Nomes de tribos eslavas. Tribos da antiga Rus': descrição dos povos, fatos históricos, cultura eslava

POPOV Flegont Petrovich
Chisinau, 1986

TRIBOS ESLÁVICAS DO LESTE ANTES
FORMAÇÃO DO ESTADO DE Kyiv.

NOMES DE TRIBO.

GRUPO NORTE.

ESLOVENO NOVGOROD - um dos grupos do norte de eslavos orientais. A colonização eslava de Priilmenye remonta à 1ª metade do 1º milênio dC. tribos eslavas, vindos do sul, assimilaram a população fino-úgrica local, como atesta a toponímia desta região. De acordo com os anais, os eslovenos viviam perto do lago Ilmen e rios adjacentes. Nos séculos VI e VIII, os eslovenos aparentemente formaram uma grande união tribal. No século IX, o território esloveno formou a base da terra de Novgorod.

Krivichi - tribo eslava oriental; habitavam o território no curso superior do Dnieper, Dvina Ocidental e Volga. Os Krivichi estavam envolvidos na agricultura e artesanato. No século IX, Smolensk surgiu na terra dos Krivichi, aparentemente. No século 11 - Toropets. Juntamente com os eslovenos Vyatichi e Novgorod, eles formaram a base do povo da Grande Rússia (russo). Na 2ª metade do século IX, eles estavam sujeitos ao poder dos príncipes de Kyiv. A última menção dos Krivichi nos anais remonta a 1162.

POLOCHANES - tribo eslava oriental. Polochans - o nome analítico dos eslavos Krivichi que viviam ao longo do rio Polot (um afluente do Dvina Ocidental) e faziam parte da população do principado de Polotsk.

RADIMICHI - uma tribo eslava oriental que vivia no interflúvio dos rios Dnieper e Desna, ao longo dos rios Sozha e Iput. Em termos de cultura, os Rodimichi eram próximos dos Vyatichi e dos nortistas. A principal ocupação é a agricultura; A criação de gado, a caça e a apicultura também foram desenvolvidas. Os centros tribais dos nativos são desconhecidos. No século IX, eles se tornaram parte do estado russo antigo. A última vez que eles são mencionados nos anais é em 1069.

VYATICHI - uma tribo eslava oriental que vivia ao longo do Oka superior e seus afluentes - os rios Ugra, Moscou e outros, e também, aparentemente, no curso superior do Don. Vyatichi estavam envolvidos na agricultura, caça e pesca. Nos séculos 11 e 12, as cidades de Moscou, Dedoslav e outras surgiram na terra dos Vyatichi. Nos séculos 9 e 10, o Vyatichi prestou homenagem aos cazares. Por volta de 981 eles foram subordinados ao príncipe de Kyiv Vladimir Svyatoslavich. Nos séculos 12-13, a terra do Vyatichi fazia parte do Rostov-Suzdal, mais tarde - o principado de Vladimir-Suzdal, mais tarde parte do principado de Moscou. Vyatichi foram um importante elemento constituinte do povo da Grande Rússia. O nome "Vyatichi" desapareceu no século XIV.

GRUPO SUL.

POLYANES - uma das maiores tribos eslavas orientais que viviam na região do meio Dnieper. Os prados estavam envolvidos na agricultura arvense e criação de gado. Kyiv era a principal cidade de Polyany. Mais alto nível O desenvolvimento socioeconômico das clareiras em comparação com outras tribos eslavas orientais foi um dos fatores que determinaram a promoção da região do Médio Dnieper como centro do estado da Rússia Antiga. A última menção de clareiras nos anais remonta a 944.

SEVERYANES - uma tribo eslava oriental que vivia na bacia dos rios Desna, Seim e Sula. No reinado de Oleg (final do século 9 - início do século 10), eles foram incluídos no antigo estado russo. A última vez que eles são mencionados é em 1024. Pelo nome dos nortistas, o território do principado de Chernihiv até o final do século XVII era chamado de terra de Seversk. A principal cidade da terra de Seversk era Chernihiv.

DREGOVICHI - uma tribo eslava oriental que vive nos séculos IX e X entre os rios Pripyat e Dvina Ocidental. O nome "Dregovichi" vem, obviamente, da palavra eslava "dryagva" - um pântano e indica a natureza da área onde essa tribo vivia. Os Dregovichi estavam envolvidos na agricultura e artesanato. O centro do Dregovichi era a cidade de Turov. Aparentemente, na 2ª metade do século IX, os Dregovichi estavam subordinados ao poder dos príncipes de Kyiv. Após meados do século XII, eles não são mencionados nas fontes.

DREVLYANS - uma tribo eslava oriental que viveu nos séculos 9 e 10 ao sul do rio Pripyat. O nome "Drevlyane", aparentemente, vem da palavra "árvore" e indica a natureza arborizada da área onde esta tribo viveu. Os Drevlyans estavam envolvidos na agricultura e artesanato. De acordo com The Tale of Bygone Years, no século 10, os Drevlyans ainda mantinham resquícios significativos de casamento em grupo, rixas de sangue e crenças pagãs. O centro dos Drevlyans era a cidade de Iskorosten. Na 2ª metade do século IX, eles estavam sujeitos ao poder dos príncipes de Kyiv, que impuseram tributo aos Drevlyans. Em 945, os Drevlyans, liderados por seu príncipe Mal, rebelaram-se contra o príncipe Igor e seu esquadrão, que estavam recolhendo tributos. Após o assassinato de Igor pelos Drevlyans, sua esposa, a princesa Olga, destruiu Iskorosten e liquidou o reinado independente dos Drevlyans. Depois de 990, não há menção aos Drevlyans nos anais.

DULEBS - uma tribo eslava que viveu nos séculos 6 e 9 ao longo do rio Bug Ocidental; mais tarde ficou conhecido como Volynians.

BUZHANES (VOLYNYANS) - uma tribo de eslavos orientais que viviam na bacia do curso superior do Bug Ocidental (de onde receberam o nome). Desde o final do século 11, os Buzhans foram chamados de Volynians.

VOLYNYANS - uma tribo eslava oriental que vivia no território da moderna Volhynia. De acordo com a crônica, o território dos Volhynians e Buzhans (habitantes da região de Bug) pertencia aos Dulebs, uma tribo que foi submetida à opressão cruel dos ávaros no século VII. Volynians estavam envolvidos na agricultura e criação de gado. O escritor árabe Masudi (século X) relata a existência da tribo Valinana, chefiada pelo rei Majak. No século 9 - início do século 10, os Volynians tornaram-se parte do antigo estado russo.

CROATAS - uma tribo eslava oriental que viveu nos Cárpatos.

RUAS (UGLICHI) - uma tribo eslava oriental que originalmente vivia no curso inferior do Dnieper e depois se estabeleceu entre o Bug e o Dniester. Os assentamentos das ruas chegaram ao Mar Negro. Desde meados do século 10, as ruas foram mencionadas como parte da Rússia de Kiev.

TIVERTS - tribo eslava que viveu nos séculos 9 e 11 entre o Dniester e o Danúbio.

ASSENTAMENTO DOS ESCRAVOS.

Narrando o reassentamento dos eslavos, o cronista conta como alguns eslavos “sedosh ao longo do Dnieper e cruzaram o Polyana”, outros foram chamados de “Drevlyans” (“zane sedosha nas florestas”), o terceiro, que viveu entre Pripyat e o Dvina, eram chamados de Dregovichi, o quarto vivia ao longo do curso do rio Polota e eram chamados de Polochans. Os eslovenos viviam perto do lago Ilmenskoye, e os do norte viviam ao longo do Desna, Seim e Sula.

Gradualmente, os nomes de outras tribos eslavas orientais aparecem na história do cronista.

No curso superior do Volga, Dvina e Dnieper vivem Krivichi, "sua própria cidade é Smolensk". “Dos Krivichi”, o cronista traz à tona os nortistas e o povo de Polotsk. O cronista fala dos habitantes da região de Bug, que nos tempos antigos eram chamados de Dulebs, e agora Volynians ou Buzhans. Na história do cronista, os habitantes de Posozhye - Radimichi e os habitantes das florestas de Oka - Vytchi e os croatas dos Cárpatos, e os habitantes das estepes do Mar Negro do Dnieper e Bug ao Dniester e Danúbio - Uchi e Tiversy agem . “Esta é a única língua eslovena (povo) na Rus'”, o cronista termina sua história sobre o assentamento dos eslavos orientais.

As crônicas ainda se lembram daqueles tempos em que os eslavos da Europa Oriental divididos em tribos, quando as tribos russas “têm seus próprios costumes e a lei de seus pais e tradições, cada um seu próprio temperamento” e viviam “individualmente”, “cada um com sua própria família e em seus próprios lugares, possuindo-se mutuamente com seus própria família".

Mas quando o conjunto inicial analítico foi compilado (século 11), a vida tribal já estava recuando para o reino das lendas. As associações tribais foram substituídas por novas associações - políticas, territoriais. Os próprios nomes tribais desaparecem. Desde meados do século X, o nome tribal "Polyane" foi substituído por um novo - "Kiyans" (Kyivians), a área de Polyany, "campo", torna-se Rus. A mesma coisa acontece em Volhynia e na região de Bug, onde o antigo nome tribal dos habitantes da região - "Dulebs" - dá lugar a um novo nome - Volhynians e Buzhans (das cidades de Volyn e Buzhenka). A exceção são os habitantes das densas florestas do Oka - os Vyatichi, que viviam "individualmente", "de sua espécie" no século 11.

A partir de Montanhas carpathian e o Dvina ocidental até o curso superior do Oka e Volga, de Ilmen e Ladoga ao Mar Negro e ao Danúbio, tribos russas viviam na véspera da formação do estado de Kyiv: croatas dos Cárpatos, ruas do Danúbio e Tivertsy, Pobuzh Dulebs ou Volynians, habitantes das florestas pantanosas de Pripyat - Dregovichi, Ilmen eslovenos. Os habitantes das densas florestas de Oka são Vyatichi. Numerosos Krivichi do curso superior do Dnieper, Dvina Ocidental e Volga, os nortistas do Dnieper e outras tribos eslavas orientais constituíam uma espécie de unidade étnica "língua eslovena em Rus'". Era o ramo oriental russo das tribos eslavas. Sua proximidade étnica contribuiu para a formação de um único estado e consolidou um único estado. Ele reuniu as tribos eslavas em uma matriz étnica.

Mas as tribos russas não surgiram por si mesmas em uma forma acabada com todas as peculiaridades de sua língua, modo de vida, cultura, mas foram o resultado de um complexo processo etno e glotogônico. A história do cronista sobre o assentamento de tribos eslavas na Rus' é o último ato do complexo processo de formação das tribos russas. The Tale of Bygone Years reflete apenas as últimas horas da existência da vida tribal. Novas relações de produção, a emergência do Estado rompeu as velhas fronteiras tribais, reuniu as massas dentro das novas fronteiras políticas, unidas em uma nova base territorial. Quando o cronista narrou sobre as tribos eslavas orientais, elas já haviam deixado de existir, e muitas delas, se não todas, por muito tempo, em essência, não eram tribos, mas uniões de tribos.

Vyatichi é uma união de tribos eslavas orientais que viveram na segunda metade do primeiro milênio dC. e. no curso superior e médio do Oka. O nome Vyatichi supostamente veio do nome do ancestral da tribo, Vyatko. No entanto, alguns associam esse nome por origem ao morfema "veias" e Venedi (ou Veneti/Venti) (o nome "Vyatichi" foi pronunciado como "Ventichi").
Em meados do século X, Svyatoslav anexou as terras dos Vyatichi à Rus de Kiev, mas até o final do século XI, essas tribos mantiveram uma certa independência política; campanhas contra os príncipes Vyatichi desta época são mencionadas.
Desde o século XII, o território do Vyatichi tornou-se parte dos principados de Chernigov, Rostov-Suzdal e Ryazan. Até o final do século XIII, os Vyatichi mantinham muitos rituais e tradições pagãs, em particular, cremavam os mortos, erguendo pequenos montes sobre o local do enterro. Depois que o cristianismo se enraizou entre os Vyatichi, o rito de cremação gradualmente saiu de uso.
Vyatichi manteve seu nome tribal por mais tempo do que outros eslavos. Eles viviam sem príncipes, a estrutura social era caracterizada pelo autogoverno e pela democracia. NO última vez Vyatichi são mencionados em crônicas sob esse nome tribal em 1197.

Buzhans (Volynians) - uma tribo de eslavos orientais que viviam na bacia do curso superior do Bug Ocidental (de onde receberam o nome); desde o final do século 11, os Buzhans foram chamados Volynians (da localidade de Volyn).

