Notas literárias e históricas de um jovem técnico. História História: Klyuchevsky

Resumo sobre o tema: " Klyuchevsky Vasily Osipovich"

Introdução

5. Edição do "Curso história russa"

6. Últimos trabalhos historiador russo

7. Citações de Vasily Osipovich

Conclusão

Bibliografia

Introdução

Em nosso tempo, as questões relacionadas à história da Rússia são muito relevantes. E a esse respeito, muitos procuram estudar as atividades de famosos historiadores russos para entender as características do desenvolvimento de seu estado e prestar atenção às grandes pessoas da época. O século 19 estava cheio atividades de reforma e mudança social. Nesta época de crescimento e formação da intelectualidade russa, as questões de várias ciências eram muito relevantes. A história era uma das ciências fundamentais do estado russo. Houve muitos historiadores eruditos neste século. Mas um dos historiadores mais famosos é Vasily Osipovich Klyuchevsky.

Sua mente brilhante atividade científica e um raro dom de eloquência não só lhe deu fama como historiador famoso, mas também deu um excelente exemplo da capacidade de falar para uma audiência, ou melhor, de ser um orador. NO este caso um homem que sabia não apenas capturar a atenção do público com o poder da análise científica, mas também convencer seus ouvintes de qualquer coisa. Klyuchevsky deu a impressão de um conferencista original.

É importante notar que Vasily Osipovich tem citações maravilhosas que de alguma forma refletem a vida e seu significado. No meu resumo, serão anotadas várias de suas citações, falando sobre pessoas, sobre a história do nosso estado, além de outras coisas igualmente interessantes.

1. Infância, juventude, educação

Klyuchevsky Vasily Osipovich é um historiador famoso. Nasceu em 16 de janeiro de 1841 na aldeia de Voskresenskoye (perto de Penza) na família de um pobre pároco da diocese de Penza. Seu primeiro professor foi seu pai, que morreu tragicamente em agosto de 1850. A família foi forçada a se mudar para Penza. Por compaixão pela pobre viúva, um dos amigos de seu marido lhe deu uma pequena casa para morar. “Alguém era mais pobre do que você e eu na época em que ficamos órfãos nos braços de nossa mãe”, escreveu Klyuchevsky mais tarde à irmã, lembrando os anos famintos da infância e adolescência. Em Penza, Klyuchevsky estudou na escola teológica paroquial, depois na escola teológica distrital e no seminário teológico. Já na escola, Klyuchevsky conhecia bem as obras de muitos historiadores. Para poder dedicar-se à ciência (as autoridades predisseram-lhe a carreira de clérigo e o ingresso na academia teológica), no último ano deixou deliberadamente o seminário e passou um ano preparando-se independentemente para os exames de admissão ao universidade.

Em 1861, tendo superado difíceis circunstâncias financeiras, ingressou na Faculdade de História e Filologia da Universidade de Moscou, onde N. M. Leontiev, F. M. Buslaev, N. S. Tikhonravov, G. A. Ivanov, K. N. . Pobedonostsev, B.N. Chicherin e, em particular, S. M. Solovyov. Sob a influência especialmente dos dois últimos cientistas, seus próprios interesses científicos Klyuchevsky. Nas palestras de Chicherin, ele foi cativado pela harmonia e integridade das construções científicas. E Solovov, próprias palavras Vasily Osipovich, "deu ao ouvinte um fio surpreendentemente sólido e harmonioso traçado através de uma cadeia de fatos generalizados, um olhar sobre o curso da história russa, e você sabe o prazer que é para uma mente jovem que inicia um estudo científico se sentir em posse de toda uma visão de um assunto científico”.

2. O início da atividade do historiador

O tempo de estudo de Klyuchevsky coincidiu com o maior evento da vida do país - as reformas burguesas do início da década de 1860. Ele era um oponente das medidas extremas do governo, mas não aprovava as ações políticas dos estudantes. Em 1866, Klyuchevsky escolheu o estudo de cerca de 40 lendas e notas de estrangeiros sobre a Rus' dos séculos XV-XVII como tema de seu ensaio de graduação na universidade. Para o ensaio, o graduado recebeu uma medalha de ouro e deixou o departamento "para se preparar para uma cátedra". Deixado na universidade, Klyuchevsky escolheu para pesquisa científica especial extenso material manuscrito da vida dos antigos santos russos, no qual esperava encontrar "a fonte mais abundante e fresca para estudar a participação dos mosteiros na colonização do nordeste da Rússia". ." O trabalho árduo no colossal material manuscrito espalhado por muitos depósitos de livros não justificava as esperanças iniciais de Klyuchevsky. O resultado deste trabalho foi uma dissertação de mestrado: "Velhas Vidas Russas dos Santos como Fonte Histórica" ​​(Moscou, 1871), dedicada ao lado formal da literatura hagiográfica, suas fontes, amostras, técnicas e formas. O tema foi apontado por Solovyov, que provavelmente esperava usar o conhecimento secular e espiritual do cientista iniciante para estudar a questão da participação dos mosteiros na colonização das terras russas. Klyuchevsky fez um trabalho titânico no estudo de pelo menos cinco mil listas hagiográficas. Um estudo magistral e verdadeiramente científico de uma das maiores fontes da história da nossa antiga igreja é sustentado no espírito dessa tendência estritamente crítica, que na história da igreja de meados do século passado estava longe de ser dominante.

