I. Objetivos da lição
1. Educacional
· Revelar as principais teorias da etnogénese dos eslavos;
· Considerar a economia, o sistema social, a cultura e a religião Eslavos Orientais nos séculos VIII-IX.
2. Educacional
· Formar ideias entre os alunos que aumentem o seu nível cultural geral;
· Incutir nos cadetes e alunos a ideia da importância da história na formação da sua visão de mundo.
II. Cálculo do tempo de estudo
III. Literatura
Principal:
1. Orlov A.S., Georgiev V.A., Georgieva N.G., Sivokhina T.A. História russa. Livro didático. – M., 2009.
2. História da Rússia/Ed. UM. Sakharov. Livro didático. Em 2 vols. – M., 2009.
3. Dvornichenko A.Yu., Kashchenko S.G., Krivosheev Yu.V., Florinsky M.F. História da Rússia desde os tempos antigos até o início do século XX. – São Petersburgo, 2006.
4. Fortunatov V.V. História nacional para universidades humanitárias. – M., 2009.
Literatura adicional:
1. História da Pátria no contexto da civilização mundial. Leitor. – São Petersburgo, 2002.
2. História da Rússia: Manual educativo e metodológico para seminários / Ed. G.N. Serdyukov. M. - Rostov n/d, 2004.
3. Leitor de história da Rússia: livro didático. – M., 2006.
4. Apoio educacional e material
1. Meios didáticos técnicos: projetor multimídia, computador.
2. Slides:
· Titulo do Topico.
· Questões de estudo.
V. Texto da palestra
Parte introdutória
Na parte introdutória deverão ser delineados os objetivos desta palestra, que consistem em apresentar as principais teorias da etnogênese dos eslavos; consideração da vida econômica, sistema social, cultura e religião dos eslavos orientais nos séculos VIII a IX.
PROBLEMAS DE ETNOGÊNESE DOS ESCRAVOS. ASSENTAMENTO DOS ANTIGOS ESCRAVOS
A primeira questão deve começar pela historiografia do tema, ou seja, consideração das principais hipóteses sobre a origem dos eslavos.
A etnogênese - o processo de origem e desenvolvimento de um determinado grupo étnico - é um dos problemas mais difíceis da ciência. As raízes da origem deste ou daquele povo se perderam na antiguidade. Numerosas migrações, misturas e assimilações complicam o trabalho do pesquisador. Portanto, para estudar a etnogênese é necessária uma síntese de diversas ciências. A linguística histórica comparada e a arqueologia podem fornecer uma assistência inestimável.
A classificação étnica dos povos é baseada nas diferenças linguísticas entre eles, ou seja, linguagem.
Segundo os pesquisadores, no 4º ao 3º milênio AC. e. (Idade do Cobre e do Bronze) desenvolve Família etnolinguística indo-europeia.(No entanto, há outro ponto de vista, segundo o qual só podemos falar de grupos étnicos em relação ao início da Idade do Ferro, ou seja, no primeiro milénio aC). Os seguintes grupos são distinguidos na família de línguas indo-europeias: iraniana, românica, germânica, báltica, Eslavo, bem como as línguas de muitos povos do Oriente Médio e da Índia.
Na ciência histórica na primeira metade do século XIX. surge o chamado problema indo-europeu, associado ao esclarecimento pátrias ancestrais dos indo-europeus(incluindo os antigos eslavos). Como tal foram chamados Ásia Central, sudeste da Europa, região dos Balcãs-Cáucaso, área ao redor do Mar Negro e etc.
Na virada do 4º e 3º milênios AC. os antigos indo-europeus gradualmente se estabeleceram em um grande território do continente eurasiano, alcançando os estados bálticos e a Escandinávia no norte, alcançando o Atlântico no oeste, desenvolvendo os territórios do Irã e da Índia no leste, e do Mediterrâneo no sul.
Mas onde e quando surgiram os proto-eslavos do enorme maciço indo-europeu? Esta questão é extremamente complexa. Atualmente, não foi completamente resolvido. São apresentados vários conceitos que utilizam dados da linguística, da arqueologia e de outras ciências para confirmar suas posições. Por exemplo, território da casa ancestral dos eslavos ajustar:
a) depois no Médio Danúbio (conceito de Danúbio),
b) depois na bacia do rio Vístula (Povislenie polonesa),
c) depois em Pripyat Polesie (o território da moderna Bielorrússia).
Segundo versões apresentadas por arqueólogos, os mais antigos Tribos eslavas vivia no território da Central e da Europa Oriental já com meados do primeiro milênio aC As culturas arqueológicas proto-eslavas incluem Przeworsk (no território da Polônia moderna) e Chernyakhovskaya (cobrindo o território da estepe florestal e da zona de estepe na faixa da margem esquerda do Dnieper até o curso inferior do Danúbio).
Nos séculos IV-VII. acontece B grande migração de povos. Este é um movimento migratório grandioso que remodelou completamente tanto os aspectos étnicos como os mapa político Europa. Primeiro, de algum lugar no noroeste (presumivelmente da costa Mar Báltico) os godos chegaram à região do Dnieper. Começou então a invasão da Europa pelos hunos (nômades de origem turca da Ásia Central). À medida que avançavam, envolveram no movimento os povos que habitavam a Europa Oriental: sob o ataque dos hunos, os godos, os gépidas, os hérulos e os vândalos deslocaram-se para o oeste. E toda essa avalanche se moveu, demolindo tudo em seu caminho. Os hunos foram substituídos pelos ávaros e os ávaros pelos khazares e búlgaros.
As invasões das tribos asiáticas perturbaram a vida estável das tribos eslavas. EM Séculos VI-VII. os eslavos se tornam os principais ator Grande Migração. Nesta época, houve uma colonização ativa dos eslavos na Europa. Aconteceu em três direções principais:
ao sul - a Península Balcânica;
a leste e a norte – ao longo da planície da Europa Oriental;
a oeste - no Médio Danúbio e entre os rios Oder e Vístula ( extremidade leste Alemanha moderna). Como resultado Assentamento eslavo eles habitavam vastas áreas da Europa Central, Sudeste e Leste.
O aparecimento do primeiro escrito fontes sobre os antigos eslavos. Entre os autores cujas obras contêm extensa informação sobre os eslavos, deve-se, em primeiro lugar, citar o historiador romano Tácito, o bispo gótico Jordão, os historiadores bizantinos (gregos) Maurício, o Estrategista, e Procópio de Cesaréia.
O nome “eslavos” é um autoetnônimo. Outros nomes dos eslavos encontrados em fontes escritas são “Vends”, “Antes” (“nomes” de origem externa).
Três direções de colonização dos eslavos predeterminaram o gradual dividindo-os em três ramos principais: leste, oeste e sul.
O colapso da comunidade linguística proto-eslava ocorre na virada dos séculos VII para VIII, e a formação de línguas eslavas individuais começa.
Como saída É importante notar que, ao contrário dos romanos e dos alemães, os eslavos entraram relativamente tarde na arena da história mundial. Tal “atraso” contribuiu para a preservação a longo prazo da proximidade da língua, da cultura espiritual e material e das principais características da estrutura social dos povos eslavos.
2. ESCRAVOS ORIENTAIS NOS SÉCULOS VIII – IX.
VIDA ECONOMICA
A segunda questão deveria começar com a etnogeografia dos eslavos orientais.
Antigo cronista russo Nestor. PVL. 12 uniões tribais eslavas orientais. Estas eram entidades político-territoriais e não puramente eslavas: incluíam também outras tribos e povos vizinhos dos eslavos - os bálticos, os fino-ugrianos, as tribos de língua iraniana (descendentes dos sármatas), os khazares, os varangianos.
A relação entre os eslavos e as tribos e povos vizinhos não era constante: os confrontos militares eram seguidos de períodos de estabelecimento de relações pacíficas. A coexistência pacífica dos eslavos com as tribos bálticas e fino-úgricas levou à sua assimilação: os eslavos pareciam atrair esses povos para dentro de si, mas eles próprios mudaram, adquirindo novas competências, novos elementos de cultura material. síntese, interação de culturas.
Segundo os pesquisadores, a economia dos eslavos orientais nos séculos VIII a IX. era complexo: a criação de gado e o comércio assentados dominavam agricultura. A agricultura era extensa. dominado propriedade comunal da terra.
Foi altamente desenvolvido entre os eslavos orientais arte(cerâmica, tecelagem, marroquinaria, siderurgia, metalurgia). Nos assentamentos dos eslavos orientais, que há todos os motivos para considerar aldeias ancestrais, os arqueólogos encontram oficinas de artesanato. Assentamentos inteiros de artesãos também foram descobertos. Tanto as oficinas de artesanato no território dos assentamentos quanto nas aldeias artesanais correspondem ao palco artesanato comunitário, ou seja existia nas profundezas da comunidade e satisfazia as necessidades da comunidade.
Externo troca entre os eslavos orientais era mais desenvolvido que o interno. As rotas comerciais mais estáveis baseiam-se nos maiores sistemas fluviais(deveria nomeá-los).
ORDEM SOCIAL
Eslavos orientais nos séculos VIII a IX. eram na fase de decomposição das relações tribais.
A unidade social básica era comunidade tribal.
