No ano 6449 (941). Igor foi para os gregos. E os búlgaros enviaram uma mensagem ao czar de que os russos estavam indo para Tsargrado: dez mil navios. E eles vieram, e navegaram, e começaram a devastar o país da Bitínia, e cativaram a terra ao longo do Mar Pôntico para Heraclia e para a terra da Paflagônia, e cativaram todo o país de Nicomédia, e queimaram toda a Corte. E os que foram capturados - alguns foram crucificados, enquanto em outros, como alvo, dispararam flechas, torcendo as mãos para trás, amarraram-nos e cravaram pregos de ferro na cabeça. Muitas das igrejas sagradas foram incendiadas e, em ambas as margens da Corte, eles apreenderam muitas riquezas. Quando os soldados vieram do leste - Panfir-Demestik com quarenta mil, Focas-Patrician com os macedônios, Fedor o Stratilat com os trácios, e com eles os dignitários boiardos, eles cercaram Rus'. Os russos, tendo consultado, saíram contra os gregos com armas e, em uma batalha feroz, os gregos mal derrotaram. Os russos, à noite, voltaram ao seu esquadrão e à noite, sentados nos barcos, partiram. Teófanes os encontrou nos barcos com fogo e começou a atirar com canos nos barcos russos. E um terrível milagre foi visto. Os russos, vendo as chamas, se jogaram na água do mar, tentando escapar, e assim os demais voltaram para casa. E, tendo chegado à sua terra, contaram - cada um por si - sobre o ocorrido e sobre o incêndio no barco. “É como um raio do céu”, disseram eles, “os gregos têm em seu lugar e, ao soltá-lo, atearam fogo em nós; por isso não os venceram”. Igor, em seu retorno, começou a reunir muitos soldados e enviou através do mar para os varangianos, convidando-os para os gregos, novamente com a intenção de ir até eles.
O cronista conhece a tradição russa e as notícias gregas sobre a campanha de Igor contra Constantinopla: em 941, o príncipe russo dirigiu-se por mar às costas do Império, os búlgaros deram a notícia a Constantinopla da chegada da Rus'; O protovestiário Teófanes foi enviado contra ela, que incendiou os barcos de Igor com fogo grego. Tendo sofrido uma derrota no mar, os russos desembarcaram na costa da Ásia Menor e, como sempre, os devastaram muito, mas aqui foram capturados e derrotados pelo patrício Barda e pelo doméstico João, correram para os barcos e partiram para a costa da Trácia, foram ultrapassados na estrada, novamente derrotados por Teófanes e com poucos remanescentes voltaram para Rus'. Em casa, os fugitivos se justificaram dizendo que os gregos tinham uma espécie de fogo milagroso, como um raio celestial, que lançaram contra os barcos russos e os queimaram.
Mas em um caminho seco, qual foi a causa de sua derrota? Esse motivo pode ser descoberto na própria lenda, da qual fica claro que a campanha de Igor não foi como o empreendimento de Oleg, realizado pelas forças combinadas de muitas tribos; era mais como um ataque de uma gangue, um pequeno esquadrão. O facto de haver poucas tropas, e os contemporâneos atribuírem a esta circunstância a causa do fracasso, é demonstrado pelas palavras do cronista, que logo após a descrição da campanha diz que Igor, tendo regressado a casa, começou a reunir um grande exército, enviado ao exterior para contratar os varangianos para voltar ao Império.
O cronista situa a segunda campanha de Igor contra os gregos no ano de 944; desta vez ele diz que Igor, como Oleg, reuniu muitas tropas: Varangians, Rus, Polyans, Slavs, Krivichi, Tivertsy, contratou os pechenegues, fazendo reféns deles, e fez uma campanha em barcos e cavalos para vingar o derrota anterior. O povo de Korsun enviou uma mensagem ao imperador romano: "Rus está avançando com inúmeros navios, os navios cobriram todo o mar." Os búlgaros também enviaram uma mensagem: “Rus está chegando; contratados e pechenegues. Então, segundo a lenda, o imperador enviou seus melhores boiardos a Igor com um pedido: "Não vá, mas aceite o tributo que Oleg recebeu, eu darei a ela." O imperador também enviou tecidos caros e muito ouro aos pechenegues. Igor, tendo chegado ao Danúbio, convocou um esquadrão e começou a pensar com ela nas propostas do imperador; O esquadrão disse: “Se o rei diz, então por que precisamos de mais? Sem brigas, vamos pegar ouro, prata e cortinas! Como você sabe quem ganha, nós ou eles? Afinal, é impossível concordar com o mar de antemão, não caminhamos por terra, mas no fundo do mar, uma morte para todos. Igor obedeceu ao esquadrão, ordenou aos pechenegues que lutassem contra as terras búlgaras, pegou ouro e cortinas dos gregos para si e para todo o exército e voltou para Kyiv. No ano seguinte, 945, foi concluído um acordo com os gregos, também, aparentemente, para confirmar os esforços breves e, talvez, verbais concluídos imediatamente após o fim da campanha.
No acordo de Igor com os gregos, lemos, entre outras coisas, que o grão-duque russo e seus boiardos podem enviar anualmente aos grandes reis gregos quantos navios quiserem, com embaixadores e convidados, ou seja, com seus próprios escriturários e com mercadores russos livres. Esta história do imperador bizantino nos mostra claramente a estreita conexão entre o giro anual da vida política e econômica da Rus'. O tributo que o príncipe de Kyiv arrecadou como governante foi ao mesmo tempo o material de seu volume de negócios: tendo se tornado um soberano, como um koning, ele, como um varangiano, não deixou de ser um comerciante armado. Partilhava tributo com sua comitiva, que lhe servia como instrumento de governo, constituía a classe governante. Essa classe agia como a principal alavanca, nos dois sentidos, tanto político quanto econômico: no inverno governava, andava entre as pessoas, mendigava e no verão negociava com o que coletava durante o inverno. Na mesma história, Constantino descreve vividamente o significado centralizador de Kyiv como o centro da vida política e econômica da terra russa. Rus, a classe governamental chefiada pelo príncipe, com seu volume de negócios no exterior, apoiou o comércio de navios na população eslava de toda a bacia do Dnieper, que encontrou um mercado para si na feira de primavera de uma árvore perto de Kyiv, e toda primavera puxaram barcos mercantes aqui de diferentes cantos do país ao longo da rota grego-varangiana, com mercadorias de caçadores florestais e apicultores. Através de um ciclo econômico tão complexo, um dirhem árabe de prata ou um broche de ouro de trabalho bizantino caiu de Bagdá ou Constantinopla para as margens do Oka ou Vazuza, onde os arqueólogos os encontraram.
