Mesmo quem nunca esteve na Turquia deve ter ouvido o nome de um de seus lendários líderes históricos, Mustafa Kemal Atatürk. Bem, aqueles que voam regularmente para os resorts turcos estão acostumados a encontrar seus retratos literalmente a cada passo: na delegacia de polícia, nos correios, nas instalações bancárias, nas lojas e nas escolas. Em homenagem a Ataturk, em cada cidade, em cada vila da Turquia, há uma rua com seu nome, um aeroporto, um estádio, centros culturais, inúmeras praças, parques e instituições educacionais levam seu nome. Quase todos os quartos e quartos de hotel onde Atatürk já esteve foram transformados em museus. Sua imagem aparece em todas as notas e uma assinatura reconhecível com um monograma elegante, quase heráldico, ostenta até carros, copos, lembranças e é vendido na forma de adesivos para todos que querem prestar homenagem ao Grande Reformador.
DADOS:
Excelente comandante, herói da luta pela independência, Mustafa Kemal recebeu o sobrenome Atatürk (“pai dos turcos”) por brilhantes vitórias militares e inúmeras reformas realizadas durante os anos de sua presidência. Ele é uma daquelas figuras que não só foi um participante ativo eventos históricos, mas também foi seu criador direto, tendo conseguido provar à Turquia e ao mundo inteiro que a história do país não termina com o colapso do império.
Tendo se tornado o governante soberano do antigo país com pouco mais de 40 anos, Mustafa Kemal começou a implementar muito tarefa difícil- modernização da sociedade turca, introduzindo-a nas conquistas da civilização, cultura, ciência e tecnologia europeias. Ele naturalmente acreditava que apenas uma Turquia assim seria considerada pelas grandes potências mundiais. No entanto, apesar da enorme popularidade trazida pelas vitórias militares e diplomáticas, ele teve que agir com muito cuidado, pois não é fácil forçar as pessoas a abandonarem seu antigo modo de vida, santificado pela religião e pelas tradições.
O nome verdadeiro completo do primeiro presidente da Turquia é Ghazi Mustafa Kemal Pasha. Sua carreira militar começou desde a infância: uma escola militar, aos 20 anos - a Escola Superior Militar do Estado Maior, depois - a Academia Militar Otomana em Istambul. Durante os anos de treinamento militar de Mustafa Kemal, o regime brutal de Abdul-Hamid, impiedoso com os opositores, se estabeleceu no país, que praticamente reprimiu o movimento constitucional, ordenando a morte do autor da primeira constituição turca, Midhat Pasha, criada um mecanismo funcional de vigilância total, denúncia e perseguição de setores progressistas da sociedade. A estagnação econômica, a falta de direitos políticos, o domínio do capital estrangeiro, a decadência do regime deram origem à juventude progressista, especialmente aos cadetes das escolas militares, o desejo de encontrar uma saída para a situação. O espírito revolucionário assombrava o futuro presidente e seus companheiros. Durante seus estudos, fundaram sociedade secreta"Vatan" ("Pátria"), mas depois que Mustafa Kemal se juntou aos Jovens Turcos, cujo principal objetivo era substituir a autocracia do sultão por um sistema constitucional. Para entender como Mustafa Kemal se tornou Ataturk, é preciso lembrar como era o Império Otomano na época de seu nascimento. Antigamente, nos séculos XV-XVI, especialmente durante o tempo de Solimão, o Magnífico, era o estado mais forte do mundo. As possessões turcas e otomanas incluíam, por exemplo, países modernos como Iraque, Síria, Líbano, parte da Arábia Saudita, Palestina, Jordânia. Antes da queda do Império Otomano, a Turquia era um país extremamente multiétnico no qual os turcos eram minoria. Mas desde o final do século 17, tem sido cada vez mais derrotado, o território do Império Otomano está diminuindo gradualmente, áreas-chave estão começando a ser atacadas.
Ironicamente, no ano em que Mustafa Kemal nasceu, o Império Otomano declarou-se financeiramente falido. No início do século 20, durante a juventude de Ataturk, ela já havia conseguido ser derrotada na guerra russo-turca, como resultado da qual Romênia, Sérvia e Bulgária conquistaram a independência dos otomanos. E agora descobriu-se que os turcos ficaram com um território no qual a maior parte da população é precisamente os turcos, mas mesmo nele a intervenção militar das tropas gregas e inglesas foi realizada. Foi para lutar contra esta intervenção que Mustafa Kemal levantou o povo turco.
A principal tarefa imediata dos kemalistas era lutar contra a ocupação das terras "turcas" pela Entente e o regime de capitulação de fato que permaneceu. Colocando os soldados desmoralizados em alerta, Atatürk reúne tropas em toda a Turquia para repelir os invasores. O carisma de Mustafa Kemal fascina os turcos, e eles estão prontos para morrer por ele. Como resultado da luta pela independência da Turquia, ele não apenas liderou as tropas turcas, derrotou o exército da Entente, mas realmente completou a história do Império Otomano. Em 29 de outubro de 1923, um novo estado apareceu nos mapas - a República da Turquia, liderada por Mustafa Kemal.
Imediatamente após a guerra, Atatürk começou a implementar reformas. A monarquia do sultão já havia sido substituída por uma república presidencialista, mas ele entendia que uma reforma política insuficiente. A modernização exigiu uma mudança em todo o modo de vida tradicional e, finalmente, na mentalidade dos turcos.
Costuma-se dizer que o principal mérito de Ataturk foi a construção de um Estado moderno segundo o modelo ocidental, que o objetivo final era a criação Estado-nação de acordo com as normas europeias avançadas. Mas nem todos entendem literalmente o que está por trás dessa frase comum e por quais transformações o jovem país passou. As reformas realizadas pelo "pai dos turcos" hoje podem ser chamadas de inéditas, nem um único líder do estado do leste conseguiu repeti-las em tal volume. O próprio Mustafa Kemal é comparado apenas com Pedro I em termos de escala de sua personalidade e papel na história do país.
“A riqueza de uma pessoa está na moralidade de sua personalidade.
Os sucessos na esfera militar não podem dar os mesmos resultados que as reformas no campo da economia, da vida e da cultura”
Mustafá Kemal Ataturk.
Livros e estudos científicos inteiros foram escritos sobre os anos do reinado de Atatürk, mas mesmo uma lista superficial de mudanças, reformas militares e civis que ele realizou com sucesso no país é simplesmente incrível. Após a liquidação do Império Otomano, em primeiro lugar, o Califado e a Sharia foram abolidos. Em vez do poder dos sultões e da Sharia, a lei sagrada dos muçulmanos, Mustafa Kemal introduziu um sistema legal estilo ocidental. Em 1926, foi adotado um novo Código Civil, que estabeleceu os princípios laicos liberais do direito civil. O código foi reescrito a partir do texto do Código Civil Suíço, então o mais avançado da Europa. O Código Penal Italiano e o Código Comercial Alemão também foram introduzidos.
Foram alteradas as disposições do direito privado relativas ao casamento, herança, etc. A poligamia é proibida. O Islã tornou-se um assunto privado para todos, as ordens dos dervixes são proibidas, a igualdade entre homens e mulheres foi introduzida, a propósito, pela primeira vez em mundo islâmico. Ele considerava as danças européias, que ele próprio amava muito, como um símbolo da introdução do povo em geral, e das mulheres em particular, à civilização ocidental. Por cerca de dez anos, a Turquia mudou, havia mulheres professoras, médicas, advogadas, etc. Em 1934, as mulheres turcas receberam o direito de voto, o que era inédito para país oriental. A antiga lei judicial foi substituída por uma nova Constituição, um novo Código de Leis. A religião é separada do estado - Atatürk considerou necessário que os líderes religiosos islâmicos lidassem exclusivamente com questões de fé e literalmente "não se envolvessem" nos assuntos do estado. O Estado também não deve interferir em questões de fé. Terras e imóveis pertencentes a ordens religiosas e mosteiros muçulmanos foram confiscados e transferidos para o Estado. As escolas religiosas foram liquidadas, em vez delas foram criadas instituições estaduais de ensino laico, onde o ensino da religião foi proibido. A educação passou a ser subordinada ao Ministério da Educação. Graças a essas reformas, a Turquia em pouco tempo se tornou um verdadeiro estado laico.
Mustafa Kemal começou sua europeização visual com uma coisa pequena, mas muito característica. Ele pegou em armas contra o fez - um cocar que naquela época se tornou um símbolo dos turcos e da ortodoxia islâmica. Primeiro, ele aboliu o fez no exército, depois ele mesmo apareceu com um chapéu, o que chocou terrivelmente seus concidadãos. Como resultado, Atatürk declarou que usar um fez um crime.
A reforma linguística de Mustafa Kemal também foi subordinada ao mesmo objetivo de plantar um novo patriotismo a partir do zero - ele abole a escrita árabe e cria uma nova língua e alfabeto literário turco. O presidente viajou pessoalmente pelo país, ensinando ao povo o novo roteiro, pelo qual recebeu outro apelido - "o primeiro professor da república". É a reforma da linguagem, e não a proclamação de uma república ou a concessão do direito de voto às mulheres, que alguns pesquisadores consideram a "transformação mais revolucionária" de Atatürk. Graças à introdução de uma única língua, todos os turcos, independentemente de gênero, origem ou nível de renda, pela primeira vez se sentiram como uma única nação.
Mas Ataturk vai mais longe. Uma lei é aprovada, graças à qual os cidadãos do país receberam sobrenomes. É difícil de acreditar, mas antes de 1934, todo turco tinha apenas um nome e um apelido associados ao cargo. Agora Ahmet, o Merceeiro, tornou-se Ahmet, o Merceeiro, e Islam, o Carteiro, tornou-se Islam, o Carteiro. Você também pode escolher qualquer sobrenome de listas postadas em locais públicos. Os méritos do presidente foram apreciados e, de acordo com a Lei de Sobrenomes, em 24 de novembro de 1934, o Parlamento atribuiu a Mustafa Kemal o sobrenome Atatürk, que significa "pai ou ancestral dos turcos", e por uma lei especial proibiu qualquer outro cidadão do país de usar este sobrenome.
