Quella sera Lot era seduto alla porta della città. Non si accorse di come due viaggiatori si avvicinarono a lui. Questi furono gli angeli che vennero ad Abramo. Lot si alzò per incontrarli, si inchinò a terra e li invitò a passare la notte a casa sua.
Dopo il pasto, quando i padroni di casa e gli ospiti stavano per andare a letto, dalla strada proveniva il rombo della folla. Lot guardò fuori e vide che davanti alla casa si era radunata un'enorme folla di persone, quasi tutti gli abitanti di Sodoma. Il pubblico ha minacciato Lot e ha chiesto che consegnasse loro i suoi ospiti per rappresaglia.
Lot ha detto che non l'avrebbe mai fatto. Poi la folla inferocita si precipitò a casa. Ma la casa era sotto protezione affidabile- e la casa stessa, e coloro che vi erano, erano custoditi dagli angeli. Per raffreddare l'ardore della folla inferocita, gli angeli privarono gli assalitori della vista. Gli abitanti di Sodoma alla fine si rassegnarono al fatto che non potevano entrare a Lot e si dispersero nelle loro case.
Quindi gli ospiti raccontarono a Lot chi erano e perché Dio li aveva mandati a Sodoma:
Dio intendeva distruggere questa città per i terribili peccati dei suoi abitanti. Quindi, siamo venuti qui, e ancora una volta eravamo convinti di quanto fossero corrotti e crudeli i Sodomiti. Vuole salvare te e la tua famiglia. Quindi dì alla tua famiglia di non perdere tempo a prepararsi a fuggire da questa città maledetta prima dell'alba.
Allo spuntare dell'alba sui colli intorno a Sodoma, gli angeli presero per mano Lot, sua moglie e le figlie e li condussero in fretta fuori della città.
Lasciando Lot con la sua famiglia sulla strada, gli angeli dissero:
Ora corri con tutte le tue forze per salvarti dal destino preparato per tutti gli altri abitanti di Sodoma. E in nessun caso non guardarti indietro, perché chi guarda indietro morirà sul colpo.
Lot, sua moglie e le sue figlie erano già in servizio distanza di sicurezza dalla città condannata, quando improvvisamente la terra tremò sotto i loro piedi. Qualcosa di terribile stava accadendo alle loro spalle: una pioggia infuocata cadde dal cielo su Sodoma e Gomorra e trasformò le città peccaminose con tutti i loro abitanti in due giganteschi falò.
, Amon
Rinviato Rinviato Iscriviti Sei iscrittoCaro rabbino, mi è piaciuto molto il modo in cui gli ebrei ortodossi comprendono lo scopo di una donna e il suo ruolo nella famiglia. Spiegami, per favore, perché il giusto Lot offrì le sue figlie in biasimo a una folla di lussuriosi? Qual è il significato profondo di questo? Credo in un Creatore, ammiro ciò che ha creato, ma non aderisco a nessuna delle religioni. Per questo mi è difficile capire i testi dell'Antico Testamento. Sperare
Ciao Speranza!
È fantastico che tu abbia potuto apprezzare l'atteggiamento degli ebrei ortodossi nei confronti di una donna e del suo destino.
Quanto a Lot, bisogna davvero capire chi fossero le persone descritte dal Tanakh. Sì, Lot era un membro della famiglia di Abramo, il grande uomo giusto e il fondatore del popolo ebraico. E anche lui stesso era giusto, specialmente in confronto agli abitanti di Sodoma. Nel racconto, di cui citi l'episodio, si vede chiaramente come Lot riceve cordialmente gli ospiti, contrariamente alle usanze crudeli di Sodoma, mettendosi in pericolo.
Tuttavia, Lot non era giusto come Abramo. Questo è apparso anche nell'episodio di cui sopra. Così scrive il Ramban, uno dei massimi commentatori della Torah: L'ospitalità disinteressata fu un atto nobile, ma la frase “Ora ho due figlie che non hanno conosciuto marito, te le farò uscire e ne farò come ti prego” (Genesi 19, 8) ha appena dimostrato un atteggiamento indegno verso una donna.
Qual è il problema? Perché Lot era giusto in uno e non in un altro?
In quella fase della storia, il popolo ebraico era appena stato creato e non tutti i membri della famiglia degli antenati erano automaticamente inclusi nella sua composizione. Perché la via ebraica non è solo rettitudine. Questo è lo sviluppo di alcuni tratti caratteriali e il raggiungimento del loro corretto equilibrio. Gli antenati erano impegnati in questo lavoro su se stessi.
Vale a dire: da un lato, la gentilezza e l'amore sono necessari. Queste qualità furono sviluppate da Abramo, l'incarnazione della misericordia e dell'ospitalità. D'altra parte, la disciplina è necessaria. Questa qualità è stata sviluppata dal figlio di Abraham Yitzhak. E poi è stato necessario combinare correttamente queste proprietà apparentemente contraddittorie e quindi raggiungere un equilibrio: la media aurea. Ciò è stato fatto dal figlio di Yitzhak, Yaakov.
