L'uomo è un essere razionale. Sceglie l'alloggio, il cibo e dove mettere le sue energie. Tuttavia è inutile avere libertà di scelta se nessuno apprezza la tua scelta.
Abbiamo bisogno della società. La natura ci ha dotato di un tratto invariabile: la sete di comunicazione. Grazie a questa caratteristica, non pensiamo solo a noi stessi. All'interno di una famiglia o di un intero pianeta, una persona prende decisioni per il bene del progresso comune. Grazie alla sete di comunicazione, spingiamo avanti il mondo.
Non appena i nostri antenati scesero dalla palma, dovettero affrontare la crescente ostilità della natura. Il piccolo primate non riuscì a sconfiggere il mammut. La pelle naturale non è sufficiente per tenerti al caldo in inverno. Dormire all'aperto è tre volte più pericoloso.
La coscienza nascente capì - possiamo sopravvivere solo insieme. Gli antenati hanno creato un linguaggio primitivo per capirsi. Si sono riuniti in comunità. Le comunità erano divise in caste. I forti e gli impavidi andavano a caccia. La prole è stata allevata per essere gentile e comprensiva. Costruirono baracche intelligenti e pratiche. Anche allora, una persona era impegnata in ciò a cui era predisposta.
Ma la natura ha fornito solo materie prime grezze. Non puoi costruire una città solo con le pietre. È difficile uccidere un animale con le pietre. Gli antenati hanno imparato a lavorare i materiali per lavorare in modo più efficiente e vivere più a lungo.
Ampiamente definito società- la parte della natura che ha domato la natura, usando volontà e coscienza per sopravvivere.
In un gruppo non possiamo lasciarci trasportare dalla conoscenza superficiale. Ognuno di noi ha le proprie inclinazioni. Un idraulico professionista, anche per uno stipendio da un milione di dollari, non sarà felice di coltivare bonsai: il suo cervello è tecnicamente affinato. L'unione ci permette di fare ciò che amiamo e di lasciare il resto agli altri.
Ora comprendiamo la definizione ristretta società: un incontro consapevole di individui che lavorano per il bene della società obiettivo comune .
Siamo gli ingranaggi del meccanismo sociale. Gli obiettivi non sono determinati da nessuno da solo. Vengono come bisogni generali. La società, attraverso la forza dei suoi singoli membri, risolve una serie infinita di problemi. Trovare soluzioni costringe la società a migliorare e crea problemi nuovi e complessi. L'umanità costruisce se stessa, il che caratterizza la società come sistema dinamico capace di autosviluppo.
La società ha una struttura dinamica complessa. Come ogni sistema, è costituito da sottosistemi. I sottosistemi del gruppo sono divisi in sfere di influenza. Notano i sociologi quattro sottosistemi della società:
I sottosistemi sono sistemi in relazione ai loro singoli membri. Funzionano solo quando tutti gli elementi sono a posto. Sia i sottosistemi che le singole parti sono indissolubilmente legati. Senza produzione e regolamentazione, la vita spirituale perde il suo significato. Senza una persona, la vita non è piacevole per un'altra.
Il sistema sociale è in continuo movimento. È guidato da sottosistemi. I sottosistemi si muovono a causa degli elementi. Gli elementi si dividono in:
I valori materiali caratterizzano maggiormente i sottosistemi, mentre i valori ideali caratterizzano un tratto umano. L'uomo è l'unico elemento indivisibile del sistema sociale. Una persona ha una volontà, aspirazioni e credenze.
Il sistema funziona grazie alla comunicazione - relazioni sociali. Le relazioni sociali sono il collegamento principale tra persone e sottosistemi.
Le persone interpretano dei ruoli. In famiglia interpretiamo un padre esemplare. Al lavoro, ci si aspetta che obbediamo senza fare domande. Tra amici, siamo l'anima della festa. Non scegliamo i ruoli. Ci vengono dettati dalla società.
Ogni persona ha più di una personalità, ma diversi contemporaneamente. Ogni persona si comporta diversamente in situazioni diverse. Non puoi sgridare il tuo capo nello stesso modo in cui sgridi un bambino, giusto?
Negli animali è fisso ruolo sociale: se il leader “ha detto” che dormirai in fondo e mangerai per ultimo, sarà così per il resto della tua vita. E anche in un altro branco un individuo non potrà mai assumere il ruolo di leader.
