Kislova Tatiana
No ensaio de um aluno do 9.º ano, são refletidos vários grupos juvenis, é-lhes feita uma descrição, os principais características distintas
Instituição educacional orçamentária municipal
Médio escola compreensiva № 137
Distrito de Avtozavodskoy de Nizhny Novgorod
Organizações juvenis informais e sua influência na personalidade de um adolescente
Preenchido por um aluno do 9º ano
Escola secundária MBOU nº 137 Kislova Tatiana
Verificado
Palestrante - organizador de segurança da vida
Zemlyanukha E.E.
Nizhny Novgorod
2012
Introdução................................................. ................................................ . .............
1.4. Organizações políticas informais.
2. Funções dos grupos juvenis
parte prática
Conclusão.
Introdução
Há uma série de organizações públicas juvenis de orientação positiva. Todos eles têm grandes oportunidades educacionais, mas recentemente o número de associações infantis e juvenis informais das mais diversas orientações (política, econômica, ideológica, cultural) aumentou acentuadamente; entre eles existem muitas estruturas com uma orientação anti-social pronunciada.
Por últimos anos a agora familiar palavra "informal" voou para nossa fala e se enraizou nela.
Os informais são aqueles que rompem com as estruturas formalizadas de nossas vidas. Eles não se encaixam nas regras usuais de conduta. Procuram viver de acordo com seus próprios interesses, e não com os dos outros, impostos de fora.
Uma característica das associações informais é a voluntariedade de se juntar a elas e um interesse constante em um objetivo específico, uma ideia. A segunda característica desses grupos é a rivalidade, baseada na necessidade de autoafirmação. Um jovem se esforça para fazer algo melhor do que os outros, para superar até mesmo as pessoas mais próximas a ele de alguma forma. Isso leva ao fato de que dentro da juventude os grupos são heterogêneos, constituídos por um grande número de microgrupos, unindo-se com base em gostos e desgostos.
Eles são muito diferentes - afinal, esses interesses e necessidades são diversos, para satisfazer os quais são atraídos uns pelos outros, formando grupos, correntes, direções. Cada um desses grupos tem suas próprias metas e objetivos, às vezes até programas, “regras de associação” peculiares e códigos morais.
1. Tipos de organizações juvenis
Existem algumas classificações de organizações juvenis nas áreas de suas atividades, visão de mundo.
1.1 Organizações musicais juvenis informais.
O principal objetivo dessas organizações juvenis é ouvir, aprender e divulgar sua música favorita.
Beatlemania renderizada forte influência cultura em geral e música em particular. Muitos pessoas famosas dentro países diferentes O mundo já foi "Beatlemans" e isso teve um impacto em seu trabalho.
Entre os informais "musicais", o mais famoso é uma organização de jovens como Ferreiros . São grupos unidos por um interesse comum em ouvir rock (também chamado de "Heavy Metal"). Os grupos mais comuns tocando rock são Kiss, Iron Maiden, Metallica, Scorpions, e os domésticos - Aria, etc. dos intérpretes que se destacam neste contexto.Metalheads (metalheads, metallurks ou metallers) é uma subcultura jovemmúsica inspiradano estilo de metal que apareceu na década de 1970.
A subcultura é difundida em Norte da Europa, amplamente - na Rússia, Ucrânia, Bielorrússia, em América do Norte, há um número significativo de seus representantes em América do Sul, Sul da Europa e Japão. No Oriente Médio, com exceção da Turquia e de Israel, os metalúrgicos (como muitos outros "informais") são poucos e sujeitos a perseguições.
A palavra "metalista" é russa, derivada da palavra "metal" com a adição de um sufixo latino emprestado "-ist ". Originalmente significava "funeiros", trabalhadores metalurgia . Metalist no sentido de "admiradormetal pesado entrou em uso no final dos anos 1980.
NO língua Inglesa o análogo do "metalista" russo é metaleiro - “metalhead”, “obcecado por metal”. Metalheads também são chamados de gírias headbanger - "dor de cabeça" e mosher - "empurrar", de acordo com o comportamento dos fãs nos shows.
Cada idioma tem seus próprios derivados da palavra metal para se referir a seus fãs. Em espanhol - metalero, em italiano - Metallaro, em finlandês - hevari (da palavra "pesado"), em polonês - metalowcy.
Correia típica de metalúrgico:
Nem toda a subcultura do metal, apesar da crença popular, deve ser considerada destrutiva, pois para muitos de seus representantes o motivo da associação é justamente a paixão pela música “pesada”, que (com exceção de alguns grupos) ensina uma pessoa moral fundamental valores, como compaixão, tolerância. Muitos grupos, em particular times nacionaisÁria , Mestre , Catarse , Café preto , em suas obras, eles abordam o tema da luta entre o bem e o mal e o problema da busca de Deus.Agressão , característica dos textos "metálicos", na maioria das vezes émetáfora , e para muitos grupos (ex.O Criador , Metallica , Megadeth etc.) - um aviso, uma forma de chamar a atenção para os "vícios" sociedade moderna: para guerras, terrorismo, etc.
Grupos que não promovem nada antissocial ouanti-humano , mas é difícil concordar com a maioria da sociedade com sua ideologia, que eles próprios consideram criativa. Sim, muitosanticristão grupos acreditam sinceramentecristandade mal e eles mesmos - lutadores pela justiça. Tais são, por exemplo, muitosmetal pagão grupos. Algumas bandas de black metal também promovem o nazismo e não consideram issoideologia antissocial.
Outra organização juvenil bem conhecida está tentando combinar música com dança. Essa direção é chamada disjuntores (do inglês break-dance- tipo especial dança, que inclui uma variedade de esportes e elementos acrobáticos que se substituem constantemente, interrompendo o movimento iniciado). Existe outra interpretação - em um dos significados, break significa "dança quebrada" ou "dança na calçada". Os informais desta tendência estão unidos por uma paixão altruísta pela dança, o desejo de promovê-la e demonstrá-la literalmente em qualquer situação.
Esses caras praticamente não se interessam por política, seus raciocínios sobre Problemas sociaisé superficial. Procuram manter uma boa forma atlética, seguem regras muito rígidas: não beba álcool, drogas, tenha uma atitude negativa em relação ao fumo.
Os Beatles são um movimento em cujas fileiras muitos dos pais e professores dos adolescentes de hoje já se reuniram. Eles estão unidos por seu amor pelos Beatles, suas canções e seus membros mais famosos - Paul McCartney e John Lennon.
