Grandes grupos sociais incluem formais (oficiais) e informais
1 Demidova A. Linha de memória em execução. -M., 2000.-S. 175.
nye (informais) associações de jovens. Os jovens são raparigas e rapazes da adolescência e juventude (cerca dos 14 aos 25 anos).
Grupos oficiais (formais) são grupos reconhecidos pela sociedade associados a algum estado ou organizações públicas. Por exemplo, uma escola e, portanto, as classes escolares são grupos oficiais (formais) especialmente criados pelo Estado para educar as crianças. O Ministério da Educação decide em que idade as crianças devem ser ensinadas, quantos anos devem ensinar, quantos alunos devem estar em uma classe, o que exatamente eles devem fazer, etc. coro da escola de música e muitos outros.
As associações juvenis oficiais incluíam organizações pioneiras e Komsomol. Pioneer era uma comunicação infantil
organização nista, cujos membros foram pioneiros - crianças de 9 a 13 anos. O Komsomol é a vanguarda dos jovens construtores do comunismo. Os membros desta organização podem ser adolescentes e jovens de 14 a 28 anos.
Essas organizações tinham (e ainda têm) um claro foco ideológico e existem sob a liderança do Partido Comunista.
Agora existem poucas dessas organizações, mas muito recentemente elas eram um componente obrigatório de qualquer instituição educacional: escolas, faculdades, universidades. Organizações Komsomol foram criadas em todas as empresas, em todas as áreas da vida cultural, social, econômica e outras do país.
Pertencer a Organização Komsomol foi considerado prestigioso na sociedade soviética, além disso, contribuiu para a promoção dos membros do Komsomol na escada da educação, carreira e poder.
Informal (informal)
ninguém organiza e controla especialmente grupos de jovens, eles surgem e existem como se fossem por conta própria. Por que eles surgem?
A adolescência e a juventude é um período especial na vida de uma pessoa, quando você precisa de forma independente (e não das palavras de pais ou professores) entender quem você é, o que você é, para onde e para onde está indo na vida, por que vive em tudo, etc. etc. É muito difícil responder a todas as perguntas, e é o grupo que pode ajudar a fazer isso. É difícil entender o que você é pessoalmente, mas em grupo é fácil entender como “nós” somos: nos vestimos assim, brincamos assim, amamos isso, mas brigamos com isso, não parecemos esses. Tal é o "nós" e, portanto, tal é o "eu" - essa é a lógica de encontrar uma maneira de se entender de maneira informal.
grupo. Como o próprio adolescente escolhe um grupo informal, ele percebe todas essas ideias não como impostas por alguém, mas como suas. Às vezes um adolescente, um jovem se tenta, procura por si mesmo, juntando-se a um ou outro grupo informal de colegas, tentando-se em um ou outro papel. Os psicólogos chamam isso de role-playing, vendo o processo como uma maneira importante de "encontrar a si mesmo".
Em um grupo de pares, os adolescentes, via de regra, dominam facilmente os padrões de comportamento que correspondem à afiliação étnica, religiosa, regional, social e profissional dos membros do grupo.
A juventude é uma grande parte das pessoas de qualquer sociedade. Ela não apenas difere de adultos e crianças, mas também enfatiza isso de todas as maneiras possíveis. É muito importante que ela seja original, difícil, para que as pessoas prestem atenção nela.
Assim, no verão de 1968, milhares de jovens saíram às ruas de Paris, que se comportaram de forma violenta e assustaram terrivelmente não apenas outros moradores da capital francesa, mas toda a Europa, todo o mundo ocidental, especialmente desde que uma onda de tais ações juvenis varreram muitas cidades em países diferentes. A essência dos slogans, declarações, declarações que os manifestantes fizeram foi a afirmação de que existem pessoas tão especiais - jovens que não estão satisfeitos com as ordens inventadas e pregadas pelos adultos, que querem viver de forma diferente e pretendem reconstruir o mundo à sua maneira.
Os jovens se declararam representantes de uma cultura especial - a juventude. Tal cultura é chamada de subcultura jovem (uma cultura especial dentro da cultura tradicional existente de um determinado país). A subcultura juvenil apresentou ao mundo suas ideias sobre o que é importante e o que não é importante na vida, novas regras de comportamento e comunicação para todos.
dei, novos gostos musicais, nova moda, novos ideais, novo estilo vida em geral. \y
Os jovens estão unidos em vários grupos informais. Ninguém sabe quantos deles são grupos informais de jovens. Eles são todos muito diferentes. Alguns deles existem por pouco tempo, outros por muito tempo. Há grupos que desaparecem ou reaparecem. Ninguém pode descrevê-los todos a um. E mesmo que eu pudesse fazer isso hoje, então na hora em que você pegar este livro, essa informação já estará completamente desatualizada, porque a essa altura, grupos completamente novos desconhecidos hoje provavelmente aparecerão. Mas, no entanto, descreveremos alguns dos mais numerosos grupos informais de jovens na virada dos séculos XX e XXI. Consideremo-los como exemplos no desenvolvimento das associações juvenis.
Você já deve ter ouvido falar de bandas como hippies, punks, roqueiros, mods, skins, lubers, etc. etc. e sabe alguma coisa sobre eles. Quais são esses grupos? De onde eles vêm e por que são tão populares? No próximo parágrafo, tentaremos responder a essas perguntas.
Dúvidas e tarefas
1. Qual é a diferença entre associações formais e informais de jovens?
2. Pergunte aos seus pais, avós sobre o que eles sabem de sua experiência sobre a vida dos pioneiros e destacamentos de Komsomol.
3. Por que as associações informais juvenis pertencem a grandes grupos sociais?
4. O que você sabe sobre Escoteiros? A que tipo de grupo - formal ou informal - eles pertencem?
3.1. Grupos de estilo de vida da juventude
Na década de 1950, surgiram jovens que eram chamados de “caras” em nosso país.
Palavra"cara" foi formado a partir da palavra francesa "estilo", que há muito entrou na língua russa, significando: o estilo do escritor, método, técnica, maneira, gosto etc. determinado estilo.
Calças apertadas, sapatos brilhantes com solas grossas, camisas coloridas e lenços no pescoço em vez de gravatas, um passeio especial, dançando com uma música completamente diferente ... caricaturas em revistas satíricas, ridicularizadas e condenadas. O escritor satírico D. G. Belyaev, em seu folhetim da série “Types of the Past”, compartilhou com os leitores suas impressões de conhecer tal “cara” em um dos clubes estudantis.
“... Um jovem apareceu na porta do salão - ele tinha uma aparência incrivelmente ridícula: a parte de trás da jaqueta era laranja brilhante e as mangas e o chão eram verdes; Eu nunca tinha visto calças cor de canário tão largas, mesmo nos anos do famoso flare; seus sapatos eram uma engenhosa combinação de laca preta e camurça vermelha... Stilyagi se autodenominam esses tipos, em sua linguagem de pássaros. Eles desenvolveram seu próprio estilo especial - em roupas, conversas, maneiras. A principal coisa em seu "estilo" é não se parecer com pessoas comuns. E, como você pode ver, em tal esforço eles chegam ao ponto do absurdo, ao ponto do absurdo. O dândi está familiarizado com as modas de todos os países e épocas, mas não sabe ... Griboyedov. Ele estudou detalhadamente todas as raposas, tangos, rumbas, lindas, mas Michurin confunde astronomia com gastronomia com Mendeleev. Stilyagi, por assim dizer, flutua sobre a superfície da vida ”(“ Crocodile ”, No. 7, 1949).
No final dos anos 60. do século passado, os hippies tornaram-se um símbolo da subcultura jovem.
Os hippies - jovens com longos cabelos não cortados em jeans e camisas de lona - não apenas rejeitaram as normas e valores culturais da sociedade, por exemplo, o dinheiro como medida de bem-estar e sucesso na vida. Pregavam e praticavam outras formas de crescer: brincar, não trabalhar; nômade, não
Grupo hippie.
vida rica, vida, e não um ninho aconchegante; a vida em um grupo de pessoas que pensam da mesma forma, não o casamento; paz, não guerra.
Vasily Aksenov em seu trabalho “Non-Stop Round the Clock” descreve seu encontro com um dos hippies dessa maneira.
“Os primeiros hippies partiram da Califórnia, desleixados, desgrenhados, em sinos, miçangas, pulseiras. Então eles foram falados em todos os cantos e em todas as casas.
Um cara esbelto e inteligente, com cabelos enormes e encaracolados em pequenos cachos ..., que assim seja, concordou em conversar com um prosador russo ....
Nosso movimento está cortando os laços com a sociedade - disse-me o cabeçudo Ronnie (vamos chamá-lo assim). - Estamos deixando todos instituições públicas. Nós somos livres.
Deixamos a sociedade não para desprezá-la de lado, mas para melhorá-la! Queremos mudar a sociedade em nossa geração! Como mudar? Bem, pelo menos torná-lo mais tolerante com rostos desconhecidos, objetos, fenômenos. Queremos dizer à sociedade - vocês não são porcos, mas flores... O eterno flagelo da humanidade é a intolerância com estranhos, com uma combinação inaceitável de cores, com palavras, maneiras, ideias inaceitáveis. “Filhos das flores”, aparecendo nas ruas de suas cidades, já dirão com sua própria aparência: sejam tolerantes conosco, assim como somos tolerantes com vocês. Não fuja da cor da pele ou da camisa de outra pessoa, do canto de outra pessoa, dos "ismos" de outra pessoa. Ouça o que eles te dizem, fale por você - eles vão te ouvir... Amor é liberdade! Todas as pessoas são flores! .."
Grupos hippies foram formados principalmente entre jovens estudantes. Os hippies acreditavam (e ainda acreditam) que toda pessoa é criativa, que é fundamentalmente livre e deve se livrar dos preconceitos do filistinismo, uma atitude mercantil diante da vida. A essência de sua atividade está na comunicação intensiva, na ajuda mútua em situações difíceis. situações psicológicas. Os verdadeiros hippies lutam por uma vida de "comunas" (nas quais tentam alcançar alto nível interação espiritual, emancipação. De uma forma ou de outra, os hippies querem desenvolver valores humanísticos de seus membros (bondade, amor ao próximo, igualdade, liberdade, etc.).
Foi entre os hippies que surgiu o movimento de proteção aos animais, pela igualdade de mulheres e homens, resgate de animais, luta pelo meio ambiente e o próprio movimento Greenpeace, que tem como objetivo lutar pela conservação da natureza, da flora e da fauna do Earth (Greenpeace traduzido do inglês - mundo verde) .
10. Ordem nº 3480.
Ação do Greenpeace.
Mais tarde, muitas outras associações juvenis surgiram: punks, mods, roqueiros, etc., etc. É interessante que, uma vez que surgiram, esses grupos, via de regra, não desapareceram. Aqueles jovens que neles ingressaram no início cresceram, adquiriram uma profissão, casaram-se e, assim, tornaram-se adultos comuns, e outros, jovens, vieram em seu lugar. Às vezes, no entanto, as pessoas ficam à mercê de algum grupo de jovens, ou melhor, de sua subcultura, por muito tempo, e então você pode ver um “hippie idoso” na rua - um avô alegre de jeans e longos cabelos grisalhos.
Talvez os mais pitorescos sejam os representantes do grupo punks. A principal característica distintiva de um verdadeiro punk, é claro, é o penteado: na maioria das vezes cabelos tingidos, cabeça parcialmente raspada e o cabelo restante parece um pente de dinossauro ou uma crista de papagaio.