L'uomo è universale. Ogni giorno indossiamo decine di mascherine. Grazie a questo, ci adattiamo facilmente a diverse situazioni. Tu sei il principale, quello che capisci. Non chiederai mai la sottomissione a un leader competente. Ottimo meccanismo di sopravvivenza!
Gli scienziati dividono le relazioni sociali:
Comunichiamo non solo con chi vogliamo, ma anche quando necessario. Ad esempio, non vogliamo comunicare con un collega, ma lui siede nello stesso ufficio con noi. E dobbiamo lavorare. Ecco perché ci sono relazioni:
Puoi comunicare con persone che la pensano allo stesso modo e con i nemici. ci sono:
Società - sistema dinamico complesso. Le persone lo hanno lanciato solo una volta e ora determina ogni fase della nostra vita.
Grazie al meccanismo sociale dinamico, l’uomo è la creatura più resiliente del pianeta. Perché solo una persona cambia il mondo che lo circonda.
Dal video imparerai cos'è la società, il suo concetto e il rapporto tra uomo e società.
Non hai ricevuto risposta alla tua domanda? Suggerire un argomento agli autori.
Sezione "Società". Argomento n. 1
La società come sistema sociale
Società- una parte del mondo isolata dalla natura, ma strettamente connessa ad essa, che include modalità di interazione tra le persone e forme della loro unificazione.
In senso stretto, la società:
– fase storica di sviluppo della società (società antica);
- un insieme di persone unite territorio comune
(Società russa, società europea);
- una cerchia di persone unite da un'origine comune (società nobile), interessi e attività (società degli amanti dei libri).
Un paese- una parte del mondo o territorio che ha determinati confini e gode della sovranità statale.
Stato- l'organizzazione politica centrale di un dato paese, che possiede il potere supremo.
Sistemaè un insieme unico costituito da elementi interconnessi, dove ogni elemento svolge la propria funzione.
Società rappresenta un unico sistema sociale costituito da persone, gruppi sociali, istituzioni sociali e relazioni sociali (pubbliche). Inoltre, come elementi della società possiamo distinguere sottosistemi(sfere) della società:
– economico (produzione, distribuzione, scambio, consumo di beni materiali);
– sociale (interazione di gruppi sociali, strati, classi, nazioni;
nonché le attività dell'infrastruttura sociale della società);
– politico (forme dello Stato, potere statale, ordine pubblico, leggi, sicurezza);
– spirituale (scienza, educazione, arte, moralità, religione).
Una persona entra nella società attraverso un collettivo, essendo membro di diversi gruppi sociali: famiglia, classe scolastica, squadra sportiva, collettivo di lavoro. Una persona fa anche parte di comunità più ampie di persone: classe, nazione, paese.
Relazioni pubbliche(relazioni sociali) – diverse connessioni che nascono tra le persone, gruppi sociali, classi, nazioni, nonché al loro interno, nel processo di vita della società. Le relazioni sociali sorgono nella vita economica, sociale, politica e spirituale della società.
Le pubbliche relazioni includono:
a) soggetti (individui, gruppi sociali, comunità sociali);
b) oggetti (materiali, spirituali);
Società come sistema dinamico
La società è un sistema dinamico, in continua evoluzione.
1. Cambiare la società possono essere rintracciati nei seguenti aspetti:
– lo stadio di sviluppo della società nel suo insieme sta cambiando
(agrario, industriale, postindustriale),
- I cambiamenti avvengono nell'individuo sfere della società,
- modifica istituzioni sociali(famiglia, esercito, istruzione),
– muoiono alcuni elementi della società (servi, signori feudali), compaiono altri elementi della società (nuovi gruppi professionali),
– cambiano le relazioni sociali tra gli elementi della società
(tra Stato e Chiesa).
2. La natura dello sviluppo della società può essere diversa:
Evoluzione– un processo di sviluppo lento, graduale e naturale.
Rivoluzione– cambiamento radicale, qualitativo, rapido, violento ordine sociale.
Riforma- miglioramento parziale in qualsiasi area della vita sociale, una serie di trasformazioni graduali che non intaccano le basi del sistema sociale esistente. La riforma è in corso agenzie governative. Modernizzazione– aggiornamento significativo, cambiamento in conformità con i requisiti moderni.