1.2 Organizações informais no desporto.
Os principais representantes dessa tendência são jogadores de futebol famosos. fãs . Tendo se mostrado como um grande movimento organizado, os torcedores do Spartak de 1977 se tornaram os fundadores do movimento informal, que agora é difundido em outros times de futebol e em outros esportes. Hoje, em geral, são agrupamentos bastante bem organizados, caracterizados por uma séria disciplina interna. Os adolescentes incluídos neles, via de regra, são bem versados no esporte, na história do futebol, em muitos de seus meandros. Seus líderes condenam fortemente o comportamento ilegal, se opõem à embriaguez, drogas e outros fenômenos negativos, embora tais coisas ocorram entre os fãs. Há também casos de hooliganismo de grupo por parte dos fãs e vandalismo oculto. Esses informais estão armados de forma bastante beligerante: bastões de madeira, hastes de metal, maças de borracha, correntes de metal, etc.
Externamente, os fãs são fáceis de distinguir.
Bonés desportivos com as cores das vossas equipas favoritas, calças de ganga ou fatos de treino, T-shirts com os emblemas dos "seus" clubes, sapatilhas, cachecóis compridos, distintivos, cartazes feitos em casa com os votos de sucesso aos que apoiam. Eles se distinguem facilmente uns dos outros por esses acessórios, reunindo-se em frente ao estádio, onde trocam informações, notícias sobre esportes, determinam os sinais pelos quais entoarão slogans de apoio ao seu time e elaboram planos para outras ações.
Perto dos informais esportivos de várias maneiras estão aqueles que se autodenominam"cavaleiros noturnos". Eles são chamados de roqueiros. . Os roqueiros estão unidos pelo amor à tecnologia e pelo comportamento antissocial. Seus atributos obrigatórios são uma motocicleta sem silenciador e equipamentos específicos: capacetes pintados, jaquetas de couro, óculos, rebites de metal, zíperes. Os roqueiros muitas vezes se tornaram a causa de acidentes de trânsito, durante os quais houve vítimas. A atitude da opinião pública em relação a eles é quase inequivocamente negativa.
1.3 Organizações informais filosóficas.
O interesse pela filosofia é um dos mais difundidos no meio informal. Isso provavelmente é natural: é o desejo de compreender, compreender a si mesmo e seu lugar no mundo ao seu redor que o leva além do quadro de ideias estabelecidas e o empurra para algo diferente, às vezes alternativo ao esquema filosófico dominante.
Destaque-se entre eles hippie . Externamente, eles são reconhecidos por roupas desleixadas, cabelos longos despenteados, certa parafernália: jeans obrigatórios, camisas bordadas, camisetas com inscrições e símbolos, amuletos, pulseiras, correntes, às vezes cruzes. O conjunto dos Beatles e especialmente sua música "Strawberry Fields Forever" tornou-se um símbolo hippie por muitos anos. As visões hippies são de que uma pessoa deve ser livre, antes de tudo, internamente, mesmo em situações de restrição externa e escravização. Ser liberado na alma é a quintessência de seus pontos de vista. Eles acreditam que uma pessoa deve lutar pela paz e pelo amor livre. Os hippies se consideram românticos, levando uma vida natural e desprezando as convenções da "vida respeitável dos burgueses". Em busca de total liberdade, eles tendem a uma espécie de fuga da vida, evitando muitos deveres sociais. Os hippies usam a meditação, o misticismo, as drogas como meio de alcançar a "descoberta de si mesmo".
A nova geração daqueles que compartilham a busca filosófica dos hippies frequentemente se referem a si mesmos como "o sistema" (caras do sistema, pessoas, pessoas). "Sistema" não está tendo uma estrutura clara organização informal, que inclui pessoas que compartilham os objetivos de "renovação das relações humanas" por meio da bondade, da tolerância, do amor ao próximo.
Os hippies são divididos em "velha onda" e "pioneiros". Se os velhos hippies (também chamados de velhos hippies) pregavam principalmente as ideias de passividade social e não interferência nos assuntos públicos, então a nova geração está inclinada a uma atividade social bastante ativa. Externamente, procuram ter uma aparência “cristã”, assemelhar-se a Cristo: andam descalços pelas ruas, usam cabelos muito compridos, não ficam muito tempo em casa e passam a noite ao relento.
Os princípios básicos da ideologia hippie tornaram-se a liberdade do homem. A liberdade só pode ser alcançada mudando a estrutura interna da alma; a libertação da alma é facilitada pelas drogas; as ações de uma pessoa interiormente desinibida são determinadas pelo desejo de proteger sua liberdade como o maior tesouro. Beleza e liberdade são idênticas, sua realização é um problema puramente espiritual; todos os que compartilham o que foi dito formam uma comunidade espiritual; uma comunidade espiritual é uma forma ideal de albergue. Além de idéias cristãs. Entre os não-formais "filosofantes", budistas, taoístas e outros antigos ensinamentos religiosos e filosóficos orientais também são comuns.
hippie ( Inglês hippie ou hippie; de razg. quadril ou hep , - “compreender, saber” ( hipster - Antigo nomesubculturas fãs bebop ) - filosofia e subcultura , que teve origem emanos 1960 anos em EUA .
O auge do movimento veio no final dos anos 1960 - inícioanos 1970 anos. Inicialmente, os hippies protestaram contra o puritanomoralidade algumas igrejas protestantes, e também promoveu o desejo de retornar à pureza natural atravésamor e pacifismo . Um dos slogans hippies mais famosos:"Faça amor não faça guerra!" que significa: "Espalhe amor em vez de guerra!" ou "Faça amor não faça guerra!".
Hippie acredita:
Atualmente, existem várias associações hippies criativas na Rússia:
1.4 Organizações políticas informais.
Este grupo de organizações juvenis informais inclui associações de pessoas que têm uma posição política ativa e falam em vários comícios, participam e fazem campanha.
Pacifistas: aprovar a luta pela paz; contra a ameaça de guerra exigem a criação de uma relação especial entre as autoridades e os jovens.
Pacifismo (de lat. pacífico - manutenção da paz, de pax - mundo e facio - fazer) - ideologia resistência violência por seu desaparecimento. movimento pacifista, movimento paramundo - anti-guerra movimento social , neutralizandoguerra e violência por meios pacíficos, principalmente condenando sua imoralidade.Demonstração anti-guerra na reunião contrainvasão do Iraque em 2003 Sheffield , Grã Bretanha . Frequentemente associado aantimilitarista e antiimperialista movimentos.
Os pacifistas condenam toda guerra, negando a própria possibilidade de as guerras serem lícitas, libertadoras, etc. Eles acreditam na possibilidade de impedir as guerras apenas por meio da persuasão e de manifestações pacíficas.
O punk tem origem nos anos 60, quando sob a influência dos Beatles e dos Rolling Stones, muitas bandas juvenis de rock and roll começaram a aparecer.
Um som relativamente cru e áspero baseado em apenas alguns acordes, . No final da década de 1960, um som desafiadoramente primitivo, combinado com uma atitude vulgar no palco, começou a ser cultivado por uma equipe americana.