Os punks estão tentando mudar o relacionamento entre as pessoas através de uma variedade de teatro, ridicularizando desatualizados, em sua opinião, normas de comportamento e comunicação. Performances de rua e shows são típicos para eles. As relações na comunidade punk são construídas sobre um princípio bastante rígido: existem líderes reconhecidos e membros do grupo que os obedecem. Os punks são rudes e cínicos com as garotas e desprezam a lei e o código criminal. Eles nem valorizam suas próprias vidas.
O nome da comunidade com k e n sobre in - ou skinheads vem da palavra inglesa skinheads, que na tradução significa skinheads. A cabeça raspada é um exterior brilhante marca representantes desta associação de jovens. Skins usam botas pesadas e jeans com suspensórios.
Este grupo teve origem no Reino Unido na segunda metade dos anos 60 do século XX. Grupos de skinheads se reuniam em bases territoriais, mostrando extrema agressividade para com aqueles que consideravam a fonte de seus problemas. Na maioria das vezes, sua agressão foi dirigida contra imigrantes e negros. Skins frequentemente os atacavam e os espancavam. O amor das skins pelo futebol é famoso. Nesse amor fanático e nas constantes lutas e batalhas que organizavam e organizavam após as partidas de futebol, eles mostram, ao que parece, seu “forte espírito masculino”.
Luta de fãs ingleses após uma partida de futebol.
As peles russas são externamente semelhantes às estrangeiras: as mesmas cabeças raspadas e deliberadamente ásperas
roupas. Eles também são bastante agressivos, principalmente com aqueles que consideram não nativos, visitantes cuja cor da pele não gostam.
De muitas maneiras, os chamados lyubers se assemelham a peles. O nome desse grupo doméstico vem do nome da vila de Lyubertsy, perto de Moscou, onde essa associação surgiu pela primeira vez.
A base dos grupos de amadores geralmente são alunos da oitava e nona série, e os líderes são jovens de 20 a 25 anos. Às vezes há adultos nos grupos de amadores. Há poucos deles em tais grupos, mas sua autoridade é muito alta.
Lubers constroem suas atividades sobre as táticas de intervenção "agressiva" em eventos atuais. Por exemplo, se algo lhes parece prejudicial à sociedade - digamos, "influência ocidental", manifestada na imagem de um hippie ou punk, então sua própria ação ativa ("ação") é tomada: ameaças, espancamentos, cortes de cabelo etc. No início de sua vida como um grupo informal, os Lubers instilaram medo nos alunos de Moscou ao vir a Moscou e organizar lutas grandiosas.
Expressão extrema de agressividade W posições anti-humanistas são distinguidas por associações juvenis, cuja base é a ideologia do nacionalismo e do fascismo. Esses grupos reúnem jovens e adolescentes que não estão satisfeitos com a situação de nossa sociedade, seu lugar nela. Eles estão insatisfeitos com o crescimento dos humores pacíficos das pessoas e com o liberalismo. Para informais desse tipo, o principal é o impacto físico naqueles que são censuráveis a eles, ou seja, espancamento.
Um grupo de jovens neofascistas.
A estrutura de grupos próximos em sua ideologia aos fascistas é complexa. Eles são caracterizados por uma hierarquia clara (líderes, membros do grupo próximos aos líderes, executores de pequenas atribuições, etc.). Geralmente há rituais claros de saudação, iniciação no grupo. Não é incomum que os membros do grupo usem o mesmo uniforme paramilitar com suas próprias insígnias.
Esta categoria de jovens um grande aumento crime, aterroriza outros adolescentes, jovens. A participação em organizações juvenis fascistas atesta o completo subdesenvolvimento moral dos jovens que ali frequentam. Essas organizações são especialmente cínicas e imorais em nosso país, onde praticamente todas as famílias sofreram com o fascismo durante a Grande Guerra Patriótica 1941-1945
Hippies, skins, punks e algumas outras bandas são chamadas de grupos de estilo de vida porque
toda a vida dos membros desses grupos é determinada pela sua pertença a uma ou outra associação. Mas também existem grupos de jovens em que adolescentes e jovens estão unidos apenas por alguns interesses comuns.
3.2. Grupos por interesses e hobbies
Um exemplo típico de tais grupos são os fãs de conjuntos musicais de rock. Amplamente conhecidos, digamos, adeptos do Heavy metal rock, os chamados metalheads. De um modo geral, eles não podem ser chamados de sindicato, pois carecem de estrutura, centros únicos líderes reconhecidos. Metalheads se reúnem em pequenas equipes, unindo-se em grandes multidões apenas em shows. Eles não são agressivos a menos que sejam provocados. Sua aparência é muitas vezes desafiadora: roupas de couro, ricamente decoradas
Concerto de rock.
ferragens - rebites volumosos nos braços, correntes, etc. Entre os metaleiros, destacam-se os fãs de diferentes direções e orientações de hard rock.
Ou outro exemplo. Você provavelmente conhece o grupo musical "The Beatles" - os ídolos da juventude dos anos 60. Mas ainda hoje existem numerosos grupos de Beatles adorando esses quatro maravilhosos.
Os Beatles: Paul McCartney, John Harrison, Ringo Star, John Lennon.
Há uma grande comunidade jovem de fãs de Viktor Tsoi e seu grupo Kino. Viktor Tsoi era muito respeitoso e reverente com as pessoas que vinham ouvi-lo e vê-lo. Ele escreveu: “É impossível ter uma imagem completa da banda apenas a partir de seus discos. E como não temos a oportunidade de gravar vídeos, só podemos nos mostrar em shows, e isso é muito importante.”
Interesses bem diferentes unem os jovens em um grupo de roqueiros. Eles andam de moto
decorados com vários apetrechos e às vezes são muito agressivos e perigosos para os outros.
Roupas de roqueiro - jaqueta de couro, jeans desgastados, sapatos grandes e ásperos, cabelos compridos penteados para trás, às vezes tatuagens. A jaqueta, via de regra, é decorada com emblemas e inscrições. A motocicleta também é decorada com inscrições, símbolos e imagens. Uma motocicleta é um símbolo de liberdade, poder e intimidação, a principal fonte de fortes sensações. Ao mesmo tempo, o conhecimento técnico e as habilidades de condução são altamente valorizados entre os roqueiros. Ao dirigir, técnicas especiais são amplamente utilizadas
Roqueiros em motocicletas.
controlamos uma motocicleta - andando na roda traseira ou sem as mãos, as corridas em grupo geralmente são organizadas em alta velocidade. A principal forma de associação dos roqueiros são os motoclubes.
Os roqueiros gostam de rock, ouvir discos é uma das principais atividades dos roqueiros. Eles fazem uso extensivo de apelidos em vez de nomes reais. Os métodos “físicos” de comunicação são populares entre eles, ou seja, todos os tipos de brigas, empurrões, golpes, ataques de tipo agressivo. Este é um componente necessário do estilo roqueiro, permitindo que eles demonstrem e provem sua "masculinidade".
Os grupos de interesse podem conhecer jovens com uma variedade de orientações políticas e de visão de mundo.
Tais interesses podem estar relacionados não apenas com música ou esportes. Existem associações de jovens que se concentram em determinados objetivos, tarefas e ações sociopolíticas. Por exemplo, a luta pela paz.
Os grupos sociopolíticos não são muito numerosos e generalizados, via de regra, nas grandes cidades. Os membros desses grupos visam promover certas visões políticas e às vezes religiosas. Os grupos sócio-políticos de adolescentes e jovens são seriamente influenciados pelas correspondentes organizações informais de adultos. Em outras palavras, esses grupos acabam sendo, por assim dizer, um ramo juvenil de alguns partidos ou movimentos de adultos. Muitas vezes, os caras nem sabem de onde vieram determinados materiais, informações, opiniões, mas estão dispostos a pegá-los, seguindo a moda.
Em muitos desses grupos, os adultos geralmente predominam e os alunos do ensino médio realizam trabalhos auxiliares como secretários, mensageiros e distribuidores de materiais de campanha.
Denominemos também grupos ético-ecológicos. Esses grupos são comuns em grandes cidades, muitas vezes em áreas ambientalmente desfavorecidas. As associações ecológicas e éticas são de diferentes idades, mas a maioria delas tem muitos alunos; Há também grupos para adolescentes. Aqui estão as "patrulhas verdes", compostas por líderes adultos, e grupos da ecologia da cultura e comunidade humana, e grupos que surgiram em qualquer ocasião específica (luta contra a construção de um empreendimento "prejudicial", salvando um monumento histórico) .
O movimento ecológico e ético desenvolveu uma certa ideologia, embora não a mesma para todas as associações, mas ainda assim focada em alcançar a harmonia entre o homem e o meio ambiente.
ambiente comum, entendido de forma extremamente ampla: não só a natureza, mas também ambiente urbano e comunicação humana.
A participação em uma variedade de grupos de pares é geralmente percebida pelo próprio adolescente, menino ou menina, simplesmente como um passatempo muito interessante e agradável.
No entanto, um grupo informal realmente ensina muito - nem sempre, porém, apenas coisas boas.É em um grupo que um adolescente, via de regra, é esclarecido sobre as tendências musicais da moda, encontra um estilo de roupa adequado para ele e o aprimora, aprende a se comportar de uma certa maneira com membros do sexo oposto, afia gírias da juventude, aprende um monte de coisas que você não vai falar com seus pais e professores.
Assim, um grupo informal de pares define não apenas o estilo externo de comportamento, mas também influencia amplamente o desenvolvimento da personalidade de um jovem na adolescência e juventude.
Portanto, o papel dos grupos informais de jovens na vida de um jovem pode ser diferente: de muito benéfico, útil a destrutivo. Dado o poder da influência do grupo sobre um adolescente, os adultos às vezes usam associações informais de jovens (e, portanto, aqueles que são membros deles) para alcançar seus próprios – às vezes realmente terríveis – objetivos. São traficantes de drogas que criam um mercado para o consumo de drogas e líderes de seitas religiosas que caçam almas humanas, "führers" políticos. Este último sempre incluiu portadores de nacionalismo
esqui, ideologias fascistas. NO últimos anos seu "material" são principalmente skinheads e outros grupos semelhantes que professam ódio racial, até a ideia de destruição física de quem não gosta da cor da pele, do formato do nariz, etc.
É importante não se deixar enganar, não se tornar uma ferramenta cega, material em mãos erradas, um meio para atingir os objetivos alheios.
Pense em qual grupo você está ou pode estar.
Dúvidas e tarefas
2. Pense nos prós e contras de se comunicar em um grupo informal?
3. Por que você acha que surgem as associações de jovens?
4. Se desejar, conte-nos sobre qualquer associação de jovens que lhe interesse. Seria bom ilustrar sua mensagem com fotos, fotografias, materiais de áudio e vídeo, etc.
4. VISITANTES DE TV E OUVINTES DE RÁDIO COMO UM GRANDE GRUPO SOCIAL
4.1. Comunicação através da mídia
Televisão, rádio, jornais, revistas - meios de comunicação de massa (mídia para abreviar). Sua principal tarefa é dar às pessoas informações rápidas e atualizadas sobre tudo o que acontece no mundo.
Eles também são chamados de meios de comunicação de massa, ou seja, comunicação de massa. Isso se refere a essa comunicação, que é realizada com a ajuda de meios técnicos - equipamentos complexos de televisão e rádio, prensas de impressão, etc.
Graças aos modernos meios de comunicação de massa, a informação pode ser transmitida a qualquer distância, reunindo grandes audiências em diferentes países e continentes, nem fronteiras nem distâncias são importantes para esses meios. Os mais operacionais são, obviamente, o rádio, a televisão e a Internet.
A audiência da mídia é um grupo espontâneo de curto prazo.