É interessante:
26 de abril de 1920 Ataturk pede ajuda a Lenin. Vladimir Ilyich oferece assistência à Turquia se a Turquia, por sua vez, reconhecer a soberania da Rússia Soviética e desistir das cidades disputadas no sul. Ataturk concorda com todas as condições. Os bolcheviques devolveram à Turquia as cidades de Kars, Artvin e Ardagan, e 60.000 prisioneiros de guerra turcos, 10.000 soldados internados, totalmente armados e munidos. Os turcos reconheceram o direito da Rússia de possuir Batum. De acordo com o acordo, o governo russo durante 1921 colocou à disposição dos Kemalistas 10 milhões de rublos em ouro, mais de 33 mil rifles, cerca de 58 milhões de cartuchos, 327 metralhadoras, 54 peças de artilharia, mais de 129 mil projéteis, um mil e quinhentos sabres, 20 mil máscaras de gás e "grandes quantidades de outros equipamentos militares". Na composição do monumento à República em Istambul, atrás de Ataturk, podem-se ver as figuras de Frunze e Voroshilov.
Em 10 de novembro de 1938, Mustafa Kemal morreu. Seu amigo de infância e ajudante constante Salih Bozok se aproxima do falecido, o abraça pela última vez e sai rapidamente para a sala ao lado, onde ele dá um tiro no peito. Sua morte foi anunciada, mas Salih Bozok sobreviveu. A bala passou a poucos centímetros do coração.
Graças a essas e muitas outras reformas, Atatürk conseguiu estabilizar a economia do país. A Turquia parou de ficar atrás das principais potências e parou de diminuir de tamanho. Além disso, parte dos territórios perdidos nos termos do Tratado de Sèvres foi devolvida. Ancara começou a parecer bastante digna no contexto de outras capitais mundiais, embora dez anos antes disso, o prédio do parlamento fosse iluminado por fogões a querosene e aquecido por “fogões burgueses”, e a imprensa ocidental escrevesse cáusticamente sobre “esta vila”, onde é uma pena enviar embaixadores.
No início da década de 1930, a Turquia havia mudado. Ela não apenas acompanhou o ritmo da Europa, mas de certa forma até a ultrapassou. Quando os países ocidentais estavam mergulhados na Grande Depressão, a economia turca, graças à política kemalista de regulação estatal, experimentou um verdadeiro boom.
Tendo previsto uma guerra mundial em 40-41, Ataturk deixou para os turcos não se juntarem a ela. No final de fevereiro de 1945, a Turquia declarou guerra à Alemanha na forma de um procedimento formal, mas de fato os turcos cumpriram a última vontade de seu primeiro presidente e não participaram da guerra.
Ataturk, por muito tempo que sofria de cirrose do fígado, morreu em 10 de novembro de 1938 em Istambul, no Palácio Dolmabahce. Seu corpo foi enterrado temporariamente perto do prédio do museu etnográfico em Ancara, mas após a conclusão da construção do mausoléu de Anitkabir, os restos de Ataturk com uma cerimônia de enterro grandiosa foram transferidos para o local de seu último e eterno abrigo.
Na Turquia de hoje, ainda existem leis que proíbem desacreditar ou insultar o nome de Ataturk, que ainda é cercado de honra e adoração extraordinárias. A população do país, com exceção dos extremistas religiosos, continua a idolatrá-lo.
“De todos os tipos de glória, Atatürk alcançou a mais alta, a glória do renascimento nacional”
General de Gaulle (Livro Dourado do Mausoléu)
Hoje, o país que conhecíamos como um estado laico moderno, progressista e economicamente desenvolvido, deve seu status atual inteiramente a esse “arquiteto nova Turquia”- o conhecido político, fundador e primeiro presidente da República da Turquia, um brilhante general militar, um homem de mentalidade excepcional, Mustafa Kemal Atatürk. Claro, sempre houve críticos insatisfeitos que afirmavam que ele era um verdadeiro ditador e destruidor de tradições, mas até eles admitiram que naquela época outra forma de governo dificilmente era possível para a Turquia. O país tinha que ser tirado da crise e das guerras, para devolver aos turcos o orgulho da pátria e da nação. Mustafa Kemal fez isso de forma tão brilhante que o resultado ainda está preservado e é literalmente visível aos olhos de todos os habitantes do país, pendurando orgulhosamente seu retrato ou a bandeira turca em sua varanda. Já se passaram 75 anos desde a morte de Ataturk, mas Mustafa Kemal ainda é homenageado como nenhum outro político do século XX.
Em 10 de novembro, o 74º aniversário da morte de Kemal Ataturk, o fundador da República da Turquia, foi solene e completamente celebrado na Turquia. Ele morreu aos 57 anos e está enterrado em um mausoléu em Ancara.
A biografia canonizada de Ataturk (como costumava ser com a biografia dos líderes soviéticos-ídolos Lenin e Stalin) na Turquia é conhecida quase de cor, mas na verdade está cheia de mistérios e inconsistências. Portanto, não há informações confiáveis sobre a data de nascimento - 1880 ou 1881. O próprio Mustafa escolheu 19 de maio como seu aniversário - o dia em que a luta pela independência começou.
O local de nascimento também é questionado. Tessalônica? Tradicionalmente - sim, Thessaloniki, então - uma cidade otomana. Não há provas documentais da nacionalidade dos pais de Mustafa. É possível, mas muito provável, que o pai fosse de origem albanesa. Acredita-se que ele pertencia à seita judaica "Dönme" ... A mãe parece ser macedônia, mas também não há informações exatas. Os biógrafos afirmam que Mustafa era uma criança ativa, temperamental, independente e intransigente. Claro, proposital e independente. A partir dos 12 anos, ele foi educado em uma escola militar preparatória e, posteriormente, na Academia Otomana do Estado-Maior. Criticou o regime de Abdulgamid e participou do golpe dos Jovens Turcos...
Sem dúvida, Atatürk foi o maior líder estatal, político e militar de seu país. Ele foi capaz de "tirar do buraco" o Império Otomano após a derrota na Primeira Guerra Mundial e lançar as bases de um estado moderno. Atatürk conseguiu reunir os remanescentes das tropas da antiga Frente Caucasiana e reuni-los em “kuvval-i millia” - “forças nacionais”, criar um movimento burguês-nacionalista, mais tarde chamado de “kemalista”. Foi dirigido principalmente contra os gregos e armênios, a República da Armênia. O principal objetivo do movimento Kemalista era preservar a integridade do Império Otomano. Desde o primeiro dia do início do “movimento”, Kemal declarou que “a Turquia não cederá um único centímetro de terra à Armênia” e “lutará resolutamente contra qualquer movimento que tenha como objetivo criar uma Armênia independente”. Ele formulou suas reivindicações territoriais no dia de abertura da Grande Assembleia Nacional - 23 de abril de 1920: "As fronteiras da Turquia devem incluir Kars, Batum, Ardagan no Cáucaso, Mosul e Diyarbekir - na Mesopotâmia".
Falando sobre a guerra com a Armênia, Kemal foi extremamente conceitual e sanguinário: "Devemos destruir o exército armênio e o estado armênio". Nas cidades e aldeias armênias capturadas, ele essencialmente continuou o genocídio organizado pelos Jovens Turcos.
Em 1920-1921. Kemal começou a reaproximação com a Rússia soviética, devido ao conhecido parentesco das almas com Lenin e a posição anti-Entante da Turquia. A Rússia, meio faminta, mais do que generosamente, majestosamente, em duas etapas, prestou assistência à Turquia. A reaproximação levou a abraços amigáveis - negociações em Moscou e o Tratado de Moscou de 1921. Recordemos que o acordo foi assinado sem a participação da Arménia. Ataturk superou Lenin e a Rússia e alcançou as aquisições territoriais mais valiosas, principalmente às custas da Armênia. Na Transcaucásia, ele recebeu 26 mil quilômetros quadrados, dos quais 24 mil eram território da República da Armênia.
No futuro, Kemal continuou a trapacear com não menos sucesso: por um lado, ele declarou eloquentemente seu desejo incessante de manter relações com a URSS, por outro lado, perseguiu uma política real e efetiva de reaproximação com a Europa e os Estados Unidos .
Nas últimas semanas, quase todas as publicações turcas, bem como algumas estrangeiras, dedicaram um artigo ao líder turco, cuja vida e morte estão cheias de segredos. Na Turquia “democrática”, eles obviamente não procuram desvendá-los.
“Bin Yasha, Bish Yasha, Mustafa Kemal Pasha”
“Bin Yasha, bish Yasha, Mustafa Kemal Pasha”, “Milhares de anos de vida para você, nosso amado Ataturk”, canta Hamid, um vendedor de bagel turco em uma esquina de Istambul. No dia 10 de novembro, exatamente às 09h05, ele suspende seu comércio e congela ao longo do uivo das sirenes que soam por todo o país em homenagem ao próximo aniversário da morte de Ataturk. Transeuntes na rua, escolares, donas de casa, comerciantes de bazar, vendedores de tapetes, trabalhadores da construção civil e até motoristas de bondes marítimos de passageiros e trens do metrô, que param vagões em túneis escuros por exatamente cinco minutos, congelam em reverência muda com ele. Hoje, cerca de dez mil pessoas se reuniram no Palácio Dolmabahce, em Istambul, onde o ex-líder turco morreu, para homenagear sua memória e colocar crisântemos brancos, as flores favoritas de Ataturk, ao pé de sua cama.
“Ataturk era um soldado profissional”, diz Ayse Arman, uma estudante de 13 anos de Istambul, que veio aqui com seus pais.“Ele estudou em Thessaloniki, formou-se na Academia do Estado-Maior. Durante a Primeira Guerra Mundial, que levou ao colapso do Império Otomano, liderou o movimento de libertação nacional contra os países vitoriosos: Inglaterra, França, Itália, Grécia ”, continua a estudante Aishe. A guerra, como você sabe, terminou com a proclamação de um estado turco independente. Ataturk aboliu o calendário islâmico, introduziu um novo código civil que estabeleceu a igualdade entre os sexos, separou a religião do estado, adotou um novo alfabeto e a Constituição turca. Ao longo dos anos de existência da República Turca, a máquina de propaganda criou sua própria biografia do líder, não evitando nem os mitos mais ridículos. “Ataturk adorava flores e crianças”, disse um estudante de uma escola de Istambul em entrevista à CNN Turk, “uma vez que foi forçado a se esconder dos inimigos em um deserto nevado. Ele não comia há vários dias, estava com frio e terrivelmente frio, não conseguia encontrar o caminho. Ele foi ajudado por uma águia que voou e mostrou o caminho certo”, continua a estudante de dez anos.