Volhynia é uma tribo eslava oriental ou união tribal, mencionada no Conto dos Anos Passados e nas crônicas da Baviera. De acordo com este último, os volhynians possuíam setenta fortalezas no final do século X. Alguns historiadores acreditam que os Volhynians e Buzhans são descendentes dos Dulebs. Suas principais cidades eram Volyn e Vladimir-Volynsky. Pesquisas arqueológicas indicam que os Volynians desenvolveram a agricultura e vários ofícios, incluindo forjamento, fundição e cerâmica.
Em 981, os volynianos foram subordinados ao príncipe de Kyiv Vladimir I e tornaram-se parte da Rússia de Kiev. Mais tarde, o principado Galicia-Volyn foi formado no território dos Volynians.

Drevlyans - uma das tribos de eslavos russos, viveu ao longo de Pripyat, Goryn, Sluch e Teterev.
O nome Drevlyane, segundo o cronista, foi dado a eles porque viviam nas florestas.

A partir de sítios arqueológicos no país dos Drevlyans, pode-se concluir que eles tinham uma cultura bem conhecida. Um rito funerário bem estabelecido atesta a existência de certas idéias religiosas sobre a vida após a morte: a ausência de armas nas sepulturas atesta a natureza pacífica da tribo; achados de foices, cacos e vasos, produtos de ferro, restos de tecidos e couro indicam a existência de agricultura arvense, cerâmica, ferraria, tecelagem e artesanato de couro entre os Drevlyans; muitos ossos de animais domésticos e esporas indicam criação de gado e cavalos; muitos objetos de prata, bronze, vidro e cornalina, de origem estrangeira, indicam a existência de comércio, e a ausência de moedas sugere que o comércio era de escambo.
O centro político dos Drevlyans na era de sua independência era a cidade de Iskorosten; posteriormente, esse centro, aparentemente, mudou-se para a cidade de Vruchiy (Ovruch)

Dregovichi - uma união tribal eslava oriental que vivia entre Pripyat e a Dvina Ocidental.
Muito provavelmente o nome vem da palavra russa antiga dregva ou dryagva, que significa "pântano".
Sob o nome Drugovites (grego δρονγονβίται), os Dregovichi já são conhecidos por Konstantin Porfirorodny como uma tribo subordinada aos Rus'. Estando distantes da "Estrada dos Varangians para os Gregos", os Dregovichi não desempenharam um papel proeminente na história da Antiga Rus'. A crônica menciona apenas que os Dregovichi já tiveram seu próprio reinado. A capital do principado era a cidade de Turov. A subjugação dos Dregovichi aos príncipes de Kyiv provavelmente aconteceu muito cedo. No território dos Dregovichi, o principado de Turov foi posteriormente formado, e as terras do noroeste tornaram-se parte do principado de Polotsk.

Dulebs (não dulebs) - uma aliança de tribos eslavas orientais no território da Volínia Ocidental nos séculos 6 e 10. No século 7 eles foram submetidos à invasão Avar (obry). Em 907 eles participaram da campanha de Oleg contra Tsargrad. Eles se dividiram em tribos de Volhynians e Buzhans, e em meados do século 10 eles finalmente perderam sua independência, tornando-se parte da Rus de Kiev.

Krivichi - uma grande tribo eslava oriental (união tribal), que ocupou o curso superior do Volga, Dnieper e Dvina Ocidental nos séculos 6 a 10, parte sul Bacia do Lago Peipsi e parte da bacia do Neman. Às vezes, os Ilmen Slavs também são classificados como Krivichi.
Os Krivichi foram provavelmente a primeira tribo eslava a se mudar dos Cárpatos para o nordeste. Limitados em sua distribuição ao noroeste e oeste, onde encontraram tribos estáveis de lituanos e finlandeses, os Krivichi se espalharam para o nordeste, assimilando os Tamfins vivos.
Fixando-se no grande via navegável da Escandinávia a Bizâncio (o caminho dos varangianos aos gregos), os Krivichi participavam do comércio com a Grécia; Konstantin Porphyrogenitus diz que os Krivichi fazem barcos nos quais os Rus vão para Tsargrad. Eles participaram das campanhas de Oleg e Igor contra os gregos como uma tribo subordinada ao príncipe de Kyiv; O contrato de Oleg menciona sua cidade de Polotsk.

Já na era da formação do estado russo, os Krivichi tinham centros políticos: Izborsk, Polotsk e Smolensk.
Acredita-se que o último príncipe tribal do Krivichi Rogvolod, juntamente com seus filhos, foi morto em 980 pelo príncipe de Novgorod, Vladimir Svyatoslavich. Na lista de Ipatiev, os Krivichi são mencionados pela última vez em 1128, e os príncipes de Polotsk são chamados de Krivichi em 1140 e 1162. Depois disso, os Krivichi não são mais mencionados nos anais eslavos orientais. No entanto, o nome tribal Krivichi foi usado por muito tempo em fontes estrangeiras (até o final do século XVII). A palavra krievs entrou na língua letã para designar os russos em geral, e a palavra Krievija para designar a Rússia.

O ramo sudoeste de Polotsk do Krivichi também é chamado de Polotsk. Juntamente com os Dregovichi, Radimichi e algumas tribos do Báltico, este ramo dos Krivichi formou a base do grupo étnico bielorrusso.
O ramo nordeste dos Krivichi, estabelecido principalmente no território das regiões modernas de Tver, Yaroslavl e Kostroma, estava em estreito contato com as tribos fino-úgricas.
A fronteira entre o território de assentamento dos eslovenos Krivichi e Novgorod é determinada arqueologicamente pelos tipos de enterros: longos túmulos perto dos Krivichi e colinas entre os eslovenos.

Os Polochans são uma tribo eslava oriental que habitava as terras no meio da Dvina Ocidental na atual Bielorrússia no século IX.
Os Polochans são mencionados no Conto dos Anos Passados, o que explica seu nome como vivendo perto do Rio Polota, um dos afluentes do Dvina Ocidental. Além disso, a crônica afirma que os Krivichi eram descendentes do povo Polotsk. As terras dos Polochans se estendiam desde o Svisloch ao longo do Berezina até as terras dos Dregovichi.Os Polochans foram uma das tribos a partir das quais o principado de Polotsk foi formado mais tarde. Eles são um dos fundadores do povo bielorrusso moderno.

Glade (poli) - o nome da tribo eslava, na época do assentamento dos eslavos orientais, que se estabeleceram ao longo do curso médio do Dnieper, na margem direita.
A julgar pelas crônicas e pelas últimas pesquisas arqueológicas, o território da terra das clareiras antes da era cristã se limitava ao curso do Dnieper, Ros e Irpin; no nordeste, era adjacente à terra derevskaya, no oeste - nos assentamentos do sul dos Dregovichi, no sudoeste - no Tivertsy, no sul - nas ruas.

Chamando os eslavos que se estabeleceram aqui de clareiras, o cronista acrescenta: “fora no campo cinza”. .. costumes de casamento tendo um marido.
A história encontra as clareiras já em um estágio bastante avançado de desenvolvimento político: ordem socialÉ composto por dois elementos - comunal e principesco-druzhina, sendo o primeiro fortemente suprimido pelo segundo. Com normal e ocupações antigas Eslavos - caça, pesca e apicultura - criação de gado, agricultura, "marcenaria" e comércio eram mais comuns entre os prados do que outros eslavos. Este último foi bastante extenso não apenas com vizinhos eslavos, mas também com estrangeiros no Ocidente e no Oriente: os tesouros da moeda mostram que o comércio com o Oriente começou no século VIII, mas parou durante a luta dos príncipes específicos.
A princípio, por volta de meados do século VIII, os poloneses, que prestavam homenagem aos cazares, devido à sua superioridade cultural e econômica, de uma posição defensiva em relação a seus vizinhos, logo se transformaram em ofensiva; Drevlyans, Dregovichi, nortistas e outros no final do século IX já estavam sujeitos às clareiras. Eles também adotaram o cristianismo mais cedo do que outros. Kiev era o centro da terra Polyana (“polonês”); seus outros assentamentos-Vyshgorod, Belgorod no rio Irpen (agora a vila de Belogorodka), Zvenigorod, Trepol (agora a vila de Trypillya), Vasilev (agora Vasilkov) e outros.
Zemlyapolyan com a cidade de Kyiv tornou-se o centro das posses dos Rurikovichs a partir de 882. A última vez nos anais o nome das clareiras é mencionado em 944, por ocasião da campanha de Igor contra os gregos, e é substituído, provavelmente já no final do século X, com o nome de Rus (Ros) e Kiyane. O cronista também chama as Clareiras de tribo eslava do Vístula, mencionada pela última vez na Crônica de Ipatiev em 1208.

Radimichi - o nome da população que fazia parte da união de tribos eslavas orientais que viviam no interflúvio do curso superior do Dnieper e do Desna.
Por volta de 885 Radimichi tornou-se parte do antigo estado russo e, no século XII, eles dominaram a maior parte de Chernigov e a parte sul das terras de Smolensk. O nome vem do nome do ancestral da tribo Radima.

Os nortistas (mais corretamente, o norte) são uma tribo ou união tribal de eslavos orientais que habitavam os territórios a leste do meio do rio Dnieper, ao longo dos rios Desna e Seimi Sula.

A origem do nome do norte não é totalmente compreendida, a maioria dos autores associa-o ao nome da tribo Savir, que fazia parte da associação huna. De acordo com outra versão, o nome remonta à palavra eslava antiga obsoleta que significa "parente". A explicação do siver eslavo, norte, apesar da semelhança de som, é considerada extremamente controversa, já que o norte nunca foi o mais setentrional das tribos eslavas.

Esloveno (Ilmen Slavs) - uma tribo eslava oriental que viveu na segunda metade do primeiro milênio na bacia do Lago Ilmen e no curso superior do Mologa e compunha a maior parte da população da terra de Novgorod.

Os Tivertsy são uma tribo eslava oriental que vivia entre o Dniester e o Danúbio, perto da costa do Mar Negro. Eles são mencionados pela primeira vez no Conto dos Anos Passados, juntamente com outras tribos eslavas orientais do século IX. A principal ocupação do Tiversy era a agricultura. Os Tivertsy participaram das campanhas de Oleg contra Tsargrad em 907 e Igor em 944. Em meados do século X, as terras dos Tivertsy tornaram-se parte da Rússia de Kiev.
Os descendentes dos Tivertsy tornaram-se parte do povo ucraniano, e sua parte ocidental sofreu romanização.

Ulichi é uma tribo eslava oriental que habitou as terras ao longo do curso inferior do Dnieper, o Bug do Sul e a costa do Mar Negro durante os séculos VIII e X.
A capital das ruas era a cidade de Pereseken. Na primeira metade do século 10, as ruas lutaram pela independência da Rússia de Kiev, mas, no entanto, foram forçadas a reconhecer sua supremacia e fazer parte dela. Mais tarde, as ruas e a vizinha Tevertsy foram levadas para o norte pelos nômades pechenegues que chegaram, onde se fundiram com os volhynians. A última menção às ruas remonta aos anais da década de 970.

Os croatas são uma tribo eslava oriental que vivia nas proximidades da cidade de Przemysl, no rio San. Eles se chamavam de croatas brancos, em contraste com a tribo com o mesmo nome deles, que vivia nos Bálcãs. O nome da tribo é derivado da antiga palavra iraniana "pastor, guardião do gado", que pode indicar sua principal ocupação - a criação de gado.

Bodrichi (encorajado, rarogs) - Polabian Slavs (parte inferior do Elba) nos séculos VIII-XII. - a união dos Wagrs, Polabs, Glinyakov, Smolensk. Rarog (entre os dinamarqueses Rerik) - principal cidade animado. Mecklemburgo na Alemanha Oriental.
De acordo com uma versão, Rurik é um eslavo da tribo Bodrich, neto de Gostomysl, filho de sua filha Umila e do príncipe Bodrich Godoslav (Godlav).

Os Wislans são uma tribo eslava ocidental que viveu pelo menos desde o século 7 na Pequena Polônia. No século 9, os Wislans formaram um estado tribal com centros em Cracóvia, Sandomierz e Straduv. No final do século, eles foram subjugados pelo rei da Grande Morávia Svyatopolk I e foram forçados a serem batizados. No século X, as terras do Vístulas foram conquistadas pelos poloneses e incorporadas à Polônia.

Zlichane (checo. Zličane, polaco. Zliczanie) - uma das antigas tribos checas que habitavam o território adjacente à moderna cidade de Kourzhim (República Checa). Leste e Sul da Boêmia e a região da tribo Duleb. A principal cidade do principado era Libice. Os príncipes de Libice Slavniki competiram com Praga na luta pela unificação da República Tcheca. Em 995, os Zlichans foram subjugados pelos Premyslids.