Depois de defender sua tese de mestrado, Klyuchevsky recebeu o direito de ensinar em instituições de ensino superior. Lecionou o curso de história geral na Escola Militar de Alexandre, o curso de história russa na Academia Teológica de Moscou, nos Cursos Superiores Femininos, na Escola de Pintura, Escultura e Arquitetura.

3. Atividades de ensino

Para o próprio autor, um estudo atento da literatura hagiográfica também teve o significado de que dela extraiu muitos grãos de uma imagem histórica viva, brilhante como um diamante, que Klyuchevsky usou com arte inimitável para caracterizar vários aspectos da vida russa antiga. As aulas para uma tese de mestrado envolveram Klyuchevsky em um círculo de vários tópicos sobre a história da igreja e o pensamento religioso russo, e vários artigos e resenhas independentes apareceram sobre esses tópicos; dos quais os maiores são: Atividade econômica Mosteiro Solovetsky" 1866–1867, "Disputas de Pskov", "Contribuição da Igreja para o Sucesso da Ordem Civil Russa e da Lei", "O Significado de São Sérgio de Radonej para o Povo e Estado Russos", "Influência Ocidental e a Cisma da Igreja na Rússia no século 17". 1871 Klyuchevsky foi eleito para o Departamento de História Russa na Academia Teológica de Moscou, que ocupou até 1906. No ano seguinte, ele começou a ensinar na Escola Militar Alexander e nos Cursos Superiores para Mulheres. A partir de 1879 lecionou na Universidade de Moscou, onde substituiu o falecido Solovyov.

As atividades de ensino trouxeram fama bem merecida a Klyuchevsky. Dotado da capacidade de penetração figurativa no passado, mestre da palavra artística, famoso humor e autor de inúmeros epigramas e aforismos, em seus discursos o cientista construiu habilmente galerias inteiras de retratos. Figuras históricas muito lembrado pelos ouvintes. Em 1882 foi eleito extraordinário e em 1885 - professor ordinário. Em 1893 - 1895, em nome do imperador Alexandre III, ele ensinou um curso de história russa para o Grão-Duque Georgy Alexandrovich. Em Abas-Tuman, de 1900 a 1911, lecionou na Escola de Pintura, Escultura e Arquitetura. Em 1893 - 1905 foi presidente da Sociedade de História e Antiguidades da Universidade de Moscou. Em 1901 foi eleito acadêmico comum, em 1908 - acadêmico honorário da categoria de fina literatura da Academia de Ciências; em 1905 participou na comissão de imprensa presidida por D. F. Kobeko e numa reunião especial (em Peterhof) sobre leis fundamentais; em 1906 foi eleito membro do Conselho de Estado da Academia de Ciências e Universidades, mas recusou este título. Desde os primeiros cursos que leu, Klyuchevsky se estabeleceu como um palestrante brilhante e original, capturando a atenção do público com o poder da análise científica, o dom de uma representação brilhante e convexa da vida antiga e detalhes históricos. A erudição profunda nas fontes primárias deu material abundante ao talento artístico do historiador, que adorava criar imagens e características precisas e concisas a partir das expressões e imagens originais da fonte.

Em 1882, a tese de doutorado de Klyuchevsky, o famoso Boyar Duma antiga Rus'". Nesta obra central, um tópico especial sobre a duma boyar, o "volante" da antiga administração russa, Klyuchevsky conectou-se com as questões mais importantes de questões socioeconômicas e história política Rus' até o final do século XVII, expressando assim aquela compreensão integral e profundamente pensada dessa história, que serviu de base para seu curso geral de história russa e seus estudos especiais. Uma série de questões de capital antiga história russa- formação de freguesias urbanas ao redor centros comerciais excelente via navegável, a origem e a essência da ordem específica no nordeste da Rus', a composição e o papel político dos boiardos de Moscou, a autocracia de Moscou, o mecanismo burocrático do estado de Moscou dos séculos XVI - XVII - recebido na "Boyar Duma" como uma decisão, que em parte se tornou universalmente reconhecida, em parte serviu como base necessária para as pesquisas de historiadores subsequentes. Os artigos “A origem da servidão na Rússia” e “O imposto eleitoral e a abolição da servidão na Rússia” publicados na Russkaya Mysl em 1885 e 1886 deram um forte e frutífero impulso à controvérsia sobre a origem do apego camponês na antiga Rus' . A ideia principal de Klyuchevsky, de que as razões e os fundamentos para esse apego devem ser buscados não nos decretos do governo de Moscou, mas na complexa rede de relações econômicas entre o caixeiro camponês e o proprietário de terras, que gradualmente trouxe a posição de o campesinato mais próximo do servilismo, recebeu simpatia e reconhecimento da maioria dos pesquisadores subsequentes e uma atitude fortemente negativa. Sergeevich e alguns de seus seguidores. O próprio Klyuchevsky não interferiu na controvérsia gerada por seus artigos. Em conexão com o estudo da situação econômica do campesinato de Moscou, apareceu seu artigo: "O rublo russo dos séculos XVI e XVIII, em sua relação com o presente" ("Leituras da Sociedade de História e Antiguidades de Moscou", 1884 ). Os artigos "Sobre a Composição da Representação no Zemstvo Sobors da Antiga Rus'" ("Pensamento Russo" 1890, 1891, 1892), que deram uma formulação completamente nova à questão da origem do Zemstvo Sobors do século XVI em conexão com as reformas de Ivan, o Terrível, encerrou o ciclo dos maiores estudos de Klyuchevsky sobre questões políticas e o sistema social da antiga Rus' ("Experiências e Pesquisas". A primeira coleção de artigos. Moscou, 1912). O talento e o temperamento do historiador-artista direcionaram Klyuchevsky para tópicos da história da vida espiritual da sociedade russa e seus representantes proeminentes. Esta área inclui uma série de artigos e discursos brilhantes sobre S.M. Solovyov, Pushkin, Lermontov, I. N. Boltin, N. I. Novikov, Fonvizina, Catarina II, Pedro, o Grande (eles são coletados na 2ª coleção de artigos de Klyuchevsky, "Ensaios e discursos", Moscou, 1912).

