Provavelmente, não há outro país mais sofredor no mundo do que Bizâncio. Sua ascensão vertiginosa e queda tão rápida ainda causam polêmica e discussão tanto nos círculos históricos quanto entre aqueles que estão longe da história. O destino amargo do outrora estado mais forte do início da Idade Média não deixa indiferentes escritores ou cineastas - livros, filmes, séries, de uma forma ou de outra relacionadas a esse estado, são constantemente publicados. Mas a questão é - eles são todos verdadeiros? E como distinguir a verdade da ficção? Afinal, tantos séculos se passaram, muitos documentos de colossal valor histórico foram perdidos durante guerras, convulsões, incêndios ou simplesmente por ordem de um novo governante. Mas ainda tentaremos revelar alguns detalhes do desenvolvimento de Bizâncio para entender como um estado tão forte poderia ter um fim tão miserável e inglório?
O Império Bizantino, muitas vezes referido como o Oriente ou simplesmente Bizâncio, existiu de 330 a 1453. Com capital em Constantinopla, fundada por Constantino I (r. 306-337 dC), o império mudou de tamanho ao longo dos séculos, em um momento ou outro, com territórios localizados na Itália, Bálcãs, Levante, Ásia Menor e Norte da África. Os bizantinos desenvolveram seus próprios sistemas políticos, práticas religiosas, arte e arquitetura.
O início da história de Bizâncio é 330 DC. Naquela época, o lendário Império Romano passava por tempos difíceis - os governantes mudavam constantemente, o dinheiro escorria do tesouro como areia pelos dedos, uma vez que os territórios conquistados conquistavam facilmente seu direito à liberdade. A capital do império, Roma, está se tornando um lugar inseguro para se viver. Em 324, Flavius Valerius Aurelius Constantine tornou-se imperador, que entrou para a história apenas com seu sobrenome - Constantino, o Grande. Tendo derrotado todos os outros rivais, ele reina no Império Romano, mas decide dar um passo sem precedentes - a transferência da capital.
Naquela época, as províncias estavam bastante calmas - todos os eventos aconteciam em Roma. A escolha de Constantino recaiu nas margens do Bósforo, onde no mesmo ano teve início a construção de uma nova cidade, que receberia o nome de Bizâncio. Após 6 anos, Constantino - o primeiro imperador romano que deu o cristianismo ao mundo antigo - anuncia que a partir de agora a capital do império é nova cidade. Inicialmente, o imperador aderiu às regras antigas e nomeou a capital como Nova Roma. No entanto, o nome não pegou. Como em seu lugar também havia uma cidade chamada Bizâncio, eles a deixaram. Então os locais começaram a usar informalmente outro nome, mas mais popular - Constantinopla, a cidade de Constantino.
A nova capital tinha um excelente porto natural na entrada do Corno de Ouro e, possuindo a fronteira entre a Europa e a Ásia, podia controlar a passagem de navios pelo Bósforo do Egeu ao Mar Negro, ligando o comércio lucrativo entre o Ocidente e o Oriente. Deve-se notar que o novo estado usou ativamente essa vantagem. E, curiosamente, a cidade era bem fortificada. Uma grande corrente se estendia na entrada do Corno de Ouro, e a construção das enormes muralhas pelo imperador Teodósio (entre 410 e 413) significava que a cidade era capaz de resistir a ataques por mar e por terra. Ao longo dos séculos, à medida que edifícios mais impressionantes foram adicionados, a cidade cosmopolita tornou-se uma das melhores de todas as épocas e, de longe, a cidade cristã mais rica, luxuosa e importante do mundo. Em geral, Bizâncio ocupou vastos territórios no mapa mundial - os países da Península Balcânica, as costas do Egeu e do Mar Negro da Turquia, Bulgária, Romênia - todos eles já fizeram parte de Bizâncio.
Outro detalhe importante deve ser observado - o cristianismo se tornou a religião oficial na nova cidade. Ou seja, aqueles que foram impiedosamente perseguidos e brutalmente executados no Império Romano encontraram abrigo e paz em um novo país. Infelizmente, o imperador Constantino não viu o florescimento de sua descendência - ele morreu em 337. Os novos governantes prestaram cada vez mais atenção à nova cidade nos arredores do império. Em 379, Teodósio ganhou o controle das províncias orientais. Primeiro como co-governante, e em 394 ele começou a governar de forma independente. É ele quem é considerado o último imperador romano, o que geralmente é verdade - em 395, quando ele morreu, o Império Romano se dividiu em duas partes - ocidental e oriental. Ou seja, Bizâncio recebeu o status oficial de capital do novo império, que também ficou conhecido como Bizâncio. A partir deste ano, um novo país é contado no mapa mundo antigo e a emergente Idade Média.
O imperador bizantino também recebeu um novo título - ele não era mais chamado de César à maneira romana. Os Basileusses governaram no Império do Oriente (do grego Βασιλιας - rei). Eles viveram no magnífico Grande Palácio de Constantinopla e governaram Bizâncio com mão de ferro como monarcas absolutos. A Igreja recebeu grande poder no estado. Naquela época, os talentos militares significavam muito, e os cidadãos esperavam que seus governantes lutassem habilmente e protegessem suas muralhas nativas do inimigo. Portanto, o exército de Bizâncio era um dos mais poderosos e fortes. Os generais, se quisessem, poderiam facilmente derrubar o imperador se vissem que ele não era capaz de proteger a cidade e as fronteiras do império.
No entanto, na vida cotidiana, o imperador era o comandante-em-chefe do exército, o chefe da Igreja e do governo, controlava as finanças públicas e nomeava ou demitia ministros à vontade; poucos governantes antes ou depois já exerceram tal poder. A imagem do imperador aparecia nas moedas bizantinas, que também representavam o sucessor escolhido, muitas vezes o filho mais velho, mas nem sempre, pois não havia regras de sucessão claramente estabelecidas. Muitas vezes (se não quer dizer - sempre) os herdeiros eram chamados pelos nomes de seus ancestrais, então Constantino, Justiniano, Teodósio nasceram na família imperial de geração em geração. O nome Konstantin era o mais amado.
O apogeu do império começou com o reinado de Justiniano - de 527 a 565. é ele quem começará lentamente a modificar o império - a cultura helenística prevalecerá em Bizâncio, em vez do latim, o grego será reconhecido como língua oficial. Justiniano também adotaria a lendária lei romana em Constantinopla - muitos estados europeus a tomariam emprestado anos depois. Foi durante seu reinado que começou a construção do símbolo de Constantinopla - a Hagia Sophia (no local do antigo templo queimado).
Impossível não mencionar a cultura desse estado quando se fala em Bizâncio. Influenciou muitos países subseqüentes do Ocidente e do Oriente.
A cultura de Bizâncio está inextricavelmente ligada à religião - belos ícones e mosaicos representando o imperador e sua família tornaram-se a principal decoração dos templos. Posteriormente, alguns foram canonizados como santos, e já ex-governantes tornaram-se ícones a serem venerados.
É impossível não notar o surgimento do alfabeto glagolítico - o alfabeto eslavo pelas obras dos irmãos - os bizantinos Cirilo e Metódio. A ciência bizantina estava inextricavelmente ligada à antiguidade. Muitas obras de escritores da época foram baseadas nas obras de antigos cientistas e filósofos gregos. A medicina alcançou um sucesso particular, tanto que até os curandeiros árabes usaram obras bizantinas em suas obras.
A arquitetura se distinguia por seu estilo especial. Como já mencionado, o símbolo de Constantinopla e de todo o Bizâncio era Hagia Sophia. O templo era tão bonito e majestoso que muitos embaixadores, chegando à cidade, não puderam conter sua alegria.
Olhando para o futuro, notamos que após a queda da cidade, o sultão Mehmed II ficou tão fascinado pela catedral que a partir de então ordenou que mesquitas fossem construídas em todo o império exatamente no modelo de Hagia Sophia.
Infelizmente, um estado tão rico e bem localizado não poderia deixar de despertar um interesse doentio. Bizâncio foi repetidamente atacado por outros estados ao longo dos séculos de sua existência. Desde o século 11, os bizantinos repeliram constantemente os ataques dos búlgaros e árabes. No início, as coisas correram bem. O czar búlgaro Samuil ficou tão chocado ao ver que havia sofrido um derrame e morrido. E o fato é que durante um ataque bem-sucedido, os bizantinos capturaram quase 14 mil soldados búlgaros. Vasilevs Vasily II ordenou cegar a todos e deixar um olho para cada centésimo soldado. Byzantium mostrou a todos os vizinhos que você não deveria brincar com ela. Por enquanto.
1204 foi a primeira notícia do fim do império - os cruzados atacaram a cidade e a saquearam completamente. Foi anunciada a criação do Império Latino, todas as terras foram divididas entre os barões que participaram da campanha. No entanto, aqui os bizantinos tiveram sorte - após 57 anos, Michael Paleólogo expulsou todos os cruzados de Bizâncio e reviveu o Império do Oriente. Ele também criou uma nova dinastia de Paleólogos. Mas, infelizmente, não foi possível alcançar o antigo apogeu do império - os imperadores caíram sob a influência de Gênova e Veneza, roubaram constantemente o tesouro e cumpriram todos os decretos da Itália. Bizâncio estava enfraquecendo.