Lusatians, Lusatian Sérvios, Sorbs (alemão Sorben), Wends - a população indígena eslava que vive no território da Baixa e Alta Lusácia - áreas que fazem parte da Alemanha moderna. Os primeiros assentamentos dos sérvios lusitanos nesses locais foram registrados no século VI dC. e.
A língua Lusatian é dividida em Lusatian superior e Lusatian inferior.
O dicionário de Brockhaus e Euphron dá uma definição: "Sorbs são o nome dos Wends e, em geral, dos eslavos polabianos". Povos eslavos que habitam várias áreas na Alemanha, nos estados federais de Brandemburgo e Saxônia.
Os sérvios lusitanos são uma das quatro minorias nacionais oficialmente reconhecidas na Alemanha (juntamente com ciganos, frísios e dinamarqueses). Acredita-se que cerca de 60 mil cidadãos alemães tenham hoje raízes sérvias lusacianas, dos quais 20 mil vivem na Baixa Lusácia (Brandenburg) e 40 mil na Alta Lusácia (Saxônia).

Os Lyutichi (Wiltzes, Velets) são uma união de tribos eslavas ocidentais que viveram no início da Idade Média no território da atual Alemanha Oriental. O centro da união dos Lyutichs era o santuário "Radogost", no qual o deus Svarozhich era reverenciado. Todas as decisões foram tomadas em uma grande reunião tribal e não havia autoridade central.
Os Lyutichi lideraram a revolta eslava de 983 contra a colonização alemã das terras a leste do Elba, como resultado da qual a colonização foi suspensa por quase duzentos anos. Mesmo antes disso, eles eram adversários ardentes do rei alemão Otto I. Sobre seu herdeiro, Henrique II, sabe-se que ele não tentou escravizá-los, mas os atraiu com dinheiro e presentes para o seu lado na luta contra a Polônia , Boleslav, o Bravo.
Sucessos militares e políticos fortaleceram a adesão ao paganismo e costumes pagãos nos Lutiches, que também se aplicavam a Bodrichs relacionados. No entanto, na década de 1050, a guerra civil eclodiu entre os Lutici e mudou sua situação. A união rapidamente perdeu poder e influência, e depois que o santuário central foi destruído pelo duque saxão Lothar em 1125, a união finalmente se desfez. Ao longo das décadas seguintes, os duques saxões expandiram gradualmente suas propriedades para o leste e conquistaram as terras dos luticianos.

Pomeranos, pomeranos - tribos eslavas ocidentais que viveram desde o século 6 no curso inferior da costa de Odryn Mar Báltico. Ainda não está claro se havia uma população germânica residual antes de sua chegada, que eles assimilaram. Em 900, a fronteira da área da Pomerânia passava ao longo do Odra a oeste, o Vístula a leste e o Notech ao sul. Eles deram o nome da área histórica da Pomerânia.
No século 10, o príncipe polonês Mieszko I incluiu as terras dos pomeranos no estado polonês. No século 11, os pomeranos se revoltaram e recuperaram sua independência da Polônia. Durante este período, seu território se expandiu para o oeste do Odra para as terras dos Luticians. Por iniciativa do príncipe Vartislav I, os pomeranos adotaram o cristianismo.
A partir da década de 1180, a influência alemã começou a crescer e colonos alemães começaram a chegar às terras dos pomeranos. Por causa das guerras devastadoras com os dinamarqueses, os senhores feudais da Pomerânia saudaram o assentamento das terras devastadas pelos alemães. Com o tempo, iniciou-se o processo de germanização da população pomerana.

Os restos dos antigos pomeranos que escaparam da assimilação hoje são os cassubianos, totalizando 300 mil pessoas.

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Naquilo lista curta aparecer apenasoficialmente reconhecido tribos.

Vyatichi- a união de tribos eslavas orientais que viveram na segunda metade do primeiro milênio dC. e. no curso superior e médio do Oka. O nome Vyatichi supostamente veio do nome do ancestral da tribo, Vyatko. No entanto, alguns associam esse nome por origem ao morfema "veias" e Venedi (ou Veneti/Venti) (o nome "Vyatichi" foi pronunciado como "Ventichi").
Em meados do século X, Svyatoslav anexou as terras dos Vyatichi à Rus de Kiev, mas até o final do século XI, essas tribos mantiveram uma certa independência política; campanhas contra os príncipes Vyatichi desta época são mencionadas. Desde o século XII, o território do Vyatichi tornou-se parte dos principados de Chernigov, Rostov-Suzdal e Ryazan. Até o final do século XIII, os Vyatichi mantinham muitos rituais e tradições pagãs, em particular, cremavam os mortos, erguendo pequenos montes acima do local do enterro. Depois que o cristianismo se enraizou entre os Vyatichi, o rito de cremação gradualmente saiu de uso.
Vyatichi manteve seu nome tribal por mais tempo do que outros eslavos. Eles viviam sem príncipes, a estrutura social era caracterizada pelo autogoverno e pela democracia. A última vez que os Vyatichi são mencionados nos anais sob esse nome tribal foi em 1197.

Buzhan(Volynians) - uma tribo de eslavos orientais que viviam na bacia do curso superior do Bug Ocidental (da qual receberam o nome); desde o final do século 11, os Buzhans foram chamados Volynians (da localidade de Volyn).

Volynians- uma tribo eslava oriental ou união tribal, mencionada no Conto dos Anos Passados e nas crônicas da Baviera. Segundo este último, os volynianos possuíam setenta fortalezas no final do século X. Alguns historiadores acreditam que os Volhynians e Buzhans são descendentes dos Dulebs. Suas principais cidades eram Volyn e Vladimir-Volynsky. Pesquisas arqueológicas indicam que os Volynians desenvolveram a agricultura e vários ofícios, incluindo forjamento, fundição e cerâmica.
Em 981, os Volhynians foram subordinados ao príncipe de Kyiv Vladimir I e tornaram-se parte da Rus de Kiev. Mais tarde, o principado Galicia-Volyn foi formado no território dos Volynians.

Drevlyans- uma das tribos de eslavos russos, viveu ao longo de Pripyat, Goryn, Sluch e Teterev.
O nome Drevlyane, segundo o cronista, foi dado a eles porque viviam nas florestas. Descrevendo os costumes dos Drevlyans, o cronista os expõe, em contraste com seus companheiros de tribo - as clareiras, como pessoas extremamente rudes (“Eu vivo bestialmente, mato uns aos outros, enveneno tudo é impuro, e eles nunca tiveram um casamento, mas um donzela lava pela água”).
Nem as escavações arqueológicas, nem os dados contidos na própria crônica, confirmam tal caracterização. Das escavações arqueológicas no país dos Drevlyans, pode-se concluir que eles tinham uma cultura bem conhecida. Um rito funerário bem estabelecido atesta a existência de certas idéias religiosas sobre a vida após a morte: a ausência de armas nas sepulturas atesta a natureza pacífica da tribo; achados de foices, cacos e vasos, produtos de ferro, restos de tecidos e peles indicam a existência de agricultura arvense, cerâmica, ferraria, tecelagem e artesanato de couro entre os Drevlyans; muitos ossos de animais domésticos e esporas indicam criação de gado e cavalos; muitas peças de prata, bronze, vidro e cornalina, de origem estrangeira, indicam a existência de comércio, e a ausência de moedas dá razão para concluir que o comércio era de escambo.
O centro político dos Drevlyans na era de sua independência era a cidade de Iskorosten; posteriormente, este centro, aparentemente, mudou-se para a cidade de Vruchiy (Ovruch)

Dregovichi- uma união tribal eslava oriental que vivia entre Pripyat e a Dvina Ocidental.
Muito provavelmente o nome vem da palavra russa antiga dregva ou dryagva, que significa "pântano".
Sob o nome de Drugovites (grego δρονγονβίται), os Dregovichi já são conhecidos por Konstantin Porfirorodny como uma tribo subordinada aos Rus'. Estando distantes da "Estrada dos Varangians para os Gregos", os Dregovichi não desempenharam um papel proeminente na história da Antiga Rus'. A crônica menciona apenas que os Dregovichi já tiveram seu próprio reinado. A capital do principado era a cidade de Turov. A subjugação dos Dregovichi aos príncipes de Kyiv provavelmente aconteceu muito cedo. No território dos Dregovichi, o principado de Turov foi posteriormente formado, e as terras do noroeste tornaram-se parte do principado de Polotsk.

Duleby(não duleby) - uma aliança de tribos eslavas orientais no território da Volhynia Ocidental nos séculos 6 e 10. No século 7 eles foram submetidos à invasão Avar (obry). Em 907 eles participaram da campanha de Oleg contra Tsargrad. Eles se dividiram em tribos de Volhynians e Buzhans, e em meados do século 10 eles finalmente perderam sua independência, tornando-se parte da Rus de Kiev.

Krivichi- uma numerosa tribo eslava oriental (união tribal), que ocupou o curso superior do Volga, Dnieper e Dvina Ocidental, a parte sul da bacia do Lago Peipsi e parte da bacia do Neman nos séculos VI-X. Às vezes, os Ilmen Slavs também são classificados como Krivichi.
Os Krivichi foram provavelmente a primeira tribo eslava a se mudar dos Cárpatos para o nordeste. Limitados em sua distribuição ao noroeste e oeste, onde encontraram tribos estáveis de lituanos e finlandeses, os Krivichi se espalharam para o nordeste, assimilando-se com os finlandeses que ali viviam.
Tendo se estabelecido na grande via navegável da Escandinávia a Bizâncio (o caminho dos varangianos aos gregos), os Krivichi participaram do comércio com a Grécia; Konstantin Porphyrogenitus diz que os Krivichi fazem barcos nos quais os Rus vão para Tsargrad. Eles participaram das campanhas de Oleg e Igor contra os gregos como uma tribo subordinada ao príncipe de Kyiv; O contrato de Oleg menciona sua cidade de Polotsk.
Já na era da formação do estado russo, os Krivichi tinham centros políticos: Izborsk, Polotsk e Smolensk.
Acredita-se que o último príncipe tribal do Krivichi Rogvolod, juntamente com seus filhos, foi morto em 980 pelo príncipe de Novgorod, Vladimir Svyatoslavich. Na lista de Ipatiev, os Krivichi são mencionados pela última vez em 1128, e os príncipes de Polotsk são nomeados Krivichi em 1140 e 1162. Depois disso, os Krivichi não são mais mencionados nas crônicas eslavas orientais. No entanto, o nome tribal Krivichi foi usado em fontes estrangeiras por muito tempo (até o final do século XVII). A palavra krievs entrou na língua letã para designar os russos em geral, e a palavra Krievija para designar a Rússia.
O ramo sudoeste de Polotsk do Krivichi também é chamado de Polotsk. Juntamente com os Dregovichi, Radimichi e algumas tribos do Báltico, este ramo dos Krivichi formou a base do grupo étnico bielorrusso.
O ramo nordeste dos Krivichi, estabelecido principalmente no território das regiões modernas de Tver, Yaroslavl e Kostroma, estava em estreito contato com as tribos fino-úgricas.
A fronteira entre o território de assentamento dos eslovenos Krivichi e Novgorod é determinada arqueologicamente pelos tipos de enterros: longos montes perto dos Krivichi e colinas entre os eslovenos.

Polochane- uma tribo eslava oriental que habitava as terras no meio do Dvina Ocidental na atual Bielorrússia no século IX.
Os Polochans são mencionados no Conto dos Anos Passados, o que explica seu nome como vivendo perto do Rio Polota, um dos afluentes do Dvina Ocidental. Além disso, a crônica afirma que os Krivichi eram descendentes do povo Polotsk. As terras dos Polochans se estendiam desde o Svisloch ao longo do Berezina até as terras dos Dregovichi.Os Polochans foram uma das tribos a partir das quais o principado de Polotsk foi formado mais tarde. Eles são um dos fundadores do povo bielorrusso moderno.