Ma non tutte le persone che circondavano gli antenati riuscirono a completare completamente questo compito. lavoro duro sul tuo carattere. Quindi, nella famiglia di Yitzhak, anche l'altro figlio, Esaù, imparò il rigore da suo padre, ma, a differenza di Yaakov, non riuscì a bilanciarlo con gentilezza e amore. Di conseguenza, la sua severità ha assunto forme estreme e si è trasformata in crudeltà e un debole per uno di questi peccati più gravi- omicidio. Dopotutto, come sai, gli svantaggi sono una continuazione dei vantaggi. E nella famiglia di Abramo, anche l'altro figlio, Ismaele, imparò l'amore e l'ospitalità da suo padre, ma, a differenza di Yitzhak, non li bilanciava con la disciplina. Di conseguenza, l'anarchia, la ferocia, la sfrenatezza e la tendenza a un altro grave peccato - l'adulterio, si sono rivelate oltre i limiti.
Pertanto, né Esav né Ismaele potevano entrare a far parte del popolo ebraico: non sono riusciti a raggiungere il mezzo d'oro prescritto per gli ebrei, ciascuno è caduto nel proprio estremo. Tra di loro potrebbe essere persone degne, ma non hanno il saldo prescritto per gli ebrei. Le civiltà cristiana e islamica (di oggi), che hanno avuto origine rispettivamente da loro, hanno adottato leggi, in base alle quali le persone possono essere pie, ma anche andare agli estremi.
Ora, forse, saremo in grado di capire Lot. In origine era un membro della famiglia di Abramo, ed è evidente dall'episodio in questione che anche lui imparò l'ospitalità da lui. Ma, d'altra parte, non è riuscito a bilanciare adeguatamente la gentilezza e l'amore con la severità, per cui la morbidezza si è trasformata in informe: i confini della moralità erano sfocati, il corretto approccio all'amore e alle relazioni intime era perso. Capire cosa sostiene la dignità di una donna e cosa la mina.
Ciò si manifestò ulteriormente: nello stesso capitolo (vv. 30-38) viene descritto come, dopo la distruzione di Sodoma, Lot lasciò che le sue figlie si bevessero, dopo di che esse entrarono in intima relazione con lui. Fu da questa connessione che nacquero i suoi discendenti - Moab e Ben-Ami, che divennero i fondatori dei popoli - Moab e Amon. La motivazione delle figlie era nobile: pensavano che non solo Sdom, ma il mondo intero fosse stato distrutto e non c'era altro modo per continuare la razza umana. Ma Lot, almeno dopo l'episodio con la prima figlia, avrebbe dovuto ricordare almeno qualcosa e stare più attento. Tuttavia, lasciò che la storia si ripetesse, dimostrando di non considerare questo peccato particolarmente grave.
Non era davvero ebreo. Pertanto, i discendenti di Lot, i popoli di Amon e Moab, non entrarono a far parte del popolo ebraico. Inoltre, hanno deviato così tanto dal percorso ebraico che non possono nemmeno essere accettati nella società ebraica se decidono di convertirsi al giudaismo (a differenza di persone di quasi tutte le altre nazioni, che hanno persino commesso numerosi crimini e causato sofferenza). La Torah spiega il divieto con il fatto che questi popoli non mostrarono ospitalità agli ebrei durante le loro peregrinazioni nel deserto. Ostili allora non erano solo loro. Ma poi presero ancora parte alla seduzione del popolo ebraico, inducendolo all'adulterio (cfr Bemidbar 25, 1). E questo significa che si discostavano tanto dal mezzo aureo che anche la morbidezza che originariamente era per loro naturale si conservava non nella forma corretta e moderata dell'ospitalità, ma nella forma estrema e perversa della depravazione. Questo dentro ebrei non un posto. Lot, invece, conservava ancora l'ospitalità, la “corretta” gentilezza, ma le sue forme perverse avevano già cominciato ad apparire. Da qui il comportamento incoerente.
Solo il figlio di Abramo, Yitzhak, riuscì a non cadere nell'estrema morbidezza e a sviluppare la disciplina necessaria. E suo figlio Yaakov è riuscito a bilanciare adeguatamente queste qualità e dirigere tutta la sua famiglia, tutti i suoi discendenti lungo il percorso ebraico.
La sera due angeli vennero a Sodoma e Lot sedeva alle porte della città. Vedendoli, si alzò per incontrarli e si inchinò a terra.
«Miei signori», disse, «vi prego, andate a casa del vostro servitore. Puoi lavarti i piedi e passare la notte, e continuare per la tua strada al mattino presto.
- No, - risposero, - passeremo la notte in piazza.
Ma insistette così tanto che lo seguirono ed entrarono in casa. Preparò loro da mangiare, cuoceva pani azzimi ed essi mangiavano.Ma prima di coricarsi, tutti gli uomini di Sodoma, giovani e vecchi, circondarono la casa.Chiamarono Lot:
- Dove sono le persone che sono venute da te la sera? Portaceli fuori, vogliamo divertirci con loro.