Gênero- um grupo de parentes sanguíneos descendentes de um ancestral comum, muitas vezes lendário. O clã consistia em famílias emparelhadas, que, com o tempo, foram substituídas por famílias numerosas. À frente da família estava o ancestral. Para comunidade tribal característica:
Rígido, condicionado pelas tradições tribais, arregimentação da vida;
Propriedade coletiva da terra;
Responsabilidade mútua;
Agricultura conjunta e distribuição igualitária dos produtos de produção;
Conflito de sangue;
Democracia direta, ou seja, eleição e tomada de decisão colectiva.
Conseqüentemente, a comunidade tribal era um coletivo social e produtivo autossuficiente (ou fechado), projetado para organizar todos os tipos de atividade humana - laboral, ritual, cultural.
Os clãs foram unidos em tribos, e estas em uniões tribais (Polyans, Drevlyans, Vyatichi, etc.). As uniões tribais foram formadas a partir da fragmentação e mistura de tribos, e já eram de natureza exclusivamente territorial e política. Isto significa que entre os eslavos orientais houve uma ruptura gradual das relações tribais, como resultado da substituição da comunidade tribal no final do século X. veio comunidade vizinha (ou territorial) (corda, mundo).
Nesta época, os eslavos orientais tinham instituição da escravidão.
Funcionários- escravos estrangeiros. Caráter patriarcal (citado do Estrategista de Maurício).
Os elementos mais importantes da estrutura sócio-política os eslavos orientais tinham:
Veche (do qual participou toda a população);
Príncipe (+ esquadrão; príncipe primeiro entre iguais);
Conselho de Anciãos.
Todas as questões mais importantes foram levadas à assembleia popular. O povo tinha o direito de participar na propriedade do clã e da tribo; representou as forças armadas; participou da gestão tribal.
Procópio de Cesaréia: “... não são governados por uma pessoa, mas desde os tempos antigos vivem sob o domínio do povo e, portanto, consideram a felicidade e a infelicidade na vida um assunto comum.”
Os príncipes estavam à frente de ambas as tribos individuais e das uniões tribais.
Esses príncipes tinham várias funções. O príncipe tribal poderia ser eleito por um tempo, durante o período das hostilidades. Seu poder é pequeno comparado ao poder do líder da união tribal. O poder deste último é constante, as funções são mais diversas (construção interna do sindicato, organização do exército, responsável pelas relações externas, desempenhou funções religiosas e judiciais).
O príncipe foi auxiliado em assuntos militares por seu esquadrão.
O conselho de anciãos incluía representantes da nobreza tribal. Os mais velhos são os líderes autorizados da sociedade, com quem os príncipes foram forçados a contar. Os mais velhos cuidavam dos assuntos civis.
Esta tríade pode ser encontrada em muitas sociedades que vivenciaram um estágio arcaico de desenvolvimento. Além disso, a nobreza do clã e os líderes militares não se opuseram ao resto do povo livre, sendo uma parte orgânica dele.
CULTURA E RELIGIÃO
Pouco se sabe sobre o nível de cultura dos eslavos orientais. O folclore chegou até nós na forma de canções rituais, lamentos fúnebres, enigmas e contos de fadas.
De acordo com suas opiniões religiosas, os eslavos orientais eram pagãos. No paganismo eslavo oriental podem-se encontrar todas aquelas etapas que eram características de outros cultos pagãos que existiram entre outros povos - estes são fetichismo, animismo, totemismo, culto aos ancestrais, lobisomem, polidemonismo, politeísmo, ou seja, crença em deuses.
É importante enfatizar que o paganismo da Antiga Rússia era tão difundido que a Antiga Rus', mesmo após a adoção do Cristianismo, em termos ideológicos e em ações práticas, era uma sociedade pagã com a existência formal nela de elementos da fé e do culto cristãos. . A maioria das crenças e costumes pagãos continuaram a ser observados sem ou com pouca introdução de normas cristãs em tempos subsequentes.
Gênesis do estado, como se sabe, geralmente ocorre de duas maneiras. Foi o desenvolvimento natural dos povos ou a conquista por forças externas. Todos os estados antigos foram divididos em dois grandes grupos: nômade e sedentário.
Negociação no país dos eslavos orientais. Fotos sobre a história da Rússia.
Existem três teorias da etnogênese dos eslavos orientais:
No século I dC, tribos eslavas viviam na bacia do Dnieper e na planície do Leste Europeu. Fontes e obras que confirmam isso: historiadores bizantinos, como: Heródoto, Tácito, Ptolomeu, Plínio, o Velho, fontes árabes dos séculos VI a VIII (Al-Masudi, Al-Istarkhi, etc.) A única fonte russa: O Conto de Anos Passados (século XII).
O território aproximado de colonização dos eslavos orientais é de Montanhas carpathian ao Médio Oka e ao Alto Don de oeste a leste, e do Neva e Lago Ladoga à região do médio Dnieper de norte a sul. É importante notar que os eslavos orientais também eram chamados de formigas.
Em particular, a principal ocupação dos eslavos orientais era a agricultura:
Cultivavam-se centeio, trigo, cevada e milho. As principais ferramentas de trabalho eram: arado (do século VII), arado, enxada, foices, manguais (para debulhar), raladores de grãos. A coleta, a caça e a pesca também desempenharam um certo papel. O artesanato desenvolveu-se (surgiram no século VI nas cidades). O Caminho dos Varangianos aos Gregos, que surgiu no século IX, desempenhou um papel especial para os Eslavos. Esta cadeia ficou assim: Mar Báltico - r. Neva - lago Ladoga - rio. Mago - lago Ilmen – Corredeiras do Dnieper – Constantinopla (Mar Negro). Principalmente peles, cera, mel e linho foram exportados.
Claro, estes são apenas alguns deles. Deve-se notar que, em geral, no século IX, havia cerca de 24 grandes cidades na Rússia.
As uniões tribais eram chefiadas por príncipes e representantes da nobreza tribal. Havia reuniões públicas (nelas participavam apenas homens) - reuniões veche. No século VIII, existiam formações pré-estatais - uniões tribais. Crenças pagãs ocorreram. Nos séculos VIII-IX. um panteão de deuses pan-eslavo foi formado:
Os sacerdotes que realizavam vários rituais eram chamados de Magos. Os locais onde esses rituais eram realizados eram chamados de kapitsa.
Certas conclusões decorrem do acima exposto. No século 8, a etnia eslava oriental consistia em 13 grandes uniões tribais. A base agrícola era a agricultura. Desenvolveu-se o artesanato, o comércio, o artesanato, bem como os tipos de economia apropriados. Morávamos em uma comunidade vizinha (período da democracia militar). Houve um armamento de todas as pessoas livres (antigo homem eslavo - lyudin). O direito consuetudinário foi preservado e a democracia veche também ocorreu. Houve uma ameaça externa. Todos esses fatores tornaram-se as condições para a formação do antigo estado russo.
Estudantes, estudantes de pós-graduação, jovens cientistas que utilizam a base de conhecimento em seus estudos e trabalhos ficarão muito gratos a você.
postado em http://www.allbest.ru/
Instituição Educacional Estadual Federal de Ensino Superior "Academia Agrícola de Nizhny Novgorod"
Departamento de História e Cultura
disciplina: "História"
sobre o tema: "Etnogênese dos eslavos orientais. Eslavos orientais na antiguidade. Território, economia, religião"
Concluído por: aluno da faculdade de veterinária do grupo 15B
Romanov Evgeny Albertovich
Verificado por: Professor Associado do Departamento de História e Cultura
Kochnova Ksenia Alexandrovna
Níjni Novgorod - 2016
Introdução
1. Etnogênese dos Eslavos Orientais
2. Eslavos Orientais nos tempos antigos
2.1 A primeira evidência escrita sobre os eslavos
2.2 Vizinhos dos Eslavos Orientais
2.3 Cidades
2.4 Relações públicas
3. Território, economia, religião
3.1 Território
3.2 Economia
3.3 Religião
Conclusão
Bibliografia
Introdução
Para compreender os processos que levaram à formação de um Estado unificado da Antiga Rússia, é necessário imaginar a localização territorial e a dinâmica de colonização das tribos eslavas no período pré-estatal, ou seja, esclarecer questões de caráter territorial-geográfico. ordem: onde viveram os “Primeiros Eslavos”, com quem eram vizinhos, com que condições geográficas naturais enfrentaram os caminhos dos movimentos subsequentes das tribos eslavas. E aqui surge imediatamente uma questão importante sobre a origem dos eslavos - a época e o local de sua formação no antigo ambiente indo-europeu.
Houve e há muitas hipóteses sobre este problema. As regiões ancestrais das antigas comunidades étnicas dos eslavos, que receberam os nomes de “pátrias ancestrais” das tribos eslavas, ainda são definidas de forma ambígua pelos cientistas.
O primeiro que tentou responder às perguntas: onde, como e quando os eslavos apareceram no território histórico foi o antigo cronista Nestor - autor de O Conto dos Anos Passados. Ele definiu o território dos eslavos, incluindo as terras ao longo do baixo Danúbio e da Panônia. Foi a partir do Danúbio que começou o processo de colonização dos eslavos, ou seja, os eslavos não foram os habitantes originais de suas terras, estamos falando de sua migração. Consequentemente, o cronista de Kiev foi o fundador do chamado território migratório de origem dos eslavos, conhecido como “Danúbio” ou “Balcãs”. Foi popular nas obras de autores medievais: cronistas poloneses e tchecos dos séculos XIII a XIV. Esta é uma opinião por muito tempo compartilhado por historiadores do século 18 - início Séculos XX A “casa ancestral” dos eslavos no Danúbio foi reconhecida, em particular, por historiadores como S.M. Solovyov, V.O. Klyuchevsky e outros.