Clareira(poli) - o nome da tribo eslava, na época do assentamento dos eslavos orientais, estabelecido ao longo do curso médio do Dnieper, na margem direita.
A julgar pelas notícias da crônica e pelas últimas pesquisas arqueológicas, o território da terra das clareiras antes da era cristã se limitava ao curso do Dnieper, Ros e Irpin; no nordeste, era adjacente à terra derevskaya, no oeste - nos assentamentos do sul dos Dregovichi, no sudoeste - no Tivertsy, no sul - nas ruas.
Chamando de clareiras os eslavos que aqui se estabeleceram, o cronista acrescenta: “lá fora, no campo, grisalhos”. Os prados diferiam nitidamente das tribos eslavas vizinhas, tanto em propriedades morais quanto nas formas de vida social: “A clareira para seu pai, os costumes do nome são calmos e mansos, e envergonhados de suas noras e irmãs e mães.... costumes de casamento tendo um marido.
A história encontra as clareiras já em um estágio bastante avançado de desenvolvimento político: o sistema social é composto de dois elementos - comunal e principesco-druzhina, sendo o primeiro fortemente suprimido pelo segundo. Com as ocupações usuais e antigas dos eslavos - caça, pesca e apicultura - a criação de gado, a agricultura, a "marcenaria" e o comércio eram mais comuns entre as clareiras do que entre outros eslavos. Este último foi bastante extenso não apenas com vizinhos eslavos, mas também com estrangeiros no Ocidente e no Oriente: os tesouros da moeda mostram que o comércio com o Oriente começou no século VIII - parou durante a luta dos príncipes específicos.
No início, por volta de meados do século VIII, as clareiras, que prestavam homenagem aos cazares, devido à sua superioridade cultural e econômica, logo passaram de uma posição defensiva em relação a seus vizinhos para uma ofensiva; os Drevlyans, Dregovichi, nortistas e outros no final do século IX já estavam sujeitos às clareiras. Eles também adotaram o cristianismo mais cedo do que outros. O centro da terra de Polyana ("polonês") era Kyiv; seus outros assentamentos são Vyshgorod, Belgorod no rio Irpen (agora a vila de Belogorodka), Zvenigorod, Trepol (agora a vila de Trypillya), Vasilev (agora Vasilkov) e outros.
A terra das clareiras com a cidade de Kyiv tornou-se o centro das posses dos Rurikovichs a partir de 882. A última vez nos anais o nome das clareiras foi mencionado em 944, por ocasião da campanha de Igor contra os gregos, e foi substituído, provavelmente já no final do século X, pelos nomes Rus (Ros) e Kiyane. O cronista também chama as Clareiras de tribo eslava do Vístula, mencionada pela última vez na Crônica de Ipatiev em 1208.

Radimichi- o nome da população que fazia parte da união de tribos eslavas orientais que viviam no interflúvio do curso superior do Dnieper e do Desna.
Por volta de 885, Radimichi tornou-se parte do antigo estado russo e, no século 12, eles dominaram a maior parte de Chernigov e a parte sul das terras de Smolensk. O nome vem do nome do ancestral da tribo Radima.

nortistas(mais corretamente - o Norte) - uma tribo ou união tribal de eslavos orientais que habitavam os territórios a leste do meio do rio Dnieper, ao longo dos rios Desna, Seim e Sula.
A origem do nome do norte não é totalmente compreendida. A maioria dos autores o associa ao nome da tribo Savir, que fazia parte da associação huna. De acordo com outra versão, o nome remonta à palavra eslava antiga obsoleta que significa "parente". A explicação do siver eslavo, norte, apesar da semelhança de som, é considerada extremamente controversa, já que o norte nunca foi o mais setentrional das tribos eslavas.

Eslovênia(Ilmen Slavs) - uma tribo eslava oriental que viveu na segunda metade do primeiro milênio na bacia do Lago Ilmen e no curso superior do Mologa e compunha a maior parte da população da terra de Novgorod.

Tiversy- uma tribo eslava oriental que vivia entre o Dniester e o Danúbio, perto da costa do Mar Negro. Eles são mencionados pela primeira vez no Conto dos Anos Passados, juntamente com outras tribos eslavas orientais do século IX. A principal ocupação do Tiversy era a agricultura. Os Tivertsy participaram das campanhas de Oleg contra Tsargrad em 907 e Igor em 944. Em meados do século X, as terras dos Tivertsy tornaram-se parte da Rússia de Kiev.
Os descendentes dos Tivertsy tornaram-se parte do povo ucraniano, e sua parte ocidental sofreu romanização.

Uchi- uma tribo eslava oriental que habitou as terras ao longo do curso inferior do Dnieper, o Bug do Sul e a costa do Mar Negro durante os séculos VIII-X.
A capital das ruas era a cidade de Pereseken. Na primeira metade do século 10, as ruas lutaram pela independência da Rússia de Kiev, mas, no entanto, foram forçadas a reconhecer sua supremacia e fazer parte dela. Mais tarde, as ruas e a vizinha Tevertsy foram levadas para o norte pelos nômades pechenegues que chegaram, onde se fundiram com os volhynians. A última menção às ruas remonta aos anais da década de 970.

croatas- uma tribo eslava oriental que vivia nas proximidades da cidade de Przemysl, no rio San. Eles se chamavam de croatas brancos, em contraste com a tribo com o mesmo nome deles, que vivia nos Bálcãs. O nome da tribo é derivado da antiga palavra iraniana "pastor, guardião do gado", que pode indicar sua principal ocupação - a criação de gado.

Bodrichi(encorajado, rarogs) - Polabian Slavs (parte inferior do Elba) nos séculos VIII-XII. - a união dos Wagrs, Polabs, Glinyakov, Smolensk. Rarog (entre os dinamarqueses Rerik) é a principal cidade dos Bodrichs. Mecklemburgo na Alemanha Oriental.
De acordo com uma versão, Rurik é um eslavo da tribo Bodrich, neto de Gostomysl, filho de sua filha Umila e do príncipe Bodrich Godoslav (Godlav).

Vístula- uma tribo eslava ocidental que viveu pelo menos desde o século VII na Pequena Polônia. No século IX, os Vístulas formaram um estado tribal com centros em Cracóvia, Sandomierz e Straduv. No final do século, eles foram subjugados pelo rei da Grande Morávia Svyatopolk I e foram forçados a serem batizados. No século X, as terras do Vístulas foram conquistadas pelos poloneses e incorporadas à Polônia.

Zlichane(Checa. Zličane, polonês. Zliczanie) - uma das antigas tribos checas. Habitava o território adjacente à moderna cidade de Kourzhim (República Tcheca). Serviu como o centro de formação do principado de Zlichansky, que abraçou no início do século X. Leste e Sul da Boêmia e a região da tribo Duleb. A principal cidade do principado era Libice. Os príncipes de Libice Slavniki competiram com Praga na luta pela unificação da República Tcheca. Em 995, os Zlichans foram subjugados pelos Premyslids.

lusitanos, Lusatian Sérvios, Sorbs (alemão Sorben), Wends - a população indígena eslava que vive no território da Baixa e Alta Lusácia - áreas que fazem parte da Alemanha moderna. Os primeiros assentamentos dos sérvios lusitanos nesses locais foram registrados no século VI dC. e.
A língua Lusatian é dividida em Lusatian superior e Lusatian inferior.
O dicionário de Brockhaus e Euphron dá uma definição: "Sorbs são o nome dos Wends e, em geral, dos eslavos polabianos". Povos eslavos que habitam várias áreas na Alemanha, nos estados federais de Brandemburgo e Saxônia.
Os sérvios lusitanos são uma das quatro minorias nacionais oficialmente reconhecidas na Alemanha (juntamente com ciganos, frísios e dinamarqueses). Acredita-se que cerca de 60.000 cidadãos alemães tenham agora raízes sérvias lusas, dos quais 20.000 vivem na Baixa Lusácia (Brandenburg) e 40.000 na Alta Lusácia (Saxônia).

Lyutichi(Vilts, Velets) - uma união de tribos eslavas ocidentais que viveram no início da Idade Média no território da atual Alemanha Oriental. O centro da união dos Lyutichs era o santuário "Radogost", no qual o deus Svarozhich era reverenciado. Todas as decisões foram tomadas em uma grande reunião tribal e não havia autoridade central.
Os Lyutichi lideraram a revolta eslava de 983 contra a colonização alemã das terras a leste do Elba, como resultado da qual a colonização foi suspensa por quase duzentos anos. Mesmo antes disso, eles eram adversários ardentes do rei alemão Otto I. Sabe-se sobre seu herdeiro, Henrique II, que ele não tentou escravizá-los, mas os atraiu com dinheiro e presentes para o seu lado na luta contra a Polônia , Boleslav, o Bravo.
Sucessos militares e políticos fortaleceram a adesão ao paganismo e costumes pagãos nos Lutiches, que também se aplicavam a Bodrichs relacionados. No entanto, na década de 1050, a guerra civil eclodiu entre os Lutici e mudou sua situação. A união rapidamente perdeu poder e influência, e depois que o santuário central foi destruído pelo duque saxão Lothar em 1125, a união finalmente se desfez. Ao longo das décadas seguintes, os duques saxões expandiram gradualmente suas propriedades para o leste e conquistaram as terras dos luticianos.

Pomeranos, Pomeranos - tribos eslavas ocidentais que viveram desde o século VI no curso inferior do Odra, na costa do Mar Báltico. Ainda não está claro se havia uma população germânica residual antes de sua chegada, que eles assimilaram. Em 900, a fronteira da área da Pomerânia passava ao longo do Odra a oeste, o Vístula a leste e o Notech ao sul. Eles deram o nome da área histórica da Pomerânia.
No século 10, o príncipe polonês Mieszko I incluiu as terras dos pomeranos no estado polonês. No século 11, os pomeranos se revoltaram e recuperaram sua independência da Polônia. Durante este período, seu território se expandiu para o oeste do Odra para as terras dos Luticians. Por iniciativa do príncipe Vartislav I, os pomeranos adotaram o cristianismo.
A partir da década de 1180, a influência alemã começou a crescer e colonos alemães começaram a chegar às terras dos pomeranos. Por causa das guerras devastadoras com os dinamarqueses, os senhores feudais da Pomerânia saudaram o assentamento das terras devastadas pelos alemães. Com o tempo, iniciou-se o processo de germanização da população pomerana. O remanescente dos antigos pomeranos que escaparam da assimilação hoje são os cassubianos, totalizando 300 mil pessoas.

Ruyan(feridas) - uma tribo eslava ocidental que habitava a ilha de Rügen.
No século VI, os eslavos colonizaram as terras da atual Alemanha Oriental, incluindo Rügen. A tribo Ruyan era governada por príncipes que viviam em fortalezas. O centro religioso dos Ruyans era o santuário de Yaromar, no qual o deus Svyatovit era reverenciado.
A principal ocupação dos Ruyans era a pecuária, agricultura e pesca. Há informações segundo as quais os Ruyans tinham extensas relações comerciais com a Escandinávia e os estados bálticos.
Os Ruyans perderam sua independência em 1168 quando foram conquistados pelos dinamarqueses, que os converteram ao cristianismo. Ruyan rei Jaromir tornou-se um vassalo rei dinamarquês, e a ilha faz parte do Bispado de Roskilde. Mais tarde, os alemães chegaram à ilha, na qual o rubor se dissolveu. Em 1325, o último príncipe de Ruyansk Wislav morreu.

Ucrânia- uma tribo eslava ocidental que se estabeleceu no século VI no leste do moderno estado federal alemão de Brandemburgo. As terras que pertenceram aos ucranianos agora são chamadas de Uckermark.

Smolensk(Smolyan búlgaro) - uma tribo medieval eslava do sul que se estabeleceu no século VII nos Rhodopes e no vale do rio Mesta. Em 837 a tribo se revoltou contra a supremacia bizantina, concluindo uma aliança com o cã búlgaro Presiano. Mais tarde, o Smolensk tornou-se um dos partes constituintes Povo búlgaro. A cidade de Smolyan, no sul da Bulgária, recebeu o nome dessa tribo.

Strumyane- uma tribo eslava do sul que habitava as terras ao longo do rio Struma na Idade Média.

Timochan- uma tribo eslava medieval que vivia no território da moderna Sérvia oriental, a oeste do rio Timok, bem como nas regiões de Banat e Sirmia. Os Timochans se juntaram ao primeiro reino búlgaro depois que o búlgaro Khan Krum conquistou suas terras do Avar Khaganate em 805. Em 818, durante o reinado de Omurtag (814-836), eles se rebelaram junto com outras tribos fronteiriças, pois se recusaram a aceitar o reforma que limitou sua autogestão local. Em busca de um aliado, eles se voltaram para o Sacro Imperador Romano Luís I, o Piedoso. Em 824-826 Omurtag tentou resolver o conflito por meio da diplomacia, mas suas cartas a Luís permaneceram sem resposta. Depois disso, ele decidiu reprimir a revolta pela força e enviou soldados ao longo do rio Drava para as terras dos Timochan, que novamente os devolveram ao domínio da Bulgária.
Timochan fundiu-se com os povos sérvio e búlgaro no final da Idade Média.

Por este material interessante, somos gratos a sai "Rusich":

http://slavyan.ucoz.ru/index/0-46

Vyatichi- a união de tribos eslavas orientais que viveram na segunda metade do primeiro milênio dC. e. no curso superior e médio do Oka.

O nome Vyatichi supostamente veio do nome do ancestral da tribo, Vyatko.

No entanto, alguns associam esse nome por origem ao morfema "veias" e Venedi (ou Veneti/Venti) (o nome "Vyatichi" foi pronunciado como "Ventichi").