Lot uscì da loro e chiuse la porta dietro di sé. Egli ha detto:
“No, amici miei, non fate un tale male.Ascolta, ho due figlie che non sono mai state con un uomo prima d'ora. Lascia che te li porti e fai di loro quello che vuoi. Ma non fate nulla a queste persone che sono venute sotto la protezione del mio rifugio.
Hanno risposto:
- Togliti di mezzo!
E hanno detto:
"Quest'uomo è venuto qui come straniero e ora vuole essere il nostro giudice!" Faremo peggio a te che a loro.
Cominciarono a respingere Lot e si avvicinarono per sfondare la porta.Ma gli uomini che erano rimasti dentro tesero le mani, trascinarono Lot in casa e chiusero a chiave la porta.E quelli che erano alla porta di casa, giovani e vecchi, colpivano di cecità, così che non trovavano la porta.
E gli ospiti dissero a Lot:
"Chi altro hai qui: generi, figli, figlie, chiunque altro in città?" Portali fuori di quiperché distruggeremo questo posto. Il grido al Signore contro questo popolo è così grande che ci ha mandato a distruggerlo.
Lot uscì e disse ai suoi futuri generi, corteggiatori delle sue figlie:
- Sbrigati, esci di qui! Il Signore distruggerà la città!
Ma pensavano che stesse scherzando.
Allo spuntare dell'alba, gli angeli si affrettarono a Lot, dicendo:
- Affrettarsi! Porta fuori di qui tua moglie e le tue due figlie, o morirai quando il castigo ricadrà sulla città.
Esitò, ma quei due presero per mano lui, sua moglie e le due figlie, perché il Signore ebbe misericordia di loro, e li condussero fuori della città.Già fuori città, uno di loro disse:
- Vai fuori di qui! Non voltarti indietro e non fermarti da nessuna parte nella valle! Corri in montagna, altrimenti morirai!
Ma Lot disse loro:
– No, Vladyka! Il tuo servo ha trovato grazia ai tuoi occhi e mi hai mostrato grande misericordia salvandomi la vita. Ma non posso raggiungere le montagne: il disastro mi raggiungerà e perirò.Quella città laggiù non è lontana, posso correre lì, e non è grande. Fammi correre lì - è piuttosto piccolo, vero? e la mia vita sarà salva.
Rispose:
- Ebbene, soddisferò anche questa richiesta: non distruggerò la città di cui parli.Corri lì velocemente, perché non c'è niente che posso fare finché non ci arrivi. (Ecco perché quella città si chiamava Zoar).
Il sole era già sorto quando Lot raggiunse Zoar.Allora il Signore fece piovere su Sodoma e Gomorra zolfo ardente dal cielo dal Signore.Distrusse le città e tutta la valle, tutti gli abitanti delle città e tutto ciò che cresceva sulla terra.E la moglie di Lot si voltò e si trasformò in una statua di sale.
La mattina dopo, Abramo si alzò presto e tornò nel luogo in cui si trovava davanti al Signore.Guardò Sodoma e Gomorra, e tutta la valle, e vide un denso fumo che si alzava dal suolo come il fumo di una fornace.
Così, quando Dio distrusse le città della valle, si ricordò di Abramo e salvò Lot dal disastro che distrusse le città dove viveva Lot.
Lot e le sue due figlie lasciarono Zoar e si stabilirono sulle montagne, poiché aveva paura di rimanere a Zoar. Viveva in una grotta con le sue due figlie.La figlia maggiore disse alla minore:
“Nostro padre è vecchio e non c'è nessuno da nessuna parte che si corichi con noi, secondo l'usanza di tutta la terra.Facciamo bere vino a nostro padre e coricarci con lui per salvare la nostra famiglia attraverso nostro padre.
Quella notte fecero ubriacare il loro padre con del vino, e figlia più grande entrò e si sdraiò con lui. Non sapeva quando si sdraiava e quando si alzava.Il giorno dopo la figlia maggiore disse alla minore:
“Ieri sera sono andato a letto con mio padre. Facciamolo ubriacare di nuovo stasera, e tu verrai e ti stenderai con lui così che possiamo salvare la nostra stirpe attraverso nostro padre.
Quella notte fecero bere del vino al loro padre, e figlia più giovane entrò e si sdraiò con lui. Non sapeva quando si sdraiava e quando si alzava.
Così entrambe le figlie di Lot rimasero incinte dal padre.La figlia maggiore diede alla luce un figlio e lo chiamò Moab; è il padre degli attuali moabiti.Anche la figlia minore diede alla luce un figlio e lo chiamò Ben-Ammi; è il padre degli Ammoniti oggi.
un) 19:5: Lett.: "affinché li conosciamo"
b) 19:18: Oppure: "i miei signori".
c) 19:19: Oppure: "tuo...tuo...hai rivelato".
d) 19:21-22: Oppure: "Io... io... io".
e) 19:22: Il suono di questo nome ricorda la parola ebraica per "piccolo".
f) 19:37: Il suono di questo nome ricorda le parole ebraiche "dal padre".
g) 19:38: In ebraico, questo nome significa "figlio del mio popolo" e ricorda il suono della parola "Ammonita".