Muitos punks tingem o cabelo com cores não naturais brilhantes, penteiam e fixam com spray de cabelo, gel ou cerveja para deixá-lo em pé. NOanos 80 os punks viraram penteados da moda"iroquês ". Eles usam jeans enfiados em botas pesadas ou enfiados sob botas curtas e pesadas (latas) e tênis. Alguns jeans são pré-embebidos em uma solução de alvejante para deixá-los com manchas vermelhas e também usar tênis. Os Ramones começaram a usar tênis e adotaram esse estilo dos punks mexicanos (também chamados de "latinos").
Tal atitude provocou uma resposta - os caras se trancaram em suas empresas e da simples admiração pela cultura pop estrangeira passaram à rejeição da realidade soviética.
2. Funções das organizações juvenis.
É correto avaliar o estado do movimento juvenil informal como uma espécie de sintomatologia social que ajuda a diagnosticar todo o organismo social. Uma imagem real do moderno, bem como do passado vida pública determinado porque quantas crianças são abandonadas pelos pais, quantas estão no hospital, cometem delitos.
É no espaço da comunicação informal que é possível a escolha primária e independente de um adolescente de seu ambiente social e parceiro. E incutir uma cultura dessa escolha só é possível nas condições de tolerância dos adultos. A intolerância, uma tendência à exposição que caracteriza o ambiente juvenil, provoca nos adolescentes reações de protesto, muitas vezes com consequências imprevisíveis.
A função mais importante do movimento juvenil é o condutor da vida pública entre as zonas locais, regionais e geracionais da vida pública e seu centro - o principal socio-econômico e estruturas políticas.À medida que a sociedade se desenvolve e se torna mais complexa vida politica o número de organizações públicas e movimentos sociais está crescendo, e o grau de sua politização está aumentando. Ao mesmo tempo, o número de organizações e movimentos que se relacionam entre si também está aumentando.
Uma conversa sobre o movimento informal da juventude não estará completa se não tocarmos na questão de quais funções as associações amadoras desempenham no desenvolvimento da sociedade.
Em primeiro lugar, a própria camada de "informalidade" como atividade social não regulamentada nunca desaparecerá dos horizontes do desenvolvimento da comunidade humana. O organismo social precisa de uma espécie de alimento vivificante, que não deixe secar o tecido social e se torne uma caixa impenetrável e imobilizadora para a pessoa. É correto avaliar o estado do movimento juvenil informal como uma espécie de sintomatologia social que ajuda a diagnosticar todo o organismo social. Então, a imagem real da vida pública moderna e antiga será determinada não apenas pela porcentagem de tarefas de produção concluídas, mas também por quantas crianças são abandonadas pelos pais, quantas estão no hospital e cometem crimes.
É no espaço da comunicação informal que é possível a escolha primária e independente de um adolescente de seu ambiente social e parceiro. E incutir uma cultura dessa escolha só é possível nas condições de tolerância dos adultos. A intolerância, tendência a expor e primitivizar moralizador o ambiente juvenil, provoca nos adolescentes reações de protesto, muitas vezes com consequências imprevisíveis.
A função mais importante do movimento juvenil é estimular a germinação do tecido social nas periferias do organismo social. As iniciativas juvenis tornam-se um canal de energia social entre locais, regionais, geracionais, etc. zonas da vida pública e seu centro - as principais estruturas socioeconômicas e políticas.
3. Características da psicologia da informalidade.
A psicologia da informalidade inclui muitos componentes.
1. O desejo de ser você mesmo é apenas o primeiro deles. Este é precisamente o desejo na ausência da capacidade de ser você mesmo. O adolescente preocupa-se com a busca do significado do "eu", separando o eu "verdadeiro" do "falso", determinando o seu propósito na vida - incita persistentemente no caminho da busca por algo inusitado. E definir esse inusitado é muito simples. Se os adultos não proíbem, isso é uma coisa comum e, portanto, chata. Se é proibido, aqui está, a fruta bem doce.
2. Origem e manutenção. Ele começa a imitar, sem nem perceber que isso está gradualmente se tornando comum e esse é o seu disfarce. Origem e manutenção facilitam a tarefa de isolar de meio Ambiente- apenas o primeiro tem que quebrar a cabeça. O resto, como um rebanho obediente, segue.
3. Instinto de rebanho. Parece um grupo apenas do lado de fora. No fundo, psicologicamente, esse é um comportamento de manada. E mesmo que a vontade de se destacar, de conquistar autonomia e independência seja individual, é difícil se destacar sozinho. E em uma pilha - é mais fácil. A infecção e a imitação, sobrepostas ao desejo individualista de se destacar, distorcem o objetivo pelo qual o adolescente realiza ações informais e, como resultado, não distingue, mas dissolve o adolescente em uma multidão de sua própria espécie. A esmagadora maioria dos agrupamentos informais não se baseia na unidade consciente - isso raramente acontece entre os adolescentes, mas na uniformidade da solidão de seus membros.
4. Um atributo indispensável de quase qualquer rebanho e ao mesmo tempo outro componente da psicologia desse tipo é a presença de competidores, oponentes, malfeitores e até inimigos. Quase qualquer um pode se tornar eles: adolescentes de um quintal vizinho, fãs de outras músicas e apenas adultos. Aqui todas as mesmas alocações e isolamento operam, mas não no nível individual, mas no nível do grupo. Discordando do mundo dos adultos, um adolescente chega a um grupo informal, e seu protesto espontâneo começa a se espalhar para outros informais. Pode haver muitos "inimigos". Manter a imagem do inimigo é uma das condições para a existência de tais grupos.
A psicologia da informalidade, por sua natureza, é dual, ativa-reativa. Por um lado, isso é em grande parte uma explosão natural da energia da juventude. Por outro lado, nós mesmos muitas vezes provocamos essa energia para ser direcionada para melhor lado. Ao proibir até mesmo o que é útil e benéfico para a sociedade, nós os levamos à perplexidade e os levamos a um protesto cego em formas claramente negativas.
5. Exagerar a alegação. Este é o mesmo “consumismo” que tantas vezes é atribuído aos jovens. Glasnost e abertura tornam possível comparar nossa vida com a vida ocidental e, em seguida, expressar em voz alta os resultados dessa comparação sem floresta para nós.
4. A influência dos grupos juvenis na personalidade de um adolescente.
Muitos dos informais são pessoas extraordinárias e talentosas. Passam dias e noites na rua sem saber por quê. Ninguém organiza esses jovens, ninguém os obriga a vir para cá. Eles se reúnem - todos muito diferentes e, ao mesmo tempo, sutilmente semelhantes de alguma forma. Muitos deles, jovens e cheio de energia, muitas vezes querem uivar à noite de saudade e solidão. Muitos deles são desprovidos de fé, seja ela qual for, e por isso são atormentados pela própria inutilidade. E, tentando se entender, vão em busca do sentido da vida e das aventuras nas associações juvenis informais.
