Por que este evento de 555 anos atrás é importante para Rússia moderna, diz o escritor Sergei Vlasov.
Se estivéssemos na cidade na véspera do ataque turco, teríamos encontrado os defensores da condenada Constantinopla fazendo uma coisa bastante estranha. Discutiram a validade do slogan “Melhor um turbante do que uma tiara papal” até ficarem roucos. Esta frase de efeito, que pode ser ouvida na Rússia moderna, foi pronunciada pela primeira vez pelo bizantino Luke Notaras, cujos poderes em 1453 correspondiam aproximadamente aos do primeiro-ministro. Além disso, ele era almirante e patriota bizantino.
Como às vezes acontece com os patriotas, Notaras roubou dinheiro do tesouro que o último imperador bizantino Constantino XI destinou para a reparação de muralhas defensivas. Mais tarde, quando o sultão turco Mehmed II entrou na cidade através destas mesmas muralhas não reparadas, o almirante presenteou-o com ouro. Ele pediu apenas uma coisa: salvar sua vida grande família. O sultão aceitou o dinheiro e executou a família do almirante diante dos seus olhos. O último cortou a cabeça do próprio Notaras.
- O Ocidente tentou ajudar Bizâncio?
Sim. A defesa da cidade foi comandada pelo genovês Giovanni Giustiniani Longo. Seu destacamento, composto por apenas 300 pessoas, era a parte dos defensores mais pronta para o combate. A artilharia foi liderada pelo alemão Johann Grant. A propósito, os bizantinos puderam colocar em serviço o luminar da então artilharia - o engenheiro húngaro Urbano. Mas não havia dinheiro no tesouro imperial para construir a sua super arma. Depois, ofendido, o húngaro dirigiu-se a Mehmed II. O canhão, que disparava balas de pedra de 400 quilos, foi lançado e se tornou um dos motivos da queda de Constantinopla.
- Por que a história de Bizâncio terminou assim?
- Os próprios bizantinos são os principais culpados por isso. O Império era um país organicamente incapaz de modernização. Por exemplo, a escravidão em Bizâncio, que tentaram limitar desde a época do primeiro imperador cristão Constantino, o Grande, no século IV, foi completamente abolida apenas no século XIII. Isto foi feito pelos cruzados bárbaros ocidentais que capturaram a cidade em 1204.
Muitos cargos governamentais no império foram ocupados por estrangeiros, que também assumiram o controle do comércio. A razão, claro, não era que o malvado Ocidente católico estivesse destruindo sistematicamente a economia da Bizâncio Ortodoxa.
Um dos imperadores mais famosos, Alexei Comneno, no início de sua carreira tentou nomear seus compatriotas para cargos governamentais de responsabilidade. Mas as coisas não correram bem: os romanos, habituados a serem sibaritas, raramente acordavam antes das 9h e começavam a trabalhar perto do meio-dia... Mas os ágeis italianos, que o imperador logo começou a contratar, começaram a trabalhar dia de madrugada.
- Mas isso não tornou o império menos grande.
- A grandeza dos impérios é muitas vezes inversamente proporcional à felicidade dos seus súditos. O imperador Justiniano decidiu restaurar o Império Romano de Gibraltar ao Eufrates. Seus comandantes (ele próprio nunca pegou nada mais afiado que um garfo) lutaram na Itália, na Espanha, na África... Só Roma foi atacada 5 vezes! E o que? Após 30 anos de guerras gloriosas e vitórias retumbantes, o império encontrou-se em frangalhos. A economia foi prejudicada, o tesouro ficou vazio, os melhores cidadãos morreram. Mas os territórios conquistados ainda tiveram que ser abandonados...
- Que lições a Rússia pode aprender com a experiência bizantina?
- Os cientistas citam 6 razões para o colapso do maior império:
Uma burocracia extremamente inchada e corrupta.
Uma impressionante estratificação da sociedade em pobres e ricos.
A incapacidade dos cidadãos comuns de obter justiça nos tribunais.
Negligência e subfinanciamento do exército e da marinha.
A atitude indiferente da capital para com a província que a alimenta.
A fusão do poder espiritual e secular, sua unificação na pessoa do imperador.
O quanto eles correspondem às atuais realidades russas, deixe que cada um decida por si.
O Império Bizantino em meados do século XII lutou com todas as suas forças contra a invasão dos turcos e os ataques da frota veneziana, ao mesmo tempo que sofria enormes perdas humanas e materiais. Uma queda Império Bizantino acelerado com o início das Cruzadas.
As Cruzadas contra Bizâncio aceleraram seu colapso Após a captura de Constantinopla pelos cruzados em 1204, Bizâncio foi dividido em três estados independentes - o Épiro, o Império de Nicéia e o Império Latino.
O Império Latino, com capital Constantinopla, durou até 1261. Tendo se estabelecido em Constantinopla, os cruzados de ontem, a maior parte dos quais eram franceses e genoveses, continuaram a se comportar como invasores. Eles zombaram dos santuários da Ortodoxia e destruíram obras de arte. Além de introduzir o catolicismo, os estrangeiros impuseram impostos exorbitantes à população já empobrecida. A Ortodoxia tornou-se uma força unificadora contra os invasores que impuseram as suas próprias ordens.
Arroz. 1. Nossa Senhora na Crucificação. Mosaico na Igreja da Assunção em Daphne. Bizâncio 1100..
O imperador de Nicéia, Miguel Paleólogo, era um protegido da nobreza aristocrática. Ele conseguiu criar um exército niceno bem treinado e manobrável e capturar Constantinopla.
Arroz. 2. Mapa dos impérios Bizantino e Trebizonda, 1453.
O Império Otomano há muito procurava capturar Bizâncio. No início do reinado de Constantino XI, Bizâncio tinha apenas Constantinopla, várias ilhas no Mar Egeu e Moreia.
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Após a ocupação da Hungria, as tropas turcas sob a liderança de Mehmed II chegaram perto dos portões de Constantinopla. Todas as abordagens à cidade foram controladas pelas tropas turcas, todos os transportes rotas marítimas bloqueado. Em abril de 1453, começou o cerco de Constantinopla. Em 29 de maio de 1453, a cidade caiu, e o próprio Constantino XI Paleólogo morreu lutando contra os turcos em uma batalha de rua.
Arroz. 3. Entrada de Mehmed II em Constantinopla.
29 de maio de 1453 é considerada pelos historiadores como a data da morte do Império Bizantino.
Europa Ocidental Atordoado com a queda do centro da Ortodoxia sob os golpes dos janízaros turcos. Ao mesmo tempo, nem uma única potência ocidental realmente prestou assistência a Bizâncio. As políticas traiçoeiras dos países da Europa Ocidental condenaram o país à morte.
As razões económicas e políticas para a queda de Bizâncio estavam interligadas:
Não último papel As políticas traiçoeiras dos grandes senhores feudais, bem como a penetração de estrangeiros em todas as áreas, desempenharam um papel na queda do Império Bizantino. esferas culturais modo de vida do país. A isto vale a pena acrescentar a divisão interna da sociedade e a descrença de vários estratos da sociedade nos governantes do país e na vitória sobre numerosos inimigos externos. Não é por acaso que muitas grandes cidades de Bizâncio se renderam aos turcos sem lutar.
Bizâncio era um país condenado à extinção por muitas circunstâncias, um país incapaz de mudar, com uma burocracia completamente podre e, além disso, rodeado de inimigos externos por todos os lados. A partir dos eventos descritos no artigo, você pode aprender brevemente não apenas a cronologia do colapso do Império Bizantino até sua completa absorção pelo Império Turco, mas também as razões do desaparecimento deste estado.
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aceito na história ciência, o nome do estado que surgiu no leste. partes de Roma império no século 4 e existiu até meados. Século 15; adm., economia e Constantinopla era o centro cultural da Grã-Bretanha. Oficial nome Na quarta-feira. século - Basileia ton Romaion - o Império Romano (em grego "Romeev"). O surgimento de V. como independente. o estado foi preparado nas profundezas de Roma. impérios, onde economicamente mais poderosos e menos afetados pela crise eram proprietários de escravos. Sociedades orientais helenizadas distritos (M. Ásia, Síria, Egito, etc.) já no século III. tentaram separar-se politicamente da Letónia. Oeste. Criação no início século 4 novo político o centro no Oriente foi na verdade uma divisão do império em 2 estados e levou ao surgimento do V. na continuação do século IV. ambos os estados às vezes unidos sob o governo de um imperador, eles terminarão. o intervalo ocorreu no final. século 4 O surgimento de V. contribuiu para a economia. estabilização e atrasou a queda da propriedade escravista. construindo no leste partes do Mediterrâneo. 4 - começo Séculos VII para V. foram caracterizados por economia ascensão, transformação de uma série de agro. assentamentos nos centros de artesanato e comércio na Ásia, Síria, leste. partes da Península Balcânica; desenvolvimento do comércio com a Arábia, região do Mar Negro, Irão, Índia, China; densidade populacional na Síria e na Ásia. Na historiografia marxista, a periodização da história do início do Vietname está ligada ao problema da existência de proprietários de escravos no Vietname. construção, com as etapas de transição para o feudalismo e seu desenvolvimento. A maioria dos cientistas considera V. a posse de escravos até meados. século 7 (M. Ya. Syuzyumov, Z. V. Udaltsova, A. P. Kazhdan, A. R. Korsunsky), embora alguns acreditem que Vladimir mudou para o feudalismo já nos séculos IV-V, acreditando que já no século IV Uma rivalidade começou a se formar. propriedade, principal o colonato tornou-se uma forma de exploração no campo, na cidade foi utilizado o trabalho de artesãos livres, a escravidão foi preservada apenas como um modo de vida moribundo (esta visão é defendida de forma mais consistente por E. E. Lipshits) (ver discussão na página da revista "VDI", nº 2 e 3 para 1953, nº 2 e 3 para 1954, nº 1, 3 e 4 para 1955, nº 1 para 1956 e na página VI da revista, nº 10 para 1958, nº 3 para 1959, No. 2 para 1960, NoNo 6, 8 para 1961). V. em último período existência do sistema escravista (século IV - início do século VII). Os proprietários das terras deste período eram o Estado, a nobreza, a igreja, os cidadãos e as comunidades camponesas livres. Os membros da comunidade camponesa (metrocomia) possuíam parcelas de terra arável de propriedade privada; a venda de terras a “estranhos” era limitada (Código de Justiniano, XI, 56). Os camponeses estavam vinculados à responsabilidade mútua; as relações comunais eram reguladas pelo direito consuetudinário; As culturas hortícolas e hortícolas e a viticultura generalizaram-se; econômico básico a tendência era para o crescimento da pequena agricultura. A escravidão ainda mantinha um lugar predominante na sociedade, tanto no campo como na cidade. Embora o número de escravos ingressando no serviço militar. a produção diminuiu, mas o afluxo de escravos ao estado continuou, pois as tribos bárbaras vizinhas a V., lutando entre si, venderam muitos escravos para V. (quase o único equivalente no comércio com V.). Os preços dos escravos permaneceram estáveis por muito tempo. O escravo ainda era considerado uma coisa, seu uso era regulamentado por lei; o escravo não era sujeito de direito de família e não possuía bens pessoais garantidos por