“E la sera due angeli vennero a Sodoma. Lot li vide e si alzò per incontrarli» (Genesi 19:1)
È così che la storia inizia in modo innocuo. Gli ospiti vennero dal profeta. Il Profeta, da persona perbene, li invita ad entrare in casa, ma “hanno detto: no, dormiamo per strada”. Strana abitudine per un angelo, ma vabbè. Di conseguenza Lot li supplica comunque ed entrano in casa, cenano e stanno già andando a dormire, quando all'improvviso:
“Gli abitanti delle città, i sodomiti, dai giovani agli anziani, circondavano la casa. E chiamarono Lot e gli dissero: Dov'è la gente che è venuta da te di notte? Portaceli fuori; li conosceremo» (Genesi 19:4-5)
La parola che hanno scelto è stata: lo sappiamo. È curioso che tipo di pervertiti vivevano a Sodoma e come Lot stesso sfuggì alla violenza, perché anche lui una volta era nuovo a Sodoma? O l'hai evitato? Possiamo solo intuire dalla risposta che ha dato, che era semplicemente deliziosamente cinica:
“Qui ho due figlie che non hanno conosciuto marito; Preferirei portarteli fuori, farne quello che ti pare; solo non fate nulla a questo popolo, perché è venuto sotto il tetto della mia casa» (Genesi 19:8)
Ecco com'è! Avrebbe sacrificato le sue figlie per alcuni sconosciuti che erano abituati a dormire per strada e che aveva appena incontrato. L'ospitalità, ovviamente, è buona, ma non nella stessa misura. Anche se, forse, a quel tempo era considerato un comportamento abbastanza decente.
Ma le figlie di Lot non dovevano essere conosciute. Gli angeli accecarono i cittadini e salvarono la giornata. In una storia simile nel Libro dei Giudici, le cose non andarono così bene. Ma ne parleremo più avanti.
Poco dopo, gli angeli dissero a Lot di radunare tutti i suoi parenti e di lasciare la città. La composizione dei parenti è piuttosto curiosa: “E Lot uscì e parlò ai suoi generi, che presero per sé le sue figlie” (Genesi 19:14)
Cosa sono i "generi"? Ma che dire della recente dichiarazione di Lot sull'innocenza delle sue figlie che non conoscevano un marito, se entrambe sono sposate? È possibile che non abbiano avuto rapporti sessuali, anche se, dati i costumi di questa città, è improbabile. Si scopre che Lot era astuto, il che è proprio nello spirito di una persona "credente". D'altra parte, anche lo sbarazzarsi della sorte delle figlie senza chiedere il parere dei mariti provoca un leggero smarrimento.
I generi pensavano che Lot stesse scherzando e non lo ascoltavano. Considerando lo scherzo di papà sopra descritto, non voglio davvero ascoltarlo. Gli angeli intanto si affrettarono a Lot, ed egli, presa la moglie e le due figlie, lasciò la città. E sebbene gli angeli gli dicessero di andare in montagna, Lot si recò comunque in una cittadina vicina. Giustificato dal fatto che è più sicuro lì. Il vecchio non si fidava degli angeli. Ai fuggitivi fu ordinato di correre senza voltarsi indietro o fermarsi.
“E la moglie di Lot si guardò intorno e divenne una statua di sale” (Genesi 19:26)
Qual'è il significato di questo? Perché un reato così piccolo dovrebbe essere punito così severamente? Forse questo è un accenno di disobbedienza. E tuttavia, anche se così, la punizione non corrisponde al delitto. Gli stessi sodomiti che vennero a casa di Lot chiedendo di dar loro ospiti per "conoscenza" furono solo accecati. E la moglie di Lot si trasformò in una statua di sale, proprio perché si voltò a guardare questi fuochi d'artificio che l'Onnipotente aveva preparato. O forse ha visto come si divertivano gli angeli, a tagliare la gente di Sodoma in carne macinata? Testimone extra. Piaccia o no, ma questa è una crudeltà inspiegabile, senza alcuna ragioni visibili. Il che è molto nello spirito del Dio dell'Antico Testamento. Una crudeltà incomprensibile permea l'intera Bibbia, e Vecchio Testamento specialmente.
Ecco la spiegazione data dai teologi: «Con il fatto che la moglie di Lot si è voltata a guardare Sodoma, ha mostrato di essersi pentita di aver lasciato la sua vita peccaminosa - ha guardato indietro, si è soffermata, - e si è subito trasformata in una statua di sale. Questa è per noi una lezione rigida: quando il Signore ci salva dal peccato, dobbiamo scappare da esso, non guardarlo indietro, cioè non indugiare e non pentirsene.
In generale, tutte queste spiegazioni del clero sono molto divertenti e di seguito ne considereremo alcune. Ma come ti piace? Bel trucco a dir poco. Se si guardava indietro, allora si pentiva della vita peccaminosa. E dove, posso chiedere, si dice che condusse una vita peccaminosa? Sembra essere la moglie di un uomo giusto. E perché non dovrebbe guardarsi indietro, solo perché qualcosa rimbombava lì? Perché non accettare un'opzione così semplice?
