O processo de canonização de Madre Teresa foi suspenso. O processo de canonização de Madre Teresa foi suspenso. Que milagres foram realizados por Madre Teresa

É estranho, onde ela se tornou santa?
Num hospital da Califórnia (onde foi tratada de uma doença cardíaca, longe da população pobre de Calcutá)?
ou em suas “clínicas” gratuitas?
Então por que os médicos, quando confrontados com esta velha, fugiram dela horrorizados?
As clínicas gratuitas de Teresa forneciam cuidados que eram, na melhor das hipóteses, primitivos e aleatórios, e, na pior das hipóteses, anti-higiênicos e perigosos, apesar das enormes quantidades de doações que ela recebia. Vários voluntários nas clínicas de Teresa, como Mary Loudon e Susan Shields, testemunharam a falta de cuidados prestados aos moribundos. Apesar de receber regularmente milhões de dólares em doações, Teresa manteve deliberadamente as suas clínicas ineficazes e mal equipadas, incapazes de fornecer apenas os cuidados mais rudimentares.

Voluntários como Louden e médicos ocidentais como Robin Fox ficaram chocados com o que viram nas clínicas de Teresa. Não foram realizados exames para diagnosticar o paciente. Não havia equipamento moderno disponível. Mesmo as pessoas que morriam de câncer, sofrendo em terrível agonia, não recebiam nenhum analgésico, exceto aspirina. As agulhas das seringas foram lavadas e reutilizadas sem esterilização. Ninguém jamais foi encaminhado ao hospital, mesmo em caso de necessidade urgente de cirurgia ou tratamento de emergência.

Mais uma vez, é importante notar que estas condições não resultaram de financiamento insuficiente. A organização de Teresa recebia regularmente doações multimilionárias, que eram escondidas em contas bancárias enquanto os voluntários eram instruídos a pedir mais dinheiro aos doadores, alegando pobreza extrema e necessidade desesperada. Com o dinheiro que recebeu, meia dúzia de hospitais modernos totalmente equipados poderiam ter sido construídos, mas o dinheiro nunca foi usado para esse fim. Não, a assistência descuidada e primitiva aos enfermos não foi acidental, como será discutido no próximo parágrafo. No entanto, apesar dos elogios à pobreza, quando a própria Teresa precisou de cuidados médicos, ela hipocritamente procurou a tecnologia mais avançada do Ocidente.

No que diz respeito à ajuda aos pobres e aos doentes, Teresa considerava a satisfação das suas necessidades reais uma prioridade menor e acreditava que o sofrimento humano era desejável e até "bonito". A seguinte citação de Teresa diz tudo:

“Acho muito bonito que os pobres aceitem a sua sorte e compartilhem o sofrimento com Cristo. Acho que o mundo é grandemente ajudado pelo sofrimento dos pobres”.

Outra vez, Teresa disse a um paciente terminal com câncer, que estava morrendo em terrível agonia, que ele deveria se considerar um sortudo: "Você sofre como Cristo na cruz. Então Jesus deveria beijar você". (Ela relatou livremente a resposta que recebeu, que aparentemente não entendeu que continha críticas: “Então, por favor, diga a ele para parar de me beijar.”)

No dia 4 de setembro, a Igreja Católica canonizará Teresa de Calcutá. Este acontecimento deverá tornar-se um dos ápices do Ano Jubilar da Misericórdia.

Tive a sorte de conhecer Madre Teresa pessoalmente.

Abaixo reproduzo minha tradução de vários fragmentos do livro de suas conversas, onde ela relembrou o início de seu ministério, bem como meu prefácio ao mesmo, onde recordo meu encontro com ela. Ambos foram publicados no semanário parisiense Russian Thought em setembro de 1997, poucos dias após a morte de Madre Teresa (e, ao que parece, também reimpressos no jornal católico russo Svet Evangeliya). Além disso, aqui estou postando três fotografias já desbotadas que tirei em Calcutá em 1988.

Encontros Silenciosos com Madre Teresa
(Em vez de um prefácio)

Livrinho “Minha vida pelos pobres” (* Minha vida pelos pobres. Madre Teresa de Calcutá. Ed. por José Luis González-Balado e Janet N. Playfoot. Nova York: Ballantine Books , 1985), cujos fragmentos ofereço à atenção dos leitores em tradução russa, é uma gravação de contos de Madre Teresa de Calcutá sobre sua vida - aquelas conversas curtas que ela conduzia muito raramente, em pequenos intervalos entre os atos silenciosos de misericórdia que ocupou a maior parte de sua vida.