lei. Contudo, o impacto da nova relação estava a cobrar o seu preço; a legislação facilitou a libertação dos escravos, que foi adotada nos séculos IV-VI. amplo escopo. As propriedades dos grandes proprietários eram cultivadas não apenas por escravos, mas também por camponeses dependentes - enapógrafos, libertos ou arrendados. Os proprietários de escravos procuravam aproveitar os benefícios da pequena agricultura. Ao contrário da economia básica. tendências da época, tentavam escravizar e anexar à terra pequenos proprietários, cuja dependência estava sob o domínio dos proprietários de escravos. as relações muitas vezes se aproximavam de um estado escravista (especialmente entre os enapógrafos). Proprietário de escravos a natureza da sociedade nos séculos IV-VI. foi determinada não apenas pelo predomínio do trabalho escravo na sociedade, mas também pela preservação da propriedade escrava. superestrutura que entrava em conflito com as tendências de desenvolvimento progressivo. Estado o aparato estava nas mãos das camadas da nobreza que estavam interessadas em preservar as relações de propriedade escravistas. De Bizâncio. Apenas algumas das cidades eram centros de artesanato e comércio (por exemplo, Constantinopla, Antioquia, Alexandria, Laodicéia, Selêucia, Skitopol, Biblos, Cesaréia, Beirute, Tessalônica, Trebizonda, Éfeso, Esmirna). A maioria das cidades são assentamentos de pequenos proprietários e proprietários de escravos unidos em municípios. Provincial as cidades foram exploradas pela nobreza de Constantinopla; o governo local (cúria) tornou-se um aparato auxiliar do sistema tributário. A maioria das cidades nos séculos IV-VI. perdeu sua sociedade. terra; vários assentamentos que antes faziam parte do distrito subordinado à cidade receberam direitos de metrocomia. Grandes propriedades provinciais. a nobreza também retirou-se da subordinação à cidade, além disso, a eleição dos funcionários e do bispo (que teve grande importância no autogoverno) foi decidida pelos grandes proprietários circundantes (Código de Justiniano 1, 4, 17 e 19). A produção nas cidades era em pequena escala; os artesãos alugavam instalações da nobreza, da igreja e do estado. Comércio e artesanato. as associações estavam associadas ao sistema litúrgico, portanto, cidadãos ricos e proprietários de terras foram incluídos à força nos colégios. Os impostos e o aluguel das instalações foram absorvidos. parte do produto excedente dos artesãos. Bens de luxo e armas foram fabricados no estado. oficinas onde predominava o trabalho escravo (Código de Justiniano, XI, 8, 6); aqueles que eram legalmente livres também eram geralmente designados para essas oficinas e, em caso de fuga, eram devolvidos à força. EM principais cidades havia numerosos Camada lumpen-proletária, vivendo às custas do Estado (política de “pão e circo”) ou das montanhas. liturgistas. Do século 4 faz caridade. as funções começaram a ser atribuídas à igreja e às forças especiais. "instituições de caridade" A maior parte dos grãos para a capital veio do Egito. Os mercados locais foram abastecidos pelo Ch. arr. casas suburbanas: montanhas. a nobreza procurava ter uma “proastia” (propriedade suburbana) com vinhas, olivais, hortas, pomares. Apesar da devastação causada pelas invasões bárbaras, a severidade dos impostos, que por vezes obrigavam os habitantes da cidade a fugir da cidade, até ao século VII. não havia sinais de agrarianização urbana. Inscrições e papiros indicam antes a consolidação de cidades antigas e a fundação de novas cidades. O desenvolvimento da cidade baseou-se, no entanto, no terreno instável de uma propriedade escravista degradada. x-va e foi interrompido no início. século 7 (esta visão, no entanto, é contestada por alguns cientistas). As cidades eram centros culturais (ver artigo Cultura bizantina). Esses tipos de antiguidades. a propriedade, que na verdade deixou de existir, foi abolida pelo Código de Justiniano, onde foi proclamada uma única “propriedade plena”. A lei de Justiniano, imbuída da ideia da essência supraclasse do Estado, teórica. a justificativa para o corte foi a provisão de divindades, origem do poder imperial, e visava garantir a propriedade. relações escravo-proprietários sobre-va. A base social da monarquia nos séculos IV-VI. havia montanhas. proprietários de escravos: proprietários de propriedades suburbanas ("proastiev"), proprietários de casas, agiotas, comerciantes, entre os quais uma nobreza de alto escalão foi criada através da compra de cargos. A base material da monarquia eram os pesados impostos para a população, o que fez com que fossem absorvidos. parte do produto excedente de escravos e colonos. Aula. luta nos séculos V. 4-6. foi um protesto contra a ditadura fiscal-militar, contra as tentativas de detenção artificial da sociedade. desenvolvimento no âmbito da propriedade de escravos. relacionamentos. Do século 4 assumiu principalmente a forma de um herege. movimentos. Sob Constantino, o Cristianismo tornou-se a religião dominante, o que causou um agravamento dos assuntos internos. contradições na igreja. O Cristianismo, geneticamente relacionado com o protesto das massas oprimidas, no século IV. ainda manteve a democracia. fraseologia. Igreja os hierarcas e as camadas exploradoras procuraram eliminá-los em Cristo. doutrina democrática tendências; adv. as massas procuraram preservá-los. A origem de qualquer “heresia” daquela época reside nesta contradição. Departamento os hierarcas, contando com o ânimo das massas, formalizaram dogmaticamente aqueles que discordavam da dominação. ensino da igreja (ver Donatistas, Arianismo, Nestorianismo, etc. ); mais tarde, tendo-se tornado uma “igreja”, a heresia perdeu o seu carácter democrático. personagem. A repressão e as restrições de direitos e de religião foram usadas contra os hereges. “anátemas” (a hierarquia da igreja defendia ferozmente as relações de propriedade de escravos). No Egito e na Síria, a igreja. agitação que levou a religião. shell, também se deveram a sentimentos separatistas. Dr. uma forma de luta de classes foi o movimento das organizações montanhosas. população por festas circenses (ver Veneti e Prasin). Ambas as partes procuraram atrair pessoas. as massas, que às vezes se opunham à opressão dos proprietários de escravos. Estados como um todo, contra a vontade dos seus líderes (por exemplo, na revolta de Nika em 532). V. representava etnicamente uma combinação de várias nacionalidades envolvidas no período heleno-romano. Estado e cultura. grego a população predominava na Grécia, a leste. Costa mediterrânea; Romanis viveu nos Bálcãs. tribos às quais se juntaram os alemães, alanos e eslavos. colonos. No Oriente, a Grã-Bretanha subjugou os arménios, os sírios, os isaurianos e os árabes no Egipto, a população copta local; Oficial linguagem era o latim, que foi gradualmente substituído pelo grego a partir do final. Séculos V e VI. Linguagem civil atos foi b. incluindo grego. Protesto contra nacional A religião aceitou a opressão. forma (revolta dos samaritanos 529-530). Um sério perigo para os proprietários de escravos. V. houve ataques de bárbaros. A população rural de V. às vezes apoiava os bárbaros, esperando com a ajuda deles livrar-se da opressão fiscal e da opressão dos proprietários de terras. nobreza Mas as montanhas patriciado e comercial. camadas, temendo roubos bárbaros e violação de comércio. conexões, defenderam desesperadamente as cidades. Entre os bizantinos. proprietário de terras Havia uma camada de nobreza pronta para se aproximar dos líderes bárbaros. Tentando se fundir com os militares. a nobreza de V., os líderes dos bárbaros foram servir aos bizantinos. pr-vu, que usou os bárbaros como forças punitivas na luta contra o povo. movimentos (especialmente nas cidades). Os visigodos, recrutados para o serviço da Grã-Bretanha, rebelaram-se em 376, o que levou à revolução. movimento entre a população da Península Balcânica. Na batalha de Adrianópolis (378) Bizâncio. o exército foi derrotado. Porém, com o apoio das montanhas. população e devido à traição dos líderes bárbaros, este movimento foi suprimido em 380 imp. Teodósio I. Perto do fim. século 4 O elemento bárbaro começou a predominar em Bizâncio. exército e havia uma ameaça real de uma ação unida de escravos bárbaros com soldados bárbaros. Diante deste perigo, o patriciado de Constantinopla em 400 realizou um massacre dos mercenários bárbaros e dos escravos que os apoiavam, eliminando a ameaça de conquista bárbara. Tendo superado no século V. BC. perigo dos ostrogodos e hunos, o império, a fim de estabilizar a propriedade de escravos. as relações em todo o Mediterrâneo partiram para a ofensiva sob Justiniano contra os estados bárbaros do Ocidente (vândalos, ostrogóticos e visigóticos). No entanto, os sucessos de V. revelaram-se frágeis. Na África, surgiu a resistência das grandes massas (a revolta de Stotza), na Itália - a revolta dos ostrogodos que se aproximava. Totils apoiados por escravos e dois pontos. V. suprimiu esses movimentos com dificuldade. As dificuldades aumentaram no Oriente, onde os persas, aproveitando-se dos sentimentos separatistas, travaram guerras contra a Grã-Bretanha, tentando avançar para o comércio marítimo. rotas no Mediterrâneo e no Mar Negro. V. travou uma luta difícil com várias tribos que avançavam do Norte. região do Mar Negro, repelindo os seus ataques pela força das armas ou subornando os líderes. Sob Justiniano, a Grã-Bretanha alcançou o mais alto grau de poder; no entanto, a política agressiva de Justiniano minou as forças de V. e já no último quartel do século VI. V. começou a perder suas conquistas na Itália e na Espanha. Mudanças fundamentais na posição do império estiveram associadas ao ataque eslavo à Península Balcânica. Os fracassos nas guerras com os eslavos e o descontentamento geral da população causaram uma revolta no exército. Os rebeldes em 602 com o apoio das montanhas. as classes mais baixas tomaram posse de Constantinopla e, tendo proclamado o centurião Focas imperador, começaram a praticar o terror contra a nobreza. Independentemente dos objetivos subjetivos de Focas, sua produção desempenhou objetivamente funções progressivas. Após 8 anos, a revolta foi reprimida, mas a regra permaneceu. a classe como um todo sofreu um golpe esmagador. O poder do proprietário de escravos. A superestrutura foi quebrada e as forças que lutavam pela reorganização social ganharam espaço. No primeiro tempo. século 7 a maior parte da Península Balcânica era habitada pelos eslavos, e a Síria, a Palestina e o Egito foram perdidos para a Europa como resultado Conquistas árabes. O início do Vietnã feudal durante o período de domínio da comunidade camponesa livre (meados do século VII a meados do século IX). Como resultado, glória. e árabe. conquistas do território V. diminuiu. V. deste período é um país de forte renome. étnico elemento. No norte e oeste da Península Balcânica, os eslavos criaram os seus próprios estados (a partir de 681 - Bulgária) e assimilaram a população local no sul da península e na Ásia, pelo contrário, fundiram-se com os gregos; nacionalidade. Os eslavos não criaram novas formas sociais em Bizâncio, mas introduziram-nas em Bizâncio. A comunidade tinha