O homem é um ser racional. Ele escolhe moradia, alimentação e onde colocar sua energia. No entanto, é inútil ter liberdade de escolha se ninguém aprecia a sua escolha.
Precisamos da sociedade. A natureza nos dotou de uma característica invariável - a sede de comunicação. Graças a esse recurso, não pensamos apenas em nós mesmos. Dentro de uma família ou de um planeta inteiro, uma pessoa toma decisões em prol do progresso comum. Graças à sede de comunicação, impulsionamos o mundo.
Assim que nossos ancestrais desceram da palmeira, se depararam com a crescente hostilidade da natureza. O pequeno primata não conseguiu derrotar o mamute. A pele natural não é suficiente para mantê-lo aquecido no inverno. Dormir ao ar livre é três vezes mais perigoso.
A consciência nascente entendeu - só podemos sobreviver juntos. Os antepassados criaram uma linguagem primitiva para nos entendermos. Eles se reuniram em comunidades. As comunidades foram divididas em castas. Os fortes e destemidos foram caçar. Os descendentes foram criados para serem gentis e compreensivos. Eles construíram barracos elegantes e práticos. Mesmo assim, uma pessoa estava envolvida naquilo a que estava predisposta.
Mas a natureza forneceu apenas matérias-primas brutas. Você não pode construir uma cidade apenas com pedras. É difícil matar um animal com pedras. Os ancestrais aprenderam a processar materiais para trabalhar com mais eficiência e viver mais.
Amplamente definido sociedade- a parte da natureza que domou a natureza, usando vontade e consciência para sobreviver.
Em grupo, não podemos nos deixar levar por conhecimentos superficiais. Cada um de nós tem suas próprias inclinações. Um encanador profissional, mesmo com um salário de um milhão de dólares, não ficará feliz em cultivar bonsai - seu cérebro está tecnicamente aguçado. A união nos permite fazer o que amamos e deixar o resto para os outros.
Agora entendemos a definição restrita sociedade - uma reunião consciente de indivíduos para trabalhar em prol de objetivo comum .
Somos engrenagens do mecanismo social. Os objetivos não são determinados por ninguém sozinho. Eles vêm como necessidades gerais. A sociedade, através da força dos seus membros individuais, resolve um fluxo interminável de problemas. Encontrar soluções força a sociedade a melhorar e cria problemas novos e complexos. A humanidade se constrói, o que caracteriza a sociedade como sistema dinâmico capaz de autodesenvolvimento.
A sociedade tem uma estrutura dinâmica complexa. Como qualquer sistema, consiste em subsistemas. Os subsistemas do grupo são divididos em esferas de influência. Nota dos sociólogos quatro subsistemas da sociedade:
Subsistemas são sistemas em relação aos seus membros individuais. Eles só funcionam quando todos os elementos estão no lugar. Tanto os subsistemas quanto as partes individuais estão inextricavelmente ligadas. Sem produção e regulação, a vida espiritual perde o sentido. Sem uma pessoa, a vida não é agradável para outra.
O sistema social está em constante movimento. É impulsionado por subsistemas. Os subsistemas se movem devido aos elementos. Os elementos são divididos em:
Os valores materiais caracterizam mais os subsistemas, enquanto os valores ideais caracterizam uma característica humana. O homem é o único elemento indivisível do sistema social. Uma pessoa tem vontade, aspirações e crenças.
O sistema funciona graças à comunicação - Relações sociais. As relações sociais são o principal elo entre as pessoas e os subsistemas.
As pessoas desempenham papéis. Na família desempenhamos um pai exemplar. No trabalho, espera-se que obedeçamos sem questionar. Entre amigos somos a vida da festa. Não escolhemos papéis. Eles nos são ditados pela sociedade.
Cada pessoa tem mais de uma personalidade, mas vários ao mesmo tempo. Cada pessoa se comporta de maneira diferente em situações diferentes. Você não pode repreender seu chefe da mesma forma que repreende uma criança, certo?
Nos animais é fixo papel social: se o líder “disse” que você vai dormir no fundo e comer por último, será assim pelo resto da vida. E mesmo em outra matilha, um indivíduo nunca será capaz de assumir o papel de líder.