É notável que a mitologia varangiana (germânica) não teve influência sobre os eslavos, apesar do domínio político dos varangianos; era assim porque as crenças pagãs dos varangianos não eram mais claras nem mais fortes do que as eslavas: os varangianos mudavam muito facilmente seu paganismo para o culto eslavo se não aceitassem o cristianismo grego. O príncipe Igor, de origem varangiana, e seu esquadrão varangiano já juravam pelo eslavo Perun e adoravam seu ídolo.
Uma das razões para a derrota catastrófica do "czar" Helg e do príncipe Igor em 941 foi que eles não conseguiram encontrar aliados para a guerra com Bizâncio. A Cazária foi absorvida na luta contra os pechenegues e não pôde fornecer assistência efetiva aos Rus.
Em 944, o príncipe Igor de Kyiv empreendeu uma segunda campanha contra Constantinopla. O cronista de Kyiv não encontrou menção a este empreendimento nas fontes bizantinas e, para descrever uma nova expedição militar, teve de "parafrasear" a história da primeira campanha.
Igor não conseguiu pegar os gregos de surpresa. Os corsunianos e búlgaros conseguiram alertar Constantinopla sobre o perigo. O imperador enviou "os melhores boiardos" a Igor, implorando-lhe: "Não vá, mas receba homenagem, Oleg tinha o sul, darei a essa homenagem". Aproveitando-se disso, Igor aceitou a homenagem e partiu "à sua maneira". O cronista tinha certeza de que os gregos estavam assustados com o poder da frota russa, pois os navios de Igor cobriam todo o mar "sem tesoura". Na verdade, os bizantinos estavam preocupados não tanto com a frota dos Rus, cuja recente derrota eles não esqueceram, mas com a aliança de Igor com a horda de Pechenegues. As pastagens da Horda Pechenegue se estendem por uma vasta área desde o Baixo Don até o Dnieper. Os pechenegues se tornaram a força dominante na região do Mar Negro. Segundo Constantine Porphyrogenitus, os ataques dos pechenegues privaram os Rus da oportunidade de lutar contra Bizâncio. A paz entre os pechenegues e os rus estava repleta de ameaças ao império.
Preparando-se para uma guerra com Bizâncio, o príncipe de Kyiv "contratou" os pechenegues, ou seja, enviaram ricos presentes a seus líderes e fizeram deles reféns. Tendo recebido homenagem do imperador, os Rus navegaram para o leste, mas primeiro Igor "ordenou aos pechenegues que lutassem contra as terras búlgaras". Os pechenegues foram empurrados para a guerra contra os búlgaros, talvez não apenas pelos rus, mas também pelos gregos. Bizâncio não desistiu de sua intenção de enfraquecer a Bulgária e subjugá-la novamente ao seu poder. Terminadas as hostilidades, russos e gregos trocaram embaixadas e concluíram um tratado de paz. Segue-se do acordo que a esfera de interesses especiais de Bizâncio e Rus' era a Crimeia. A situação na península da Criméia foi determinada por dois fatores: o longo conflito bizantino-khazar e o surgimento de um principado normando na junção das possessões bizantinas e cazares. Chersonese (Korsun) permaneceu a principal fortaleza do império na Crimeia. Era proibido a um príncipe russo "ter volosts", ou seja, apoderar-se das posses dos khazares na Crimeia. Além disso, o tratado obrigava o príncipe russo a lutar ("deixe-o lutar") com os inimigos de Bizâncio na Crimeia. Se “aquele país” (as possessões Khazar) não se submetesse, neste caso o imperador prometeu enviar suas tropas para ajudar os Rus. Na verdade, Bizâncio estabeleceu o objetivo de expulsar os khazares da Crimeia pelas mãos dos Rus e depois separá-los da posse. O acordo foi implementado, embora com um atraso de mais de meio século. O principado de Kyiv obteve Tmutarakan com as cidades de Tamatarkha e Kerch, e Bizâncio conquistou as últimas posses dos khazares ao redor de Surozh. Ao mesmo tempo, o rei Sfeng, tio do príncipe de Kyiv, prestou assistência direta aos bizantinos ...
Os tratados de paz com os gregos criaram condições favoráveis \u200b\u200bpara o desenvolvimento das relações comerciais e diplomáticas entre a Rus de Kiev e Bizâncio. Russ recebeu o direito de equipar qualquer número de navios e negociar nos mercados de Constantinopla. Oleg teve que concordar que os russos, não importa quantos deles vieram para Bizâncio, têm o direito de entrar no exército imperial sem qualquer permissão do príncipe de Kyiv ...
Os tratados de paz criaram as condições para a penetração das ideias cristãs na Rus'. Na conclusão do tratado em 911, não havia um único cristão entre os embaixadores de Oleg. Os Rus selaram o “haratya” com um juramento a Perun. Em 944, além da Rus pagã, a Rus cristã também participou das negociações com os gregos. Os bizantinos os destacaram, dando-lhes o direito de serem os primeiros a prestar juramento e levá-los à "igreja catedral" - a Catedral de Santa Sofia.
O estudo do texto do tratado permitiu a M. D. Priselkov supor que já sob Igor, o poder em Kyiv realmente pertencia ao partido cristão, ao qual o próprio príncipe pertencia, e que as negociações em Constantinopla levaram ao desenvolvimento de condições para o estabelecimento de uma nova fé em Kyiv. Esta suposição não pode ser conciliada com a fonte. Um dos artigos importantes do tratado de 944 dizia: “Se um Khrestian mata um Rusyn, ou um cristão Rusyn”, etc. O artigo certifica que os Rusyns pertencem à fé pagã. Os embaixadores russos moraram em Constantinopla por muito tempo: eles tiveram que vender as mercadorias que trouxeram. Os gregos aproveitaram esta circunstância para converter alguns deles ao cristianismo... O acordo de 944 redigido por experientes diplomatas bizantinos previa a possibilidade de adoção do cristianismo pelos "príncipes" que permaneceram durante as negociações em Kyiv. A fórmula final dizia: “E transgredir este (acordo - R. S.) de nosso país (Rus. - R. S.), seja um príncipe, seja alguém batizado, seja não batizado, mas não tem ajuda de Deus .. .»; que violou o acordo "que haja um juramento de Deus e de Perun".
Skrynnikov R.G. antigo estado russo
Mas que coisa incrível! Desta vez, Rus' insistiu - e é difícil encontrar outra palavra aqui - para o aparecimento de embaixadores bizantinos em Kyiv. Terminou o período de discriminação contra os “bárbaros” do norte, que, apesar de suas vitórias de destaque, vagaram obedientemente a Constantinopla para negociações e aqui, sob o olhar vigilante dos escriturários bizantinos, formularam seus requisitos contratuais, colocaram seus discursos no papel , traduziu diligentemente estereótipos diplomáticos desconhecidos para eles do grego, e então eles olharam fascinados para a magnificência dos templos e palácios de Constantinopla.