No entanto, este grupo é especial.
Em primeiro lugar, existe apenas nos limites de assistir ou ouvir um determinado programa, ler este ou aquele jornal, esta ou aquela revista. Pode incluir tanto aqueles que conscientemente preferem esse canal específico de comunicação de massa, esse programa, essa revista em particular, quanto aqueles que recorreram a eles por acaso.
Espontaneidade, desordem - a característica mais importante deste grupo. Uma pessoa pode entrar nesse grupo a qualquer momento ligando o rádio ou a TV, selecionando uma estação de rádio, canal ou programa específico. Ele pode mudar imediatamente para outro, simplesmente mudando de canal, desligando a TV, deixando de lado o jornal.
Outra característica importante de um grupo tão grande é a combinação da percepção individual de um programa, jornal ou artigo de revista e, ao mesmo tempo, manifestações de características típicas, muitas vezes até estereoscópicas.
características típicas de percepção características de um ou outro grande grupo estável.
Portanto, para uma melhor compreensão das necessidades, necessidades, características da percepção do público, são realizados estudos psicológicos e sociológicos especiais.
A pesquisa psicológica e sociológica visa esclarecer as necessidades da audiência como um todo e seus membros de certos grandes grupos sociais (por exemplo, a percepção do telejornal por toda a audiência, jovens homens e mulheres, trabalhadores, aposentados etc.) .
Pesquisadores modernos identificam uma série de necessidades básicas dos ouvintes de rádio e telespectadores como um grande grupo social:
1) a necessidade de orientação no mundo ao redor e envolvimento no que está acontecendo nele;
2) a necessidade de pertencer a determinado grupo social, identificando-se com ele, confirmando seus próprios valores, visões, ideias. O impacto desta necessidade é especialmente perceptível durante várias campanhas eleitorais. No entanto, em outros casos, o impacto dessa necessidade pode ser muito significativo. Por exemplo, uma pesquisa com os telespectadores da MTV mostrou que muitos deles, incluindo este canal, sentem-se pertencentes à juventude de hoje, aos pares "avançados";
3) a necessidade de se comunicar com uma pessoa famosa, um interlocutor interessante, o desejo de saber sua opinião, concordar ou discutir com ele.
V. Vysotsky escreveu com alguma ironia que a tela da TV permite que você se encontre em casa com pessoas mundialmente famosas:
Ali está uma televisão
Minha casa não é um apartamento,
Lamento o mundo com toda a dor.
eu respiro com meu peito
Todos o ar do mundo,
Vejo Nixon com sua amante.
Aqui está - um capítulo estrangeiro
Olho no olho, cabeça com cabeça.
Moveu levemente o banquinho com o pé
E acabou ficando cara a cara.
Como me convencer a teimosa Nastya -
Nastya quer ir ao cinema como no sábado.
Nastya insiste que eu estava imbuído de paixão
Para a caixa idiota estúpida.
Bem, sim, eu entrei
vou para o apartamento
Veja as casas de Nixon e Georges Pompidou 2 .
4) a necessidade de conhecer outras pessoas e a si mesmo, em comparação com os outros. Televisão, rádio, jornais, revistas nos dizem muito sobre o mundo, sobre as pessoas. Conhecendo os outros, conhecemos melhor a nós mesmos. Muitos espectadores assistem a jogos intelectuais de televisão, testando sua erudição, sua engenhosidade. Muitas vezes os adolescentes, assistindo a séries juvenis, programas sobre colegas, parecem estar se olhando em um espelho que reflete quem são, como se comportam em determinada situação etc.;
5) a necessidade de descanso, distração dos assuntos cotidianos, entretenimento, liberação emocional, relaxamento;
6) em alguns casos, a necessidade de pessoas solitárias para comunicação.
1 Nixon Richard - 37º Presidente dos Estados Unidos em 1968-1974.
2 Georges Pompidou - Presidente da França de 1969-1974.
Dúvidas e tarefas
1. Qual é a diferença entre comunicação através da mídia de massa e comunicação interpessoal?
2. Quais são as características dos telespectadores e ouvintes de rádio como um grande grupo?
3. Lembre-se de 2-3 programas que você costuma assistir. Por que você acha que gosta deles? Explique isso com base na descrição das necessidades básicas dos espectadores, que foram discutidas no parágrafo. Se você tem uma opinião diferente, justifique.
4.2. Como a mídia afeta o público?
A televisão, o rádio influenciam a sua audiência não só pelo que dizem, mas também pela forma como o fazem. Um ditado famoso diz que existem 50 maneiras de dizer "sim" e apenas uma maneira de escrevê-lo. Portanto, o impacto do rádio, da televisão em uma pessoa é muito forte.
Ao transmitir diretamente da cena, o rádio e a televisão criam para milhões de seus ouvintes o "efeito de presença pessoal" neste lugar e os tornam, por assim dizer, cúmplices dos acontecimentos. Portanto, eles têm um impacto muito grande nas pessoas. Um dos exemplos mais famosos do impacto da mídia em grandes grupos de pessoas está associado à fantástica história de H. Wells "A Guerra dos Mundos" (sobre a tentativa dos marcianos de conquistar a Terra). Em 30 de outubro de 1938, o diretor americano Orson Welles encenou uma peça de rádio baseada neste livro. E embora todos tenham sido avisados com antecedência de que essa apresentação estaria no programa (radio nacional dos EUA), os ouvintes ficaram muito assustados, muitos deles correram para as ruas, começaram a deixar a cidade - eles acreditavam na invasão do marcianos. Mais de 1 milhão e 700 pessoas acreditaram na realidade desta invasão.
11. Ordem nº 3480.
mil ouvintes e 1 milhão e 200 mil ficaram muito assustados.
O fato é que a transferência foi tão crível que criou uma impressão completa da realidade. Para isso, por exemplo, a transmissão do concerto do famoso maestro, que na época estava em turnê em Nova York, foi interrompida naquele momento. Quando o locutor interrompeu este show com relatórios urgentes sobre o que estava acontecendo na cena, as pessoas tinham certeza da realidade do que estava acontecendo.
Mais tarde, os ouvintes explicaram seu comportamento pelo fato de estarem acostumados a confiar no rádio, em suas mensagens da cena e, portanto, acreditarem no que estava acontecendo. Veja como eles descreveram seus sentimentos:
Estudante do ensino médio: “Perguntei a todos o que devemos fazer? O que podemos fazer afinal? E que diferença faz agora, fazer ou não fazer algo, se já vamos morrer tão cedo? Eu estava em completa histeria... Eu e minhas amigas- todos nós choramos amargamente, tudo parecia sem sentido para nós diante da morte. Foi terrível perceber que morreríamos em tal idade jovem... Eu tinha certeza de que o fim do mundo havia chegado.”
Mãe de uma criança pequena: “Eu estava constantemente tremendo de medo. Tirei minhas malas, coloquei-as de volta, comecei a fazer as malas novamente, mas não sabia o que levar. Encontrei coisas de criança, comecei a vestir a criança, embrulhei-a. Todos os vizinhos já tinham saído da casa, exceto o inquilino do andar de cima. Então eu corri para ele, bati em sua porta. Ele embrulhou seus filhos em cobertores, eu peguei seu terceiro filho, meu marido pegou o nosso, e juntos corremos para fora. Eu não
Eu sei por que, mas eu queria levar pão comigo, porque você não come dinheiro, mas precisa de pão ... ”
O estudante lembra como ouviu a mensagem de que os marcianos liberaram gás venenoso e que está se espalhando pelo estado. “Eu só pensei em como não sufocar com o gás e não queimar vivo ... Percebi que todo o nosso povo morreu, mas acima de tudo fiquei chocado que, aparentemente, toda a raça humana seria varrida,- esse pensamento me pareceu especialmente importante, ainda mais importante do que o fato de que nós também estávamos prestes a morrer. Parecia terrível que tudo criado pelo trabalho árduo das pessoas desaparecesse para sempre. O locutor continuou suas reportagens, e tudo parecia bem real..
O pânico que tomou conta dos ouvintes de rádio acabou sendo semelhante ao que ocorre na multidão.
Estudos especiais mostraram que as pessoas que sucumbiram mais a ela tinham uma ou mais das seguintes características psicológicas:
Aumento da sensação de perigo, ansiedade, medo;
Falta de autoestima;
conformismo;
Fatalismo (de lat. fatum- destino, destino) - fé no destino, a ideia da inevitável predestinação de eventos;
Fé no fim do mundo.
No entanto, nem todos entraram em pânico. Muitos entenderam que estamos falando de uma peça de rádio. Essas pessoas assistiam ao programa de rádio no jornal, sintonizavam o receptor em outras estações, etc.
Estudos mostraram que estes eram principalmente pessoas educadas que foram capazes de criticamente
1 Citado. sobre: Kentril X. Instilação de medo // Medo: Leitor. - M., 1998. -S. 167-168.
acessar as informações recebidas, não as subestime, verifique-as.
O impacto da mídia é potencializado pelo fato de que as informações fornecidas são especialmente organizadas. Muitos especialistas trabalham em cada mensagem, que cuidam para torná-la a mais interessante, eficaz, inteligível, para que uma variedade de pessoas a perceba como importante para si.
O trabalho desses especialistas é muito difícil. De fato, na comunicação através da mídia não há feedback direto, ou seja, a resposta do público - espectadores, ouvintes. Lembre-se de que o feedback é um aspecto muito importante da comunicação. Ele permite que você entenda e sinta como o que você diz, faz é percebido e o que, se necessário, precisa ser fortalecido ou mudado.
A comunicação através da mídia de massa é de mão única. Hoje em dia, as técnicas interativas de televisão e rádio são frequentemente usadas - comunicação com telespectadores e ouvintes ao vivo, pesquisas realizadas durante a transmissão. Mas, mesmo assim, o feedback é limitado e não pode fornecer uma imagem completa de como diferentes ouvintes e espectadores percebem o que vêem, ouvem, pensam, sentem.
O impacto do rádio e da televisão é potencializado pela percepção especial de qualquer mensagem. É percebido como dirigido tanto a você pessoalmente quanto a uma grande massa de pessoas. De fato, ouvimos rádio, assistimos TV e percebemos mensagens dirigidas a nós pessoalmente. Não é à toa que locutores e jornalistas conhecidos são percebidos como pessoas conhecidas, porque
eles vêm à nossa casa o tempo todo. Esse recurso é chamado de “efeito de comunicação pessoal”. A comunicação através do rádio, a televisão é uma forma especial de comunicação interpessoal, comunicação entre pessoas conhecidas com quem temos certas relações (podemos confiar ou não em um jornalista ou locutor, ele pode nos causar simpatia ou antipatia).
Por outro lado, vemos televisão ou ouvimos rádio sozinhos ou em pequenos grupos (família, com amigos), mas sabemos que se dirige a uma grande massa de pessoas, e qualquer mensagem é percebida como um apelo a um grande grupo. Sabe-se que são ouvidos programas sobre alguns eventos, assistidos simultaneamente por mais de um bilhão de pessoas em todo o mundo. É graças a isso que uma pessoa sente seu envolvimento no que está acontecendo no mundo, muitas vezes muito longe de sua casa. Portanto, a comunicação através da mídia é considerada como um tipo de comunicação em um grande grupo.
Essa combinação de comunicação face a face e em grande grupo cria uma impressão especial, aumentando ainda mais o impacto da mídia.
Dúvidas e tarefas
1. O que determina a influência da mídia sobre ouvintes e telespectadores? Dê seus próprios exemplos de tal influência.
2. Sugira suas próprias maneiras que podem permitir que os trabalhadores de rádio e televisão conheçam melhor a opinião do público de um determinado programa de rádio ou televisão. Comprove a eficácia desses métodos.