Em meados do século X. Svyatoslav anexou as terras dos Vyatichi à Rússia de Kiev, mas até o final do século XI. essas tribos mantinham certa independência política; campanhas contra os príncipes Vyatichi desta época são mencionadas.

A partir do século XII o território do Vyatichi acabou por fazer parte dos principados de Chernigov, Rostov-Suzdal e Ryazan.

Até o final do século XIII. Os Vyatichi preservaram muitos ritos e tradições pagãs, em particular, cremaram os mortos erguendo pequenos montes acima do local do enterro. Depois que o cristianismo se enraizou entre os Vyatichi, o rito de cremação gradualmente saiu de uso.

Vyatichi manteve seu nome tribal por mais tempo do que outros eslavos. Eles viviam sem príncipes, a estrutura social era caracterizada pelo autogoverno e pela democracia. A última vez que os Vyatichi são mencionados nos anais sob esse nome tribal foi em 1197.

Volynians- Tribo eslava oriental ou união tribal, mencionada no Conto dos Anos Passados e nas crônicas da Baviera. Segundo este último, os volynianos possuíam setenta fortalezas no final do século X. Alguns historiadores acreditam que os Volhynians e Buzhans são descendentes dos Dulebs. Suas principais cidades eram Volyn e Vladimir-Volynsky. Pesquisas arqueológicas indicam que os Volynians desenvolveram a agricultura e vários ofícios, incluindo forjamento, fundição e cerâmica.

Em 981, os Volhynians foram subordinados ao príncipe de Kyiv Vladimir I e tornaram-se parte da Rus de Kiev. Mais tarde, o principado Galicia-Volyn foi formado no território dos Volynians.

Drevlyans- uma das tribos de eslavos russos, viveu ao longo de Pripyat, Goryn, Sluch e Teterev. O nome Drevlyane, segundo o cronista, foi dado a eles porque viviam nas florestas.

Das escavações arqueológicas no país dos Drevlyans, pode-se concluir que eles tinham uma cultura bem conhecida. Um rito funerário bem estabelecido atesta a existência de certas ideias religiosas sobre a vida após a morte:

a ausência de armas nas sepulturas atesta a natureza pacífica da tribo;

achados de foices, cacos e vasos, produtos de ferro, restos de tecidos e peles indicam a existência de agricultura arvense, cerâmica, ferraria, tecelagem e artesanato de couro entre os Drevlyans;

muitos ossos de animais domésticos e esporas indicam criação de gado e cavalos;

muitas peças de prata, bronze, vidro e cornalina, de origem estrangeira, indicam a existência de comércio, e a ausência de moedas dá razão para concluir que o comércio era de escambo.

O centro político dos Drevlyans na era de sua independência era a cidade de Iskorosten; posteriormente, este centro, aparentemente, mudou-se para a cidade de Vruchiy (Ovruch)

Dregovichi- União tribal eslava oriental que vivia entre Pripyat e a Dvina Ocidental.

Muito provavelmente o nome vem da palavra russa antiga dregva ou dryagva, que significa "pântano".

Sob o nome de Drugovites (grego δρονγονβίται), os Dregovichi já são conhecidos por Konstantin Porfirorodny como uma tribo subordinada aos Rus'. Estando distantes da "Estrada dos Varangians para os Gregos", os Dregovichi não desempenharam um papel proeminente na história da Antiga Rus'. A crônica menciona apenas que os Dregovichi já tiveram seu próprio reinado. A capital do principado era a cidade de Turov.

A subjugação dos Dregovichi aos príncipes de Kyiv provavelmente aconteceu muito cedo. No território dos Dregovichi, o principado de Turov foi posteriormente formado, e as terras do noroeste tornaram-se parte do principado de Polotsk.

Duleby(não duleby) - uma aliança de tribos eslavas orientais no território da Volhynia Ocidental nos séculos 6 e 10. No século 7 submetido à invasão Avar (obry). Em 907 eles participaram da campanha de Oleg contra Tsargrad. Eles se dividiram em tribos de Volhynians e Buzhans, e em meados do século 10 eles finalmente perderam sua independência, tornando-se parte da Rus de Kiev.

Krivichi- uma numerosa tribo eslava oriental (associação tribal), que ocupou nos séculos VI-X. o curso superior do Volga, o Dnieper e o Dvina Ocidental, a parte sul da bacia do Lago Peipsi e parte da bacia do Neman. Às vezes, os Ilmen Slavs também são classificados como Krivichi.

Os Krivichi foram provavelmente a primeira tribo eslava a se mudar dos Cárpatos para o nordeste. Limitados em sua distribuição ao noroeste e oeste, onde encontraram tribos estáveis de lituanos e finlandeses, os Krivichi se espalharam para o nordeste, assimilando-se com os finlandeses que ali viviam.

Tendo se estabelecido na grande via navegável da Escandinávia a Bizâncio (o caminho dos varangianos aos gregos), os Krivichi participaram do comércio com a Grécia; Konstantin Porphyrogenitus diz que os Krivichi fazem barcos nos quais os Rus vão para Tsargrad. Eles participaram das campanhas de Oleg e Igor contra os gregos como uma tribo subordinada ao príncipe de Kyiv; O contrato de Oleg menciona sua cidade de Polotsk.

Já na era da formação do estado russo, os Krivichi tinham centros políticos: Izborsk, Polotsk e Smolensk.

Acredita-se que o último príncipe tribal do Krivichi Rogvolod, juntamente com seus filhos, foi morto em 980 pelo príncipe de Novgorod, Vladimir Svyatoslavich. Na lista de Ipatiev, os Krivichi são mencionados pela última vez em 1128, e os príncipes de Polotsk são chamados de Krivichi em 1140 e 1162. Depois disso, os Krivichi não são mais mencionados nos anais eslavos orientais.

No entanto, o nome tribal Krivichi foi usado em fontes estrangeiras por muito tempo (até o final do século XVII). A palavra krievs entrou na língua letã para designar os russos em geral, e a palavra Krievija para designar a Rússia.

O ramo nordeste dos Krivichi, estabelecido principalmente no território das regiões modernas de Tver, Yaroslavl e Kostroma, estava em estreito contato com as tribos fino-úgricas.

A fronteira entre o território de assentamento dos eslovenos Krivichi e Novgorod é determinada arqueologicamente pelos tipos de enterros: longos túmulos perto dos Krivichi e colinas entre os eslovenos.

Polochane- uma tribo eslava oriental que habitava as terras no meio do Dvina Ocidental na atual Bielorrússia no século IX.

Os Polochans são mencionados no Conto dos Anos Passados, o que explica seu nome como vivendo perto do Rio Polota, um dos afluentes do Dvina Ocidental. Além disso, a crônica afirma que os Krivichi eram descendentes do povo Polotsk.

As terras dos Polochans se estendiam desde o Svisloch ao longo do Berezina até as terras dos Dregovichi. Os Polochans foram uma das tribos a partir das quais o principado de Polotsk foi formado mais tarde. Eles são um dos fundadores do povo bielorrusso moderno.

Clareira(poli) - o nome da tribo eslava, na época do assentamento dos eslavos orientais, que se estabeleceram ao longo do curso médio do Dnieper, na margem direita.

A julgar pelas notícias da crônica e pelas últimas pesquisas arqueológicas, o território da terra das clareiras antes da era cristã se limitava ao curso do Dnieper, Ros e Irpin; no nordeste, era adjacente à terra derevskaya, no oeste - nos assentamentos do sul dos Dregovichi, no sudoeste - no Tivertsy, no sul - nas ruas.

Chamando de clareiras os eslavos que aqui se estabeleceram, o cronista acrescenta: “lá fora, no campo, grisalhos”. Os prados diferiam nitidamente das tribos eslavas vizinhas, tanto nas propriedades morais quanto nas formas de vida social: “Feliz por seu pai, os costumes do nome são quietos e mansos, e vergonha para suas noras e suas irmãs e suas mães têm costumes matrimoniais”.

A história alcança as clareiras já em um estágio bastante avançado de desenvolvimento político: o sistema social é composto de dois elementos - comunal e principesco-druzhina, sendo o primeiro fortemente suprimido pelo segundo. Com as ocupações usuais e mais antigas dos eslavos - caça, pesca e apicultura - a criação de gado, a agricultura, a "marcenaria" e o comércio eram mais comuns entre as clareiras do que outros eslavos.

Este último foi bastante extenso não apenas com os vizinhos eslavos, mas também com os estrangeiros no Ocidente e no Oriente: fica claro pelos tesouros de moedas que o comércio com o Oriente começou já no século VIII. - Parou durante o conflito dos príncipes específicos.

No início, por volta de meados do século VIII, as clareiras, que prestavam homenagem aos cazares, devido à sua superioridade cultural e econômica, de uma posição defensiva em relação a seus vizinhos, logo se transformaram em ofensiva; Drevlyans, Dregovichi, nortistas e outros até o final do século IX. já estavam sujeitos às clareiras. Eles também adotaram o cristianismo mais cedo do que outros.

O centro da terra de Polyana ("polonês") era Kyiv; seus outros assentamentos são Vyshgorod, Belgorod no rio Irpen (agora a vila de Belogorodka), Zvenigorod, Trepol (agora a vila de Trypillya), Vasilev (agora Vasilkov) e outros.

A terra das clareiras com a cidade de Kyiv tornou-se o centro das posses dos Rurikovichs a partir de 882. A última vez nos anais o nome das clareiras foi mencionado em 944, por ocasião da campanha de Igor contra os gregos, e foi substituído, provavelmente já no final do século X, pelos nomes Rus (Ros) e Kiyane. O cronista também chama as Clareiras de tribo eslava do Vístula, mencionada pela última vez na Crônica de Ipatiev em 1208.

Radimichi- o nome da população que fazia parte da união de tribos eslavas orientais que viviam no interflúvio do curso superior do Dnieper e do Desna.

Cerca de 885 radimichi tornou-se parte do antigo estado russo e no século XII. eles dominaram a maior parte de Chernigov e a parte sul das terras de Smolensk. O nome vem do nome do ancestral da tribo Radima.

nortistas(mais corretamente - o Norte) - uma tribo ou união tribal dos eslavos orientais que habitavam os territórios a leste do meio do rio Dnieper, ao longo dos rios Desna, Seim e Sula. A origem do nome do norte não é totalmente compreendida. A maioria dos autores o associa ao nome da tribo Savir, que fazia parte da associação huna.

De acordo com outra versão, o nome remonta à palavra eslava antiga obsoleta que significa "parente". A explicação do siver eslavo, norte, apesar da semelhança de som, é considerada extremamente controversa, já que o norte nunca foi o mais setentrional das tribos eslavas.

A principal ocupação do Tiversy era a agricultura. O Tivertsy participou das campanhas de Oleg contra Tsargrad em 907 e Igor em 944. Em meados do século X. as terras do Tivertsy tornaram-se parte da Rus de Kiev. Os descendentes dos Tivertsy tornaram-se parte do povo ucraniano, e sua parte ocidental sofreu romanização.

Uchi- Tribo eslava oriental que habitava no período dos séculos VIII-X. terras ao longo do curso inferior do Dnieper, do Bug do Sul e da costa do Mar Negro.

A capital das ruas era a cidade de Pereseken. Na primeira metade do século X. as ruas lutaram pela independência da Rus de Kiev, mas mesmo assim foram forçadas a reconhecer sua supremacia e se tornar parte dela. Mais tarde, as ruas e a vizinha Tevertsy foram levadas para o norte pelos nômades pechenegues que chegaram, onde se fundiram com os volhynians. A última menção às ruas remonta aos anais da década de 970.

Bodrichi (encorajado, rarogs)- Eslavos da Polabia (parte inferior do Elba) nos séculos VIII-XII. - a união dos Wagrs, Polabs, Glinyakov, Smolensk. Rarog (entre os dinamarqueses Rerik) é a principal cidade dos Bodrichs. Mecklemburgo na Alemanha Oriental.

De acordo com uma versão, Rurik é um eslavo da tribo Bodrich, neto de Gostomysl, filho de sua filha Umila e do príncipe Bodrich Godoslav (Godlav).

Vístula- uma tribo eslava ocidental que viveu pelo menos desde o século VII. na Pequena Polônia, no século IX. os Wislans formaram um estado tribal com centros em Cracóvia, Sandomierz e Straduv. No final do século, eles foram subjugados pelo rei da Grande Morávia Svyatopolk I e foram forçados a serem batizados. No século X, as terras do Vístulas foram conquistadas pelos poloneses e incorporadas à Polônia.

Zlichane(Tcheco Zličane, polonês Zliczanie) - uma das antigas tribos tchecas. Habitava o território adjacente à moderna cidade de Kourzhim (República Tcheca). Serviu como centro de formação do Principado de Zlichansk, que abraçou no início do século X. Leste e Sul da Boêmia e a região da tribo Duleb. A principal cidade do principado era Libice. Os príncipes de Libice Slavniki competiram com Praga na luta pela unificação da República Tcheca. Em 995, os Zlichans foram subjugados pelos Premyslids.