A origem e difusão de outra teoria migratória sobre a origem dos eslavos, que recebeu o nome de “cita-sármata”, remonta à Idade Média. Foi registrado pela primeira vez na Crônica da Baviera do século XIII e mais tarde adotado por muitos autores da Europa Ocidental dos séculos XIV a XVIII. De acordo com suas ideias, os ancestrais dos eslavos migraram da Ásia Ocidental ao longo Costa do Mar Negro ao norte e se estabeleceram sob os etnônimos “citas”, “sármatas”, “alanos” e “roxolanos”. Gradualmente, os eslavos da região norte do Mar Negro estabeleceram-se a oeste e sudoeste.
Outra versão da teoria da migração foi apresentada por outro proeminente historiador e linguista, o Acadêmico A.A. Shakhmatov. Na sua opinião, a primeira casa ancestral dos eslavos foi a bacia Dvina Ocidental e Baixo Neman nos Estados Bálticos. A partir daqui, os eslavos, tomando o nome de Wends (dos celtas), avançaram para o Baixo Vístula, de onde os godos acabavam de partir antes deles para a região do Mar Negro (virada dos séculos II para III). Consequentemente, aqui (Baixo Vístula), de acordo com A.A. Shakhmatova, foi a segunda casa ancestral dos eslavos. Finalmente, quando os godos deixaram a região do Mar Negro, parte dos eslavos, nomeadamente os seus ramos oriental e sul, moveram-se para leste e sul para a região do Mar Negro e formaram aqui tribos de eslavos do sul e do leste. Isto significa que, seguindo esta teoria “báltica”, os eslavos chegaram como recém-chegados à terra, onde criaram então o seu próprio estado.
Houve e há uma série de outras teorias sobre a natureza migratória da origem dos eslavos e de sua “pátria ancestral”.
Historiadores nacionais refletiram esse assunto observe a complexidade do próprio processo de origem dos eslavos. Na sua profunda convicção, inicialmente separaram pequenos grupos dispersos tribos antigas sobre um determinado vasto território, que então se formou em tribos maiores e suas associações e, finalmente, em povos historicamente conhecidos que formam nações. Este é o caminho geral do desenvolvimento étnico, cultural e linguístico dos povos e nações. Conseqüentemente, os povos foram formados ao longo da história não a partir de um único “protopovo” primordial com sua “protolinguagem” através de sua subsequente desintegração e reassentamento a partir de algum centro original (“lar ancestral”), mas, pelo contrário, o O caminho do desenvolvimento passou principalmente da pluralidade original de tribos à sua subsequente unificação gradual e cruzamento mútuo. Ao mesmo tempo, é claro que um processo secundário poderia ocorrer em casos individuais - o processo de diferenciação de grandes comunidades étnicas previamente estabelecidas. Durante o processo de formação das etnias eslavas, as tribos passaram de forma gradual e consistente por certas etapas de seu desenvolvimento cultural e linguístico, que determinaram suas características étnicas. O papel do reassentamento (migração) neste desenvolvimento acaba por ser secundário, segundo historiadores nacionais.
1. Etnogênese dos eslavos orientaisn
Na virada do 3º para o 2º milênio AC. durante a Idade do Bronze, quando o domínio de ferramentas e armas metálicas levou à desenvolvimento rápido Tribos indo-europeias, eles começaram a se separar e a falar dialetos indo-europeus. As tribos que usavam o dialeto eslavo da língua indo-europeia compreenderam então perfeitamente seus vizinhos indo-europeus - as tribos germânicas e bálticas. O dialeto eslavo também estava próximo das línguas iranianas faladas pelos indo-europeus que viviam a sudeste dos futuros eslavos.
Mas onde moravam esses ancestrais dos eslavos, que eram seus vizinhos mais próximos?
Foi estabelecido que no 2º milênio AC. e. os ancestrais dos eslavos, que ainda não haviam se dividido em nações separadas, viviam em algum lugar entre os bálticos, os alemães, os celtas e os iranianos. Os bálticos viviam a noroeste dos eslavos, os alemães e celtas viviam a oeste deles, as tribos indo-iranianas viviam no sudeste e os gregos e itálicos viviam no sul-sudoeste.
Em meados do segundo milênio AC. e. encontramos os ancestrais dos eslavos ocupando um vasto território da Europa Oriental. O seu centro continua a ser as terras ao longo do rio Vístula, mas a sua migração já se estende ao rio Oder, a oeste, e ao Dnieper, a leste. A fronteira sul deste assentamento confina com as montanhas dos Cárpatos, o Danúbio, a parte norte atinge o rio Pripyat. Economia da antiguidade dos eslavos orientais
Em meados do segundo milênio, começou a tomar forma um processo de consolidação de tribos aparentadas que se estabeleceram em seus locais em grandes grupos étnicos.
Da segunda metade do II milênio aC. a uniformidade do mundo proto-eslavo está quebrada. As tribos europeias têm arma de bronze, os esquadrões de cavalos se destacam entre eles. Tudo isso leva a um aumento da sua atividade militar. A era das guerras, conquistas e migrações está chegando. Na virada do 2º e 1º milênios AC. Na Europa, estão a surgir novas comunidades, por vezes constituídas por tribos de línguas diferentes, e algumas tribos influenciam outras. Novos grupos de proto-eslavos nesta época concentraram-se em dois lugares.
Um deles está localizado na metade norte da Europa Central e descreve a parte ocidental do mundo proto-eslavo e parte das tribos celtas e ilíricas. Por muitos anos esse grupo recebeu o nome de Wends.
Na parte oriental do mundo proto-eslavo, está a emergir um grupo com o seu centro na região do Médio Dnieper. É esta região que mais nos interessa, pois foi aqui que surgiram os eslavos orientais e surgiu o estado da Rus'.
Aqui, a agricultura arvense tornou-se a principal ocupação dos proto-eslavos; no início do primeiro milênio AC. e. eles já estão dominando a fundição de ferro do minério do pântano e do lago. Esta circunstância muda drasticamente o seu modo de vida e permite-lhes dominar a natureza com mais sucesso; conduzir guerras defensivas e ofensivas.
Desta época, dos séculos X a VII. AC e., começamos a falar sobre aquele ramo do mundo eslavo que, após uma série de mudanças e cataclismos históricos, está gradualmente se transformando no mundo das tribos eslavas orientais. Durante vários séculos existiu uma comunidade balto-eslava. Os bálticos ocuparam a costa sudeste do Mar Báltico, atingindo o curso superior do Oka, e os ancestrais dos eslavos viveram mais ao sul - do Médio Dnieper e Pripyat Polesie às bacias do Vístula e do Oder.
Os bálticos e os eslavos falavam a mesma língua, eram próximos nas tradições de vida e economia e tinham deuses comuns. Mais tarde, separados uns dos outros, os bálticos e os eslavos tornaram-se primos. Muito em sua vida e língua lembrava uma antiga comunidade.
Nessa época, os contatos e influências mútuas dos ancestrais dos eslavos com as tribos do norte do Irã eram próximos, de onde surgiram mais tarde os constantes rivais dos eslavos - os citas e os sármatas. Não é por acaso que na língua eslava surgiram empréstimos de línguas iranianas como “Deus”, “machado”, “gato” (uma caneta pequena, estábulo), etc.. Mas por enquanto este ainda é um mundo único. Ele fala uma única língua balto-eslava, embora ainda não haja divisão em nações separadas.
A primeira invasão conhecida de nômades das estepes nas terras do Dnieper remonta a essa época. As tribos de cavalos cimérios atacaram os agricultores da região do Dnieper. O confronto continuou por muitos anos.
Nos séculos VI - IV. AC e. As terras orientais da casa ancestral eslava foram sujeitas a uma nova invasão e conquista pelos citas - tribos nômades iranianas. Os citas moviam-se em grandes massas de cavalos e viviam em carroças.
Foi nessa época que nasceram as formações tribais dos eslavos orientais. Na área de assentamento dos agricultores citas, surgiria mais tarde uma tribo de Polyans, que deu origem a Kiev.
No período de 400 a 100 AC. e. no vasto território entre o curso médio do Oder e Pripyat Polesie e a região do Dnieper havia uma população que já falava eslavo.
Do final do século II. AC e. e até o século V. n. e. Os herdeiros dos primeiros eslavos vivem neste mesmo território. Eles colocam suas aldeias em colinas costeiras ou entre planícies pantanosas que são difíceis de passar para o inimigo. Suas casas são de madeira cortada; Ainda não existe divisão em quartos separados, existe um quarto comum. A casa fica ao lado de pequenos anexos e de um telheiro. No centro da casa existe uma lareira de pedra ou adobe. Em alguns locais já existem fogões feitos de pedra e barro. Entre as casas de madeira existem também grandes semi-abrigos com lareiras, onde a população poderá ter vivido no frio do Inverno.
A partir do século II. AC e. essas terras experimentaram um novo ataque de inimigos. DO curso inferior do Don, das estepes do Mar Negro, hordas nômades de sármatas avançaram para o norte, até a região do Médio Dnieper. E novamente, os habitantes da região do Dnieper foram parcialmente para o norte, espalhados pelas florestas, e parcialmente se mudaram para o sul, onde, junto com os citas, resistiram à invasão.