Gradualmente, os territórios se separaram do império e se tornaram estados livres. Em meados do século XV, restava apenas uma lembrança da antiga flor do Bósforo. Era uma presa fácil. Foi disso que o sultão do jovem Império Otomano Mehmed II se aproveitou. Em 1453 ele facilmente invadiu Constantinopla e a conquistou. A cidade resistiu, mas não por muito tempo e não fortemente. Antes deste sultão, a fortaleza Rumeli (Rumelihisar) foi construída no Bósforo, que bloqueava todas as comunicações entre a cidade e o Mar Negro. A possibilidade de ajudar Bizâncio de outros estados também foi cortada. Vários ataques foram repelidos, o último - na noite de 28 a 29 de maio - não teve sucesso. O último imperador de Bizâncio morreu em batalha. O exército estava exausto. Os turcos não foram mais contidos. Mehmed entrou na cidade a cavalo e ordenou que a bela Hagia Sophia fosse convertida em mesquita. A história de Bizâncio terminou com a queda de sua capital, Constantinopla. Pérolas do Bósforo.
IMPÉRIO BIZANTINO
a parte oriental do Império Romano, que sobreviveu à queda de Roma e à perda das províncias ocidentais no início da Idade Média e existiu até a conquista de Constantinopla (capital do Império Bizantino) pelos turcos em 1453. Lá foi um período em que se estendeu da Espanha à Pérsia, mas sempre teve como base a Grécia e outras terras balcânicas e a Ásia Menor. Até meados do século XI. Bizâncio era a potência mais poderosa do mundo cristão, e Constantinopla era a maior cidade da Europa. Os bizantinos chamavam seu país de "Império dos Romanos" (grego "Roma" - romano), mas era extremamente diferente do Império Romano de Augusto. Bizâncio manteve o sistema romano de governo e leis, mas em termos de língua e cultura era um estado grego, tinha uma monarquia de tipo oriental e, o mais importante, preservou zelosamente a fé cristã. Durante séculos, o Império Bizantino atuou como guardião da cultura grega; graças a ele, os povos eslavos se juntaram à civilização.
ANTIGO BIZANTIA
Fundação de Constantinopla. Seria legítimo começar a história de Bizâncio a partir do momento da queda de Roma. No entanto, duas decisões importantes que determinaram o caráter desse império medieval - a conversão ao cristianismo e a fundação de Constantinopla - foram tomadas pelo imperador Constantino I, o Grande (reinou em 324-337), cerca de um século e meio antes da queda do Império Romano. Império. Diocleciano (284-305), que governou pouco antes de Constantino, reorganizou a administração do império, dividindo-o em Oriente e Ocidente. Após a morte de Diocleciano, o império mergulhou em uma guerra civil, quando vários candidatos lutaram pelo trono ao mesmo tempo, entre os quais Constantino. Em 313, Constantino, tendo derrotado seus oponentes no Ocidente, recuou dos deuses pagãos com os quais Roma estava inextricavelmente ligada e declarou-se um adepto do cristianismo. Todos os seus sucessores, exceto um, eram cristãos e, com o apoio do poder imperial, o cristianismo logo se espalhou por todo o império. Outro decisão importante Constantino, adotado por ele depois de se tornar o único imperador, tendo derrubado seu rival no Oriente, foi eleito como nova capital da antiga cidade grega de Bizâncio, fundada por marinheiros gregos na costa européia do Bósforo em 659 (ou 668) AC. Constantino expandiu Bizâncio, ergueu novas fortificações, reconstruiu-a segundo o modelo romano e deu à cidade um novo nome. A proclamação oficial da nova capital ocorreu em 330 DC.
Queda das Províncias Ocidentais. Parecia que a política administrativa e financeira de Constantino respirava vida nova a um Império Romano unificado. Mas o período de unidade e prosperidade não durou muito. O último imperador que possuía todo o império foi Teodósio I, o Grande (reinou em 379-395). Após sua morte, o império foi finalmente dividido em Oriente e Ocidente. Ao longo do séc. à frente do Império Romano Ocidental estavam imperadores medíocres que eram incapazes de proteger suas províncias de ataques bárbaros. Além disso, o bem-estar da parte ocidental do império sempre dependeu do bem-estar da parte oriental. Com a divisão do império, o Ocidente ficou sem suas principais fontes de renda. Gradualmente, as províncias ocidentais se desintegraram em vários estados bárbaros e, em 476, o último imperador do Império Romano do Ocidente foi deposto.
A luta para salvar o Império Romano do Oriente. Constantinopla e o Oriente como um todo estavam em melhor posição. O Império Romano do Oriente tinha governantes mais capazes, suas fronteiras eram menos extensas e mais bem fortificadas, e era mais rico e mais populoso. Nas fronteiras orientais, Constantinopla manteve suas posses durante as intermináveis guerras com a Pérsia que começaram na época romana. No entanto, o Império Romano do Oriente também enfrentou uma série de problemas sérios. As tradições culturais das províncias do Oriente Médio da Síria, Palestina e Egito eram muito diferentes das dos gregos e romanos, e a população desses territórios considerava a dominação imperial com repulsa. O separatismo estava intimamente ligado às lutas eclesiásticas: em Antioquia (Síria) e Alexandria (Egito) de vez em quando apareciam novos ensinamentos, que os Concílios Ecumênicos condenavam como heréticos. De todas as heresias, o monofisismo tem sido a mais problemática. As tentativas de Constantinopla de chegar a um acordo entre os ensinamentos ortodoxos e monofisistas levaram a um cisma entre as igrejas romana e oriental. O cisma foi superado após a ascensão ao trono de Justino I (reinou em 518-527), um ortodoxo inabalável, mas Roma e Constantinopla continuaram a se distanciar em doutrina, adoração e organização da igreja. Em primeiro lugar, Constantinopla se opôs à reivindicação do papa de supremacia sobre toda a igreja cristã. A discórdia surgiu de tempos em tempos, o que levou em 1054 à divisão final (cisma) da Igreja Cristã em Católica Romana e Ortodoxa Oriental.
Justiniano I. Uma tentativa em larga escala para recuperar o poder sobre o Ocidente foi feita pelo imperador Justiniano I (reinou em 527-565). As campanhas militares lideradas por comandantes destacados - Belisarius e, posteriormente, Narses - terminaram com grande sucesso. A Itália, o norte da África e o sul da Espanha foram conquistados. No entanto, nos Bálcãs, a invasão das tribos eslavas, atravessando o Danúbio e devastando as terras bizantinas, não pôde ser interrompida. Além disso, Justiniano teve que se contentar com uma tênue trégua com a Pérsia, após uma longa e inconclusiva guerra. No próprio império, Justiniano manteve as tradições do luxo imperial. Sob ele, obras-primas da arquitetura como a Catedral de St. Sophia em Constantinopla e a igreja de San Vitale em Ravenna, aquedutos, banhos, edifícios públicos nas cidades e fortalezas fronteiriças também foram construídos. Talvez a conquista mais significativa de Justiniano tenha sido a codificação da lei romana. Embora tenha sido posteriormente substituído por outros códigos no próprio Bizâncio, no Ocidente, o direito romano formou a base das leis da França, Alemanha e Itália. Justiniano tinha uma assistente maravilhosa - sua esposa Teodora. Certa vez, ela salvou a coroa para ele persuadindo Justiniano a ficar na capital durante os tumultos. Theodora apoiou os monofisitas. Sob a influência dela, e também confrontado com as realidades políticas da ascensão dos monofisitas no leste, Justiniano foi forçado a se afastar da posição ortodoxa que ocupou no período inicial de seu reinado. Justiniano é unanimemente reconhecido como um dos maiores imperadores bizantinos. Ele restaurou os laços culturais entre Roma e Constantinopla e prolongou o período de prosperidade da região norte-africana em 100 anos. Durante seu reinado, o império atingiu seu tamanho máximo.
Um dos maiores formações de estado antiguidade, nos primeiros séculos de nossa era entrou em decadência. Numerosas tribos, situadas nos níveis mais baixos da civilização, destruíram grande parte da herança do mundo antigo. Mas a Cidade Eterna não estava destinada a perecer: renasceu às margens do Bósforo e por muitos anos surpreendeu os contemporâneos com sua magnificência.
A história do surgimento de Bizâncio remonta a meados do século III, quando Flavius Valery Aurelius Constantine, Constantine I (o Grande) se tornou o imperador romano. Naqueles dias, o estado romano foi dilacerado por conflitos internos e sitiado por inimigos externos. O estado das províncias orientais era mais próspero e Constantino decidiu mudar a capital para uma delas. Em 324, a construção de Constantinopla começou às margens do Bósforo, e já em 330 foi declarada a Nova Roma.
Assim começou sua existência Bizâncio, cuja história se estende por onze séculos.