Lusatians, Lusatian Sérvios, Sorbs(Alemão Sorben), veias- a população indígena eslava que vive no território da Baixa e Alta Lusácia - áreas que fazem parte da Alemanha moderna. Os primeiros assentamentos de sérvios lusitanos nestes locais são registrados no século VI. n e.

A língua Lusatian é dividida em Lusatian superior e Lusatian inferior.

O dicionário de Brockhaus e Euphron dá uma definição: "Sorbs são o nome dos Wends e, em geral, dos eslavos polabianos". Povos eslavos que habitam várias áreas na Alemanha, nos estados federais de Brandemburgo e Saxônia.

Lyutichi(Vilts, Velets) - uma aliança de tribos eslavas ocidentais que viveram no início da Idade Média no território da atual Alemanha Oriental. O centro da união dos Lyutichs era o santuário "Radogost", no qual o deus Svarozhich era reverenciado. Todas as decisões foram tomadas em uma grande reunião tribal e não havia autoridade central.

Os Lyutichi lideraram a revolta eslava de 983 contra a colonização alemã das terras a leste do Elba, como resultado da qual a colonização foi suspensa por quase duzentos anos. Mesmo antes disso, eles eram adversários ardentes do rei alemão Otto I. Sabe-se sobre seu herdeiro, Henrique II, que ele não tentou escravizá-los, mas os atraiu com dinheiro e presentes para o seu lado na luta contra a Polônia , Boleslav, o Bravo.

Sucessos militares e políticos fortaleceram a adesão ao paganismo e costumes pagãos nos Lutiches, que também se aplicavam a Bodrichs relacionados. No entanto, na década de 1050, a guerra civil eclodiu entre os Lutici e mudou sua situação. A união rapidamente perdeu poder e influência, e depois que o santuário central foi destruído pelo duque saxão Lothar em 1125, a união finalmente se desfez. Ao longo das décadas seguintes, os duques saxões expandiram gradualmente suas propriedades para o leste e conquistaram as terras dos luticianos.

pomeranos, pomeranos- Tribos eslavas ocidentais que viveram desde o século VI no curso inferior do Odra, na costa do Mar Báltico. Ainda não está claro se havia uma população germânica residual antes de sua chegada, que eles assimilaram. Em 900, a fronteira da área da Pomerânia passava ao longo do Odra a oeste, o Vístula a leste e o Notech ao sul. Eles deram o nome da área histórica da Pomerânia.

No século 10, o príncipe polonês Mieszko I incluiu as terras dos pomeranos no estado polonês. No século 11, os pomeranos se revoltaram e recuperaram sua independência da Polônia. Durante este período, seu território se expandiu para o oeste do Odra para as terras dos Luticians. Por iniciativa do príncipe Vartislav I, os pomeranos adotaram o cristianismo.

A partir da década de 1180, a influência alemã começou a crescer e colonos alemães começaram a chegar às terras dos pomeranos. Por causa das guerras devastadoras com os dinamarqueses, os senhores feudais da Pomerânia saudaram o assentamento das terras devastadas pelos alemães. Com o tempo, iniciou-se o processo de germanização da população pomerana.

O remanescente dos antigos pomeranos que escaparam da assimilação hoje são os cassubianos, totalizando 300 mil pessoas.

Ruyan(feridas) - uma tribo eslava ocidental que habitava a ilha de Rügen.

No século VI, os eslavos colonizaram as terras da atual Alemanha Oriental, incluindo Rügen. A tribo Ruyan era governada por príncipes que viviam em fortalezas. O centro religioso dos Ruyans era o santuário de Yaromar, no qual o deus Svyatovit era reverenciado.

A principal ocupação dos Ruyans era a pecuária, agricultura e pesca. Há informações segundo as quais os Ruyans tinham extensas relações comerciais com a Escandinávia e os estados bálticos.

Os Ruyans perderam sua independência em 1168 quando foram conquistados pelos dinamarqueses, que os converteram ao cristianismo. Ruyan King Jaromir tornou-se um vassalo do rei dinamarquês, e a ilha tornou-se parte do bispado de Roskilde. Mais tarde, os alemães chegaram à ilha, na qual o rubor se dissolveu. Em 1325, o último príncipe de Ruyansk Wislav morreu.

Smolensk(Smolyan búlgaro) - uma tribo medieval eslava do sul que se estabeleceu no século VII nos Rhodopes e no vale do rio Mesta. Em 837 a tribo se revoltou contra a supremacia bizantina, concluindo uma aliança com o cã búlgaro Presiano. Mais tarde, o povo de Smolensk tornou-se uma das partes constituintes do povo búlgaro. A cidade de Smolyan, no sul da Bulgária, recebeu o nome dessa tribo.

Strumyane- uma tribo eslava do sul que habitava as terras ao longo do rio Struma na Idade Média.

Em busca de um aliado, eles se voltaram para o Sacro Imperador Romano Luís I, o Piedoso. Em 824-826 Omurtag tentou resolver o conflito por meio da diplomacia, mas suas cartas a Luís permaneceram sem resposta. Depois disso, ele decidiu reprimir a revolta pela força e enviou soldados ao longo do rio Drava para as terras dos Timochan, que novamente os devolveram ao domínio da Bulgária.

Timochan fundiu-se com os povos sérvio e búlgaro no final da Idade Média.

A complexidade de estudar as questões da origem dos eslavos orientais e seu assentamento no território da Rus' está intimamente relacionada ao problema da falta de informações confiáveis sobre os eslavos. A ciência histórica tem fontes mais ou menos precisas apenas dos séculos V a VI. AD, enquanto a história inicial dos eslavos é muito vaga.
A primeira informação, bastante escassa, está contida nas obras de autores antigos, bizantinos e árabes.
Uma fonte escrita séria, é claro, é o Conto dos Anos Passados - a primeira crônica russa, cuja principal tarefa, segundo o próprio cronista, era descobrir "de onde veio a terra russa, quem em Kyiv começou primeiro a reinar, e de onde a terra russa começou a comer." O autor da crônica descreve em detalhes o assentamento das tribos eslavas e o período imediatamente anterior à formação do estado russo antigo.
Em conexão com as circunstâncias acima, o problema da origem e da história inicial dos antigos eslavos está sendo resolvido hoje por cientistas de várias ciências: historiadores, arqueólogos, etnógrafos, linguistas.

1. A liquidação inicial e a formação de ramos eslavos

Os proto-eslavos separaram-se do grupo indo-europeu em meados do 1º milénio aC.
Na Europa Central e Oriental, havia então culturas relacionadas, que ocupavam um território bastante vasto. As tribos dos eslavos orientais foram chamadas. Durante esse período, ainda é impossível destacar uma cultura puramente eslava, ela está apenas começando a se formar nas entranhas dessa antiga comunidade cultural, da qual saíram não apenas os eslavos, mas também alguns outros povos. Ao mesmo tempo, sob o nome de "Wends", os eslavos se tornaram conhecidos pelos autores antigos já nos séculos I e II. DE ANÚNCIOS - Cornélio Tácito, Plínio, o Velho, Ptolomeu, que os colocou entre os alemães e os povos fino-úgricos.
Assim, os historiadores romanos Plínio, o Velho e Tácito (século I dC) relatam sobre os Wends que viviam entre as tribos germânicas e sármatas. Ao mesmo tempo, Tácito observa a militância e a crueldade dos Wends, que, por exemplo, destruíram os prisioneiros.
Muitos historiadores modernos veem nos Wends os antigos eslavos, que ainda mantinham sua unidade étnica e ocupavam o território de aproximadamente o atual Wormwood do Sudeste, bem como Volhynia e Polissya.
Autores bizantinos do século VI. estavam mais atentos aos eslavos, pois eles, tendo se fortalecido a essa altura, começaram a ameaçar o império.
A Jordânia eleva os eslavos contemporâneos - Wends, Sklavins e Antes - a uma raiz e assim fixa o início de sua separação, que ocorreu nos séculos VI-VIII. O mundo eslavo relativamente unificado se desintegrou tanto como resultado de migrações causadas pelo crescimento populacional e pela “pressão” de outras tribos, quanto pela interação com o ambiente multiétnico em que se estabeleceram (finno-finlandeses, bálticos, tribos de língua iraniana) e com os quais contataram (alemães, bizantinos).
Segundo fontes bizantinas, está estabelecido que no século VI. DE ANÚNCIOS os eslavos ocuparam as vastas extensões da Europa Central e Oriental e foram divididos em 3 grupos: 1) os eslavos (viviam entre o Dniester, o curso médio do Danúbio e o curso superior do Vístula); 2) Antes (Interflúvio do Dnieper e Dniester); 3) Wends (bacia do Vístula). No total, os autores nomeiam cerca de 150 tribos eslavas.
No entanto, as fontes do VI. ainda não contêm indícios de diferenças entre esses grupos, mas, ao contrário, os unem, observe a unidade da língua, dos costumes e das leis.
“As tribos dos antes e dos eslavos são semelhantes no seu modo de vida, nos seus costumes e no seu amor à liberdade”, “há muito viveram na democracia” (democracia), “distinguem-se pela resistência, coragem, solidariedade, hospitalidade, politeísmo e rituais”. Eles têm muito "gado variado", eles "cultivam cereais, especialmente trigo e milheto". Em sua economia, usavam a mão de obra de “escravos prisioneiros de guerra”, mas não os mantinham em escravidão indefinida, e após “algum tempo os liberavam em troca de resgate” ou se ofereciam para permanecer em seus “estados de livres ou amigos” (uma forma branda do sistema patriarcal de escravidão).
Os dados sobre as tribos eslavas orientais estão disponíveis no "Conto dos Anos Passados" do monge Nestor (início do século XII). Ele escreve sobre o lar ancestral dos eslavos, que ele define na bacia do Danúbio. (Segundo a lenda bíblica, Nestor associou sua aparição no Danúbio ao "pandemônio babilônico", que, pela vontade de Deus, levou à separação das línguas e sua "dispersão" pelo mundo). Ele explicou a chegada dos eslavos ao Dnieper do Danúbio pelo ataque a eles por vizinhos militantes - os "Volokhovs", que expulsaram os eslavos de sua casa ancestral.
Assim, o nome "eslavos" apareceu nas fontes apenas no século VI. DE ANÚNCIOS Nessa época, a etnia eslava estava ativamente envolvida no processo da Grande Migração dos Povos – um grande movimento migratório que varreu o continente europeu em meados do 1º milênio dC. e redesenhou quase completamente seu mapa étnico e político.
O assentamento dos eslavos nas vastas extensões da Europa Central, Sudeste e Oriental tornou-se o principal conteúdo da fase tardia da Grande Migração dos Povos (séculos VI - VIII). Um dos grupos de eslavos que se estabeleceram nas regiões de estepe florestal da Europa Oriental foi chamado de formigas (uma palavra de origem iraniana ou turca).

As discussões continuam em torno da questão de qual território os eslavos ocuparam até o século VI.
Os destacados historiadores N.M. Karamzin, S.M. Soloviev, V.O. Klyuchevsky apoiaram a versão das crônicas russas (principalmente o “Conto dos Anos Passados”) de que o Danúbio era o lar ancestral dos eslavos.
É verdade que V.O. Klyuchevsky fez uma adição: do Danúbio, os eslavos chegaram ao Dnieper, onde permaneceram por cerca de cinco séculos, após os quais no século VII. Os eslavos orientais gradualmente se estabeleceram na planície russa (Europa Oriental).
A maioria dos cientistas modernos acredita que o lar ancestral dos eslavos estava localizado em regiões mais ao norte (o Médio Dnieper e Pripyat, ou o interflúvio do Vístula e Oder).
O acadêmico B.A. Rybakov, com base nos dados arqueológicos mais recentes, propõe combinar as duas versões do lar ancestral dos eslavos. As tribos dos eslavos orientais foram chamadas. Ele acredita que os proto-eslavos estavam localizados em uma ampla faixa da Europa Central e Oriental (dos Sudetos, Tatras e Cárpatos ao Mar Báltico e de Pripyat ao curso superior do Dniester e do Bug do Sul).
Assim, é mais provável que os eslavos tenham ocupado na primeira metade do 1º milênio dC. terra do Vístula superior e médio para o meio Dnieper.
O assentamento dos eslavos ocorreu em três direções principais:
- ao sul, para a Península Balcânica;
- a oeste, ao Médio Danúbio e à região entre o Oder e o Elba;
- a leste e norte ao longo da planície da Europa Oriental.
Assim, como resultado do assentamento, três ramos dos eslavos que ainda existem hoje foram formados: eslavos do sul, ocidentais e orientais.