Paz e tranquilidade nas terras eslavas nos séculos II a V. BC. deu frutos. Desde o século V. Nas terras onde os citas e os sármatas haviam governado anteriormente, nas bacias do Dnieper e do Dniester, formou-se uma poderosa união de tribos eslavas orientais chamadas Formigas.
Agora, a leste dos eslavos, não havia rota intermediária com a estepe. As tribos de língua turca aproximaram-se deles, tornando-se seu eterno inimigo por muitos séculos.
Do século V a ascensão nas terras eslavas orientais levou a um aumento acentuado da população eslava nas regiões dos Cárpatos, estepes florestais e estepes, o desenvolvimento de poderosos processos sociais. O papel dos líderes tribais e dos anciãos aumentou, esquadrões se formaram em torno deles e a estratificação de propriedades surgiu no ambiente outrora unido. A população, refugiada nas florestas do Nordeste, começa a regressar ao sul, às suas antigas terras ancestrais, às regiões do Médio Dnieper, às bacias do Dniester e do Bug.
Tudo isso foi a base para o que surgiu no século V. poderoso movimento de tribos eslavas orientais para a região do Danúbio, para a Península Balcânica, para o Império Bizantino. Esquadrões eslavos guerreiros e bem armados começam a empreender aventuras militares arriscadas e de longa distância. Durante este movimento para o sul, os eslavos criaram fortes alianças militares, uniram seus esquadrões, formaram enormes flotilhas fluviais e marítimas, nas quais se deslocaram rapidamente por longas distâncias.
As primeiras décadas do século VI. tornou-se um triunfo da pressão eslava sobre Bizâncio. Autores bizantinos relatam constantes ataques dos eslavos transdanubianos, bem como dos antes, às possessões do império. Eles cruzam constantemente o Danúbio, aparecem nas províncias bizantinas da Trácia e da Ilíria, tomam posse de cidades e vilas gregas, capturam residentes e cobram enormes resgates por eles. A força eslava inunda a região do Danúbio e os Balcãs do Norte, fluxos individuais deste fluxo atingem o território da antiga Esparta e as costas do Mediterrâneo. Essencialmente, os eslavos começaram a colonizar as possessões bizantinas, estabelecendo-se dentro do império e iniciando ali a sua própria agricultura.
Não tendo forças para conter esse ataque imparável pela força, as autoridades bizantinas compraram as invasões eslavas com territórios ricos em presentes - ouro, tecidos caros, vasos preciosos, e colocaram os líderes eslavos a seu serviço.
2. Eslavos Orientais nos tempos antigos
2.1 A primeira evidência escrita sobre os eslavos
Em meados do segundo milênio AC. Os eslavos se destacam da comunidade indo-europeia. O mais antigo lugar famoso O habitat dos eslavos na Europa era o curso inferior e médio do Danúbio. No início do primeiro milênio AC. Os eslavos tornaram-se tão significativos em número e influência no mundo ao seu redor que autores gregos, romanos, árabes e bizantinos começaram a reportá-los (o escritor romano Plínio, o Velho, o historiador Tácito - século I dC, o geógrafo Ptolomeu Cláudio - século II. DE ANÚNCIOS Autores antigos chamam os eslavos de "Antes", "Sclavins", "Vends" e falam deles como "inúmeras tribos".
· Alguns dos eslavos permaneceram na Europa. Mais tarde eles receberão um nome eslavos do sul(Búlgaros, Sérvios, Croatas, Eslovenos, Bósnios, Montenegrinos descenderão deles).
· Outra parte dos eslavos mudou-se para o norte - Eslavos ocidentais (tchecos, poloneses, eslovacos). Os eslavos ocidentais e meridionais foram conquistados por outros povos.
· A terceira parte dos eslavos, segundo os cientistas, não quis se submeter a ninguém e mudou-se para o nordeste, para a planície do Leste Europeu. Mais tarde eles receberão um nome Eslavos Orientais (Russos, Ucranianos, Bielorrussos).
Deve-se notar que durante a era da grande migração dos povos, a maioria das tribos aspirava à Europa Central, às ruínas do Império Romano. O Império Romano logo caiu (476 DC) sob os ataques de bárbaros alienígenas. Neste território, os bárbaros, tendo absorvido a herança da antiga cultura romana, criarão o seu próprio Estado. Os eslavos orientais foram para o nordeste, para as densas florestas selvagens, onde não havia herança cultural não tinha. Os eslavos foram para o nordeste em dois fluxos: uma parte dos eslavos foi para o lago Ilmen (mais tarde a antiga cidade russa de Novgorod ficaria lá), a outra parte foi para o curso médio e inferior do Dnieper (outra antiga cidade de Kiev se tornaria lá).
Nos séculos VI - VIII. Os eslavos orientais estabeleceram-se principalmente ao longo da planície do Leste Europeu.
2.2 Vizinhos dos eslavos orientais
Outros povos já viviam na planície do Leste Europeu (Russa). Tribos bálticas (lituanos, letões) e fino-úgricas (finlandeses, estonianos, ugrianos (húngaros), Komi, Khanty, Mansi, etc.) viviam na costa do Báltico e no norte. A colonização desses lugares foi pacífica, os eslavos se deram bem com a população local.
No leste e no sudeste a situação era diferente. Lá, a estepe confinava com a planície russa. Os vizinhos dos eslavos orientais eram os nômades das estepes - os turcos (família de povos Altai, grupo turco). Naquela época, povos que levavam estilos de vida diferentes - sedentários e nômades - estavam constantemente em guerra entre si. Os nômades viviam atacando a população assentada. E durante quase 1000 anos, um dos principais fenômenos na vida dos eslavos orientais seria a luta com os povos nômades das estepes.
Os turcos, nas fronteiras leste e sudeste da colonização dos eslavos orientais, criaram suas próprias formações estatais.
· Em meados do século VI. no curso inferior do Volga havia um estado dos turcos - o Avar Kaganate. Em 625 Avar Khaganato foi derrotado por Bizâncio e deixou de existir.
· Nos séculos VII a VIII. aqui aparece o estado de outros turcos - Reino búlgaro (búlgaro). Então o reino búlgaro entrou em colapso. Parte dos búlgaros foi para o meio do Volga e formou Volga Bulgária. Outra parte dos búlgaros migrou para o Danúbio, onde se formaram Danúbio Bulgária (mais tarde os turcos recém-chegados foram assimilados pelos eslavos do sul. Um novo grupo étnico surgiu, mas assumiu o nome dos recém-chegados - “búlgaros”).
· As estepes do sul da Rus' após a partida dos búlgaros foram ocupadas por novos turcos - Pechenegues.
· No baixo Volga e nas estepes entre os mares Cáspio e Azov, os turcos semi-nômades criaram Khazar Khaganato. Os Khazars estabeleceram seu domínio sobre Tribos eslavas orientais, muitos dos quais lhes prestaram homenagem até o século IX.
No sul, o vizinho dos eslavos orientais era Império Bizantino (395-1453) com capital em Constantinopla (em Rus' era chamada de Constantinopla).
2.3 Cidades
Entre os eslavos orientais nos séculos V - VI. surgiram cidades, o que esteve associado ao desenvolvimento de longa data do comércio. As cidades russas mais antigas são Kiev, Novgorod, Smolensk, Suzdal, Murom, Pereyaslavl South. No século IX Os eslavos orientais tinham pelo menos 24 grandes cidades. As cidades geralmente surgiam na confluência dos rios, em uma colina alta. A parte central da cidade chamava-se Kremlin, Detinets e geralmente era cercada por uma muralha. O Kremlin abrigava residências de príncipes, nobreza, templos e mosteiros. Atrás da muralha da fortaleza foi construída uma vala cheia de água. Atrás do fosso havia um mercado. Adjacente ao Kremlin havia um assentamento onde se estabeleceram artesãos. Os bairros individuais do assentamento, habitados por artesãos da mesma especialidade, eram chamados de assentamentos.
2.4 Relações Públicas
Os eslavos orientais viviam em nascimentos. Cada clã tinha seu próprio ancião - o príncipe. O príncipe contava com a elite do clã - os “melhores maridos”. Os príncipes formaram uma organização militar especial - um esquadrão, que incluía guerreiros e conselheiros do príncipe. O elenco foi dividido em sênior e júnior. O primeiro incluía os guerreiros (conselheiros) mais notáveis. O esquadrão mais jovem morava com o príncipe e servia à corte e à casa. Os guerreiros das tribos conquistadas arrecadavam tributos (impostos). As viagens para arrecadar tributos eram chamadas de polyudye. Desde tempos imemoriais, os eslavos orientais têm o costume de resolver todas as questões mais importantes da vida do clã em uma reunião mundana - um veche.
3. Território, economia, religião
3.1 Território
Durante a era da grande migração de povos, os eslavos do Danúbio começaram a ser expulsos por outros povos. Os eslavos começaram a se dividir.
Alguns dos eslavos permaneceram na Europa. Mais tarde receberão o nome de eslavos do sul (mais tarde deles virão os búlgaros, sérvios, croatas, eslovenos, bósnios, montenegrinos).
Outra parte dos eslavos mudou-se para o norte - os eslavos ocidentais (tchecos, poloneses, eslovacos). Os eslavos ocidentais e meridionais foram conquistados por outros povos.