3. Direzioni di sviluppo della società:
Progresso– il processo di cambiamento da semplice a complesso, da inferiore a superiore. Regressione– il processo di cambiamento dal superiore all’inferiore, il processo di degrado e collasso del sistema, il ritorno a forme obsolete.
I progressi sono contrastanti fenomeno sociale, Perché lui ha per effetto: « lato posteriore medaglie" o "prezzo" del progresso.
I fondatori della teoria del progresso nel XVIII secolo (Montesquieu, Condorcet, Turgot, Comte, Spencer) credevano che il motore principale del progresso fosse la mente umana. Credevano che con lo sviluppo della scienza e dell’istruzione la società sarebbe stata progressista, l’ingiustizia sociale sarebbe stata eliminata e si sarebbe instaurato un “regno dell’armonia”. Oggi la fiducia nel progresso è minata dai problemi globali.
Qual è il criterio del progresso?
L'obiettivo più importante di ogni sviluppo sociale è l'uomo, il suo sviluppo globale. Una società in cui sono state create le condizioni per lo sviluppo armonioso dell'individuo può essere considerata progressiva. Basandosi sull’idea dell’umanesimo, progressivo è ciò che viene fatto a beneficio dell’uomo. I seguenti indicatori del progressivo sviluppo della società sono proposti come criteri umanistici: durata media vita, tasso di mortalità, livello di istruzione e cultura, senso di soddisfazione per la vita, grado di rispetto dei diritti umani, atteggiamento verso la natura.
In filosofia, la società è definita come un “sistema dinamico”. La parola “sistema” viene tradotta dal greco come “un insieme fatto di parti”. La società come sistema dinamico comprende parti, elementi, sottosistemi che interagiscono tra loro, nonché connessioni e relazioni tra loro. Cambia, si sviluppa, appaiono nuove parti o sottosistemi e quelli vecchi scompaiono, si modificano, acquisendo nuove forme e qualità.
La società come sistema dinamico ha una struttura multilivello complessa e comprende un gran numero di livelli, sottolivelli ed elementi. Ad esempio, la società umana su scala globale include molte società nella sua forma stati diversi, che a loro volta sono costituiti da vari gruppi sociali e una persona è inclusa in essi.
È costituito da quattro sottosistemi fondamentali per l'uomo: politico, economico, sociale e spirituale. Ogni sfera ha la propria struttura ed è essa stessa un sistema complesso. Ad esempio, è un sistema che comprende un numero enorme di componenti: partiti, governo, parlamento, organizzazioni pubbliche e altro. Ma il governo può anche essere visto come un sistema composto da molte componenti.
Ciascuno è un sottosistema rispetto all'intera società, ma allo stesso tempo è esso stesso un sistema piuttosto complesso. Pertanto, abbiamo già una gerarchia dei sistemi e dei sottosistemi stessi, cioè, in altre parole, la società è un sistema complesso di sistemi, una sorta di supersistema o, come a volte si dice, un metasistema.
La società come sistema dinamico complesso è caratterizzata dalla presenza nella sua composizione vari elementi, sia materiali (edifici, impianti tecnici, istituzioni, organizzazioni) che ideali (idee, valori, costumi, tradizioni, mentalità). Ad esempio, il sottosistema economico comprende organizzazioni, banche, trasporti, beni e servizi prodotti e, allo stesso tempo, conoscenza economica, leggi, valori e altro ancora.
La società come sistema dinamico contiene un elemento speciale, che è il suo elemento principale che forma il sistema. Questa è una persona che ha il libero arbitrio, la capacità di fissare un obiettivo e scegliere i mezzi per raggiungerlo, il che rende i sistemi sociali più mobili e dinamici rispetto, ad esempio, a quelli naturali.
La vita della società è costantemente in uno stato di flusso. Il ritmo, la portata e la qualità di questi cambiamenti possono variare; C'è stato un tempo nella storia dello sviluppo umano in cui l'ordine stabilito delle cose non è cambiato radicalmente per secoli, tuttavia, nel tempo, il ritmo del cambiamento ha cominciato ad aumentare. Rispetto ai sistemi naturali nella società umana, i cambiamenti qualitativi e quantitativi avvengono molto più velocemente, il che suggerisce che la società è in costante cambiamento e sviluppo.