Claro, não se falava de fronteiras estáveis do estado naquela época. Ao longo de sua longa vida, o poder de Constantinopla enfraqueceu e voltou a ganhar poder.
De muitas maneiras, a situação no país dependia das qualidades pessoais de seu governante, o que geralmente é característico de estados com monarquia absoluta, aos quais Bizâncio pertencia. A história de sua formação está intimamente ligada ao nome do imperador Justiniano I (527-565) e sua esposa, a imperatriz Teodora, uma mulher extraordinária e, aparentemente, extremamente talentosa.
No início do século V, o império havia se transformado em um pequeno estado mediterrâneo, e o novo imperador estava obcecado com a ideia de reviver sua antiga glória: conquistou vastos territórios no Ocidente, alcançou relativa paz com a Pérsia no Leste.
A história está inextricavelmente ligada à era do reinado de Justiniano. É graças ao seu cuidado que hoje existem monumentos da arquitetura antiga como uma mesquita em Istambul ou a Igreja de San Vitale em Ravenna. Os historiadores consideram uma das realizações mais notáveis do imperador a codificação da lei romana, que se tornou a base do sistema jurídico de muitos estados europeus.
A construção e as guerras sem fim exigiam enormes despesas. O imperador aumentou os impostos sem parar. O descontentamento cresceu na sociedade. Em janeiro de 532, durante a aparição do imperador no Hipódromo (uma espécie de análogo do Coliseu, que acomodava 100 mil pessoas), eclodiram motins, que se transformaram em um motim em grande escala. Foi possível reprimir o levante com crueldade inédita: os rebeldes foram persuadidos a se reunir no Hipódromo, como se para negociações, após o que trancaram os portões e mataram todos até o fim.
Procópio de Cesaréia relata a morte de 30 mil pessoas. Vale ressaltar que sua esposa Teodora manteve a coroa do imperador, foi ela quem convenceu Justiniano, que estava prestes a fugir, a continuar a luta, dizendo que prefere a morte à fuga: “o poder real é uma bela mortalha”.
Em 565, o império incluía partes da Síria, Bálcãs, Itália, Grécia, Palestina, Ásia Menor e a costa norte da África. Mas as guerras sem fim tiveram um efeito adverso no estado do país. Após a morte de Justiniano, as fronteiras começaram a encolher novamente.
Em 867, Basílio I chegou ao poder, o fundador da dinastia macedônia, que durou até 1054. Os historiadores chamam essa época de "renascimento macedônio" e a consideram o florescimento máximo do estado medieval mundial, que na época era Bizâncio.
A história da bem-sucedida expansão cultural e religiosa do Império Romano do Oriente é bem conhecida de todos os estados. da Europa Oriental: um dos traços mais característicos da política externa de Constantinopla foi o trabalho missionário. Foi graças à influência de Bizâncio que o ramo do cristianismo se espalhou para o Oriente, que depois de 1054 se tornou a Ortodoxia.
A arte do Império Romano do Oriente estava intimamente associada à religião. Infelizmente, por vários séculos, as elites políticas e religiosas não chegaram a um acordo sobre se a adoração de imagens sagradas era idolatria (o movimento foi chamado de iconoclastia). No processo, um grande número de estátuas, afrescos e mosaicos foram destruídos.
Extremamente endividada com o império, a história ao longo de sua existência foi uma espécie de guardiã da cultura antiga e contribuiu para a difusão da literatura grega antiga na Itália. Alguns historiadores estão convencidos de que o Renascimento foi em grande parte devido à existência da Nova Roma.
Durante a era da dinastia macedônia, o Império Bizantino conseguiu neutralizar os dois principais inimigos do estado: os árabes no leste e os búlgaros no norte. A história da vitória sobre o último é muito impressionante. Como resultado de um ataque repentino ao inimigo, o imperador Basílio II conseguiu capturar 14.000 prisioneiros. Ele ordenou que fossem cegados, deixando apenas um olho para cada centésimo, após o que ele deixou os aleijados irem para casa. Vendo seu exército cego, o czar búlgaro Samuil sofreu um golpe do qual nunca se recuperou. Os costumes medievais eram de fato muito severos.
Após a morte de Basílio II, o último representante da dinastia macedônia, começou a história da queda de Bizâncio.
Em 1204, Constantinopla rendeu-se pela primeira vez sob o ataque do inimigo: enfurecidos por uma campanha malsucedida na "terra prometida", os cruzados invadiram a cidade, anunciaram a criação do Império Latino e dividiram as terras bizantinas entre os franceses barões.
A nova formação não durou muito: em 51 de julho de 1261, Miguel VIII Paleólogo ocupou Constantinopla sem luta, que anunciou o renascimento do Império Romano do Oriente. A dinastia que ele fundou governou Bizâncio até sua queda, mas esse governo foi bastante miserável. No final, os imperadores viveram de esmolas de mercadores genoveses e venezianos e até saquearam igrejas e propriedades privadas em espécie.
No início, apenas Constantinopla, Thessaloniki e pequenos enclaves dispersos no sul da Grécia permaneceram dos antigos territórios. As tentativas desesperadas do último imperador de Bizâncio, Manuel II, de obter apoio militar não tiveram sucesso. Em 29 de maio, Constantinopla foi conquistada pela segunda e última vez.
O sultão otomano Mehmed II renomeou a cidade de Istambul, e o principal templo cristão da cidade, a Catedral de St. Sophia, transformada em mesquita. Com o desaparecimento da capital, Bizâncio também desapareceu: a história do estado mais poderoso da Idade Média cessou para sempre.
É um fato muito curioso que o nome "Império Bizantino" tenha surgido após seu colapso: pela primeira vez é encontrado no estudo de Hieronymus Wolf já em 1557. O motivo foi o nome da cidade de Bizâncio, no local em que Constantinopla foi construída. Os próprios habitantes o chamavam de nada menos que o Império Romano, e eles próprios - os romanos (romeus).
A influência cultural de Bizâncio nos países da Europa Oriental dificilmente pode ser superestimada. No entanto, o primeiro cientista russo que começou a estudar esse estado medieval foi Yu. A. Kulakovsky. A "História de Bizâncio" em três volumes foi publicada apenas no início do século XX e cobriu os eventos de 359 a 717. Nos últimos anos de sua vida, o cientista preparou o quarto volume da obra para publicação, mas após sua morte em 1919, o manuscrito não foi encontrado.
A estrutura política de Bizâncio
Do Império Romano, Bizâncio herdou uma forma monárquica de governo com um imperador à frente. A partir do século 7 o chefe de estado era muitas vezes referido como um autocrator.
O Império Bizantino consistia em duas prefeituras - a do Oriente e a Ilírica, cada uma das quais chefiada por prefeitos: o prefeito da praetoria do Oriente (lat. Praefectus praetorio Orientis) e o prefeito da praetoria da Ilíria (lat. Praefectus praetorio Illyrici ). Constantinopla foi apontada como uma unidade separada, chefiada pelo prefeito da cidade de Constantinopla (latim Praefectus urbis Constantinopolitanae).
Por muito tempo, o antigo sistema de gestão estatal e financeira foi preservado. Mas a partir do final do século VI começaram reformas significativas, principalmente relacionadas à defesa (divisão administrativa em temas em vez de exarcados) e à cultura grega do país (a introdução dos cargos de logoteta, estrategista, drungaria, etc.).
Desde o século 10, os princípios feudais de governança foram amplamente difundidos, esse processo levou à aprovação de representantes da aristocracia feudal no trono. Até o fim do império, inúmeras rebeliões e a luta pelo trono imperial não param. Os dois oficiais militares mais altos eram o comandante-em-chefe da infantaria (lat. magister paeditum) e o chefe da cavalaria (lat. magister equitum), posteriormente esses cargos foram combinados (Magister militum); na capital havia dois mestres de infantaria e cavalaria (Stratig Opsikia) (lat. Magistri equitum et paeditum in praesenti). Além disso, havia o mestre de infantaria e cavalaria do Oriente (Strateg of Anatolika), o mestre de infantaria e cavalaria de Illyricum, o mestre de infantaria e cavalaria da Trácia (Stratig of Thrace).
Após a queda do Império Romano do Ocidente (476), o Império Romano do Oriente continuou a existir por quase mil anos; na historiografia, a partir dessa época, costuma ser chamada de Bizâncio.
A classe dominante de Bizâncio é caracterizada pela mobilidade vertical. Em todos os momentos, um homem de baixo pode chegar ao poder. Em alguns casos, foi ainda mais fácil para ele: por exemplo, surgiu a oportunidade de fazer carreira no exército e conquistar a glória militar. Assim, por exemplo, o imperador Miguel II Travl era um mercenário sem instrução, foi condenado à morte pelo imperador Leão V por rebelião e sua execução foi adiada apenas por causa da celebração do Natal (820). Vasily eu era um camponês e depois um cavaleiro a serviço de um nobre nobre. Romano I Lecapeno também era natural de camponeses, Miguel IV, antes de se tornar imperador, era cambista, como um de seus irmãos.