Meu conhecimento com Madre Teresa começou com este livro. Claro, eu sabia alguma coisa sobre ela antes disso, mas muito pouco. E assim, durante minha viagem de negócios de três meses à Índia na primavera de 1988, na cidade de Lucknow (capital do estado de Uttar Pradesh), vi este livro em uma das livrarias, imediatamente comprei e li. , ao que parece, no mesmo dia. Tudo o que li me impressionou tanto que imediatamente tive vontade de ver com meus próprios olhos o que acabara de ler. Perguntei aos católicos de Lucknow se havia irmãs de Madre Teresa na cidade deles. Sim, disseram-me e levaram-me para um dos abrigos para doentes onde trabalham. As irmãs da congregação das Missionárias da Caridade são taciturnas (isso está previsto no seu estatuto - não sei, escrito ou não, não importa), e eu não era particularmente intrusivo com perguntas. Lembro-me que o que mais me impressionou foi a variedade de imagens sagradas nos quartos onde viviam os enfermos: acima de uma cama havia um crucifixo, acima de outra - Krishna, acima da terceira - Durga; Um dos princípios da congregação é servir a todos sem distinção de religião e não impedir a liberdade de culto de nenhuma dessas infelizes que as irmãs ajudam...

Menos de dois meses depois, encontrei-me em Calcutá. Encontrando-me ali, percebi que, aparentemente, não foi por acaso que esta cidade se tornou o centro de atividade do grande asceta moderno da misericórdia. Nunca antes nenhuma cidade me causou uma impressão tão terrível. Não fazia ideia que uma cidade pudesse ser tão desconfortável... Mas “desconfortável” é para dizer o mínimo. Depois de Delhi e Lucknow, onde vi muita pobreza e outras deformidades da sociedade indiana, Calcutá parecia um terrível aglomerado delas. Parecia que esta metrópole, localizada na foz do Ganges, nada mais era do que uma fossa séptica para a qual todo o miasma, todas as úlceras deste país extremamente disfuncional, embora grande, fluíam através de algum esgoto totalmente indiano. Sob o sol escaldante, com uma humidade que por vezes lembra a prateleira de cima de uma sala de vapor, com um ar extremamente poluído pela indústria e pelos transportes, com raras sujidades e lixo - pobreza flagrante, centenas de milhares de sem-abrigo sentados, deitados, dormindo por todo o lado calçadas entre ratos correndo em abundância. e outras criaturas vivas... Além disso, para onde quer que você aponte, você verá uma foice e um martelo, ou um apelo de um dos partidos comunistas (naquela época havia até meio dezenas deles em Bengala Ocidental), prometendo alimentar e empregar todos na luta pelo eleitorado.

É claro que, uma vez em Calcutá, decidi ver Madre Teresa com meus próprios olhos. Mas acho que não foi por acaso que meu relacionamento com ela continuou a ser gradual. Numa das primeiras noites livres, fui procurar o centro da congregação das Missionárias da Caridade – “Nirmal Hriday” (“Coração Puro”). Casa encontrada 54 A Estrada Circular Inferior (conforme indicado na agenda), toquei a porta e eles abriram para mim. Apresentou-se. Perguntei se poderia ver Madre Teresa. “Mamãe está fora agora”, respondeu a irmã que me encontrou. - Mas, se quiser, pode vir orar conosco. Estamos fazendo a oração da noite agora.” Agradeci, tirei os sapatos como deveria e entrei em casa. E aqui aconteceu algo incrível, preservado na minha memória como uma das impressões mais poderosas da minha vida. Embora parecesse que aparentemente nada de especial estava acontecendo...

Entrei na capela onde as irmãs realizavam sua habitual oração noturna. Esta capela menos se assemelhava a um edifício de templo. Parecia mais uma sala de aula ou um ginásio... Quase não havia imagens sacras, quase nenhuma decoração litúrgica. O crepúsculo reinou. Apenas algumas velas estavam acesas no trono, e à sua luz podia-se ver um crucifixo na parede frontal e ao lado a inscrição: “ TENHO SEDE "("SEDE"). E nesta semi-escuridão, diante desta crucificação, acontecia uma oração silenciosa, mas zelosa e intensa.

Todos nós, cristãos, professamos fé na onipresença do Espírito Santo: “Que está em toda parte e cumpre todas as coisas...”. Sabemos disso muito bem, mas muitos de nós nem sempre conseguimos senti-lo claramente. Naqueles minutos (quantos foram - 15, 20 ou um pouco mais?) experimentei realmente esse sopro do Espírito - abrasador, inspirando força e confiança de que Deus está e sempre agirá em Sua Igreja. Isto foi especialmente importante para mim naquela época, porque naquela época eu tinha sérias dúvidas – especificamente sobre a Igreja. E raramente experimentei uma experiência tão marcante de um encontro vivo com Deus em minha vida. Uma experiência que me parece ter sido possível precisamente graças à oração destas irmãs.