Por que eles se tornaram informais??
É geralmente aceito que o principal para os adolescentes em grupos informais é a oportunidade de relaxar, passar tempo livre. Do ponto de vista sociológico, isso está errado: "boob" fica em um dos últimos lugares na lista do que atrai os jovens para associações informais - apenas pouco mais de 7% dizem isso. Cerca de 15% encontram uma oportunidade de se comunicar com pessoas afins em um ambiente informal. Para 11%, o mais importante são as condições para o desenvolvimento de suas habilidades que surgem nos agrupamentos informais.
A idade de 11-12-15-16 anos chamamos de adolescência. Este é o período de desenvolvimento pessoal desde a infância até a maturidade, até a adolescência. As características desse período dependem das características do desenvolvimento físico dos adolescentes. Mas esse período é determinado não apenas pelo físico e pela puberdade, mas também pelo desenvolvimento da personalidade. Nesse período ocorre desenvolvimento moral, a formação das crenças de um adolescente. E na maioria das vezes essas crenças não coincidem com a opinião pública.
Nesse período, a criança pensa em si mesma como pessoa, o que a leva ao processo de autoeducação. Nesse momento, começa a formação de seu personagem, o adolescente se compara com seus pares. Nesse período, surgem os adolescentes "difíceis", que constituem a maioria em diversas associações informais.
Um movimento informal é, até certo ponto, um grupo social - uma comunidade socialmente organizada de pessoas unidas por interesses, objetivos e atividades comuns. É verdade que muitos deles assumem posições diferentes em relação aos valores sociais básicos. Muitos dos grupos informais são anti-sociais - focados em atender apenas às necessidades dos membros desse grupo (hippies, punks, roqueiros, breakers, metalheads, etc.), socialmente orientados (neonazistas, skinheads, redskins) e anti-sociais - grupos abertamente criminosos.
O principal motivo para os adolescentes irem para informais é a necessidade de amigos, conflitos em casa ou na escola, protesto contra o formalismo dos adultos, busca ou desconhecimento do sentido da existência.
Onde e por que aparecem as pessoas "abandonadas"? Existem duas direções aqui. Primeiro: neste estado caído, indefinido, "suspenso", uma pessoa se encontra em um período de transição da posição de uma para a posição de outra estrutura social. Então, via de regra, ele encontra seu lugar permanente, adquire um status permanente, entra na sociedade e sai da esfera da contracultura.
O motivo do protesto dos jovens e sua oposição ao mundo dos adultos é a "impaciência" de ocupar o lugar dos pais no estrutura social E eles estão ocupados por um tempo. Mas a questão termina com a fricção da nova geração na mesma estrutura e, conseqüentemente, sua reprodução. A segunda direção explica o aparecimento de pessoas caídas por mudanças na própria sociedade. Os jovens vêm, crescendo, não mais no mundo para o qual foram preparados no processo de socialização. A experiência dos mais velhos não é boa. Os jovens foram preparados para assumir determinados cargos na estrutura social, mas a estrutura já é outra, esses cargos não estão nela”.
Durante os períodos de mudança, camadas significativas são eliminadas em um grau ou outro. Às vezes dói em quase todo mundo. Nem todo mundo entra nos hippies, mas muitos passam por um estado contracultural (caem na zona de ação da contracultura).
As razões para a participação dos adolescentes em grupos informais são: o desejo de aprender arte ocidental incomum, especialmente moderna; insucesso escolar e afastamento da comunidade escolar; falta de interesse por qualquer coisa, inatividade, indiferença em aprender; a necessidade de impressões emocionais; falta de abordagem individual na escola, na presença de atraso no desenvolvimento mental de cada aluno; desatenção aos adolescentes da família, descaso, solidão, abandono, indefesa; originalidade das impressões recebidas pelos adolescentes em grupos, liberdade interior; uma oportunidade para protestar contra a situação dos jovens nas condições modernas.
Conclusão
Em meu trabalho sobre movimentos informais na Rússia, decidi começar com literatura direta sobre informais e comunicação com participantes de movimentos informais de jovens, dos quais há um número considerável em nosso país.
Eu acho que esse tema de “informais” é muito atual hoje, sempre foi atual. As associações informais são essencialmente um sistema inteiro, é uma formação social muito peculiar. Não pode ser chamado de grupo, é antes um ambiente social, um círculo social, um conglomerado de grupos ou mesmo sua hierarquia. Onde há uma divisão brilhante em "nós" e "eles".
O conceito de "informais", "informais" - quem são eles? Encontrei respostas para essas perguntas ouvindo música, coletando material sobre o tema do ensaio, olhando fotos, assistindo a filmes e me comunicando com pessoas diferentes.
Depois de testar o tema da redação em minha turma, percebi que alguns de meus colegas têm tendência a participar de grupos informais. E isso é bom, porque muitos informais pessoas interessantes engajados no autodesenvolvimento, tanto físico quanto espiritual. (Jogadores, hippies, caras). Mas também existem correntes informais que podem influenciar significativamente a psique de um adolescente e levar a consequências inesperadas.
Minha opinião é esta:
Acredito ser necessário que o adolescente tenha sua própria companhia, na qual seria interessante passar seu tempo de lazer com benefícios para a saúde e para a mente;
Acredito que não vale a pena se opor à sociedade dos adultos, mas também é necessário ter uma posição de vida ativa na vida;
Acredito que a vida deve ser variada, multifacetada, mas não em detrimento da saúde e do psiquismo, mas em benefício do desenvolvimento pessoal.
Tipos e tipos de grupos informais de jovens
Há uma série de organizações públicas juvenis de orientação positiva. Todos eles têm grandes oportunidades educacionais, mas recentemente o número de associações infantis e juvenis informais das mais diversas orientações (política, econômica, ideológica, cultural) aumentou acentuadamente; entre eles existem muitas estruturas com uma orientação anti-social pronunciada.
Nos últimos anos, a agora familiar palavra “informal” entrou em nosso discurso e se enraizou nele. Talvez seja nele que se acumula agora a grande maioria dos chamados problemas juvenis.
Os informais são aqueles que rompem com as estruturas formalizadas de nossas vidas. Eles não se encaixam nas regras usuais de conduta. Procuram viver de acordo com seus próprios interesses, e não com os dos outros, impostos de fora.
Uma característica das associações informais é a voluntariedade de se juntar a elas e um interesse constante em um objetivo específico, uma ideia. A segunda característica desses grupos é a rivalidade, baseada na necessidade de autoafirmação. Um jovem se esforça para fazer algo melhor do que os outros, para superar até mesmo as pessoas mais próximas a ele de alguma forma. Isso leva ao fato de que dentro da juventude os grupos são heterogêneos, constituídos por um grande número de microgrupos, unindo-se com base em gostos e desgostos.