Exército do Império Romano do Oriente em 395
Embora Bizâncio tenha herdado seu exército do Império Romano, sua estrutura se aproximava do sistema de falange dos estados helênicos. No final da existência de Bizâncio, ela se tornou principalmente mercenária e se distinguia por uma capacidade de combate bastante baixa. Por outro lado, desenvolveu-se ao pormenor um sistema de comando e controlo militar, publicam-se trabalhos sobre estratégia e táctica, utilizam-se amplamente diversos meios técnicos, nomeadamente, constrói-se um sistema de balizas para avisar dos ataques inimigos. Em contraste com o antigo exército romano, a importância da frota está aumentando muito, o que a invenção do "fogo grego" ajuda a ganhar domínio no mar. Os sassânidas adotaram uma cavalaria totalmente blindada - catafratas. Ao mesmo tempo, armas de arremesso tecnicamente complexas, balistas e catapultas, substituídas por lançadores de pedras mais simples, estão desaparecendo.
A transição para o sistema temático de recrutamento de tropas proporcionou ao país 150 anos de guerras bem-sucedidas, mas o esgotamento financeiro do campesinato e sua transição para a dependência dos senhores feudais levaram a uma diminuição gradual da capacidade de combate. O sistema de recrutamento foi alterado para um sistema tipicamente feudal, onde a nobreza era obrigada a fornecer contingentes militares para o direito à propriedade da terra. No futuro, o exército e a marinha caem em declínio cada vez maior e, no final da existência do império, são formações puramente mercenárias.
Em 1453, Constantinopla, com uma população de 60.000 habitantes, conseguiu reunir apenas um exército de 5.000 homens e 2.500 mercenários. Desde o século 10, os imperadores de Constantinopla contrataram Russ e guerreiros de tribos bárbaras vizinhas. A partir do século 10, os varegues etnicamente misturados desempenharam um papel significativo na infantaria pesada, e a cavalaria leve foi recrutada entre os nômades turcos. Depois que a Era Viking chegou ao fim no início do século 11, mercenários da Escandinávia (assim como da Normandia e da Inglaterra conquistada pelos vikings) correram para Bizâncio através do Mediterrâneo. O futuro rei norueguês Harald, o Severo, lutou por vários anos na guarda varangiana em todo o Mediterrâneo. A Guarda Varangiana defendeu bravamente Constantinopla dos cruzados em 1204 e foi derrotada durante a captura da cidade.
grande Cultura significante teve um período de reinado de imperadores de Basílio I, o Macedônio, a Alexei I Comnenus (867-1081). As características essenciais deste período da história são a ascensão do bizantinismo e a expansão de sua missão cultural para o sudeste da Europa. Por meio da obra dos famosos bizantinos Cirilo e Metódio, surgiu o alfabeto eslavo - glagolítico, que levou ao surgimento de sua própria literatura escrita entre os eslavos. O patriarca Fócio colocou barreiras às reivindicações dos papas romanos e teoricamente fundamentou o direito de Constantinopla à independência da igreja de Roma (ver Separação de Igrejas).
Na esfera científica, esse período se distingue por uma fertilidade incomum e uma variedade de empreendimentos literários. Em coleções e adaptações deste período, precioso material histórico, literário e arqueológico, emprestado de escritores agora perdidos, foi preservado.
Economia
O estado incluía terras ricas com um grande número de cidades - Egito, Ásia Menor, Grécia. Nas cidades, artesãos e comerciantes se uniam em propriedades. Pertencer a uma classe não era um dever, mas um privilégio; ingressar nela estava sujeito a uma série de condições. As condições estabelecidas pelo eparca (prefeito) para os 22 estados de Constantinopla foram resumidas no século X em uma coleção de decretos, o Livro da eparca. Apesar de um sistema de governo corrupto, impostos muito altos, economia escravagista e intrigas da corte, a economia bizantina por muito tempo foi a mais forte da Europa. O comércio era feito com todas as antigas possessões romanas no oeste e com a Índia (através dos sassânidas e árabes) no leste.
Mesmo depois das conquistas árabes, o império era muito rico. Mas os custos financeiros também eram muito altos e a riqueza do país causava muita inveja. O declínio do comércio causado pelos privilégios concedidos aos comerciantes italianos, a captura de Constantinopla pelos cruzados e o ataque dos turcos levaram ao enfraquecimento final das finanças e do estado como um todo.
No período inicial da história do estado, a base da economia era a estrutura produtiva e aduaneira. 85-90 por cento da produção em toda a Eurásia (com exceção da Índia e da China) veio do Império Romano do Oriente. Absolutamente tudo foi feito no império: desde produtos de consumo (lâmpadas a óleo, armas, armaduras, produção de elevadores primitivos, espelhos, alguns outros itens relacionados a cosméticos), que agora estão amplamente representados em todos os museus do mundo, até obras de arte, em outras áreas do mundo não representadas - pintura de ícones, pintura e assim por diante.
Medicina em Bizâncio
A ciência bizantina durante todo o período da existência do estado esteve em estreita conexão com a filosofia e a metafísica antigas. A principal atividade dos cientistas foi no plano aplicado, onde foram alcançados vários sucessos notáveis, como a construção da Catedral de Santa Sofia em Constantinopla e a invenção do fogo grego.
Ao mesmo tempo, a ciência pura praticamente não se desenvolveu nem em termos de criação de novas teorias nem em termos de desenvolvimento das ideias de pensadores antigos. Desde a era de Justiniano até o final do primeiro milênio, o conhecimento científico estava em declínio severo, mas depois os cientistas bizantinos se mostraram novamente, especialmente em astronomia e matemática, já contando com as conquistas da ciência árabe e persa.
A medicina foi um dos poucos ramos do conhecimento em que houve progresso em relação à antiguidade. A influência da medicina bizantina foi sentida tanto nos países árabes quanto na Europa durante o Renascimento. No último século do império, Bizâncio desempenhou um papel importante na divulgação da literatura grega antiga na Itália durante o início do Renascimento. Naquela época, a Academia de Trebizonda havia se tornado o principal centro de estudo de astronomia e matemática.
Em 330, o imperador romano Constantino, o Grande, declarou a cidade de Bizâncio sua capital, renomeando-a como "Nova Roma" (Constantinopla é um nome não oficial).
A nova capital estava localizada na rota comercial mais importante do Mar Negro ao Mediterrâneo, ao longo da qual os grãos eram transportados. Em Roma, novos candidatos ao trono apareciam constantemente. Tendo derrotado rivais em exaustivas guerras civis, Constantino queria criar uma capital, inicialmente e completamente sujeita apenas a ele. Para o mesmo fim, foi convocada uma profunda convulsão ideológica: até recentemente, perseguido em Roma, o cristianismo foi declarado religião de Estado no reinado de Constantino. Constantinopla tornou-se imediatamente a capital do império cristão.
A divisão final do Império Romano em oriental e ocidental ocorreu em 395 após a morte de Teodósio I, o Grande. A principal diferença entre Bizâncio e o Império Romano Ocidental era a predominância da cultura grega em seu território. As diferenças cresceram e, ao longo de dois séculos, o estado finalmente adquiriu sua aparência individual.
A formação de Bizâncio como um estado independente pode ser atribuída ao período 330-518. Nesse período, pelas fronteiras do Danúbio e do Reno, numerosos bárbaros, principalmente tribos germânicas. A situação no Oriente não era menos difícil, e um final semelhante poderia ser esperado depois que os visigodos venceram a famosa batalha de Adrianópolis em 378, o imperador Valente foi morto e o rei Alarico devastou toda a Grécia. Mas logo Alaric foi para o oeste - para a Espanha e a Gália, onde os godos fundaram seu estado, e o perigo de seu lado para Bizâncio acabou. Em 441, os godos foram substituídos pelos hunos. Seu líder Átila iniciou uma guerra várias vezes, e somente pagando uma grande homenagem foi possível suborná-lo. Na batalha dos povos nos campos da Catalunha (451), Átila foi derrotado e seu poder logo se desintegrou.
Na segunda metade do século V, o perigo veio dos ostrogodos - Teodorico, o Grande, devastou a Macedônia, ameaçou Constantinopla, mas também foi para o oeste, conquistando a Itália e fundando seu estado nas ruínas de Roma.
Em 1204, Constantinopla rendeu-se pela primeira vez sob o ataque do inimigo: enfurecidos por uma campanha malsucedida na "terra prometida", os cruzados invadiram a cidade, anunciaram a criação do Império Latino e dividiram as terras bizantinas entre os franceses barões.
A nova formação não durou muito: em 51 de julho de 1261, Miguel VIII Paleólogo ocupou Constantinopla sem luta, que anunciou o renascimento do Império Romano do Oriente. A dinastia que ele fundou governou Bizâncio até sua queda, mas esse governo foi bastante miserável. No final, os imperadores viveram de esmolas de mercadores genoveses e venezianos e até saquearam igrejas e propriedades privadas em espécie.
No início do século XIV, apenas Constantinopla, Thessaloniki e pequenos enclaves dispersos no sul da Grécia permaneceram dos antigos territórios. As tentativas desesperadas do último imperador de Bizâncio, Manuel II, de alistar o apoio militar da Europa Ocidental não tiveram sucesso. Em 29 de maio de 1453, Constantinopla foi conquistada pela segunda e última vez.