Vasily Klyuchevsky (1841-1911) é o maior e um dos mais proeminentes historiadores russos da segunda metade do século XIX. Ele é justamente considerado o fundador do economicismo burguês na historiografia nacional, uma vez que foi o primeiro a prestar muita atenção ao estudo da vida popular e aos fundamentos econômicos da vida social.

Algumas informações sobre a juventude do historiador

Klyuchevsky Vasily Osipovich, cuja breve biografia é apresentada nesta seção, nasceu em 1841. Ele era filho de um padre da aldeia. Tanto seu avô quanto seu bisavô também eram sacerdotes. Portanto, o ensino da igreja teve uma grande influência sobre ele. O pesquisador manteve seu interesse pela história ortodoxa pelo resto de sua vida: sua primeira dissertação foi dedicada à vida dos santos e, em seus famosos cursos sobre história russa, ele invariavelmente se voltou para o desenvolvimento espiritual do povo e o papel da Ortodoxia no passado do país.

Vasily Klyuchevsky estudou na escola paroquial de Penza e no seminário de Penza, mas decidiu dedicar-se à ciência secular da história. Ele foi atraído pela Faculdade de História e Filologia da Universidade de Moscou, que era o centro da vida social e política da época em questão. No entanto, a educação da igreja teve uma grande influência sobre ele. O próprio historiador admitiu que o estudo da escolástica desenvolveu nele a capacidade de pensar logicamente.

Anos de estudo e primeira pesquisa

Klyuchevsky Vasily Osipovich, cuja breve biografia continua nesta seção, estudou na Universidade de Moscou por quatro anos. Desta vez, tornou-se decisivo na escolha de sua profissão e temas de pesquisa. As palestras do historiador F. Buslaev tiveram uma grande influência sobre ele. Ao mesmo tempo, o futuro cientista ficou muito interessado na cultura popular, folclore, ditados, provérbios.

Vasily Klyuchevsky decidiu dedicar-se ao estudo dos fundamentos da vida popular, como ele mesmo disse. Sua primeira dissertação foi dedicada a um estudo aprofundado da literatura hagiográfica. Antes dele, nenhum dos historiadores domésticos tratou desse tema com tanto detalhe. Outro grande estudo é dedicado ao estudo da composição de Vasily Klyuchevsky analisou com muito cuidado os estratos sociais que faziam parte desse órgão consultivo sob os príncipes e czares russos. Seu trabalho abriu novas abordagens na historiografia no estudo estrutura social sociedade. Sua metodologia incluiu uma análise detalhada de todas as manifestações da vida e do modo de vida das pessoas comuns, o que foi especialmente importante para a Rússia na segunda metade do século XIX após a abolição da servidão.

A história funciona

Vasily Klyuchevsky, cuja biografia foi brevemente apresentada nas seções anteriores, é conhecido como o autor do famoso curso de palestras que deu ao longo de várias décadas. Sendo um excelente orador, ele tinha um excelente domínio da linguagem literária, o que tornava seus discursos especialmente vívidos e expressivos. Graças às observações e conclusões adequadas e espirituosas com que acompanhou seu raciocínio científico, suas palestras ganharam popularidade particular. Vasily Klyuchevsky, cuja história da Rússia se tornou um verdadeiro padrão não apenas para seus alunos, mas também para muitos outros cientistas domésticos, também se tornou famoso como um observador atencioso da vida do povo russo. Antes dele, os pesquisadores, via de regra, prestavam atenção aos eventos e fatos políticos, de modo que seu trabalho, sem exageros, pode ser chamado de um verdadeiro avanço na historiografia.

Linguagem de cientista

Uma característica do vocabulário de Klyuchevsky é a expressividade, precisão e brilho das declarações. O pesquisador foi capaz de expressar com muita clareza seus pensamentos sobre uma variedade de problemas do presente e do passado. Por exemplo, ele possui a seguinte declaração sobre as reformas do primeiro imperador russo: "Sempre sobrou muito lixo de um grande canteiro de obras, e muita bondade foi perdida no trabalho apressado de Pedro". O historiador muitas vezes recorreu a comparações e metáforas desse tipo, que, embora distinguidas pela sagacidade, transmitiam muito bem seus pensamentos.