Ao me despedir de minhas irmãs naquela noite, descobri quando Madre Teresa voltaria. No dia marcado, voltei para Nirmal Hriday, mas descobri que minha mãe havia ido para a cidade e ainda não havia retornado. Saí e de repente vi Madre Teresa descendo do riquixá com sua outra irmã. Eu disse olá e me apresentei. “Você é a primeira pessoa da União Soviética a nos visitar aqui”, ela me disse. Talvez seja falta de modéstia da minha parte publicar esta observação agora. Mas faço isso em parte porque me lembro muito bem do sentimento ambivalente que experimentei naquela época. Por um lado, foi um orgulho não inteiramente digno de um cristão, mas por outro lado, foi uma amargura: quantos dos meus compatriotas, uma vez na Índia, correram para vários “professores” pseudo-espirituais, como Svyatoslav Roerich, deixando o verdadeiro tesouro espiritual abandonado.

E depois mais duas vezes tive a sorte de rezar em Calcutá com as irmãs da congregação das Missionárias da Caridade e com a própria Madre Teresa. E o que foi especialmente valioso para mim foi que isso aconteceu durante os serviços da Semana Santa: na Quinta-feira Santa e na Sexta-feira Santa. Lembro-me que o padre que serviu na Sexta-Feira Santa começou o seu sermão com estas palavras: “É difícil falar da morte quando se dirige a pessoas que, elas próprias, entram em contacto com ela todos os dias...” E de facto, estando entre estas pessoas, você experimenta algo completamente diferente e a morte salvadora do Senhor.

Nunca antes eu (tão sensível ao esplendor externo) assisti aos cultos da Semana Santa tão desprovidos de qualquer princípio estético. Além disso, as buzinas incessantes dos carros, ouvidas sob as janelas (na Índia não se dirige silenciosamente), tornam quase impossível distinguir as palavras das orações e das leituras. Calor 36° C e 96% de umidade sem ventiladores (as irmãs não os reconhecem porque os pobres não têm ventiladores). Mas esta é uma memória do sofrimento de Jesus. É bastante natural que ele seja inestético e desconfortável.

Eu realmente queria fazer algumas perguntas à Madre Teresa. Eram perguntas sobre misericórdia, da área de “como?..”, “o que fazer se?..”, “o que fazer quando?..”; essas questões pareciam realmente sérias para mim e não consegui encontrar uma resposta definitiva para elas. Antes do início do culto da Sexta-Feira Santa, eu disse à minha mãe que gostaria de pedir-lhe conselhos sobre algumas coisas. Ela disse que estava pronta para falar comigo depois do culto. O serviço começou. As Irmãs estão rezando ao meu lado, Madre Teresa está rezando perto de mim. O lugar da Madre fica no fundo da capela, mas durante a Comunhão ela e o padre ensinam os Santos Mistérios.

E novamente o sopro do Espírito. Ao final do atendimento, entendo que as questões que me pareciam tão difíceis e insolúveis não representam mais um problema para mim. As respostas para elas são completamente claras, e nem mesmo está claro o que me intrigou antes. Após o culto, vou até Madre Teresa e digo: “Mãe, me perdoe, mas já recebi resposta para todas as minhas perguntas durante a oração. Não vou ocupar seu precioso tempo, que você pode usar de forma mais lucrativa.”
Com isso nos despedimos.

Quanto, ao que parece, as reuniões com pessoas portadoras de espírito podem proporcionar - mesmo quando essas reuniões são quase silenciosas.
O Credo Apostólico fala da nossa fé na “comunhão dos santos”. Acho que consegui tocar um dos lados desta comunicação. Mas a Igreja é um Corpo Místico no qual a comunhão dos santos transcende os limites da existência terrena, e penso que a ajuda de Madre Teresa a todos os necessitados não será interrompida com a sua morte.

Petr Sakharov
Moscou

Madre Teresa de Calcutá
"Minha vida é para os pobres"

Sou albanês de nascimento. Agora sou um cidadão indiano. Também sou freira católica. No meu trabalho pertenço ao mundo inteiro. Mas no meu coração pertenço a Cristo.

Quando eu disse pela primeira vez que queria dedicar minha vida a Cristo, minha mãe foi contra. Aí ela disse: “Tudo bem, filha, vá virar freira. Apenas tente pertencer sempre somente a Deus e a Cristo.” Não só Deus, mas também ela teria me condenado se eu não tivesse sido fiel ao meu chamado. Ela vai me perguntar um dia: “Bom, minha filha: você viveu só para Deus?”

Eu era muito jovem, não tinha mais de doze anos, quando experimentei pela primeira vez o desejo de pertencer completamente a Deus.

Pensei e orei sobre isso durante seis anos.

Às vezes parecia-me que não havia chamado. Mas, no final das contas, fiquei convencido de que Deus havia me chamado.

Nossa Senhora de Letnitskaya intercedeu por mim em oração e me ajudou a descobrir minha vocação.

Às vezes, quando eu não tinha certeza do meu chamado, alguns conselhos de minha mãe me ajudaram muito.

Ela sempre me repetia: “Quando você assumir qualquer trabalho, faça-o de coração. Se não, então não aceite.”

Um dia pedi conselhos ao meu confessor sobre a minha vocação. Perguntei: “Como posso entender que Deus está me chamando e o que Ele está me chamando para fazer?”