fortes resquícios do sistema tribal, o que fortaleceu o Império Bizantino. comunidade, a natureza do corte é objeto de debate. O direito consuetudinário da comunidade foi formalizado pela Lei Agrícola (aproximadamente no início do século VIII). As grandes propriedades rurais diminuíram enormemente; fontes falam sobre depósitos abandonados cobertos de florestas, sobre a divisão de terras entre camponeses (“merismos”). Aparentemente, houve uma violência gradual. destruição daquela forma de terra. a propriedade na região baseava-se no trabalho de escravos, enapógrafos e outras categorias da população dependente. A instituição dos camponeses ligados à terra desapareceu: não há legislador na Écloga. a arrecadação do século VIII, que substituiu o Código de Justiniano, nem a posterior Carta Tributária previa a penhora da terra. Cruz grátis. a comunidade tornou-se dominante. A comunidade possuía pastagens, florestas e terras indivisas, mas as terras aráveis eram obviamente propriedade privada. As mudanças foram geralmente favoráveis aos camponeses - mesmo nos séculos IV-VI. os camponeses fugiram de V. para os bárbaros, depois para o cavalo. Séculos VII e VIII do árabe califado e da Bulgária houve uma fuga da população para a Europa. Isso permitiu Bizâncio. planeja passar para o serviço militar nas aldeias. população da região e do meio. século 7 espalhado por todo o império; a estrutura do exército adquiriu o território. personagem. Novo adm militar foi formado. os distritos são temas, com um estrategista à frente (estrutura temática). A estrutura de comando das femes foi formada a partir de uma composição. proprietários de terras, entre os quais se formaram os provinciais. proprietário militar nobreza se transformando em feudal. O processo de feudalização foi facilitado pelo fato de a liberdade do camponês ser relativa - embora o camponês não dependesse do grande proprietário, ele estava nas mãos do Estado. impostos e dívidas com agiotas; a diferenciação da aldeia progrediu. Distribuído na comunidade várias formas aluguel e mão de obra contratada; A escravidão também permaneceu. CH. o inimigo é a cruz. as comunidades naquela época eram um estado com seu sistema tributário e dominação. igreja. No final do século VII. A heresia camponesa-plebéia dos Paulicianos, originada na Armênia, se espalha. Mudanças sociais dos séculos VII-VIII. A cidade também foi afetada. Algumas cidades permaneceram centros de produção de mercadorias (Constantinopla, Salónica, Éfeso). Com a perda das maiores cidades da Síria, da Palestina e do Egito conquistadas pelos árabes, o papel de Constantinopla na história da Grã-Bretanha aumentou. No final dos séculos VII-VIII. econômico o poder da nobreza de Constantinopla diminui, a posição do artesanato livre se fortalece. A circulação de mercadorias diminuiu. Em arqueológico achados de moedas dos séculos VII a VIII. quase nunca ocorrem. Cidades distantes, sem perder a ligação nominal com a Europa, alcançaram a independência e transformaram-se em repúblicas aristocráticas governadas pelo patriciado (Veneza, Amalfi, Chersonese). Interno. A política do Vietname deste período foi caracterizada pela luta nas montanhas. e provincial nobreza, e ambos os grupos procuraram preservar os centralistas. estado Final do século 7 foi marcado por confiscos de propriedades das antigas montanhas. sobrenomes (terror de Justiniano II) em favor dos militares. assentamentos e os militares nascentes. provincial nobreza Posteriormente, a luta pelos caminhos da feudalização tomou a forma da iconoclastia, que surgiu como povo. movimento contra a opressão do Estado e da Igreja (os historiadores burgueses vêem a iconoclastia de um ponto de vista confessional, vendo nela uma luta exclusivamente ideológica e separando-a das condições socioeconómicas). Provincial Os hierarcas, liderando demagogicamente o movimento de massas, distorceram o seu significado social, concentrando a atenção das massas na questão do culto aos ícones. Proprietário militar dobrável. a classe usou o movimento para fortalecer sua política. e econômico disposições. O governo apoiou a iconoclastia, buscando fortalecer o poder sobre a igreja e tomar posse de seus tesouros. As montanhas ficaram do lado dos adoradores de ícones. conheça Constantinopla, o monaquismo associado a ela, a negociação. centros da Hélade e ilhas. Os imperadores iconoclastas da dinastia Isauriana (Síria), confiscando as propriedades das montanhas. nobres e mosteiros rebeldes, fortaleceram significativamente a nobreza feminina e apoiaram a cruz livre. comunidade e montanhas artesãos. No entanto, a nobreza feminina começou a usar os seus privilégios para atacar os camponeses, o que causou descontentamento entre os camponeses e, assim, estreitou a base social dos iconoclastas. Isso levou a muitos narcóticos. revolta em mãos Thomas, o Eslavo (820-823) - o primeiro antifeudal. movimento. No período inicial da feudalização em V. intensifica etnicamente. diversidade da população. A adesão dos eslavos às fileiras da nobreza bizantina assume um significado especial. e armênio saiba: vários imperadores e grandes políticos saíram dos armênios. e figuras culturais. A política externa do Vietname visava a luta pela manutenção da independência. Tendo perdido a Síria, a Palestina, o Egito, enormes territórios. na Península Balcânica, V. repeliu o ataque dos árabes e búlgaros e no meio. século 8 partiu para a ofensiva. Feudalização de V. durante o período de domínio dos dignitários da cidade (meados do século IX - final do século XI). Dois séculos de domínio da cruz livre. comunidades tiveram um impacto positivo no desenvolvimento da produção. força: os terrenos baldios foram povoados, os moinhos de água espalharam-se mais amplamente e a rentabilidade da aldeia aumentou. x-va. No século IX cruz livre. a comunidade passou a ser alvo de ataque de proprietários de terras. nobreza, especialmente após a derrota da revolta de Tomás, o Eslavo. As lutas sociais intensificaram-se; parte do campesinato juntou-se aos paulicianos, que fundaram uma força militar nas fronteiras do califado. centro de Tefrik. Duração As guerras terminaram em 872 com a derrota dos Paulicianos, que foram parcialmente exterminados e parcialmente reassentados na Península Balcânica. Violento O reassentamento pretendia enfraquecer a resistência das massas no Oriente e criar forças armadas. barreiras da população estrangeira para combater os búlgaros no Ocidente. as terras foram confiscadas pelos militares. nobreza. Mais ataque na cruz. A comunidade foi realizada através da compra de terras de camponeses empobrecidos com o subsequente fornecimento de lotes das terras adquiridas aos aldeões no “direito Parichi” (ver Pariki). A rivalidade se espalhou amplamente. dependência dos camponeses: uma peruca, raramente encontrada em monumentos do século IX, é feita cap. figura na aldeia no final. século 11 Escravidão para trapacear. século 11 quase desapareceu, embora tenham sido observados casos isolados, por exemplo. venda de crianças durante os anos desastres No processo de feudalização, os militares mudaram. organização da população. Nar. a milícia perdeu importância. Consiste. Alguns camponeses foram incluídos nas listas stratiots (ver Stratiots) com o anúncio de uma definição. parte inalienável da terra. As dimensões destas áreas são muito cinzentas. século 10 foram aumentados em conexão com a introdução da cavalaria pesada e atingiram o tamanho de uma propriedade (custava 12 litros, aproximadamente 4 kg de ouro). Houve diferenciação entre os estratiotas: aqueles que estavam economicamente enfraquecidos perderam as suas parcelas e caíram num estado dependente, tornando-se ao mesmo tempo um elemento politicamente não confiável; os estratiotas mais ricos tendiam a se juntar à nobreza proprietária de terras militar privilegiada. Os vastos territórios confiscados durante as guerras paulicianas serviram de base para o poder da nobreza da Ásia Menor, que nos séculos X-XI. faz tentativas de tomar o poder do Estado. De ser. século IX Há um rápido desenvolvimento das cidades, especialmente das grandes costeiras (“emporia”). Concentração de riqueza como resultado da formação de feudos. propriedade na província, rápido crescimento externo. comércio com os países do Oriente. Europa, a restauração do poder marítimo no Egeu e no Adriático - tudo isto contribuiu para o desenvolvimento da embarcação. As relações com commodities foram fortalecidas. A cidadania foi restaurada. A direita de Justiniano (ver Prochiron, Epanagoge, Vasiliki). Os regulamentos sobre comércio e artesanato foram codificados (o chamado Livro da Eparca). corporações, nas quais, junto com os proprietários livres dos ergasters, também poderiam haver escravos (como figuras de proa dos senhores). As corporações receberam benefícios - vantagens. o direito à produção e ao comércio, comprando bens de estrangeiros. A ergasteria empregava trabalhadores contratados com pouca ligação com a corporação, além de escravos e aprendizes. Tanto os tipos de produtos como a taxa de lucro eram regulamentados pelo prefeito (eparch). Constrói. os trabalhadores estavam fora das corporações e trabalhavam de mãos dadas. empreiteiros. Padrão de vida básico a massa de artesãos era extremamente baixa. A política do governo resumia-se a encorajar associações para facilitar o governo. controle e regulação. Apesar da presença de resquícios da propriedade escravista. relações, o que dificultou o desenvolvimento da tecnologia, o artesanato era principalmente da Idade Média. natureza: produção em pequena escala, associações por profissão, regulação. Para evitar pessoas agitação, o governo procurou garantir o abastecimento da capital e das grandes cidades com os bens necessários; em menor medida, o Estado estava interessado em exportá-lo para o exterior. Comerciantes e artesãos que enriqueceram, ao adquirirem cargos e títulos, passaram a fazer parte da alta nobreza, abandonando a participação direta no comércio e no artesanato. atividades, que enfraqueceram a posição dos bizantinos. comerciantes em sua competição com os italianos. Interno. política de V. nos séculos IX-X. foi realizado principalmente no interesse das montanhas. dignitário, unido em torno de um sinclite de nobreza, esforçando-se para manter uma posição de liderança no estado e por meio de impostos, adm. e o judiciário explora a população. Escravidão da população rural das províncias. os proprietários de terras (dinates) e o desenvolvimento do poder privado localmente prejudicaram a influência da nobreza da capital, em cujos interesses a dinastia macedônia começou a apoiar a cruz livre. comunidade contra os Dinats, proibindo-os de comprar a cruz. terras, e os pobres receberam benefícios pela recompra das terras vendidas. Parentes e vizinhos camponeses tiveram direito de preferência na compra de uma cruz. parcelas. Esta política foi persistentemente seguida ao longo do século X. No entanto, as regras de preferência criaram tais vantagens para a rica elite da aldeia que as propriedades patrimoniais começaram a surgir entre os próprios camponeses, que mais tarde se fundiram com a propriedade feudal. nobreza. A partir do 2º trimestre século 11 bizantino O governo