O homem é universal. Todos os dias usamos dezenas de máscaras. Graças a isso, nos adaptamos facilmente a diferentes situações. Você é o principal, o que você entende. Você nunca exigirá submissão de um líder competente. Ótimo mecanismo de sobrevivência!
Os cientistas dividem as relações sociais:
Nos comunicamos não só com quem queremos, mas também quando necessário. Por exemplo, não queremos nos comunicar com um colega, mas ele está sentado no mesmo escritório que nós. E devemos trabalhar. É por isso existem relacionamentos:
Você pode se comunicar com pessoas que pensam como você e com inimigos. há:
Sociedade - sistema dinâmico complexo. As pessoas o lançaram apenas uma vez e agora ele determina todas as fases de nossas vidas.
Graças ao mecanismo social dinâmico, o homem é a criatura mais resiliente do planeta. Pois apenas uma pessoa muda o mundo ao seu redor.
Com o vídeo você aprenderá o que é a sociedade, seu conceito e a relação entre o homem e a sociedade.
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Seção "Sociedade". Tópico nº 1
Sociedade como sistema social
Sociedade- uma parte do mundo isolada da natureza, mas intimamente ligada a ela, que inclui formas de interação entre as pessoas e formas de sua unificação.
Num sentido mais restrito, a sociedade:
– estágio histórico de desenvolvimento da sociedade (sociedade antiga);
- uma coleção de pessoas unidas território comum
(Sociedade russa, sociedade europeia);
- um círculo de pessoas unidas por uma origem comum (sociedade nobre), interesses e atividades (sociedade dos amantes dos livros).
Um país- uma parte do mundo ou território que tem certas fronteiras e goza de soberania estatal.
Estado- a organização política central de um determinado país, possuindo o poder supremo.
Sistemaé um todo único composto por elementos interligados, onde cada elemento desempenha sua própria função.
Sociedade representa um único sistema social que consiste em pessoas, grupos sociais, instituições sociais e relações sociais (públicas). Além disso, como elementos da sociedade podemos distinguir subsistemas(esferas) da sociedade:
– econômico (produção, distribuição, troca, consumo de bens materiais);
– social (interação de grupos sociais, camadas, classes, nações;
bem como as atividades da infraestrutura social da sociedade);
– político (formas de estado, poder estatal, lei e ordem, leis, segurança);
– espiritual (ciência, educação, arte, moralidade, religião).
Uma pessoa ingressa na sociedade por meio de um coletivo, sendo integrante de diversos grupos sociais: família, turma escolar, time esportivo, coletivo de trabalho. Uma pessoa também faz parte de comunidades maiores de pessoas: classe, nação, país.
Relações Públicas(relações sociais) – diversas conexões que surgem entre as pessoas, grupos sociais, classes, nações, bem como dentro delas, no processo de vida da sociedade. As relações sociais surgem na vida econômica, social, política e espiritual da sociedade.
As relações públicas incluem:
a) sujeitos (indivíduos, grupos sociais, comunidades sociais);
b) objetos (materiais, espirituais);
Sociedade como sistema dinâmico
A sociedade é um sistema dinâmico; está em constante evolução.
1. Mudando a sociedade pode ser rastreado nos seguintes aspectos:
– o estágio de desenvolvimento da sociedade como um todo está mudando
(agrária, industrial, pós-industrial),
- mudanças ocorrem no indivíduo esferas da sociedade,
- mudar Instituições sociais(família, exército, educação),
– alguns elementos da sociedade desaparecem (servos, senhores feudais), outros elementos da sociedade aparecem (novos grupos profissionais),
– as relações sociais entre elementos da sociedade mudam
(entre estado e igreja).
2. A natureza do desenvolvimento da sociedade pode ser diferente:
Evolução– um processo de desenvolvimento lento, gradual e natural.
Revolução– mudança radical, qualitativa, rápida e violenta ordem social.
Reforma- melhoria parcial em qualquer área da vida social, uma série de transformações graduais que não afetam os fundamentos do sistema social existente. A reforma está em andamento agências governamentais. Modernização– atualização significativa, mudança de acordo com os requisitos modernos.