Agora os embaixadores bizantinos tiveram que vir a Kyiv para as primeiras negociações, e é difícil superestimar a importância e o prestígio do acordo alcançado. …
Em essência, um emaranhado de toda a política do Leste Europeu daqueles dias foi desenrolado aqui, no qual Rus ', Bizâncio, Bulgária, Hungria, Pechenegues e, possivelmente, Khazaria estavam envolvidos. Aqui ocorreram negociações, novos estereótipos diplomáticos foram desenvolvidos, foram lançadas as bases para um novo acordo de longo prazo com o império, que deveria regular as relações entre os países, reconciliar ou, pelo menos, amenizar as contradições entre eles ...
E então os embaixadores russos se mudaram para Constantinopla.
Era uma grande embaixada. Longe vão os dias em que os cinco embaixadores russos se opunham a toda a rotina diplomática bizantina. Agora, uma representação de prestígio de um estado poderoso foi enviada a Constantinopla, composta por 51 pessoas - 25 embaixadores e 26 comerciantes. Eles foram acompanhados por guardas armados, construtores navais ...
O título do grão-duque russo Igor soou diferente no novo tratado. O epíteto "brilhante" se perdeu e desapareceu em algum lugar, que os escriturários bizantinos concederam a Oleg com um cálculo nada ingênuo. Em Kyiv, aparentemente, eles rapidamente descobriram o que estava acontecendo e perceberam em que posição nada invejável ele colocou o príncipe de Kyiv. Agora, no tratado de 944, esse título não está presente, mas Igor é referido aqui como em sua terra natal - "o Grão-Duque da Rússia". É verdade que às vezes nos artigos, por assim dizer, na ordem de trabalho, também são usados os conceitos de "grande príncipe" e "príncipe". E, no entanto, é bastante óbvio que Rus' também tentou conseguir uma mudança aqui e insistiu em um título que não ferisse sua dignidade de estado, embora, é claro, ele ainda estivesse longe de alturas como "rei" e imperador ". ..
A Rus', passo a passo, lentamente e teimosamente conquistou para si posições diplomáticas. Mas isso se refletiu mais claramente no procedimento de assinatura e aprovação do tratado, conforme declarado no tratado. Este texto é tão marcante que é tentador citá-lo na íntegra...
Pela primeira vez vemos que o tratado foi assinado pelos imperadores bizantinos, pela primeira vez o lado bizantino foi instruído pelo tratado a enviar seus representantes de volta a Kyiv para prestar juramento sobre o tratado pelo grão-duque russo e seus maridos. Pela primeira vez, Rus' e Bizâncio assumem obrigações iguais em relação à aprovação do tratado. Assim, desde o início do desenvolvimento de um novo documento diplomático até o final deste trabalho, a Rus' estava em pé de igualdade com o império, e isso já era um fenômeno notável na história da Europa Oriental.
E o próprio tratado, que ambos os lados elaboraram com tanto cuidado, tornou-se um evento extraordinário. A diplomacia da época não conhece um documento de maior envergadura, mais detalhado, que abranja as relações econômicas, políticas e militarmente aliadas entre os países.
§ 1 Os primeiros príncipes russos. Oleg
A formação do antigo estado russo está associada às atividades dos primeiros príncipes de Kyiv: Oleg, Igor, princesa Olga e Svyatoslav. Cada um deles contribuiu para a formação do antigo estado russo. As atividades dos primeiros príncipes de Kyiv estavam subordinadas a dois objetivos principais: estender seu poder a todas as tribos eslavas orientais e vender mercadorias com lucro durante o polyud. Para isso, era necessário manter relações comerciais com outros países e proteger as rotas comerciais de ladrões que roubavam caravanas mercantes.
O comércio mais lucrativo para os mercadores da Rus de Kiev era com Bizâncio, o estado europeu mais rico da época. Portanto, os príncipes de Kyiv repetidamente fizeram campanhas militares contra a capital Constantinopla (Czargrado) a fim de restaurar ou manter relações comerciais com Bizâncio. O primeiro foi o príncipe Oleg, os contemporâneos o chamavam de profético. Tendo feito campanhas bem-sucedidas contra Constantinopla em 907 e 911, ele derrotou os bizantinos e pregou seu escudo nos portões de Constantinopla. O resultado das campanhas foi a assinatura de um lucrativo acordo comercial de comércio livre de impostos para comerciantes russos em Bizâncio.
A lenda diz que o príncipe Oleg morreu de uma picada de cobra que rastejou para fora do crânio caído de seu amado cavalo.
§ 2 Igor e Olga
Após a morte de Oleg, o filho de Rurik, Igor, tornou-se o Príncipe de Kyiv. Ele começou seu reinado com o retorno dos Drevlyans ao governo de Kyiv, que se separaram, aproveitando a morte de Oleg.
Em 941, Igor fez uma campanha militar contra Constantinopla. Mas ele não teve sucesso. Os bizantinos queimaram os barcos dos Rus com uma mistura combustível, "fogo grego".
Em 944, Igor foi novamente para Bizâncio. O resultado da campanha foi um novo acordo comercial concluído por ele, que continha uma série de restrições para os comerciantes russos.
Em 945, Igor e sua comitiva fizeram Polyudye. Já tendo recolhido o tributo e retornado a Kyiv, Igor decidiu que o pagamento dos Drevlyans era pequeno. O príncipe liberou a maior parte do esquadrão para Kyiv e voltou para os Drevlyans exigindo um novo tributo. Os Drevlyans ficaram indignados, o príncipe violou grosseiramente os termos do acordo de polyudye. Eles reuniram um veche, que decidiu: "Se um lobo adquiriu o hábito de ovelhas, ele levará todo o rebanho até que o matem." Os guerreiros foram mortos e o príncipe foi executado.
Após a morte do príncipe Igor, sua viúva, a princesa Olga, tornou-se governante de Kyiv. Ela vingou cruelmente os Drevlyans pela morte de seu marido e pai de seu filho Svyatoslav. Os embaixadores do príncipe Drevlyan Mala ordenaram que fossem enterrados vivos perto das muralhas de Kyiv, e a cidade de Iskorosten, a capital dos Drevlyans, foi totalmente queimada. Para que acontecimentos como o massacre de Igor não se repetissem, a princesa fez uma reforma tributária (transformação): estabeleceu alíquotas fixas para arrecadação de tributos - aulas e locais de arrecadação - cemitérios.
