni di restrizione esterna e schiavitù. Essere liberati nell'anima è la quintessenza delle loro opinioni. Credono che una persona dovrebbe lottare per la pace e l'amore libero. Gli hippy si considerano romantici, vivono una vita naturale e disprezzano le convenzioni della "vita rispettabile dei borghesi". Aspirando alla completa libertà, sono inclini a una sorta di fuga dalla vita, evitando molti doveri sociali. Gli hippy usano la meditazione, il misticismo, le droghe come mezzi per raggiungere la "scoperta di se stessi".
I principi fondamentali dell'ideologia hippie divennero la libertà dell'uomo. La libertà può essere raggiunta solo cambiando la struttura interiore dell'anima; la liberazione dell'anima è facilitata dalle droghe; le azioni di una persona interiormente disinibita sono determinate dal desiderio di proteggere la propria libertà come il più grande tesoro.
Organizzazioni politiche informali.
Questo gruppo di organizzazioni giovanili informali comprende associazioni di persone che hanno una posizione politica attiva e parlano a vari raduni, partecipano e fanno campagna.
Tra i gruppi giovanili politicamente attivi spiccano pacifisti, skinhead e punk.
I pacifisti approvano la lotta per la pace; contro la minaccia di guerra richiedono la creazione di un rapporto speciale tra le autorità ei giovani.
Gli skinhead sono una corrente aggressiva di organizzazioni giovanili informali. Si considerano veri patrioti della loro patria, intraprendono una guerra inconciliabile contro persone di un'altra razza, organizzano pogrom. Gli skinhead indossano abiti neri, stivali dell'esercito forgiati con allacciatura bianca, simboli nazisti e si tagliano i capelli corti.
Attualmente ci sono circa 300 organizzazioni informali in Russia con un numero totale di circa 3 milioni di persone. Secondo la Procura generale, ci sono circa 200 associazioni estremiste fino a 10.000 persone. La maggior parte dei partecipanti sono giovani tra i 16 ei 25 anni, studenti di istituti di istruzione secondaria professionale e superiore.
Esistono numerose organizzazioni pubbliche giovanili di orientamento positivo. Tutti hanno grandi opportunità educative, ma recentemente è notevolmente aumentato il numero di associazioni informali di bambini e giovani dei più diversi orientamenti (politico, economico, ideologico, culturale); tra di loro ci sono molte strutture con un pronunciato orientamento antisociale.
Negli ultimi anni, la parola ormai familiare "informale" è volata nel nostro discorso e vi ha messo radici. Forse è proprio in esso che si sta accumulando la stragrande maggioranza dei cosiddetti problemi giovanili.
Gli informali sono coloro che escono dalle strutture formalizzate della nostra vita. Non rientrano nelle consuete regole di condotta. Si sforzano di vivere secondo i propri interessi, e non quelli degli altri, imposti dall'esterno.
Una caratteristica delle associazioni informali è la volontarietà di unirsi a loro e un interesse costante per un obiettivo specifico, un'idea. La seconda caratteristica di questi gruppi è la rivalità, che si basa sul bisogno di autoaffermazione. Un giovane si sforza di fare qualcosa meglio degli altri, di anticipare in qualche modo anche le persone a lui più vicine. Ciò porta al fatto che all'interno dei giovani i gruppi sono eterogenei, costituiti da un gran numero di microgruppi, che si uniscono sulla base di simpatie e antipatie.
Sono molto diversi - dopotutto, quegli interessi e bisogni sono diversi, per soddisfare ciò che sono attratti l'uno dall'altro, formando gruppi, correnti, direzioni. Ciascuno di questi gruppi ha i propri scopi e obiettivi, a volte anche programmi, peculiari "regole di appartenenza" e codici morali.
Ci sono alcune classificazioni delle organizzazioni giovanili nelle aree delle loro attività, visione del mondo.
Organizzazioni giovanili informali musicali.
L'obiettivo principale di tali organizzazioni giovanili è ascoltare, imparare e diffondere la tua musica preferita.
Tra i non formali "musicali" è la più famosa una tale organizzazione di giovani come metalmeccanici. Si tratta di gruppi accomunati da un comune interesse per l'ascolto della musica rock (detta anche "Heavy Metal"). I gruppi più comuni che suonano musica rock sono Kiss, Metallica, Scorpions e quelli domestici - Aria, ecc. Nell'heavy metal rock ci sono: il ritmo duro degli strumenti a percussione, la potenza colossale degli amplificatori e le improvvisazioni solistiche degli interpreti che si stagliano su questo sfondo.