La società, come ogni sistema, è un'integrità ordinata. Ciò significa che gli elementi del sistema si trovano al suo interno in una determinata posizione e, in un modo o nell'altro, sono collegati con altri elementi. Di conseguenza, la società come sistema dinamico integrale ha una certa qualità che la caratterizza come un tutto unico, avendo una proprietà che nessuno dei suoi elementi ha. Questa proprietà è talvolta chiamata non additività del sistema.
La società come sistema dinamico è caratterizzata da un'altra caratteristica, ovvero che è uno dei sistemi di autogoverno e auto-organizzazione. Questa funzione appartiene al sottosistema politico, che dà coerenza e rapporto armonico a tutti gli elementi che formano il sistema sociale integrale.
La società come sistema dinamico complesso. Relazioni pubbliche
L'esistenza delle persone nella società è caratterizzata da varie forme di attività vitale e di comunicazione. Tutto ciò che viene creato nella società è il risultato delle attività congiunte combinate di molte generazioni di persone. In realtà, la società stessa è un prodotto dell'interazione tra le persone; esiste solo dove e quando le persone sono collegate tra loro da interessi comuni.
Nella scienza filosofica vengono offerte molte definizioni del concetto di “società”. In senso stretto la società può essere intesa come un certo gruppo di persone unite per comunicare e svolgere insieme alcune attività, o una fase specifica nello sviluppo storico di un popolo o di un paese.
In senso lato società — è una parte del mondo materiale isolata dalla natura, ma strettamente connessa ad essa, che consiste di individui dotati di volontà e coscienza e comprende modalità di interazione delle persone e le forme della loro associazione.
Nella scienza filosofica, la società è caratterizzata come un sistema dinamico in autosviluppo, cioè un sistema capace di cambiare seriamente e allo stesso tempo mantenere la sua essenza e certezza qualitativa. In questo caso il sistema è inteso come un complesso di elementi interagenti. A sua volta, un elemento è un'ulteriore componente indecomponibile del sistema che è direttamente coinvolta nella sua creazione.
Per analizzare i sistemi complessi, come quello rappresentato dalla società, gli scienziati hanno sviluppato il concetto di “sottosistema”. I sottosistemi sono complessi “intermedi” che sono più complessi degli elementi, ma meno complessi del sistema stesso.
1) economico, i cui elementi sono la produzione materiale e le relazioni che sorgono tra le persone nel processo di produzione di beni materiali, il loro scambio e distribuzione;
2) sociale, costituito da formazioni strutturali come classi, strati sociali, nazioni, prese nella loro relazione e interazione tra loro;
3) politico, che comprende la politica, lo Stato, il diritto, il loro rapporto e il loro funzionamento;
4) spirituale, abbracciante varie forme e livelli di coscienza sociale che, essendo incarnati nel processo reale della vita sociale, formano quella che viene comunemente chiamata cultura spirituale.
Ognuna di queste sfere, essendo un elemento del sistema chiamato “società”, risulta a sua volta sistema in relazione agli elementi che la compongono. Tutte e quattro le sfere vita pubblica non solo si interconnettono, ma si determinano anche reciprocamente. La divisione della società in sfere è alquanto arbitraria, ma aiuta a isolare e studiare le singole aree di una società veramente integrale, una vita sociale diversificata e complessa.
I sociologi offrono diverse classificazioni della società. Le società sono:
a) pre-scritto e scritto;
b) semplice e complesso (il criterio in questa tipologia è il numero di livelli di gestione della società, nonché il grado della sua differenziazione: nelle società semplici non ci sono leader e subordinati, ricchi e poveri, e nelle società complesse ci sono diversi livelli dirigenziali e diversi strati sociali della popolazione, disposti dall'alto al basso in ordine decrescente di reddito);
c) società di cacciatori e raccoglitori primitivi, società tradizionale (agraria), società industriale e società postindustriale;
G) società primitiva, società schiavista, società feudale, società capitalista e società comunista.
Nella letteratura scientifica occidentale negli anni '60. Si diffuse la divisione di tutte le società in tradizionali e industriali (mentre capitalismo e socialismo erano considerati due varietà di società industriale).
Alla formazione di questo concetto hanno dato un grande contributo il sociologo tedesco F. Tönnies, il sociologo francese R. Aron e l'economista americano W. Rostow.