Religião de Bizâncio
No Cristianismo, diversas tendências lutaram e se chocaram: Arianismo, Nestorianismo, Monofisismo. Enquanto no Ocidente os papas, começando com Leão Magno (440-461), afirmaram a monarquia papal, no Oriente os patriarcas de Alexandria, especialmente Cirilo (422-444) e Dióscoro (444-451), tentaram estabelecer a trono papal em Alexandria. Além disso, como resultado dessas agitações, surgiram antigos conflitos nacionais e tendências separatistas.
Interesses e objetivos políticos estavam intimamente ligados ao conflito religioso.
A partir de 502, os persas retomaram seu ataque violento no leste, os eslavos e búlgaros iniciaram ataques ao sul do Danúbio. A agitação interna atingiu seus limites extremos, na capital houve uma intensa luta entre os partidos "verde" e "azul" (de acordo com as cores das equipes de carros). Por fim, a forte memória da tradição romana, que sustentava a ideia da necessidade da unidade do mundo romano, voltava constantemente as mentes para o Ocidente. Para sair desse estado de instabilidade era necessária uma mão poderosa, uma política clara com planos precisos e definidos. Esta política foi seguida por Justiniano I.
A composição nacional do império era muito diversificada, mas a partir do século VII os gregos constituíam a maioria da população. Desde então, o imperador bizantino passou a ser chamado em grego - "basileus". Nos séculos IX-X, após a conquista da Bulgária e a subjugação dos sérvios e croatas, Bizâncio tornou-se, em essência, um estado greco-eslavo. Com base na comunidade religiosa em torno de Bizâncio, uma extensa "zona de ortodoxia (Ortodoxia)" foi formada, incluindo Rus', Geórgia, Bulgária e a maior parte da Sérvia.
Até o século VII, a língua oficial do império era o latim, mas havia literatura em grego, siríaco, armênio, georgiano. Em 866, os "irmãos de Tessalônica" Cirilo (c.826-869) e Metódio (c.815-885) inventaram a letra eslava, que rapidamente se espalhou na Bulgária e na Rússia.
Apesar de toda a vida do estado e da sociedade ser permeada pela religião, o poder secular em Bizâncio sempre foi mais forte que o poder da igreja. O Império Bizantino sempre se distinguiu por um estado estável e administração estritamente centralizada.
Por sua estrutura política, Bizâncio era uma monarquia autocrática, cuja doutrina foi finalmente formada aqui. Todo o poder estava nas mãos do imperador (basileu). Ele era o juiz supremo política estrangeira, emitiu leis, comandou o exército, etc. Seu poder era considerado divino e praticamente ilimitado, porém, (paradoxo!) não era legalmente hereditário. O resultado disso foram constantes inquietações e guerras pelo poder, que culminaram na criação de outra dinastia (um simples guerreiro, mesmo dos bárbaros, ou um camponês, graças à sua destreza e habilidades pessoais, muitas vezes podia ocupar uma posição elevada no estado ou mesmo se tornar um imperador. A história de Bizâncio está cheia de tais exemplos).
Em Bizâncio havia sistema especial a relação entre autoridades seculares e eclesiásticas, chamada de cesaropapismo (os imperadores, em essência, governavam a Igreja, tornando-se "papas". A Igreja tornou-se apenas um apêndice e instrumento do poder secular). O poder dos imperadores foi especialmente fortalecido durante o infame período do "iconoclasmo", quando o clero estava totalmente subordinado ao poder imperial, privado de muitos privilégios, as riquezas da igreja e dos mosteiros foram parcialmente confiscadas. Quanto à vida cultural, o resultado do "iconoclasmo" foi a canonização completa da arte espiritual.
cultura bizantina
Na criatividade artística, Bizâncio deu ao mundo medieval altas imagens da literatura e da arte, que se distinguiam pela nobre elegância das formas, visão figurativa do pensamento, refinamento do pensamento estético e profundidade do pensamento filosófico. O sucessor direto do mundo greco-romano e do Oriente helenístico, pelo poder da expressividade e profunda espiritualidade, Bizâncio ficou à frente de todos os países por muitos séculos. Europa medieval. Desde o século VI, Constantinopla se transformou em um centro artístico glorificado do mundo medieval, em um "paládio de ciências e artes". É seguido por Ravenna, Roma, Nicéia, Tessalônica, que também se tornou o foco do estilo artístico bizantino.
O processo de desenvolvimento artístico de Bizâncio não foi direto. Teve épocas de altos e baixos, períodos de triunfo das idéias progressistas e anos sombrios de dominação dos reacionários. Houve vários períodos, mais ou menos prósperos, marcados por um florescimento especial da arte:
Tempo do imperador Justiniano I (527-565) - "idade de ouro de Bizâncio"
e os chamados "renascimentos" bizantinos:
O reinado da dinastia macedônia (meados do IX - final do século XI) - "renascimento macedônio".
O reinado da dinastia Comnenos (final do século 11 - final do século XII) - "o renascimento dos Comnenos".
Late Byzantium (desde 1260) - "Renascimento Paleólogo".
Bizâncio sobreviveu à invasão dos cruzados (1204, IV Cruzada), mas com a formação e fortalecimento do Império Otomano em suas fronteiras, seu fim tornou-se inevitável. O Ocidente prometeu ajuda apenas com a condição de se converter ao catolicismo (a União Ferraro-Florentina, rejeitada com indignação pelo povo).
Em abril de 1453, Constantinopla foi cercada por um enorme exército turco e dois meses depois tomada de assalto. O último imperador - Constantino XI Paleólogo - morreu na muralha da fortaleza com uma arma nas mãos.
Desde então, Constantinopla passou a se chamar Istambul.
A queda de Bizâncio foi um grande golpe para o mundo ortodoxo (e cristão em geral). Desconsiderando a política e a economia, os teólogos cristãos viram a principal razão de sua morte naquele declínio moral e naquela hipocrisia em matéria de religião que floresceu em Bizâncio nos últimos séculos de sua existência. Então, Vladimir Solovyov escreveu:
"Após muitos atrasos e uma longa luta contra a decadência material, o Império do Oriente, há muito morto moralmente, foi finalmente pouco antes
o renascimento do Ocidente, demolido do campo histórico. ... Orgulhosos de sua ortodoxia e piedade, eles não queriam entender aquela verdade simples e evidente que a verdadeira ortodoxia e piedade exigem que de alguma forma conformemos nossas vidas com o que acreditamos e honramos - eles não queriam entender que a vantagem real pertence ao reino cristão sobre os outros apenas na medida em que é organizado e governado no espírito de Cristo. ... Encontrando-se irremediavelmente incapaz de seu alto propósito - ser um reino cristão - Bizâncio perdeu a razão interna de sua existência. Pois as atuais tarefas ordinárias da administração do estado poderiam, e muito melhor, ser desempenhadas pelo governo do sultão turco, que, livre de contradições internas, era mais honesto e mais forte e, além disso, não interferia no campo religioso. do Cristianismo, não compôs dogmas duvidosos e heresias maliciosas, mas também não defendeu a Ortodoxia pelo massacre de hereges e queima solene de heresiarcas na fogueira.
O Império Bizantino recebeu o nome da antiga colônia de Megarian, a pequena cidade de Bizâncio, no local em 324-330. O imperador Constantino fundou a nova capital do Império Romano, que mais tarde se tornou a capital de Bizâncio - Constantinopla. O nome "Byzantium" apareceu mais tarde. Os próprios bizantinos se autodenominavam romanos - "romeus" ("Ρωματοι"), e seu império - "romeu". Império por muito tempo foi chamado de "Nova Roma" (Νεα "Ρωμη). Surgindo como resultado do colapso do Império Romano no final do século IV e da transformação de sua metade oriental em um estado independente, Bizâncio foi, em muitos aspectos, uma continuação do o Império Romano, preservando as tradições de sua vida política e sistema de estado... Portanto, os séculos IV a VII de Bizâncio costumam ser chamados de Império Romano do Oriente.
A divisão do Império Romano em oriental e ocidental, que levou à formação de Bizâncio, foi preparada pelas peculiaridades do desenvolvimento socioeconômico de ambas as metades do império e pela crise da sociedade escravista como um todo. As regiões da parte oriental do império, intimamente ligadas entre si pelo desenvolvimento histórico e cultural comum que há muito se estabeleceu, distinguiam-se pela originalidade herdada da era helenística. Nessas áreas, a escravidão não era tão difundida quanto no Ocidente; na vida econômica da aldeia, o papel principal era desempenhado pela população dependente e livre - o campesinato comunal; nas cidades, restava uma massa de pequenos artesãos livres, cuja mão-de-obra competia com a escrava. Aqui não havia uma linha tão nítida e intransponível entre o escravo e o livre, como na metade ocidental do estado romano - várias formas intermediárias e transitórias de dependência prevaleciam. No sistema de governo do campo (comunidade) e da cidade (organização municipal), foram mantidos elementos democráticos mais formais. Por essas razões, as províncias orientais sofreram muito menos do que as províncias ocidentais com a crise do século III, que minou as bases da economia do Império Romano escravista. Não levou a um colapso radical das formas anteriores do sistema econômico no Oriente. A aldeia e a quinta mantinham os seus laços com a cidade, cuja numerosa população de comércio livre e artesãos abasteciam as necessidades do mercado local. As cidades não experimentaram um declínio econômico tão profundo quanto no Ocidente.