Un'altra nota organizzazione giovanile sta cercando di combinare la musica con la danza. Questa direzione è chiamata breaker (dall'inglese break-dance - un tipo speciale di danza, che include una varietà di elementi sportivi ed acrobatici che si sostituiscono costantemente l'un l'altro, interrompendo il movimento iniziato). C'è un'altra interpretazione: in uno dei significati, break significa "una danza spezzata" o "una danza sul marciapiede".
Gli informali di questa tendenza sono accomunati da una passione disinteressata per il ballo, dal desiderio di promuoverlo e dimostrarlo letteralmente in ogni situazione.
Questi ragazzi praticamente non sono interessati alla politica, il loro ragionamento sui problemi sociali è superficiale. Cercano di mantenere una buona forma atletica, aderiscono a regole molto rigide: non bere alcolici, droghe, avere un atteggiamento negativo nei confronti del fumo.
I fan dei Beatles rientrano nella stessa sezione, una tendenza nei cui ranghi un tempo si affollavano molti dei genitori e degli insegnanti degli adolescenti di oggi. Sono uniti dal loro amore per i Beatles, le sue canzoni ei suoi membri più famosi: Paul McCartney e John Lennon.
Organizzazioni informali nello sport.
I principali rappresentanti di questa tendenza sono famosi tifosi di calcio. Dopo essersi mostrati come un movimento organizzato di massa, i tifosi dello Spartak del 1977 sono diventati i fondatori del movimento informale, che ora è diffuso attorno ad altre squadre di calcio e ad altri sport. Oggi, nel complesso, si tratta di raggruppamenti abbastanza ben organizzati, caratterizzati da una seria disciplina interna. Gli adolescenti inclusi in essi, di regola, sono esperti nello sport, nella storia del calcio, in molte delle sue complessità. I loro leader condannano fermamente i comportamenti illegali, si oppongono all'ubriachezza, alla droga e ad altri fenomeni negativi, sebbene cose del genere accadano tra i fan. Ci sono anche casi di teppismo di gruppo da parte dei fan e di vandalismo nascosto. Questi informali sono armati in modo piuttosto bellicoso: bastoni di legno, bacchette di metallo, mazze di gomma, catene di metallo, ecc.
Esternamente, i fan sono facili da distinguere. Cappellini sportivi nei colori delle tue squadre del cuore, jeans o tute da ginnastica, magliette con gli stemmi dei “loro” club, scarpe da ginnastica, sciarpe lunghe, distintivi, poster fatti in casa con gli auguri di successo a coloro che supportano. Si distinguono facilmente l'uno dall'altro da questi accessori, che si radunano davanti allo stadio, dove si scambiano informazioni, notizie sullo sport, determinano i segnali con cui canteranno slogan a sostegno della loro squadra e elaborano piani per altre azioni.
Vicino agli informali sportivi in molti modi ci sono quelli che si definiscono "cavalieri notturni". Si chiamano rocker. I rocker sono uniti dall'amore per la tecnologia e dal comportamento antisociale. I loro attributi obbligatori sono una motocicletta senza silenziatore e equipaggiamento specifico: caschi verniciati, giacche in pelle, occhiali, rivetti in metallo, cerniere. I rocker sono diventati spesso la causa di incidenti stradali, durante i quali ci sono state vittime. L'atteggiamento dell'opinione pubblica nei loro confronti è quasi inequivocabilmente negativo.
Organizzazioni filosofiche informali.
L'interesse per la filosofia è uno dei più diffusi nell'ambiente informale. Questo è probabilmente naturale: è il desiderio di capire, comprendere se stessi e il proprio posto nel mondo che lo circonda che lo porta oltre la cornice delle idee stabilite, e lo spinge verso qualcosa di diverso, a volte alternativo allo schema filosofico dominante.
Tra questi spiccano gli hippy. Esternamente si riconoscono da abiti trasandati, lunghi capelli spettinati, alcuni accessori: blue jeans obbligatori, camicie ricamate, magliette con iscrizioni e simboli, amuleti, braccialetti, catene, a volte croci. L'ensemble dei Beatles e in particolare la sua canzone "Strawberry Fields Forever" sono diventati un simbolo hippie per molti anni. Le opinioni hippie sono che una persona dovrebbe essere libera, prima di tutto, internamente, anche in situazioni di restrizione esterna e schiavitù. Essere liberati nell'anima è la quintessenza delle loro opinioni. Credono che una persona dovrebbe lottare per la pace e l'amore libero. Gli hippy si considerano romantici, vivono una vita naturale e disprezzano le convenzioni della "vita rispettabile dei borghesi".
Aspirando alla completa libertà, sono inclini a una sorta di fuga dalla vita, evitando molti doveri sociali. Gli hippy usano la meditazione, il misticismo, le droghe come mezzi per raggiungere la "scoperta di se stessi".