Os dados reais da vida pessoal do líder, no entanto, ainda são sigilosos e estão em arquivos secretos, dizem os especialistas. Apesar do fato de que todo aluno turco conhece os detalhes da vida do fundador da República da Turquia, Ataturk ainda continua sendo a figura mais fechada e intocável da sociedade turca. A memória do fundador da Turquia é sagrada, uma lei especial protege a reputação, honra e dignidade do ex-líder. Qualquer menção insuficientemente respeitosa dele em um local público ameaça com uma longa pena de prisão.
“A sociedade turca não está pronta para aceitar Atatürk como ele realmente era”, diz o cidadão turco X... Vários anos atrás, cartas, diários e memórias da ex-mulher do líder, Latifa, com quem ele viveu por vários anos, foram os primeiros publicado na Turquia , e depois divorciado ... Isso causou um verdadeiro choque na sociedade turca. Representantes proeminentes da intelectualidade turca sugeriram que os autores da publicação fossem presos e enviados para a prisão. “Latifa era filha de um rico comerciante de Izmir, ela era uma mulher independente, inteligente, independente e educada”, escreveram os autores da publicação, um grupo de historiadores e cientistas turcos, “ela não podia aceitar o temperamento muito duro de o líder, seu ciúme e irascibilidade.” Ela também não conseguia se dar bem com seu modo de vida. NO últimos anos Atatürk bebeu muito e organizou longas libações com amigos. Ele visitou os bairros europeus, amou a companhia de mulheres livres liberadas, conheceu emigrantes russos da Rússia, adorava dançar, bebia muito, principalmente ancinho de licor forte, pelo qual era chamado de bêbado pelas costas. O consumo excessivo de álcool, segundo dados oficiais, foi a causa da morte do líder turco. Os médicos diagnosticaram cirrose hepática, mas os dados da autópsia nunca foram divulgados. Isso deu origem a uma quantidade incrível de rumores, muitos dos quais ainda são populares hoje. Vários historiadores, por exemplo, argumentam que Ataturk foi morto, que ele poderia ter sido destruído por forças que não queriam a ascensão da Turquia, em particular, membros da loja judaico-maçônica, que naqueles anos tinha bastante grande poder na Turquia, à qual, segundo os historiadores, o próprio Kemal pertencia.
O fato é que houve conspirações contra o líder durante sua vida. Muitos de seus associados se opuseram ao governo único de Atatürk. No final de 1926, foram realizados julgamentos de demonstração em Istambul contra seus associados, que planejaram sua eliminação física. A estrela de cinema americana Zaza Gabor, que é conhecida não tanto por seus papéis como por seus numerosos casamentos e romances, está supostamente envolvida no assassinato. Ela foi chamada de "a cortesã mais cara desde Madame de Pompadour". Nos anos 30, ainda jovem, Zaza Gabor casou-se com um diplomata turco e mudou-se para a Turquia. Ela se encontrou secretamente com Atatürk, teve um relacionamento próximo com ele e, após sua morte, partiu inesperadamente para a América.
O pesquisador turco Ali Kuzu, autor do livro "Quem matou Atatürk?", acredita que o líder turco pode ter sido envenenado com um diurético potente que contém mercúrio e é extremamente perigoso com o uso prolongado. Quando especialistas da França vieram a Ataturk para tratamento, sua saúde melhorou e quando os médicos turcos cuidaram dele novamente, sua saúde se deteriorou novamente ”, escreve ele.
“Tenho fotografias de um dos médicos que realizaram a autópsia do corpo de Ataturk”, disse o conhecido historiógrafo, colecionador Muhamed Yukce, em entrevista à TV turca na véspera do próximo aniversário da morte de Ataturk, “na foto , seu corpo está no papel alumínio, a cavidade abdominal é aberta. A autópsia do corpo do líder foi realizada dois dias após sua morte por um grupo de médicos turcos - Akyl Mukhtar, Mehmed Kamil, Sureya Hedo. Os médicos disseram que nem se atreveram a colher uma amostra do sangue do chefe. No entanto, autópsias já foram realizadas em todo o mundo. O que aconteceu lá, ninguém sabe. Essa parte dos documentos, que descreve a autópsia, está faltando.”
Após a morte, o corpo de Atatürk foi embalsamado e enviado às pressas para o museu etnográfico e depois enterrado no mausoléu de Ancara. Especialistas dizem que os dados da autópsia existem, mas ainda são confidenciais e estão em arquivo estadual. O jornal da oposição Sezzdu, por exemplo, afirma que Atatürk foi envenenado da mesma forma que o presidente turco Turgut Ozal, que morreu em 1993 muito mais tarde. Os restos do corpo de Ozal foram exumados no início de outubro deste ano. De acordo com jornais turcos, um veneno potente, a estricnina, que teria sido adicionado à sua comida e bebida, foi encontrado em amostras do corpo do ex-presidente. As autoridades oficiais rejeitam esta informação.
“Ainda temos muito medo de Ataturk”, escreve o conhecido jornalista turco Mehmet Ali Birand. - Ele nos causa admiração e medo, que absorvemos desde a infância, do banco da escola. Esses sentimentos estavam nos olhos de nossas mães e avós, que nos contavam histórias sobre seus feitos heróicos à noite. Eu experimentei esses sentimentos no exército toda vez que a bandeira turca foi hasteada. Ainda não conhecemos a realidade, é mais conveniente para nós vivermos com o mito que nos foi incutido desde a infância, e não queremos nos separar do nosso sonho de infância.”
Então, em Salónica, ou na Malásia?
Recentemente, informações sobre a origem armênia ou curda do fundador da República da Turquia, Mustafa Kemal Ataturk, voltaram a circular ativamente na Turquia. A razão para tais conversas foram os argumentos segundo os quais Ataturk nasceu não em Salônica, mas em Malatya, onde a população armênia e curda prevaleceu. Orhan Kemal Cengiz, colunista do jornal turco Radikal, abordou essas conversas em seu artigo.
“Somos um país que não deixou nada no passado e não conseguiu avançar. Não podíamos olhar com sinceridade para os acontecimentos que aconteceram no passado, não podíamos lamentar a dor, porém, por mais dolorosa que seja, precisamos ter força para suportar a dor da realidade. Escolhemos esquecer a maior parte da nossa história. Esse fardo ficou tão pesado em nossos ombros que hoje, devido a esse peso, não podemos resolver nenhum dos nossos problemas”, escreveu Kemal Cengiz.
Ele observou que esses rumores se espalhavam periodicamente da direita para a esquerda, mas eles não os encaravam com coragem, pois, por exemplo, não podiam aceitar facilmente que durante a guerra de Canakkale, um oficial armênio, Sargis Torosyan, se tornou um herói. Ou seja, quando, por um lado, os Jovens Turcos destruíram os armênios, um oficial armênio lutou por seu país. Claro, nenhum de nossos livros de história contém o nome de Torosyan, porque a história do armênio que lutou até a morte pelo país nos preocupa e nos lembra do nosso fardo nas costas. Referindo-se aos rumores de que Atatürk nasceu não em Thessaloniki, mas em Malatya, Cengiz escreve: “Esta informação pode ser verdadeira e falsa. É possível que a informação sobre o nascimento de Atatürk em Thessaloniki também tenha sido inventada.” Para provar o que foi dito, o jornalista lembra que, até recentemente, todos os tipos de fatos foram inventados para negar a existência dos curdos. Hoje sua existência é aceita, mas eles não têm direitos iguais, eles até se recusam a reconhecer seu direito à sua língua nativa. “Precisamos dar uma olhada sincera em nossa história. Então veremos a luta de um oficial armênio em Canakkale, e perceberemos Ataturk e os rebeldes curdos como são e, deixando de lado o fardo em nossos ombros, seguiremos em frente”, conclui.
GUERRA TURCO-ARMÊNIA. RELAÇÕES COM A RSFSR
As principais etapas da guerra turco-armênia: a captura de Sarykamysh (20 de setembro de 1920), Kars (30 de outubro de 1920) e Gyumri (7 de novembro de 1920).
De importância decisiva nos sucessos militares dos kemalistas contra os armênios e, mais tarde, os gregos, foi o ajuda militar fornecido pelo governo bolchevique da RSFSR desde o outono de 1920 até 1922. Já em 1920, em resposta a uma carta de Kemal a Lenin datada de 26 de abril de 1920, contendo um pedido de ajuda, o governo da RSFSR enviou 6.000 fuzis, mais de 5 milhões de cartuchos de fuzil, 17.600 cartuchos e 200,6 kg de barras de ouro para o Kemalistas.
Na conclusão de um acordo de “amizade e fraternidade” em 16 de março de 1921 em Moscou, também foi alcançado um acordo sobre fornecer ao governo de Angorá assistência financeira gratuita, bem como assistência com armas, segundo o qual o governo russo durante 1921 enviou 10 milhões de rublos aos kemalistas. ouro, mais de 33.000 fuzis, cerca de 58 milhões de cartuchos de munição, 327 metralhadoras, 54 peças de artilharia, mais de 129.000 projéteis, 1.500 sabres, 20.000 máscaras de gás, 2 caças navais e "um grande número de outros equipamentos militares". O governo russo dos bolcheviques em 1922 apresentou uma proposta para convidar representantes do governo de Kemal para a Conferência de Gênova, o que significava reconhecimento internacional de fato para o VNST.
A carta de Kemal a Lenin datada de 26 de abril de 1920 dizia, entre outras coisas: “Primeiro. Comprometemo-nos a combinar todo o nosso trabalho e todas as nossas operações militares com os bolcheviques russos, cujo objetivo é lutar contra os governos imperialistas e libertar todos os oprimidos de seu domínio.” “Na segunda metade de 1920, Kemal planejava criar um governo turco partido Comunista- receber financiamento do Comintern; mas em 28 de janeiro de 1921, toda a liderança dos comunistas turcos foi liquidada com sua sanção. O principal comunista turco, Mustafa Subhi, e seus associados mais próximos foram mortos - parece que foram afogados no Bósforo.