aumentou a opressão fiscal através de transferências em espécie. contribuições em dinheiro. O valor do sinclit aumentou, tribunal local. instituições, a influência do artesanato e do comércio aumentou. corporações, a intervenção das pessoas tornou-se mais frequente. as massas (especialmente na capital) na política. vida. Ao mesmo tempo, as províncias foram plantadas formas típicas exploração do campesinato através da rivalidade. aluguel. Central de envio. estado instituições da cidade a nobreza não correspondia em nada ao poder estabelecido nas províncias. feudo. propriedade da terra, em conexão com isso a luta entre a capital e as províncias se intensificou. camadas da nobreza, e o governo manobrou entre elas. Após a derrota da iconoclastia e a restauração da veneração dos ícones (843), a importância do monaquismo e da política aumentou. o papel do patriarca. O Patriarca Photius apresentou a teoria do poder forte (igual ao imperial) do patriarca (Epanagogus). A Igreja interveio ativamente na luta de várias camadas pelo poder, daí uma série de conflitos com o imperador. Leão VI, Nicéforo II Focas, Isaac Comneno. Mas bizantino. A Igreja (Ortodoxa) não conseguiu criar uma centralização forte. organização, como o papado no Ocidente: e estado. O sistema, a legislação e a educação na Grã-Bretanha eram menos dependentes da igreja do que no Ocidente. Diferenças entre bizantinos. o feudalismo e o feudalismo no Ocidente levaram a divergências entre o Oriente. e zap. igrejas. Nos séculos IX-X. as divergências entre as igrejas se intensificaram na luta pela influência na glória. países e no Sul. Itália. A discórdia entre os hierarcas foi alimentada pelo ódio ao comércio e ao artesanato. círculos de Constantinopla para o italiano. concorrentes. Em 1054 seguiu-se a “divisão das igrejas”. Nos séculos X-XI. grandes mosteiros foram criados. feudo. posses, que receberam privilégios especiais em matéria de tributação e direitos sobre a população dependente. A política externa do Vietname neste período foi caracterizada pelo feudalismo. expansão. No século 10 Várias vitórias foram conquistadas sobre os árabes. Nos Balcãs, Vladimir capturou a Bulgária em 1018 e reforçou a sua influência na Sérvia; lutou para manter posições no Sul. Itália e pelo domínio do Adriático e do Egeu no século IX. V. estabeleceu contato com a Rússia de Kiev. Em 860, após repelir a primeira campanha russa contra Constantinopla, V. conseguiu o batismo de parte da população da Rus'. Em 907, como resultado de uma campanha bem sucedida, Prince. Oleg V. teve que concluir um acordo mutuamente benéfico com base na igualdade das partes. contrato, básico cujas posições foram consolidadas com as campanhas de 941, 944 e a visita da princesa Olga a Constantinopla em 957. Em 967, iniciou-se uma luta pela Bulgária entre a Europa Oriental e a Rússia, que terminou, apesar dos planos iniciais. sucessos do livro Svyatoslav Igorevich, vitória de V. Em 987 V. fez uma aliança com o Príncipe. Vladimir Svyatoslavich, que ajudou Vasily II a lidar com os senhores feudais rebeldes. Com a adoção (c. 988) do livro. Vladimir do Cristianismo de acordo com Bizâncio. Segundo o ritual, as relações entre V. e a Rússia tornaram-se ainda mais estreitas. No entanto, V. não conseguiu usar a cristianização para fins políticos. subjugação da Rus'. Para o leste partes do M. Ásia, V. continuou sua expansão, perseguindo uma política de opressão dos povos da Transcaucásia. Em 1045 a Armênia foi conquistada com o centro de Ani. A resistência dos povos oprimidos tornou precária a posição do Vietname no Oriente. Tudo está. século 11 no Oriente havia perigo por parte dos seljúcidas. A população conquistada de Bizâncio não estava disposta a apoiar os bizantinos. dominação. O resultado foi a derrota dos bizantinos. exército em Manazkert (Manzikert) 1071 e a perda da maior parte do M. Ásia, conquistada pelos seljúcidas. Ao mesmo tempo, V. perde suas posses na Itália como resultado da ofensiva dos normandos do sul da Itália. Ao mesmo tempo, intensifica-se a resistência das massas na Bulgária conquistada. V. durante o período de dominação da nobreza militar-feudal (provincial) (final do século XI - início do século XIII). Em 1081, usando pesado internacional. Posição de V., o trono foi assumido por um representante provincial. A nobreza Alexei I Comneno, que conseguiu repelir a perigosa ofensiva dos normandos, pechenegues e seljúcidas, e a partir de 1096 utilizou as cruzadas para reconquistar parte da Ásia. No final do século XI. grande provincial os proprietários de terras (Komnin, Duki, Angeli, Palaiologi, Cantacuzene, Vrani, etc.) tornaram-se os principais. dominação político força no estado. Durante o século XII. As instituições bizantinas estão sendo formalizadas. feudalismo: carismático, pronia, excussão. A ruína progressiva do campesinato levou (a partir do século XI) à formação de uma categoria especial de “pobres” - os actimons. Os centros monásticos (especialmente Athos) tornaram-se igrejas semi-independentes. Sr. você. Pelo contrário, a política a influência do clero branco diminuiu. Apesar do declínio da política influência dos dignitários da cidade, V. permaneceu burocrático. monarquia: permaneceu numeroso. pessoal de funcionários financeiros e judiciais; cidadão a direita (Vasiliki) estendia-se a todo o território. impérios. Ainda existem muitos preservados. camadas de campesinato independente, que também podem incluir assentamentos em torno dos militares. fortificações (kastra). Cruzar. a comunidade lutou contra a pressão dos senhores feudais: ora utilizava formas legais, apresentando queixas ao tribunal ou ao imperador, ora optava pelo incêndio criminoso das propriedades do senhor. Ao contrário de seus antecessores. período, principal A forma de escravizar os camponeses nesse período não era mais a compra de terras pelos senhores feudais, mas sim medidas governamentais. autoridades. Geralmente k.-l. a pessoa, na forma de subvenção, recebeu o direito de recolher impostos do definido. assentamentos. Sob Manuel a cruz. as terras foram amplamente distribuídas a cavaleiros estrangeiros e pequenos bizantinos para administração. senhores feudais Estas ações, que causaram indignação entre os contemporâneos, foram na verdade uma expropriação da cruz. a propriedade da região, tendo sido objeto de concessão, passou para a posse condicional do senhor feudal. Formado no século XII. bizantino feudo. Contudo, as instituições cresceram organicamente em solo local, uma vez que a dinastia Comneno dependia parcialmente dos europeus ocidentais. cavaleiros mercenários, em Bizâncio. feudo. aparições começaram a aparecer à direita. conceitos e termos. Transferência do poder para as mãos dos provinciais. a nobreza limitou um pouco seus privilégios. a posição de Constantinopla, que geralmente teve um efeito positivo na economia das províncias, onde o artesanato e o comércio estavam em ascensão e o dinheiro renascia. apelo. Muitos agrarianizaram-se nos séculos VII e VIII. os centros voltaram a ser cidades na economia. senso. A indústria da seda desenvolveu-se nas cidades da Hélade. No entanto, a dinastia Comneno não levou em conta a importância das montanhas. economia e muitas vezes ao concluir acordos sacrificaram os interesses dos habitantes da cidade. Privilégios italianos os comerciantes tiveram um efeito prejudicial nas cidades: a negociação ganhou predominância na economia de V. capital dos latinos. Assim, o processo de criação de uma estrutura interna, que se desenvolvia favoravelmente para V., foi interrompido. mercado e o início da economia foi determinado. declínio B. Externo sem sucesso a política sob Manuel I minou os militares. o poder de V. (em 1176, após a Batalha de Myriokephalon, V. perdeu para sempre a maior parte do M. Ásia). Após a morte de Manuel, eclodiu um motim em Constantinopla. movimento contra suas políticas "ocidentais". Um pogrom dos latinos foi realizado. Andrônico Comneno aproveitou-se disso e, tendo tomado o poder, tentou reviver a centralização através do terror. estado aparato e assim evitar o colapso do império. No entanto, Andrônico não conseguiu criar apoio para seu governo e, sob a influência do tempo e dos fracassos na guerra contra os normandos, foi deposto do trono. O colapso do V. Departamento começou. senhores feudais e cidades procuraram obter independência completa. Rebeldes contra os bizantinos. dominação, os búlgaros e os sérvios reviveram os seus estados. O império enfraquecido foi incapaz de resistir ao ataque dos franceses. cavaleiros e coroa. frota - Constantinopla em 1204, como resultado da 4ª Cruzada, caiu nas mãos dos cruzados, que se criaram no território. as regiões que conquistaram para o Império Latino. V. durante o período de fragmentação feudal, o apogeu do feudalismo (início do século XIII - meados do século XV). V. r caiu em uma série de regiões feudais independentes, algumas das quais em diferentes épocas estiveram sob o domínio dos cavaleiros franceses, venezianos, genoveses, catalães, algumas caíram nas mãos dos búlgaros, sérvios, turcos e algumas permaneceram sob o governo dos senhores feudais da Grécia (ver mapa); no entanto, a uniformidade da economia e vida social, comunidade linguística e cultural, história preservada. as tradições permitem-nos interpretar V. como um estado único, que se encontra na fase feudal. fragmentação. Feudo. a propriedade era a principal doméstico unidade. Nos séculos XIII-XV. foi atraído para as relações de mercado, enviando produtos dos compradores através dos compradores. x-va do lado de fora. mercado. A aragem do senhor, especialmente nas terras do mosteiro, fez com que as pastagens para os rebanhos do senhor fossem ocupadas. parte das terras e eram atendidos por dependentes perucas, elefthers (livres, não incluídos nas listas tributárias), alguns dos quais liquidados, fundindo-se com os dependentes. Depósitos e terras virgens foram entregues a recém-chegados de “pessoas desconhecidas do tesouro”, que também se juntaram à população dependente (proskafimen). Os livros de escribas refletiam a forte rotatividade da população dependente da rivalidade. propriedades. Cruzar. a comunidade que caiu sob o poder do senhor feudal sobreviveu (por exemplo, fontes atestam a intensa luta das comunidades camponesas contra os mosteiros, que procuravam expandir as suas propriedades à custa das terras camponesas). Na aldeia, a estratificação social aprofundou-se ainda mais: aqueles com pouco poder trabalhavam como trabalhadores agrícolas (dulevts). Cruzar. parcelas, as chamadas Stasya, estavam em herança. posse da cruz. famílias Estado Os camponeses tinham suas próprias terras e podiam vendê-las ou doá-las. No entanto, nos séculos XIII-XV. estado os camponeses eram objeto de subvenções e facilmente transformados em dependentes. Pronia nos séculos XIII-XV. transformado em herança. posse condicional com responsabilidades militares. personagem. Os senhores feudais seculares geralmente viviam em cidades, onde tinham casas e oficinas para alugar. Nas áreas rurais, foram construídos purgoi - cais, castelos de fortificação, - pontos fortes senhores feudais Os recursos mineiros, as minas de sal e as minas de alúmen eram geralmente propriedade