Tudo isso levou ao deslocamento gradual do centro da vida econômica e política do império para as províncias orientais, mais ricas e menos afetadas pela crise da sociedade escravista.
As diferenças na vida socioeconômica das províncias orientais e ocidentais do império levaram ao isolamento gradual de ambas as metades do império, o que acabou preparando sua divisão política. Já durante a crise do século III. as províncias orientais e ocidentais estiveram sob o domínio de vários imperadores por muito tempo. Nesta época, as tradições helenísticas locais, suprimidas pela dominação romana, reviveram e se fortaleceram novamente no Oriente. Saída temporária do império da crise no final do século III - início do século IV. e o fortalecimento do governo central não levou à restauração da unidade do estado. Sob Diocleciano, o poder foi dividido entre dois augustos e dois césares (tetrarquia - poder quádruplo). Com a fundação de Constantinopla, as províncias orientais passaram a ter um único centro político e cultural. A criação do Senado de Constantinopla marcou a consolidação de sua elite governante - a classe senatorial. Constantinopla e Roma tornaram-se os dois centros da vida política - o Ocidente "latino" e o Oriente "grego". Na tempestade das disputas eclesiásticas, houve também uma demarcação das igrejas orientais e ocidentais. Até o final do século IV. todos esses processos foram marcados com tanta clareza que a divisão em 395 do império entre os sucessores do último imperador do estado romano unificado Teodósio - Honório, que recebeu o poder sobre o Ocidente, e Arcádio, que se tornou o primeiro imperador do Oriente, foi percebido como um fenômeno natural. Desde então, a história de cada um dos estados formados seguiu seu próprio caminho 1 .
A divisão do império permitiu revelar plenamente as especificidades do desenvolvimento socioeconômico, político e cultural de Bizâncio. Constantinopla foi construída como uma nova capital "cristã", livre do fardo da velha, obsoleta, como o centro do estado com um poder imperial mais forte e um aparato administrativo flexível. Uma união relativamente próxima do poder imperial e da igreja se desenvolveu aqui. Constantinopla surgiu à beira de duas eras - a antiguidade, que estava desaparecendo no passado, e a emergente Idade Média. Engels escreveu que "com a ascensão de Constantinopla e a queda de Roma, a antiguidade termina" 2 . E se Roma era um símbolo da antiguidade moribunda, então Constantinopla, embora adotasse muitas de suas tradições, tornou-se um símbolo do emergente império medieval.
Bizâncio incluía toda a metade oriental do desmoronado Império Romano. Incluía a Península Balcânica, a Ásia Menor, as ilhas do Mar Egeu, Síria, Palestina, Egito, Cirenaica, as ilhas de Creta e Chipre, parte da Mesopotâmia e Armênia, certas regiões da Arábia, bem como fortalezas na costa sul da Crimeia (Kherson) e no Cáucaso. A fronteira de Bizâncio não foi imediatamente determinada apenas na parte noroeste dos Bálcãs, onde por algum tempo após a partição continuou a luta entre Bizâncio e o Império Romano Ocidental pela Ilíria e Dalmácia, que se retirou na primeira metade do 5º século. para Bizâncio 3 .
O território do império ultrapassou 750.000 sq. km. No norte, sua fronteira corria ao longo do Danúbio até sua confluência com o Mar Negro 4 , depois ao longo da costa da Crimeia e do Cáucaso. No leste, estendia-se desde as montanhas da Península Ibérica e da Armênia, adjacente às fronteiras vizinho do leste Bizâncio - o Irã, conduzido pelas estepes da Mesopotâmia, cruzando o Tigre e o Eufrates, e mais adiante ao longo das estepes do deserto habitadas pelas tribos árabes do norte, ao sul - até as ruínas da antiga Palmira. Daqui, pelos desertos da Arábia, a fronteira ia para Ayla (Aqaba) - na costa do Mar Vermelho. Aqui, no sudeste, os vizinhos de Bizâncio foram aqueles formados no final do século III - início do século IV. Estados árabes, tribos árabes do sul, reino himiarita - "Feliz Arábia" 5 . A fronteira sul de Bizâncio corria da costa africana do Mar Vermelho, ao longo das fronteiras do reino axumita (Etiópia), as regiões que fazem fronteira com o Egito, habitadas por tribos seminômades dos Vlemmians (eles viviam ao longo do curso superior do Nilo , entre o Egito e a Núbia), e mais adiante - a oeste, ao longo da periferia dos desertos da Líbia na Cirenaica, onde as tribos mouras militantes dos ausurianos e dos maquis faziam fronteira com Bizâncio.
O império cobria áreas com uma variedade de condições naturais e climáticas. O clima ameno mediterrâneo, em alguns lugares subtropical, das regiões costeiras gradualmente se transformou no clima continental das regiões interiores com suas inerentes fortes flutuações de temperatura, quente e seco (especialmente no sul e leste do país) no verão e frio , nevado (Balcãs, em parte Ásia Menor) ou quente, chuvoso (Síria, Palestina, Egito) no inverno.
A maior parte do território de Bizâncio foi ocupada por regiões montanhosas ou montanhosas (Grécia, incluindo o Peloponeso, Ásia Menor, Síria, Palestina). Espaços planos comparativamente vastos eram algumas regiões do Danúbio: o Delta do Danúbio, a fértil planície da Trácia do Sul, o planalto montanhoso do interior da Ásia Menor coberto com arbustos raros, a semi-estepe-semi-deserto do leste do império. O terreno plano prevaleceu no sul - no Egito e na Cirenaica.
O território do império consistia principalmente em áreas com alta cultura agrícola. Em muitos deles, os solos férteis possibilitaram o cultivo de 2 a 3 safras por ano. No entanto, a agricultura em quase todos os lugares era possível apenas sob a condição de irrigação ou irrigação adicional. Onde quer que as condições permitissem, as colheitas eram cultivadas - trigo e cevada. Os restantes regadios ou regadios foram ocupados por culturas hortícolas, os mais áridos foram ocupados por vinhas e olivais. No sul, a cultura da tamareira era muito difundida. Nos prados de várzea, e principalmente nas encostas das montanhas cobertas de arbustos e florestas, nos prados alpinos de alta montanha e nas semi-estepes-semi-desertos do leste, desenvolveu-se a criação de gado.
Natural-climático e condições da água determinou certas diferenças na aparência econômica de diferentes regiões do império. O Egito era a principal região produtora de grãos. A partir do século IV A Trácia tornou-se o segundo celeiro do império. Uma quantidade significativa de grãos também foi fornecida pelos vales férteis dos rios da Macedônia e da Tessália, da montanhosa Bitínia, das regiões do Mar Negro, das terras do norte da Síria e da Palestina irrigadas pelo Orontes e pelo Jordão, bem como pela Mesopotâmia.
Grécia, ilhas do mar Egeu, costas da Ásia Menor, Síria, Palestina - essas eram áreas de horticultura e uvas. Vinhedos luxuosos e campos semeados com pão eram ricos mesmo na montanhosa Isáuria. Um dos maiores centros de viticultura era a Cilícia. A viticultura também atingiu um tamanho significativo na Trácia. A Grécia, a Ásia Menor Ocidental, o interior da Síria e da Palestina serviram como os principais centros de cultivo de oliveiras. Na Cilícia e especialmente no Egito em em grande número o linho era cultivado, assim como as leguminosas (feijões), que eram a alimentação do povo, Grécia, Tessália, Macedônia e Epiro eram famosos por seu mel, Palestina - por tamareiras e pistache.
A criação de gado foi amplamente desenvolvida nas regiões ocidentais dos Bálcãs, na Trácia, no interior da Ásia Menor, nas estepes da Mesopotâmia, Síria, Palestina e Cirenaica. Nas encostas baixas e cobertas de arbustos das montanhas da Grécia e da costa da Ásia Menor, criavam-se cabras de pêlo fino. As regiões interiores da Ásia Menor (Capadócia, as estepes de Halkidiki, Macedônia) eram de criação de ovelhas; Épiro, Tessália, Trácia, Capadócia - criação de cavalos; as regiões montanhosas do oeste da Ásia Menor e da Bitínia, com suas florestas de carvalhos, eram as principais áreas de produção de suínos. Na Capadócia, nas estepes da Mesopotâmia, Síria e Cirenaica, foram criadas as melhores raças de cavalos e animais de carga - camelos, mulas. Nas fronteiras orientais do império, várias formas de pastoreio seminômade e nômade foram difundidas. A glória da Tessália, Macedônia e Epiro era o queijo produzido aqui - era chamado de "Dardânia". A Ásia Menor foi uma das principais áreas de produção de couro e produtos de couro; Síria, Palestina, Egito - tecidos de linho e lã.