Intanto Sodoma e Gomorra vengono distrutte e Lot, temendo di abitare a Segor, va a vivere in montagna, portando con sé le sue due figlie. Perché avesse paura di andare a Sigora, solo Lot lo sa. Vivono in una grotta. Oh, e questi profeti amano vivere nelle caverne. Quello che è successo dopo è più adatto per una sceneggiatura di un film erotico:
“E la maggiore (sorella) disse alla minore: nostro padre è vecchio; e non c'è uomo sulla terra che sia venuto da noi secondo il costume di tutta la terra. Quindi facciamo bere vino a nostro padre, e dormire con lui, e risuscitare (concepire) dal padre della nostra tribù. E quella notte fecero bere del vino al loro padre: e la maggiore entrò e si addormentò con suo padre: ma non sapeva quando si coricò e quando si alzò. Il giorno dopo il maggiore disse alla minore: ecco, ieri ho dormito con mio padre; Diamogli del vino da bere anche questa notte, e tu entri, dormi con lui, e noi risusciteremo (concepiremo) dal padre della nostra tribù. E quella notte fecero bere del vino al loro padre; e il più giovane entrò e si addormentò con lui: e non sapeva quando, si coricò e quando si alzò» (Genesi 19,31-35)
La trama "Lot e le sue figlie" era popolare nella pittura rinascimentale. Se guardi da vicino l'immagine qui sotto, puoi vedere la città in fiamme, e la moglie pilastro che decora il quartiere di Sodoma, e la volpe, che sembra indovinare più di Lot sull'immoralità dell'intero quadro, e alcune coppie che si rilassano un po' lontano da Lot.
in grande espansione
Mi chiedo come la Chiesa stessa spieghi questa storia? Ci sono così tanti peccati qui che non è chiaro come la terra li porti dopo. A proposito, uno dei motivi della distruzione di Sodoma e Gomorra fu il costante incesto. E qui Lot stesso fa lo stesso con le sue figlie. Allora perché è giusto? Forse perché è il nipote di Abramo?
Di conseguenza, entrambe le figlie rimasero incinte. Il maggiore diede alla luce un figlio, Moab. Il più giovane è il figlio di Ben-Ammi. Entrambi divennero i capostipiti di intere nazioni: rispettivamente i Moabiti e gli Ammoniti. Apparentemente, Lot stesso era profondamente viola - da dove venivano i bambini e chi era il padre. La sua mente era piena di paura e adorazione.
Una storia simile accadde con gli abitanti di Gibe. E la moralità di questa storia va fuori scala ben oltre l'immoralità della precedente.
La trama ripete quasi completamente la storia di Lot e delle sue figlie a Sodoma. Un levita e la sua concubina decisero di passare la notte a Ghibeah con un vecchio che abitava in quella città. La Bibbia poi parla da sé:
Mentre rallegravano i loro cuori, ecco, gli abitanti della città, gente depravata, circondarono la casa, bussarono alla porta e dissero al vecchio padrone della casa: Fai uscire l'uomo che è entrato in casa tua, noi lo faremo conoscilo.Il padrone di casa uscì da loro e disse loro: No, fratelli miei, non fate il male, quando quest'uomo è entrato in casa mia, non fate questa stoltezza. Qui ho una figlia, una fanciulla, e ha una concubina, li farò uscire, li umilierò e farò di loro ciò che ti piace; e con quest'uomo, non fare questa follia. Ma non volevano ascoltarlo. Allora il marito prese la sua concubina e lo condusse fuori. L'hanno riconosciuta e l'hanno maledetta per tutta la notte fino al mattino. E l'hanno lasciata andare all'alba. E la donna venne prima dell'alba, si gettò alla porta della casa dell'uomo che aveva il suo padrone, e si coricò fino alla luce. Il padrone la trovò al mattino, aprì la porta di casa e uscì per andare per la sua strada: ed ecco, la sua concubina giaceva alla porta di casa, e le sue mani erano sulla soglia. Le disse: alzati, andiamo. Ma non c'è stata risposta, perché è morta. La mise sull'asino, si alzò e andò a casa sua.(Giudici 19:22-28)
Con tali trame e il contenuto di queste storie, sembra estremamente strano cercare di velare i desideri inequivocabili di questi personaggi con parole come "sapere". Anche se grazie alla censura medievale per questo. Chissà come si raccontavano queste storie nell'originale.
È interessante notare che questo stesso "marito" levita andò per la "concubina" a casa di suo padre, dove fu accolto con gioia e rimase a lungo. E poi, dopo un paio di giorni, l'ha cambiata come una moneta. Cos'è questo se non un altro buon esempio"rispetto delle donne" scritture? Ancora una volta, quale lezione si può trarre da questa storia?
Ora torniamo alle spiegazioni del clero.