do Estado. propriedade, mas foram cedidos ou cedidos a nobres, mosteiros e estrangeiros individuais. Tardio bizantino. a cidade era um centro agrícola. território atraído para o exterior comércio agrícola produtos (grãos, azeitonas, vinho e, em algumas áreas, seda crua). Economicamente, cap. arr. cidades litorâneas. Papel de liderança no exterior o comércio pertencia à negociação. Capital italiana cidades. V. de um país que vendeu nos séculos IV-XI. bens de luxo, tornou-se um país que envia produtos para o exterior. produtos e matérias-primas. Cada distrito que participou da campanha externa comércio, estava economicamente isolado de outras regiões do país. Isto impediu a criação de um único sistema interno mercado. Econômico a desunião atrapalhou o nacional reunificação do país. Constantinopla, embora já não fosse o centro económico, administrativo e cultural de todo o país, manteve um lugar importante no cenário internacional. troca. As fontes distinguem nas cidades arcontes (nobreza proprietária de terras), burgueses ou mesoi (estrato próspero de comércio e artesanato), massas plebeias. Dentro da cidade comércio e artesanato. os círculos e as massas plebeias lutaram contra o patriciado, que buscavam por meio da rivalidade. agitação, para fortalecer a independência da cidade em seus próprios interesses. Ao mesmo tempo, a população, na forma de apoio à Ortodoxia, opôs-se ao domínio dos italianos. comerciantes e ocidentais senhores feudais Culturais, linguísticas e religiosas. unidade, história as tradições determinaram a presença de tendências à unificação. O papel de liderança na luta contra o Lat. império foi desempenhado pelo Império Niceno, um dos gregos mais poderosos. state-in, formado no início. século 13 no território V., não capturado pelos cruzados. Seus governantes, contando com pequenos e médios proprietários de terras e cidades, conseguiram expulsar os latinos de Constantinopla em 1261. No entanto, esta vitória não levou à reunificação de V. Política Externa. situação e forças centrífugas, fraqueza e falta de unidade nas montanhas. a classe dificultou a união. A dinastia Paleóloga, temendo a atividade do povo. as massas não tomaram o caminho da decisão. luta contra grandes senhores feudais, preferindo dinásticos. casamentos, intrigas e rixas. guerras usando estrangeiros mercenários. Política estrangeira A posição de V. revelou-se extremamente difícil: o Ocidente não parou de tentar recriar o Lat. império e estender o poder de Roma à Europa. pais; o crescimento económico intensificou-se. e militar pressão de Veneza e Génova; Ofensiva sérvia do noroeste. e os turcos do Oriente tornaram-se cada vez mais bem-sucedidos. Exagerando a influência de Roma. papas, bizantinos imperadores procuraram repetidamente obter forças militares ajudar subordinando o grego. igrejas ao papa (União de Lyon, União de Florença), mas o domínio do italiano. barganha. capital e peças de reposição Os senhores feudais eram tão odiados pela população que o governo não conseguia obrigar o povo a reconhecer a união. Como religioso feudos e guerras internas eram uma expressão de conflitos internos. contradições no país: produz. desenvolveram-se forças, surgiram certas forças económicas. condições para a introdução do capitalismo. relacionamentos. No entanto, se excluído. a fraqueza dos habitantes da cidade e o domínio total dos senhores feudais. ordens, qualquer fortalecimento externo. comércio no departamento centros (Mystras, Monemvasia, etc.) apenas fortaleceram (economicamente) os senhores feudais. Supere a rivalidade. a fragmentação era impossível sem revolucionários. discursos das massas e daqueles que as seguem. centro de luta. governo versus feudal fragmentação. O período decisivo foi a década de 40. Século XIV, quando, durante a luta de duas camarilhas pelo poder, a cruz se incendiou. movimento. Tendo ficado ao lado da dinastia “legítima”, o campesinato começou a destruir as propriedades dos senhores feudais rebeldes, liderados por João Cantacuzene. O governo de Apokavkos e do Patriarca João começou a seguir políticas progressistas, opondo-se fortemente ao domínio feudal. aristocracia (confisco das propriedades da nobreza) e contra a reação. místico ideologia hesicasta. Os habitantes da cidade de Salónica, organizando as massas plebeias, apoiaram Apokavkos. O movimento foi liderado pelo partido Zelote, cujo programa logo foi adotado pelo anti-feudo. personagem. O governo de Constantinopla temia a atividade das massas e não utilizava as tábuas. movimento. Apokavkos foi morto em 1345 e a luta do governo contra os senhores feudais rebeldes praticamente cessou. Em Tessalónica a situação agravou-se com a travessia das montanhas. a nobreza (arcontes) ficou do lado de Cantacuzeno. A plebe que se apresentou destruiu a maior parte das montanhas. nobreza Porém, o movimento, tendo perdido contato com o centro. pr-vom, adquiriu caráter local e foi suprimido. O colapso da política de centralização e a derrota do povo. os movimentos em Tessalónica marcaram a vitória final da reacção. força Exausto, V. não resistiu ao ataque dos turcos,
Bizâncio é considerado o último dos impérios. Além disso, ela é uma seguidora do Estado romano, das tradições da cultura grega e a última das portadoras de tradições antigas. Calcule quantos anos durou o Império Bizantino; quanto tempo permaneceu um dos estados mais influentes;
O final do século V é uma época de colapso inevitável e de colapso das esperanças de renascimento do antigo poder do Império Romano. Tribos germânicas, aproveitando o momento, capturou e saqueou completamente a já enfraquecida Europa Ocidental, acelerando o seu colapso. No início do século IV, o centro de todos os assuntos do império foi transferido para a parte oriental. Mais calmo, rico e protegido. Suas fronteiras não eram tão extensas ao longo do perímetro que eram guardadas por um exército mais bem armado e com maior população; Consistia em terras da Ásia Menor e dos Balcãs. Um pouco mais tarde, Constantinopla foi declarada capital, construída por ordem do imperador Constantino, e recebeu seu nome em sua homenagem. Ele decidiu construí-lo onde antes ficava a antiga cidade grega de Bizâncio. Agora, os territórios do império dividido estão divididos em duas partes: Oriental e Ocidental. Na parte ocidental, o poder também estava nas mãos do governante, mas o poder principal estava concentrado na parte oriental. Sua influência cresceu e se fortaleceu constantemente.
No século V, durante ataques predatórios brutais, Bizâncio não caiu, ao contrário de seus vizinhos fracos. E após o enfraquecimento do Ocidente, tornou-se o sucessor de Roma. Eles começaram a chamá-lo de Bizâncio, e os habitantes de Bizantinos, mais tarde, após sua queda e destruição completa. Os próprios bizantinos se autodenominavam romanos (romanos) e o império - romano. O estabelecimento final de um império poderoso e importante na arena política ocorreu em 395.
Justiniano I reinou de 527 a 565. Ele nasceu em uma família camponesa. Seu tio passou de soldado a comandante influente. E, tendo conseguido usar sua influência no exército, tomou o trono. Mas como não tinha herdeiros, ele nomeou seu sobrinho como co-governante, que após sua morte se tornou o governante pleno.
A tomada forçada do trono imperial foi normal. Apenas alguns governantes bizantinos conseguiram morrer de morte natural. Apesar do sistema monárquico oficial, as pessoas raramente recebiam o poder por herança e, principalmente, o trono era tomado à força com o apoio do exército e de nobres nobres.
Foi Justiniano I quem tentou devolver as terras que pertenciam ao Império Romano. Como resultado de campanhas militares, o sul da Espanha, a Itália e o norte da África foram anexados ao império. Durante o seu reinado, os territórios do império atingiram o seu maior tamanho. O império estava no auge de seu poder.
Outra conquista importante foi a adoção do Código de Leis. Este documento combinou um conjunto básico de normas do direito romano e normas retiradas da religião cristã. Mais tarde, muitos países europeus tomaram este documento como base para compilar os seus códigos. Refletiu os seguintes pontos principais:
Sob Justiniano, foi construída a Igreja de Hagia Sophia, que ainda surpreende pela sua grandiosidade. Naquela época foi uma construção grandiosa, na qual participaram cerca de 10 mil construtores e artesãos de diversas especialidades. Obras de construção durou cerca de 5 anos. Externamente, o templo não se destaca em nada de especial. Mas a sua decoração interior ainda surpreende com a arte dos afrescos que sobreviveram até hoje. A abóbada de mosaico do templo é feita ao mais alto nível, muito difícil de superar.
Após a captura de Constantinopla, os turcos ficaram tão maravilhados com a beleza e grandeza deste templo que não o destruíram, mas fizeram dele uma mesquita. No entanto, o templo foi concluído várias vezes para parecer o mais parecido possível com uma mesquita. Agora podemos ver nele a sobreposição de diversas culturas: ao lado dos afrescos cristãos há escudos com trechos do Alcorão.
A existência do Império Bizantino remonta a 395-1453. Durante a existência do Império Bizantino, a sua enorme influência nas políticas externa e interna de muitos países se espalhou, e a cidade de Constantinopla foi o maior centro. Mas uma série de governantes medíocres e inúteis, que se interessavam apenas pelo entretenimento e pouca atenção à construção da política correta do país, bem como à pressão dos inimigos externos, fizeram com que no século XI perdesse uma significativa parte de seus territórios. Parte europeia começou a ser submetido a ataques cada vez mais frequentes dos pechenegues. A parte italiana foi invadida pelos normandos, que sentiram o seu enfraquecimento e se esforçaram muito para tomar os territórios. Em 1071, a Itália foi completamente abandonada aos normandos. Porém, não iriam parar por aí e logo desembarcaram na Grécia.
Na Ásia Menor as coisas não eram melhores. Em 1071, durante a Batalha de Marzikerka, os seljúcidas derrotaram o exército do imperador Romano IV, após uma derrota e fuga esmagadora e vergonhosa, Bizâncio não conseguiu se recuperar por muito tempo. A chegada ao poder de Aleixo 1 (1081-1118) foi. apenas temporariamente capaz de melhorar a situação. Ele assinou um tratado com os seljúcidas, devido ao qual a situação na Ásia Menor voltou temporariamente ao normal. Depois disso, voltou sua atenção para os normandos, com a ajuda de mercenários seljúcidas e com o apoio da frota veneziana, conseguiu detê-los. Depois disso, Alexei 1 decidiu novamente se envolver com os seljúcidas. Ao mesmo tempo, contou com a ajuda do Ocidente e fez muitas tentativas para concluir um acordo. Mas todas as tentativas não deram os resultados esperados.
Nessa época começou a 1ª cruzada. Os objetivos da campanha, é claro, diferiam do plano dos bizantinos. De 1095 a 1195, os cruzados passaram repetidamente pelo território do império, que muitas vezes e abertamente se envolveram em roubos. No século XV, Bizâncio já não era enorme e grande, tendo perdido a maior parte das suas terras, e isso foi facilitado pelo facto de o século XIV anterior ter sido também um século de grandes fracassos.