Interessante é sua declaração sobre Catarina II, a quem ele chamou de "o último acidente no trono russo". O cientista muitas vezes recorreu a tais comparações, o que permitiu assimilar melhor o material coberto. Muitas expressões de Klyuchevsky tornaram-se uma espécie de ditado na historiografia russa. Muitas vezes, suas frases são referidas para dar expressividade ao raciocínio. Muitas de suas palavras se tornaram aforismos. Assim, o ditado “Na Rússia, o centro está na periferia” chegou quase imediatamente ao povo: muitas vezes pode ser encontrado na imprensa, em simpósios e conferências.

Estudioso da história e da vida

Os pensamentos de Klyuchevsky se distinguem pela originalidade e originalidade. Assim, à sua maneira, refez o famoso provérbio latino de que a história ensina a vida: "A história não ensina nada, mas apenas pune pela ignorância das lições". A precisão, clareza e brilho da linguagem trouxeram ao cientista não apenas toda a Rússia, mas também fama mundial: muitos pesquisadores estrangeiros, estudando a história da Rússia, referem-se especificamente a suas obras. De interesse são aqueles aforismos do historiador nos quais ele expressou sua atitude não apenas em relação à história, mas também aos problemas filosóficos gerais em geral: “A vida não é sobre viver, mas sobre sentir que você está vivendo”.

Alguns fatos da biografia

Em conclusão, alguns momentos interessantes da vida deste notável pesquisador devem ser delineados. A futura pesquisadora aprendeu a ler aos quatro anos e desde muito cedo primeira infância mostrou habilidade incrível estudar. Ao mesmo tempo, ele lutou contra a gagueira e, como resultado de grandes esforços, conseguiu superar esse vício e se tornar um orador brilhante. Ele participou das famosas reuniões de Peterhof sobre a elaboração da Duma e também concorreu como deputado, mas não passou. Assim, Klyuchevsky Vasily Osipovich, cuja biografia e obra se tornaram objeto deste estudo, é um dos principais especialistas nacionais no estudo de história russa.

Para o 175º aniversário do nascimento

Anais de um notável historiador russo
Vasily Osipovich Klyuchevsky (1841-1911)
no fundo de documentos raros e valiosos
Biblioteca Científica Universal Regional de Pskov

“Uma mente criativa peculiar e curiosidade científica
unidos nele com um profundo senso de realidade histórica
e com um raro dom para sua reprodução artística.

A. S. Lappo-Danilevsky

"Profundo e sutil pesquisador de fenômenos históricos,
ele próprio tornou-se agora um fenômeno histórico completo,
ampla fato histórico nossa vida mental."

M. M. Bogoslovsky

Hoje é difícil imaginar o estudo da história nacional sem as obras de Vasily Osipovich Klyuchevsky. Seu nome está entre os maiores representantes da ciência histórica nacional da segunda metade do século 19 - início do século 20. Contemporâneos garantiram sua reputação como um pesquisador profundo, um palestrante brilhante, um mestre inimitável da palavra artística.

A atividade científica e pedagógica de Vasily Osipovich Klyuchevsky durou cerca de 50 anos. O nome de um conferencista brilhante e espirituoso era amplamente popular entre a intelligentsia e os estudantes.

Observando a contribuição significativa do cientista para o desenvolvimento da ciência histórica, a Academia Russa de Ciências em 1900 o elegeu um acadêmico com excesso de pessoal na categoria de história e antiguidades russas, e em 1908 ele se tornou um acadêmico honorário na categoria de multa literatura.

Em reconhecimento aos méritos do cientista, no ano do 150º aniversário de seu nascimento, o Centro Internacional para Planetas Menores atribuiu seu nome ao planeta nº 4560. Em Penza, o primeiro monumento na Rússia a V.O. juventude, um museu memorial foi aberto.

A principal realização criativa de V. O. Klyuchevsky foi a palestra "Curso de História Russa", em que delineou seu conceito do desenvolvimento histórico da Rússia. A publicação do "Curso de História Russa" foi de importância decisiva no destino do cientista, fixando no papel o talento de seu conferencista e tornando-se um monumento do pensamento histórico russo.

Seu "Curso" foi a primeira tentativa de uma abordagem problemática para a apresentação da história russa. Ele dividiu a história russa em períodos, dependendo do movimento da maior parte da população e das condições geográficas que ação forte ao curso da história.

A novidade fundamental de sua periodização foi que ele introduziu mais dois critérios: político (o problema do poder e da sociedade) e econômico. A personalidade humana lhe parecia ser a força suprema na comunidade humana: "... a pessoa humana, a sociedade humana e a natureza do país - essas são as três principais forças históricas que constroem a comunidade humana".

Este trabalho ganhou fama mundial. Foi traduzido para muitas línguas do mundo e, segundo historiadores estrangeiros, serviu de base e principal fonte para o estudo da história russa em todo o mundo.