Em 957, Olga foi a primeira da família principesca a aceitar o cristianismo em Bizâncio, dando o exemplo para outros príncipes.
§ 3 Svyatoslav
Voltando de Bizâncio, Olga transfere o reinado para seu filho Svyatoslav. Svyatoslav entrou para a história como um grande comandante do antigo estado russo.
Svyatoslav era de estatura mediana, não era forte, ombros largos e pescoço poderoso. Ele raspou a cabeça careca, deixando apenas uma mecha de cabelo na testa - sinal da nobreza da família, em uma das orelhas usava um brinco com pérolas e um rubi. Sombrio, desprezando qualquer conforto, partilhou com os seus combatentes todas as agruras da campanha: dormia no chão ao ar livre, comia carnes em fatias finas cozidas na brasa, participava na batalha de igual para igual, lutava furiosamente, cruelmente, soltando um rugido selvagem e assustador. Distinguiu-se pela nobreza, sempre, indo ao encontro do inimigo, avisava: "Vou até ti"
O povo de Kiev frequentemente o repreendia: "Você está procurando o príncipe de uma terra estrangeira, mas se esquece de sua própria terra." De fato, Svyatoslav passou a maior parte do tempo em campanhas do que em Kyiv. Ele anexou as terras dos Vyatichi à Rus', fez uma viagem ao Volga Bulgária, derrotou a Cazária, o que impediu os mercadores russos de negociar ao longo do Volga e do Mar Cáspio com os países orientais. Então Svyatoslav e sua comitiva capturaram a foz do rio Kuban e a costa do mar de Azov. Lá ele formou o principado de Tmutarakan, dependente da Rus'.
Svyatoslav também fez campanhas bem-sucedidas na direção sudoeste do território da Bulgária moderna. Ele capturou a cidade de Pereslavets, planejando mudar a capital da Rus' para cá. Isso despertou a preocupação dos bizantinos, em cujas fronteiras apareceu um novo inimigo forte. O imperador de Bizâncio persuadiu seus aliados pechenegues a atacar Kyiv, onde estavam a mãe de Svyatoslav, a princesa Olga, e seus netos, forçando Svyatoslav a voltar para casa e abandonar a campanha contra Bizâncio.
Em 972, Svyatoslav, voltando para casa, foi emboscado pelos pechenegues nas corredeiras do Dnieper (montes de pedra, no rio) e foi morto. O pechenegue Khan mandou fazer uma taça em moldura de ouro com o crânio de Svyatoslav, da qual bebeu vinho, comemorando suas vitórias.
§ 4 Resumo da lição
A formação do antigo estado russo está ligada aos primeiros príncipes de Kyiv: Oleg, Igor, Olga, Svyatoslav.
Oleg em 882 fundou um único estado russo antigo.
A dinastia Rurik começa com Igor.
Olga fez uma reforma tributária e foi a primeira da família principesca a aceitar o cristianismo.
Svyatoslav como resultado de campanhas militares expandiu o território de Kievan Rus
Imagens usadas:
O termo "fogo grego" não era usado na língua grega, nem nas línguas dos povos muçulmanos, surge a partir do momento em que os cristãos ocidentais o conheceram durante as Cruzadas. Os próprios bizantinos e árabes o chamavam de maneira diferente: "fogo líquido", "fogo do mar", "fogo artificial" ou "fogo romano". Deixe-me lembrá-lo de que os bizantinos se autodenominavam "romanos", ou seja, os romanos.
A invenção do "fogo grego" é atribuída ao mecânico e arquiteto grego Kalinnik, natural da Síria. Em 673, ele o ofereceu ao imperador bizantino Constantino IV Pogonatus (654-685) para uso contra os árabes que sitiavam Constantinopla na época.
O "fogo grego" foi usado principalmente em batalhas navais como incendiário e, segundo alguns relatos, como explosivo.
A receita da mistura não foi preservada com certeza, mas de acordo com informações fragmentadas de várias fontes, pode-se supor que incluía óleo com adição de enxofre e nitrato. No "Livro do Fogo" de Marcos, o Grego, publicado em Constantinopla no final do século XIII, é dada a seguinte composição do fogo grego: "1 parte de breu, 1 parte de enxofre, 6 partes de salitre em uma fina forma, dissolva em óleo de linhaça ou louro, depois coloque em um cachimbo ou em um barril de madeira e acenda-o.A carga voa imediatamente em qualquer direção e destrói tudo com fogo. Deve-se notar que esta composição serviu apenas para a liberação de uma mistura de fogo na qual um "ingrediente desconhecido" foi usado. Alguns pesquisadores sugeriram que a cal virgem pode ser o ingrediente que falta. Asfalto, betume, fósforo, etc. foram propostos entre outros componentes possíveis.
Era impossível extinguir o "fogo grego" com água, as tentativas de extinguir com água apenas levaram ao aumento da temperatura de combustão. No entanto, posteriormente, foram encontrados meios para combater o "fogo grego" com a ajuda de areia e vinagre.
O "fogo grego" era mais leve que a água e podia queimar em sua superfície, o que deu às testemunhas oculares a impressão de que o mar estava pegando fogo.
Em 674 e 718 DC O "fogo grego" destruiu os navios da frota árabe que sitiava Constantinopla. Em 941, foi usado com sucesso contra os navios da Rus durante a campanha malsucedida do príncipe Igor de Kyiv contra Constantinopla (Czargrado). Uma descrição detalhada do uso do "fogo grego" na batalha com a frota de Pisa perto da ilha de Rodes em 1103 foi preservada.
O "fogo grego" foi lançado com a ajuda de canos de arremesso operando no princípio de um sifão, ou uma mistura ardente em vasos de barro foi disparada de uma balista ou outra máquina de arremesso.
Para lançar o fogo grego, também foram usadas varas longas, montadas em mastros especiais, conforme mostrado na figura. 
A princesa e escritora bizantina Anna Komnena (1083 - c. 1148) relata o seguinte sobre os canos ou sifões instalados nos navios de guerra bizantinos (dromons): "Na proa de cada navio havia cabeças de leões ou outros animais terrestres, feitas de bronze ou ferro e dourado, aliás, tão terríveis que era terrível olhar para eles; eles arrumaram aquelas cabeças de forma que o fogo saísse de suas bocas abertas, e isso era feito por soldados com a ajuda de mecanismos obedientes.
O alcance do "lança-chamas" bizantino provavelmente não ultrapassava vários metros, o que, no entanto, permitia seu uso em uma batalha naval à queima-roupa ou na defesa de fortalezas contra as estruturas de cerco de madeira do inimigo.