Bizâncio também era rico em recursos naturais. As águas do Adriático, do Mar Egeu, da costa do Mar Negro da Ásia Menor, especialmente do Ponto, da Fenícia e do Egito, abundavam em peixes. As áreas florestais também foram significativas; na Dalmácia havia uma excelente broca e madeira de navio 6 . Em muitas áreas do império existiam enormes jazidas de argila utilizadas para a produção de cerâmica; areia adequada para fazer vidro (principalmente Egito e Fenícia); pedra de construção, mármore (especialmente Grécia, ilhas, Ásia Menor), pedras ornamentais (Ásia Menor). O império também tinha depósitos significativos de minerais. O ferro foi extraído nos Bálcãs, em Pontus, na Ásia Menor, nas montanhas Taurus, na Grécia, em Chipre, cobre - nas famosas minas Fenn da Arábia; chumbo - em Pergamon e Halkidiki; zinco - em Troas; refrigerante e alume - no Egito. O verdadeiro depósito de minerais eram as províncias dos Bálcãs, onde era extraída a maior parte do ouro, prata, ferro e cobre consumidos no império. Havia muitos minerais na região do Ponto, na Armênia bizantina (ferro, prata, ouro) 7 . Em ferro e ouro, o império era muito mais rico do que todos os países vizinhos. No entanto, ela carecia de estanho e parcialmente de prata: eles precisavam ser importados da Grã-Bretanha e da Espanha.
Na costa do Adriático, o sal era obtido dos lagos salgados da Ásia Menor e do Egito. Havia o suficiente em Bizâncio e tipos diferentes matérias-primas minerais e vegetais a partir das quais foram feitos corantes, resinas aromáticas foram extraídas; havia também a extinta planta silphium, açafrão, raiz de alcaçuz e várias plantas medicinais. Na costa da Ásia Menor e da Fenícia, foi extraída a casca do murex, que serviu para preparar o famoso corante roxo.
O Egito - o delta e as margens do Nilo - era a principal região do Mediterrâneo, onde crescia uma cana especial (agora raramente encontrada no curso superior do rio), da qual o material de escrita mais importante da época, o papiro, foi feito (também foi feito na Sicília).
Bizâncio poderia atender às suas necessidades em quase todos os produtos básicos, e alguns deles até exportavam para outros países em quantidades significativas (grãos, óleo, peixe, tecidos, metais e produtos de metal). Tudo isso criou uma certa estabilidade econômica no império, possibilitou um comércio exterior bastante amplo tanto em produtos agrícolas quanto em artesanato, importando principalmente mercadorias de luxo e preciosas matérias-primas orientais, especiarias orientais, aromas, seda. A posição territorial do império o fez nos séculos IV-VI. intermediário monopolista no comércio entre o Ocidente e o Oriente.
A população do vasto Império Bizantino nos séculos IV-VI, segundo estimativas de alguns pesquisadores, atingiu 50-65 milhões.8 Etnicamente, Bizâncio era uma união heterogênea de dezenas de tribos e nacionalidades que estavam em diferentes estágios de desenvolvimento.
A maior parte de sua população eram gregos e residentes locais helenizados de áreas não gregas. A língua grega tornou-se a mais difundida e os gregos, de fato, tornaram-se a nacionalidade dominante. Além do sul da Península Balcânica, as ilhas, a maior parte da costa da África bizantina e da Ásia Menor Ocidental, eram puramente gregas em população. O elemento grego foi muito significativo na Macedônia e no Epiro.
Muitos gregos viviam na metade oriental dos Bálcãs, na costa do Mar Negro na Ásia Menor, na Síria, Palestina, Egito, onde constituíam a porcentagem predominante da população urbana.
A população latina na metade oriental do antigo Império Romano era relativamente pequena. Foi significativo apenas nas regiões noroeste da Península Balcânica, na costa adriática dos Bálcãs e ao longo da fronteira do Danúbio - até e incluindo a Dácia. Muitos romanos também viviam nas cidades da Ásia Menor Ocidental. Em outras áreas da metade oriental do império, a romanização era muito fraca e mesmo os representantes da parte mais educada da nobreza local geralmente não sabiam latim. Pequenos grupos de romanos - várias dezenas, raramente - centenas de famílias - concentravam-se nos maiores centros administrativos, comerciais e artesanais. Vários outros deles estavam na Palestina.
A população judaica era significativa e amplamente dispersa pelas regiões mais importantes do império. Judeus e samaritanos vivendo em grande massa compacta no território da Palestina, próximos em vida e fé aos judeus, também eram numerosos nas províncias vizinhas - Síria e Mesopotâmia. Havia grandes comunidades judaicas em Constantinopla, Alexandria, Antioquia e outras cidades. Os judeus mantiveram sua identidade étnica, religião e idioma. Durante o período do Império Romano, desenvolveu-se uma enorme literatura talmúdica na língua hebraica.
Um grande grupo da população de Bizâncio eram os ilírios que viviam no noroeste dos Bálcãs. Eles foram amplamente submetidos à romanização, o que levou à disseminação e ao estabelecimento do domínio da língua e da escrita latinas. No entanto, no século IV. características bem conhecidas de identidade étnica sobreviveram entre os ilírios, especialmente em áreas rurais e montanhosas. Eles mantiveram a maior parte da liberdade, uma forte organização comunal e um espírito de independência. A tribo militante dos ilírios forneceu os melhores contingentes dos últimos exércitos romanos e primeiros bizantinos. A língua ilíria, usada na fala coloquial, posteriormente desempenhou um papel significativo na formação da língua albanesa.
Os macedônios viviam no território da Macedônia - uma nacionalidade bastante numerosa, há muito submetida a intensa helenização e romanização.
A metade oriental da Península Balcânica era habitada pelos trácios - um dos maiores grupos étnicos da Península Balcânica. O numeroso campesinato livre da Trácia vivia em comunidades nas quais resquícios de relações tribais ainda eram mantidos. Apesar da forte helenização e romanização da Trácia, sua população no século IV. tão diferente da população das regiões helenizadas do Oriente que os escritores romanos orientais frequentemente chamavam a Trácia de "país bárbaro". Fazendeiros e pastores trácios livres, altos, fortes e resistentes, desfrutavam da merecida fama como talvez os melhores guerreiros do império.
Após a perda de toda a Dácia Transdanúbia pelo império, muito poucos dácios permaneceram no território de Bizâncio: eles foram reassentados nas regiões fronteiriças da Mísia.
A partir de meados do séc. mudanças significativas ocorreram na composição étnica das províncias do Danúbio. Desde então, tribos bárbaras adjacentes ao império começaram a se estabelecer aqui: godos, carpas, sármatas, taifais, vândalos, alanos, pevks, borans, borgonheses, tervingi, grevtungs, heruli, gepids, bastarnas 9 . Cada uma dessas tribos contava com dezenas de milhares de pessoas. Nos séculos IV-V. o influxo de bárbaros aumentou acentuadamente. Mesmo antes disso, nos séculos III-IV, as tribos germânicas e sármatas que cercavam o império, que estavam em diferentes estágios de decomposição das relações comunais primitivas, desenvolveram visivelmente forças produtivas, poderosas alianças tribais começaram a se formar, o que permitiu aos bárbaros para tomar as áreas fronteiriças do enfraquecido Império Romano.
Uma das maiores foi a união gótica, que se uniu no final do século III - início do século IV. muitas das tribos mais desenvolvidas, agrícolas, sedentárias e semi-sedentárias da região do Mar Negro, passando do sistema comunal primitivo ao sistema de classes. Os godos tinham seus próprios reis, nobreza numerosa, havia escravidão. Os escritores romanos orientais os consideravam os mais desenvolvidos e cultos dos bárbaros do norte. Do final do III - início do século IV. O cristianismo começou a se espalhar entre os godos.
Em meados do século IV. as uniões das tribos dos vândalos, dos godos, dos sármatas tornaram-se cada vez mais fortes. Com o desenvolvimento da agricultura e do artesanato, suas campanhas contra o império não eram mais empreendidas tanto para pilhagem e cativos, mas para capturar terras férteis adequadas ao cultivo. O governo, incapaz de conter o ataque dos bárbaros, foi forçado a fornecer-lhes territórios fronteiriços devastados, confiando a defesa das fronteiras do estado a esses colonos. A investida dos godos nas fronteiras danubianas do império intensificou-se especialmente na segunda metade do século IV, principalmente a partir dos anos 70, quando começaram a ser pressionados por nômades semi-selvagens, os hunos, que avançavam da Ásia. Godos derrotados, sármatas, alanos nômades mudaram-se para o Danúbio. O governo permitiu que cruzassem a fronteira e ocupassem as áreas fronteiriças vazias. Dezenas de milhares de bárbaros foram estabelecidos na Mísia, Trácia, Dácia. Um pouco mais tarde, eles penetraram na Macedônia e na Grécia, parcialmente estabelecidos nas regiões da Ásia Menor - na Frígia e na Lídia. Os ostrogodos se estabeleceram nas regiões ocidentais do Danúbio (Panônia), os visigodos - no leste (norte da Trácia).