La nuova generazione di coloro che condividono la ricerca filosofica degli hippy spesso si riferiscono a se stessi come "il sistema" (ragazzi del sistema, persone, persone). Un "sistema" è quello che non ha una struttura chiara organizzazione informale, che include persone che condividono gli obiettivi del "rinnovamento delle relazioni umane" attraverso la gentilezza, la tolleranza e l'amore per il prossimo.
Gli hippy si dividono in "old wave" e "pionieri". Se i vecchi hippy (sono anche chiamati vecchi hippy) predicavano principalmente le idee di passività sociale e non interferenza negli affari pubblici, allora la nuova generazione è incline a un'attività sociale abbastanza attiva. Esteriormente, cercano di avere un aspetto “cristiano”, di assomigliare a Cristo: camminano per le strade scalzi, portano i capelli molto lunghi, non stanno a casa per molto tempo, e trascorrono la notte all'aperto. I principi fondamentali dell'ideologia hippie divennero la libertà dell'uomo.
La libertà può essere raggiunta solo cambiando la struttura interiore dell'anima; la liberazione dell'anima è facilitata dalle droghe; le azioni di una persona interiormente disinibita sono determinate dal desiderio di proteggere la propria libertà come il più grande tesoro. Bellezza e libertà sono identiche, la loro realizzazione è un problema puramente spirituale; tutti coloro che condividono quanto detto formano una comunità spirituale; una comunità spirituale è una forma ideale di ostello. Oltre alle idee cristiane. Tra i non formali "filosofici", sono comuni anche gli insegnamenti religiosi e filosofici buddisti, taoisti e altri antichi orientali.
Organizzazioni politiche informali.
Questo gruppo di organizzazioni giovanili informali comprende associazioni di persone che hanno una posizione politica attiva e parlano a vari raduni, partecipano e fanno campagna.
Tra i gruppi giovanili politicamente attivi, spiccano pacifisti, nazisti (o skinhead), punk e altri.
Pacifisti: approvano la lotta per la pace; contro la minaccia di guerra richiedono la creazione di un rapporto speciale tra le autorità ei giovani.
Punks - appartengono a una tendenza abbastanza estremista tra le persone non formali che hanno una colorazione politica ben definita. Per età, i punk sono per lo più adolescenti più grandi. I ragazzi prendono il comando. Il desiderio di un punk di attirare l'attenzione delle persone intorno a lui in qualsiasi modo, di regola, lo porta a comportamenti oltraggiosi, pretenziosi e scandalosi. Usano oggetti scioccanti come decorazioni. Può essere catene, spille, una lama di rasoio.
I punk sono divisi in "sinistra" e "destra" e promuovono gli obiettivi della "protesta contro le relazioni mercantili esistenti nella società".
Neofascisti (skinhead).
Negli anni 20-30 del 20° secolo, in Germania apparve qualcosa che uccise milioni di persone, qualcosa che fa rabbrividire gli attuali abitanti
Germania e chiedere scusa per i peccati dei loro antenati a intere nazioni. Il nome di questo mostro è fascismo, chiamato dalla storia la "peste bruna". Quello che è successo negli anni '30 e '40 è così mostruoso e tragico che a volte è persino difficile per alcuni giovani credere a ciò che raccontano coloro che vissero in quegli anni.
Sono passati più di 50 anni e la storia ha fatto la sua nuova svolta ed è tempo di ripeterla. In molti paesi del mondo esistono organizzazioni giovanili di ala fascista, o cosiddetti neofascisti.
Gli "Skinheads" sono nati a metà degli anni '60 come reazione di una certa parte della classe operaia britannica agli hippy e ai motociclisti rocker.
Poi gli piacevano i tradizionali abiti da lavoro, difficili da strappare in una rissa: giacche di feltro nero e jeans. Si tagliano i capelli corti per non interferire nei combattimenti. Nel 1972, la moda degli "skinhead" iniziò a svanire, ma inaspettatamente riprese 4 anni dopo. Un nuovo ciclo di sviluppo di questo movimento è stato indicato da teste già rasate, stivali dell'esercito e simboli nazisti. Gli "skinhead" inglesi iniziarono a litigare più spesso con la polizia, i fan delle squadre di calcio, gli stessi "skinhead", studenti, omosessuali, immigrati. Nel 1980, il Fronte Nazionale si infiltrò nei loro ranghi, introducendo nel loro movimento la teoria neonazista, l'ideologia, l'antisemitismo, il razzismo e così via. Folle di "skinhead" con svastiche tatuate sui volti sono apparse per le strade, cantando "Sig, heil!" Dagli anni '70, l'uniforme delle "pelli" è rimasta invariata: giacche nere e verdi, magliette nazionaliste, jeans con bretelle, cintura militare con fibbia in ferro, stivali militari pesanti (come "GRINDERS" o "Dr. MARTENS”).