3. Alguns cantores e cantores modernos se apresentam, citando apenas o primeiro nome, sem citar o sobrenome (Anastasia, Yuli-
an, Valéria e outros). Por que você acha que eles fazem isso? Quais recursos da percepção da imagem pelos telespectadores e ouvintes de rádio eles utilizam?
Tipos e estrutura da cultura
À medida que a sociedade se divide em muitos grupos - nacionais, demográficos, sociais, profissionais -, gradualmente, cada um deles forma sua própria cultura, ou seja, um sistema de valores e regras de comportamento...
A influência da situação política do país na formação da subcultura juvenil.
condições de vida em cidade grande criar os pré-requisitos para a unificação dos jovens em vários grupos, movimentos que são um fator de aglutinação, formando uma consciência coletiva nesses grupos...
Hollywood é uma fábrica de sonhos
O mito da “sociedade de igualdade de oportunidades”, para a qual Hollywood também trabalha, transformou-a em uma espécie de “subcultura”: a influência de Hollywood é cada vez mais sentida por ela, ultrapassa até os limites da sociedade americana ...
Manifestações de imagem da subcultura jovem
Uma subcultura é uma cultura de um grupo de pessoas unidas por interesses específicos que determinam sua visão de mundo. A subcultura é entendida como um sistema de valores, atitudes, formas de comportamento e estilos de vida...
O estudo do “anime” como fenômeno sociocultural
Tendo considerado o principal características culturais A comunidade de fãs de anime precisa chegar a uma conclusão difícil: é um tipo de subcultura dentro da estrutura da cultura pós-moderna moderna? Principalmente...
A cultura como produto da cultura moderna.
culturologia subcultura sociedade de elite de massa Subcultura do ponto de vista da culturologia, subcultura são associações de pessoas que não contradizem os valores tradicionais da cultura, mas a complementam ...
Cultura jovem e subcultura
Em sentido amplo, a subcultura é entendida como um subsistema cultural parcial da cultura "oficial", que determina o estilo de vida, a hierarquia de valores e a mentalidade de seus portadores. Ou seja, uma subcultura é uma subcultura ou uma cultura dentro de uma cultura...
subcultura jovem
subcultura jovem
Estilos juvenis na moda dos anos 60
Na década de 1960 começaram a aparecer revistas especializadas para adolescentes e jovens: na Grã-Bretanha, "Petticoat" (com o subtítulo "The New Young Woman") e "Honey" ...
Subculturas juvenis
Subcultura - (lat. sub - sob e cultura - cultura) um sistema de normas e valores que distinguem um grupo da maioria da sociedade. Subcultura (subcultura) é um conceito que caracteriza a cultura de um grupo ou classe ...
Subculturas juvenis e moda
Vamos começar com a história do termo. Em 1950, o sociólogo americano David Reisman, em sua pesquisa, desenvolveu o conceito de subcultura como um grupo de pessoas que escolhem deliberadamente o estilo e os valorespreferidos por uma minoria...
Subculturas
Subcultura (lat. Sub - sub e cultura - cultura; subcultura) - uma parte da sociedade que difere da cultura predominante em sua própria cultura, bem como grupos sociais que são portadores dessa cultura. G. V. Osipov. Sociologia. M. 2008. Com...
Subculturas: tipologia, signos, tipos
O próprio conceito de "subcultura" foi formado como resultado da consciência da heterogeneidade do espaço cultural, que se tornou especialmente evidente em uma sociedade urbanizada. Anteriormente, a "cultura" era entendida como o dominante ético, estético ...
O fenômeno do gótico na história da cultura: tradicional e aspecto moderno
Na sociedade moderna, não há mais a mesma monotonia que se observava há 20 anos. Agora estamos vendo em todos os lugares jovens cujo estilo não se encaixa nas idéias usuais sobre a aparência de um jovem moderno ...
Estudantes, estudantes de pós-graduação, jovens cientistas que usam a base de conhecimento em seus estudos e trabalhos ficarão muito gratos a você.
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Introdução
1. Subcultura jovem
2. Crenças morais, ideais e autoconsciência
3. Tipos e tipos de grupos informais de jovens
Conclusão
Bibliografia
NOconduzindo
jovem subcultura metalúrgico punk hippie
Gostaria de falar sobre a relevância da pesquisa relacionada aos problemas da juventude. A pesquisa neste campo da sociologia e da psicologia é necessária para resolver a crise que a Rússia vive hoje. E a conexão entre aspectos dos problemas da juventude, como a subcultura da juventude e a agressividade da juventude, é óbvia. Somente pesquisa de desenvolvimento rigorosa e sistemática trabalho social com os jovens pode ajudar a compreender as causas do conflito geracional em nossa sociedade. É preciso compreender a essência das buscas juvenis, renunciar à condenação incondicional do que a cultura juvenil traz consigo, abordar de forma diferenciada os fenômenos da vida da juventude moderna.
A juventude é um grupo sociodemográfico que vive um período de maturidade social, adaptação ao mundo dos adultos e mudanças futuras.
Os jovens têm limites móveis de sua idade, dependem do desenvolvimento socioeconômico da sociedade, do nível de cultura, das condições de vida.
O objeto de pesquisa são os estudos culturais.
O tema da pesquisa é a subcultura juvenil.
O objetivo do estudo é considerar e caracterizar as subculturas juvenis.
O significado prático deste trabalho do curso é a ampliação do conhecimento e dos horizontes do material estudado.
1. Subcultura jovem
O sistema de normas e valores que distinguem um grupo da maioria das sociedades é chamado de subcultura. É formado sob a influência de fatores como idade, etnia, religião, grupo social ou residência. Os valores da subcultura não significam uma rejeição da cultura nacional aceita pela maioria, eles revelam apenas alguns desvios dela. No entanto, a maioria, via de regra, refere-se à subcultura com desaprovação ou desconfiança.
Às vezes, um grupo desenvolve ativamente normas ou valores que são claramente contrários à cultura dominante, seu conteúdo e formas. Com base em tais normas e valores, forma-se uma contracultura. Elementos de subcultura e contracultura são encontrados na cultura da juventude moderna na Rússia.
Sob a subcultura juvenil entende-se a cultura de uma determinada geração jovem, que possui um estilo de vida, comportamento, normas de grupo, valores e estereótipos comuns. Sua característica definidora na Rússia é o fenômeno da "vaguidade" subjetiva, incerteza, alienação dos valores normativos básicos (os valores da maioria). Assim, um número considerável de jovens não possui uma auto-identificação pessoal claramente expressa, os estereótipos comportamentais são fortes, o que causa a despersonalização das atitudes. A posição da alienação em sua refração existencial é vista tanto na relação com a sociedade quanto na comunicação intergeracional, na orientação contracultural do lazer juvenil.
Há uma opinião de que a apatia dos jovens é um resultado natural da excessiva ideologização da educação no passado, e a politização ativa beira a sociologia. Dificilmente é possível concordar com tal posição: se em uma sociedade estável as prioridades privacidade são regulares e naturais, então em uma situação de crise sistêmica, a indiferença social dos jovens é carregada de consequências irreversíveis para o futuro do país. Não menos preocupante é o fato de que a politização de certos grupos de jovens está adquirindo características de extremismo político e nacional.
Contrastando a imagem de "nós" e "eles" é tradicional. No entanto, hoje, entre a geração mais jovem, muitas vezes resulta em uma negação completa de todos os valores do "papai", incluindo a história de seu próprio estado. Esta posição é especialmente vulnerável se tivermos em conta a apatia dos jovens, a sua aversão a participar na resolução de problemas sociais para a sociedade e não apenas para eles próprios. Esta oposição é especialmente clara ao nível dos estereótipos culturais (no sentido estrito) dos jovens: há a “nossa” moda, a “nossa” música, a “nossa” comunicação, e há o “papai”, que é oferecido por instituições meio de socialização humanitária. E aqui se revela o terceiro aspecto da alienação da subcultura juvenil - essa é a alienação cultural.
É nesse nível que a subcultura da geração mais jovem adquire elementos contraculturais perceptíveis: o lazer, especialmente pelos jovens, é percebido como a principal esfera da vida, e a satisfação geral com a vida de um jovem depende da satisfação com ela. A educação geral para um aluno e a educação profissional para um aluno, por assim dizer, retrocedem para um plano diferente antes da realização das necessidades econômicas (“ganhar dinheiro”) e de lazer (“é interessante passar o tempo livre”).
Juntamente com a comunicativa (comunicação com amigos), o lazer desempenha principalmente uma função recreativa (cerca de um terço dos alunos do ensino médio observa que sua atividade de lazer favorita é “não fazer nada”), enquanto as funções cognitivas, criativas e heurísticas não são implementadas ou não são implementados o suficiente.
Os valores da cultura nacional, tanto clássica quanto folclórica, são suplantados por estereótipos esquematizados cultura de massa, focado na introdução dos valores do "american way of life" em sua reprodução primitiva e leve. O comportamento individual dos jovens se manifesta em tais características comportamento social como o pragmatismo, a crueldade, a luta por bem-estar material em detrimento da autorrealização profissional. O consumismo se manifesta tanto em aspectos socioculturais quanto heurísticos. Essas tendências estão presentes na auto-realização cultural dos jovens estudantes, o que se deve indiretamente ao próprio fluxo das informações culturais predominantes (os valores da cultura de massa), o que contribui para a percepção de fundo e consolidação superficial dela na mente .
A escolha de certos valores culturais é mais frequentemente associada a estereótipos de grupo de natureza bastante rígida (aqueles que discordam deles facilmente caem na categoria de "párias"), bem como a uma prestigiosa hierarquia de valores em um grupo de comunicação informal.
Os estereótipos de grupo e uma prestigiosa hierarquia de valores são determinados pelo gênero, nível de educação, local de residência e nacionalidade do destinatário. O conformismo cultural dentro de um grupo informal varia de mais brando entre estudantes jovens a mais agressivo entre estudantes do ensino médio. A direção extrema dessa tendência da subcultura juvenil são as chamadas "equipes" com regulamentação estrita dos papéis e status de seus membros. Os dados da pesquisa mostram que a autorrealização do lazer dos jovens é realizada fora das instituições culturais.
A cultura popular (tradições, costumes, folclore, etc.) é percebida pela maioria dos jovens como um anacronismo. As tentativas de introduzir conteúdo etnocultural no processo de socialização na maioria dos casos se limitam à iniciação à Ortodoxia, enquanto as tradições folclóricas, é claro, não se limitam apenas aos valores religiosos. Além disso, a autoidentificação etnocultural consiste principalmente na formação de sentimentos positivos em relação à história, às tradições de seu povo, ou seja, o que comumente se chama de "amor à Pátria". O surgimento de tal, e não de outro, com as características indicadas da subcultura juvenil se deve a uma série de razões, dentre as quais as mais significativas são as seguintes.
1. Os jovens vivem em um espaço social e cultural comum, de modo que a crise da sociedade e de suas principais instituições não poderia deixar de afetar o conteúdo e a direção da subcultura juvenil. Que tipo de sociedade - tal é a juventude, portanto, a subcultura da juventude.
2. A crise da instituição da família e da educação familiar, a supressão da individualidade e da iniciativa da criança, do adolescente, do jovem, tanto por parte de pais como de professores, todos representantes do mundo "adulto". Estilo parental agressivo gera juventude agressiva.