Eles são muito diferentes - afinal, esses interesses e necessidades são diversos, para satisfazer os quais são atraídos uns pelos outros, formando grupos, correntes, direções. Cada um desses grupos tem suas próprias metas e objetivos, às vezes até programas, “regras de associação” peculiares e códigos morais.
Existem algumas classificações de organizações juvenis nas áreas de suas atividades, visão de mundo.
Organizações juvenis informais musicais.
O principal objetivo dessas organizações juvenis é ouvir, aprender e divulgar sua música favorita.
Entre os não formais "musicais", uma organização de jovens como metalúrgicos é mais famosa. São grupos unidos por um interesse comum em ouvir rock (também chamado de "Heavy Metal"). Os grupos mais comuns tocando rock são Kiss, Iron Maiden, Metallica, Scorpions, e os domésticos - Aria, etc. dos intérpretes que se destacam neste contexto.
Outra organização juvenil bem conhecida está tentando combinar música com dança. Essa direção é chamada de breakers (do inglês. break-dance - um tipo especial de dança, incluindo uma variedade de esportes e elementos acrobáticos que se substituem constantemente, interrompendo o movimento iniciado). Existe outra interpretação - em um dos significados, break significa "dança quebrada" ou "dança na calçada". Os informais desta tendência estão unidos por uma paixão altruísta pela dança, o desejo de promovê-la e demonstrá-la literalmente em qualquer situação.
Esses caras praticamente não se interessam por política, seu raciocínio sobre os problemas sociais é superficial. Procuram manter uma boa forma atlética, seguem regras muito rígidas: não beba álcool, drogas, tenha uma atitude negativa em relação ao fumo.
Os fãs dos Beatles se enquadram na mesma seção - uma tendência em cujas fileiras muitos dos pais e professores dos adolescentes de hoje se reuniram. Eles estão unidos por seu amor pelos Beatles, suas canções e seus membros mais famosos - Paul McCartney e John Lennon.
Organizações informais no esporte.
Os principais representantes dessa tendência são fãs de futebol famosos. Tendo se mostrado como um movimento organizado de massas, os torcedores do Spartak de 1977 se tornaram os fundadores do movimento informal, que agora é difundido em outros times de futebol e em outros esportes. Hoje, em geral, são agrupamentos bastante bem organizados, caracterizados por uma séria disciplina interna. Os adolescentes incluídos neles, via de regra, são bem versados no esporte, na história do futebol, em muitos de seus meandros. Seus líderes condenam fortemente o comportamento ilegal, se opõem à embriaguez, drogas e outros fenômenos negativos, embora tais coisas ocorram entre os fãs. Há também casos de hooliganismo de grupo por parte dos fãs e vandalismo oculto. Esses informais estão armados de forma bastante beligerante: bastões de madeira, hastes de metal, maças de borracha, correntes de metal, etc.
Externamente, os fãs são fáceis de distinguir. Bonés desportivos com as cores das vossas equipas favoritas, calças de ganga ou fatos de treino, T-shirts com os emblemas dos "seus" clubes, sapatilhas, cachecóis compridos, distintivos, cartazes feitos em casa com os votos de sucesso aos que apoiam. Eles se distinguem facilmente uns dos outros por esses acessórios, reunindo-se em frente ao estádio, onde trocam informações, notícias sobre esportes, determinam os sinais pelos quais entoarão slogans de apoio ao seu time e elaboram planos para outras ações.
Perto dos informais esportivos de várias maneiras estão aqueles que se autodenominam "cavaleiros noturnos". Eles são chamados de roqueiros. Os roqueiros estão unidos pelo amor à tecnologia e pelo comportamento antissocial. Seus atributos obrigatórios são uma motocicleta sem silenciador e equipamentos específicos: capacetes pintados, jaquetas de couro, óculos, rebites de metal, zíperes. Os roqueiros muitas vezes se tornaram a causa de acidentes de trânsito, durante os quais houve vítimas. A atitude da opinião pública em relação a eles é quase inequivocamente negativa.
Organizações informais filosóficas.
O interesse pela filosofia é um dos mais difundidos no meio informal. Isso provavelmente é natural: é o desejo de compreender, compreender a si mesmo e seu lugar no mundo ao seu redor que o leva além do quadro de ideias estabelecidas e o empurra para algo diferente, às vezes alternativo ao esquema filosófico dominante.
Os hippies se destacam entre eles. Externamente, eles são reconhecidos por roupas desleixadas, cabelos longos despenteados, certa parafernália: jeans obrigatórios, camisas bordadas, camisetas com inscrições e símbolos, amuletos, pulseiras, correntes, às vezes cruzes. O conjunto dos Beatles e especialmente sua música "Strawberry Fields Forever" tornou-se um símbolo hippie por muitos anos. As visões hippies são de que uma pessoa deve ser livre, antes de tudo, internamente, mesmo em situações de restrição externa e escravização. Ser liberado na alma é a quintessência de seus pontos de vista. Eles acreditam que uma pessoa deve lutar pela paz e pelo amor livre. Os hippies se consideram românticos, levando uma vida natural e desprezando as convenções da "vida respeitável dos burgueses". Em busca de total liberdade, eles tendem a uma espécie de fuga da vida, evitando muitos deveres sociais. Os hippies usam a meditação, o misticismo, as drogas como meio de alcançar a "descoberta de si mesmo".
A nova geração daqueles que compartilham a busca filosófica dos hippies frequentemente se referem a si mesmos como "o sistema" (caras do sistema, pessoas, pessoas). "Sistema" é uma organização informal que não possui uma estrutura clara, que inclui pessoas que compartilham os objetivos de "renovação das relações humanas" por meio da bondade, tolerância e amor ao próximo.
Os hippies são divididos em "velha onda" e "pioneiros". Se os velhos hippies (também chamados de velhos hippies) pregavam principalmente as ideias de passividade social e não interferência nos assuntos públicos, então a nova geração está inclinada a uma atividade social bastante ativa. Externamente, procuram ter uma aparência “cristã”, assemelhar-se a Cristo: andam descalços pelas ruas, usam cabelos muito compridos, não ficam muito tempo em casa e passam a noite ao relento.
Os princípios básicos da ideologia hippie tornaram-se a liberdade do homem. A liberdade só pode ser alcançada mudando a estrutura interna da alma; a libertação da alma é facilitada pelas drogas; as ações de uma pessoa interiormente desinibida são determinadas pelo desejo de proteger sua liberdade como o maior tesouro. Beleza e liberdade são idênticas, sua realização é um problema puramente espiritual; todos os que compartilham o que foi dito formam uma comunidade espiritual; uma comunidade espiritual é uma forma ideal de albergue. Além de idéias cristãs. Entre os não-formais "filosofantes", budistas, taoístas e outros antigos ensinamentos religiosos e filosóficos orientais também são comuns.