Ele respondeu: “Você entenderá pelo sentimento de felicidade. Se você fica feliz com a ideia de que Deus está chamando você para servir a Ele e ao próximo, então esta é a prova do seu chamado. A alegria no fundo do coração é como um ímã em uma bússola que mostra o caminho da vida. Você deve segui-lo, mesmo que encontre dificuldades no caminho.”

Muitas vezes me lembro de como minha mãe e meu pai oravam todas as noites com outros membros da família.

Por causa de seu trabalho, meu pai estava sempre fora de casa. Mas mesmo nessas noites nos reuníamos em volta de minha mãe para orar com ela.

Nossa oração mais frequente nesses casos era o Santo Rosário.

Aos pés da Virgem Maria de Letnitsa (em Skopje) ouvi pela primeira vez o chamado de Deus, convencendo-me a servir a Deus e a dedicar-me à Sua obra.

Lembro-me que era meio-dia da Festa da Assunção. Rezei com uma vela acesa na mão e cantei com o coração cheio de alegria quando tomei a decisão de me dedicar inteiramente a Deus na vida monástica.

E lembro-me também que foi quando estava no santuário da Mãe de Deus de Letnitsa, em Skopje, que ouvi pela primeira vez a voz de Deus que me chamava a dedicar-me a Ele e a servir o próximo para pertencer plenamente a Ele.

Este era um desejo que eu tinha em meu coração há algum tempo.

Ainda me lembro daquele momento maravilhoso e dos hinos que cantávamos à Mãe de Deus, especialmente aquele que se chamava: “Na Montanha Negra temos Mãe”.

Há alguns anos tive a oportunidade de regressar a Skopje e Letnica. Fiquei muito feliz quando pude me ajoelhar novamente diante da imagem da Mãe de Deus e orar a Ela. As vestes desta imagem mudaram, mas Seus olhos e Seu olhar permaneceram os mesmos depois de tantos anos. Com a minha oração quis agradecer a Deus pelos anos transcorridos desde a minha partida de Skopje. Foram anos frutíferos e, se recomeçasse tudo de novo, deixaria Skopje da mesma forma.
<...>

* * *

Aos dezoito anos, decidi tornar-me missionário.

A partir daí não tive mais dúvidas sobre minha decisão.

Esta foi a vontade de Deus: Ele fez uma escolha.

Enquanto eu ainda morava em casa, alguns dos nossos jesuítas foram como missionários para a Índia. Geralmente enviavam mensagens sobre o que estavam fazendo pelo povo da Índia. Para mim, eles contataram as Irmãs Loretan que trabalhavam na Índia naquela época. Através destes Jesuítas entrei em contacto com as Irmãs de Loreto e juntei-me à sua congregação em Rathfarnham, em Dublin.

* * *

Depois de apenas seis semanas, deixei Rathfarnham. Entrei na congregação em outubro de 1928, e já em janeiro fui para a Índia para fazer o noviciado (noviciado).

Fiz o curso em Darjeeling e fiz meus votos com as Irmãs Loretanas.

Durante vinte anos lecionei na St. Mary's School, em Calcutá, que atendia principalmente crianças de meia-idade. Não sei se fui um bom professor. Meus alunos podem saber disso melhor. Mas eu adorava ensinar.

Com as irmãs Loreto me senti a irmã mais feliz do mundo. Sair do trabalho que fazia foi um grande sacrifício para mim. Não desisti da minha condição de freira. Apenas o assunto mudou. As Irmãs de Loreto limitam-se apenas ao ensino, que é um verdadeiro apostolado por amor de Cristo.

Tive um chamado dentro de outro chamado: algo como um segundo chamado. Senti uma ordem interior de deixar a congregação de Loretan, onde era muito feliz, e ir servir os pobres nas ruas.

* * *

Em 10 de setembro de 1946, enquanto viajava de trem para Darjeeling, uma estação montanhosa no Himalaia, ouvi o chamado de Deus.

Numa conversa silenciosa, profunda e orante com Nosso Senhor, ouvi claramente Seu chamado...

O seu apelo foi completamente claro: devo deixar a casa monástica e ajudar os pobres vivendo entre eles. Foi um comando.

Senti claramente que Jesus queria que eu O servisse entre os mais pobres dos pobres, entre os abandonados, entre os moradores de favelas, entre os abandonados, entre os sem-teto. Jesus convidou-me a servi-lo e a segui-lo na verdadeira pobreza, a viver uma vida que me tornasse semelhante aos necessitados, àqueles em quem Ele está presente, em quem Ele sofre, em quem Ele ama.