Outras publicações publicadas após sua morte falam do valor duradouro das obras do maior historiador russo. São três coleções de obras de natureza diferente, publicadas em Moscou na situação política e social mais difícil da Rússia pré-revolucionária.

Vasily Osipovich Klyuchevsky é um famoso historiador russo, autor do Curso Completo de História Russa. 28 de janeiro de 2011 marca o 170º aniversário de seu nascimento.

Vasily Osipovich Klyuchevsky nasceu em 28 de janeiro de 1841 na aldeia de Voznesenskoye, província de Penza, na família de um pobre pároco.

Em agosto de 1850, seu pai morreu e a família foi forçada a se mudar para Penza. Lá Vasily Klyuchevsky estudou na escola teológica paroquial, que se formou em 1856, depois na escola teológica distrital e no seminário teológico. Desde a segunda série do seminário, deu aulas particulares para sustentar financeiramente sua família. Foi prometido a ele uma carreira como clérigo, mas em seu último ano ele deixou o seminário e passou um ano preparando-se para os exames universitários.

Em 1861, Vasily Klyuchevsky entrou na Faculdade de História e Filologia da Universidade de Moscou. Lá ele ouviu palestras de Boris Chicherin, Konstantin Pobedonostsev, Sergei Solovyov. Os dois últimos influenciaram a formação de seus interesses científicos.

Em 1866, defendeu seu trabalho de graduação "Contos de estrangeiros sobre o estado moscovita", para o qual estudou cerca de 40 lendas e notas de estrangeiros sobre a Rus' nos séculos XV-XVII. Por este trabalho, ele recebeu uma medalha de ouro, recebeu um Ph.D. e permaneceu na universidade.

Em 1871, Vasily Klyuchevsky defendeu sua tese de mestrado "Velha Vidas Russas dos Santos como Fonte Histórica". Durante a preparação de sua dissertação, ele escreveu seis estudos independentes. Depois de defender sua tese de mestrado, Klyuchevsky recebeu o direito de ensinar em instituições de ensino superior. No mesmo ano, foi eleito para a cadeira de história russa na Academia Teológica de Moscou, onde ministrou um curso de história russa.

Além disso, começou a lecionar na Escola Militar Alexandre, nos Cursos Superiores Femininos, na Escola de Pintura, Escultura e Arquitetura. Em 1879, Vasily Klyuchevsky começou a lecionar na Universidade de Moscou, onde substituiu o falecido Sergei Solovyov no departamento de história russa.

Entre 1887 e 1889 foi decano da Faculdade de História e Filologia, em 1889-1890. - Assistente do Reitor. Sob a orientação de Klyuchevsky, seis teses de mestrado foram defendidas. Em particular, ele supervisionou a tese de Pyotr Milyukov (1892).

Desde a década de 1880 Vasily Klyuchevsky era membro da Sociedade Arqueológica de Moscou, uma sociedade de amadores literatura russa, Sociedade de Moscou de História e Antiguidades Russas (presidente em 1893-1905).

Em 1893-1895 em nome do imperador Alexandre III, deu um curso de história russa ao grão-duque Georgy Alexandrovich, que, devido à tuberculose, prescreveu o ar frio da montanha, em Abas-Tuman (Geórgia).

Em 1894, Vasily Klyuchevsky, como presidente da Sociedade de História e Antiguidades Russas, fez um discurso "Em memória do falecido Soberano Imperador Alexandre III em Bose", no qual fez uma avaliação positiva das atividades do imperador, pelo qual foi vaiado pelos alunos.

Em 1900, Klyuchevsky foi eleito membro pleno da Academia de Ciências.

De 1900 a 1911 lecionou na escola de pintura, escultura e arquitetura em Abas-Tuman.

Em 1901, Klyuchevsky foi eleito um acadêmico comum e, em 1908 - um acadêmico honorário da categoria de belas letras da Academia de Ciências.

Em 1905, participou da comissão de imprensa presidida por Dmitry Kobeko e de uma reunião especial sobre as leis fundamentais do Império Russo.

Em 1904, Vasily Klyuchevsky começou a publicar o Curso Completo de História Russa, sua obra mais famosa e de grande escala, que recebeu reconhecimento mundial. Ele vem trabalhando neste estudo há mais de trinta anos. Entre 1867 e 1904 ele escreveu mais de dez obras sobre várias questões da história russa.

Em 1906, Vasily Klyuchevsky foi eleito membro do Conselho de Estado da Academia de Ciências e Universidades, mas recusou esse título, porque considerava que a participação no conselho não permitiria uma discussão suficientemente livre de questões da vida estatal.

Klyuchevsky tornou-se famoso como um professor brilhante que sabia atrair a atenção dos alunos. Ele manteve relações amistosas com muitas figuras culturais. Escritores, compositores, artistas, atores recorriam a ele em busca de conselhos; em particular, Klyuchevsky ajudou Fyodor Chaliapin a trabalhar no papel de Boris Godunov e outros papéis.

Largo resposta pública evocou o discurso de Klyuchevsky na inauguração do monumento a Alexander Pushkin em 1880.

Em 1991, um selo postal dedicado a Klyuchevsky foi emitido na URSS. Em 11 de outubro de 2008, o primeiro monumento na Rússia foi erguido ao notável historiador em Penza.