Ecco come gli esperti ebrei spiegano queste semplici storie:
"Il popolo di Sodoma era malvagio e molto criminale prima di Hashem" (Bereshit, 13:13). Lo stesso accadde con quattro città vicine: Amoroi, Adma, Tzvaim e Zoar, che facevano parte di una sorta di coalizione, la cui capitale era Sodoma. Gli abitanti di tutte e cinque le città erano assassini e adulteri che si ribellarono deliberatamente contro Hashem perché avevano compiuto le stesse azioni della generazione prima del Diluvio.
Inoltre, viene descritto in dettaglio quanto siano ricche queste persone, ma non buone e avide. I rami degli alberi sono stati spezzati in modo che gli uccelli non mangiassero frutta, cipolle e mattoni sono stati rubati l'uno all'altro e - che orrore - non hanno creduto in Dio, ma in se stessi. Da qualche parte tra queste descrizioni, il Midrash racconta una storia su una delle figlie di Lot di nome Plotis. Si scopre che ne aveva quattro. Tali incongruenze nelle scritture non sono quindi rare attenzione speciale Non li darò. Quindi, la ragazza segretamente diede al mendicante, e poiché gli abitanti di Sodoma erano avidi, erano avidi anche di qualcun altro e non gli piaceva che il mendicante non morisse ancora di fame. Per questo, hanno bruciato la ragazza o l'hanno imbrattata di miele e l'hanno legata, ed è morta per punture di api - qui Midrash e Torah in qualche modo non hanno deciso.
Prima della sua morte, la ragazza si rivolse a Dio, dicendo: al diavolo me, ma almeno punili, e lui promise che sarebbe sicuramente sceso e punito. Il destino del mendicante è silenzioso.
E qui Dio, quasi per giustificarsi, dichiara di non aver distrutto Sodoma subito, ma 25 anni prima "Mandò un terremoto in quella regione per incoraggiare gli abitanti a correggere, ma poi non prestarono alcuna attenzione all'avvertimento divino".
Devo dire che quando i rappresentanti del clero vengono in soccorso per spiegare ciò che è scritto nei testi sacri e cercare di rimediare a questi momenti scomodi, sembra piuttosto divertente. È comprensibile. Dove andare con storie così istruttive?
Prendi, ad esempio, la versione ebraica sopra descritta, che, come discorso a discarico, descrive gli abitanti come segue:
“Gli abitanti di tutte e cinque le città furono assassini e adulteri che si ribellarono deliberatamente contro Hashem, perché fecero le stesse azioni della generazione prima del Diluvio”
Assassini e adulteri. È dappertutto? E bambini e vecchi nonni? Sono tutti assassini e adulteri. Solo Lot è bello. O era così zona di villeggiatura dove vivevano solo i giovani? Un tale Kazantip medievale con Ibiza.
Perché era necessario questo avvertimento se il trucco del Diluvio non funzionava e le persone continuavano a peccare come prima? E che razza di Dio è costui, che è stato offeso dai ricchi perché non contavano su di lui, ma su se stessi? Da quando questo è considerato criminale e meritevole di punizione? Le restanti descrizioni delle azioni degli abitanti di Sodoma chiaramente non pretendono di essere il grado dei peccati mortali. Quindi, meschino teppismo rispetto a ciò che ha fatto il Signore stesso. Wow, 25 anni fa ha organizzato un terremoto in modo che capissero che era Lui che li stava avvertendo. Va detto che con una comunicazione chiara e diretta dei suoi pensieri all'umanità, Dio chiaramente non differiva. Per tutto il tempo ha comunicato con alcuni accenni e parabole. Nel 2004, 250.000 persone sono morte nello tsunami asiatico. È stato ancora una volta che Dio ha fatto scherzi e ha avvertito?
La spiegazione degli interpreti ebrei non finisce qui. Per esempio, questo spiega tutto il motivo che spinse Dio a mettere Lot in questa situazione ridicola: “Eh faceva parte del piano celeste. Hashem voleva che Lot perseverasse, in modo che avesse certi meriti per i quali avrebbe dovuto essere salvato.
Lot, si scopre, non aveva abbastanza meriti ed era necessario mostrare un altro piccolo merito sotto forma di perseveranza affinché meritasse la salvezza. E come è andata a finire? Ascoltare! Ho due figlie nubili. Te li porterò fuori e farò di loro quello che vuoi. Ti chiedo solo un favore, lascia stare i miei ospiti, perché sono venuti a casa mia!
E questo è giusto. La persona più rispettabile della città. Va detto che sebbene le fonti ebraiche promettano che la loro storia è diversa da quella biblica, non ci sono differenze significative in esse. Forse un piccolo thriller con i ciechi, che sentono le porte per conoscere tutti coloro che si muovono e alcuni dettagli.