* * *

Quando descrevi a essência do assunto aos meus superiores e ao bispo de Calcutá, eles sentiram que esta era a vontade de Deus, que Deus queria isto. Recebi a bênção deles – a bênção da obediência.<...>

* * *

Ao deixar as Irmãs Loretanas e fazer minha primeira caminhada pelas ruas de Calcutá, um padre se aproximou de mim. Ele me pediu para doar dinheiro para uma arrecadação de fundos para a imprensa católica. No início do dia eu tinha cinco rúpias e distribuí quatro delas aos pobres. Depois de alguma hesitação, dei ao padre a única rúpia que me restava. E à noite o mesmo padre veio até mim e me trouxe um envelope. Ele disse que uma pessoa lhe deu este envelope para mim porque ouviu falar dos meus planos e queria me ajudar. O envelope continha cinquenta rúpias. Naquele momento, senti que Deus estava abençoando meu trabalho e nunca me abandonaria.

* * *

Pouco depois de deixar a Congregação Loreto, encontrei-me na rua. Eu não tinha teto sobre minha cabeça, nem camaradas, nem ajudantes, nem dinheiro, nem renda, nem promessas, nem garantias, nem segurança.

Então comecei a orar: “Meu Deus, você, só você. Confio no Teu chamado, na Tua inspiração. Você não vai me decepcionar."

Eu precisava de um espaço para abrigar os desfavorecidos. E comecei a procurar.

Caminhei e caminhei até não ter mais forças para andar.

Aí entendi melhor o cansaço de uma pessoa verdadeiramente pobre, que está sempre em busca de pelo menos um pouco de comida, de remédio, de tudo que é necessário.

Lembrei-me da segurança material que tive na casa monástica das irmãs Loreto. Isso foi uma tentação e comecei a orar assim:

“Deus, por minha livre escolha e por Teu amor, desejo permanecer aqui e fazer Tua vontade. Não, não posso voltar. Minha comunidade são os pobres. A segurança deles é a minha segurança. A saúde deles é a minha saúde. A minha casa é a casa dos pobres: não apenas dos pobres, mas dos mais pobres entre os pobres. Aqueles de quem procuram não se aproximar, para não pegar algum tipo de infecção, por medo de se sujarem ou porque estão cobertos de pus e crostas. Aqueles que não vão orar porque não podem sair nus. Aqueles que nem comem mais, porque não têm mais forças. Aqueles que caem nas ruas, percebendo que estão morrendo, enquanto os vivos passam sem perceber. Aqueles que não choram mais porque não têm mais lágrimas. Aqueles que são intocáveis."

Eu tinha certeza de que o Senhor queria que eu estivesse exatamente onde estava. Eu estava confiante de que Ele me ajudaria a encontrar uma solução.

* * *

Em março de 1949, na festa de São José, ouvi uma batida na porta.

Abri e congelei. Meu coração começou a bater mais rápido. Eu vi a figura frágil de uma garota olhando para mim. Ouvi: “Mãe, vim me juntar a você”.

“Será uma vida difícil. Você está pronto para isso? - perguntei à garota.

“Eu sei que será difícil. “Estou pronta para isso”, respondeu a garota. E ela entrou na casa.

Então me voltei para o Senhor e comecei a agradecer-lhe: “Meu querido Jesus, como és bondoso! Então você os envia! Você é fiel à promessa que me fez. Senhor Jesus, obrigado pela Tua bondade!”

As primeiras irmãs que se juntaram a mim foram minhas alunas que ensinei na Congregação de Loreto.

Desde 1949, as meninas começaram a vir uma após a outra. Eles queriam dar tudo a Deus e tinham pressa em fazê-lo. Eles trocaram seus saris caros por modestos saris de algodão. Eles ficaram plenamente conscientes das dificuldades.

Quando uma menina pertencente a uma casta muito nobre vem ajudar um intocável, podemos falar de uma revolução – a maior e mais poderosa revolução: uma revolução do amor!

* * *

Fiz os votos da nova congregação – votos de pobreza, castidade, obediência e misericórdia.

A congregação foi estabelecida quando nosso número se aproximava de doze.

Com um sentimento de plena fé na ajuda, proteção e bondade de Deus, comecei a orar ao Senhor do fundo do meu coração:

“Pai, glorifica o Teu Filho, para que o Teu Filho também Te glorifique. Pai, glorifique o Teu Filho, e que Ele seja glorificado através dos Teus instrumentos indignos, pois por amor Dele, para Sua glória estamos aqui, trabalhamos, sofremos e oramos. Tudo o que fazemos, fazemos para Jesus. Nossa vida não tem sentido se não for inteiramente para Ele. Que as pessoas venham a conhecê-Lo e assim alcançar a vida eterna que Ele nos deu.

Esta é a vida eterna, Pai, para que eles possam conhecer a Ti, o único Deus verdadeiro, e a Jesus Cristo, a quem enviaste.

Que possamos levar esta vida eterna aos pobres, privados de todo conforto, de todos os bens materiais. Que eles Te conheçam, que eles Te amem, que eles Te encontrem, que eles possam participar da Tua vida, Deus, Pai de todas as pessoas e meu Senhor Jesus Cristo, Fonte da verdade, da bondade e da felicidade.