3. Direções de desenvolvimento da sociedade:
Progresso– o processo de mudança do simples para o complexo, do inferior para o superior. Regressão– o processo de mudança de cima para baixo, o processo de degradação e colapso do sistema, um retorno a formas obsoletas.
O progresso é misto fenômeno social, porque ele tem efeito colateral: « verso medalhas" ou "preço" do progresso.
Os fundadores da teoria do progresso no século XVIII (Montesquieu, Condorcet, Turgot, Comte, Spencer) acreditavam que o principal motor do progresso era a mente humana. Eles acreditavam que com o desenvolvimento da ciência e da educação, a sociedade seria progressista, a injustiça social seria eliminada e um “reino de harmonia” seria estabelecido. Hoje, a fé no progresso é minada por problemas globais.
Qual é o critério de progresso?
O objetivo mais importante de todo o desenvolvimento social é o homem, seu desenvolvimento abrangente. Uma sociedade em que foram criadas condições para o desenvolvimento harmonioso do indivíduo pode ser considerada progressista. Baseado na ideia do humanismo, progressista é o que se faz em benefício do homem. Os seguintes indicadores do desenvolvimento progressivo da sociedade são apresentados como critérios humanísticos: duração média vida, taxa de mortalidade, nível de educação e cultura, sentimento de satisfação com a vida, grau de respeito pelos direitos humanos, atitude perante a natureza.
Na filosofia, a sociedade é definida como um “sistema dinâmico”. A palavra “sistema” é traduzida do grego como “um todo feito de partes”. A sociedade como um sistema dinâmico inclui partes, elementos, subsistemas que interagem entre si, bem como conexões e relacionamentos entre eles. Muda, desenvolve-se, surgem novas partes ou subsistemas e desaparecem os antigos, modificam-se, adquirindo novas formas e qualidades.
A sociedade como um sistema dinâmico possui uma estrutura complexa de vários níveis e inclui um grande número de níveis, subníveis e elementos. Por exemplo, a sociedade humana à escala global inclui muitas sociedades na forma estados diferentes, que por sua vez consistem em vários grupos sociais, e uma pessoa está incluída neles.
Consiste em quatro subsistemas fundamentais ao homem - político, econômico, social e espiritual. Cada esfera tem sua própria estrutura e é em si um sistema complexo. Por exemplo, é um sistema que inclui um grande número de componentes - partidos, governo, parlamento, organizações públicas e outro. Mas o governo também pode ser visto como um sistema com muitos componentes.
Cada um é um subsistema em relação a toda a sociedade, mas ao mesmo tempo é em si um sistema bastante complexo. Assim, já temos uma hierarquia dos próprios sistemas e subsistemas, ou seja, em outras palavras, a sociedade é um sistema complexo de sistemas, uma espécie de supersistema ou, como às vezes dizem, um metassistema.
A sociedade como um sistema dinâmico complexo é caracterizada pela presença em sua composição vários elementos, tanto materiais (edifícios, sistemas técnicos, instituições, organizações) como ideais (ideias, valores, costumes, tradições, mentalidade). Por exemplo, o subsistema económico inclui organizações, bancos, transportes, bens e serviços produzidos e, ao mesmo tempo, conhecimento económico, leis, valores e muito mais.
A sociedade como um sistema dinâmico contém um elemento especial, que é o seu principal elemento formador de sistema. É uma pessoa que tem livre arbítrio, capacidade de definir uma meta e escolher os meios para alcançá-la, o que torna os sistemas sociais mais móveis e dinâmicos do que, digamos, os naturais.
A vida da sociedade está em constante mudança. O ritmo, a escala e a qualidade destas mudanças podem variar; Houve um momento na história do desenvolvimento humano em que a ordem estabelecida das coisas não mudou fundamentalmente durante séculos; no entanto, com o tempo, o ritmo da mudança começou a aumentar. Em comparação com os sistemas naturais da sociedade humana, as mudanças qualitativas e quantitativas ocorrem muito mais rapidamente, o que sugere que a sociedade está em constante mudança e desenvolvimento.