3. A comercialização da mídia forma uma certa "imagem" da subcultura não menos que os principais agentes de socialização - a família e o sistema educacional. Afinal, assistir TV junto com a comunicação é o tipo mais comum de autorrealização do lazer. Em muitas de suas características, a subcultura juvenil simplesmente repete a subcultura da televisão.
A subcultura juvenil é um espelho distorcido do mundo adulto de coisas, relacionamentos e valores. Não se pode contar com a efetiva auto-realização cultural da geração mais jovem em uma sociedade doente, especialmente porque o nível cultural de outras idades e grupos sociodemográficos da população russa também está em constante declínio.
Há uma tendência à desumanização e desmoralização no conteúdo da arte, que se manifesta principalmente na humilhação, deformação e destruição da imagem de uma pessoa. Em particular, isso se fixa no crescimento de cenas e episódios de violência e sexo, na intensificação de sua crueldade, naturalismo (cinema, teatro, rock, literatura, arte), o que contraria a moral popular e impacta negativamente o público jovem. O impacto negativo na audiência da escalada de cenas de violência e sexo no cinema, televisão e vídeo é comprovado por inúmeros estudos.
Conclusão: Sob a subcultura juvenil entende-se a cultura de uma determinada geração jovem, que possui um estilo de vida, comportamento, normas de grupo, valores e estereótipos comuns.
2. Crenças morais, ideais e autoconsciência
As características da juventude são o desejo de tudo novo, incomum, interesse por tecnologia, desejo de estar “em pé de igualdade” com adultos, desejo de atividade vigorosa. É na adolescência que ocorre uma ruptura de muito do que era familiar, já estabelecido na adolescência. Isso se aplica a quase todos os aspectos de sua vida e obra. A natureza da atividade educacional está passando por mudanças especialmente visíveis - na adolescência, começa a assimilação sistemática dos fundamentos da ciência. Isso requer uma mudança nas formas usuais de trabalho e uma reestruturação do pensamento, uma nova organização da atenção e técnicas de memorização. A atitude em relação ao meio ambiente também está mudando: um adolescente não é mais uma criança e exige uma atitude diferente em relação a si mesmo.
A adolescência, principalmente a partir dos 13-15 anos, é a idade da formação das convicções morais, os princípios pelos quais o adolescente começa a se pautar em seu comportamento. Nessa idade, há interesse por questões de visão de mundo, como o surgimento da vida na Terra, a origem do homem, o sentido da vida. As crenças morais de um adolescente são formadas sob a influência da realidade circundante. Eles podem ser errôneos, incorretos, distorcidos. Isso ocorre naqueles casos em que eles são formados sob a influência de circunstâncias aleatórias, a má influência da rua, atos impróprios.
Em estreita conexão com a formação das convicções morais dos jovens, seus ideais morais são formados. Nisto diferem significativamente de crianças em idade escolar. Estudos têm demonstrado que os ideais dos adolescentes se manifestam de duas formas principais. Para um adolescente mais jovem, o ideal é a imagem de uma determinada pessoa, em quem ele vê a personificação de qualidades altamente valorizadas por ele. Com a idade, um jovem tem um “movimento” perceptível de imagens de pessoas próximas para imagens de pessoas com as quais ele não se comunica diretamente. Os adolescentes mais velhos começam a exigir mais do seu ideal. Nesse sentido, eles começam a perceber que aqueles ao seu redor, mesmo aqueles que amam e respeitam muito, são em sua maioria pessoas comuns, boas e dignas de respeito, mas não são a personificação ideal da personalidade humana. Portanto, aos 13-14 anos, a busca de um ideal fora das relações familiares próximas adquire um desenvolvimento especial.
No desenvolvimento da cognição dos jovens sobre a realidade circundante, chega um momento em que uma pessoa, seu mundo interior, torna-se objeto de cognição. É na adolescência que há um foco no conhecimento e avaliação das qualidades morais e psicológicas dos outros. Junto com o crescimento desse interesse por outras pessoas, os adolescentes começam a formar e desenvolver a autoconsciência, a necessidade de conscientização e avaliação de suas qualidades pessoais.
A formação da autoconsciência é uma das Destaques no desenvolvimento da personalidade do adolescente. O fato da formação e crescimento da autoconsciência deixa uma marca em toda a vida mental de um adolescente, na natureza de sua educação e atividade laboral na formação de sua atitude para com a realidade. A necessidade de autoconsciência surge das necessidades da vida e da atividade. Sob a influência de demandas crescentes dos outros, o adolescente tem a necessidade de avaliar suas capacidades, perceber quais características de sua personalidade os ajudam, ao contrário, impedem que estejam à altura das exigências que lhe são impostas.
Os julgamentos dos outros desempenham um papel importante no desenvolvimento da autoconsciência de um jovem. A complicação das exigências que são impostas ao adolescente no processo de sua atividade, o desenvolvimento de sua autoconsciência, o crescimento geral de uma atitude consciente em relação à realidade leva a um estágio qualitativamente novo em seu desenvolvimento. Em um adolescente, o desejo de auto-educação aparece e adquire um significado bastante perceptível - o desejo de influenciar conscientemente a si mesmo, formar esses traços de personalidade que ele considera positivos e superar em si mesmo traços negativos para lidar com suas deficiências.
Na adolescência, os traços de caráter começam a tomar forma e se fixam. Uma das características mais características de um adolescente, associada ao crescimento de sua autoconsciência, é o desejo de mostrar sua “idade adulta”. O jovem defende seus pontos de vista e julgamentos, garantindo que os adultos levem em consideração sua opinião. Ele se considera velho o suficiente, quer ter os mesmos direitos com eles.
Superestimando a possibilidade de suas habilidades relacionadas à idade, os adolescentes chegam à conclusão de que não são diferentes dos adultos. Daí seu desejo de independência e uma certa “independência”, daí seu orgulho mórbido e ressentimento, uma forte reação às tentativas de adultos que subestimam seus direitos e interesses. Deve-se notar que a adolescência é caracterizada por aumento da excitabilidade, alguma insatisfação de caráter, mudanças de humor relativamente frequentes, rápidas e abruptas.
Traços de caráter de força de vontade adquirem um desenvolvimento significativo na adolescência. Sob a influência do aumento das exigências impostas ao adolescente, ele desenvolve a capacidade de perseguir conscientemente metas estabelecidas por um longo tempo, para ser capaz de superar obstáculos e dificuldades ao longo do caminho.
Conclusão: Em estreita ligação com a formação das convicções morais dos jovens, formam-se os seus ideais morais. A formação da autoconsciência é um dos momentos mais importantes no desenvolvimento da personalidade do adolescente.
3. Tipos e tipos de grupos informais de jovens
Há vários jovens organizações públicas direção positiva. Todos eles têm grandes oportunidades educacionais, mas recentemente o número de crianças e associações de jovens as mais diversas orientações (política, econômica, ideológica, cultural); entre eles há muitas estruturas com uma orientação anti-social pronunciada.
Nos últimos anos, a palavra agora familiar “informais” voou em nosso discurso e se enraizou nele. Talvez seja nele que a grande maioria dos chamados problemas juvenis estão agora se acumulando.
Informais são aqueles que saem das estruturas formalizadas de nossas vidas. Eles não se encaixam nas regras usuais de conduta. Eles se esforçam para viver de acordo com seus próprios interesses, e não os dos outros, impostos de fora.
Uma característica das associações informais é a voluntariedade em se juntar a elas e um interesse constante em um objetivo específico, uma ideia. A segunda característica desses grupos é a rivalidade, que se baseia na necessidade de autoafirmação. Um jovem se esforça para fazer algo melhor do que os outros, para ficar à frente até mesmo das pessoas mais próximas a ele de alguma forma. Isso leva ao fato de que dentro dos grupos juvenis são heterogêneos, constituídos por um grande número de microgrupos, unindo-se com base em gostos e desgostos.
São muito diferentes - afinal, esses interesses e necessidades são diversos, para satisfazer o que se atraem, formando grupos, correntes, direções. Cada um desses grupos tem suas próprias metas e objetivos, às vezes até programas, “regras de associação” peculiares e códigos morais.
Existem algumas classificações de organizações juvenis nas áreas de suas atividades, visão de mundo.
Musical informal juventude organizações .
O principal objetivo dessas organizações juvenis é ouvir, aprender e divulgar sua música favorita.
Entre os informais "musicais", o mais famoso é uma organização de jovens como Ferreiros. São grupos unidos por um interesse comum em ouvir rock (também chamado de "Heavy Metal"). No heavy metal rock há: o ritmo duro dos instrumentos de percussão, o poder colossal dos amplificadores e as improvisações solo dos intérpretes que se destacam nesse pano de fundo.
Outra organização de jovens bem conhecida está tentando combinar música com dança. Essa direção é chamada disjuntores(do inglês break-dance - um tipo especial de dança, incluindo uma variedade de esportes e elementos acrobáticos que se substituem constantemente, interrompendo o movimento que havia começado). Os informais desta tendência estão unidos por uma paixão altruísta pela dança, o desejo de promovê-la e demonstrá-la em literalmente qualquer situação.
Esses caras praticamente não se interessam por política, o raciocínio deles sobre os problemas sociais é superficial. Eles tentam manter uma boa forma atlética, seguem regras muito rígidas: não beba álcool, drogas, tenha uma atitude negativa em relação ao fumo.
A mesma seção inclui beatlemans- um movimento em cujas fileiras muitos dos pais e professores dos adolescentes de hoje se reuniram. Eles estão unidos por seu amor pelos Beatles, suas músicas e seus membros mais famosos - Paul McCartney e John Lennon.
informal organizações dentro Esportes.
Os principais representantes desta tendência são famosos futebolfãs. Tendo se mostrado um movimento organizado de massa, os torcedores do Spartak de 1977 se tornaram os fundadores do movimento informal, que agora está difundido em outros times de futebol e em outros esportes. Hoje, em geral, estes são agrupamentos bastante bem organizados, distinguidos por uma séria disciplina interna. Os adolescentes incluídos neles, via de regra, são bem versados no esporte, na história do futebol, em muitos de seus meandros. Seus líderes condenam fortemente o comportamento ilegal, se opõem à embriaguez, drogas e outros fenômenos negativos, embora tais coisas ocorram entre os fãs. Há também casos de vandalismo em grupo por parte de fãs e vandalismo oculto.
Externamente, os fãs são fáceis de distinguir. Chapéus desportivos nas cores das tuas equipas favoritas, jeans ou fatos de treino, t-shirts com os emblemas dos "seus" clubes, ténis, lenços compridos, distintivos, cartazes caseiros com votos de sucesso aos que apoiam. Distinguem-se facilmente uns dos outros por esses acessórios, reunidos em frente ao estádio, onde trocam informações, notícias sobre esportes, determinam os sinais pelos quais entoarão slogans de apoio ao seu time e elaboram planos para outras ações.
Perto dos informais esportivos de várias maneiras estão aqueles que se autodenominam "night riders". Eles são chamados roqueiros. Os roqueiros estão unidos pelo amor pela tecnologia e pelo comportamento anti-social. Seus atributos obrigatórios são uma motocicleta sem silenciador e equipamentos específicos: capacetes pintados, jaquetas de couro, óculos, rebites de metal, zíperes. Rockers muitas vezes se tornaram a causa de acidentes de trânsito, durante os quais houve vítimas. A atitude da opinião pública em relação a eles é quase inequivocamente negativa.
filosofar informal organizações.
O interesse pela filosofia é um dos mais difundidos no ambiente informal. Isso provavelmente é natural: é o desejo de compreender, compreender a si mesmo e seu lugar no mundo ao seu redor que o leva para além do quadro de ideias estabelecidas e o empurra para algo diferente, às vezes alternativo ao esquema filosófico dominante.