Non importa quante spiegazioni di questo tipo ci siano, per notare quanto la moralità di quel tempo differisca dalla moralità di mondo moderno non difficile. E non importa quanto i credenti insistano sul fatto che le azioni di Dio siano giustificate, la moralità moderna ci dice che non tutti sono puniti per i peccati di alcuni, e nessuna fiaba può coprire tali tesi. Dio sarebbe Dio Onnipotente, se invece del Diluvio e della distruzione delle città, effettuasse colpi puntuali e non con tale crudeltà. Diciamo che un infarto da delinquente andrebbe bene. Ma no, a Dio non piacciono le sciocchezze. Se puniamo, allora con tutto lo scopo divino. È Dio o non è Dio, dopo tutto?
chiede VolodjaDomanda: "Perché una persona così pia come Lot ha bevuto per più di un giorno, tanto da riuscire a dormire con le sue stesse figlie? Dopotutto, in sostanza dell'intera Scrittura, una persona così già rafforzata nella fede non poteva permettersi una cosa del genere!"
La storia di Lot contiene molte lezioni, ma in connessione con la tua domanda, ci concentreremo solo su due.
Una di queste lezioni è quella il giusto vivrà per fede e non per le opere della sua giustizia. Il giusto non è colui che fa tutto assolutamente bene, ma colui che crede in Dio e cammina con Dio secondo la misura della luce che gli è stata rivelata. Dio salva una persona non per le opere di giustizia che compie per la gloria di Dio, ma per la FEDE nella sua parola.
Tra gli abitanti corrotti di Sodoma e Gomorra, Lot era l'unica persona che ancora in qualche modo ricordava il Vero Dio, e quindi le sue azioni, che divennero una continuazione della sua fede, si rivelarono corrette.
Lot fu l'unica persona in città che chiamò estranei a casa sua, chiamando così la salvezza a casa sua.
Lot fu l'unico di tutti i suoi parenti che credette alla Parola di Dio e quindi fu salvato.
Vedere? Lot si salvò non perché fosse assolutamente giusto, ma perché credette alla Parola di Dio, che nel suo caso suonava così: "Chi altro hai qui? genero, se i tuoi figli, le tue figlie e chiunque tu abbia in città, conduca tutti fuori da questo luogo, perché noi distruggeremo questo luogo, perché è grande il grido al Signore contro i suoi abitanti e il Il Signore ci ha mandato per distruggerlo. (). Non fu per giustizia che Lot fu condotto fuori dalla città destinata alla distruzione, ma per la sua fede nella Parola di Dio.
È proprio a causa della sua fede che la Scrittura chiama Lot un uomo giusto. A proposito, presta attenzione al fatto che dopo che la Scrittura chiamò giusto Abramo, cadde più volte, rileggi la storia di Davide e vedrai sicuramente che anche questo giusto uomo di Dio cadde più di una volta, e non solo loro ... Naturalmente, ciò non significa che Dio abbia approvato le loro cadute, i loro pensieri ingiusti e il comportamento sbagliato, Dio non approverà mai il peccato. Tuttavia, Dio ama una persona e, conoscendo la sua natura debole e cattiva, la salva non per la sua giustizia, ma semplicemente perché una persona crede alla sua parola e desidera il compimento della sua parola nella sua vita.
Un'altra lezione che vediamo nella storia di Lot è che non dovremmo essere ingannati: le cattive comunità in effetti corrompono i buoni costumi (). Quando Lot si separò da Abramo per vivere in una terra fertile e bella, non prestò molta attenzione al fatto che le persone tra le quali avrebbe dovuto vivere erano molto, molto inclini al male.
“Lot alzò gli occhi e vide tutta la regione intorno al Giordano, che ... fino a Sigor era irrigata d'acqua, come il giardino del Signore, come il paese d'Egitto; e Lot si scelse tutta la regione intorno al Giordano; e Lot si mosse verso est. ... Lot iniziò ad abitare nelle città dei dintorni e piantò le sue tende a Sodoma. Gli abitanti di Sodoma erano malvagi e molto peccatori davanti al Signore» ().
Essendo un uomo che conosceva il vero Dio attraverso suo zio Abram, Lot decise comunque che avrebbe potuto mantenere viva questa conoscenza vivendo in mezzo all'impurità e alla depravazione. Tuttavia, si sbagliava e, sebbene nella sua anima credente in Dio fosse costantemente tormentato da ciò che stava accadendo a Sodoma e Gomorra, riuscì ad attaccare il suo cuore al conforto esterno di quella vita così tanto da riuscire ad aderire a molti peccati di questo “conforto”. Lot semplicemente non era "forte nella fede" come dici di lui. Era un uomo che stava perdendo la fede... e se non fosse stato per gli stranieri che lo presero letteralmente per mano () e portarono fuori le loro città, Lot sarebbe morto proprio come il resto degli abitanti di quelle città. Per la sua misericordia, il Signore venne con la punizione per le città corrotte fino alle fondamenta, prima che gli ultimi raggi della fede (rettitudine) di Lot fossero inghiottiti dalle tenebre del conforto mondano. Se il Signore fosse rimasto per un po', e Lot si sarebbe completamente assimilato all'ambiente a cui si è aggrappato... e non ci sarebbe stato nessuno da salvare. Questo è il motivo per cui l'avvertimento ai credenti del tempo della fine suona così serio:
“Non ti inchinarti sotto il giogo degli altri con gli increduli, perché quale comunione c'è tra la giustizia e l'iniquità? Che cosa ha in comune la luce con l'oscurità? Che accordo c'è tra Cristo e Belial? O qual è la collaborazione dei fedeli con i non credenti? Qual è la compatibilità del tempio di Dio con gli idoli? Poiché tu sei il tempio del Dio vivente, come Dio ha detto: Abiterò in loro e camminerò [in essi]; e io sarò il loro Dio, ed essi saranno il mio popolo. Ed ecco perché esci di mezzo a loro e separati, dice il Signore, e non toccare l'impuro; e ti riceverò. E io sarò vostro Padre, e voi sarete miei figli e figlie, dice il Signore Onnipotente "().