E a terceira parte dos eslavos, segundo os cientistas, não quis se submeter a ninguém e mudou-se para o nordeste, para a planície do Leste Europeu. Mais tarde receberão o nome de eslavos orientais (russos, ucranianos, bielorrussos).
Os eslavos orientais ocuparam o território desde as montanhas dos Cárpatos, no oeste, até o Médio Oka e o curso superior do Don, no leste, desde o Neva e o Lago Ladoga, no norte, até a região do Médio Dnieper, no sul. Os eslavos, que desenvolveram a planície do Leste Europeu, entraram em contato com algumas tribos fino-úgricas e bálticas. Houve um processo de assimilação (mistura) dos povos. Nos séculos VI-IX. Os eslavos uniram-se em comunidades que já não tinham apenas caráter tribal, mas também territorial e político. As uniões tribais são uma etapa no caminho para a formação do Estado dos eslavos orientais.
Na crônica sobre a colonização das tribos eslavas, uma dúzia e meia de associações de eslavos orientais são nomeadas. O termo “tribos” em relação a essas associações foi proposto por historiadores. Seria mais correto chamar essas associações de uniões tribais. Essas uniões incluíam 120-150 tribos separadas, cujos nomes já foram perdidos. Cada tribo individual, por sua vez, consistia em grande quantidade parto e ocupava um território significativo (40-60 km de diâmetro).
A história da crônica sobre a colonização dos eslavos foi brilhantemente confirmada por escavações arqueológicas no século XIX. Os arqueólogos notaram a coincidência dos dados de escavação (ritos funerários, joias femininas - anéis de templo, etc.), característicos de cada união tribal, com a indicação crônica do local de seu assentamento.
Os Polyans viviam na estepe florestal ao longo do curso médio do Dnieper. Ao norte deles, entre a foz dos rios Desna e Ros, viviam os nortistas (Chernigov). A oeste das clareiras na margem direita do Dnieper, os Drevlyans “sedesh nas florestas”. Ao norte dos Drevlyans, entre os rios Pripyat e Dvina Ocidental, estabeleceram-se os Dregovichi (da palavra “dryagva” - pântano), que ao longo da Dvina Ocidental eram adjacentes ao povo Polotsk (do rio Polota, um afluente do Dvina Ocidental). Ao sul do rio Bug estavam os Buzhans e os Volynianos, como acreditam alguns historiadores, descendentes dos Dulebs. A área entre os rios Prut e Dnieper era habitada pelos Ulichi. Os Tiverts viviam entre o Dnieper e o Bug do Sul. Os Vyatichi estavam localizados ao longo dos rios Oka e Moscou; a oeste deles viviam os Krivichi; ao longo do rio Sozh e seus afluentes - Radimichi. A parte norte das encostas ocidentais dos Cárpatos foi ocupada pelos Croatas Brancos. Os Ilmen eslovenos viviam ao redor do Lago Ilmen.
Os cronistas notaram o desenvolvimento desigual de associações tribais individuais dos eslavos orientais. No centro da sua narrativa está a terra das clareiras. A terra das clareiras, como apontaram os cronistas, também tinha o nome de “Rus”. Os historiadores acreditam que este era o nome de uma das tribos que viviam ao longo do rio Ros e que deu nome à união tribal, cuja história foi herdada pelas clareiras.
3.2 Fazenda
A base da vida econômica dos eslavos orientais era a agricultura. Eslavos que viviam na estepe florestal e zonas de estepe, estavam envolvidos na agricultura arvense com rotação de culturas de dois e três campos. As principais ferramentas de trabalho eram o arado com ponta de ferro, a foice e a enxada, mas também era utilizado o arado com relha. Os eslavos da zona florestal tinham uma agricultura itinerante, na qual as florestas eram derrubadas e queimadas, as cinzas misturadas com a camada superior do solo serviam bom fertilizante. Filmado por 3-4 anos boa colheita, então esta área foi abandonada. As principais ferramentas de trabalho: machado, enxada, arado, grade e pá, foice, moedores de grãos de pedra e mós manuais. Eles cultivavam cevada, centeio, trigo, milho, aveia, ervilha e trigo sarraceno. Das culturas hortícolas: nabos, repolho, beterraba, cenoura, rabanete, alho, etc.). Importantes culturas agrícolas industriais eram o linho e o cânhamo. O homem daquela época identificava a vida com a terra arável e o pão, daí o nome das culturas de grãos “zhito”, que sobreviveu até hoje. A atividade econômica dos eslavos não se limitava à agricultura: eles se dedicavam à pecuária, à criação de bovinos e suínos, de cavalos, de ovelhas e de aves.
A caça e a pesca foram desenvolvidas. Peles valiosas eram usadas para pagar tributos; equivaliam a dinheiro. Os eslavos também estavam envolvidos na apicultura - coletando mel de abelhas selvagens. Bebidas intoxicantes eram preparadas com mel.
Um importante ramo da economia era a produção de ferro. Foi extraído de minério de ferro, cujos depósitos eram frequentemente encontrados em pântanos. O ferro era usado para fazer arados e pontas de arado, machados, enxadas, foices e foices.
A cerâmica também era um ramo tradicional da economia dos antigos eslavos. Formulário principal Os eslavos tiveram panelas durante toda a Idade Média. Eram usados para cozinhar, armazenar alimentos e como utensílios rituais: nos tempos pré-cristãos, os mortos eram queimados e as cinzas colocadas numa panela. Montes foram construídos no local do incêndio.
3.3 Religião
Como outros povos antigos, como os antigos gregos em particular, os eslavos povoaram o mundo com uma variedade de deuses e deusas. Havia entre eles os principais e os secundários, os poderosos, os onipotentes e os fracos, os brincalhões, os maus e os bons.
À frente das divindades eslavas estava o grande Svarog - o deus do universo, que lembra o antigo Zeus grego.
Seus filhos - Svarozhichi - o sol e o fogo, eram portadores de luz e calor. O deus do sol Dazhdbog era altamente reverenciado pelos eslavos. Os eslavos oravam a Rod e às mulheres em trabalho de parto - o deus e as deusas da fertilidade. Este culto estava associado às atividades agrícolas da população e por isso era especialmente popular. Deus Veles era reverenciado pelos eslavos como o patrono da criação de gado, era uma espécie de “deus do gado”. Stribog, segundo seus conceitos, comandava os ventos, como o antigo Éolo grego.
À medida que os eslavos se fundiram com algumas tribos iranianas e fino-úgricas, os seus deuses migraram para o panteão eslavo.
Assim, nos séculos VIII - IX. Os eslavos reverenciavam o deus do sol Khors, que claramente veio do mundo das tribos iranianas. De lá também apareceu o deus Simargl, que era retratado como um cachorro e era considerado o deus do solo e das raízes das plantas. No mundo iraniano, era o senhor do submundo, a divindade da fertilidade.
A única grande divindade feminina entre os eslavos era Makosh, que personificava o nascimento de todos os seres vivos e era a padroeira da parte feminina da família.
Com o passar do tempo, à medida que príncipes, governadores, esquadrões começaram a surgir na vida pública dos eslavos, e o início de grandes campanhas militares, nas quais atuou a jovem destreza do estado nascente, o deus dos raios e trovões Perun, que se tornou o principal divindade celestial, cada vez mais ganhando destaque entre os eslavos, funde-se com Svarog, Rod como deuses mais antigos. Isso não acontece por acaso: Perun era um deus cujo culto nasceu em um ambiente principesco e druzhina.
Mas as ideias pagãs não se limitavam aos deuses principais. O mundo também era habitado por outros seres sobrenaturais. Muitos deles estavam associados à ideia da existência de vida após a morte. Foi de lá que os espíritos malignos - ghouls - chegaram às pessoas. A bons espiritos Os guardiões que protegiam as pessoas eram os bereginii. Os eslavos procuravam proteger-se dos espíritos malignos com feitiços, amuletos e os chamados “amuletos”. Os goblins viviam na floresta, as sereias viviam perto da água. Os eslavos acreditavam que estas eram as almas dos mortos, saindo na primavera para desfrutar da natureza.
Os eslavos acreditavam que cada casa estava sob a proteção de um brownie, identificado com o espírito de seu ancestral, ancestral, ou schur, chur. Quando uma pessoa acreditava que estava ameaçada por espíritos malignos, ela chamava seu patrono - o brownie, chur, para protegê-lo e dizia “Chur, eu, chur, eu!”
Nascimentos, casamentos e funerais eram acompanhados por complexos ritos religiosos. Assim, é conhecido o costume fúnebre dos eslavos orientais de enterrar uma pessoa junto com as cinzas (os eslavos queimavam seus mortos na fogueira, colocando-os primeiro em barcos de madeira; isso significava que a pessoa flutuava para longe reino subterrâneo) uma de suas esposas, sobre quem foi cometido um assassinato ritual; Os restos de um cavalo de guerra, armas e joias foram colocados no túmulo do guerreiro. A vida continuou, segundo os eslavos, além do túmulo. Em seguida, um monte alto foi derramado sobre o túmulo e uma festa fúnebre pagã foi realizada: parentes e associados homenagearam o falecido. Durante a triste festa, também foram realizadas competições militares em sua homenagem. Esses rituais, é claro, diziam respeito apenas aos líderes tribais.