In quasi tutti i paesi del mondo, le "pelli" preferiscono i luoghi abbandonati. Lì gli "skinhead" si incontrano, accettano nuovi simpatizzanti nei ranghi della loro organizzazione, imbevuti di idee nazionaliste, ascoltano musica. Le iscrizioni, abbastanza comuni nei loro habitat, parlano anche dei fondamenti degli insegnamenti delle "pelle":
La Russia è per i russi! Mosca è per i moscoviti!
Adolf Hitler. Mein Kampf.
Le skin hanno una chiara gerarchia. C'è uno scaglione "inferiore" e uno "superiore" - "pelli" avanzati con un'istruzione eccellente. Le "skin non avanzate" sono per lo più adolescenti di età compresa tra 16 e 19 anni. Qualsiasi passante può essere picchiato a morte da loro. Non hai bisogno di un motivo per combattere.
La situazione è alquanto diversa con gli "skinhead avanzati", che sono anche chiamati "di destra". Prima di tutto, non si tratta solo di giovani sfrenati che non hanno nulla da fare. Questa è una specie di élite "skinhead": le persone sono ben lette, istruite e adulte. L'età media delle "pelli giuste" va dai 22 ai 30 anni. Nei loro circoli, i pensieri sulla purezza della nazione russa sono costantemente esagerati. Negli anni Trenta Goebbels trasferì le stesse idee dalla tribuna, ma si trattava solo degli ariani.
Funzioni delle organizzazioni giovanili.
Una conversazione sul movimento informale dei giovani non sarà completa se non tocchiamo la questione di quali funzioni svolgono le associazioni dilettantistiche nello sviluppo della società.
In primo luogo, lo strato stesso dell'"informalità" come attività sociale sregolata non scomparirà mai dagli orizzonti dello sviluppo della comunità umana. L'organismo sociale ha bisogno di una sorta di nutrimento vivificante, che non permetta al tessuto sociale di inaridirsi e diventi custodia impenetrabile e immobilizzante per la persona.
È corretto valutare lo stato del movimento giovanile informale come una sorta di sintomatologia sociale che aiuta a diagnosticare l'intero organismo sociale. Poi l'immagine reale del moderno, così come del passato vita pubblica sarà determinato non solo dalla percentuale di completamento delle attività produttive, ma anche dal fatto che quanti bambini vengono abbandonati dai genitori, quanti sono in ospedale, commettono reati.
È nello spazio della comunicazione informale che è possibile la scelta primaria e indipendente da parte di un adolescente del proprio ambiente sociale e partner. E instillare una cultura di questa scelta è possibile solo nelle condizioni di tolleranza degli adulti. L'intolleranza, la tendenza a esporre ea primitivizzare moralizzando l'ambiente giovanile, provocano negli adolescenti reazioni di protesta, spesso con conseguenze imprevedibili.
La funzione più importante del movimento giovanile è quella di stimolare la germinazione del tessuto sociale alle periferie dell'organismo sociale.
Le iniziative giovanili diventano conduttori di energia sociale tra locale, regionale, generazionale, ecc. zone della vita pubblica e il suo centro - le principali strutture socio-economiche e politiche.
L'influenza dei gruppi giovanili sulla personalità di un adolescente.
Molti degli informali sono persone straordinarie e di talento. Passano giorni e notti per strada senza sapere perché. Nessuno organizza questi giovani, nessuno li obbliga a venire qui. Si affollano - tutti molto diversi e allo stesso tempo sottilmente simili in qualche modo. Molti di loro, giovani e pieno di forza, spesso vogliono ululare di notte per il desiderio e la solitudine. Molti di loro sono privi di fede, qualunque essa sia, e quindi sono tormentati dalla loro stessa inutilità. E, cercando di capire se stessi, vanno alla ricerca del senso della vita e delle avventure nelle associazioni giovanili informali.
Perché sono diventati informali? ј - perché. le attività delle organizzazioni ufficiali nel campo del tempo libero non sono interessanti. le istituzioni ufficiali non aiutano nei loro interessi. 7% - perché i loro hobby non sono approvati dalla società.
È generalmente accettato che la cosa principale per gli adolescenti nei gruppi informali sia l'opportunità di rilassarsi e trascorrere il tempo libero. Da un punto di vista sociologico, questo è sbagliato: "tetta" sta su uno dei ultimi posti nell'elenco di ciò che attrae i giovani verso le associazioni informali - solo poco più del 7% lo afferma. Circa il 15% trova l'opportunità di comunicare con persone che la pensano allo stesso modo in un ambiente informale. Per l'11%, la cosa più importante sono le condizioni per lo sviluppo delle proprie capacità che si verificano nei raggruppamenti informali.