A sociedade, como qualquer sistema, é uma integridade ordenada. Isso significa que os elementos do sistema estão localizados dentro dele em uma determinada posição e, de uma forma ou de outra, estão conectados com outros elementos. Consequentemente, a sociedade como sistema dinâmico integral possui uma certa qualidade que a caracteriza como um todo único, possuindo uma propriedade que nenhum de seus elementos possui. Esta propriedade às vezes é chamada de não aditividade do sistema.
A sociedade como um sistema dinâmico é caracterizada por outra característica, que é ser um dos sistemas autogovernados e auto-organizados. Esta função pertence ao subsistema político, que confere coerência e relacionamento harmonioso a todos os elementos que formam o sistema social integral.
A sociedade como um sistema dinâmico complexo. Relações Públicas
A existência das pessoas na sociedade é caracterizada por diversas formas de atividade de vida e comunicação. Tudo o que é criado na sociedade é o resultado da atividade conjunta de muitas gerações de pessoas. Na verdade, a própria sociedade é um produto da interação entre as pessoas; ela existe apenas onde e quando as pessoas estão ligadas umas às outras por interesses comuns.
Na ciência filosófica, são oferecidas muitas definições do conceito “sociedade”. Em um sentido estrito a sociedade pode ser entendida como um determinado grupo de pessoas unidas para se comunicar e realizar conjuntamente alguma atividade, ou uma etapa específica do desenvolvimento histórico de um povo ou país.
Num amplo sentido sociedade — é uma parte do mundo material isolada da natureza, mas intimamente ligada a ela, que consiste em indivíduos com vontade e consciência, e inclui formas de interação de pessoas e formas de sua associação.
Na ciência filosófica, a sociedade é caracterizada como um sistema dinâmico e autodesenvolvido, ou seja, um sistema capaz de mudar seriamente e ao mesmo tempo manter sua essência e certeza qualitativa. Neste caso, o sistema é entendido como um complexo de elementos que interagem. Por sua vez, um elemento é algum outro componente indecomponível do sistema que está diretamente envolvido na sua criação.
Para analisar sistemas complexos, como o que a sociedade representa, os cientistas desenvolveram o conceito de “subsistema”. Os subsistemas são complexos “intermediários” que são mais complexos que os elementos, mas menos complexos que o próprio sistema.
1) econômico, cujos elementos são a produção material e as relações que surgem entre as pessoas no processo de produção de bens materiais, sua troca e distribuição;
2) social, constituído por formações estruturais como classes, estratos sociais, nações, tomadas em sua relação e interação entre si;
3) político, que inclui política, estado, direito, suas relações e funcionamento;
4) espiritual, abrangente várias formas e níveis de consciência social que, sendo incorporados no processo real da vida social, formam o que comumente se chama de cultura espiritual.
Cada uma dessas esferas, sendo um elemento do sistema denominado “sociedade”, por sua vez, acaba por ser um sistema em relação aos elementos que a compõem. Todas as quatro esferas vida pública não apenas se interligam, mas também se determinam mutuamente. A divisão da sociedade em esferas é um tanto arbitrária, mas ajuda a isolar e estudar áreas individuais de uma sociedade verdadeiramente integral, de uma vida social diversa e complexa.
Os sociólogos oferecem várias classificações da sociedade. As sociedades são:
a) pré-escrito e escrito;
b) simples e complexo (o critério nesta tipologia é o número de níveis de gestão da sociedade, bem como o grau de sua diferenciação: nas sociedades simples não há líderes e subordinados, ricos e pobres, e nas sociedades complexas existem vários níveis de gestão e vários estratos sociais da população, dispostos de cima para baixo em ordem decrescente de rendimento);
c) sociedade dos caçadores e coletores primitivos, sociedade tradicional (agrária), sociedade industrial e sociedade pós-industrial;
G) sociedade primitiva, sociedade escravista, sociedade feudal, sociedade capitalista e sociedade comunista.
Na literatura científica ocidental na década de 1960. A divisão de todas as sociedades em tradicionais e industriais tornou-se generalizada (enquanto o capitalismo e o socialismo eram considerados dois tipos de sociedade industrial).
O sociólogo alemão F. Tönnies, o sociólogo francês R. Aron e o economista americano W. Rostow deram uma grande contribuição para a formação deste conceito.