Em 1449, Constantino XIV Paleólogo (1449-1453) tornou-se imperador. Durante todos os anos de seu curto reinado, ele tentou chegar a um acordo com o Ocidente e preparou Constantinopla para um cerco. Como resultado de longas negociações, ninguém concordou em ajudar e enviar um exército e uma marinha contra os otomanos. Uma das principais razões é a relutância de Bizâncio, e até mesmo dos seus cidadãos comuns, em que a influência da autoridade eclesiástica papal lhe seja estendida. O poder papal, nesta época, tinha enorme influência. Portanto, nenhum dos políticos europeus ousou violar a proibição do Papa de ajudar Bizâncio. Portanto, como resultado, os turcos chegaram ao Danúbio e Constantinopla foi cercada por inimigos.
Em 1453, os turcos atacaram os territórios ao norte e a oeste de Constantinopla. As cidades nas costas dos mares Negro e de Mármara foram destruídas ou rendidas sem luta. Os turcos prepararam uma enorme frota e um exército de 100.000 homens para o cerco à capital. Constantino só conseguiu enfrentá-los com uma guarnição composta por 26 navios e apenas 5 a 7 mil soldados. Alguns residentes deixaram as cidades muito antes do cerco.
Em 29 de maio de 1453, Constantinopla caiu sob o poderoso ataque dos turcos. O imperador foi morto em batalha. Podemos dizer com segurança que este foi um ponto de viragem na história da humanidade. Porque neste dia o Grande Império caiu. Durante três dias a cidade foi entregue aos turcos para saque. Casas de moradores, templos, mosteiros masculinos e femininos foram saqueados. Os residentes foram levados à escravidão em massa. Aqueles que ficaram feridos ou doentes foram mortos. Nem mesmo os bebês foram poupados. Durante estes três dias, todos os principais santuários da Igreja Ortodoxa foram destruídos. Por exemplo, o ícone de Nossa Senhora Hodegetria, que era um santuário importante não só para Bizâncio.
O sultão Mehmed II entrou em Constantinopla apenas em 2 de junho. Ele concedeu liberdade aos habitantes sobreviventes. Sem descer do cavalo, ele entrou na Igreja de Santa Sofia. E depois que a cruz foi arrancada e as orações foram lidas de acordo com os cânones do Islã, o templo foi declarado mesquita. A partir desse momento, Constantinopla deixou de existir como cidade ortodoxa e capital do império.
Após a derrota do império, muitos países entraram em crise. Acreditava-se que com a sua queda o fim do mundo poderia chegar. Esta opinião foi formada porque ela é uma seguidora do Império Romano e do último dos impérios. E por quantos anos Bizâncio existiu, aproximadamente 1000 anos, por tantos anos teve enorme autoridade e influência, especialmente como o berço da Ortodoxia.
Muitos começaram a culpar Roma e Veneza pela queda do último império. Mas mesmo que tivessem desobedecido à ordem papal, sem os principais estados europeus da época não teriam sido capazes de derrotar os otomanos.
Quantos anos durou o Império Bizantino, por tanto tempo teve uma enorme influência nas terras eslavas, e mais tarde Rússia de Kiev E Estado russo. Foi graças a ela que o batismo aconteceu e a Rússia tornou-se ortodoxa. Após a queda do Grande Império, a Rus' continuou sendo o único estado ortodoxo livre. E o príncipe de Moscou Ivan III tomou como esposa a sobrinha do último imperador bizantino.
Portanto, é bastante natural que a Rus' tenha se tornado uma seguidora da Ortodoxia e das tradições. Posteriormente, foi a Rus' que se tornou o berço da Ortodoxia.
O Império Bizantino recebeu o nome da antiga colônia megariana, a pequena cidade de Bizâncio, onde ocorreu em 324-330. O imperador Constantino fundou a nova capital do Império Romano, que mais tarde se tornou a capital de Bizâncio - Constantinopla. O nome "Bizâncio" apareceu mais tarde. Os próprios bizantinos se autodenominavam romanos - "Romanos" ("Ρωματοι"), e seu império - "Romano". Os imperadores bizantinos se autodenominavam oficialmente "imperadores dos romanos" (ο αυτοχρατωρ των "Ρωμαιων), e a capital do império. foi chamada de "Nova Roma" ( Νεα "Ρωμη). Tendo surgido como resultado do colapso do Império Romano no final do século IV e da transformação de sua metade oriental em um estado independente, Bizâncio foi em muitos aspectos uma continuação do Império Romano, preservando as tradições de sua vida política e sistema estatal. Portanto, Bizâncio nos séculos IV a VII é frequentemente chamado de Império Romano Oriental.
A divisão do Império Romano em Oriental e Ocidental, que implicou a formação de Bizâncio, foi preparada pelas peculiaridades do desenvolvimento socioeconómico de ambas as metades do império e pela crise da sociedade escravista como um todo. As regiões da parte oriental do império, intimamente ligadas entre si por uma comunidade de desenvolvimento histórico e cultural há muito estabelecida, distinguiam-se pela sua originalidade, herdada da era helenística. Nestas áreas, a escravatura não era tão difundida como no Ocidente; na vida económica da aldeia, o papel principal era desempenhado pela população dependente e livre - o campesinato comunal; nas cidades restava uma massa de pequenos artesãos livres, cujo trabalho competia com o trabalho escravo. Aqui não havia uma linha tão nítida e intransponível entre escravos e livres como na metade ocidental do Império Romano - prevaleciam várias formas transitórias e intermediárias de dependência. No sistema de gestão da aldeia (comunidade) e da cidade (organização municipal), foram mantidos elementos democráticos mais formais. Por estas razões, as províncias orientais sofreram muito menos do que as ocidentais com a crise do século III, que minou os alicerces da economia do Império Romano escravista. Não levou a um colapso radical formulários anteriores sistema económico do Oriente. A aldeia e a herdade mantiveram as ligações com a cidade, cuja grande população de livre comércio e artesanato atendia às necessidades do mercado local. As cidades não experimentaram um declínio económico tão profundo como no Ocidente.
Tudo isto levou a uma mudança gradual do centro da vida económica e política do império para as províncias orientais mais ricas, menos afetadas pela crise da sociedade escravista.
As diferenças na vida socioeconómica das províncias orientais e ocidentais do império levaram ao isolamento gradual de ambas as metades do império, o que acabou por preparar a sua divisão política. Já durante a crise do século III. As províncias orientais e ocidentais estiveram durante muito tempo sob o domínio de vários imperadores. Nessa época, no Oriente, as tradições helenísticas locais, suprimidas pelo domínio romano, reviveram e se fortaleceram novamente. Recuperação temporária do império da crise do final do século III - início do século IV. e o fortalecimento do poder central não conduziu à restauração da unidade do Estado. Sob Diocleciano, o poder foi dividido entre dois Augustos e dois Césares (tetrarquia - tetrarquia). Com a fundação de Constantinopla, as províncias orientais passaram a ter um único centro político e cultural. A criação do Senado de Constantinopla marcou a consolidação de sua elite dominante - a classe senatorial. Constantinopla e Roma tornaram-se dois centros da vida política - o Ocidente “Latino” e o Oriente “Grego”. Na tempestade de disputas eclesiásticas, surgiu uma demarcação entre as igrejas orientais e ocidentais. No final do século IV. todos esses processos tornaram-se tão claros que a divisão em 395 do império entre os sucessores do último imperador do estado romano unido, Teodósio - Honório, que recebeu o poder sobre o Ocidente, e Arcádio, que se tornou o primeiro imperador do Oriente, foi percebido como um fenômeno natural. A partir daí, a história de cada um dos estados formados seguiu seu caminho 1 .
A divisão do império permitiu revelar plenamente as especificidades do desenvolvimento socioeconómico, político e cultural de Bizâncio. Constantinopla foi construída como uma nova capital “cristã”, livre do fardo da antiga e obsoleta, como o centro de um Estado com um poder imperial mais forte e um aparelho administrativo flexível. Uma união relativamente estreita entre o poder imperial e a igreja desenvolveu-se aqui. Constantinopla surgiu à beira de duas épocas - o retrocesso da antiguidade e a emergente Idade Média. Engels escreveu que “com a ascensão de Constantinopla e a queda de Roma, a antiguidade termina” 2. E se Roma era um símbolo da antiguidade agonizante, então Constantinopla, embora tenha adotado muitas de suas tradições, tornou-se um símbolo do império medieval emergente.
Bizâncio incluía toda a metade oriental do colapso do Império Romano. Incluía a Península Balcânica, Ásia Menor, ilhas Mar Egeu, Síria, Palestina, Egipto, Cirenaica, as ilhas de Creta e Chipre, parte da Mesopotâmia e Arménia, certas áreas da Arábia, bem como fortalezas em Costa sul Crimeia (Kherson) e Cáucaso. A fronteira de Bizâncio não foi imediatamente determinada apenas na parte noroeste dos Bálcãs, onde durante algum tempo após a divisão a luta continuou entre Bizâncio e o Império Romano Ocidental pela Ilíria e Dalmácia, que foram cedidas na primeira metade do século V. . para Bizâncio 3.
O território do império ultrapassava 750.000 metros quadrados. km. No norte, a sua fronteira corria ao longo do Danúbio até desaguar no Mar Negro, 4 depois ao longo da costa da Crimeia e do Cáucaso. No leste, estendia-se desde as montanhas da Península Ibérica e da Armênia, confinava com as fronteiras do vizinho oriental de Bizâncio - o Irã, passava pelas estepes da Mesopotâmia, cruzando o Tigre e o Eufrates, e mais adiante pelas estepes desérticas habitadas por tribos árabes do norte, para o sul - até as ruínas da antiga Palmira. A partir daqui, através dos desertos da Arábia, a fronteira chegava a Ayla (Aqaba) - na costa do Mar Vermelho. Aqui, no sudeste, os vizinhos de Bizâncio foram aqueles formados no final do século III - início do século IV. Estados árabes, tribos árabes do sul, reino Himyarita - “Arábia Feliz” 5. A fronteira sul de Bizâncio estendia-se desde a costa africana do Mar Vermelho, ao longo das fronteiras do Reino de Aksum (Etiópia), áreas fronteiriças com o Egito, habitadas por tribos semi-nômades dos Vlemmianos (eles viviam ao longo do alto Nilo, entre o Egito e Núbia), e mais a oeste, ao longo dos arredores dos desertos da Líbia na Cirenaica, onde as guerreiras tribos mauretanas dos Ausurianos e Modelos faziam fronteira com Bizâncio.
O império cobria áreas com diversas condições naturais e climáticas. O clima ameno mediterrânico, em alguns locais subtropical, das regiões costeiras transitou gradualmente para o clima continental das regiões do interior com as suas inerentes oscilações bruscas de temperatura, verões quentes e secos (especialmente no sul e leste do país) e verões frios e com neve ( Balcãs, em parte Ásia Menor) ou quente e chuvoso (Síria, Palestina, Egito) no inverno.