La società tradizionale (agraria) rappresentava la fase preindustriale dello sviluppo della civiltà. Tutte le società dell'antichità e del Medioevo erano tradizionali. La loro economia era caratterizzata dal predominio dell'agricoltura rurale di sussistenza e dell'artigianato primitivo. Prevalsero la tecnologia estensiva e gli utensili manuali, che inizialmente garantirono il progresso economico. Nelle sue attività produttive, l'uomo ha cercato di adattarsi il più possibile alle ambiente, obbediva ai ritmi della natura. I rapporti di proprietà erano caratterizzati dal predominio dei diritti comunali, corporativi, condizionati, forme statali proprietà. La proprietà privata non era né sacra né inviolabile. La distribuzione dei beni materiali e dei manufatti dipendeva dalla posizione di una persona nella gerarchia sociale. La struttura sociale della società tradizionale è basata sulle classi, corporativa, stabile e immobile. Mobilità sociale era praticamente assente: una persona nasceva e moriva, rimanendo nello stesso gruppo sociale. Le principali unità sociali erano la comunità e la famiglia. Il comportamento umano nella società era regolato da norme e principi aziendali, costumi, credenze e leggi non scritte. Il provvidenzialismo dominava nella coscienza pubblica: la realtà sociale, la vita umana erano percepite come l'attuazione della divina provvidenza.
Il mondo spirituale di una persona in una società tradizionale, il suo sistema di orientamenti di valore e il modo di pensare sono speciali e notevolmente diversi da quelli moderni. L'individualità e l'indipendenza non erano incoraggiate: il gruppo sociale dettava norme di comportamento all'individuo. Si può anche parlare di un “uomo di gruppo” che non analizzava la sua posizione nel mondo, e in generale analizzava raramente i fenomeni realtà circostante. Piuttosto moralizza, valuta situazioni di vita dal punto di vista del loro gruppo sociale. Il numero delle persone istruite era estremamente limitato (“alfabetizzazione per pochi”), l’informazione orale prevaleva su quella scritta, la sfera politica di una società tradizionale è dominata dalla Chiesa e dall’esercito. La persona è completamente alienata dalla politica. Il potere gli sembra avere un valore maggiore del diritto e della legge. In generale, questa società è estremamente conservatrice, stabile, impermeabile alle innovazioni e agli impulsi provenienti dall’esterno, rappresentando una “immutabilità autosufficiente e autoregolamentata”. I cambiamenti in esso avvengono spontaneamente, lentamente, senza l'intervento cosciente delle persone. La sfera spirituale dell'esistenza umana ha la priorità su quella economica.
Le società tradizionali sono sopravvissute fino ad oggi soprattutto nei paesi del cosiddetto “terzo mondo” (Asia, Africa) (pertanto, il concetto di “civiltà non occidentali”, che pretende anche di essere ben note generalizzazioni sociologiche, è spesso sinonimo di “società tradizionale”). Da un punto di vista eurocentrico, le società tradizionali sono organismi sociali arretrati, primitivi, chiusi, non liberi, a cui la sociologia occidentale contrappone le civiltà industriali e postindustriali.
Come risultato della modernizzazione, intesa come un processo complesso, contraddittorio, complesso di transizione da una società tradizionale a una società industriale, nei paesi Europa occidentale Furono gettate le basi di una nuova civiltà. La chiamano industriale, tecnogenico, scientifico e tecnico o economico. La base economica di una società industriale è l’industria basata sulla tecnologia delle macchine. Il volume del capitale fisso aumenta, i costi medi a lungo termine per unità di prodotto diminuiscono. In agricoltura, la produttività del lavoro aumenta notevolmente e l’isolamento naturale viene distrutto. L’agricoltura estensiva viene sostituita dall’agricoltura intensiva e la semplice riproduzione viene sostituita dall’agricoltura espansa. Tutti questi processi avvengono attraverso l'implementazione di principi e strutture economia di mercato, basato sul progresso scientifico e tecnologico. L'uomo si libera dalla dipendenza diretta dalla natura e la sottomette parzialmente a se stesso. La crescita economica stabile è accompagnata da un aumento del reddito reale pro capite. Se il periodo preindustriale è pieno della paura della fame e delle malattie, la società industriale è caratterizzata da un aumento del benessere della popolazione. IN sfere sociali Anche la società industriale, le strutture tradizionali e le barriere sociali stanno crollando. La mobilità sociale è significativa. Come risultato dello sviluppo agricoltura e l'industria, la quota dei contadini nella popolazione si riduce drasticamente e si verifica l'urbanizzazione. Stanno emergendo nuove classi: il proletariato industriale e la borghesia, e gli strati medi si stanno rafforzando. L'aristocrazia è in declino.