Destaque-se entre eles hippie. Externamente, eles são reconhecidos por roupas desleixadas, longos cabelos despenteados, certos apetrechos: jeans obrigatórios, camisas bordadas, camisetas com inscrições e símbolos, amuletos, pulseiras, correntes, às vezes cruzes. O conjunto dos Beatles e especialmente sua música "Strawberry Fields Forever" se tornaram um símbolo hippie por muitos anos. A visão hippie é que uma pessoa deve ser livre, antes de tudo, internamente. Ser liberado na alma é a quintessência de seus pontos de vista. Eles acreditam que uma pessoa deve lutar pela paz e pelo amor livre. Os hippies se consideram românticos, vivem uma vida natural e desprezam as convenções da "vida respeitável dos burgueses". Buscando a liberdade completa, eles são propensos a uma espécie de fuga da vida, evitando muitos deveres sociais. Os hippies usam a meditação, o misticismo, as drogas como meios para alcançar a "descoberta de si mesmo".
Hippies são divididos em "old wave" e "pioneiros". Se os velhos hippies (também chamados de velhos hippies) pregavam principalmente as ideias de passividade social e não interferência nos assuntos públicos, então a nova geração está inclinada a uma atividade social bastante ativa. Exteriormente, procuram ter uma aparência "cristã", assemelhar-se a Cristo: andam pelas ruas descalços, usam cabelos muito compridos, não ficam muito tempo em casa, passam a noite sob céu aberto.
Além de idéias cristãs. Entre os não-formais "filosofantes", budistas, taoístas e outros antigos ensinamentos religiosos e filosóficos orientais também são comuns.
Político informal organizações.
Este grupo de organizações informais de jovens inclui associações de pessoas que têm uma posição política ativa e falam em vários comícios, participam e fazem campanha.
Entre os grupos juvenis politicamente ativos, destacam-se os pacifistas, nazistas (ou skinheads), punks e outros.
Pacifistas: aprovar a luta pela paz; contra a ameaça de guerra exigem a criação de uma relação especial entre as autoridades e os jovens.
Punks- pertencem a uma tendência bastante extremista entre os não-formais que têm uma coloração política bem definida. Por idade, os punks são predominantemente adolescentes mais velhos. Os meninos assumem a liderança. O desejo de um punk de atrair a atenção das pessoas ao seu redor de qualquer maneira, como regra, o leva a um comportamento ultrajante, pretensioso e escandaloso. Eles usam objetos chocantes como decoração. Pode ser correntes, alfinetes, uma lâmina de barbear.
neofascistas(cabeças de pele).
Nos anos 20-30 do século 20, apareceu na Alemanha algo que matou milhões de pessoas, algo que faz os atuais habitantes da Alemanha estremecerem e pedirem desculpas pelos pecados de seus ancestrais a nações inteiras. O nome desse monstro é fascismo, chamado pela história de "praga marrom". O que aconteceu nas décadas de 1930 e 1940 é tão monstruoso e trágico que às vezes é até difícil para alguns dos jovens acreditar no que aqueles que viveram naqueles anos lhes dizem.
Mais de 50 anos se passaram, e a história deu uma nova virada, e é hora de repeti-la. Em muitos países do mundo existem organizações juvenis de ala fascista, ou os chamados neofascistas.
Os "Skinheads" nasceram em meados dos anos 60 como uma reação de certa parte da classe trabalhadora britânica aos hippies e motociclistas. Depois gostavam das tradicionais roupas de trabalho, que eram difíceis de rasgar em uma briga: jaquetas de feltro pretas e jeans. Eles cortam o cabelo curto para não interferir nas brigas.
Em 1972, a moda dos "skinheads" começou a diminuir, mas inesperadamente reviveu 4 anos depois. Uma nova rodada de desenvolvimento desse movimento foi indicada por cabeças já raspadas, botas do exército e símbolos nazistas. Os "skinheads" ingleses começaram a brigar com mais frequência com a polícia, torcedores de clubes de futebol, os mesmos "skinheads", estudantes, imigrantes. Em 1980, a Frente Nacional se infiltrou em suas fileiras, introduzindo a teoria neonazista, ideologia, antissemitismo, racismo e assim por diante em seu movimento. Multidões de "skinheads" com suásticas tatuadas em seus rostos apareceram nas ruas, cantando "Sig, heil!"
Desde os anos 70, o uniforme dos "skins" permaneceu inalterado: jaquetas pretas e verdes, camisetas nacionalistas, jeans com suspensórios, cinto militar com fivela de ferro, botas militares pesadas (como "GRINDERS" ou "Dr. MARTENS").
Em quase todos os países do mundo, as "peles" preferem lugares abandonados. Lá os "skinheads" se encontram, aceitam novos simpatizantes nas fileiras de sua organização, imbuídos de idéias nacionalistas, ouvem música. As inscrições, bastante comuns em seus habitats, também falam dos fundamentos dos ensinamentos das “peles”:
A Rússia é para os russos! Moscou é para os moscovitas!
Adolfo Hitler. Mein Kampf.
As skins têm uma hierarquia clara. Existe um escalão "inferior" e um "superior" - "skins" avançados com excelente educação. "Skins não avançados" são principalmente adolescentes de 16 a 19 anos. Qualquer transeunte pode ser espancado até a morte por eles. Você não precisa de um motivo para lutar.
A situação é um pouco diferente com os "skinheads avançados", que também são chamados de "direitistas". Em primeiro lugar, não se trata apenas de jovens desenfreados que não têm nada para fazer. Esta é uma espécie de elite "skinhead" - as pessoas são bem lidas, educadas e adultas. Idade Média"peles certas" de 22 a 30 anos. Em seus círculos, os pensamentos sobre a pureza da nação russa são constantemente exagerados. Nos anos 30, Goebbels tirou as mesmas ideias da tribuna, mas apenas sobre os arianos.
Conclusão: Existem várias organizações públicas juvenis com uma orientação positiva. Todos eles têm grandes oportunidades educacionais.
Conclusão
Um país que não cuida de crianças e jovens não tem futuro. E se não houver mudanças significativas no futuro próximo, estamos fadados à extinção.
Em condições de crise, os jovens são mais suscetíveis ao colapso de ideais, exacerbação do niilismo e apatia. o sistema de valores é móvel, a visão de mundo não está bem estabelecida, o que leva à perda da saúde moral e espiritual da nação.
Para ajudar os jovens, é necessário conhecer as principais tendências no desenvolvimento da cultura juvenil, características psicológicas, etc. A sociologia da juventude estuda a juventude como comunidade social, as características de sua socialização, criação, o processo de continuidade social e a herança de conhecimentos e experiências por jovens de gerações mais velhas, características de estilo de vida, a formação planos de vida, orientações de valor, cumprimento de papéis sociais. Esse conhecimento é necessário para que os assistentes sociais possam efetivamente construir o trabalho.
É preciso também compreender que o jovem precisa determinar os limites de suas possibilidades reais, descobrir do que é capaz, estabelecer-se na sociedade.
Isso é confirmado pela seguinte citação de Erickson: “Um jovem, como um acrobata em um trapézio, deve, com um movimento poderoso, abaixar a trave da infância, pular e agarrar a próxima trave da maturidade. Ele deve fazer isso em um período de tempo muito curto, confiando na confiabilidade daqueles que ele deve derrubar e daqueles que o receberão do lado oposto.
Listaliteratura
1. "Extremismo juvenil" ed. A. A. Kozlova. Editora da Universidade Estadual de São Petersburgo, 1996.
2. "De acordo com as leis não escritas da rua ..." - M: Yuridlit, 1991
3. "Sociologia da Juventude", ed. Editora V. T. Lisovsky da Universidade Estadual de São Petersburgo, 1996
4. Levikova S. I. Subcultura Juvenil: Proc. mesada. M., 2004
5. Kon I.S. "Sociologia da Juventude" No livro: "Um Breve Dicionário de Sociologia" - M., 1988.
6. Plaksiy S. I. Movimentos juvenis e subculturas de São Petersburgo. São Petersburgo, 1999
7. Omelchenko E. Culturas e subculturas juvenis. M., 2000
8. Levicheva V.F. "Juventude Babilônia" - M., 1989
9. Sorokin P. “Cara. Civilização. Sociedade "- M., 1992.
10. http://www.subcult.ru/
11. http://subculture.narod.ru/
12. http://www.sub-culture.ru/
Apresentado em Allbest.r
Peculiaridades comportamento desviante. Tendências da juventude: hippies, punks, skinheads. O pacifismo como base espiritual dos hippies. Anarquia como filosofia. Roupas e passatempos. A formação dos skinheads modernos, sua visão de mundo e estilo de vida, bem como o estilo de roupa.
resumo, adicionado em 11/06/2014
O conceito de subcultura jovem e as características de suas principais direções: subcultura emo e rap, subcultura gótica e punks, metalheads e subcultura hip-hop; suas diferenças, estilo e atributos. Resultados de uma pesquisa sociológica entre estudantes universitários.
trabalho de conclusão de curso, adicionado em 02/07/2010
O conceito de "cultura" e "subcultura juvenil", sua influência no desenvolvimento do indivíduo e da sociedade. Tipologia das subculturas juvenis (hippies, punks, rastamans, grunge, rave). O problema da toxicodependência juvenil na sociedade moderna. Fatores de dependência juvenil.
trabalho de conclusão de curso, adicionado em 22/01/2012
Características do comportamento desviante (desviante). Movimentos informais da juventude moderna. Hippies são grupos de jovens que rejeitam princípios morais estabelecidos. Cultura punk "rock de garagem". Anarquia como filosofia. Skinheads ou "jovens trabalhadores".
resumo, adicionado em 19/05/2011
Razões para ingressar em grupos informais. Características das principais subculturas: rappers, roqueiros, metalheads, rastamans, hackers, características de suas crenças e visões. O desenvolvimento do estilo emo. O estudo dos motivos de entrada dos jovens nesta subcultura.
trabalho de conclusão de curso, adicionado em 17/11/2012
A juventude como grupo social na sociedade. A subcultura juvenil e sua influência na cultura geral. Crenças morais, ideais, autoconsciência e senso de vida adulta como as principais novas formações da juventude. Origens e desenvolvimento histórico do movimento informal.
tese, adicionada em 02/04/2012
Movimentos juvenis informais: beatniks, caras, hippies, góticos, emo, punks, skinheads. Origem, ideologia, música das subculturas, seus atributos, rituais, normas éticas e estéticas. Escapismo e a "ética da não participação" dos hippies. Valores e estilo de vida dos yuppies.
apresentação, adicionada em 23/10/2016
A subcultura juvenil como forma de autoexpressão e autorrealização da juventude. Pesquisa da juventude moderna, sua orientação e principais interesses. Estudando a história da origem e características da subcultura dos góticos, punks, skinheads, hippies, emo, rappers.
trabalho de conclusão de curso, adicionado em 04/08/2015
Características sociopsicológicas das subculturas juvenis. Grupos que unem adeptos de gostos e estilos musicais (metalheads, rollers, breakers, Beatles), apolíticos, de natureza escapista (hippies, punks), grupos criminógenos.
apresentação, adicionada em 27/10/2015
As principais razões para a entrada de jovens em grupos informais. Um dos slogans hippies mais famosos, sua aparência. A linguagem e os símbolos da subcultura juvenil "Punks". Suas roupas características, penteado. Caras da subcultura e características de seu modo de vida.