O material foi elaborado com base em informações de fontes abertas

KLYUCHEVSKY Vasily Osipovich, historiador russo, acadêmico da Academia de Ciências de São Petersburgo na categoria de história e antiguidades russas (1900) e membro honorário na categoria de literatura fina (1908); Conselheiro Privado (1903). Da família de um padre da aldeia. Graduou-se na Faculdade de História e Filologia da Universidade de Moscou (1865), onde assistiu a palestras de F. I. Buslaev (história da literatura russa), S. V. Eshevsky (história geral), P. M. Leontiev (filologia e literatura latina), S. M. Solovyov (história russa) história), B. N. Chicherina (história do direito), etc. Ele ministrou cursos de história geral na 3ª Escola Militar de Alexandre (1867-83), história russa na Academia Teológica de Moscou (1871-1906; de 1882 professor, de 1897 a professor homenageado, desde 1907 membro honorário da academia), nos cursos Guerrier (1872-88), na Escola de Pintura, Escultura e Arquitetura de Moscou (1898-1910), curso de história russa e cursos especiais na Universidade de Moscou ( 1879-1911; Privatdozent desde 1879, Professor desde 1882, Decano da Faculdade de História e Filologia em 1887-89, Reitor Adjunto da Universidade em 1889-90 e Membro Honorário da Universidade em 1911). Em 1893-95 ele leu o curso " história recente Europa Ocidental em conexão com a história da Rússia" ao Grão-Duque Georgy Alexandrovich gravemente doente. Membro da Sociedade de História e Antiguidades Russas (desde 1872; presidente em 1893-1905), da Sociedade dos Amantes da Literatura Russa (desde 1874; desde 1909 membro honorário), da Sociedade Arqueológica de Moscou (desde 1882).

A visão política de Klyuchevsky foi caracterizada por um desejo de encontrar uma linha intermediária entre os extremos: ele negou tanto a revolução quanto a reação, evitou ações atividade política. Já após a tentativa de assassinato de D. V. Karakozov ao imperador Alexandre II (1866), Klyuchevsky falou com desaprovação do "liberalismo e socialismo extremos". Durante a Revolução de 1905-1907, partilhou o programa dos Cadetes, concorreu (sem sucesso) a eleitores na 1ª Duma do Estado. Membro da Reunião Especial para elaborar uma nova Carta da Imprensa (1905-06), defendeu a eliminação da censura. Ele foi convidado pelo imperador Nicolau II para discutir o projeto de lei sobre a "Duma Bulygin" (1905), insistiu na concessão de direitos legislativos à Duma, sobre a introdução do sufrágio universal, opôs-se à ideia de representação imobiliária, referindo-se ao obsolescência da organização patrimonial da sociedade. Em 1906, foi eleito membro do Conselho de Estado da Academia de Ciências e Universidades de São Petersburgo, mas recusou essa posição, não achando sua permanência "suficientemente independente para uma discussão livre de questões emergentes da vida estatal no interesse da causa."

Klyuchevsky considerou a essência da história nacional como uma combinação única de fatores de seu desenvolvimento. Ele destacou entre eles fatores geográficos, étnicos, econômicos, sociais e políticos, nenhum dos quais, segundo Klyuchevsky, certamente era predominante. O motor da história, de acordo com Klyuchevsky, é o “trabalho mental e proeza moral” de uma pessoa. Klyuchevsky também escreveu sobre as três forças que "construem albergue humano" - "a personalidade humana, a sociedade humana, a natureza do país". Ele prestou grande atenção ao inerente, em sua opinião, o senso de unidade nacional do povo russo em todos os momentos, que foi realizado na unidade do poder e do povo, ou seja, no estado. A forma criativa e o conceito histórico de Klyuchevsky se distinguiam: pela combinação do estudo das fontes e da narrativa histórica em um único texto; escolha como objeto de estudo das realidades da economia e da vida social; conhecimento da vida de vários estratos sociais e penetração em sua psicologia cotidiana; afiado, beirando as técnicas literárias e artísticas, o estilo e a linguagem da narração. De S. M. Solovyov e da “escola estatal” da historiografia russa, Klyuchevsky herdou a ideia da Rússia como um país cujo território estava sendo constantemente desenvolvido por sua população. No entanto, ele traduziu a tese sobre o “país colonizado” de uma premissa filosófica e histórica geral para um sistema de observação do movimento da população com o objetivo de arar novas terras (“Atividade econômica do Mosteiro Solovetsky no território do Mar Branco” , 1867, “disputas de Pskov”, 1872, etc.).