Esquema do dispositivo de sifão para lançar "fogo grego" (reconstrução) 
O imperador Leão VI, o Filósofo (870-912), escreve sobre o uso do "fogo grego" no combate naval. Além disso, em seu tratado "Táticas", ele ordena aos oficiais que usem os cachimbos de mão recentemente inventados e recomenda expelir fogo deles sob a cobertura de escudos de ferro.
Sifões de mão são representados em várias miniaturas. É difícil dizer algo definitivo sobre o dispositivo com base nas imagens. Aparentemente, eram algo como uma pistola de pulverização, que usava a energia do ar comprimido bombeado com o auxílio de um fole.
"Lança-chamas" com sifão manual durante o cerco da cidade (miniatura bizantina) 
A composição do "fogo grego" era segredo de estado, por isso nem mesmo a receita para fazer a mistura foi registrada. O imperador Constantino VII Porfirogênito (905 - 959) escreveu a seu filho que era obrigado "antes de tudo a dirigir toda a sua atenção para o fogo líquido lançado pelos canos; e se eles ousassem perguntar sobre esse segredo, como acontecia com frequência para mim mesmo, você deve recusar e rejeitar quaisquer orações, apontando que este fogo foi concedido e explicado por um anjo ao grande e santo imperador cristão Constantino.
Miniatura da cópia madrilenha da "Crônica" de João Escilitzes (século XIII) 
Embora nenhum estado, exceto Bizâncio, possuísse o segredo do "fogo grego", várias imitações dele foram usadas por muçulmanos e cruzados desde a época das Cruzadas.
O uso de um análogo do "fogo grego" na defesa da fortaleza (miniatura inglesa medieval) 
A outrora formidável marinha bizantina gradualmente caiu em desuso, e o segredo do verdadeiro "fogo grego" pode ter sido perdido. De qualquer forma, durante a Quarta Cruzada em 1204, ele não ajudou em nada os defensores de Constantinopla.
Os especialistas avaliam a eficácia do "fogo grego" de maneira diferente. Alguns até o consideram mais como uma arma psicológica. Com o início do uso em massa da pólvora (século XIV), o "fogo grego" e outras misturas combustíveis perderam seu significado militar e foram gradualmente esquecidos.
A busca pelo segredo do "fogo grego" foi realizada por alquimistas medievais e depois por muitos pesquisadores, mas não deu resultados inequívocos. Provavelmente sua composição exata nunca será estabelecida.
O fogo grego tornou-se o protótipo das modernas misturas de napalm e um lança-chamas.
A. Zorich
O "fogo grego" é um dos mistérios mais atraentes e emocionantes da Idade Média. Esta arma misteriosa, que possuía uma eficiência incrível, estava a serviço de Bizâncio e por vários séculos permaneceu o monopólio do poderoso império mediterrâneo.
Como várias fontes nos permitem julgar, foi o "fogo grego" que garantiu a vantagem estratégica da frota bizantina sobre as armadas navais de todos os perigosos rivais desta superpotência ortodoxa da Idade Média.E como a localização geográfica específica da capital de Bizâncio - Constantinopla, situada mesmo no Bósforo - implicava um papel especial para os teatros navais de operações militares tanto para a ofensiva como para a defesa, podemos dizer que o "fogo grego" serviu para vários séculos como uma espécie de "forças nucleares de dissuasão", mantendo o status quo geopolítico em todo o Mediterrâneo oriental até a captura de Constantinopla pelos cruzados em 1204.
Então, o que é "fogo grego"? Vamos voltar à história.
O primeiro caso confiável de ejeção de uma composição incendiária de um cano foi registrado na Batalha de Delia (424 aC) entre os atenienses e os beócios. Mais precisamente, não na batalha em si, mas durante o assalto dos beócios à cidade de Delium, na qual os atenienses se refugiaram.
O tubo usado pelos beócios era um tronco oco e o líquido combustível era presumivelmente uma mistura de petróleo bruto, enxofre e óleo. A mistura foi jogada para fora da chaminé com força suficiente para forçar a guarnição de Delian a fugir do fogo e assim garantir o sucesso dos guerreiros beócios no assalto à muralha da fortaleza.
Arroz. 1. Lança-chamas antigo com injeção forçada de ar (reconstrução).
1 - a boca do tubo de fogo; 2 - braseiro
3 - amortecedor para desvio do jato de ar; 4 - carrinho com rodas;
5 - um tubo de madeira preso com argolas de ferro para forçar o fluxo de ar;
6 - escudo para servos; 7 - peles; 8 - alças de fole
Na era helenística, foi inventado um lança-chamas (veja a figura acima), que, no entanto, não lançava uma composição combustível, mas uma chama pura intercalada com faíscas e brasas. Como fica claro nas legendas do desenho, combustível, presumivelmente carvão, foi derramado no braseiro. Então, com a ajuda de foles, o ar começou a ser bombeado, após o que, com um rugido ensurdecedor e terrível, as chamas explodiram do cano. Provavelmente, o alcance deste dispositivo era pequeno - 5 a 10 metros.
No entanto, em algumas situações, esse intervalo modesto não parece tão ridículo. Por exemplo, em uma batalha naval, quando os navios convergem para abordar o tabuleiro, ou durante uma surtida sitiada contra as obras de cerco de madeira do inimigo.
Um guerreiro com um sifão de lança-chamas portátil.
Do manuscrito do Vaticano de "Polyorcetics" por Heron de Bizâncio
(Codex Vaticanus Graecus 1605). séculos IX-XI
O verdadeiro "fogo grego" aparece no início da Idade Média. Foi inventado por Kallinikos, um cientista e engenheiro sírio, refugiado de Heliópolis (atual Baalbek no Líbano). Fontes bizantinas indicam a data exata da invenção do "fogo grego": 673 AD.
"Fogo líquido" irrompeu dos sifões. A mistura combustível queimou mesmo na superfície da água.
O "fogo grego" era um argumento poderoso nas batalhas navais, pois são precisamente os esquadrões lotados de navios de madeira que constituem um excelente alvo para uma mistura incendiária. Fontes gregas e árabes declaram unanimemente que o efeito do "fogo grego" foi simplesmente impressionante.
A receita exata para a mistura combustível permanece um mistério até hoje. Normalmente, substâncias como óleo, vários óleos, resinas combustíveis, enxofre, asfalto são chamadas e - claro! - algum "componente secreto". A opção mais adequada parece ser uma mistura de cal virgem e enxofre, que se inflama em contato com a água, e quaisquer veículos viscosos como óleo ou asfalto.