Existem várias organizações públicas juvenis de orientação positiva. Todos eles têm grandes oportunidades educacionais, mas recentemente o número de associações informais de jovens das mais diversas orientações (política, econômica, ideológica, cultural) aumentou muito; entre eles há muitas estruturas com uma orientação anti-social pronunciada.
Nos últimos anos, a palavra agora familiar “informais” voou em nosso discurso e se enraizou nele. Talvez seja nele que a grande maioria dos chamados problemas juvenis estão agora se acumulando. Informais são aqueles que saem das estruturas formalizadas de nossas vidas. Eles não se encaixam nas regras usuais de conduta. Eles se esforçam para viver de acordo com seus próprios interesses, e não os dos outros, impostos de fora.
Uma característica das associações informais é a voluntariedade em se juntar a elas e um interesse constante em um objetivo específico, uma ideia. A segunda característica desses grupos é a rivalidade, que se baseia na necessidade de autoafirmação. Um jovem se esforça para fazer algo melhor do que os outros, para ficar à frente até mesmo das pessoas mais próximas a ele de alguma forma. Isso leva ao fato de que dentro dos grupos juvenis são heterogêneos, constituídos por um grande número de microgrupos, unindo-se com base em gostos e desgostos. São muito diferentes - afinal, esses interesses e necessidades são diversos, para satisfazer o que se atraem, formando grupos, correntes, direções. Cada um desses grupos tem suas próprias metas e objetivos, às vezes até programas, “regras de associação” peculiares e códigos morais.
Com base em critérios psicológicos e pedagógicos, as formações informais adolescentes podem ser condicionalmente divididas em musicais, esportivas, filosóficas, políticas:
Organizações informais de jovens musicais.
O principal objetivo dessas organizações juvenis é ouvir, aprender e divulgar suas músicas favoritas.
Entre os não-formais "musicais", essa organização de jovens como metalúrgicos é mais famosa. São grupos unidos por um interesse comum em ouvir rock (também chamado de "Heavy Metal"). Os grupos mais comuns tocando rock são Kiss, Iron Maiden, Metallica, Scorpions e os domésticos - Aria, etc. No heavy metal rock há: o ritmo duro dos instrumentos de percussão, o poder colossal dos amplificadores e as improvisações solo dos intérpretes que se destacam nesse pano de fundo.
Outra organização de jovens bem conhecida está tentando combinar música com dança. Essa direção é chamada de breakers (do inglês. break-dance - um tipo especial de dança, incluindo uma variedade de esportes e elementos acrobáticos que se substituem constantemente, interrompendo o movimento que havia começado). Há outra interpretação - em um dos significados, break significa "dança quebrada" ou "dança na calçada". Os informais desta tendência estão unidos por uma paixão altruísta pela dança, o desejo de promovê-la e demonstrá-la em literalmente qualquer situação.
Esses caras praticamente não se interessam por política, o raciocínio deles sobre os problemas sociais é superficial. Eles tentam manter uma boa forma atlética, seguem regras muito rígidas: não beba álcool, drogas, tenha uma atitude negativa em relação ao fumo.
Os Beatles se enquadram na mesma seção - uma tendência na qual muitos pais e professores dos adolescentes de hoje se reuniram. Eles estão unidos por seu amor pelos Beatles, suas músicas e seus membros mais famosos - Paul McCartney e John Lennon.
Informais nos esportes.
Os principais representantes dessa tendência são famosos fãs de futebol. Tendo se mostrado um movimento organizado de massa, os torcedores do Spartak de 1977 se tornaram os fundadores do movimento informal, que agora está difundido em outros times de futebol e em outros esportes. Hoje, em geral, estes são agrupamentos bastante bem organizados, distinguidos por uma séria disciplina interna. Os adolescentes incluídos neles, via de regra, são bem versados no esporte, na história do futebol, em muitos de seus meandros. Seus líderes condenam fortemente o comportamento ilegal, se opõem à embriaguez, drogas e outros fenômenos negativos, embora tais coisas ocorram entre os fãs. Há também casos de vandalismo em grupo por parte de fãs e vandalismo oculto. Esses informais são armados de forma bastante beligerante: paus de madeira, varas de metal, porretes de borracha, correntes de metal etc.
Externamente, os fãs são fáceis de distinguir. Chapéus desportivos nas cores das tuas equipas favoritas, jeans ou fatos de treino, t-shirts com os emblemas dos "seus" clubes, ténis, lenços compridos, distintivos, cartazes caseiros com votos de sucesso aos que apoiam. Distinguem-se facilmente uns dos outros por esses acessórios, reunidos em frente ao estádio, onde trocam informações, notícias sobre esportes, determinam os sinais pelos quais entoarão slogans de apoio ao seu time e elaboram planos para outras ações.
Perto dos informais esportivos de várias maneiras estão aqueles que se autodenominam "night riders". Eles são chamados de roqueiros. Os roqueiros estão unidos pelo amor pela tecnologia e pelo comportamento anti-social. Seus atributos obrigatórios são uma motocicleta sem silenciador e equipamentos específicos: capacetes pintados, jaquetas de couro, óculos, rebites de metal, zíperes. Rockers muitas vezes se tornaram a causa de acidentes de trânsito, durante os quais houve vítimas. A atitude da opinião pública em relação a eles é quase inequivocamente negativa.
Filosofando agrupamentos informais.
O interesse pela filosofia é um dos mais difundidos no ambiente informal. Isso provavelmente é natural: é o desejo de compreender, compreender a si mesmo e seu lugar no mundo ao seu redor que o leva para além do quadro de ideias estabelecidas e o empurra para algo diferente, às vezes alternativo ao esquema filosófico dominante.
Os hippies se destacam entre eles. Externamente, eles são reconhecidos por roupas desleixadas, longos cabelos despenteados, certos apetrechos: jeans obrigatórios, camisas bordadas, camisetas com inscrições e símbolos, amuletos, pulseiras, correntes, às vezes cruzes. O conjunto dos Beatles e especialmente sua música "Strawberry Fields Forever" se tornaram um símbolo hippie por muitos anos. A visão hippie é de que uma pessoa deve ser livre, antes de tudo, internamente, mesmo em situações de restrição externa e escravidão. Ser liberado na alma é a quintessência de seus pontos de vista. Eles acreditam que uma pessoa deve lutar pela paz e pelo amor livre. Os hippies se consideram românticos, vivem uma vida natural e desprezam as convenções da "vida respeitável dos burgueses". Buscando a liberdade completa, eles são propensos a uma espécie de fuga da vida, evitando muitos deveres sociais. Os hippies usam a meditação, o misticismo, as drogas como meios para alcançar a "descoberta de si mesmo".
Os principais princípios da ideologia hippie tornaram-se a liberdade do homem. A liberdade só pode ser alcançada mudando a estrutura interna da alma; a liberação da alma é facilitada pelas drogas; as ações de uma pessoa internamente desinibida são determinadas pelo desejo de proteger sua liberdade como o maior tesouro.
Organizações políticas informais.
Este grupo de organizações informais de jovens inclui associações de pessoas que têm uma posição política ativa e falam em vários comícios, participam e fazem campanha.
Entre os grupos juvenis politicamente ativos, destacam-se os pacifistas, skinheads e punks.
Os pacifistas aprovam a luta pela paz; contra a ameaça de guerra exigem a criação de uma relação especial entre as autoridades e os jovens.
Skinheads são uma corrente agressiva de organizações informais de jovens. Eles se consideram verdadeiros patriotas de sua pátria, travam uma guerra irreconciliável contra pessoas de outra raça, organizam pogroms. Skinheads vestem roupas pretas, botas forjadas do exército com cadarço branco, símbolos nazistas e cortam o cabelo curto.
Atualmente, existem cerca de 300 organizações informais na Rússia com um número total de cerca de 3 milhões de pessoas. De acordo com o Gabinete do Procurador-Geral, existem cerca de 200 associações extremistas de até 10.000 pessoas. A maior parte dos seus participantes são jovens com idades compreendidas entre os 16 e os 25 anos, estudantes de instituições de ensino secundário profissional e superior.
Existem várias organizações públicas juvenis de orientação positiva. Todos eles têm grandes oportunidades educacionais, mas recentemente o número de associações informais de crianças e jovens das mais diversas orientações (política, econômica, ideológica, cultural) aumentou muito; entre eles há muitas estruturas com uma orientação anti-social pronunciada.
Nos últimos anos, a palavra agora familiar “informais” voou em nosso discurso e se enraizou nele. Talvez seja nele que a grande maioria dos chamados problemas juvenis estão agora se acumulando.
Informais são aqueles que saem das estruturas formalizadas de nossas vidas. Eles não se encaixam nas regras usuais de conduta. Eles se esforçam para viver de acordo com seus próprios interesses, e não os dos outros, impostos de fora.
Uma característica das associações informais é a voluntariedade em se juntar a elas e um interesse constante em um objetivo específico, uma ideia. A segunda característica desses grupos é a rivalidade, que se baseia na necessidade de autoafirmação. Um jovem se esforça para fazer algo melhor do que os outros, para ficar à frente até mesmo das pessoas mais próximas a ele de alguma forma. Isso leva ao fato de que dentro dos grupos juvenis são heterogêneos, constituídos por um grande número de microgrupos, unindo-se com base em gostos e desgostos.
São muito diferentes - afinal, esses interesses e necessidades são diversos, para satisfazer o que se atraem, formando grupos, correntes, direções. Cada um desses grupos tem suas próprias metas e objetivos, às vezes até programas, “regras de associação” peculiares e códigos morais.
Existem algumas classificações de organizações juvenis nas áreas de suas atividades, visão de mundo.
Organizações informais de jovens musicais.
O principal objetivo dessas organizações juvenis é ouvir, aprender e divulgar sua música favorita.
Entre os não-formais "musicais", essa organização de jovens como metalúrgicos é mais famosa. São grupos unidos por um interesse comum em ouvir rock (também chamado de "Heavy Metal"). Os grupos mais comuns tocando rock são Kiss, Metallica, Scorpions e os domésticos - Aria, etc. No heavy metal rock há: o ritmo duro dos instrumentos de percussão, o poder colossal dos amplificadores e as improvisações solo dos intérpretes que se destacam nesse pano de fundo.
Outra organização de jovens bem conhecida está tentando combinar música com dança. Essa direção é chamada de breakers (do inglês break-dance - um tipo especial de dança, incluindo uma variedade de esportes e elementos acrobáticos que se substituem constantemente, interrompendo o movimento que havia começado). Há outra interpretação - em um dos significados, break significa “uma dança quebrada” ou “uma dança na calçada”.
Os informais desta tendência estão unidos por uma paixão altruísta pela dança, o desejo de promovê-la e demonstrá-la em literalmente qualquer situação.
Esses caras praticamente não se interessam por política, o raciocínio deles sobre os problemas sociais é superficial. Eles tentam manter uma boa forma atlética, seguem regras muito rígidas: não beba álcool, drogas, tenha uma atitude negativa em relação ao fumo.
Os fãs dos Beatles se enquadram na mesma seção - uma tendência em cujas fileiras muitos dos pais e professores dos adolescentes de hoje se reuniram. Eles estão unidos por seu amor pelos Beatles, suas músicas e seus membros mais famosos - Paul McCartney e John Lennon.
Organizações informais no esporte.
Os principais representantes dessa tendência são famosos fãs de futebol. Tendo se mostrado um movimento organizado de massa, os torcedores do Spartak de 1977 se tornaram os fundadores do movimento informal, que agora está difundido em outros times de futebol e em outros esportes. Hoje, em geral, estes são agrupamentos bastante bem organizados, distinguidos por uma séria disciplina interna. Os adolescentes incluídos neles, via de regra, são bem versados no esporte, na história do futebol, em muitos de seus meandros. Seus líderes condenam fortemente o comportamento ilegal, se opõem à embriaguez, drogas e outros fenômenos negativos, embora tais coisas ocorram entre os fãs. Há também casos de vandalismo em grupo por parte de fãs e vandalismo oculto. Esses informais são armados de forma bastante beligerante: paus de madeira, varas de metal, porretes de borracha, correntes de metal etc.