A sociedade tradicional (agrária) representou a fase pré-industrial do desenvolvimento civilizacional. Todas as sociedades da antiguidade e da Idade Média eram tradicionais. A sua economia era caracterizada pelo domínio da agricultura rural de subsistência e do artesanato primitivo. Prevaleciam a tecnologia extensiva e as ferramentas manuais, garantindo inicialmente o progresso económico. Em suas atividades produtivas, o homem procurou adaptar-se ao máximo ambiente, obedeceu aos ritmos da natureza. As relações de propriedade foram caracterizadas pelo domínio de relações comunais, corporativas, condicionais, formulários estaduais propriedade. A propriedade privada não era sagrada nem inviolável. A distribuição de bens materiais e manufaturados dependia da posição da pessoa na hierarquia social. A estrutura social da sociedade tradicional é baseada em classes, corporativa, estável e imóvel. Mobilidade social estava praticamente ausente: uma pessoa nascia e morria, permanecendo no mesmo grupo social. As principais unidades sociais eram a comunidade e a família. O comportamento humano na sociedade era regulado por normas e princípios corporativos, costumes, crenças e leis não escritas. O providencialismo dominou a consciência pública: a realidade social, a vida humana era percebida como a implementação da providência divina.
O mundo espiritual de uma pessoa em uma sociedade tradicional, seu sistema de orientações de valores e modo de pensar são especiais e visivelmente diferentes dos modernos. A individualidade e a independência não eram incentivadas: o grupo social ditava normas de comportamento ao indivíduo. Pode-se até falar de um “homem de grupo” que não analisava sua posição no mundo e, em geral, raramente analisava fenômenos realidade circundante. Ele prefere moralizar, avaliar situações de vida do ponto de vista do seu grupo social. O número de pessoas instruídas era extremamente limitado (“alfabetização para poucos”), a informação oral prevalecia sobre a informação escrita.A esfera política de uma sociedade tradicional é dominada pela igreja e pelo exército. A pessoa está completamente alienada da política. O poder parece-lhe mais valioso do que o direito e a lei. Em geral, esta sociedade é extremamente conservadora, estável, impermeável a inovações e impulsos externos, representando uma “imutabilidade auto-sustentável e autorregulada”. As mudanças ocorrem de forma espontânea, lenta, sem a intervenção consciente das pessoas. A esfera espiritual da existência humana tem prioridade sobre a económica.
As sociedades tradicionais sobreviveram até hoje principalmente nos países do chamado “terceiro mundo” (Ásia, África) (portanto, o conceito de “civilizações não ocidentais”, que também afirma ser generalizações sociológicas bem conhecidas, é muitas vezes sinônimo de “sociedade tradicional”). De um ponto de vista eurocêntrico, as sociedades tradicionais são organismos sociais atrasados, primitivos, fechados e não livres, aos quais a sociologia ocidental contrasta as civilizações industriais e pós-industriais.
Como resultado da modernização, entendida como um processo complexo, contraditório, complexo de transição de uma sociedade tradicional para uma industrial, em países Europa Ocidental As bases de uma nova civilização foram lançadas. Eles a chamam industrial, tecnogênico, científico e técnico ou econômico. A base econômica de uma sociedade industrial é a indústria baseada na tecnologia de máquinas. O volume de capital fixo aumenta, os custos médios de longo prazo por unidade de produção diminuem. Na agricultura, a produtividade do trabalho aumenta acentuadamente e o isolamento natural é destruído. A agricultura extensiva está a ser substituída pela agricultura intensiva e a reprodução simples está a ser substituída pela agricultura expandida. Todos esses processos ocorrem através da implementação de princípios e estruturas economia de mercado, com base no progresso científico e tecnológico. O homem é libertado da dependência direta da natureza e a subjuga parcialmente a si mesmo. O crescimento económico estável é acompanhado por um aumento do rendimento real per capita. Se o período pré-industrial está repleto de medo da fome e das doenças, então a sociedade industrial é caracterizada por um aumento no bem-estar da população. EM esferas sociais Na sociedade industrial, as estruturas tradicionais e as barreiras sociais também estão em colapso. A mobilidade social é significativa. Como resultado do desenvolvimento Agricultura e na indústria, a participação do campesinato na população é drasticamente reduzida e ocorre a urbanização. Novas classes estão a surgir – o proletariado industrial e a burguesia, e as camadas médias estão a fortalecer-se. A aristocracia está em declínio.