2. Eslavos orientais e seus principados tribais

Eslavos orientais aos séculos VIII - IX. alcançou no norte do Neva e no lago Ladoga, no leste - o Oka médio e o Don superior, assimilando gradualmente parte da população local báltica, fino-úgrica e de língua iraniana.
O reassentamento dos eslavos coincidiu com o colapso do sistema tribal. Como resultado do esmagamento e mistura de tribos, novas comunidades foram formadas, que não eram mais consanguíneas, mas de natureza territorial e política.
A fragmentação tribal entre os eslavos ainda não foi superada, mas já havia uma tendência à unificação. Isso foi facilitado pela situação da época (guerras com Bizâncio; a necessidade de combater nômades e bárbaros; no século III, os godos passaram pela Europa em um tornado, no século IV os hunos atacaram; no século V, os ávaros invadiram a região do Dnieper, etc.).
Durante este período, as uniões de tribos eslavas começam a se formar. Essas uniões incluíam 120-150 tribos separadas, cujos nomes já foram perdidos.
Uma imagem grandiosa do assentamento de tribos eslavas na grande planície do leste europeu é dada por Nestor em The Tale of Bygone Years (o que é confirmado por fontes arqueológicas e escritas).
Os nomes dos principados tribais foram mais frequentemente formados a partir do habitat: características da paisagem (por exemplo, "clareira" - "vivendo no campo", "Drevlyans" - "vivendo nas florestas") ou o nome do rio (por exemplo, "Buzhan" - do rio Bug ).

A estrutura dessas comunidades era de dois estágios: várias pequenas formações ("principados tribais"), via de regra, formavam outras maiores ("uniões de principados tribais").
Os eslavos orientais aos séculos VIII - IX. Havia 12 uniões de principados tribais. Na região do Médio Dnieper (a área desde o curso inferior dos rios Pripyat e Desna até o rio Ros) vivia uma clareira, a noroeste deles, ao sul do Pripyat, - os Drevlyans, a oeste dos Drevlyans até o Bug Ocidental - Buzhans (mais tarde chamado Volhynians), no curso superior do Dniester e os Cárpatos são croatas (parte de uma grande tribo que se dividiu em várias partes durante o assentamento), Tivertsy no Dniester e Ulichi na região sul do Dnieper das clareiras. Na margem esquerda do Dnieper, nas bacias dos rios Desna e Seim, a união dos nortistas se estabeleceu, na bacia do rio Sozh (o afluente esquerdo do Dnieper ao norte do Desna) - Radimichi, no alto Oka - Vyatichi. Entre o Pripyat e o Dvina (ao norte dos Drevlyans), viviam os Dregovichi, e nas partes superiores do Dvina, Dnieper e Volga, os Krivichi. A comunidade eslava mais setentrional, se estabeleceu na área do Lago Ilmen e do rio Volkhov até Golfo da Finlândia, tinha o nome "esloveno", coincidindo com o autonome eslavo comum.
Dentro das tribos, formam-se seu próprio dialeto da língua, sua própria cultura, características da economia e ideia do território.
Assim, foi estabelecido que os Krivichi chegaram à região do alto Dnieper, absorvendo os bálticos que viviam lá. O rito de enterro em longos montes está associado ao Krivichi. Seu comprimento, incomum para montes, foi formado porque um monte foi derramado sobre a urna de outro para os restos enterrados de uma pessoa. Assim, o monte cresceu gradualmente em comprimento. Há poucas coisas nos montes longos, há facas de ferro, sovelas, espirais de barro, fivelas de cintos de ferro e vasos.
Nessa época, outras tribos eslavas, ou uniões tribais, foram claramente formadas. Em vários casos, o território dessas associações tribais pode ser rastreado com bastante certeza devido à construção especial de montes que existiam entre alguns povos eslavos. No Oka, no curso superior do Don, ao longo do Ugra vivia o antigo Vyatichi. Montes de um tipo especial se espalham em suas terras: altos, com restos de cercas de madeira em seu interior. Os restos da cremação foram colocados nesses recintos. No curso superior do Neman e ao longo do Berezina na polésia pantanosa viviam os Dregovichi; de acordo com Sozh e Desna - radimichi. No curso inferior do Desna, ao longo do Seim, os nortistas se estabeleceram, ocupando um território bastante grande. A sudoeste deles, ao longo do Bug do Sul, viviam os Tivertsy e os Ulichi. No extremo norte do território eslavo, ao longo de Ladoga e Volkhov, viviam os eslovenos. Muitas dessas uniões tribais, especialmente as do norte, continuaram a existir mesmo após a formação da Rus de Kiev, uma vez que o processo de decomposição das relações primitivas com elas prosseguia mais lentamente.
As diferenças entre as tribos eslavas orientais podem ser traçadas não apenas na construção de montes. Assim, o arqueólogo A.A. Spitsyn notou que os anéis temporais - jóias femininas específicas frequentemente encontradas entre os eslavos, tecidas no cabelo, são diferentes em diferentes territórios do assentamento das tribos eslavas.
Os desenhos de montes e a distribuição de certos tipos de anéis temporais permitiram aos arqueólogos traçar com bastante precisão o território de distribuição de uma ou outra tribo eslava.

Decorações temporais de tribos eslavas orientais
1 - espiral (norte); 2 - uma volta e meia em forma de anel (tribos Duleb); 3 - sete feixes (Radimichi); 4 - escudo losango (Ilmen esloveno); 5 - everturned

As características notadas (estruturas funerárias, anéis temporais) entre as associações tribais da Europa Oriental surgiram entre os eslavos, aparentemente não sem a influência das tribos bálticas. Bálticos orientais na segunda metade do 1º milênio dC como se "crescido" na população eslava oriental e fosse uma verdadeira força cultural e étnica que influenciou os eslavos.
O desenvolvimento dessas uniões territoriais-políticas prosseguiu gradualmente ao longo do caminho de sua transformação em estados.

3. Ocupações dos eslavos orientais

A base da economia dos eslavos orientais era a agricultura arável. Os eslavos orientais, dominando as vastas áreas florestais da Europa Oriental, carregavam consigo uma cultura agrícola.
Para os trabalhos agrícolas, foram utilizados: ralo, enxada, pá, grade de nós, foice, ancinho, foice, moedores de grãos de pedra ou mós. Entre as culturas de grãos prevaleceram: centeio (zhito), milheto, trigo, cevada e trigo sarraceno. As culturas de jardim também eram conhecidas por eles: nabos, repolho, cenoura, beterraba, rabanete.

Assim, a agricultura de corte e queima foi generalizada. Nas terras libertadas da floresta por corte e queima, as culturas (centeio, aveia, cevada) foram cultivadas durante 2-3 anos, aproveitando a fertilidade natural do solo, potenciada pelas cinzas das árvores queimadas. Após o esgotamento do terreno, o local foi abandonado e um novo foi construído, o que exigiu o esforço de toda a comunidade.
Nas regiões de estepe, foi utilizada a agricultura itinerante, semelhante à subcotação, mas associada à queima não de árvores, mas de salgueiros.
A partir do século VIII nas regiões meridionais está a alastrar-se a agricultura de campo, baseada na utilização de arado com pele de ferro, gado de tracção e arado de madeira, que sobreviveu até ao início do século XX.
Os eslavos orientais usavam três métodos de assentamento: individualmente (individualmente, famílias, clãs), em assentamentos (em conjunto) e em terras livres entre florestas selvagens e estepes (zaimishcha, zaimki, acampamentos, reparos).
No primeiro caso, a abundância de terra livre permitiu que todos cultivassem o máximo de terra possível.
No segundo caso, todos tentaram que as terras que lhe eram destinadas para cultivo fossem localizadas mais próximas ao assentamento. Todas as terras convenientes eram consideradas propriedade comum, permaneciam indivisíveis, cultivadas em conjunto ou divididas em parcelas iguais e após certo período de tempo distribuídas por sorteio entre as famílias individuais.
No terceiro caso, os cidadãos se separaram dos assentamentos, derrubaram e queimaram florestas, desenvolveram terrenos baldios e formaram novas fazendas.
A criação de gado, a caça, a pesca e a apicultura também desempenharam um certo papel na economia.
A pecuária começa a se separar da agricultura. Os eslavos criavam porcos, vacas, ovelhas, cabras, cavalos, bois.
Um ofício desenvolvido, incluindo a ferraria profissionalmente, mas principalmente associado à agricultura. A partir de minérios de pântanos e lagos, o ferro começou a ser produzido em fornos de barro primitivos (poços).
De particular importância para o destino dos eslavos orientais será o comércio exterior, que se desenvolveu tanto na rota Báltico-Volga, ao longo da qual a prata árabe entrou na Europa, quanto na rota “dos varangianos aos gregos”, conectando o mundo bizantino através o Dnieper com a região do Báltico.
A vida econômica da população era dirigida por um rio tão poderoso como o Dnieper, que o corta de norte a sul. As tribos dos eslavos orientais foram chamadas. Com o então significado dos rios como o meio de comunicação mais conveniente, o Dnieper era a principal artéria econômica, uma estrada comercial pilar para a faixa ocidental da planície: com seu curso superior, aproxima-se do Dvina Ocidental e do lago Ilmen ou seja, às duas estradas mais importantes para o mar Báltico, e pela sua foz liga o planalto central de Alaun com a costa norte do mar Negro. Os afluentes do Dnieper, indo de longe para a direita e para a esquerda, como as estradas de acesso da estrada principal, aproximam a região do Dnieper. por um lado, às bacias dos Cárpatos do Dniester e do Vístula, por outro lado, às bacias do Volga e do Don, ou seja, aos mares Cáspio e Azov. Assim, a região do Dnieper cobre toda a metade ocidental e parte oriental da planície russa. Graças a isso, desde tempos imemoriais, um animado movimento comercial, que foi dado impulso pelos gregos.

4. Família e clã entre os eslavos orientais

A unidade econômica (séculos VIII-IX) era principalmente uma pequena família. A organização que unia os domicílios de pequenas famílias era a comunidade vizinha (territorial) - verv.
A transição de uma comunidade consangüínea para uma vizinha ocorreu entre os eslavos orientais nos séculos VI e VIII. Os membros da Vervi possuíam em conjunto feno e terras florestais, e as terras aráveis eram, via de regra, divididas entre fazendas camponesas separadas.
A comunidade (mundo, corda) desempenhou um grande papel na vida da aldeia russa. Isso se deveu à complexidade e volume do trabalho agrícola (que só poderia ser realizado por uma grande equipe); a necessidade de monitorar a correta distribuição e uso da terra, um curto período de trabalho agrícola (durava de 4-4,5 meses perto de Novgorod e Pskov a 5,5-6 meses na região de Kyiv).
Houve mudanças na comunidade: o coletivo de parentes que possuíam todas as terras juntos foi substituído por uma comunidade agrícola. Também consistia em grandes famílias patriarcais, unidas por um território, tradições e crenças comuns, mas pequenas famílias dirigiam uma economia independente aqui e dispunham de forma independente dos produtos de seu trabalho.
Como observado por V.O. Klyuchevsky, na estrutura de um albergue civil privado, um antigo pátio russo, uma família complexa de um chefe de família com esposa, filhos e parentes não separados, irmãos, sobrinhos, serviu como um passo de transição de uma família antiga para o a mais nova família simples e correspondia a um antigo sobrenome romano.
Essa destruição da união tribal, sua desintegração em lares ou famílias complexas deixou alguns traços em si nas crenças e costumes populares.

5. Organização social

À frente das uniões eslavas orientais dos principados tribais estavam os príncipes, que contavam com a nobreza do serviço militar - o esquadrão. Os príncipes também estavam em comunidades menores - principados tribais que faziam parte dos sindicatos.
Informações sobre os primeiros príncipes estão contidas no Conto dos Anos Passados. O cronista observa que as uniões tribais, embora nem todas, têm seus próprios "princípios". Assim, em relação aos prados, ele gravou uma lenda sobre os príncipes, os fundadores da cidade de Kyiv: Kyi, Shchek, Khoryv e sua irmã Lebed.