A maior parte do território de Bizâncio foi ocupada por regiões montanhosas ou montanhosas (Grécia, incluindo o Peloponeso, Ásia Menor, Síria, Palestina). Espaços planos relativamente vastos eram representados por algumas regiões do Danúbio: o delta do Danúbio, a fértil planície da Trácia do Sul, o planalto montanhoso do interior da Ásia Menor coberto de arbustos esparsos, a semi-estepe-semi-deserto do leste do império. O terreno plano prevaleceu no sul - no Egito e na Cirenaica.
O território do império consistia principalmente em áreas de elevada cultura agrícola. Em muitos deles, os solos férteis possibilitaram o cultivo de 2 a 3 safras por ano. No entanto, a agricultura em quase todos os lugares só era possível com irrigação ou irrigação adicional. Sempre que as condições permitiam, eram cultivadas culturas de grãos - trigo e cevada. Os restantes terrenos irrigados ou irrigados foram ocupados por culturas hortícolas, e os mais secos foram ocupados por vinhas e olivais. A cultura da tamareira foi muito difundida no sul. Nos prados de várzea, e principalmente nas encostas das montanhas cobertas de arbustos e florestas, nos prados alpinos de alta montanha e nas semestepes e semidesertos do leste, desenvolveu-se a criação de gado.
Natural-climático e condições da água determinou certas diferenças na aparência econômica das diferentes regiões do império. A principal área de produção de grãos era o Egito. Do século 4 A Trácia tornou-se o segundo celeiro do império. Os vales férteis dos rios da Macedônia e Tessália, a montanhosa Bitínia, a região do Mar Negro, as terras do norte da Síria e da Palestina irrigadas pelo Orontes e pela Jordânia, bem como a Mesopotâmia também forneceram uma quantidade significativa de grãos.
Grécia, as ilhas do Egeu, as costas da Ásia Menor, Síria, Palestina - estas eram áreas de culturas hortícolas e uvas. Até mesmo a montanhosa Isauria era rica em luxuosos vinhedos e campos semeados de grãos. Um dos maiores centros de viticultura foi a Cilícia. A viticultura também atingiu proporções significativas na Trácia. A Grécia, a Ásia Menor Ocidental e o interior da Síria e da Palestina serviram como os principais centros de olivicultura. Na Cilícia e especialmente no Egipto em grandes quantidades cultivava-se linho, assim como leguminosas (feijões), que constituíam o alimento do povo comum. A Grécia, a Tessália, a Macedônia e o Épiro eram famosas por seu mel, a Palestina por tamareiras e pistache.
Nas regiões ocidentais dos Bálcãs, na Trácia, no interior da Ásia Menor, nas estepes da Mesopotâmia, Síria, Palestina e Cirenaica, a pecuária foi amplamente desenvolvida. Nas encostas baixas e cobertas de arbustos das montanhas da Grécia e da costa da Ásia Menor, criavam-se cabras de pêlo fino. As regiões do interior da Ásia Menor (Capadócia, estepes de Chalkidiki, Macedônia) eram áreas de criação de ovelhas; Épiro, Tessália, Trácia, Capadócia - criação de cavalos; As regiões montanhosas da Ásia Menor Ocidental e da Bitínia, com as suas florestas de carvalhos, eram as principais áreas de criação de porcos. Na Capadócia, nas estepes da Mesopotâmia, Síria e Cirenaica, foram criadas as melhores raças de cavalos e animais de carga - camelos e mulas. Ao longo das fronteiras orientais do império, eram comuns várias formas de criação de gado semi-nômade e nômade. A glória da Tessália, da Macedônia e do Épiro era o queijo feito aqui - era chamado de “Dardaniano”. A Ásia Menor foi uma das principais áreas de produção de couro e artigos de couro; Síria, Palestina, Egito - tecidos de linho e lã.
Bizâncio era rico e recursos naturais. Águas do Adriático, Mar Egeu, Costa do Mar Negro A Ásia Menor, especialmente o Ponto, a Fenícia e o Egito, eram abundantes em peixes. As áreas florestais também foram significativas; A Dalmácia tinha excelente combate e madeira para navios 6 . Em muitas áreas do império existiam enormes depósitos de argila utilizada para a produção de produtos cerâmicos; areia adequada para fazer vidro (principalmente Egito e Fenícia); pedra de construção, mármore (especialmente Grécia, ilhas, Ásia Menor), pedras ornamentais (Ásia Menor). O império também possuía depósitos minerais significativos. O ferro foi extraído nos Bálcãs, Ponto, Ásia Menor, Montanhas Taurus, Grécia, Chipre, cobre - nas famosas minas fenianas da Arábia; chumbo - em Pérgamo e Calcídica; zinco - em Trôade; sódio e alúmen - no Egito. As províncias dos Balcãs eram um verdadeiro depósito de minerais, onde era extraída a maior parte do ouro, prata, ferro e cobre consumidos no império. Havia muitos minerais na região do Ponto, na Armênia Bizantina (ferro, prata, ouro) 7 . O império era significativamente mais rico em ferro e ouro do que todos os países vizinhos. No entanto, ela não tinha estanho e parte de prata suficientes: eles tiveram que ser importados da Grã-Bretanha e da Espanha.
Na costa do Adriático, o sal era obtido nos lagos salgados da Ásia Menor e do Egito. Havia quantidades suficientes em Bizâncio e tipos diferentes matérias-primas minerais e vegetais a partir das quais eram feitos corantes e destiladas resinas aromáticas; aqui estavam a agora extinta planta silphium, açafrão, raiz de alcaçuz e várias plantas medicinais. Na costa da Ásia Menor e da Fenícia, foi extraída a concha do murex, que serviu para preparar a famosa tinta roxa.
O Egito - o delta e as margens do Nilo - era a principal região do Mediterrâneo, onde crescia um junco especial (hoje raramente encontrado no curso superior do rio), do qual era feito o material de escrita mais importante da época - o papiro (também foi feito na Sicília).
Bizâncio poderia satisfazer as suas necessidades de quase todos os produtos básicos e até exportar alguns deles em quantidades significativas para outros países (grãos, petróleo, peixe, tecidos, metais e produtos metálicos). Tudo isso criou uma certa estabilidade econômica no império e possibilitou a realização de um comércio exterior bastante amplo de ambos os produtos. Agricultura e artesanato, importando principalmente bens de luxo e preciosas matérias-primas orientais, especiarias orientais, aromas e seda. A posição territorial do império o fez nos séculos IV-VI. intermediário monopolista no comércio entre o Ocidente e o Oriente.
A população do enorme Império Bizantino nos séculos 4 a 6, segundo alguns pesquisadores, atingiu 50-65 milhões 8 Etnicamente, Bizâncio era uma união heterogênea de dezenas de tribos e nacionalidades em diferentes estágios de desenvolvimento.
A maior parte de sua população eram gregos e residentes locais helenizados de áreas não gregas. A língua grega tornou-se a mais difundida e os gregos tornaram-se, na verdade, o povo dominante. Além do sul da Península Balcânica, as ilhas e a maior parte da costa da África Bizantina e da Ásia Menor Ocidental tinham população puramente grega. O elemento grego na Macedônia e no Épiro foi muito significativo.
Muitos gregos viviam na metade oriental dos Balcãs, na costa do Mar Negro, na Ásia Menor, na Síria, na Palestina, no Egipto, onde constituíam a percentagem predominante da população urbana.
A população latina na metade oriental do antigo Império Romano era comparativamente pequena. Foi significativo apenas nas regiões do noroeste da Península Balcânica, na costa do Adriático dos Balcãs e ao longo da fronteira do Danúbio - até e incluindo a Dácia. Muitos romanos também viviam nas cidades da Ásia Menor Ocidental. Nas restantes áreas da metade oriental do império, a romanização era muito fraca, e mesmo a parte mais instruída da nobreza local normalmente não sabia latim. Pequenos grupos de romanos - várias dezenas, raramente centenas de famílias - concentravam-se nos maiores centros administrativos, comerciais e artesanais. Havia um pouco mais deles na Palestina.
A população judaica era significativa e amplamente espalhada pelas áreas mais importantes do império. Judeus e samaritanos que viviam em uma grande massa compacta no território da Palestina, próximos em vida e fé aos judeus, também eram numerosos nas províncias vizinhas da Síria e da Mesopotâmia. Havia grandes comunidades judaicas em Constantinopla, Alexandria, Antioquia e outras cidades. Os judeus mantiveram sua identidade étnica, religião e língua. Durante o período do Império Romano, uma enorme literatura talmúdica se desenvolveu em hebraico.
Um grande grupo da população bizantina eram ilírios que viviam no noroeste dos Bálcãs. Eles foram em grande parte submetidos à romanização, o que levou à difusão e ao estabelecimento do domínio da língua e da escrita latinas. No entanto, ainda no século IV. os ilírios preservaram características bem conhecidas de identidade étnica, especialmente nas áreas rurais, regiões montanhosas. A maioria deles manteve a liberdade, uma forte organização comunitária e um espírito de independência. A tribo guerreira dos ilírios forneceu os melhores contingentes dos últimos exércitos romanos e dos primeiros exércitos bizantinos. Língua Ilíria, usada em discurso coloquial, posteriormente desempenhou um papel significativo na formação da língua albanesa.
Os macedônios viviam no território da Macedônia - um povo bastante numeroso que há muito foi submetido a intensa helenização e romanização.
A metade oriental da Península Balcânica era habitada pelos trácios - um dos maiores grupos étnicos da Península Balcânica. O numeroso campesinato livre da Trácia vivia em comunidades, nas quais ainda eram frequentemente mantidos resquícios de relações de clã. Apesar da forte helenização e romanização da Trácia, a sua população no século IV. era tão diferente da população das regiões helenizadas do Oriente que os escritores romanos orientais muitas vezes chamavam a Trácia de “país bárbaro”. Agricultores e criadores de gado trácios livres, altos, fortes e resistentes, gozavam de uma merecida reputação como talvez os melhores guerreiros do império.
Depois que o império perdeu toda a Dácia Transdanubiana, muito poucos Dácios permaneceram no território de Bizâncio: eles foram reassentados nas regiões fronteiriças da Mísia.
A partir de meados do século III. Mudanças significativas ocorreram na composição étnica das províncias do Danúbio. A partir dessa época, tribos bárbaras vizinhas ao império começaram a se estabelecer aqui: Godos, Carpas, Sármatas, Taifals, Vândalos, Alanos, Pevki, Borans, Borgonheses, Tervingi, Greutungi, Heruli, Gepids, Bastarnae 9. Cada uma dessas tribos contava com dezenas de milhares de pessoas. Nos séculos IV-V. o influxo de bárbaros aumentou visivelmente. Já antes disso, nos séculos III-IV, as tribos dos alemães e sármatas que cercavam o império, que se encontravam em vários estágios de desintegração das relações comunais primitivas, desenvolveram visivelmente forças produtivas, poderosas alianças tribais começaram a tomar forma, o que permitiu os bárbaros para tomarem as regiões fronteiriças do enfraquecido Império Romano.