Organizações políticas informais.
Neofascistas (skinheads).
Nos anos 20-30 do século 20, algo apareceu na Alemanha que matou milhões de pessoas, algo que faz os atuais habitantes da Alemanha estremecerem e pedirem desculpas pelos pecados de seus ancestrais a nações inteiras. O nome desse monstro é fascismo, chamado de "peste marrom" pela história. O que aconteceu nas décadas de 1930 e 1940 é tão monstruoso e trágico que às vezes é até difícil para alguns jovens acreditar no que aqueles que viveram naqueles anos lhes dizem.
Mais de 50 anos se passaram e a história deu uma nova guinada, e é hora de repeti-la. Em muitos países do mundo existem organizações juvenis de ala fascista, ou os chamados neofascistas.
Os "skinheads" nasceram em meados dos anos 60 como uma reação de uma certa parte da classe trabalhadora britânica aos hippies e motoqueiros. Depois, gostaram das roupas tradicionais de trabalho, difíceis de rasgar em uma luta: jaquetas de feltro pretas e jeans. Eles cortam o cabelo curto para não interferir nas brigas.
Em 1972, a moda dos "skinheads" começou a diminuir, mas ressurgiu inesperadamente 4 anos depois. Uma nova rodada de desenvolvimento desse movimento foi indicada por cabeças já raspadas, botas do exército e símbolos nazistas. Os "skinheads" ingleses começaram a brigar com mais frequência com a polícia, torcedores de clubes de futebol, os mesmos "skinheads", estudantes, homossexuais, imigrantes. Em 1980, a Frente Nacional se infiltrou em suas fileiras, introduzindo teoria neonazista, ideologia, antissemitismo, racismo etc. salve!"
Desde a década de 1970, o uniforme das "peles" permaneceu inalterado: jaquetas pretas e verdes, camisetas nacionalistas, jeans com suspensórios, cinto do exército com fivela de ferro, botas pesadas do exército (como "GRINDERS" ou "Dr. MARTENS").
Em quase todos os países do mundo, os "peles" preferem lugares abandonados. Lá os "skinheads" se encontram, aceitam novos simpatizantes nas fileiras de sua organização, imbuídos de ideias nacionalistas, ouvem música. As inscrições, bastante comuns em seus habitats, também falam dos fundamentos dos ensinamentos das “peles”:
A Rússia é para os russos! Moscou é para os moscovitas!
Adolf Hitler. Mein Kampf.
As skins têm uma hierarquia clara. Existe um escalão "inferior" e um escalão "superior" - "peles" avançadas com excelente educação. "Skins não avançados" são principalmente adolescentes de 16 a 19 anos. Qualquer transeunte pode ser espancado até a morte por eles. Você não precisa de um motivo para lutar.
A situação é um pouco diferente com os "skinheads avançados", também chamados de "direitistas". Em primeiro lugar, não se trata apenas de jovens desenfreados que não têm nada para fazer. Esta é uma espécie de elite "skinhead" - as pessoas são lidas, educadas e adultas. Idade Média"peles certas" de 22 a 30 anos. Em seus círculos, os pensamentos sobre a pureza da nação russa são constantemente exagerados. Nos anos trinta, Goebbels moveu as mesmas idéias da tribuna, mas apenas sobre os arianos.
Funções das organizações juvenis.
Uma conversa sobre o movimento informal da juventude não estará completa se não tocarmos na questão de quais funções as associações amadoras desempenham no desenvolvimento da sociedade.
Em primeiro lugar, a própria camada de "informalidade" como atividade social não regulamentada nunca desaparecerá dos horizontes do desenvolvimento da comunidade humana. O organismo social precisa de uma espécie de alimento vivificante, que não deixe secar o tecido social e se torne uma caixa impenetrável e imobilizadora para a pessoa.
É correto avaliar o estado do movimento juvenil informal como uma espécie de sintomatologia social que ajuda a diagnosticar todo o organismo social. Então, a imagem real da vida pública moderna e antiga será determinada não apenas pela porcentagem de tarefas de produção concluídas, mas também por quantas crianças são abandonadas pelos pais, quantas estão no hospital e cometem crimes.
É no espaço da comunicação informal que é possível a escolha primária e independente de um adolescente de seu ambiente social e parceiro. E incutir uma cultura dessa escolha só é possível nas condições de tolerância dos adultos. A intolerância, tendência a expor e primitivizar moralizador o ambiente juvenil, provoca nos adolescentes reações de protesto, muitas vezes com consequências imprevisíveis.
A função mais importante do movimento juvenil é estimular a germinação do tecido social nas periferias do organismo social. As iniciativas juvenis tornam-se um condutor de energia social entre as zonas locais, regionais, geracionais, etc. da vida pública e o seu centro - as principais estruturas socioeconómicas e políticas.
A influência dos grupos juvenis na personalidade de um adolescente.
Muitos dos informais são pessoas extraordinárias e talentosas. Passam dias e noites na rua sem saber por quê. Ninguém organiza esses jovens, ninguém os obriga a vir para cá. Eles se reúnem - todos muito diferentes e, ao mesmo tempo, sutilmente semelhantes de alguma forma. Muitos deles, jovens e cheios de energia, muitas vezes querem uivar à noite de saudade e solidão. Muitos deles são desprovidos de fé, seja ela qual for, e por isso são atormentados pela própria inutilidade. E, tentando se entender, vão em busca do sentido da vida e das aventuras nas associações juvenis informais.
Por que eles se tornaram informais?
Porque as actividades dos organismos oficiais na área do lazer não são interessantes 1/5 - porque os organismos oficiais não ajudam nos seus interesses. 7% - porque seus hobbies não são aprovados pela sociedade.
É geralmente aceito que o principal para os adolescentes em grupos informais é a oportunidade de relaxar e passar o tempo livre. Do ponto de vista sociológico, isso está errado: o "bobagem" é um dos últimos lugares na lista do que atrai os jovens às associações informais - apenas pouco mais de 7% o dizem. Cerca de 15% encontram uma oportunidade de se comunicar com pessoas afins em um ambiente informal. Para 11%, o mais importante são as condições para o desenvolvimento de suas habilidades que surgem nos agrupamentos informais.
Características da psicologia da informalidade.
A psicologia da informalidade inclui muitos componentes. O desejo de ser você mesmo é apenas o primeiro deles.Este é precisamente o desejo na ausência da capacidade de ser você mesmo. O adolescente preocupa-se com a busca do significado do "eu", separando o eu "verdadeiro" do "falso", determinando o seu propósito na vida - incita persistentemente no caminho da busca por algo inusitado. E definir esse inusitado é muito simples. Se os adultos não proíbem, isso é uma coisa comum e, portanto, chata. Se é proibido, aqui está, a fruta bem doce.