Ele sistematizou e comparou informações sobre 40 relatórios de embaixadas, notas de viagem, cartas de estrangeiros sobre o estado russo, publicadas em vários idiomas europeus (“Contos de estrangeiros sobre o estado de Moscou”, 1866). Em busca de novas fontes históricas, Klyuchevsky, a conselho de S. M. Solovyov, voltou-se para a vida dos santos medievais russos - os fundadores de mosteiros e organizadores de uma grande economia monástica no nordeste da Rússia. Ele foi o primeiro a estudar o desenvolvimento da hagiografia medieval russa e desenvolveu métodos para a crítica científica de textos hagiográficos (“Old Russian Lives of the Saints as a Historical Source”, 1871). Ele analisou a vida de 166 santos (cerca de 5 mil listas compiladas por Klyuchevsky em cerca de 250 edições), estabeleceu o tempo e o local de origem das listas, bem como suas fontes. Cheguei à conclusão de que eles foram criados de acordo com modelos literários, refletiam ideais morais cristãos abstratos e, portanto, não contêm informações sobre a história econômica e social e não são confiáveis. evidência histórica. Ao mesmo tempo, Klyuchevsky mais tarde usou as vidas como fonte para caracterizar o modo de vida, a cultura, a consciência das pessoas e o desenvolvimento econômico da Rússia do Nordeste.

De acordo com seus contemporâneos, Klyuchevsky lançou as bases para a tendência socioeconômica na historiografia. No livro "The Boyar Duma of Ancient Rus'" (1881), tendo estudado uma ampla gama de fenômenos e processos ("de mercados a escritórios") usando uma enorme variedade de fontes legislativas, clericais e de atos, Klyuchevsky examinou o surgimento e evolução das classes sociais no século 10 - início do século 18, atribuída a eles com base na diferença de suas ocupações, direitos e obrigações: "industrial", pelo qual Klyuchevsky entendia a "aristocracia comercial-militar", "militar" - o esquadrão principesco, que foi substituído pela nobreza, “urbana” - artesãos e comerciantes. Segundo Klyuchevsky, as classes foram formadas tanto sob a influência de processos econômicos quanto sob a influência do estado. A norma de sua existência era a cooperação mútua, mantendo Klyuchevsky atribuindo um grande papel ao estado. A Duma Boyar, de acordo com Klyuchevsky, foi "um volante que colocou em movimento todo o mecanismo do governo", uma instituição essencialmente constitucional "com ampla influência política, mas sem uma carta constitucional". O último e também a ausência retorno com a sociedade levou, segundo Klyuchevsky, à queda de seu papel e sua substituição pelo Senado.

Com base na análise dos preços do pão, Klyuchevsky desenvolveu métodos para avaliar o poder de compra do rublo nos séculos 16-18, abrindo caminho para o estudo e interpretação de evidências de fontes históricas de natureza financeira e econômica (“O rublo russo dos séculos XVI-XVIII na sua relação com o presente”, 1884). Ele transferiu o problema do surgimento da servidão da esfera política para a socioeconômica. Em contraste com a teoria da escravização de todas as classes pelo Estado, desenvolvida pela “escola estatal” da historiografia russa, Klyuchevsky formulou (com base em registros de ordem e empréstimo, que ele estudou pela primeira vez) o conceito da origem da servidão como resultado da dívida camponesa para com os proprietários de terras. Segundo Klyuchevsky, o Estado, que considerava os camponeses, antes de tudo, como os principais pagadores de impostos e executores dos deveres estatais, apenas regulou a servidão existente [“A Origem da Servidão na Rússia”, 1885; Poll tax e a abolição do servilismo na Rússia, 1886; "História das propriedades na Rússia", 1887; "A Abolição da Servidão" (criado em 1910-11, publicado em 1958)].

Klyuchevsky é o autor de um extenso “Curso de História Russa” universitário (trazido pelo autor para as reformas das décadas de 1860 e 1870 inclusive), que se tornou o primeiro trabalho histórico generalizante na ciência russa, onde, em vez da tradicional apresentação sequencial da política história (“eventual”), uma análise dos principais, segundo Klyuchevsky, os problemas do processo histórico russo, tenta fundamentar os padrões de desenvolvimento do povo, sociedade, estado. Na história russa, dependendo da direção dos fluxos de colonização pelo povo russo das vastas extensões da Rússia, Klyuchevsky distinguiu quatro períodos: o Dnieper (séculos 8-13; a maior parte da população estava localizada no meio e no alto Dnieper , ao longo da linha do rio Lovat - o rio Volkhov; a base da vida econômica - comércio exterior e a "silvicultura" causada por ele e política - "esmagando a terra sob a liderança das cidades"); Alto Volga (13 - meados do século 15; a concentração da maior parte da população russa no curso superior do Volga com seus afluentes; a ocupação mais importante é a agricultura; sistema político- fragmentação da terra em destinos principescos); Grande russo, ou Tsar-Boyar (meados do século 15 - 1620; reassentamento do povo russo "ao longo do solo negro do Don e Médio Volga" e além da região do Alto Volga; o fator político mais importante é a unificação do povo da Grande Rússia e a formação de um único Estado; estrutura social - latifundiário militar); todo-russo, ou nobre imperial (a partir do século 17; a propagação do povo russo do Báltico e Mares Brancos para os mares Negro e Cáspio, os Urais e "até ... muito além do Cáucaso, o Cáspio e os Urais"; o principal fator político é a unificação dos ramos da Grande Rússia, Pequena Rússia e Bielo-Rússia do povo russo sob uma única autoridade, a formação de um império; o conteúdo principal da vida social é a escravização dos camponeses; economia - agrícola e fabril). Klyuchevsky nem sempre aderiu à posição de uma pluralidade de forças equivalentes em processo histórico: à medida que se aproximava da modernidade, fatores políticos e pessoais se tornavam cada vez mais importantes em suas construções. O curso de Klyuchevsky foi distinguido pelo alto mérito artístico, muitas vezes todos os alunos da Universidade de Moscou reunidos em suas palestras; originalmente distribuído em resumos manuscritos e hectografados pelos alunos, publicados pela primeira vez em 1904-10 (partes 1-4; reimpressos várias vezes).