Pela primeira vez, tubos com "fogo grego" foram instalados e testados em dromons - a principal classe de navios de guerra bizantinos. Com a ajuda do "fogo grego", duas grandes frotas de invasão árabe foram destruídas.
O historiador bizantino Teófanes relata: "No ano de 673, os destruidores de Cristo empreenderam uma grande campanha. Eles navegaram e invernaram na Cilícia. Quando Constantino IV soube da aproximação dos árabes, preparou enormes navios de dois andares equipados com fogo grego , e transportadores de sifões ... Os árabes ficaram chocados ... Eles fugiram com muito medo."
A segunda tentativa foi feita pelos árabes em 717-718.
"O imperador preparou sifões portadores de fogo e os colocou a bordo de navios de um e dois andares, e então os enviou contra duas frotas. Graças à ajuda de Deus e pela intercessão de Sua Santíssima Mãe, o inimigo foi totalmente derrotado."
navio bizantino,
armado com "fogo grego", ataca o inimigo.
Miniatura da "Crônica" de John Skylitzes (MS Graecus Vitr. 26-2). século 12
Madri, Biblioteca Nacional da Espanha
Navio árabe.
Miniatura do manuscrito "Maqamat"
(coleção de histórias picarescas)
Escritor árabe Al-Hariri. 1237
BNF, Paris
navio árabe
de outra lista "Maqamat" Al-Hariri. OK. 1225-35
Filial de Leningrado do Instituto de Estudos Orientais da Academia Russa de Ciências
Mais tarde, no século 10, o imperador bizantino Constantino VII Porfirogenet descreveu este evento da seguinte forma: "Alguém Kallinikos, que correu para os romanos de Heliópolis, preparou fogo líquido lançado dos sifões, tendo queimado a frota sarracena em Cyzicus, os romanos Ganhou."
Outro imperador bizantino, Leão VI, o Filósofo, dá a seguinte descrição do fogo grego: "Temos vários meios, antigos e novos, para destruir os navios inimigos e as pessoas que lutam contra eles. Este é o fogo preparado para sifões, dos quais corre com barulho estrondoso e fumaça, queimando os navios para os quais o direcionamos.
A destruição da frota árabe com a ajuda do "fogo grego"
sob as muralhas de Constantinopla em 718 Reconstrução moderna.
Não há dúvida de que, com o tempo, os árabes perceberam que o impacto psicológico do fogo grego é muito mais forte do que sua real capacidade de dano. Basta manter uma distância de cerca de 40-50 m dos navios bizantinos, o que foi feito. No entanto, "não se aproxime" na ausência de meios eficazes de destruição significa "não lute". E se em terra, na Síria e na Ásia Menor, os bizantinos sofreram uma derrota após a outra dos árabes, então, graças aos navios de fogo, os cristãos conseguiram manter Constantinopla e a Grécia por muitos séculos.
Vários outros precedentes também são conhecidos pelo uso bem-sucedido de "fogo líquido" pelos bizantinos para defender suas fronteiras marítimas.
Em 872, eles queimaram 20 navios cretenses (mais precisamente, os navios eram árabes, mas operavam da Creta capturada). Em 882, os navios bizantinos portadores de fogo (helandii) derrotaram novamente a frota árabe.
Também deve ser notado que os bizantinos usaram com sucesso o "fogo grego" não apenas contra os árabes, mas também contra os russos. Em particular, em 941, com a ajuda desta arma secreta, foi conquistada uma vitória sobre a frota do Príncipe Igor, que se aproximou diretamente de Constantinopla.
Uma história detalhada sobre esta batalha naval foi deixada pelo historiador Liutprando de Cremona:
Roman [o imperador bizantino] ordenou que os construtores de navios viessem até ele e disse-lhes: “Agora vão e equipem imediatamente aqueles helands que sobraram [em casa]. Mas coloque um dispositivo para lançar fogo não apenas na proa, mas também na popa e em ambos os lados.
Então, quando os helandia foram equipados de acordo com sua ordem, ele colocou neles os homens mais experientes e ordenou que fossem em direção ao rei Igor. Eles zarparam; ao vê-los no mar, o rei Igor ordenou a seu exército que os capturasse vivos e não os matasse. Mas o bom e misericordioso Senhor, desejando não só proteger aqueles que O honram, adoram, rezam a Ele, mas também honrá-los com a vitória, domou os ventos, acalmando assim o mar; pois, caso contrário, teria sido difícil para os gregos atirar fogo.
Então, tendo se posicionado no meio da [tropa] russa, eles [começaram] a atirar em todas as direções. Os russos, vendo isso, imediatamente começaram a correr dos navios para o mar, preferindo se afogar nas ondas a queimar no fogo. Alguns, carregados de cota de malha e capacetes, foram imediatamente para o fundo do mar e não foram mais vistos, enquanto outros, tendo nadado, continuaram a queimar mesmo na água; ninguém foi salvo naquele dia se não conseguiu correr para a praia. Afinal, os navios dos russos, devido ao seu pequeno tamanho, também nadam em águas rasas, o que o grego Helandia não consegue devido ao seu calado profundo.
O historiador Georgiy Amartol acrescenta que a derrota de Igor após o ataque das terras de fogo foi completada por uma flotilha de outros navios de guerra bizantinos: dromons e trirremes.
Com base neste valioso reconhecimento, pode-se fazer uma suposição sobre a estrutura organizacional da frota bizantina do século X. Navios especializados - helandia - carregavam sifões para lançar "fogo grego", pois, presumivelmente, eram considerados menos valiosos (do que dromons e trirremes), mas mais adaptados estruturalmente para essa função.
Enquanto os cruzadores e navios de guerra da frota bizantina eram dromons e trirremes - que lutavam contra o inimigo de uma maneira clássica em toda a era das frotas de navegação e remo pré-pólvora. Ou seja, batendo, bombardeando com vários projéteis das máquinas de arremesso a bordo e, se necessário, embarcando, para o qual contavam com destacamentos de caças suficientemente fortes.
dromon bizantino.
modelo moderno
dromon bizantino.
Reconstrução da arte moderna,
em que o modelo acima é feito
Mais tarde, os bizantinos usaram o "fogo grego" contra os Rus pelo menos mais uma vez, durante a campanha do Príncipe Svyatoslav, filho de Igor no Danúbio ("Sfendoslav, filho de Ingor" pelo historiador Leão, o Diácono). Durante a luta pela fortaleza búlgara Dorostol no Danúbio, os bizantinos bloquearam as ações da frota de Svyatoslav com a ajuda de navios de fogo.