Toda a vida de um eslavo estava ligada ao mundo das criaturas sobrenaturais, atrás das quais estavam as forças da natureza. Era um mundo fantástico e poético. Fazia parte da vida cotidiana de todas as famílias eslavas.
Conclusão
Houve e há uma série de teorias sobre a natureza migratória da origem dos eslavos e de sua “pátria ancestral”.
Os historiadores nacionais, ao refletirem sobre esta questão, notam a complexidade do próprio processo de origem dos eslavos. Em sua profunda convicção, inicialmente pequenas tribos antigas dispersas tomaram forma em um determinado vasto território, que então se formou em tribos maiores e suas associações e, finalmente, em povos historicamente conhecidos que formaram nações. Este é o caminho geral do desenvolvimento étnico, cultural e linguístico dos povos e nações. Conseqüentemente, os povos foram formados ao longo da história não a partir de um único “protopovo” primordial com sua “protolinguagem” através de sua subsequente desintegração e reassentamento a partir de algum centro original (“lar ancestral”), mas, pelo contrário, o O caminho do desenvolvimento passou principalmente da pluralidade original de tribos à sua subsequente unificação gradual e cruzamento mútuo. Ao mesmo tempo, é claro que um processo secundário poderia ocorrer em casos individuais - o processo de diferenciação de grandes comunidades étnicas previamente estabelecidas.
Básico atividade econômica Os eslavos orientais eram: agricultura. A pecuária estava intimamente ligada à agricultura. Outras ocupações dos eslavos incluem a pesca, a caça, a apicultura, que teve grande Gravidade Específica nas regiões norte. Também foram cultivadas culturas industriais (linho, cânhamo).
A economia em constante melhoria dos eslavos orientais acabou levando ao fato de que uma família individual, uma casa individual, não precisava mais da ajuda de seu clã ou parentes. Foi assim que nasceu o direito de propriedade privada, a propriedade privada.
Nestas condições, o poder e as capacidades económicas dos líderes tribais, dos anciãos, da nobreza tribal e dos guerreiros que rodeiam os líderes aumentaram acentuadamente. Foi assim que surgiu a desigualdade de propriedade no ambiente eslavo, e especialmente claramente nas regiões da região do Médio Dnieper.
Em muitos aspectos, estes processos foram facilitados pelo desenvolvimento não só da agricultura e da pecuária, mas também do artesanato, do crescimento das cidades e das relações comerciais, porque aqui também foram criadas condições para a acumulação adicional de riqueza social, que mais frequentemente caiu nas mãos dos proprietários, aprofundando a diferença de propriedade entre ricos e pobres.
A religião dos eslavos orientais era complexa, variada e com costumes detalhados. As suas origens remontam às antigas crenças indo-europeias e ainda mais atrás aos tempos paleolíticos. Foi lá, nas profundezas da antiguidade, que surgiram as ideias do homem sobre as forças sobrenaturais que controlam o seu destino, sobre a sua relação com a natureza e a sua relação com o homem, sobre o seu lugar no mundo que o rodeia. A religião que existia entre nações diferentes antes de adotarem o Cristianismo ou o Islã é chamado de paganismo.
Bibliografia
1. A.A. Danilov, L.G. Kosulina. História russa. M.: Educação, 2000. - 336 p. doente. kart.
2. UM.N. Sakharov, V.I. Buganov. História da Rússia desde os tempos antigos até o final do século XVII. M.: Educação, 1995. - 304 p.
3. COMO. Orlov, V. A. Georgiev, N.G. Georgieva, T. A. Sivokhina. História da Rússia: livro didático. - 2ª ed. M.: TK Welby, Editora Prospekt, 2004. -520 p.
4. V.V. Sedov. Eslavos Orientais nos séculos VI - XIII. M. - 1992-214 p.
5. V.V. Sedov. Origem e história inicial dos eslavos. M.-1998-281 p.
6. V.M. Khachaturiano. História das civilizações mundiais desde a antiguidade até o final do século XX. M.: Abetarda, 2000. - 512 pp.: mapa.
7. V.P. Kobychev. Em busca da casa ancestral dos eslavos. M. - 1989-256 p.
8. História da Rússia desde os tempos antigos até a segunda metade do século XIX. Curso de palestras/Ed. prof. BV Leachman. Ecaterimburgo: USTU. 1999-304 pág.
9. L. Kuhn. História geral. - M.: Raduga, 1992-564 p.
10. L.N. Gumilev. Antiga Rus' e a Grande Estepe. M. - 1999-300 p.
Postado em Allbest.ru
...Eslavos Orientais nos séculos VI-VIII. A primeira evidência sobre os eslavos. Território dos Eslavos Orientais. Estrutura social dos eslavos orientais, o papel da comunidade e das cidades. Cultura dos eslavos orientais nos séculos VI-VIII. Várias esferas da cultura dos eslavos orientais e do paganismo dos eslavos.
resumo, adicionado em 13/01/2009
Destinos históricos da Europa Oriental. Origem dos eslavos orientais. Eslavos orientais e vizinhos: Khazars, tribos finlandesas e bálticas, vikings. Sistema social. Cultura das tribos eslavas. Religião. Uniões tribais eslavas orientais: Polyans, Radimichi.
resumo, adicionado em 21/01/2008
Formação de um antigo Estado russo unificado. Origem dos antigos eslavos. Teoria da migração da origem dos eslavos. Economia, relações sociais dos eslavos orientais. Trabalhos manuais. Troca. O caminho "dos Varangianos aos Gregos". Religião dos eslavos orientais.
resumo, adicionado em 24/11/2008
A influência de fatores geográficos, geopolíticos, econômicos e étnicos na Rússia. Conceitos sobre a origem dos eslavos, o processo de reassentamento. Economia das tribos eslavas, artesanato básico. Paganismo dos antigos eslavos. Formação de uniões tribais.
teste, adicionado em 27/08/2009
Educação Antigo estado russo. Significado histórico formação do estado dos eslavos orientais. Vida, vida econômica, moral e religião dos eslavos orientais. Crítica à teoria normanda. Desenvolvimento de espaços florestais e de estepes florestais na Europa Oriental.
apresentação, adicionada em 10/03/2011
Origem e lar ancestral dos eslavos. O processo de formação da antiga comunidade étnica eslava. As primeiras informações históricas sobre os eslavos. Ocupações e modo de vida das tribos eslavas. Formação de uniões de tribos eslavas. Formação do antigo estado russo.
resumo, adicionado em 11/01/2015
Origem dos eslavos orientais. As primeiras menções aos Wends. As principais ocupações dos eslavos orientais estão nas zonas de estepe e estepe florestal. Religião pagã, refletindo a atitude dos eslavos em relação às forças elementares da natureza. Formação do estado entre os eslavos orientais.
teste, adicionado em 24/04/2009
As especificidades da transmissão da história dos eslavos orientais nos séculos VIII a IX na crônica de Nestor. Alianças tribais na luta contra as tribos Khazar. O nível de desenvolvimento da agricultura, artesanato, cidades e comércio. Visões religiosas e panteão das tribos eslavas orientais.
teste, adicionado em 07/02/2012
Dois pontos de vista sobre a origem dos eslavos. O movimento das tribos eslavas para o leste como parte da Grande Migração dos Povos. A transição de uma comunidade tribal para uma vizinha. Vizinhos dos eslavos orientais. Crescimento do poder militar. Educação da Rússia de Kiev. O reinado dos primeiros príncipes.
apresentação, adicionada em 30/03/2016
Origem e características do assentamento territorial dos eslavos orientais. "The Tale of Bygone Years" - a primeira crônica russa - é a fonte escrita mais séria. Características da cultura material e espiritual, religião, sistema social dos eslavos.
História da Rússia [para estudantes de universidades técnicas] Shubin Alexander Vladlenovich
§ 1. ETNOGÊNESE DOS ESCRAVOS ORIENTAIS
A casa ancestral dos eslavos. Os ancestrais dos eslavos - tribos que falavam dialetos baltoslavos - aproximadamente em meados do segundo milênio aC. e. separou-se dos falantes de línguas germânicas e estabeleceu-se na Europa Oriental. Cerca de 500 AC. e. Da única língua indo-europeia tardia (balto-eslava), surgiram os próprios dialetos tribais eslavos e bálticos. Além disso, os bálticos foram divididos em três grandes grupos: ocidentais (os ancestrais dos prussianos, yatvingianos, galíndios, curonianos e skalves), médios ou leto-lituanos (os ancestrais dos lituanos, samogitianos, aukštaitianos, letões, semigalianos e Selovianos) e o Dnieper (os ancestrais da crônica Golyad e outras tribos cujos nomes são desconhecidos). Por sua vez, os eslavos nos séculos IV a X. também dividido em três áreas dialetais principais: sul (ancestrais dos modernos búlgaros, eslovenos, macedônios, sérvios e croatas), ocidental (ancestrais de tchecos, eslovacos e poloneses) e oriental (ancestrais de russos, ucranianos e bielorrussos). Os eslavos do sul estabeleceram-se principalmente nos Bálcãs, os eslavos ocidentais - em A Europa Central, e oriental - na Europa Oriental.