Nella sfera spirituale c'è una trasformazione significativa del sistema di valori. Una persona in una nuova società è autonoma all'interno di un gruppo sociale ed è guidata dai propri interessi personali. Individualismo, razionalismo (una persona analizza il mondo e prende decisioni su questa base) e l'utilitarismo (una persona non agisce in nome di alcuni obiettivi globali, ma per un beneficio specifico) sono nuovi sistemi di coordinate per l'individuo. C'è una secolarizzazione della coscienza (liberazione dalla dipendenza diretta dalla religione). Una persona in una società industriale si impegna per l'auto-sviluppo e l'auto-miglioramento. Cambiamenti globali avvengono anche nella sfera politica. Il ruolo dello Stato è in forte aumento e un regime democratico sta gradualmente prendendo forma. La legge e il diritto dominano nella società e una persona è coinvolta nelle relazioni di potere come soggetto attivo.
Numerosi sociologi chiariscono in qualche modo il diagramma sopra riportato. Dal loro punto di vista, il contenuto principale del processo di modernizzazione è un cambiamento nel modello (stereotipo) di comportamento, nel passaggio dal comportamento irrazionale (caratteristico di una società tradizionale) a quello razionale (caratteristico di una società industriale). Gli aspetti economici del comportamento razionale includono lo sviluppo delle relazioni merce-denaro, il ruolo determinante del denaro come equivalente generale di valori, lo spostamento delle transazioni di baratto, l’ampia portata delle transazioni di mercato, ecc. La conseguenza sociale più importante della modernizzazione è considerato un cambiamento nel principio di distribuzione dei ruoli. In precedenza, la società imponeva sanzioni alla scelta sociale, limitando la possibilità che una persona occupi determinate posizioni sociali a seconda della sua appartenenza a un determinato gruppo (origine, nascita, nazionalità). Dopo la modernizzazione, viene stabilito un principio razionale di distribuzione dei ruoli, in cui il criterio principale e unico per occupare una particolare posizione è la preparazione del candidato a svolgere queste funzioni.
Pertanto, la civiltà industriale si oppone alla società tradizionale su tutti i fronti. La maggior parte delle società industrializzate moderne sono classificate come società industriali. paesi sviluppati(compresa la Russia).
Ma la modernizzazione ha dato origine a molte nuove contraddizioni, che nel tempo si sono trasformate problemi globali(crisi ecologica, energetica e altre). Risolvendoli e sviluppandosi progressivamente, alcune società moderne si stanno avvicinando alla fase della società postindustriale, i cui parametri teorici sono stati sviluppati negli anni '70. I sociologi americani D. Bell, E. Toffler e altri. Questa società è caratterizzata dalla centralità del settore dei servizi, dall’individualizzazione della produzione e del consumo e dall’aumento peso specifico la produzione su piccola scala con la perdita delle posizioni dominanti a favore della produzione di massa, il ruolo guida della scienza, della conoscenza e dell'informazione nella società. IN struttura sociale Nella società postindustriale si assiste alla cancellazione delle differenze di classe e alla convergenza dei redditi vari gruppi popolazione porta all’eliminazione della polarizzazione sociale e all’aumento della quota della classe media. La nuova civiltà può essere caratterizzata come antropica, con al centro l’uomo e la sua individualità. A volte viene anche chiamato informativo, il che riflette la dipendenza sempre crescente Vita di ogni giorno società dall'informazione. Transizione alla società postindustriale per la maggior parte dei paesi mondo modernoè una prospettiva molto lontana.
Nel corso della sua attività, una persona entra in varie relazioni con altre persone. Forme così diverse di interazione tra le persone, così come le connessioni che sorgono tra diversi gruppi sociali (o al loro interno), sono solitamente chiamate relazioni sociali.