GUERRA GRECO-TURCA
Segundo a tradição turca, acredita-se que a “Guerra de Libertação Nacional do povo turco” começou em 15 de maio de 1919 com os primeiros tiros disparados em Izmir contra os gregos que desembarcaram na cidade. A ocupação de Izmir pelas tropas gregas foi realizada de acordo com o Artigo 7 da Trégua de Mudros. Até agosto-setembro de 1921, a sorte acompanhou os dois lados, mas o resultado da guerra foi decidido pela ofensiva geral dos turcos e a vitória sobre os gregos em Domlupinar (agora Kutahya. Mustafa Kemal recebeu o título de “gazi” e o título de marechal.
Em 26 de agosto, as posições dos gregos foram rompidas e o exército grego realmente perdeu sua eficácia de combate. Afyonkarahisar foi tomada em 30 de agosto e Bursa em 5 de setembro. Os remanescentes do exército grego reuniram-se em Izmir, mas não havia frota suficiente para a evacuação. Não mais de um terço dos gregos conseguiu evacuar. Os turcos capturaram 40 mil pessoas, 284 canhões, 2 mil metralhadoras e 15 aeronaves. Cerca de um milhão de pessoas de ambos os lados ficaram desabrigadas.
Em 9 de setembro, Kemal, liderando o exército turco, entrou em Izmir; as partes gregas e armênias da cidade foram completamente destruídas pelo fogo; toda a população grega fugiu ou foi destruída. O próprio Kemal acusou os gregos e armênios de queimar a cidade, bem como pessoalmente o Metropolita de Esmirna Crisóstomo, no primeiro dia da entrada dos Kemalistas que morreram martírio: o comandante Nureddin Pasha o traiu para a multidão turca, que o matou após severa tortura. (Agora Crisóstomo é canonizado como santo).
Em 17 de setembro de 1922, Kemal enviou um telegrama ao ministro das Relações Exteriores, que sugeria a seguinte versão: a cidade foi incendiada pelos gregos e armênios, que foram encorajados a fazê-lo pelo metropolita Crisóstomo, que alegava que o incêndio da cidade era um dever religioso dos cristãos; os turcos fizeram de tudo para salvá-lo. Kemal disse o mesmo ao almirante francês Dumesnil: “Sabemos que houve uma conspiração. Nós até encontramos nas mulheres armênias tudo o que é necessário para um incêndio... Antes de nossa chegada à cidade, nos templos eles exigiam um dever sagrado - incendiar a cidade”. A jornalista francesa Berta Georges-Goly, que cobriu a guerra no acampamento turco e chegou a Izmir após os acontecimentos, escreveu: outro, foram tomados por uma fúria insana e destruíram o bairro armênio, de onde, disseram, vieram os primeiros incendiários.
Kemal é creditado com as palavras supostamente ditas por ele após o massacre em Izmir: “Temos diante de nós um sinal de que a Turquia foi limpa de traidores cristãos e estrangeiros. A partir de agora, a Turquia pertence aos turcos.”
Sob pressão de representantes britânicos e franceses, Kemal acabou permitindo a evacuação de cristãos, mas não de homens entre 15 e 50 anos: eles foram deportados para o interior para trabalhos forçados e a maioria morreu.
Em 11 de outubro de 1922, as potências da Entente assinaram uma trégua com o governo kemalista, ao qual a Grécia se juntou 3 dias depois; este último foi forçado a deixar a Trácia Oriental, evacuando a população ortodoxa (grega) de lá.
Em 24 de julho de 1923, o Tratado de Lausanne (1923) foi assinado em Lausanne, encerrando a guerra e definindo as fronteiras modernas da Turquia no oeste. O Tratado de Lausanne, entre outras coisas, previa a troca de população entre a Turquia e a Grécia, o que significou o fim da história secular dos gregos na Anatólia. Em outubro, os kemalistas entraram em Istambul, evacuados pela Entente.
Baseado em materiais
estrangeiro,
Incluindo imprensa turca
Preparado para o jornal "Novo tempo"
O nome de Ataturk Mustafa Kemal é conhecido por muitos. Suas conquistas políticas ainda são elogiadas por seus compatriotas. Ele foi o fundador da República da Turquia e o primeiro presidente. Alguém se orgulha das atividades de um político, alguém encontra desvantagens. E vamos tentar analisar Mustafa Kemal Ataturk e aprender sobre suas conquistas.
Em 1881, na cidade do Império Otomano Thessaloniki (atual Grécia), nasceu o futuro líder dos turcos. Curiosamente, a data exata de nascimento do político ainda é desconhecida. Isso se deve ao fato de que os dois irmãos de Mustafa morreram ao nascer, e os pais, não acreditando no futuro de seu terceiro filho, nem se lembravam de seu aniversário.
A história da família Ataturk durou mais de um século. O pai da grande figura era da tribo Kojadzhik. Meu pai não podia se gabar de sucesso nos assuntos militares. Apesar do fato de que ele foi capaz de bajular o posto de oficial sênior, ele terminou sua vida como comerciante no mercado. A mãe de Mustafa Kemal Ataturk era uma camponesa comum. Embora, segundo os historiadores, Zubeyde Khanym e seus parentes fossem conhecidos em seu estrato social devido aos ensinamentos religiosos.
Aparentemente, portanto, Mustafa Kemal Ataturk, cuja biografia é conhecida por muitos de seus compatriotas, foi para uma escola religiosa. Para sua mãe, isso foi muito importante, pois, apesar da obstinação de caráter, o futuro líder suportou ordens estritas e estabeleceu limites do que era permitido.
Não se sabe como o destino do menino teria se desenvolvido mais tarde se não fosse sua transferência para a esfera econômica. Então o pai voltou do serviço na Europa. Ele ficou impressionado com o desejo inovador dos jovens de estudar finanças e decidiu que essa abordagem para a educação de seu filho seria a mais apropriada.
Claro que a tradução para Mustafa foi uma grande alegria. Mas depois de algum tempo, Ataturk começou a ser sobrecarregado pela vida cotidiana monótona na Escola de Economistas. E ele começou a passar muito tempo com seu pai. Naturalmente, assuntos militares e o que papai fazia o fascinavam. Em seu tempo livre, ele começou a estudar estratégia e tática.
Mas em 1888 o pai do futuro líder turco morreu. Então Ataturk Mustafa Kemal decidiu continuar seus estudos em uma escola militar. Agora a vida de guarnição para o cara era necessária. Ele foi do treinamento ao oficial sênior com inspiração e pensamentos sobre o futuro. Em 1899, depois de receber o ensino secundário, ingressou na Escola Militar de Istambul.
Foi aqui que ele recebeu o nome do meio "Kemal" de um professor de matemática local. Do turco, significava "impecável" e "perfeito", o que, segundo os professores, caracterizava o jovem líder. Ele se formou na faculdade com o posto de tenente e foi estudar mais na Academia Militar. Após a formatura, ele se tornou um capitão da equipe.
A biografia de Mustafa Kemal Ataturk ainda é marcante em seu brilho e sucesso. O governante encontrou pela primeira vez vitórias e derrotas reais em Ele provou à Entente que seu treinamento não foi em vão e que não seria tão fácil para os inimigos. Um mês depois, Ataturk Mustafa Kemal novamente rejeitou as forças da Entente na península de Gellipoli. Essas conquistas permitiram que o turco se aproximasse ainda mais do objetivo acalentado: ele recebeu o posto de coronel.
Em agosto de 1915, Kemal justificou seu título - sob seu comando, os turcos venceram a batalha de Anafartalar, Kirechtepe e novamente Anafartalar. No ano seguinte, Mustafa foi novamente promovido e tornou-se tenente-general. Depois de muitas vitórias, Ataturk voltou a Istambul e depois de um tempo partiu para a Alemanha, para a linha de frente.
Apesar de uma doença grave, Mustafa tentou retornar às fileiras de seu exército o mais rápido possível. Tendo se tornado comandante, ele conduziu uma brilhante operação defensiva. No final de 1918, o exército foi dissolvido e futuro presidente retornou a Istambul e começou a trabalhar no Ministério da Defesa.
Desde aquele momento, muitas reformas foram realizadas, graças às quais a salvação da pátria se tornou real. Ancara conheceu Ataturk com todas as honras. A República da Turquia ainda não existia, mas o primeiro passo já havia sido dado - Ataturk Mustafa Kemal foi escolhido para chefiar o governo.
A guerra dos turcos com os armênios ocorreu em três períodos. Naquela época, Ataturk se tornou o verdadeiro líder de seu país. Os bolcheviques o ajudaram financeira e militarmente. Além disso, a RSFSR apoiou os turcos durante todos os dois anos (de 1920 a 1922). No início da guerra, Kemal escreveu a Lenin e pediu-lhe apoio militar, após o que 6 mil rifles, cartuchos, cartuchos e até barras de ouro chegaram à disposição dos turcos.
Em março de 1921, um acordo de "amizade e fraternidade" foi concluído em Moscou. Em seguida, o fornecimento de armas também foi proposto. O resultado da guerra foi a assinatura de um tratado de paz, que definiu as fronteiras dos países em guerra.
A data exata do início da guerra é desconhecida. No entanto, os turcos decidiram considerar 15 de maio de 1919 como o início do confronto com os gregos. Então os gregos desembarcaram em Izmir e os turcos dispararam os primeiros tiros contra o inimigo. Durante todo o período da batalha, ocorreram muitas batalhas importantes, que na maioria das vezes terminaram em vitória para os turcos.
Logo após uma delas, a Batalha de Sakarya, o líder turco Mustafa Kemal Ataturk recebeu o título de “gazi” e o novo título honorário de marechal da Grande Assembleia Nacional da Turquia.
Em agosto de 1922, Atatürk decidiu fazer a ofensiva final, que deveria decidir o resultado da guerra. Na verdade, foi isso que aconteceu - em termos de tática. As tropas gregas foram destruídas, mas durante a retirada não havia frota suficiente para todos os soldados e apenas um terço conseguiu escapar da emboscada. Os demais foram feitos prisioneiros.
No entanto, independentemente das táticas, ambos os lados perderam esta guerra. Tanto os gregos quanto os turcos realizaram ações brutais contra a população civil, e um grande número de pessoas ficou desabrigado.
Quando o nome Mustafa Kemal Atatürk é mencionado, Curta biografia deve conter as realizações do líder. Naturalmente, as reformas mais impressionantes ocorreram após sua nomeação para a presidência. Imediatamente, em 1923, o país mudou para uma nova forma de governo - um parlamento e uma constituição apareceram.