Uma das maiores foi a união gótica, que se uniu no final do século III - início do século IV. muitas das tribos mais desenvolvidas, agrícolas, sedentárias e semi-sedentárias da região do Mar Negro, passando de um sistema comunal primitivo para um sistema de classe. Os godos tinham seus próprios reis, numerosa nobreza e existia escravidão. Os escritores romanos orientais os consideravam os mais avançados e cultos dos bárbaros do norte. Do final do século III ao início do século IV. O cristianismo começa a se espalhar entre os godos.
Em meados do século IV. As alianças das tribos dos vândalos, godos e sármatas tornaram-se cada vez mais fortes. À medida que a agricultura e o artesanato se desenvolveram, as suas campanhas contra o império foram empreendidas não tanto por causa de saques e cativos, mas para apoderar-se de terras férteis e cultiváveis. O governo, incapaz de conter a pressão dos bárbaros, foi forçado a fornecer-lhes territórios fronteiriços devastados, confiando então a defesa das fronteiras do estado a estes colonos. A pressão dos godos nas fronteiras do Danúbio do império intensificou-se especialmente na segunda metade do século IV, principalmente a partir da década de 70, quando começaram a ser pressionados por nômades semi-selvagens - os hunos - que avançavam da Ásia. Os derrotados nômades godos, sármatas e alanos aproximaram-se do Danúbio. O governo permitiu-lhes atravessar a fronteira e ocupar áreas fronteiriças vazias. Dezenas de milhares de bárbaros foram estabelecidos na Mísia, Trácia e Dácia. Um pouco mais tarde, eles penetraram na Macedônia e na Grécia, e se estabeleceram parcialmente nas regiões da Ásia Menor - na Frígia e na Lídia. Os ostrogodos estabeleceram-se nas regiões ocidentais do Danúbio (Panônia), os visigodos no leste (norte da Trácia).
No século 5 Os hunos alcançaram as fronteiras do império. Eles subjugaram muitos povos bárbaros e criaram uma poderosa aliança de tribos. Durante várias décadas, os hunos atacaram as províncias balcânicas do império, chegando até às Termópilas. Trácia, Macedônia e Ilíria foram devastadas por seus ataques.
Invasões massivas e colonização das terras dos Balcãs por bárbaros levaram a uma redução significativa da população grega, helenizada e romanizada destas províncias de Bizâncio, para desaparecimento gradual Povos macedônios e trácios.
A união tribal Hunnic, dilacerada por contradições internas, entrou em colapso na década de 50 do século V. BC. (após a morte de Átila). Os remanescentes dos hunos e das tribos sob seu controle permaneceram no território do império. Os gépidas habitavam a Dácia, os godos habitavam a Panônia. Eles ocuparam várias cidades, das quais a mais próxima do império era Sirmium, e a mais distante era Vindomina, ou Vindobona (Viena). Muitos hunos, sármatas, sciri e godos foram estabelecidos na Ilíria e na Trácia.
Do final do século V. Outras tribos que se aproximaram das fronteiras do império começaram a penetrar nas possessões bizantinas - os proto-búlgaros-turcos - nômades que viviam o processo de desintegração das relações comunais primitivas, e as tribos agrícolas dos eslavos, cujos assentamentos no final do século V. aparecem nas fronteiras do Danúbio do império.
Na época da formação de Bizâncio, o processo de helenização da população indígena nas regiões interiores orientais da Ásia Menor ainda estava longe de ser concluído. Autores dos séculos IV-V. eles descrevem com desdém a vida primitiva da aldeia dos habitantes dessas áreas. Muitas línguas locais mantiveram um certo significado. Os lídios, que no passado tiveram uma civilização e um Estado desenvolvidos, tinham sua própria linguagem escrita. As línguas locais eram difundidas na Cária e na Frígia. Língua frígia nos séculos V-VI. existia como coloquial. Os habitantes da Galácia e da Isáuria também preservaram a sua identidade étnica, cuja população existia apenas nos séculos IV-V. estava subordinado à autoridade do governo bizantino. Na Capadócia, a helenização afetou seriamente apenas as camadas superiores da população local. A maior parte dos residentes rurais no século IV. continuou a falar a língua aramaica local, embora língua oficial serviu grego.
Na parte oriental do Ponto, na Pequena Armênia e na Cólquida, viviam várias tribos locais: Tsans (Laz), Albaneses, Abazgians. Muitas tribos que habitavam as regiões fronteiriças dos Balcãs e áreas da Ásia Menor mantiveram vestígios de relações tribais.
Nos séculos IV-V. A tribo guerreira dos isaurianos vivia em clãs, obedecendo aos seus clãs e líderes tribais e prestando pouca atenção à autoridade do governo.
Após a divisão do estado armênio dos Arsácidas em 387, aproximadamente um quarto de sua parte tornou-se parte de Bizâncio: (Pequena) Armênia Ocidental, Armênia Interior e principados autônomos. Os armênios, que nessa época já haviam percorrido um caminho secular de desenvolvimento histórico, vivenciaram nos séculos IV-V. o período de decomposição da escravidão e o surgimento das relações feudais. No final do século IV. Mesrop Mashtots criou o alfabeto armênio, e no século V. BC. Houve um desenvolvimento ativo da literatura, arte e teatro armênios. Aproveitando a difusão do cristianismo na Armênia, Bizâncio procurou tomar posse de todas as terras armênias pelas quais lutou com o Irã. Nos séculos IV-V. A população armênia apareceu em outras regiões e cidades do império. Ao mesmo tempo, Bizâncio, contando com alguns pontos da costa do Cáucaso, procurou fortalecer a sua influência na Geórgia, onde a partir do século IV. O cristianismo também se espalhou. A Geórgia foi dividida pela cordilheira Likhi em dois reinos: Lazika (antiga Cólquida) no oeste e Kartli (antiga Península Ibérica) no leste. Embora o Irã nos séculos IV-V. fortaleceu seu poder na Península Ibérica, o estado Laz, associado a Bizâncio, fortaleceu-se na Geórgia Ocidental. Na Ciscaucásia, na costa do Rio Negro e Mares de Azov, Bizâncio teve influência entre as tribos Adyghe-Circassianas.
As regiões da Mesopotâmia adjacentes à Capadócia e à Armênia eram habitadas por arameus, e as regiões de Osroene por nômades aramaico-sírios e parcialmente árabes. A população da Cilícia também era mista - sírio-grega. Nas fronteiras da Ásia Menor e da Síria, nas montanhas do Líbano, vivia uma grande tribo de Mardaítas.
A esmagadora maioria dos habitantes da Síria bizantina eram semitas sírios, que tinham língua própria e estabeleceram tradições culturais e históricas. Apenas uma pequena parte dos sírios sofreu uma helenização mais ou menos profunda. Os gregos viviam aqui apenas nas grandes cidades. A aldeia e os centros comerciais e artesanais menores eram quase inteiramente habitados por sírios; Eles também compreendiam um estrato significativo da população das grandes cidades. No século IV. O processo de formação da nacionalidade síria continuou, a língua literária siríaca tomou forma e surgiu uma literatura vibrante e original. Edessa tornou-se o principal centro cultural e religioso da população síria do império.
Nas regiões fronteiriças do sudeste de Bizâncio, a leste da Síria, da Palestina e do sul da Mesopotâmia, começando em Osroene e mais ao sul, viviam árabes que levavam um estilo de vida semi-nômade e nômade. Alguns deles estabeleceram-se mais ou menos firmemente dentro do império e foram influenciados pelo Cristianismo, enquanto outros continuaram a vagar pelas suas fronteiras, invadindo de vez em quando o território bizantino. Nos séculos IV-V. Houve um processo de consolidação das tribos árabes, a nação árabe estava tomando forma e o desenvolvimento da língua e da escrita árabe estava em andamento. Nessa época, surgiram associações tribais mais ou menos grandes - os estados dos Ghassanids e Lakhmids; O Irã e Bizâncio lutaram por influência sobre eles.
Na Cirenaica, o estrato dominante, concentrado nas cidades, eram os gregos, a elite local helenizada e um pequeno número de romanos. Uma certa parte dos comerciantes e artesãos eram judeus. A maioria absoluta da população rural pertencia aos habitantes indígenas do país.
A população do Egito Bizantino também era etnicamente extremamente diversificada 10 . Aqui era possível encontrar romanos, sírios, líbios, cilícios, etíopes, árabes, bactrianos, citas, alemães, indianos, persas, etc., mas a maior parte dos habitantes eram egípcios - geralmente chamados de coptas - e os gregos, que eram muito inferior a eles em número e judeus. A língua copta era o principal meio de comunicação da população indígena; muitos egípcios não sabiam e não queriam saber grego. Com a difusão do cristianismo, surgiu a literatura copta, de conteúdo religioso, adaptada ao gosto popular. Ao mesmo tempo, desenvolveu-se a arte copta original, que teve um impacto grande influência sobre a formação da arte bizantina. Os coptas odiavam o estado explorador bizantino. Nas condições históricas da época, esse antagonismo assumiu uma forma religiosa: primeiro, os coptas cristãos se opuseram à população helenizada - pagãos, depois aos coptas monofisitas - ortodoxos gregos.
A composição diversificada da população de Bizâncio teve uma certa influência na natureza das relações sócio-políticas que aqui se desenvolveram. Não havia pré-requisitos para a formação de uma única nação “bizantino”. Pelo contrário, os grandes grupos étnicos compactos que viviam no império eram eles próprios nacionalidades (sírios, coptas, árabes, etc.) que se encontravam em processo de formação e desenvolvimento. Portanto, à medida que a crise do modo de produção escravista se aprofundava, juntamente com as contradições sociais, as contradições étnicas também se intensificavam. As relações entre as tribos e nacionalidades que habitavam o império eram um dos problemas internos mais importantes de Bizâncio. A nobreza greco-romana dominante dependia de certos elementos da comunidade política e cultural que se desenvolveu durante o período helenístico e a existência do Império Romano. O renascimento das tradições helenísticas na vida social, política e espiritual e o enfraquecimento gradual da influência das tradições romanas foram uma das manifestações da consolidação do Império Romano Oriental. Utilizando os interesses de classe comuns das camadas dominantes de diferentes tribos e nacionalidades, bem como as tradições helenísticas e o cristianismo, a aristocracia greco-romana procurou fortalecer a unidade de Bizâncio. Ao mesmo tempo, foi seguida uma política de incitação às contradições entre diferentes nacionalidades, a fim de mantê-las assim sob sujeição. Durante dois a dois séculos e meio, Bizâncio conseguiu manter o seu domínio sobre os coptas, semitas-sírios, judeus e arameus. Ao mesmo tempo, nos territórios gregos e helenizados, que sempre fizeram parte do Império Romano Oriental, o principal núcleo étnico de Bizâncio foi gradualmente tomando forma.