Na esfera espiritual, há uma transformação significativa do sistema de valores. Uma pessoa numa nova sociedade é autónoma dentro de um grupo social e é guiada pelos seus próprios interesses pessoais. Individualismo, racionalismo (uma pessoa analisa o mundo e toma decisões nesta base) e o utilitarismo (uma pessoa age não em nome de alguns objetivos globais, mas para um benefício específico) são novos sistemas de coordenadas para o indivíduo. Há uma secularização da consciência (libertação da dependência direta da religião). Uma pessoa em uma sociedade industrial busca o autodesenvolvimento e o autoaperfeiçoamento. Mudanças globais também ocorrem na esfera política. O papel do Estado está a aumentar acentuadamente e um regime democrático está gradualmente a tomar forma. A lei e a lei dominam a sociedade, e a pessoa está envolvida nas relações de poder como um sujeito ativo.
Vários sociólogos esclarecem um pouco o diagrama acima. Do ponto de vista deles, o conteúdo principal do processo de modernização é uma mudança no modelo (estereótipo) de comportamento, na transição do comportamento irracional (característico de uma sociedade tradicional) para um comportamento racional (característico de uma sociedade industrial). Os aspectos econômicos do comportamento racional incluem o desenvolvimento das relações mercadoria-dinheiro, o papel determinante do dinheiro como equivalente geral de valores, o deslocamento das transações de troca, o amplo escopo das transações de mercado, etc. considerada uma mudança no princípio de distribuição de funções. Anteriormente, a sociedade impunha sanções à escolha social, limitando a possibilidade de uma pessoa ocupar determinadas posições sociais em função da sua pertença a determinado grupo (origem, nascimento, nacionalidade). Após a modernização, estabelece-se um princípio racional de distribuição de funções, em que o principal e único critério para ocupar determinado cargo é a preparação do candidato para desempenhar essas funções.
Assim, a civilização industrial opõe-se à sociedade tradicional em todas as frentes. A maioria das sociedades industrializadas modernas são classificadas como sociedades industriais. países desenvolvidos(incluindo a Rússia).
Mas a modernização deu origem a muitas novas contradições, que com o tempo se transformaram em problemas globais(crises ecológicas, energéticas e outras). Ao resolvê-los e desenvolver-se progressivamente, algumas sociedades modernas aproximam-se da fase da sociedade pós-industrial, cujos parâmetros teóricos foram desenvolvidos na década de 1970. Sociólogos americanos D. Bell, E. Toffler e outros.Esta sociedade é caracterizada pela colocação em primeiro plano do setor de serviços, pela individualização da produção e do consumo e pelo aumento da Gravidade Específica produção em pequena escala com perda de posições dominantes para a produção em massa, o papel de liderança da ciência, do conhecimento e da informação na sociedade. EM estrutura social sociedade pós-industrial, há um apagamento das diferenças de classe e uma convergência na renda vários grupos população leva à eliminação da polarização social e ao aumento da participação da classe média. A nova civilização pode ser caracterizada como antropogénica, tendo o homem e a sua individualidade no seu centro. Às vezes também é chamado de informativo, o que reflete a dependência cada vez maior Vida cotidiana sociedade a partir da informação. Transição para a sociedade pós-industrial para a maioria dos países mundo modernoé uma perspectiva muito distante.
No decorrer de sua atividade, uma pessoa estabelece vários relacionamentos com outras pessoas. Essas diversas formas de interação entre as pessoas, bem como as conexões que surgem entre diferentes grupos sociais (ou dentro deles), são comumente chamadas de relações sociais.
Todas as relações sociais podem ser divididas em duas grandes grupos- relações materiais e relações espirituais (ou ideais). A diferença fundamental entre eles é que as relações materiais surgem e se desenvolvem diretamente no curso da atividade prática de uma pessoa, fora da consciência de uma pessoa e independentemente dela, enquanto as relações espirituais são formadas primeiro “passando pela consciência” das pessoas e são determinadas pelos seus valores espirituais. Por sua vez, as relações materiais dividem-se em relações produtivas, ambientais e de escritório; espiritual às relações sociais morais, políticas, jurídicas, artísticas, filosóficas e religiosas.