É assim que Leão, o Diácono, descreve este episódio: “Nesse ínterim, trirremes portadores de fogo e navios de alimentos dos romanos, navegando ao longo do Istra, ouviram dos velhos de seu povo que por este mesmo "fogo mediano" os romanos reduziram a cinzas no Mar Euxino a enorme frota de Ingor, o pai de Sfendoslav. Portanto, eles rapidamente reuniram suas canoas e as trouxeram para a muralha da cidade no local onde o Istres flui ao redor de um dos lados de Doristol. Mas o fogo os navios espreitavam os citas de todos os lados, para que não pudessem escapar nos barcos para suas terras ".
Os bizantinos também usaram o "fogo" grego na defesa de fortalezas. Assim, em uma das miniaturas da "Crônica" de Georgy Amartol da lista de Tver (início do século 14), armazenada na Biblioteca Estadual de Moscou em homenagem a V.I. Lenin, você pode ver a imagem de um guerreiro com fogo- jogando sifão em suas mãos (canto superior esquerdo).
Cerco de Roma pelos Gálatas.
"Crônicas" de Georgy Amartol da lista de Tver (início do século XIV).
Biblioteca Estadual de Moscou em homenagem a V.I. Lenin.
O "fogo grego" também foi usado contra os venezianos durante a Quarta Cruzada (1202-1204). O que, no entanto, não salvou Constantinopla - foi tomada pelos cruzados e submetida a uma devastação monstruosa.
O segredo de fazer fogo grego foi mantido em sigilo absoluto, mas após a conquista de Constantinopla, a receita para fazer fogo grego foi perdida.
A última menção ao uso do fogo grego refere-se ao cerco de Constantinopla em 1453 por Mehmed II, o Conquistador: o fogo grego era então usado tanto pelos bizantinos quanto pelos turcos.
Após o início do uso em massa de armas de fogo à base de pólvora, o fogo grego perdeu seu significado militar, sua receita foi perdida no final do século XVI.
As informações sobre o uso de lança-chamas remontam à antiguidade. Então essas tecnologias foram emprestadas pelo exército bizantino. Os romanos de alguma forma incendiaram a frota inimiga já em 618, durante o cerco de Constantinopla, empreendido pelo Avar Khagan em aliança com o iraniano Shah Khosrow II. Os sitiantes usaram a flotilha naval eslava para a travessia, que foi queimada no Chifre de Ouro.
Um guerreiro com um sifão de lança-chamas portátil. Do manuscrito do Vaticano de "Polyorcetics" por Heron de Bizâncio(Codex Vaticanus Graecus 1605). séculos IX-XI
O inventor do "fogo grego" foi o engenheiro sírio Kallinikos, um refugiado de Heliópolis capturado pelos árabes (a moderna Baalbek no Líbano). Em 673, ele demonstrou sua invenção a Vasileus Constantine IV e foi aceito no serviço.
Era uma arma verdadeiramente infernal, da qual não havia como escapar: "fogo líquido" queimava até na água.
A base do "fogo líquido" era o óleo natural puro. Sua receita exata permanece um segredo até hoje. No entanto, a tecnologia de usar uma mistura combustível era muito mais importante. Era necessário determinar com precisão o grau de aquecimento da caldeira hermeticamente fechada e a força de pressão na superfície da mistura de ar bombeada com a ajuda de foles. O caldeirão foi conectado a um sifão especial, para cuja abertura foi trazido fogo aberto no momento certo, a torneira do caldeirão foi aberta e o líquido inflamável, inflamado, foi derramado sobre navios inimigos ou máquinas de cerco. Sifões eram geralmente feitos de bronze. O comprimento do fluxo de fogo irrompido por eles não ultrapassou 25 metros.
Sifão para "fogo grego"
Petróleo para "fogo líquido" também foi extraído no norte do Mar Negro e nas regiões de Azov, onde os arqueólogos encontram em abundância fragmentos de ânforas bizantinas com sedimentos resinosos nas paredes. Essas ânforas serviam de recipiente para o transporte de óleo, idêntico em composição química a Kerch e Taman.
A invenção de Kallinikos foi testada no mesmo ano de 673, quando com sua ajuda a frota árabe, que primeiro sitiou Constantinopla, foi destruída. Segundo o historiador bizantino Teófanes, "os árabes ficaram chocados" e "fugiram com muito medo".
navio bizantino,armado com "fogo grego", ataca o inimigo.
Miniatura da "Crônica" de John Skylitzes (MS Graecus Vitr. 26-2). século 12 Madri, Biblioteca Nacional da Espanha
Desde então, o "fogo líquido" resgatou repetidamente a capital de Bizâncio e ajudou os romanos a vencer as batalhas. Vasilevs Leo VI, o Sábio (866-912), escreveu com orgulho: “Temos vários meios, antigos e novos, para destruir navios inimigos e pessoas que lutam neles. Este é o fogo preparado para os sifões, de onde sai com estrondo e fumaça, queimando os navios para os quais o direcionamos.
Os rus se familiarizaram com a ação do "fogo líquido" durante a campanha contra Constantinopla pelo príncipe Igor em 941. Então a capital do estado romano foi sitiada por uma grande frota russa - cerca de duzentos e cinquenta barcos. A cidade foi bloqueada da terra e do mar. A frota bizantina naquela época estava longe da capital, lutando com piratas árabes no Mediterrâneo. Em mãos, o imperador bizantino Romano I Lecapenus tinha apenas uma dúzia e meia de navios, desativados em terra devido à degradação. No entanto, o basileus decidiu dar uma batalha aos russos. Sifões com "fogo grego" foram instalados em vasos meio podres.
Vendo os navios gregos, os russos levantaram as velas e correram para eles. Os romanos os esperavam no Chifre de Ouro.
Os Rus corajosamente se aproximaram dos navios gregos, com a intenção de abordá-los. Barcos russos pararam ao redor do navio do comandante naval romano Teófano, que estava à frente da formação de batalha dos gregos. Nesse momento, o vento diminuiu repentinamente, o mar estava completamente calmo. Agora os gregos podiam usar seus lança-chamas sem interferência. A mudança instantânea no clima foi percebida por eles como uma ajuda de cima. Marinheiros e soldados gregos se animaram. E do navio de Feofan, cercado por barcos russos, jatos de fogo jorraram em todas as direções. Líquido inflamável derramado sobre a água. O mar ao redor dos navios russos pareceu explodir repentinamente; várias torres brilharam ao mesmo tempo.