No século 5 os hunos atingiram os limites do império. Eles subjugaram muitos povos bárbaros e criaram uma poderosa união de tribos. Por várias décadas, os hunos atacaram as províncias balcânicas do império, chegando até as Termópilas. A Trácia, a Macedônia e a Ilíria foram devastadas por seus ataques.
As invasões em massa e o povoamento bárbaro das terras balcânicas levaram a uma redução significativa da população grega, helenizada e romanizada dessas províncias de Bizâncio, ao desaparecimento gradual dos povos macedônio e trácio.
A união de tribos hunas, dilacerada por contradições internas, entrou em colapso na década de 50 do século V. (após a morte de Átila). Os remanescentes dos hunos e as tribos sujeitas a eles permaneceram no território do império. Os Gepids habitavam a Dácia, os godos - a Panônia. Eles ocuparam várias cidades, das quais Sirmium era a mais próxima do império, e Vindomina, ou Vindobona (Viena), a mais distante. Muitos hunos, sármatas, esquis e godos se estabeleceram na Ilíria e na Trácia.
A partir do final do século V outras tribos começaram a penetrar nas possessões bizantinas, aproximando-se das fronteiras do império - os proto-búlgaros-turcos - nômades que passavam pelo processo de decomposição das relações comunais primitivas, e as tribos agrícolas dos eslavos, cujos assentamentos na final do século V. aparecem nas fronteiras do Danúbio do império.
Na época da formação de Bizâncio, o processo de helenização da população indígena em território interno regiões orientais A Ásia Menor ainda estava longe de estar completa. Autores séculos IV-V. descrevem com desdém a primitiva vida aldeã dos habitantes dessas regiões. Muitas línguas locais mantiveram um significado conhecido. Os lídios, que tinham uma civilização e um estado desenvolvidos no passado, tinham sua própria linguagem escrita. As línguas locais eram faladas na Caria e na Frígia. A língua frígia já nos séculos V-VI. existiu como uma conversa A identidade étnica também foi preservada pelos habitantes da Galácia e da Isáuria, cuja população apenas nos séculos IV-V. estava sujeito à autoridade do governo bizantino. Na Capadócia, a helenização afetou seriamente apenas as camadas superiores da população local. A maior parte dos residentes rurais no século IV. continuou a falar a língua local, o aramaico, embora o grego fosse a língua oficial.
Na parte oriental do Ponto, na Armênia Menor e na Cólquida, viviam várias tribos locais: Tsans (Lazis), Albaneses, Abazgs. Muitas tribos que habitam as regiões fronteiriças dos Bálcãs e regiões da Ásia Menor mantiveram resquícios de relações tribais.
Mesmo nos séculos IV-V. A tribo guerreira dos isauros vivia em clãs, obedecendo a seus líderes tribais e tribais e pouco levando em conta o poder do governo.
Após a divisão do estado armênio dos Arshakids em 387, aproximadamente um quarto dele tornou-se parte de Bizâncio: Armênia Ocidental (Pequena), Armênia Interior e principados autônomos. Os armênios, que nessa época haviam percorrido um caminho secular de desenvolvimento histórico, vivenciado nos séculos IV-V. o período de expansão da escravatura e o surgimento das relações feudais. No final do século IV. Mesrop Mashtots criou o alfabeto armênio e no século 5. houve um desenvolvimento ativo da literatura armênia, arte, teatro. Aproveitando a propagação do cristianismo na Armênia, Bizâncio procurou tomar posse de todas as terras armênias pelas quais lutou com o Irã. Nos séculos IV-V. a população armênia também apareceu em outras regiões e cidades do império. Ao mesmo tempo, Bizâncio, contando com alguns pontos da costa do Cáucaso, buscava fortalecer sua influência na Geórgia, onde a partir do século IV. O cristianismo também se espalhou. A Geórgia foi dividida pela Cordilheira Likhi em dois reinos: Lazika (antiga Cólquida) a oeste e Kartli (antiga Ibéria) a leste. Embora o Irã nos séculos IV-V. fortaleceu seu poder na Península Ibérica, na Geórgia Ocidental, o estado do Laz, associado a Bizâncio, fortalecido. Na Ciscaucasia, na costa dos mares Negro e Azov, Bizâncio teve influência entre as tribos Adyghe-Circassian.
As regiões da Mesopotâmia adjacentes à Capadócia e à Armênia eram habitadas por arameus, e as regiões de Osroene eram habitadas por nômades arameus-sírios e parcialmente árabes. Misto - sírio-grego - era a população da Cilícia. Nas fronteiras da Ásia Menor e da Síria, nas montanhas do Líbano, vivia uma grande tribo de mardaítas.
A esmagadora maioria dos habitantes da Síria bizantina eram semitas sírios, que tinham sua própria língua e desenvolveram tradições culturais e históricas. Apenas uma parte muito pequena dos sírios passou por uma helenização mais ou menos profunda. Os gregos viviam aqui apenas nas grandes cidades. A aldeia e os centros menores de comércio e artesanato eram quase inteiramente habitados por sírios; um estrato significativo da população das grandes cidades também era formado por eles. No século IV. o processo de formação da nacionalidade síria continuou, a língua literária síria tomou forma, surgiu uma literatura brilhante e original. Edessa tornou-se o principal centro cultural e religioso da população síria do império.
Nas regiões fronteiriças do sudeste de Bizâncio, a leste da Síria, Palestina e sul da Mesopotâmia, começando em Osroene e mais ao sul, viviam os árabes, levando um estilo de vida seminômade e nômade. Alguns deles mais ou menos firmemente estabelecidos dentro do império, foram influenciados pelo cristianismo, outros continuaram a vagar perto de suas fronteiras, invadindo de tempos em tempos o território bizantino. Nos séculos IV-V. houve um processo de consolidação das tribos árabes, o povo árabe tomou forma, ocorreu o desenvolvimento da língua e da escrita árabe. Nessa época, associações de tribos mais ou menos grandes foram formadas - os estados dos Ghassanids e Lakhmids; Irã e Bizâncio lutaram por influência sobre eles.
Na Cirenaica, o estrato dominante, concentrado nas cidades, era constituído pelos gregos, a elite local helenizada e um pequeno número de romanos. Uma parte bem conhecida dos comerciantes e artesãos eram judeus. A maioria absoluta da população rural pertencia aos habitantes indígenas do país.
A população do Egito bizantino 10 também era extremamente diversa etnicamente. Aqui você poderia encontrar romanos, sírios, líbios, cilícios, etíopes, árabes, bactrianos, citas, alemães, indianos, persas, etc., mas a maior parte dos habitantes eram egípcios - geralmente são chamados de coptas - e os gregos, que eram muito inferior em número a eles e aos judeus. A língua copta era o principal meio de comunicação da população indígena, muitos egípcios não conheciam e não queriam conhecer a língua grega. Com a difusão do cristianismo, surgiu uma literatura copta religiosa, adaptada aos gostos populares. Ao mesmo tempo, desenvolveu-se uma arte copta original, que teve grande influência na formação da arte bizantina. Os coptas odiavam o estado bizantino explorador. Nas condições históricas da época, esse antagonismo assumiu uma forma religiosa: a princípio, os coptas cristãos se opuseram à população helenizada - os pagãos, depois os coptas monofisistas - os gregos ortodoxos.
A composição diversificada da população de Bizâncio teve uma certa influência na natureza das relações sócio-políticas que aqui se desenvolveram. Não havia pré-requisitos para a formação de um único povo "bizantino". Pelo contrário, os grandes grupos étnicos compactos que viviam no império eram eles próprios nacionalidades (sírios, coptas, árabes, etc.) em processo de formação e desenvolvimento. Portanto, à medida que a crise do modo de produção escravista se aprofundava, junto com as contradições sociais, as contradições étnicas também se intensificavam. As relações entre as tribos e nacionalidades que habitavam o império eram um dos problemas internos mais importantes de Bizâncio. A nobreza greco-romana dominante contava com elementos bem conhecidos da comunidade política e cultural que se desenvolveu durante o período do helenismo e da existência do Império Romano. O renascimento das tradições helenísticas na vida social, política e espiritual e o enfraquecimento gradual da influência das tradições romanas foram uma das manifestações da consolidação do Império Romano do Oriente. Usando os interesses de classe comuns dos estratos dominantes de diferentes tribos e nacionalidades, bem como as tradições helenísticas e o cristianismo, a aristocracia greco-romana procurou fortalecer a unidade de Bizâncio. Ao mesmo tempo, uma política de fomento de contradições entre diferentes nacionalidades foi perseguida para assim mantê-los em sujeição. Por dois a dois séculos e meio, Bizâncio conseguiu manter seu domínio sobre os coptas, os semitas sírios, os judeus e os arameus. Ao mesmo tempo, o núcleo étnico principal de Bizâncio gradualmente se formou nos territórios gregos e helenizados, que faziam parte permanentemente do Império Romano do Oriente.