O segundo componente da psicologia da informalidade é a origem e manutenção da. Ele começa a imitar, sem nem perceber que isso está gradualmente se tornando comum e esse é o seu disfarce. Origem e manutenção facilitam a tarefa de isolamento do ambiente - apenas os primeiros precisam quebrar a cabeça. O resto, como um rebanho obediente, segue.
O terceiro termo é o instinto de rebanho.Parece um grupo apenas do lado de fora. No fundo, psicologicamente, esse é um comportamento de manada. E mesmo que a vontade de se destacar, de conquistar autonomia e independência seja individual, é difícil se destacar sozinho. E em uma pilha - é mais fácil. A infecção e a imitação, sobrepostas ao desejo individualista de se destacar, distorcem o objetivo pelo qual o adolescente realiza ações informais e, como resultado, não distingue, mas dissolve o adolescente em uma multidão de sua própria espécie. A esmagadora maioria dos agrupamentos informais não se baseia na unidade consciente - isso raramente acontece entre os adolescentes, mas na uniformidade da solidão de seus membros.
Um atributo indispensável de quase qualquer rebanho e ao mesmo tempo outro componente da psicologia desse tipo é a presença de competidores, oponentes, malfeitores e até inimigos. Quase qualquer um pode se tornar eles: adolescentes de um quintal vizinho, fãs de outras músicas e apenas adultos. Aqui todas as mesmas alocações e isolamento operam, mas não no nível individual, mas no nível do grupo. Discordando do mundo dos adultos, um adolescente chega a um grupo informal, e seu protesto espontâneo começa a se espalhar para outros informais. Pode haver muitos "inimigos". Manter a imagem do inimigo é uma das condições para a existência de tais grupos.
A psicologia da informalidade, por sua natureza, é dual, ativa-reativa. Por um lado, isso é em grande parte uma explosão natural da energia da juventude. Por outro lado, nós mesmos muitas vezes provocamos que essa energia seja direcionada para uma direção ruim. Ao proibir até mesmo o que é útil e benéfico para a sociedade, nós os levamos à perplexidade e os levamos a um protesto cego em formas claramente negativas.
Outra característica é a superestimação dos sinistros. Este é o mesmo “consumismo” que tantas vezes é atribuído aos jovens. Glasnost e abertura tornam possível comparar nossa vida com a vida ocidental e, em seguida, expressar em voz alta os resultados dessa comparação sem floresta para nós.
Educador sênior da 6ª empresa de Suvorov UGSVU P. Skvortsov
Qualquer sociedade civilizada pressupõe a existência, implementação e organização de atividades conjuntas por pessoas. Os métodos de sua organização podem ser formais e informais; eles não se substituem e procedem de acordo com leis significativamente diferentes.
Por exemplo, em grupos formais, as relações são, por assim dizer, impessoais: as pessoas agem de acordo com leis ou regras prescritas. Nas relações informais, pessoas ou grupos de pessoas se comunicam e se comunicam por meio de opinião pública ou sistema de relações interpessoais.
Em outras palavras, os “formais” são membros da sociedade que aderem às normas e leis dessa sociedade, e os “informais” não cumprem essas normas, “vão além” dos estereótipos e padrões sociais.
No cerne de qualquer movimento informal está a ideia de uma comunidade livre de pessoas afins, preservando o calor emocional e ao mesmo tempo proporcionando a cada membro uma certa liberdade individual.
Os informais são aqueles que rompem com as estruturas formalizadas de nossas vidas. Eles não se encaixam nas regras usuais de conduta. Destrói todos os padrões e estereótipos, não só na aparência, mas também nas relações. Procuram viver de acordo com seus próprios interesses, e não com os dos outros, impostos de fora.
Na década de 1980, com os primeiros impulsos de liberdade, ganhou força o chamado “System” – uma associação juvenil principalmente de punk rockers e hippies. Existia como um protesto ou rebelião contra o sistema comunista.
A subcultura informal da juventude e seu movimento Sistema entraram em colapso com o colapso da URSS, mas o novo modo de vida das pessoas, o desejo de uma vida melhor e desapontamento gradual formado um grande número de outros grupos informais de jovens e adolescentes.
No mundo moderno, quer percebamos ou não, uma subcultura jovem bastante estável já se formou. Tem seu próprio interior e funcionalidades externas. Em primeiro lugar, este é um interesse comum e um programa ideológico para todos os participantes de uma organização informal de jovens. Em segundo lugar, o facto de os não formais terem vontade de se afirmar, a par da competição em grupo dos mesmos.
Ao mesmo tempo, cada grupo informal de jovens tem uma estrutura interna e conexões internas fracamente expressas.
Outra característica e característica importante de todos os movimentos juvenis são suas características distintivas externas. Cada grupo tem seu próprio nome, seu próprio status informal e o chamado código de vestimenta (código de vestimenta). Aqueles. uma forma de roupa ou um atributo que indica que um adolescente ou jovem pertence a um ou outro modelo informal de subcultura juvenil.
Vamos entender a classificação das subculturas juvenis modernas
Assim, para começar, todas as associações informais são divididas em grupos, e estes, por sua vez, em microgrupos. Ao dividir, eles são guiados puramente por gostos e desgostos.
Há também movimentos exclusivamente informais de adolescentes, jovens informais e grupos mistos. Existem informais anti-sociais e de mente positiva.
Informais direcionados ao esporte
Estes são os chamados fãs de esportes. Seu movimento é caracterizado por clara disciplina e organização. Jovens e adolescentes bem versados em um determinado esporte conhecem sua história. propagandizar estilo de vida saudável vida. Sua aparência é reconhecível - lenços esportivos, bonés, camisetas, etc.
A subcultura jovem mais socialmente orientada e agrupamento informal. Eles se distinguem pela atividade social, participação em vários comícios e têm uma posição política clara. Estes incluem: pacifistas, nazistas (skinheads), punks, etc.
Entre eles, destaca-se uma subcultura jovem como os hippies. Roupas desleixadas, jeans azul, camisas bordadas, camisetas com inscrições e símbolos, amuletos, pulseiras, correntes são distintivos sinais externos hippie. A juventude informal está na eterna busca do sentido da vida, do conhecimento de si e do mundo ao seu redor.
A subcultura jovem de rappers, roqueiros, breakers, parkour (acrobacias de rua), etc. Os informais dessa subcultura jovem são unidos por um interesse constante por música ou dança. E esse interesse na maioria das vezes é transformado em um estilo de vida.