Que possamos trazer a Ti aqueles que encontramos, aqueles para quem trabalhamos, aqueles que nos ajudam, aqueles que morrem em nossos braços, aqueles que aceitamos, como Jesus aceitou as crianças que abençoou, os pobres que curou, os sofredores que ajudou.

Pai, eu oro a Ti por essas irmãs que Tu escolheste para Te servir e pertencer a Ti. Eles eram seus e você os deu para mim. Você quer que eu os traga para você. Você quer que eles exibam a imagem do Seu Filho, a Sua imagem perfeita, para que as pessoas saibam que Você O enviou. Para que, vendo os seus feitos, as pessoas reconheçam que Cristo foi enviado por Ti.

Você os deu para mim e eu os dou para você.

Tu os tiraste do mundo e do espírito deste mundo, para que pudessem viver no mundo como noivas de Jesus, não pertencendo ao mundo e não seguindo os seus maus caminhos.

Santo Padre, oro por eles para que sejam consagrados ao Teu santo nome, santificados a Ti, guardados para o Teu serviço, sacrificados a Ti. Para isso me dedico a Ti, me dedico como um sacrifício a Ti com Jesus Cristo, um sacrifício de auto-sacrifício.

Pai Todo-misericordioso, oro não apenas por estas minhas irmãs, mas por todos os que se juntarão a elas e por aqueles que através delas serão atraídos por Ti e acreditarão em Ti.

Pai, que todas as minhas irmãs sejam uma, assim como Tu e Jesus são um, que elas vivam pelo Teu espírito; para que o amor com que nos amaste esteja neles, e Jesus neles”.

Traduzido do inglês por Peter Sakharov

Durante meu primeiro encontro com Madre Teresa na entrada de Nirmal Hriday (neste momento ela está olhando meu cartão de visita)

Entrada para Nirmal Hriday

Capela

Direitos autorais da ilustração Imagens Getty Legenda da imagem Madre Teresa fundou a congregação monástica feminina "Irmãs das Missionárias do Amor", que hoje inclui cerca de 4.500 de suas seguidoras

O Papa Francisco canonizou Madre Teresa, uma freira católica que se tornou famosa em todo o mundo por organizar cuidados médicos para os pobres indianos.

Cerca de 100 mil pessoas reuniram-se para a cerimónia de canonização na Praça de São Pedro, em Roma.

Um cartaz da freira abençoada foi colocado na varanda da Basílica de São Pedro. A multidão saudou a canonização de Madre Teresa com aplausos.

No seu discurso em latim, o Papa Francisco disse: “Declaramos e definimos a Beata Madre Teresa de Calcutá como uma santa” (Decernimus et definimus beatum matris Teresiae de Calcutta sanctum esse).

Madre Teresa (nome verdadeiro Agnes Gonxhe Bojaxhiu) nasceu em 26 de agosto de 1910 em uma família católica albanesa em Skopje, hoje capital da antiga República Iugoslava da Macedônia, então uma província do Império Otomano.

Aos 19 anos partiu para a Irlanda e ali ingressou na ordem monástica “Irmãs Irlandesas de Loreto”. Em 1931, fez os votos monásticos e adotou o nome de Teresa em homenagem à freira carmelita Teresa de Lisieux, canonizada em 1927, conhecida por sua bondade e misericórdia.

A Ordem a enviou para servir na Índia, onde lecionou pela primeira vez na St. Mary's Girls' School em Darjeeling, e em 10 de setembro de 1946 recebeu a bênção da liderança da Ordem para ajudar os enfermos em Calcutá.

Em 1950, Madre Teresa fundou a congregação monástica feminina “Irmãs das Missionárias do Amor”, que hoje inclui cerca de 4.500 das suas seguidoras, ajudando os pobres e doentes em mais de uma centena de países, independentemente da sua nacionalidade e religião. As irmãs trabalham em aproximadamente 400 clínicas de caridade, escolas e abrigos.

Madre Teresa há muito se tornou um símbolo global de misericórdia e recebeu o Prêmio Nobel da Paz em 1979, mas também foi criticada por receber dinheiro para caridade de ditadores odiosos, pelas condições insalubres em alguns dos hospitais que ela frequentava e por apelar para não dar drogas. até mesmo para pacientes com câncer condenados.

Madre Teresa morreu aos 87 anos e foi beatificada (a primeira etapa da canonização para os católicos) pelo Papa João Paulo II em 2003.

O Vaticano reconheceu dois casos de curas milagrosas graças às orações de Madre Teresa. Em 2002, uma mulher na Índia foi curada de um tumor abdominal e, em 2008, o tumor cerebral de um homem brasileiro desapareceu.

O Papa Francisco anunciou anteriormente a sua intenção de completar a canonização de Madre Teresa durante o Ano da Misericórdia do Vaticano, que termina em novembro de 2016.

O processo de canonização da mundialmente famosa freira Madre Teresa chegou a um beco sem saída - o Vaticano não consegue encontrar provas suficientes para declará-la santa, informa a RIA Novosti, citando a agência Ansa.