A partir do século VIII entre os eslavos orientais, assentamentos fortificados - "grads" - se espalharam. Eles eram, via de regra, os centros de uniões de principados tribais. A concentração de nobreza tribal, guerreiros, artesãos e comerciantes neles contribuiu para a estratificação da sociedade.
A história do início da terra russa não lembra quando essas cidades surgiram: Kyiv, Pereyaslavl. Chernigov, Smolensk, Lyubech, Novgorod, Rostov, Polotsk. No momento em que ela começa sua história sobre a Rus', a maioria dessas cidades, se não todas, aparentemente, já eram assentamentos significativos. Basta uma rápida olhada na distribuição geográfica dessas cidades para ver que elas foram criadas pelo sucesso do comércio exterior da Rus.
O autor bizantino Procópio de Cesaréia (século VI) escreve: “Essas tribos, eslavos e antes, não são governadas por uma pessoa, mas desde os tempos antigos vivem no governo do povo e, portanto, as decisões são tomadas em conjunto em relação a todos os felizes. e circunstâncias infelizes.”
Muito provavelmente, estamos falando de reuniões (veche) de membros da comunidade (guerreiros do sexo masculino), em que as questões mais importantes da vida da tribo foram decididas, incluindo a escolha de líderes - “líderes militares”. Ao mesmo tempo, apenas guerreiros do sexo masculino participavam das reuniões de veche.
Fontes árabes falam de educação no século VIII. no território ocupado pelos eslavos orientais, três centros políticos: Cuiabá, Slavia e Artsania (Artania).
Kuyaba é uma associação política do grupo sulista de tribos eslavas orientais, liderada pelas clareiras, com o centro em Kyiv. Slavia é uma associação do grupo norte de eslavos orientais, liderado pelos eslovenos de Novgorod. O centro de Artania (Artsania) causa polêmica entre os cientistas (chamam-se as cidades de Chernihiv, Ryazan e outras).
Assim, durante este período, os eslavos experimentaram último período sistema comunal - a era da "democracia militar", anterior à formação do Estado. Isso também é evidenciado por fatos como a forte rivalidade entre líderes militares, registrada por outro autor bizantino do século VI. - Estrategista Maurício: o aparecimento de escravos de cativos; incursões em Bizâncio, que, como resultado da distribuição de riquezas saqueadas, fortaleceram o prestígio dos líderes militares eleitos e levaram à formação de um esquadrão composto por militares profissionais - os associados do príncipe.
No início do século IX a atividade diplomática e militar dos eslavos orientais está se intensificando. No início do século IX. fizeram campanhas contra Surazh na Crimeia; em 813 - para a ilha de Egina. Em 839, uma embaixada russa de Kyiv visitou os imperadores de Bizâncio e da Alemanha.
Em 860, os barcos da Rus apareceram nas muralhas de Constantinopla. A caminhada está associada a nomes príncipes de Kyiv Askold e Dir. Este fato indica a presença de um estado entre os eslavos que viviam na região do meio Dnieper.
Muitos cientistas acreditam que foi nessa época que Rus' entrou na arena vida internacional como um estado. Há informações sobre o acordo entre a Rússia e Bizâncio após esta campanha e sobre a adoção por Askold e sua comitiva, guerreiros do cristianismo.
Cronistas russos do início do século XII. incluído na crônica a lenda da chamada das tribos do norte dos eslavos orientais como o príncipe do Varangian Rurik (com irmãos ou com parentes e guerreiros) no século IX.
O próprio fato de os esquadrões varegues estarem a serviço dos príncipes eslavos é inquestionável (o serviço aos príncipes russos era considerado honroso e lucrativo). É possível que Rurik fosse real personalidade histórica. Alguns historiadores até o consideram um eslavo; outros o vêem como Rurik da Frísia, que invadiu a Europa Ocidental. LN Gumilyov expressou o ponto de vista de que Rurik (e a tribo Rus que chegou com ele) eram do sul da Alemanha.

Mas esses fatos não podem afetar de forma alguma o processo de criação do estado da Velha Rússia - para acelerá-lo ou desacelerá-lo.

6. Religião dos eslavos orientais

A visão de mundo dos eslavos orientais foi baseada no paganismo - a deificação das forças da natureza, a percepção do natural e mundo humano como um todo.
A origem dos cultos pagãos ocorreu nos tempos antigos - na era do Paleolítico Superior, cerca de 30 mil anos aC.
Com a transição para novos tipos de gestão, os cultos pagãos foram transformados, refletindo a evolução da vida social humana. Ao mesmo tempo, vale ressaltar que as camadas mais antigas de crenças não foram substituídas por novas, mas foram colocadas umas sobre as outras, portanto, é extremamente difícil restaurar informações sobre o paganismo eslavo. Também é difícil porque hoje praticamente não há fontes escritas.
Os mais reverenciados dos deuses pagãos eram Rod, Perun e Volos (Beles); ao mesmo tempo, cada uma das comunidades tinha seus próprios deuses locais.
Perun era o deus do relâmpago e do trovão, Rod - fertilidade, Stribog - o vento, Veles - criação de gado e riqueza, Dazhbog e Hora - as divindades do sol, Mokosh - a deusa da tecelagem.
Nos tempos antigos, os eslavos tinham um culto generalizado da família e das mulheres no parto, intimamente associado ao culto dos ancestrais. Bastão - imagem divina comunidade tribal continha todo o universo: o céu, a terra e a habitação subterrânea dos ancestrais.
Cada tribo eslava oriental tinha seu próprio deus patrono e seus próprios panteões de deuses, diferentes tribos eram semelhantes em tipo, mas diferentes em nome.
No futuro, o culto do grande Svarog - o deus do céu - e seus filhos - Dazhbog (Yarilo, Khore) e Stribog - os deuses do sol e do vento adquire um significado especial.
Com o tempo, Perun começa a desempenhar um papel cada vez mais importante - o deus do trovão e da chuva, o "criador do relâmpago", que era especialmente reverenciado como o deus da guerra e das armas no ambiente da comitiva principesca. Perun não era o chefe do panteão dos deuses, somente mais tarde, durante a formação do estado e o fortalecimento da importância do príncipe e seu esquadrão, o culto a Perun começou a se fortalecer.
Perun é a imagem central da mitologia indo-européia - um trovão (antigo Ind. Parjfnya, hitita Piruna, eslavo Perun, lituano Perkunas, etc.), localizado "acima" (daí a conexão de seu nome com o nome da montanha, rock) e entrar em combate com o inimigo, representando "para baixo" - geralmente está "debaixo" de uma árvore, montanha, etc. Na maioria das vezes, o oponente do Thunderer aparece na forma de uma criatura semelhante a uma cobra, correlacionada com o mundo inferior, caótica e hostil ao homem.

O panteão pagão também incluía Volos (Veles) - o patrono da criação de gado e o guardião submundo ancestrais; Makosh (Mokosh) - a deusa da fertilidade, tecelagem e outros.
Inicialmente, também foram preservadas as ideias totêmicas, associadas à crença na ligação mística do gênero com qualquer animal, planta ou mesmo objeto.
Além disso, o mundo dos eslavos orientais era "habitado" por inúmeras costas, sereias, goblins, etc.
Erguiam-se estátuas de madeira e pedra dos deuses em santuários pagãos (templos), onde eram feitos sacrifícios, inclusive humanos.
Os feriados pagãos estavam intimamente ligados ao calendário agrícola.
Na organização do culto, um papel significativo foi desempenhado pelos sacerdotes pagãos - os Magos.
O chefe do culto pagão era o líder e depois o príncipe. Durante os rituais de culto que aconteciam em lugares especiais - templos, sacrifícios eram feitos aos deuses.

As crenças pagãs determinaram a vida espiritual dos eslavos orientais, sua moralidade.
Os eslavos não tinham uma mitologia que explicasse a origem do mundo e do homem, falasse sobre a vitória dos heróis sobre as forças da natureza, etc.
E no século X. sistema religioso já não correspondia ao nível de desenvolvimento social dos eslavos.

7. Formação do estado entre os eslavos

Por volta do século IX a formação do estado começou entre os eslavos orientais. Isso pode ser associado aos dois pontos seguintes: o surgimento do caminho "dos varangianos aos gregos" e a mudança de poder.
Assim, o momento em que os eslavos orientais entram história do mundo, podemos considerar a metade do século IX - o momento em que o caminho "Dos varangianos aos gregos" apareceu.
Nestor em seu Tale of Bygone Years dá uma descrição desta rota.
“Quando a clareira vivia separadamente ao longo dessas montanhas (ou seja, as encostas do Dnieper perto de Kyiv), havia um caminho dos varangianos para os gregos e dos gregos ao longo do Dnieper, e no curso superior do Dnieper foi arrastado para Lovat, e ao longo de Lovat você pode entrar em Ilmen, lago grande; Volkhov sai do mesmo lago e deságua no lago o grande Nevo, e a foz desse lago deságua no mar Varangian ... E nesse mar você pode navegar para Roma, e de Roma você pode navegar por esse mar para Tsargrad, e de Tsargrad você pode navegar até Pontus, o mar em que o rio Dnieper deságua. O Dnieper flui para fora da floresta Okovsky e flui para o sul, e o Dvina flui da mesma floresta e segue para o norte e deságua no mar Varangian. Da mesma floresta, o Volga flui para o leste e flui por setenta bocas para o mar de Khvalis. Assim, de Rus' você pode navegar ao longo do Volga para Bolgars e Khvalissy, e mais a leste para ir para o lote de Sim, e ao longo do Dvina para a terra dos varangianos, e dos varangianos para Roma, de Roma para Ham tribo. E o Dnieper deságua em sua foz no Mar Pôntico; este mar tem fama de ser russo.
Além disso, após a morte de Rurik em 879 em Novgorod, o poder passou para o líder de um dos destacamentos varangianos - Oleg.
Em 882, Oleg empreendeu uma campanha contra Kyiv, por engano, ele matou os príncipes Kyiv Askold e Dir (o último da família Kyi).

Esta data (882) é tradicionalmente considerada a data de formação do antigo estado russo. Kyiv tornou-se o centro do estado unido.
Há um ponto de vista de que a campanha de Oleg contra Kyiv foi o primeiro ato na luta milenar dramática entre forças pró-cristãs e pró-pagãs na Rus' (após o batismo de Askold e seus associados, a nobreza tribal, os sacerdotes recorrer aos príncipes pagãos de Novgorod para obter ajuda). Os defensores desse ponto de vista prestam atenção ao fato de que a campanha de Oleg contra Kyiv em 882 foi menos uma conquista (não há uma palavra sobre confrontos armados ao longo do caminho nas fontes, todas as cidades ao longo do Dnieper abriram seus portões) .
Estado russo antigo surgiu graças à criatividade política original do povo russo.
As tribos eslavas viviam em clãs e comunidades, fazendo agricultura, caça e pesca. Localizados entre a Europa e a Ásia, eles foram submetidos a constantes invasões militares e roubos dos nômades das estepes e piratas do norte, então a própria história os obrigou a escolher ou contratar príncipes com esquadrões para autodefesa e manutenção da ordem.
Assim, de uma comunidade agrícola territorial com profissionais armados e órgãos governamentais atuando de forma permanente, surgiu o Estado da Velha Rússia, em cuja fundação dois princípios políticos albergue social: 1) individual ou monárquico na pessoa do príncipe e 2) democrático - representado por uma veche assembleia do povo.

Resumindo o que foi dito, notamos, em primeiro lugar, que o período da colonização dos povos eslavos, o surgimento de uma sociedade de classes entre eles e a formação dos antigos estados eslavos, é pobre, mas ainda coberto por escritos fontes.
Ao mesmo tempo, o período mais antigo da origem dos antigos eslavos e seu desenvolvimento inicial é quase completamente desprovido de fontes escritas confiáveis.
Portanto, a origem dos antigos eslavos pode ser elucidada apenas com base em materiais arqueológicos, que em este caso adquirem importância primordial.
Migração antigos eslavos, os contatos com a população local e a transição para a vida sedentária em novas terras levaram ao surgimento do grupo étnico eslavo oriental, que consistia em mais de uma dúzia de uniões tribais.
A base da atividade econômica dos eslavos orientais foi, principalmente devido ao assentamento, a agricultura. O papel do artesanato e do comércio exterior aumentou notavelmente.
Sob as novas condições, iniciou-se a transição da democracia tribal para a militar, e da comunidade tribal para a agrícola.
As crenças dos eslavos orientais tornaram-se mais complexas. A vara sincrética, o principal deus dos caçadores eslavos, está sendo substituída pelo desenvolvimento da agricultura, vem a deificação das forças individuais da natureza. Ao mesmo tempo, a inconsistência dos cultos existentes com as necessidades do desenvolvimento do mundo eslavo oriental é cada vez mais sentida.
No VI - meados do século IX. Os eslavos mantiveram as bases do sistema comunal: propriedade comunal da terra e do gado, o armamento de todas as pessoas livres, a regulação das relações sociais com a ajuda das tradições e do direito consuetudinário e a democracia veche.
Comércio e guerra entre os eslavos orientais, substituindo-se alternadamente, mudaram cada vez mais o modo de vida das tribos eslavas, aproximando-os da formação novo sistema relações.
Os eslavos orientais sofreram mudanças causadas tanto por seu próprio desenvolvimento interno quanto pela influência de forças externas, que juntas criaram as condições para a formação do estado.

Onde há moral sem iluminação, ou iluminação sem moral, é impossível desfrutar por muito tempo a felicidade e a liberdade.