A nova cidade de Ancara foi nomeada. As reformas que se seguiram não se basearam em uma “redecoração” do país, mas especificamente em uma reestruturação interna completa. Kemal tinha certeza de que para mudanças cardeais era necessário transformar fundamentalmente tudo na sociedade, na cultura e na economia.
O impulso para a mudança foi a crença na "civilização". Esta palavra foi ouvida em todos os discursos do presidente, a ideia global era impor tradições e costumes da Europa Ocidental à sociedade turca. Durante seu reinado, Kemal liquidou não apenas o sultanato, mas também o califado. Ao mesmo tempo, muitas escolas e faculdades religiosas foram fechadas.
Anitkabir (ou Mausoléu de Atatürk) é o local de sepultamento de Mustafa Kemal em Ancara. Incrível e grande edifícioé uma atração turística popular. A construção foi concebida em 1938 após a morte do presidente turco. Os arquitetos tentaram criar um monumento cultural que por muitos séculos marcaria a majestade deste político e se tornaria uma manifestação da dor de todo o povo turco.
A construção do mausoléu começou apenas em 1944, e o prédio foi inaugurado 9 anos depois. Agora a área de todo o complexo ocupa mais de 750 mil metros quadrados. No interior, também há muitas esculturas que lembram moradores e turistas de todo o mundo da grandeza do governante falecido.
A opinião pública sobre o presidente turco é dupla. Claro, as pessoas ainda o reverenciam, porque não é à toa que Ataturk é considerado o "pai dos turcos". Muitos políticos também elogiaram o governo de Kemal. Hitler, por exemplo, se considerava o segundo discípulo de Ataturk, Mussolini era considerado o primeiro.
Muitos consideravam o líder um governante brilhante e, sem dúvida, um líder militar impecável, pois Mustafa Kemal Ataturk sabia "tudo e ainda mais" sobre a guerra. Alguns ainda acreditavam que suas reformas eram antidemocráticas, e o desejo de reconstruir o país levou a uma dura ditadura.
A Turquia é um país único. Ao contrário de seus vizinhos árabes, os turcos conseguiram construir um estado laico. O principal mérito neste Mustafá Kemal, mais tarde apelidado de Ataturk, ou seja, pai do povo turco. Mustafa é um dos personagens mais coloridos e significativos dos tempos modernos. Mustafa Kemal nasceu em Thessaloniki, Grécia, em 1881. A Grécia fazia parte do Império Otomano. O pai do futuro herói da Turquia era um comerciante de madeira. Ele não ganhou muito dinheiro, mas foi capaz de dar a seu filho uma boa educação. No Império Otomano, os militares estavam em alta conta na sociedade. A razão para isso são as peculiaridades do estado. O Império Otomano uniu muitos povos sob o domínio dos turcos. Mustafa rapidamente decidiu sua futura profissão, ele queria se tornar um oficial. Por conta do treinamento de Kemal em duas escolas militares.
Tendo lançado as bases para seus conhecimentos e habilidades, ele foi estudar na Academia do Estado-Maior, graduando-se aos 24 anos. Mustafa era um patriota ideológico, suas intenções eram puras. Então ele entrou no movimento de "Jovens Turcos" (jovens oficiais turcos). Os Jovens Turcos estavam insatisfeitos com o regime que existia no país. Os jovens foram surpreendidos pela crueldade medieval que floresceu em seu estado. Então, em 1908, houve um golpe, e Kemal participou ativamente dele. As esperanças dos jovens turcos não se realizaram. Em vez de déspotas cruéis, os fraudadores chegaram ao poder. O oficial deixa de gostar de política e se dedica completamente carreira militar, participa de guerras com a Itália, luta nas frentes da Segunda Balcânica e da Primeira Guerra Mundial. Nessas campanhas, ele provou ser um líder militar galante e habilidoso.
Apesar do atraso técnico do exército, devido ao talento e coragem de seus soldados, Kemal conseguiu conquistar vitórias. Em 1916, o comandante recebeu o posto de general e o título de "paxá", o que foi muito honroso. Os resultados da Primeira Guerra Mundial foram decepcionantes para a Turquia. O Império Otomano deixou de existir. As terras árabes tornaram-se parte das possessões britânicas, a Grécia e os países balcânicos conquistaram a independência. Grandes estados europeus pensaram seriamente em como "puxar" ainda mais a Turquia. Kemal foi nomeado pelo governo do Sulatão Mehmed IV como inspetor de tropas na Anatólia Oriental. Sob o pretexto de sua posição, Kemal armazenou armas e munições, realizou trabalhos de propaganda em partes diferentes países. A política do sultão causava cada vez mais insatisfação entre a população, porque ele cedeu aos britânicos, não pensando nos interesses de seu próprio estado.
Assim, a Guerra Civil estourou na Turquia A guerra civil na Turquia eclodiu entre os partidários do Sultão e Kemal, cuja principal ideologia era o nacionalismo turco. O clero muçulmano declarou Kemal um apóstata. Nos territórios controlados por Kemal, revoltas eclodiram de vez em quando, provocações foram cometidas. As tropas de Kemal lutaram com os gregos. Os soldados da Grécia comportaram-se de forma muito cruel mesmo em relação à população civil. Os anos do domínio do Império Otomano afetados. O ressentimento, o ódio pelas humilhações passadas levaram os soldados gregos a não realizar os atos mais nobres. Embora também possam ser compreendidos. Em agosto de 1920, foi publicado o Tratado de Sèvres. Foi composto pelos aliados da Turquia derrotada. Na verdade, o país estava perdendo sua independência. A publicação deste documento acrescentou adeptos a Kemal. Na primavera de 1921, os gregos chegaram à própria Ancara, capital dos partidários de Mustafá. No decorrer de longas batalhas sangrentas, os turcos logo empurraram o inimigo para longe da cidade. Em agosto, os gregos já estavam no mar e fugiam.
Agora Kemal podia lidar com o sultão sem problemas. O general teve sucesso não sem a ajuda do país dos sovietes. Os revolucionários soviéticos ajudaram ativamente os rebeldes com ouro. Kemal obteve uma vitória final sobre o sultão, defendendo a independência de sua pátria. Em 1923, Kemal Mustafa chegou ao poder na Turquia. Ele proclamou a Turquia uma república. Ancara tornou-se a capital do estado. Alguns anos depois de chegar ao poder, a Turquia e a Grécia trocaram populações. Cerca de um milhão e meio de gregos que vivem na Turquia foram para sua pátria histórica, enquanto os turcos étnicos fizeram a viagem de volta. Isso destruiu a economia do país. Os gregos eram bons empresários e desempenharam um papel significativo na economia turca. Kemal trouxe inovação para a sociedade turca.
Lutou por valores europeus comuns, gostou do novo mundo e das conquistas da civilização. O califado foi abolido, as escolas muçulmanas foram fechadas e as seculares foram abertas. A sociedade não vivia mais de acordo com a lei da Sharia. O direito prevaleceu. O código civil foi emprestado da Suíça, o código penal da Itália e o código comercial da Alemanha. As mulheres não usavam mais tendas e participavam de danças européias, a poligamia era proibida. Em vez dos cumprimentos tradicionais, Kemal impôs o habitual aperto de mão europeu. Foi assim que a sociedade secular turca foi formada. Em 1934, Kemal obrigou todos os turcos a receber um sobrenome. Até então, as pessoas eram chamadas apenas pelo nome. A Assembleia Nacional deu a Kemal o sobrenome Atatürk, que significa "pai de todos os turcos" em turco. A lei proibia qualquer outro cidadão turco de usar esse sobrenome. Sob Ataturk, a Turquia não deu um salto qualitativo econômico e industrial, mas se tornou um estado secular. morreu aos 57 anos, em 1938. Hoje, seu nome goza de respeito e honra sem precedentes entre a população local.
"Ataturk" em turco significa "pai do povo", e isso não é exagero neste caso. Uma pessoa que levava esse sobrenome é merecidamente chamada de pai Turquia moderna. Tantas reformas como esse homem realizou na Turquia (e no Império Otomano) não haviam sido feitas antes por muitos séculos.
Um dos monumentos arquitetônicos modernos de Ancara é o mausoléu de Ataturk, construído em calcário amarelado. O mausoléu fica em uma colina no centro da cidade. Extenso e "severamente simples" dá a impressão de um edifício majestoso. Mustafa Kemal está em toda parte na Turquia. Seus retratos estão pendurados em escritórios do governo e cafés em pequenas cidades. Suas estátuas estão em praças e praças da cidade. Você encontrará seus dizeres nos estádios, nos parques, nas salas de concerto, nas avenidas, nas estradas e nas florestas. As pessoas ouvem seus elogios no rádio e na televisão. Os cinejornais sobreviventes de seu tempo são exibidos regularmente. Os discursos de Mustafa Kemal são citados por políticos, militares, professores, líderes sindicais e estudantis.
É improvável que na Turquia moderna você possa encontrar algo como o culto de Ataturk. Este é um culto oficial. Ataturk está sozinho e ninguém pode se conectar com ele. Sua biografia se lê como a vida dos santos. Mais de meio século após a morte do presidente, seus admiradores falam com a respiração suspensa de seu olhar penetrante. olhos azuis, sobre sua energia incansável, determinação de ferro e vontade inflexível.
Caminho para o poder
Mustafa Kemal nasceu em 1881 em Thessaloniki, Grécia, na Macedônia. Naquela época, este território era controlado pelo Império Otomano. Seu pai, Ali Ryza Efendi, era um funcionário alfandegário de nível médio, e sua mãe, Zubeyde Khanym, era uma camponesa. Depois infância difícil, realizada devido à morte precoce de seu pai na pobreza, o menino ingressou na escola militar estatal, depois na escola militar superior e em 1889, finalmente, na academia militar otomana em Istambul. Lá, além das disciplinas militares, Kemal estudou independentemente as obras de Rousseau, Voltaire, Hobbes e outros filósofos e pensadores. Aos 20 anos, foi enviado para a Escola Superior Militar do Estado-Maior General. Durante o treinamento, Kemal e seus companheiros fundaram a sociedade secreta "Vatan". "Vatan" é uma palavra turca de origem árabe, que pode ser traduzida como "pátria", "local de nascimento" ou "local de residência". A sociedade era caracterizada por uma orientação revolucionária.