Os adolescentes informais têm características psicológicas próprias, principalmente o desejo e a tendência de imitar. Isso é compreensível, pois os adolescentes “ainda não sabem” ser eles mesmos, estão em busca do sentido do “eu” e do seu propósito de vida. Outra característica de qualquer subcultura jovem informal é o desejo de se destacar, o desejo de autonomia e independência.
A realização dessa aspiração é bastante real em um grupo de pessoas como ele. Mas, na verdade, um adolescente se dissolve na multidão de sua própria espécie. “A grande maioria dos agrupamentos informais da subcultura juvenil não se baseia na unidade consciente, o que raramente acontece entre os adolescentes, mas na mesmice da solidão de seus membros.”
Uma das condições para a existência de grupos informais de adolescentes é a presença ou criação de oponentes, malfeitores, etc. Na maioria das vezes, o mundo dos adultos se torna o inimigo número um. Um adolescente informal manifesta desacordo, insatisfação com o sistema e estende esse protesto a todos os informais do grupo.
Há uma série de organizações públicas juvenis de orientação positiva. Todos eles têm grandes oportunidades educacionais, mas recentemente o número de associações infantis e juvenis informais das mais diversas orientações (política, econômica, ideológica, cultural) aumentou acentuadamente; entre eles existem muitas estruturas com uma orientação anti-social pronunciada.
Nos últimos anos, a palavra "informais" se enraizou em nosso discurso. Talvez seja nele que se acumula agora a grande maioria dos chamados problemas juvenis. Os informais são aqueles que rompem com as estruturas formalizadas de nossas vidas. Eles não se encaixam nas regras usuais de conduta. Procuram viver de acordo com seus próprios interesses, e não com os dos outros, impostos de fora.
Musical O principal objetivo dessas organizações juvenis é ouvir, estudar e divulgar sua música favorita. A mais conhecida é uma organização de jovens como metalúrgicos. São grupos unidos por um interesse comum em ouvir rock (também chamado de "Heavy Metal"). Outra organização juvenil bem conhecida está tentando combinar música com dança. Essa direção é chamada de disjuntores.
Os principais representantes do esporte são fãs de futebol famosos. Tendo se mostrado como um movimento organizado de massas, os torcedores do Spartak de 1977 se tornaram os fundadores do movimento informal, que agora é difundido em outros times de futebol e em outros esportes. Os adolescentes incluídos neles, via de regra, são bem versados no esporte, na história do futebol, em muitos de seus meandros. Seus líderes condenam o comportamento ilegal, se opõem à embriaguez, drogas e outros fenômenos negativos.
Filosófico O interesse pela filosofia é um dos mais difundidos no meio informal. Isso provavelmente é natural: é o desejo de compreender, compreender a si mesmo e seu lugar no mundo ao seu redor que o leva além do quadro de ideias estabelecidas e o empurra para algo diferente, às vezes alternativo ao esquema filosófico dominante. Os hippies se destacam entre eles.
Político Este grupo inclui associações de pessoas que têm uma posição política ativa e falam em vários comícios, participam e fazem campanha. Entre eles estão pacifistas, nazistas (ou skinheads), punks e outros. Pacifistas: aprovam a luta pela paz; contra a ameaça de guerra exigem a criação de uma relação especial entre as autoridades e os jovens. Punks - pertencem a uma tendência bastante extremista entre informais com conotações políticas bem definidas.
A influência dos grupos de jovens na personalidade de um adolescente Muitos dos informais são pessoas extraordinárias e talentosas. Passam dias e noites na rua sem saber por quê. Ninguém organiza esses jovens, ninguém os obriga a vir para cá. Eles se reúnem - todos muito diferentes e, ao mesmo tempo, sutilmente semelhantes de alguma forma. Muitos deles, jovens e cheios de energia, muitas vezes querem uivar à noite de saudade e solidão. Muitos deles são desprovidos de fé, seja ela qual for, e por isso são atormentados pela própria inutilidade. E, tentando se entender, vão em busca do sentido da vida e das aventuras nas associações juvenis informais.
associações juvenis informais
estes não são sancionados pelas autoridades, grupos e movimentos juvenis emergentes de forma autônoma e espontânea, unidos por ideais e interesses comuns que são diferentes das idéias tradicionais geralmente aceitas sobre o prestígio e o útil. Associações informais de jovens surgem historicamente junto com a alocação dos jovens em um grupo sociodemográfico separado, a expansão dos limites da idade da juventude, com o crescimento de uma variedade de formas de criação e educação. As associações juvenis informais formam uma sociedade juvenil especial ou subcultura juvenil, na qual se expressam interesses especificamente juvenis (esporte, moda, sexo etc.) formas tradicionais atividades (política, arte, negócios, etc.).
Vários tipos de grupos de iniciativa, clubes de interesse, "grupos de risco", etc. atuam como associações juvenis informais. Embora a comunicação espontânea e informal domine em todas essas associações juvenis, elas têm uma estrutura interna. Todas as associações juvenis informais são caracterizadas pela presença de líderes informais, símbolos de identificação e rituais, uma linguagem especial (gíria). Além disso, muitos grupos de jovens têm seus próprios órgãos de trabalho e de imprensa. Todas as associações juvenis informais podem ser condicionalmente divididas em associações subcultura jovem e grupos juvenis de iniciativas sócio-políticas. No Ocidente, associações informais da subcultura jovem se declararam ruidosamente há várias décadas, na forma de um movimento de beatniks, hippies, novos esquerdistas etc. Esses movimentos se tornaram o terreno cultural e ideológico dos movimentos políticos das "iniciativas civis" dos anos 60 e, posteriormente, dos "novos movimentos sociais" dos anos 80 e 90. Em nosso país, as associações juvenis informais do período dos anos 60-80 tinham uma orientação pró-ocidental e eram qualificadas pelas autoridades como dissidentes. Entre os movimentos de iniciativa da juventude ocidental moderna, os mais influentes são o movimento ambiental, o feminismo, bem como vários grupos extremistas de direita e de esquerda. Com o início da perestroika na URSS, as associações informais de jovens foram amplamente desenvolvidas como parte das "frentes populares", bem como na forma de vários grupos de subcultura juvenil. NO Rússia moderna as associações juvenis informais são, na sua maioria, de natureza apolítica. Mas, independentemente de sua orientação política ou outra, as associações juvenis informais são uma parte importante de uma sociedade democrática e pluralista. Ao contrário dos "pais" de mentalidade conservadora, os jovens representam com ousadia estratégias e estilos de vida fundamentalmente novos, agindo como a fonte mais importante de inovações sociopolíticas. Por meio de suas associações informais, os jovens conseguem se autoidentificar em relação à geração mais velha, ingressando – muitas vezes de forma conflituosa – na vida política ativa e contribuindo para o controle social sobre o poder.
Beijos SP
Ciência Política. Dicionário. - M: RSU. V.N. Konovalov. 2010 .
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