A ação da terrível arma chocou profundamente os guerreiros Igor. Em um instante, toda a sua coragem desapareceu, o medo do pânico tomou conta dos russos. “Vendo isso”, escreve um contemporâneo dos eventos, o bispo Liutprand de Cremona, “os russos imediatamente começaram a correr dos navios para o mar, preferindo se afogar nas ondas a queimar nas chamas. Outros, carregados de granadas e elmos, foram para o fundo, e não foram mais vistos, enquanto alguns que flutuaram queimaram mesmo no meio das ondas do mar. Os navios gregos que chegaram a tempo "completaram a derrota, afundaram muitos navios junto com a tripulação, mataram muitos e levaram ainda mais vivos" (sucessor de Teófano). Igor, como testemunha Leão Diácono, escapou com "quase uma dúzia de gralhas", que conseguiram pousar na praia.
Foi assim que nossos ancestrais conheceram o que hoje chamamos de superioridade das tecnologias avançadas.
O fogo "Olyadny" (Olyadiya em russo antigo - um barco, um navio) por muito tempo tornou-se um sinônimo na Rússia. A Vida de Basílio, o Novo, diz que os soldados russos voltaram para sua terra natal "para contar o que aconteceu com eles e o que sofreram por ordem de Deus". O “Conto dos Anos Passados” trouxe-nos as vozes vivas destas pessoas queimadas pelo fogo: “Os que voltaram para a sua terra contaram o que aconteceu; e eles disseram sobre o fogo de veado que os gregos têm esse raio celestial em casa; e, deixando passar, eles nos queimaram, e por isso não os venceram. Essas histórias estão indelevelmente gravadas na memória dos Rus. Leão, o Diácono, relata que mesmo trinta anos depois, os soldados de Svyatoslav ainda não conseguiam se lembrar do fogo líquido sem estremecer, pois “ouviram dos mais velhos” que os gregos transformaram a frota de Igor em cinzas com esse fogo.
Vista de Constantinopla. Desenho da Crônica de Nuremberg. 1493
Demorou um século inteiro para que o medo fosse esquecido, e a frota russa novamente ousou se aproximar das muralhas de Constantinopla. Desta vez foi o exército do Príncipe Yaroslav, o Sábio, liderado por seu filho Vladimir.
Na segunda quinzena de julho de 1043, a flotilha russa entrou no Bósforo e ocupou o porto da margem direita do estreito, em frente à Baía do Corno de Ouro, onde, sob a proteção de pesadas correntes que bloqueavam a entrada da baía, os romanos frota foi colocada. No mesmo dia, Vasilevs Constantine IX Monomakh ordenou que todas as forças navais disponíveis fossem preparadas para a batalha - não apenas trirremes de batalha, mas também navios de carga, nos quais foram instalados sifões com "fogo líquido". Tropas de cavalaria foram enviadas ao longo da costa. Perto da noite, o basileu, de acordo com o cronista bizantino Miguel Psellos, anunciou solenemente aos Rus que amanhã pretendia dar-lhes uma batalha naval.
Com os primeiros raios de sol rompendo a névoa da manhã, os habitantes da capital bizantina viram centenas de barcos russos construídos em uma linha de costa a costa. “E não havia uma pessoa entre nós”, diz Psellus, “que olhou para o que estava acontecendo sem a mais forte ansiedade espiritual. Eu mesmo, de pé perto do autocrata (ele estava sentado em uma colina, descendo para o mar), observei os acontecimentos à distância. Aparentemente, esse espetáculo assustador impressionou Constantino IX. Tendo ordenado que sua frota se alinhasse em formação de batalha, ele, porém, hesitou em dar o sinal para o início da batalha.
As horas se arrastaram na inação. Já passava do meio-dia e a cadeia de barcos russos ainda balançava nas ondas do estreito, esperando que os navios romanos deixassem a baía. Só quando o sol começou a se pôr é que o basileu, superando sua indecisão, finalmente ordenou ao mestre Basil Theodorokan que deixasse a baía com dois ou três navios para atrair o inimigo para a batalha. “Eles nadaram para a frente com leveza e harmonia”, diz Psellos, “lanceiros e atiradores de pedras lançaram um grito de guerra em seus conveses, atiradores de fogo tomaram seus lugares e se prepararam para agir. Mas neste momento, muitos barcos bárbaros, separados do resto da frota, avançaram em alta velocidade em direção aos nossos navios. Então os bárbaros se dividiram, cercaram cada um dos trirremes por todos os lados e começaram a fazer buracos nos navios romanos por baixo com seus picos; o nosso naquela época atirou pedras e lanças neles de cima. Quando o fogo queimou seus olhos voou para o inimigo, alguns bárbaros correram para o mar para nadar sozinhos, outros ficaram completamente desesperados e não conseguiram descobrir como escapar.
De acordo com Skylitsa, Vasily Theodorokan queimou 7 barcos russos, afundou 3 junto com pessoas e capturou um, pulando nele com uma arma nas mãos e travando uma batalha com os russos que estavam lá, alguns dos quais foram mortos por ele, enquanto outros correram para a água.
Vendo as ações bem-sucedidas do mestre, Constantino sinalizou o avanço de toda a frota romana. Os trirremes portadores de fogo, cercados por navios menores, escaparam da Baía do Chifre Dourado e correram para o Rus. Estes últimos, obviamente, foram desencorajados pelo número inesperadamente grande do esquadrão romano. Psellos lembra que “quando as trirremes cruzaram o mar e foram parar nas próprias canoas, o sistema bárbaro desmoronou, a corrente quebrou, alguns navios ousaram ficar no lugar, mas a maioria fugiu”.
No crepúsculo que se aproximava, a maior parte dos barcos russos deixou o Estreito de Bósforo em direção ao Mar Negro, provavelmente na esperança de se esconder da perseguição nas águas costeiras rasas. Infelizmente, naquele momento, surgiu um forte vento leste, que, segundo Psellos, “sulcou o mar com ondas e lançou poços de água contra os bárbaros. Alguns navios foram imediatamente cobertos pelas ondas que se ergueram, enquanto outros foram arrastados pelo mar por muito tempo e depois jogados nas rochas e na costa íngreme; nossos trirremes partiram em busca de alguns deles, eles lançaram alguns barcos sob a água junto com a tripulação, e outros soldados dos trirremes fizeram um buraco e meio inundados entregues na costa mais próxima. As crônicas russas contam que o vento "quebrou" o "navio do príncipe", mas Ivan Tvorimirich, que veio resgatar o voivoda, salvou Vladimir levando-o para seu barco. O resto dos guerreiros teve que escapar da melhor maneira possível. Muitos dos que chegaram à costa morreram sob os cascos da cavalaria romana que chegou a tempo. “E então eles deram aos bárbaros um verdadeiro derramamento de sangue”, Psellus conclui sua história, “parecia que uma corrente de sangue derramada dos rios coloria o mar”.