Klyuchevsky propôs novas soluções para vários problemas importantes da história russa. Ele acreditava que os eslavos orientais chegaram à planície russa do rio Danúbio, que nos Cárpatos no século VI eles tinham uma aliança militar; notou a variedade de formas políticas no estado russo antigo (poder principesco-varegue, "regiões" da cidade, poder príncipe de Kyiv). Ele apresentou uma versão do envolvimento consistente nos problemas do século 17 de todas as camadas da sociedade russa "de cima para baixo". Os esquemas e estimativas de Klyuchevsky foram e continuam sendo objeto de discussão e pesquisa por cientistas. Klyuchevsky também estudou os problemas da história mundial, principalmente do ponto de vista de sua influência na história da Rússia.

Klyuchevsky - um excelente mestre do retrato histórico, criou uma galeria de imagens dos governantes da Rússia (czares Ivan IV Vasilyevich, o Terrível, Alexei Mikhailovich, imperador Pedro I, imperatriz Elizabeth Petrovna, imperador Pedro III, imperatriz Catarina II), estadistas(F. M. Rtishchev, A. L. Ordin-Nashchokin, Príncipe V. V. Golitsyn, Sua Graça Príncipe A. D. Menshikov), líderes da igreja (São Sérgio de Radonej), figuras culturais (N. I. Novikov, A. S. Pushkin, M. Yu. Lermontov),​ historiadores (I. N. Boltin, N. M. Karamzin, T. N. Granovsky, S. M. Solovyov, K. N. Bestuzhev-Ryumin, F. I. Buslaev). Possuindo o dom da imaginação artística e histórica, Klyuchevsky aconselhou figuras da literatura e da arte (por exemplo, F. I. Chaliapin, com a ajuda de Klyuchevsky, desenvolveu imagens de palco dos czares Ivan IV, o Terrível, Boris Fedorovich Godunov, o velho Dosifey e ficou chocado com que habilidade o próprio Klyuchevsky durante as consultas jogou o czar Vasily Ivanovich Shuisky). O dom artístico de Klyuchevsky foi incorporado em seus aforismos, comentários, avaliações, alguns dos quais eram amplamente conhecidos nos círculos intelectuais da Rússia.

O nome de Klyuchevsky está associado à escola de Klyuchevsky que se desenvolveu na Universidade de Moscou no final do século 19 e início do século 20 - historiadores (não apenas estudantes) que se reuniram em torno de Klyuchevsky ou compartilharam seus princípios científicos. Em vários momentos, incluiu M. M. Bogoslovsky, A. A. Kizevetter, M. K. Lyubavsky, P. N. Milyukov, M. N. Pokrovsky, N. A. Rozhkov e outros; Klyuchevsky influenciou a formação das visões científicas de M. A. Dyakonov, S. F. Platonov, V. I. Semevsky e outros. Sobre a influência de Klyuchevsky no desenvolvimento de tópicos históricos em belas-Artes testemunhado por artistas de destaque que foram professores e alunos da Escola de Pintura, Escultura e Arquitetura de Moscou (V. A. Serov e outros).

Desde 1991, o Museu V. O. Klyuchevsky funciona na casa onde Klyuchevsky viveu em Penza.

Obras: Obras: Em 8 volumes M., 1956-1959; Cartas. Diários. Aforismos e pensamentos sobre a história. M., 1968; Trabalhos inéditos. M., 1983;

Obras: Em 9 volumes M., 1987-1990; retratos históricos. Figuras do pensamento histórico. M., 1990; Cartas de V. O. Klyuchevsky a Penza. Penza, 2002; Aforismos e pensamentos sobre a história. M., 2007.

Lit.: V. O. Klyuchevsky. Características e memórias. M., 1912; V. O. Klyuchevsky. Esboço biográfico. M., 1914; Zimin A. A. Arquivo de V. O. Klyuchevsky // Notas do Departamento de Manuscritos Biblioteca Estadual em homenagem a V. I. Lenin. 1951. Emissão. 12; Chumachenko E. G. Klyuchevsky - especialista em fontes. M., 1970; Nechkina M. V. V. O. Klyuchevsky. História de vida e criatividade. M., 1974; Fedotov G.P. Rússia de Klyuchevsky // Fedotov G.P. Destino e pecados da Rússia. SPb., 1991. T. 1; Klyuchevsky. Sentado. materiais. Penza, 1995. Edição. 1; Kireeva R. A. Klyuchevsky V. O. // Historiadores da Rússia. Biografias. M., 2001; Popov A. S. V. O. Klyuchevsky e sua “escola”: uma síntese de história e sociologia. M., 2001; V. O. Klyuchevsky e problemas da cultura provincial russa e historiografia: em 2 livros. M., 2005; História da ciência histórica na URSS. período pré-outubro. Bibliografia. M., 1965.