Os especialistas do Vaticano que examinam o “dossiê” da freira não conseguem encontrar um segundo milagre que ela realizou, cuja presença é uma condição necessária para declará-la santa. Um dos milagres de Madre Teresa, a recuperação inesperada e inexplicável de uma mulher indiana com cancro, foi a prova que levou à beatificação da freira em 2003.

A beatificação – beatificação – serve como um passo inicial necessário no procedimento de canonização. A distinção entre beatificação e canonização foi introduzida em 1642 pelo Papa Urbano VIII. Segundo a tradição católica, um justo que foi beatificado recebe o direito de ser chamado de bem-aventurado. Só depois disso pode começar o processo da sua canonização – canonização.

O site oficial dedicado à canonização da freira apresentou ao Vaticano toda uma lista de numerosos milagres realizados por ela, mas o Vaticano ainda não identificou nenhum caso que pudesse levar à continuação do processo de canonização. Autoridades do Vaticano dizem que o momento da canonização de Madre Teresa depende de Deus.

É possível que o prazo para a canonização da freira seja adiado. Na Itália, no dia 4 de setembro, é publicado um livro contendo cartas da correspondência privada de Madre Teresa. Neles ela fala frequentemente sobre “não ouvir a Deus”, sobre “vazio espiritual” e “crise mística”.

O processo de beatificação e canonização é demorado. Primeiro, um extenso dossiê sobre um candidato à bem-aventurança ou santidade é submetido ao Vaticano, contendo documentos e evidências que confirmam sua vida piedosa e, o mais importante, pelo menos um milagre de sua vida, por exemplo, uma cura inesperada de um gravemente doente. pessoa ou algum outro evento sobrenatural, que é testemunha viva.

Em seguida, é realizada uma espécie de julgamento, no qual são ouvidos depoimentos tanto dos defensores da canonização quanto dos seus opositores, ou seja, daqueles que não acreditam nos milagres realizados pelo candidato. Era uma vez um acusador assim especialmente designado, chamado de “advogado do diabo”.

Se o procedimento for concluído a favor do candidato, o seu dossiê é submetido à Congregação para as Causas dos Santos, onde é examinado por outra comissão, que deverá determinar se o milagre atribuído ao candidato tem explicação científica ou pelo menos lógica. .

Se a comissão não encontrar tal explicação, a Congregação confirma que o milagre realmente aconteceu e que foi o candidato quem o realizou. Depois disso, o Papa assina o ato oficial correspondente proclamando o novo beato ou santo.

Madre Teresa (Agnes Gonxha Boyadji) nasceu em uma família católica albanesa em Skopje (Macedônia) em 26 de agosto de 1910. Aos 18 anos chegou à Índia como freira da ordem Loretana. Em 1950, deixou esta ordem e fundou a Sociedade dos Missionários do Amor, dedicada a ajudar os mais pobres e desfavorecidos que conheceu ao longo do caminho. Ela morreu em 5 de agosto de 1997 em Calcutá. A sociedade que ela fundou é hoje uma das que se desenvolve de forma mais dinâmica e conta com cerca de 4,5 mil missionários em todos os continentes. As freiras, que se autodenominam “irmãs de Madre Teresa”, cuidam dos doentes, dos moribundos, dos órfãos e das vítimas da AIDS.

Em 1979, Madre Teresa recebeu o Prêmio Nobel da Paz. No dia 19 de outubro de 2003, João Paulo II declarou-a bem-aventurada. O seu processo de beatificação foi o mais curto da história da Igreja moderna. Querendo agilizar o processo, o ex-Papa, por decreto, abriu uma exceção à regra existente na Igreja, segundo a qual o processo de beatificação só pode ser aberto cinco anos após a morte de um candidato à beatificação.

A Comissão Vaticano para a Canonização recolheu atualmente cerca de 35 mil páginas de documentos e testemunhos dedicados à fé e à vida de Madre Teresa. Durante o processo, mais de 1.000 testemunhas foram entrevistadas. Para reconhecer Madre Teresa como santa, é necessário que haja outro milagre reconhecido pela Igreja, realizado através da sua orante intercessão.

Madre Teresa é uma das personalidades mais populares da Índia multicultural e multirreligiosa.

Com base em materiais de agências de notícias

Patriarcado.ru

“É fácil amar quem está longe, mas não é tão fácil amar quem está perto.” ()

O Papa Francisco reconheceu a cura de um homem brasileiro de um tumor cerebral por Madre Teresa como um milagre. Portanto, em 2016 ela será canonizada como santa católica.

Em 2016, Madre Teresa, que dedicou a sua vida a ajudar os pobres e os doentes, será canonizada como santa católica.

Presumivelmente, a cerimónia de canonização terá lugar em setembro, na Itália ou na Índia.

A canonização da freira tornou-se possível depois que o Papa Francisco reconheceu a cura milagrosa de um brasileiro que tinha vários tumores cerebrais. A identidade desta pessoa não foi revelada. Apenas é relatado que em 2008 ele foi curado inesperadamente depois que seu padre rezou para Madre Teresa.