Kemal, incapaz de chegar a um entendimento com outros membros da sociedade, deixou Vatan e se juntou ao Comitê de União e Progresso, que colaborou com o movimento dos Jovens Turcos (um movimento revolucionário burguês turco que estabeleceu a tarefa de substituir a autocracia do sultão por um sistema constitucional ). Kemal conhecia pessoalmente muitas figuras-chave do movimento dos Jovens Turcos, mas não participou do golpe de 1908.
Quando a Primeira Guerra Mundial estourou, Kemal, que desprezava os alemães, ficou chocado com o fato de o sultão ter feito do Império Otomano seu aliado. No entanto, contrariamente às opiniões pessoais, liderou habilmente as tropas que lhe foram confiadas em cada uma das frentes onde teve de lutar. Assim, em Gallipoli, desde o início de abril de 1915, ele reteve as forças britânicas por mais de um crescente, ganhando o apelido de "Salvador de Istambul", esta foi uma das raras vitórias dos turcos na Primeira Guerra Mundial. Foi lá que ele disse a seus subordinados:
"Eu não estou ordenando que você ataque, estou ordenando que você morra!" É importante que esta ordem não foi apenas dada, mas também cumprida.
Em 1916, Kemal comandou o 2º e o 3º exércitos, impedindo o avanço das tropas russas no sul do Cáucaso. Em 1918, no final da guerra, comandou o 7º Exército perto de Aleppo, travando as últimas batalhas com os britânicos. Os aliados vitoriosos caíram sobre o Império Otomano como predadores famintos. Parecia que o Império Otomano, que há muito era conhecido como a "Grande Potência da Europa" - por anos de autocracia o levou à decadência interna - a guerra desferiu um golpe mortal. Parecia que cada países europeus queria pegar um pedaço para si mesma.Os termos da trégua eram muito duros, e os aliados entraram em um acordo secreto sobre a divisão do território do Império Otomano. A Grã-Bretanha, além disso, não perdeu tempo e implantou sua marinha no porto de Istambul. No início da Primeira Guerra Mundial, Winston Churchill perguntou: "O que acontecerá neste terremoto com a escandalosa, em ruínas e decrépita Turquia, que não tem nem um centavo no bolso?" No entanto, o povo turco conseguiu reviver seu estado das cinzas quando Mustafa Kemal se tornou o chefe do movimento de libertação nacional. Os kemalistas transformaram uma derrota militar em vitória, restaurando a independência de um país desmoralizado, desmembrado e devastado.
Os Aliados esperavam manter o Sultanato, e muitos na Turquia acreditavam que o Sultanato sobreviveria sob uma regência estrangeira. Kemal, por outro lado, queria criar um estado independente e acabar com os remanescentes imperiais. Enviado em 1919 para a Anatólia para reprimir a agitação que eclodiu lá, ele organizou a oposição e iniciou um movimento contra numerosos "interesses estrangeiros". Ele formou um Governo Provisório na Anatólia, do qual foi eleito presidente, e organizou uma resistência unida aos invasores estrangeiros. O sultão declarou uma "guerra santa" contra os nacionalistas, insistindo especialmente na execução de Kemal.
Quando o sultão assinou o Tratado de Sevres em 1920 e deu o Império Otomano aos aliados em troca de manter seu poder sobre o que restava, quase todo o povo passou para o lado de Kemal. Quando o exército de Kemal se moveu em direção a Istambul, os aliados recorreram à Grécia em busca de ajuda. Após 18 meses de intensos combates, os gregos foram derrotados em agosto de 1922.
Mustafa Kemal e seus associados conheciam bem o verdadeiro lugar do país no mundo e seu verdadeiro peso. Portanto, no auge de seu triunfo militar, Mustafa Kemal recusou-se a continuar a guerra e limitou-se a manter o que acreditava ser território nacional turco.
Em 1º de novembro de 1922, a Grande Assembleia Nacional dissolveu o Sultanato de Mehmed VI e, em 29 de outubro de 1923, Mustafa Kemal foi eleito presidente da nova República da Turquia. Proclamado presidente, Kemal, de fato, sem hesitação, tornou-se um verdadeiro ditador, não vendo nenhuma contradição nisso para si mesmo. Ele baniu todos os rivais partidos políticos e até sua morte encenou sua própria reeleição. Kemal usou seu poder absoluto para reformas, na esperança de transformar o país em um estado civilizado.
Kemal, por outro lado, entendia a democracia de uma maneira muito peculiar: certa vez, respondendo à observação de um jornalista francês de que a Turquia era governada por um bêbado (o próprio Kemal), um cego (primeiro-ministro) e trezentos tolos (Parlamento), ele respondeu: "Mentiras, a Turquia é governada pelo único bêbado sou eu."
As reformas de Kemal
Ao contrário de muitos outros reformadores, o presidente turco foi 
Estou convencido de que é inútil simplesmente modernizar a fachada. Para que a Turquia pudesse se manter no mundo do pós-guerra, era necessário fazer mudanças fundamentais em toda a estrutura da sociedade e da cultura. Pode-se argumentar como essa tarefa foi bem sucedida para os kemalistas, mas foi definida e executada sob Atatürk com determinação e energia.
A palavra "civilização" é repetida interminavelmente em seus discursos e soa como um feitiço: "Seguiremos o caminho da civilização e chegaremos a ele... Aqueles que se demorarem serão afogados pela corrente estrondosa da civilização... Civilização é tal um fogo forte esse, quem o ignorar será queimado e destruído... Seremos civilizados, e teremos orgulho disso...". Não há dúvida de que para os kemalistas "civilização" significava a introdução incondicional e intransigente do poder burguês ordem social, estilo de vida e cultura da Europa Ocidental.
O novo estado turco adotou em 1923 uma nova forma de governo com presidente, parlamento e constituição. O sistema de partido único da ditadura de Kemal durou mais de 20 anos, e somente após a morte de Ataturk foi substituído por um multipartidário.
Reforma religiosa
Mustafa Kemal viu no califado uma conexão com o passado e o Islã. Portanto, após a liquidação do Sultanato, ele também destruiu o Califado. Os kemalistas se opuseram abertamente à ortodoxia islâmica, abrindo caminho para a transformação do país em um estado laico. O terreno para as reformas dos kemalistas foi preparado tanto pela disseminação das idéias filosóficas e sociais da Europa, promovidas para a Turquia, quanto pela violação cada vez mais ampla de ritos e proibições religiosas. Os jovens oficiais turcos consideravam uma questão de honra beber conhaque e comer presunto, o que parecia um pecado terrível aos olhos dos fanáticos muçulmanos.
Mesmo as primeiras reformas otomanas limitaram o poder dos ulemás e tiraram deles parte de sua influência no campo do direito e da educação. Mas os teólogos mantiveram enorme poder e autoridade. Após a destruição do Sultanato e do Califado, eles permaneceram a única instituição do antigo regime que resistiu aos Kemalistas.
Kemal, pelo poder do presidente da república, aboliu a antiga posição do Sheikh-ul-Islam - o primeiro ulema no estado, o ministério da Sharia, fechou escolas e faculdades religiosas individuais e mais tarde baniu os tribunais da Sharia. Nova ordem foi consagrado na constituição republicana.
Todas as instituições religiosas passaram a fazer parte do aparato estatal. O Departamento de Instituições Religiosas lidava com mesquitas, mosteiros, nomeação e remoção de imãs, muezzins, pregadores e supervisão de muftis. A religião foi feita, por assim dizer, um departamento da máquina burocrática e os ulemás - funcionários públicos. O Alcorão foi traduzido para o turco. O chamado para a oração começou a soar em turco, embora a tentativa de abandonar o árabe nas orações tenha falhado - afinal, no Alcorão, no final, era importante não apenas o conteúdo, mas também o som místico de palavras árabes incompreensíveis. Os kemalistas declararam domingo, não sexta-feira, dia de folga, a mesquita Hagia Sophia em Istambul transformada em museu. Na capital de rápido crescimento de Ancara, os edifícios religiosos praticamente não foram construídos. Em todo o país, as autoridades olharam de soslaio para o surgimento de novas mesquitas e saudaram o fechamento das antigas.
O Ministério da Educação turco assumiu o controle de todas as escolas religiosas. A madrassa que existia na Mesquita Suleiman em Istambul, que treinava os ulemás do mais alto escalão, foi transferida para a faculdade teológica da Universidade de Istambul. Em 1933, o Instituto de Estudos Islâmicos foi aberto com base nessa faculdade.
No entanto, a resistência ao laicismo - reformas seculares - acabou sendo mais forte do que o esperado. Quando a revolta curda começou em 1925, foi liderada por um dos xeques dervixes, que pediu a derrubada da "república ímpia" e a restauração do califado.
Na Turquia, o Islã existia em dois níveis - formal, dogmático - a religião do Estado, a escola e a hierarquia, e o folclórico, adaptado à vida cotidiana, aos rituais, às crenças, às tradições das massas, que encontrou sua expressão no dervishismo. Por dentro, a mesquita muçulmana é simples e até ascética. Não tem altar e santuário, pois o Islã não reconhece o sacramento da comunhão e da iniciação em uma dignidade espiritual. Orações comuns- este é um ato disciplinador da comunidade para expressar obediência ao Deus único, imaterial e distante. Desde a antiguidade, a fé ortodoxa, severa no culto, abstrata na doutrina, conformista na política, não atendeu às necessidades emocionais e sociais de grande parte da população. Apelava ao culto dos santos e aos dervixes que se mantinham próximos do povo para substituir ou complementar o ritual religioso formal. Os mosteiros dervixes realizavam reuniões extáticas com música, canto e dança.
Na Idade Média, os dervixes frequentemente atuavam como líderes e inspiradores de revoltas religiosas e sociais. Outras vezes, infiltravam-se no aparato do governo e exerciam enorme, embora oculta, influência sobre as ações de ministros e sultões. Entre os dervixes havia uma feroz competição pela influência nas massas e no aparelho de Estado. Devido à sua estreita ligação com variantes locais de guildas e oficinas, os dervixes podiam influenciar artesãos e comerciantes. Quando as reformas começaram na Turquia, ficou claro que não eram os teólogos ulemás, mas os dervixes, que ofereciam a maior resistência ao laicismo.