Um tipo especial de relações sociais são as relações interpessoais. Sob relações interpessoais compreender as relações entre os indivíduos. No Neste caso, os indivíduos, via de regra, pertencem a diferentes estratos sociais, possuem diferentes níveis culturais e educacionais, mas estão unidos por necessidades e interesses comuns na esfera do lazer ou da vida quotidiana. O famoso sociólogo Pitirim Sorokin destacou o seguinte tipos interação interpessoal:
a) entre duas pessoas (marido e mulher, professor e aluno, dois camaradas);
b) entre três indivíduos (pai, mãe, filho);
c) entre quatro, cinco ou mais pessoas (o cantor e seus ouvintes);
d) entre muitas, muitas pessoas (membros de uma multidão desorganizada).
As relações interpessoais surgem e são realizadas na sociedade e são relações sociais, mesmo que sejam da natureza de uma comunicação puramente individual. Eles atuam como uma forma personalizada de relações sociais.
As ciências sociais identificam uma série de diferenças entre o sistema da sociedade e os sistemas naturais. Graças a isso, você pode entender como funciona o sistema multinível sociedade moderna e todas as esferas da sociedade estão interligadas.
A sociedade é caracterizada como um sistema complexo, pois inclui muitos elementos, subsistemas e níveis individuais. Afinal, não podemos falar de apenas uma sociedade; pode ser um grupo social na forma de uma classe social, uma sociedade dentro de um país, ou uma sociedade humana à escala global.
Os principais elementos da sociedade são as suas quatro esferas: social, espiritual, política e econômica (material e produtiva). E individualmente, cada uma dessas esferas tem sua própria estrutura, seus próprios elementos e atua como um sistema separado.
Por exemplo, esfera política a sociedade inclui os partidos e o estado. E o próprio estado também é um sistema complexo e multinível. Portanto, a sociedade é geralmente identificada como um sistema dinâmico complexo.
Outra característica da sociedade como sistema complexo é a diversidade de seus elementos. O sistema da sociedade na forma de quatro subsistemas principais inclui perfeito E material elementos. O primeiro papel é desempenhado pelas tradições, valores e ideias, o papel material é desempenhado pelas instituições, dispositivos técnicos, equipamento.
Por exemplo, economia- são ao mesmo tempo matérias-primas, veículos e conhecimentos e regras económicas. Outro elemento importante sistemas da sociedade são a própria pessoa.
São as suas capacidades, objetivos e caminhos de desenvolvimento, que podem mudar, que fazem da sociedade um sistema móvel e dinâmico. Por esta razão, a sociedade possui propriedades como progresso, mudança, evolução e revolução, progresso e regressão.
A sociedade é um sistema de integridade ordenada. Esta é a chave para a sua funcionalidade constante: todos os componentes do sistema ocupam um determinado lugar dentro dele e estão conectados com outros componentes da sociedade.
E é importante notar que individualmente nenhum elemento possui tal qualidade de integridade. A sociedade é o resultado único da interação e integração de absolutamente todos os componentes deste sistema complexo.
O Estado, a economia do país e as camadas sociais da sociedade não podem ter a mesma qualidade que a própria sociedade. E as conexões multiníveis entre as esferas econômica, política, espiritual e social da vida formam um fenômeno tão complexo e dinâmico como a sociedade.
É fácil traçar a relação, por exemplo, entre as relações socioeconômicas e as normas jurídicas usando o exemplo das leis Rússia de Kiev. O código de leis indicava penas para o homicídio, e cada medida era determinada pelo lugar que uma pessoa ocupa na sociedade - por pertencer a um ou outro grupo social.
As instituições sociais são consideradas um dos componentes mais importantes da sociedade como sistema.
Uma instituição social é um conjunto de pessoas que exercem um determinado tipo de atividade e, no processo dessa atividade, satisfazem uma determinada necessidade da sociedade. Esses tipos de instituições sociais são diferenciados.