Madre Teresa de Calcutá (nome verdadeiro Agnes) Gonje Bojaxhiu (Alb. Anjezë Gonxhe Bojaxhiu, Arum. Agnesa (Antigona) Gongea Boiagi) nasceu em 26 de agosto de 1910 na cidade macedônia de Skopje, na família do albanês Dranfile e do aromeno (Vlach) Nikola, ambos os pais eram católicos.

Ela tinha uma irmã, Agatha, e um irmão, Lázaro. A família era muito rica. Dranfile dedicou muito tempo à oração e adoração, bem como às obras de misericórdia. Os pobres foram acolhidos na família Bojaxhiu e Dranfile e os seus filhos visitaram várias famílias pobres.

Nikola morreu em circunstâncias pouco claras em 1919. Dranfile ficou com três filhos e ganhava a vida costurando, bordando e vários outros trabalhos. Mais tarde, ela acolheu seis órfãos.

Aos 12 anos, Gonja começou a sonhar com o serviço monástico e em ir para a Índia e cuidar dos pobres de lá.

Madre Teresa em sua juventude

Aos dezoito anos foi para a Irlanda e lá ingressou na ordem monástica “Irmãs Irlandesas de Loreto”. Em 1931, fez os votos monásticos e adotou o nome de Teresa em homenagem à freira carmelita Teresa de Lisieux, canonizada em 1927, conhecida por sua bondade e misericórdia.

A ordem logo a enviou para Calcutá, onde lecionou na St. Mary's Girls' School por cerca de 20 anos. Em 10 de setembro de 1946, recebeu permissão da liderança da ordem para ajudar os pobres e desfavorecidos de Calcutá, e em 1948 fundou ali uma comunidade: a congregação monástica “Irmãs das Missionárias do Amor”, cujas atividades visavam criar escolas, abrigos, hospitais para os pobres e pessoas gravemente doentes, independentemente da sua nacionalidade e religião.

Desde 1965, as atividades da congregação monástica fundada por Madre Teresa ultrapassaram as fronteiras da Índia; atualmente conta com 400 filiais em 111 países e 700 casas de misericórdia em 120 países. As suas missões operam normalmente em áreas de catástrofe e regiões economicamente em dificuldades.

Em 1979, Madre Teresa recebeu o Prémio Nobel da Paz “pelo seu trabalho em ajudar as pessoas que sofrem”.

De acordo com algumas fontes, Madre Teresa experimentou em privado dúvidas e lutas sobre as suas crenças religiosas que continuaram durante quase cinquenta anos até à sua morte, período durante o qual “ela não sentiu de forma alguma a presença de Deus, nem no seu coração nem na sua mente. “comunhão”, como afirma seu postulador, o sacerdote canadense Brian Kolodiejchuk. Madre Teresa experimentou profundas dúvidas sobre a existência de Deus e dor devido à sua falta de fé.

Em Roma, em 1983, durante uma visita ao Papa João Paulo II, Madre Teresa sofreu um ataque cardíaco. Após um segundo ataque em 1989, ela recebeu um marca-passo artificial. Em 1991, após uma batalha contra a pneumonia no México, ela sofreu mais problemas cardíacos. Madre Teresa ofereceu-se para renunciar ao cargo de chefe da Ordem da Misericórdia. Mas as freiras da ordem votaram contra em votação secreta.

Em abril de 1996, Madre Teresa caiu e quebrou a clavícula. Em agosto do mesmo ano, ela adoeceu com malária e também sofreu de insuficiência ventricular esquerda. Ela fez uma cirurgia cardíaca, mas estava claro que sua saúde estava piorando. Quando Madre Teresa ficou doente, decidiu que seria tratada num hospital bem equipado na Califórnia, em vez de numa das suas clínicas. O Arcebispo de Calcutá, Henry Sebastian D'Souza, diz que quando Madre Teresa foi hospitalizada pela primeira vez com problemas cardíacos, ele ordenou que um padre fizesse um exorcismo nela com sua permissão, porque acreditava que ela poderia estar sob ameaça do diabo.

Em 13 de março de 1997, Madre Teresa renunciou às suas funções como chefe da Ordem da Misericórdia. Ela morreu em 5 de setembro de 1997 em Calcutá. No momento da sua morte, havia mais de 4.000 missionários da Ordem de Madre Teresa, trabalhando em 610 missões em 123 países.

Em 2002, a igreja reconheceu a cura milagrosa de uma índia com um tumor na cavidade abdominal, à qual foi aplicado um medalhão com a imagem de Madre Teresa. Porém, o médico assistente da paciente insistiu que ela foi curada com medicamentos e que não tinha um tumor maligno, mas sim um cisto.

Em outubro de 2003, foi beatificada (canonizada) pela Igreja Católica - esta é a primeira condição necessária no caminho para a canonização.