A luta às vezes tomava formas violentas. Em 1930, fanáticos muçulmanos mataram um jovem oficial do exército, Kubilay. Eles o cercaram, o jogaram no chão e lentamente serraram sua cabeça com uma serra enferrujada, gritando: "Allah é grande!", Enquanto a multidão apoiava sua ação com aplausos. Desde então, Kubilay tem sido considerado um "santo" do Kemalismo.
Os kemalistas lidaram com seus oponentes sem piedade. Mustafa Kemal atacou os dervixes, fechou seus mosteiros, dissolveu ordens, proibiu reuniões, cerimônias e roupas especiais. O código penal proibia associações políticas baseadas na religião. Foi um golpe nas profundezas, embora não tenha atingido totalmente o objetivo: muitas ordens de dervixes eram naquela época profundamente conspiratórias.
Transferência de capital
Mustafa Kemal mudou a capital do estado. Era Ancara. Mesmo durante a luta pela independência, Kemal escolheu esta cidade para seu quartel-general, pois estava conectada por ferrovia a Istambul e, ao mesmo tempo, estava fora do alcance dos inimigos. A primeira sessão da assembléia nacional ocorreu em Ancara, e Kemal a proclamou a capital. Ele não confiava em Istambul, onde tudo lembrava as humilhações do passado, e muitas pessoas estavam associadas ao antigo regime.
Em 1923, Ancara era uma pequena Shopping com uma população de cerca de 30 mil almas. Sua posição como centro do país foi posteriormente reforçada pela construção de ferrovias em direções radiais.
O jornal Times, em dezembro de 1923, escreveu com escárnio: "Mesmo os turcos mais chauvinistas reconhecem a inconveniência da vida na capital, onde meia dúzia de lâmpadas representam a iluminação pública, onde quase não há água encanada nas casas, onde um burro ou um cavalo é amarrado à treliça de uma pequena casa que serve de Ministério das Relações Exteriores, onde os esgotos a céu aberto correm no meio da rua, e onde as belas artes modernas são limitadas ao consumo de raki ruim e ao som de uma banda de metais, onde o Parlamento fica em uma casa não maior que uma sala de críquete."
Então Ancara não pôde oferecer alojamento adequado para os representantes diplomáticos, suas excelências preferiram alugar carros-cama na estação, encurtando sua estadia na capital para partir para Istambul o mais rápido possível.
Reforma do "chapéu"
Apesar da pobreza no país, Kemal teimosamente puxou a Turquia pelas orelhas para a civilização. Para isso, os kemalistas decidiram introduzir o vestuário europeu na vida cotidiana. Em um dos discursos, Mustafa Kemal explicou suas intenções da seguinte maneira: "Era necessário banir o fez, que estava nas cabeças de nosso povo como símbolo de ignorância, negligência, fanatismo, ódio ao progresso e à civilização, e substituir com um chapéu - um cocar usado por todo o mundo civilizado. Assim, demonstramos que a nação turca em seu pensamento, assim como em outros aspectos, não se desvia de forma alguma do civilizado vida pública". Ou em outro discurso: "Amigos! Roupas internacionais civilizadas são dignas e apropriadas para nossa nação, e todos nós as usaremos. Botas ou sapatos, calças, camisas e gravatas, casacos. Claro, tudo termina com o que vestimos em nossas cabeças. Este arnês é chamado de "chapéu".
Foi emitido um decreto que exigia que os funcionários usassem um traje "comum a todas as nações civilizadas do mundo". No início, os cidadãos comuns podiam se vestir como quisessem, mas depois o fez foi proibido.
Para um europeu moderno, a troca forçada de um capacete por outro pode parecer cômica e irritante. Para um muçulmano, esta era uma questão de grande importância. Com a ajuda de roupas, o turco muçulmano se separou dos giaurs. O fez naquela época era um cocar comum para um muçulmano morador da cidade. Todas as outras roupas podiam ser europeias, mas o símbolo do islamismo otomano, o fez, permanecia na cabeça.
A reação às ações dos kemalistas foi curiosa. O reitor da Universidade Al-Azhar e o chefe mufti do Egito escreveu na época: “É claro que um muçulmano que quer se parecer com um não-muçulmano aceitando suas roupas acabará aceitando suas crenças e ações. a religião de outro , e por desprezo pela sua própria, é errado... Não é loucura abrir mão de sua vestimenta nacional para aceitar a vestimenta de outros povos?" Declarações dessa natureza não foram publicadas na Turquia, mas compartilhadas por muitos.
A mudança de vestimenta nacional mostrou na história o desejo do fraco de se assemelhar ao forte, o atrasado - ao desenvolvido. As crônicas egípcias medievais dizem que após as grandes conquistas mongóis do século XII, até os sultões e emires muçulmanos do Egito, que repeliram a invasão mongol, começaram a usar cabelo longo como os nômades asiáticos.
Quando sultões otomanos na primeira metade do século XIX, eles começaram a realizar transformações, eles, em primeiro lugar, vestiram os soldados com uniformes europeus, ou seja, com os trajes dos vencedores. Então, em vez de um turbante, um cocar chamado fez foi introduzido. Ele se enraizou tanto que um século depois se tornou o emblema da ortodoxia muçulmana.
Um jornal humorístico já foi publicado na Faculdade de Direito da Universidade de Ancara. À pergunta dos editores "Quem é um cidadão turco?" os alunos responderam: "Um cidadão turco é uma pessoa que se casa de acordo com a lei civil suíça, é condenada de acordo com o código penal italiano, é julgada de acordo com o código processual alemão, essa pessoa é governada com base no direito administrativo francês e enterrada de acordo com os cânones do Islã."
Mesmo muitas décadas após a introdução de novas normas legais pelos kemalistas, uma certa artificialidade é sentida em sua aplicação à sociedade turca.
A lei civil suíça, revisada para atender às necessidades da Turquia, foi adotada em 1926. Algumas reformas legais foram realizadas antes, sob o Tanzimat (transformações de meados do século XIX) e os Jovens Turcos. No entanto, em 1926, as autoridades seculares pela primeira vez ousaram invadir a reserva dos Ulema - vida familiar e religiosa. Em vez da "vontade de Alá", as decisões da Assembleia Nacional foram proclamadas a fonte do direito.
reforma civil
A adoção do código civil suíço mudou muito nas relações familiares. Ao banir a poligamia, a lei concedeu às mulheres o direito ao divórcio, introduziu o processo de divórcio e aboliu a desigualdade legal entre um homem e uma mulher. Claro, o novo código tinha algumas características específicas. Pegue pelo menos o fato de que ele deu a uma mulher o direito de exigir o divórcio do marido se ele escondesse que estava desempregado. No entanto, as condições da sociedade, tradições estabelecidas há séculos, restringiam a aplicação de novas normas matrimoniais e familiares na prática. Para uma menina que quer se casar, a virgindade era considerada (e é considerada) uma condição indispensável. Se o marido descobrisse que sua esposa não era virgem, ele a mandava de volta para seus pais, e pelo resto de sua vida ela carregava vergonha, como toda a sua família. Às vezes ela era morta sem piedade por seu pai ou irmão.
Mustafa Kemal apoiou fortemente a emancipação das mulheres. As mulheres foram admitidas em faculdades comerciais durante a Primeira Guerra Mundial e, na década de 1920, também apareceram nas salas de aula da Faculdade de Humanidades da Universidade de Istambul. Eles foram autorizados a estar nos conveses das balsas que cruzavam o Bósforo, embora não tivessem sido autorizados a sair de suas cabines antes, eles foram autorizados a viajar nas mesmas seções de bondes e vagões de trem que os homens.
Em um de seus discursos, Mustafa Kemal caiu sobre o véu. "Ela causa muito sofrimento a uma mulher durante o cio", disse ele. "Homens! Isso se deve ao nosso egoísmo. Não esqueçamos que as mulheres têm os mesmos conceitos morais que nós." O presidente exigiu que as "mães e irmãs de um povo civilizado" se comportassem adequadamente. "O costume de cobrir o rosto das mulheres faz de nossa nação motivo de chacota", acreditava. Mustafa Kemal decidiu introduzir a emancipação das mulheres dentro dos mesmos limites da Europa Ocidental. As mulheres ganharam o direito de votar e serem eleitas para municípios e parlamento.
Além do civil, o país recebeu novos códigos para todos os setores da vida. O código penal foi influenciado pelas leis da Itália fascista. Os artigos 141-142 foram usados para reprimir os comunistas e todos os esquerdistas. Kemal não gostava de comunistas. O grande Nazim Hikmet (famoso poeta turco) passou muitos anos na prisão por sua adesão às ideias comunistas.
Não gostava de Kemal e dos islâmicos. Os kemalistas removeram o artigo "A religião do estado turco é o Islã" da constituição. A república tornou-se um estado laico tanto pela constituição quanto pelas leis.
Mustafa Kemal, derrubando o fez da cabeça de um turco e introduzindo códigos europeus, tentou incutir em seus compatriotas o gosto pelo entretenimento requintado. No primeiro aniversário da República, deu um baile. A maioria dos homens reunidos eram oficiais. Mas o presidente notou que eles não ousaram convidar as senhoras para o baile. As mulheres os recusavam, eram tímidas. O presidente parou a orquestra e exclamou: "Amigos, não consigo imaginar que haja uma única mulher em todo o mundo que seja capaz de se recusar a dançar com um oficial turco! Agora, vá em frente, convide as senhoras!" E deu o exemplo. Neste episódio, Kemal desempenha o papel do turco Pedro I, que também introduziu à força os costumes europeus.
Introdução de um novo alfabeto
As transformações também afetaram o alfabeto árabe, que é muito conveniente para o árabe, mas não adequado para o turco. A introdução temporária do alfabeto latino para as línguas turcas na União Soviética levou Mustafa Kemal a fazer o mesmo. O novo alfabeto foi preparado em poucas semanas. O Presidente da República surgiu com um novo papel - o de professor. Durante um dos feriados, ele se dirigiu ao público: "Meus amigos! Nossa rica linguagem harmoniosa poderá se expressar com novas letras turcas. Devemos nos libertar de sinais incompreensíveis que mantiveram nossas mentes em garras de ferro durante séculos. devemos aprender rapidamente novas letras turcas "Devemos ensiná-lo aos nossos compatriotas, mulheres e homens, carregadores e barqueiros. Isso deve ser considerado um dever patriótico. Não se esqueça que é vergonhoso para uma nação ser dez a vinte por cento alfabetizada e oitenta por cento a noventa por cento analfabetos." A Assembleia Nacional aprovou uma lei introduzindo um novo alfabeto turco e proibindo o uso do árabe a partir de 1º de janeiro de 1929. A introdução do alfabeto latino não só facilitou a educação da população. Marcou uma nova etapa de ruptura com o passado, um golpe nas crenças muçulmanas.