“E udii un'altra voce dal cielo, che diceva: uscite da lei, popolo mio, affinché non partecipiate ai suoi peccati e non soffriate delle sue piaghe; poiché i suoi peccati sono giunti al cielo e Dio si è ricordato delle sue iniquità.
Sì, le menti di Lot e delle sue figlie erano perverse. Uscendo dalla distruzione fisica che colpì Sodoma e Gomorra, uscirono con una brutta eredità che non mancò di manifestarsi. Lot non poteva negarsi la gioia dell'ebbrezza da alcol, e le sue figlie non potevano negare a se stesse il desiderio di essere madri a tutti i costi. La vita in mezzo alla dissolutezza e all'illegalità non contribuisce mai alla crescita della rettitudine.
Triste storia? Sì. È anche triste che i figli nati da questa unione innaturale siano diventati padri di popoli che resistevano costantemente a Dio e alla Sua volontà salvifica. La Bibbia è degna di fiducia perché non ci nasconde la verità su ciò che tutti siamo veramente, su quanto terribilmente la nostra natura sia suscettibile al male, quanto facilmente vi si aggrappi e quanto sia difficile per una persona che crede nell'Uno Vero Dio, distaccati dal male e inizia a camminare nelle vie del bene. Pertanto, studiamo le lezioni della vita dei nostri antenati per non ripeterle nella nostra vita.
Cordiali saluti,
Sasha.
Quando Lot si stabilì a Sodoma, intendeva proteggersi decisamente dall'iniquità e comandare questo alla sua casa dopo di lui. Ma si sbagliava di grosso. L'ambiente perverso ha avuto un effetto dannoso sulla sua stessa fede e l'associazione dei suoi figli con gli abitanti di Sodoma ha portato all'emergere di interessi comuni. Conosciamo le conseguenze di tutto questo.Molte persone fanno ancora lo stesso errore. Nella scelta del luogo di residenza, tengono conto dei vantaggi temporanei piuttosto che dell'atmosfera morale e sociale in cui dovranno vivere. Scelgono un bel luogo fertile, o si recano in qualche città prospera nella speranza di arricchirsi; ma le tentazioni circondano i loro figli, i quali, come spesso accade, fanno tali conoscenze, che si riflettono nel modo più sfavorevole nello sviluppo dei sentimenti religiosi e nella formazione del carattere.
L'atmosfera di immoralità sfrenata di incredulità, indifferenza per le questioni religiose annulla l'influenza dei genitori. Davanti agli occhi dei giovani c'è sempre un esempio di ribellione all'autorità genitoriale e divina. Molti entrano in intimi rapporti con gli empi, e di conseguenza gettano la loro sorte nelle mani dei nemici di Dio.
Dio desidera che nella scelta di un luogo di residenza, si tenga conto prima di tutto della morale e influenza religiosa quello che sperimenterà la nostra famiglia. Possiamo trovarci in una situazione critica, perché molti non possono avere l'ambiente che vorremmo, ma se il dovere ci chiama, Dio ci aiuterà a rimanere senza macchia, se solo vegliamo e preghiamo, confidando nella grazia di Cristo. Ma inutilmente non dobbiamo esporci a tali influenze che possono influenzare negativamente lo sviluppo del nostro carattere cristiano.
Se siamo volontariamente in compagnia degli empi, allora addoloriamo Dio e scacciamo i santi angeli dalle nostre case. Coloro che forniscono ai propri figli la ricchezza terrena e l'onore terreno a scapito degli interessi eterni si renderanno conto in seguito che questi guadagni si sono rivelati una terribile perdita. Come Lot, molti vedranno i propri figli smarriti e se stessi salvati a malapena. Il lavoro della loro vita è perso, la loro vita è un triste fallimento. Se avessero agito veramente con prudenza, anche se i loro figli avrebbero avuto meno beni terreni, ci sarebbe stata fiducia in un'eredità immortale.
L'eredità promessa da Dio al suo popolo non esiste su questa terra. Abramo non aveva ricchezza in questo mondo: "E non gli ha dato un'eredità su di lei, nemmeno un piede" (). Possedeva un'enorme fortuna, ma la utilizzò per la gloria di Dio ea beneficio dei suoi compatrioti. Ma non considerava questa terra la sua patria. ( , capitolo 14)
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