Externamente, os fãs são fáceis de distinguir. Bonés desportivos nas cores das tuas equipas favoritas, calças de ganga ou fatos de treino, t-shirts com os emblemas dos “seus” clubes, sapatilhas, cachecóis compridos, distintivos, cartazes caseiros com votos de sucesso aos apoiantes. Distinguem-se facilmente uns dos outros por esses acessórios, reunidos em frente ao estádio, onde trocam informações, notícias sobre esportes, determinam os sinais pelos quais entoarão slogans de apoio ao seu time e elaboram planos para outras ações.
Perto dos informais esportivos de várias maneiras estão aqueles que se autodenominam "night riders". Eles são chamados de roqueiros. Os roqueiros estão unidos pelo amor pela tecnologia e pelo comportamento anti-social. Seus atributos obrigatórios são uma motocicleta sem silenciador e equipamentos específicos: capacetes pintados, jaquetas de couro, óculos, rebites de metal, zíperes. Rockers muitas vezes se tornaram a causa de acidentes de trânsito, durante os quais houve vítimas. A atitude da opinião pública em relação a eles é quase inequivocamente negativa.
Organizações informais filosóficas.
O interesse pela filosofia é um dos mais difundidos no ambiente informal. Isso provavelmente é natural: é o desejo de compreender, compreender a si mesmo e seu lugar no mundo ao seu redor que o leva para além do quadro de ideias estabelecidas e o empurra para algo diferente, às vezes alternativo ao esquema filosófico dominante.
Os hippies se destacam entre eles. Externamente, eles são reconhecidos por roupas desleixadas, longos cabelos despenteados, certos apetrechos: jeans obrigatórios, camisas bordadas, camisetas com inscrições e símbolos, amuletos, pulseiras, correntes, às vezes cruzes. O conjunto dos Beatles e especialmente sua música “Strawberry Fields Forever” se tornaram um símbolo hippie por muitos anos. A visão hippie é de que uma pessoa deve ser livre, antes de tudo, internamente, mesmo em situações de restrição externa e escravidão. Ser liberado na alma é a quintessência de seus pontos de vista. Eles acreditam que uma pessoa deve lutar pela paz e pelo amor livre. Os hippies se consideram românticos, vivem uma vida natural e desprezam as convenções da "vida respeitável dos burgueses".
Buscando a liberdade completa, eles são propensos a uma espécie de fuga da vida, evitando muitos deveres sociais. Os hippies usam a meditação, o misticismo, as drogas como meios para alcançar a "descoberta de si mesmo".
A nova geração daqueles que compartilham a busca filosófica dos hippies geralmente se referem a si mesmos como "o sistema" (caras do sistema, pessoas, pessoas). Um “sistema” é aquele que não tem uma estrutura clara organização informal, que inclui pessoas que compartilham os objetivos de “renovação das relações humanas” por meio da bondade, tolerância e amor ao próximo.
Hippies são divididos em "old wave" e "pioneiros". Se os velhos hippies (também chamados de velhos hippies) pregavam principalmente as ideias de passividade social e não interferência nos assuntos públicos, então a nova geração está inclinada a uma atividade social bastante ativa. Externamente, procuram ter uma aparência “cristã”, assemelhar-se a Cristo: andam pelas ruas descalços, usam cabelos muito compridos, não ficam muito tempo em casa e passam a noite ao ar livre. Os principais princípios da ideologia hippie tornaram-se a liberdade do homem.
A liberdade só pode ser alcançada mudando a estrutura interna da alma; a liberação da alma é facilitada pelas drogas; as ações de uma pessoa internamente desinibida são determinadas pelo desejo de proteger sua liberdade como o maior tesouro. Beleza e liberdade são idênticas, sua realização é um problema puramente espiritual; todos os que compartilham o que foi dito formam uma comunidade espiritual; uma comunidade espiritual é uma forma ideal de albergue. Além de idéias cristãs. Entre os não-formais "filosofantes", budistas, taoístas e outros antigos ensinamentos religiosos e filosóficos orientais também são comuns.
Organizações políticas informais.
Este grupo de organizações informais de jovens inclui associações de pessoas que têm uma posição política ativa e falam em vários comícios, participam e fazem campanha.
Entre os grupos juvenis politicamente ativos, destacam-se os pacifistas, nazistas (ou skinheads), punks e outros.
Pacifistas: aprovam a luta pela paz; contra a ameaça de guerra exigem a criação de uma relação especial entre as autoridades e os jovens.
Punks - pertencem a uma tendência bastante extremista entre as pessoas não formais que têm uma coloração política bem definida. Por idade, os punks são em sua maioria adolescentes mais velhos. Os meninos assumem a liderança. O desejo de um punk de atrair a atenção das pessoas ao seu redor de qualquer maneira, como regra, o leva a um comportamento ultrajante, pretensioso e escandaloso. Eles usam objetos chocantes como decoração. Pode ser correntes, alfinetes, uma lâmina de barbear.
Os punks se dividem em “esquerda” e “direita” e promovem os objetivos de “protesto contra as relações mercantis existentes na sociedade”.
Neofascistas (skinheads).
Nos anos 20-30 do século 20, apareceu na Alemanha algo que matou milhões de pessoas, algo que faz estremecer os atuais habitantes
Alemanha e pedir desculpas pelos pecados de seus ancestrais a nações inteiras. O nome desse monstro é fascismo, chamado pela história de "praga marrom". O que aconteceu nas décadas de 1930 e 1940 é tão monstruoso e trágico que às vezes é até difícil para alguns dos jovens acreditar no que aqueles que viveram naqueles anos lhes dizem.
Mais de 50 anos se passaram, e a história deu uma nova virada, e é hora de repeti-la. Em muitos países do mundo existem organizações juvenis de ala fascista, ou os chamados neofascistas.
Os "Skinheads" nasceram em meados dos anos 60 como uma reação de certa parte da classe trabalhadora britânica aos hippies e motociclistas.
Depois gostavam das tradicionais roupas de trabalho, que eram difíceis de rasgar em uma briga: jaquetas de feltro pretas e jeans. Eles cortam o cabelo curto para não interferir nas brigas. Em 1972, a moda dos "skinheads" começou a diminuir, mas inesperadamente reviveu 4 anos depois. Uma nova rodada de desenvolvimento desse movimento foi indicada por cabeças já raspadas, botas do exército e símbolos nazistas. Os "skinheads" ingleses passaram a brigar com mais frequência com a polícia, torcedores de clubes de futebol, os mesmos "skinheads", estudantes, homossexuais, imigrantes. Em 1980, a Frente Nacional se infiltrou em suas fileiras, introduzindo a teoria neonazista, ideologia, antissemitismo, racismo e assim por diante em seu movimento. Multidões de "skinheads" com suásticas tatuadas em seus rostos apareceram nas ruas, cantando "Sig, heil!" Desde os anos 70, o uniforme dos "skins" permaneceu inalterado: jaquetas pretas e verdes, camisetas nacionalistas, jeans com suspensórios, cinto militar com fivela de ferro, botas militares pesadas (como "GRINDERS" ou "Dr. MARTENS").
Em quase todos os países do mundo, as "peles" preferem lugares abandonados. Lá os "skinheads" se encontram, aceitam novos simpatizantes nas fileiras de sua organização, imbuídos de idéias nacionalistas, ouvem música. As inscrições, bastante comuns em seus habitats, também falam dos fundamentos dos ensinamentos das “peles”:
A Rússia é para os russos! Moscou é para os moscovitas!
Adolfo Hitler. Mein Kampf.
As skins têm uma hierarquia clara. Existe um escalão "inferior" e um "superior" - "skins" avançados com excelente educação. "Skins não avançados" são principalmente adolescentes de 16 a 19 anos. Qualquer transeunte pode ser espancado até a morte por eles. Você não precisa de um motivo para lutar.
A situação é um pouco diferente com os "skinheads avançados", que também são chamados de "direitistas". Em primeiro lugar, não se trata apenas de jovens desenfreados que não têm nada para fazer. Esta é uma espécie de elite "skinhead" - as pessoas são bem lidas, educadas e adultas. A idade média das "peles certas" é de 22 a 30 anos. Em seus círculos, os pensamentos sobre a pureza da nação russa são constantemente exagerados. Nos anos 30, Goebbels tirou as mesmas ideias da tribuna, mas apenas sobre os arianos.
Funções das organizações juvenis.
Uma conversa sobre o movimento informal da juventude não estará completa se não tocarmos na questão de quais funções as associações amadoras desempenham no desenvolvimento da sociedade.
Em primeiro lugar, a própria camada de "informalidade" como atividade social desregulada nunca desaparecerá dos horizontes do desenvolvimento da comunidade humana. O organismo social precisa de uma espécie de alimento vivificante, que não permita que o tecido social seque e se torne um caso impenetrável e imobilizador para uma pessoa.
É correto avaliar o estado do movimento informal da juventude como uma espécie de sintomatologia social que ajuda a diagnosticar todo o organismo social. Então a imagem real do moderno, bem como o passado vida pública será determinado não apenas pela porcentagem de conclusão das tarefas de produção, mas também porque quantas crianças são abandonadas por seus pais, quantas estão no hospital, cometem infrações.
É no espaço da comunicação informal que é possível a escolha primária e independente de um adolescente de seu ambiente social e parceiro. E incutir uma cultura dessa escolha só é possível nas condições de tolerância dos adultos. A intolerância, tendência a expor e primitivizar moralmente o ambiente juvenil, provoca reações de protesto nos adolescentes, muitas vezes com consequências imprevisíveis.
A função mais importante do movimento juvenil é estimular a germinação do tecido social nas periferias do organismo social.
As iniciativas juvenis tornam-se condutoras de energia social entre locais, regionais, geracionais, etc. zonas da vida pública e seu centro - as principais estruturas socioeconômicas e políticas.
A influência dos grupos juvenis na personalidade de um adolescente.
Muitos dos informais são pessoas muito extraordinárias e talentosas. Passam dias e noites na rua sem saber por quê. Ninguém organiza esses jovens, ninguém os obriga a vir para cá. Eles se reúnem - todos muito diferentes e, ao mesmo tempo, sutilmente semelhantes de alguma forma. Muitos deles, jovens e cheio de energia, muitas vezes querem uivar à noite de saudade e solidão. Muitos deles são desprovidos de fé, seja ela qual for, e por isso são atormentados por sua própria inutilidade. E, tentando se entender, vão em busca do sentido da vida e das aventuras em associações informais de jovens.
Por que se tornaram informais? ј - porque. as atividades das organizações oficiais no campo do lazer são desinteressantes. as instituições oficiais não ajudam em seus interesses. 7% - porque seus hobbies não são aprovados pela sociedade.
É geralmente aceito que o principal para os adolescentes em grupos informais é a oportunidade de relaxar e passar seu tempo livre. Do ponto de vista sociológico, isso está errado: "boob" fica em um dos últimos lugares na lista do que atrai os jovens para as associações informais - apenas pouco mais de 7% dizem isso. Cerca de 15% encontram uma oportunidade de se comunicar com pessoas afins em um ambiente informal. Para 11%, o mais importante são as condições para o desenvolvimento de suas habilidades que surgem em agrupamentos informais.