Tutte le relazioni sociali possono essere divise in due grandi gruppi- relazioni materiali e relazioni spirituali (o ideali). La differenza fondamentale tra loro è che le relazioni materiali sorgono e si sviluppano direttamente nel corso dell'attività pratica di una persona, al di fuori della coscienza di una persona e indipendentemente da essa, mentre le relazioni spirituali si formano prima "passando attraverso la coscienza" delle persone e sono determinate dai loro valori spirituali. A loro volta, le relazioni materiali si dividono in relazioni produttive, ambientali e d'ufficio; spirituale alle relazioni sociali morali, politiche, giuridiche, artistiche, filosofiche e religiose.
Un tipo speciale di relazioni sociali sono le relazioni interpersonali. Sotto relazioni interpersonali comprendere le relazioni tra gli individui. A In questo caso, gli individui, di regola, appartengono a diversi strati sociali, hanno diversi livelli culturali ed educativi, ma sono uniti da bisogni e interessi comuni nella sfera del tempo libero o della vita quotidiana. Il famoso sociologo Pitirim Sorokin ha sottolineato quanto segue tipi interazione interpersonale:
a) tra due individui (marito e moglie, insegnante e studente, due compagni);
b) tra tre soggetti (padre, madre, figlio);
c) tra quattro, cinque o più persone (il cantante e i suoi ascoltatori);
d) tra molte, molte persone (membri di una folla non organizzata).
Le relazioni interpersonali nascono e si realizzano nella società e sono relazioni sociali anche se hanno il carattere di una comunicazione puramente individuale. Agiscono come una forma personalizzata di relazioni sociali.
Le scienze sociali identificano una serie di differenze tra il sistema sociale e i sistemi naturali. Grazie a questo, puoi capire come funziona il sistema multilivello società moderna e tutte le sfere della società sono interconnesse.
La società è caratterizzata come un sistema complesso, poiché comprende molti elementi, sottosistemi e livelli individuali. Dopotutto, non possiamo parlare di una sola società; può trattarsi di un gruppo sociale sotto forma di classe sociale, di una società all’interno di un paese o di una società umana su scala globale.
Gli elementi principali della società sono le sue quattro sfere: sociale, spirituale, politica ed economica (materiale e produttiva). E individualmente, ciascuna di queste sfere ha la propria struttura, i propri elementi e agisce come un sistema separato.
Per esempio, sfera politica La società comprende i partiti e lo Stato. E anche lo stato stesso è un sistema complesso e multilivello. Pertanto, la società viene solitamente identificata come un sistema dinamico complesso.
Un'altra caratteristica della società come sistema complesso è la diversità dei suoi elementi. Il sistema della società sotto forma di quattro sottosistemi principali include perfetto E Materiale elementi. Il primo ruolo lo giocano le tradizioni, i valori e le idee, il ruolo materiale lo giocano le istituzioni, dispositivi tecnici, attrezzatura.
Per esempio, economia- è allo stesso tempo materia prima, veicolo, conoscenza e regole economiche. Un altro elemento importante i sistemi della società sono la persona stessa.
Sono le sue capacità, i suoi obiettivi e i suoi percorsi di sviluppo, che possono cambiare, a rendere la società un sistema mobile e dinamico. Per questo motivo, la società ha proprietà come progresso, cambiamento, evoluzione e rivoluzione, progresso e regressione.
La società è un sistema di integrità ordinata. Questa è la chiave della sua costante funzionalità; tutti i componenti del sistema occupano un certo posto al suo interno e sono collegati con altri componenti della società.
Ed è importante notare che individualmente nessun singolo elemento possiede una tale qualità di integrità. La società è un risultato unico dell'interazione e dell'integrazione di assolutamente tutti i componenti di questo sistema complesso.
Lo Stato, l'economia del paese e gli strati sociali della società non possono avere la stessa qualità della società stessa. E le connessioni multilivello tra le sfere economiche, politiche, spirituali e sociali della vita formano un fenomeno così complesso e dinamico come la società.
È facile tracciare la relazione, ad esempio, tra le relazioni socioeconomiche e le norme giuridiche utilizzando l'esempio delle leggi Rus' di Kiev. Il codice di leggi prevedeva sanzioni per l'omicidio e ogni misura era determinata dal posto che una persona occupa nella società, dall'appartenenza all'uno o all'altro gruppo sociale.
Le istituzioni sociali sono considerate una delle componenti più importanti della società come sistema.
Un'istituzione sociale è un insieme di persone impegnate in un tipo specifico di attività; nel processo di questa attività soddisfano un certo bisogno della società. Questi tipi di istituzioni sociali si distinguono.