Na arqueologia não existe um ponto de vista único sobre a localização da casa ancestral dos eslavos. Alguns cientistas o encontram na área entre os rios Vístula e Odra, outros - os rios Vístula e Neman, enquanto outros acreditam que o nascimento da etnia eslava ocorreu entre o Odra e o Dnieper. Dados da linguística (principalmente toponímia, disciplina que estuda nomes geográficos) permitem-nos ligar os eslavos à região da Europa Central e Oriental, limitada pelos rios Elba e Odra a oeste, pela bacia do Vístula e pela região do Alto Dniester à região do Médio Dniester a leste.
Os proto-eslavos, segundo muitos pesquisadores, assim como os alemães e os bálticos, eram descendentes de tribos pastoris e agrícolas que se mudaram na virada do terceiro para o segundo milênio aC. e. da região norte do Mar Negro e da região dos Cárpatos à Europa Central, Norte e Oriental.
Pode-se ter uma ideia dos ancestrais dos eslavos a partir dos monumentos de Trzyniec (terceiro quartel do II milênio aC, descoberto entre o Vístula e o Médio Dnieper), Lusaciano (séculos XIII-IV aC) e Pomerânia (VI- Séculos II aC) BC, território da Polônia moderna) culturas arqueológicas. Além disso, alguns historiadores associam aos ancestrais dos eslavos culturas arqueológicas como o Médio Dnieper (meados do III - primeiro quartel do 2º milênio aC; Médio e Alto Dnieper), Chernolesk (VIII - início do século VI aC), monumentos de que foram encontrados na região do Dnieper, e Zarubinets tardios, que existiram desde o final do primeiro milênio aC. e. na bacia do rio Pripyat e na região do Médio Dnieper.
Os primeiros relatos escritos confiáveis sobre os eslavos como grupo étnico independente estão contidos na obra do historiador gótico Jordan (primeira metade do século VI). Na segunda metade do século VII. As primeiras menções aos eslavos pertencem a autores árabes. As primeiras informações lendárias sobre a história dos eslavos, que apareceram nas páginas das antigas crônicas russas, datam aproximadamente da mesma época. Antes deste período, fontes estrangeiras contêm dados sobre povos chamados Wends (Venet), Sklavens e Ants. Porém, essas informações são tão vagas que não é possível falar sobre a etnia dos povos mencionados.
Os vizinhos do noroeste dos ancestrais dos eslavos eram os alemães e os bálticos, que, juntamente com os eslavos, formaram o grupo norte de tribos indo-europeias. No sudoeste, norte e nordeste deles viviam os povos fino-úgricos. Os vizinhos do sudeste dos ancestrais dos eslavos eram as tribos iranianas ocidentais dos citas e sármatas, os do sul eram os godos, trácios e ilírios, e os ocidentais eram os celtas.
Eslavos Orientais: ocupações e estrutura social. Os eslavos orientais habitavam a planície do Leste Europeu em duas direções. Algumas das tribos eslavas orientais estabeleceram-se na bacia do Dnieper e a partir daí começaram a desenvolver o curso superior do Volga, os vales do Alto Dniester e do Bug Meridional. Outro grupo avançou para noroeste, até a área do Lago Ilmen, e posteriormente ocupou territórios até Beloozero e o interflúvio Volga-Oka.
Os eslavos orientais geralmente se estabeleceram nas florestas e ao longo das margens dos rios. Sua principal ocupação era a agricultura. Nas condições das zonas florestais e de estepe florestal, este era o chamado pousio florestal. A terra desmatada foi arada e semeada durante três a quatro anos consecutivos e depois abandonada durante quatro a cinco anos. Durante esse tempo, ela teve tempo para “descansar”, mas ainda não havia se tornado coberta de floresta “em um pilar”. Então eles começaram a abri-lo novamente. O período de pousio foi acompanhado de derrubadas: derrubada de florestas, arrancamento de tocos e queima de árvores caídas. A cinza dos troncos queimados era um fertilizante natural. Isto permitiu obter rendimentos bastante elevados de culturas de cereais (principalmente centeio, aveia, cevada e, em menor medida, trigo) nos primeiros dois a três anos. Em segundo lugar em importância estava a pecuária (criava-se principalmente gado grande e pequeno). Além disso, os eslavos dedicavam-se à caça, pesca e apicultura.
Em meados do primeiro milênio. e. Com o desenvolvimento da produção de ferro, os eslavos orientais entraram num período de desintegração do sistema tribal. Ferramentas mais avançadas permitiram que famílias individuais obtivessem comida suficiente para viver. Como resultado, os laços entre os membros do clã enfraqueceram-se e em seu lugar formaram-se tribos, cuja unificação ocorreu numa base territorial. A tribo ocupava uma área de 40–60 km2.
Várias dezenas de tribos eslavas orientais viviam na Europa Oriental. No século IX. eles se uniram em sindicatos. As clareiras dominavam a região do Médio Dnieper, os nortistas - a margem esquerda do Dnieper (nordeste das clareiras). As ruas ocupavam o território ao sul das clareiras. Os Tivertsy viviam no curso inferior do Dniester, os Croatas Brancos - no curso superior do Dniester, os Drevlyans - a noroeste das clareiras. Os Volynianos viviam a oeste dos Drevlyans, na região dos Cárpatos (esta união tribal também era chamada de Buzhans ou Dulebs). Os Dregovichi estabeleceram-se entre os rios Pripyat e Dvina. Krivichi - no curso superior do Dvina, Dnieper e Volga. Alguns dos Krivichi se autodenominavam residentes de Polotsk - em homenagem ao nome do rio Polota, em cuja bacia viviam. Os Radimichi ocuparam a bacia do afluente esquerdo do Dnieper - o rio Sozh. Os Vyatichi viviam no curso superior do Oka, os Ilmen eslovenos viviam na área do Lago Ilmen e do Rio Volkhov.
Sistema político dos eslavos orientais nos séculos VII a VIII. ainda estava em fase de democracia militar: toda a população adulta da tribo participou da decisão problemas comuns, e todo homem era guerreiro e tinha armas. Em tempos de paz, as funções de liderança estão nas mãos dos anciãos e dos sacerdotes. Durante a guerra, o poder pertencia aos líderes (príncipes).
Por volta dos séculos IX-X. Os eslavos orientais começaram a formar um estado.
Do livro História. Novo guia completo do aluno para se preparar para o Exame Estadual Unificado autor Nikolaev Igor Mikhailovich Do livro História da Rússia. Desde a antiguidade até ao século XVI. 6ª série autor Kiselev Alexander Fedotovich§ 5. Aulas de VIDA DAS ESCRAVAS ORIENTAIS. A maioria das tribos eslavas orientais dedicava-se à agricultura e à pecuária. A caça, a pesca e outros ofícios desempenharam um papel importante, mas secundário.As estepes florestais da região do Médio Dnieper são a área de desenvolvimento do antigo
Do livro História da Rússia desde os tempos antigos até o final do século XVII autor Milov Leonid Vasilyevich§ 1. Etnogênese e sistema social dos eslavos no território de seu assentamento inicial Os eslavos (originalmente “eslovenos” - de “palavra” - falando uma língua compreensível, ao contrário dos “alemães”) fazem parte da família linguística do Indo- Povos europeus e vieram para a Europa da Malásia
Do livro Curso de História Russa (Aulas I-XXXII) autorIsolamento dos Eslavos Orientais Estudando o início da nossa história, vimos agora como os Eslavos se destacaram da massa etnográfica com vagas identidades tribais que outrora habitaram a Europa Pôntica Oriental. No século VII, quando o próprio genérico
Do livro Eslavos Orientais e a Invasão de Batu autor Balyazin Voldemar NikolaevichBebidas dos eslavos orientais Um destacado especialista em história de produtos alimentícios, bebidas e culinária mundial, VV Pokhlebkin, escreveu que na Rússia as principais matérias-primas para a produção de bebidas eram os produtos florestais naturais: sucos de frutas vermelhas (mirtilo, framboesa, cranberry ,
Do livro Curso curto na história da Rússia autor Klyuchevsky Vasily OsipovichVida das tribos eslavas orientais. Mitologia. Relações familiares. Durante os séculos VII e VIII, o ramo oriental dos eslavos, concentrado nas encostas nordeste dos Cárpatos, fluiu gradualmente para nordeste e leste. Nos novos locais de residência, a vida dos migrantes mudou em
Do livro Rus' Pré-Mongol nas crônicas dos séculos V-XIII. autor Gudz-Markov Alexei ViktorovichUnião dos Eslavos Orientais Para compreender o processo de formação da comunidade eslava oriental do início da Idade Média, voltemo-nos para o mapa da distribuição das culturas arqueológicas Praga-Korchak e Praga-Penkov dos séculos V-VII. Monumentos das culturas nomeadas, e antes de tudo
autorArqueologia e etnogênese dos eslavos...Nos primeiros estágios da pesquisa etnogenética, os arqueólogos devem resolver as questões de forma independente, independentemente dos dados da linguística ou de outras ciências afins. O arqueólogo precisa, antes de tudo, fazer todos os esforços para a
Do livro HISTÓRIA DA RÚSSIA desde os tempos antigos até 1618. Livro didático para universidades. Em dois livros. Reserve um. autor Kuzmin Apollon GrigorievichDo livro de O.N. Trubachev “Etnogênese e cultura dos antigos eslavos” (Moscou, 1991) Capítulo 3 Não é de surpreender que o estudo do problema particularmente complexo da etnogênese dos eslavos em nosso tempo de síntese das ciências prossiga no espírito de discussão acalorada e revisão de muito do que
Do livro A Origem e História Antiga dos Eslavos [Com ilustrações] autor Sedov Valentin VasilyevichA arqueologia e a etnogênese da língua eslava - o sinal mais confiável de uma unidade étnica - são usadas por um grupo muito específico de pessoas que criam sua própria cultura material e espiritual especial. Juntamente com a linguagem e a estrutura antropológica, a cultura pode ser considerada
Do livro Antiguidades Eslavas por Niderle LuborDeuses dos eslavos orientais Junto com os deuses já mencionados, cujo culto era difundido entre todos os eslavos ou a maior parte deles, os povos eslavos individuais tinham outros deuses que tinham significado local e não eram atestados entre os outros eslavos. Tal
Do livro Os melhores historiadores: Sergey Solovyov, Vasily Klyuchevsky. Das origens à invasão mongol (coleção) autor Klyuchevsky Vasily OsipovichVida das tribos eslavas orientais. Mitologia. Relações familiares. Durante os séculos VII e VIII, o ramo oriental dos eslavos, concentrado nas encostas nordeste dos Cárpatos, fluiu gradualmente para nordeste e leste. Vida das pessoas deslocadas em novos locais de residência
autor Trubachev Oleg Nikolaevich Do livro To the Origins of Rus' [Pessoas e Língua] autor Trubachev Oleg NikolaevichLingüística e etnogênese dos eslavos. Antigos eslavos segundo a etimologia e a onomástica Este trabalho é dedicado ao problema da etnogênese linguística dos eslavos - uma questão antiga e sempre relevante. O tema do destino dos indo-europeus eslavos não pode deixar de ser amplo e
Do livro História autor Plavinsky Nikolai Alexandrovich Do livro Antiguidade Nativa autor Sipovsky V.D.Vizinhos dos Eslavos Orientais Na vizinhança dos Eslavos Orientais no século IX. Havia várias tribos estrangeiras vivendo lá. No leste, ao longo do Volga, perto do Mar Cáspio, viviam os Khazars, um povo de origem turco-tártara. Embora os Khazars já tivessem cidades (por exemplo, Itil, na foz do Volga), mas ainda
“De onde veio a terra russa” - no século XII. O autor do famoso “Conto dos Anos Passados”, monge Nestor, levantou a questão da pré-história de nossa Pátria. Em um esforço para mostrar a conexão da história russa com a história de outros povos e de toda a humanidade, o antigo cronista iniciou sua narrativa recontando as histórias da Bíblia.
As línguas eslavas pertencem à família das línguas indo-europeias, que também inclui grupos linguísticos indianos, iranianos, germânicos e outros. Lingüistas e etnógrafos acreditam que o colapso da comunidade indo-européia ocorreu no 4º milênio aC.
O processo de isolamento linguístico e cultural dos povos ocorreu na era primitiva e durou muitos milhares de anos. Nos tempos antigos, havia uma única língua balto-eslava, falada pelos ancestrais dos eslavos e dos povos bálticos modernos - letões e lituanos. Os antigos romanos mencionaram os eslavos pela primeira vez no início de nossa era. Mas onde viviam os ancestrais dos eslavos antes disso? Onde ficava o lar ancestral das tribos eslavas? Ainda não há uma resposta exata para essas perguntas.
A maioria dos historiadores acredita que os eslavos são os habitantes originais da planície do Leste Europeu, e alguns acreditam que vieram de outras regiões ( migração conceito) (diagrama 3). Assim, às vezes procuravam a pátria dos eslavos nas profundezas das estepes asiáticas. Hoje em dia, a ciência considera a teoria "asiática" errônea. Fontes escritas, dados arqueológicos e linguísticos mostram que os eslavos não são estrangeiros do Extremo Oriente, mas sim os habitantes originais da Europa.
Esquema 3
O cronista Nestor escreveu que os ancestrais dos eslavos viviam às margens do Danúbio: “E desses eslavos os eslavos se dispersaram por toda a terra e foram chamados pelos nomes dos lugares onde se estabeleceram”. Os etnógrafos notaram que no folclore dos povos eslavos o nome deste Rio europeu desempenha um papel especial. Canções folclóricas e épicos de russos, ucranianos e bielorrussos retratam o Danúbio como Ser vivo e até mesmo divinizá-lo. Isto parece indicar a total confiabilidade da mensagem do cronista. Mas a teoria do “Danúbio” não é confirmada pelos arqueólogos. De acordo com os dados escavações arqueológicas As tribos eslavas apareceram no Danúbio não antes do século VI. M. V. Lomonosov apresentou uma hipótese sobre o assentamento inicial dos eslavos na região sul do Báltico (a teoria do “Báltico”). Na verdade, os historiadores romanos do início da nossa era mencionaram repetidamente os eslavos que viviam nas costas do Báltico. Mas, muito provavelmente, não eram os habitantes indígenas desta região. Dados linguísticos mostram que na língua eslava antiga não existiam palavras relacionadas ao mar. Mas esta língua era rica em palavras relativas a rios, pântanos, lagos, florestas.
Famoso historiador do século XX. BA. Rybakov considerou a planície do Leste Europeu o local de formação da etnia eslava, onde Povos eslavos ainda vivo hoje. Este conceito é denominado autóctone (Esquema 3).
Os eslavos entraram na arena histórica nos séculos V-VIII. Os ancestrais imediatos dos russos, ucranianos e bielorrussos foram as tribos dos eslavos orientais. Nos séculos V-VI. Os eslavos ainda viviam nas condições de um sistema tribal. “Essas tribos...” escreveu o historiador bizantino Procópio de Cesaréia, “não são governadas por uma pessoa, mas desde os tempos antigos vivem em democracia (democracia) e, portanto, consideram a felicidade e a infelicidade na vida um assunto comum. .” No entanto, foi durante este período que a sociedade e a sociedade vida politica profundas mudanças começam entre os eslavos orientais. As antigas relações tribais estão gradualmente a dar lugar a elementos emergentes de um Estado.
A agricultura desempenhou o papel principal na vida económica dos eslavos orientais. Trigo, centeio, aveia, cevada e milho são cultivados há muito tempo na Europa Oriental. A principal ferramenta agrícola era o arado, nas regiões sul também se utilizava o arado de madeira. Os eslavos também estavam envolvidos na criação de gado. Já naqueles tempos distantes criavam animais domésticos de quase todos os tipos: cavalos, vacas, ovelhas, cabras, etc. A caça, a pesca e a apicultura também tiveram grande importância. Relativamente alto nível A ferraria, a cerâmica, a tecelagem, a marroquinaria e outros ofícios estão se desenvolvendo. Contudo, a separação definitiva entre o artesanato e a agricultura ainda não ocorreu (Diagrama 4).
A famosa obra do cronista Nestor dá os nomes das principais tribos eslavas. A margem ocidental do Dnieper foi ocupada pela tribo Polyan. Seus vizinhos mais próximos - residentes da moderna margem direita da Ucrânia e Pripyat Polesie - eram os Drevlyans. Ao norte dos Drevlyans, entre Pripyat e Berezina, ficavam as terras dos Dregovichi, e ainda mais ao norte, no curso superior do Dnieper, Volga e Dvina Ocidental - os Krivichi. As tribos eslavas mais ao norte eram os eslavos Ilmen, e as mais orientais eram os Vyatichi, que viviam na bacia superior do Oka (Tabela 2). Começando por volta do século VI. surgiram centros tribais - cidades fortificadas. Assim, Kiev surgiu na terra das clareiras, Novgorod na terra dos eslavos Ilmen e Smolensk na terra dos Krivichi. Já nos séculos IX-X. Havia pelo menos 25 cidades nas terras dos eslavos orientais.
Esquema 4
mesa 2
As principais tribos eslavas orientais e seus locais de assentamento na planície do Leste Europeu
|
Locais de colonização na planície do Leste Europeu |
|
|
O curso superior dos rios Volga, Dnieper e Dvina Ocidental |
|
|
Piscina fluvial Ok |
|
|
Ilmen eslavos |
Ao redor do lago Ilmen e ao longo do rio Volkhov |
|
Radimichi |
Ao longo do rio Sozhi |
|
Drevlyanos |
Ao longo do rio Pripyat |
|
Dregovichi |
Entre os rios Pripyat e Berezina |
|
Ao longo da margem ocidental do rio. Dniepre |
|
|
Ulichi e Tivertsy |
Planície do sudoeste da Europa Oriental |
|
Nortenhos |
Ao longo do curso médio do rio. Dnieper e ao longo do rio Chiclete |
A etimologia da palavra "Rus" ainda não está clara para os cientistas. Ao mesmo tempo, as disputas entre normandos e anti-normanistas diziam respeito ao próprio nome “Rus”. Segundo os defensores da teoria “normanda”, era de origem escandinava. Alguns deles derivaram do nome finlandês medieval para os suecos “Rutsi”, outros encontraram no mapa da Escandinávia a área de Roslagen, de onde supostamente veio o príncipe Rurik. Existem outras versões. E nas lendas históricas do século XVII. o nome do nosso país está associado ao rio. O orvalho fluindo no território da Ucrânia moderna (Diagrama 5). É possível que este pequeno rio realmente tenha dado nome a um grande país e a um grande povo. Infelizmente, é impossível confirmar ou refutar qualquer uma das versões sobre a origem do nome “Rus”.