De acordo com os ensinamentos místicos trazidos para a Turquia do Irã na Idade Média e adotados pela ordem dos dervixes Bektashi, a imagem de Alá é o rosto de uma pessoa, o sinal de uma pessoa é sua língua, expressa por 28 letras de o alfabeto árabe. "Eles contêm todos os segredos de Alá, homem e eternidade." Para um muçulmano ortodoxo, o texto do Alcorão, incluindo a linguagem em que é composto e a escrita em que é impresso, é considerado eterno e indestrutível.
A língua turca nos tempos otomanos tornou-se pesada e artificial, emprestando não apenas palavras, mas expressões inteiras, até regras gramaticais do persa e do árabe. Com o passar dos anos, ele se tornou cada vez mais pomposo e inelástico. Durante o período dos Jovens Turcos, a imprensa começou a usar uma língua turca um tanto simplificada. Isso era exigido por objetivos políticos, militares e de propaganda.
Após a introdução do alfabeto latino, abriram-se oportunidades para uma reforma linguística mais profunda. Mustafa Kemal fundou a Sociedade Linguística. Ele se propôs a reduzir e eliminar gradualmente os empréstimos árabes e gramaticais, muitos dos quais se enraizaram na língua cultural turca.
Isso foi seguido por um ataque mais ousado às próprias palavras persas e árabes, acompanhado de sobreposições. O árabe e o persa eram as línguas clássicas dos turcos e trouxeram para o turco os mesmos elementos que o grego e o latim para as línguas europeias. Os radicais da sociedade linguística se opunham às palavras árabes e persas como tais, mesmo que fossem uma parte significativa da língua que os turcos falavam todos os dias. A Sociedade preparou e publicou uma lista de palavras estrangeiras condenadas ao despejo. Enquanto isso, os pesquisadores coletam palavras "puramente turcas" de dialetos, outras línguas turcas e textos antigos para encontrar substitutos. Quando nada adequado foi encontrado, novas palavras foram inventadas. Termos de origem europeia, igualmente alheios ao turco, não foram perseguidos, e até importados para preencher o vazio criado pelo abandono das palavras árabes e persas.
A reforma era necessária, mas nem todos concordavam com medidas extremas. Tentando se separar dos millennials herança cultural causou empobrecimento em vez de purificação da língua. Em 1935, uma nova diretiva interrompeu por algum tempo a expulsão de palavras familiares e restaurou alguns dos empréstimos árabes e persas.
Seja como for, a língua turca mudou significativamente em menos de duas gerações. Para o turco moderno, documentos e livros de sessenta anos atrás com numerosas construções persas e árabes trazem a marca do arcaísmo e da Idade Média. A juventude turca está separada do passado relativamente recente por um muro alto. Mas também há resultados benéficos. Na nova Turquia, o idioma dos jornais, livros e documentos governamentais é aproximadamente o mesmo que o idioma falado nas cidades.
Introdução de sobrenomes
Em 1934, decidiu-se abolir todos os títulos do antigo regime e substituí-los pelos títulos "Sr" e "Senhora". Ao mesmo tempo, em 1º de janeiro de 1935, os sobrenomes foram introduzidos. Mustafa Kemal recebeu o sobrenome Atatürk (pai dos turcos) da Grande Assembleia Nacional, e seu associado mais próximo, o futuro presidente e líder do Partido Republicano Popular Ismet Pasha - Inenu - no local onde obteve uma grande vitória sobre o grego invasores.
Embora os sobrenomes na Turquia sejam uma coisa recente e todos possam escolher algo digno de si, o significado dos sobrenomes é tão variado e inesperado quanto em outras línguas. A maioria dos turcos criou sobrenomes bastante adequados para si. Ahmet, o Merceeiro, tornou-se Ahmet, o Merceeiro, Ismail, o Carteiro, permaneceu o Carteiro, o Basketman tornou-se o Basketman. Alguns escolheram sobrenomes como Educado, Inteligente, Bonito, Honesto, Gentil. Outros pegaram Surdo, Gordo, Filho de um homem sem cinco dedos. Há, por exemplo, Aquele com cem cavalos, ou o Almirante, ou o Filho do Almirante. Sobrenomes como Crazy ou Naked podem vir de uma briga com um funcionário do governo. Alguém usou a lista oficial de sobrenomes recomendados, e foi assim que surgiu o Turco Real, o Grande Turco, o Turco Severo.
Busca pelo orgulho nacional 
Os sobrenomes buscavam indiretamente outro objetivo. Mustafa Kemal procurava argumentos históricos para devolver aos turcos um sentimento de orgulho nacional, minado nos dois séculos anteriores por derrotas e colapsos internos quase contínuos. Em primeiro lugar, a intelectualidade falou sobre dignidade nacional. Seu nacionalismo instintivo era defensivo em relação à Europa. Pode-se imaginar os sentimentos de um patriota turco daqueles dias que lia literatura européia e quase sempre encontrava a palavra "turco" usada com um toque de desdém. É verdade que os turcos instruídos esqueceram como eles mesmos ou seus ancestrais desprezavam seus vizinhos da posição reconfortante da "mais alta" civilização muçulmana e do poder imperial.
Quando Mustafa Kemal pronunciou as famosas palavras: "Que bênção ser um turco!" Eles caíram em solo fértil. Suas palavras soaram como um desafio para o resto do mundo; Eles também mostram que quaisquer declarações devem ser combinadas com condições históricas específicas. Este ditado de Ataturk é agora repetido um número infinito de vezes de todas as maneiras, com e sem razão.
Durante o tempo de Ataturk, foi apresentada a "teoria da linguagem solar", que afirmava que todas as línguas do mundo eram originárias do turco (turco). Os sumérios, hititas, etruscos, até mesmo os irlandeses e bascos foram declarados turcos. Um dos livros "históricos" da época de Atatürk relatou o seguinte: "Era uma vez um mar na Ásia Central. Secou e se tornou um deserto, forçando os turcos a iniciar o nomadismo ... O grupo oriental de turcos fundou a civilização chinesa ..."
Outro grupo de turcos supostamente conquistou a Índia. O terceiro grupo migrou para o sul para a Síria, Palestina, Egito e ao longo da costa norte da África até a Espanha. Os turcos que se estabeleceram na área do Egeu e do Mediterrâneo, segundo a mesma teoria, fundaram a famosa civilização cretense. A civilização grega antiga veio dos hititas, que, é claro, eram turcos. Os turcos também penetraram profundamente na Europa e, tendo atravessado o mar, se estabeleceram nas Ilhas Britânicas. “Esses migrantes superaram os povos da Europa em artes e conhecimento, salvaram os europeus da vida nas cavernas e os colocaram no caminho do desenvolvimento mental”.
Uma história tão impressionante do mundo foi estudada nas escolas turcas nos anos 50. Seu significado político era o nacionalismo defensivo, mas as conotações chauvinistas também eram visíveis a olho nu.
líder burguês
Na década de 1920, o governo Kemal fez muito para apoiar a iniciativa privada. Mas a realidade socioeconômica mostrou que esse método em sua forma pura não funciona na Turquia. A burguesia apressou-se no comércio, na construção de casas, na especulação, e dedicou-se a desnatar espuma, pensando nos interesses nacionais e no desenvolvimento da indústria como último recurso. O regime de oficiais e oficiais, que mantinha certo desprezo pelos comerciantes, assistia com crescente desgosto aos empresários privados ignorarem os apelos para investir na indústria.
A crise econômica global estourou, atingindo duramente a Turquia. Mustafa Kemal voltou-se para a política de regulação estatal da economia. Essa prática é chamada de estatismo. O governo estendeu a propriedade estatal a setores significativos da indústria e transporte e, por outro lado, abriu os mercados para investidores estrangeiros. Esta política será então repetida em dezenas de variantes por muitos países da Ásia, África, América latina. Na década de 1930, a Turquia ocupava o terceiro lugar no mundo em termos de desenvolvimento industrial.
No entanto, as reformas dos kemalistas se estenderam principalmente às cidades. Apenas na borda eles tocaram a aldeia, onde quase metade dos turcos ainda vivem, e durante o reinado de Atatürk, a maioria viveu.
Vários milhares de "quartos do povo" e várias centenas de "casas do povo" projetados para propagar as idéias de Ataturk não as transmitiram ao grosso da população.
O culto de Ataturk na Turquia é oficial e difundido, mas dificilmente pode ser considerado incondicional. Mesmo os kemalistas que juram fidelidade às suas ideias estão realmente seguindo seu próprio caminho. A afirmação dos Kemalistas de que todo turco ama Ataturk é apenas um mito. As reformas de Mustafa Kemal tiveram muitos inimigos, abertos e secretos, e as tentativas de abandonar algumas de suas transformações não param em nosso tempo.
Os políticos de esquerda lembram-se constantemente das repressões a que seus antecessores foram submetidos sob Atatürk e consideram Mustafa Kemal simplesmente um forte líder burguês.
Traços para um retrato 
Em 1937, Atatürk doou suas terras ao Tesouro e parte de seus bens imóveis aos gabinetes do prefeito de Ancara e Bursa. Ele deu parte da herança para sua irmã, filhos adotivos, sociedades turcas de linguística e história. Ataturk adorava ler, música, dançar, andar a cavalo e nadar, tinha um interesse extremo em danças zeybek, luta livre e canções folclóricas de Rumelia e gostava de jogar gamão e bilhar. Fluente em francês e Alemão. Um cavalo chamado Sakarya e um cachorro chamado Fox eram objetos de sua grande afeição. Ataturk reuniu uma rica biblioteca. Convidou dirigentes estatais, cientistas e artistas para partilhar o jantar, discutiu com eles os problemas da pátria. Atatürk sempre deu grande importância a roupas elegantes e elegantes. Gostava muito da natureza, visitava frequentemente a silvicultura com o seu nome e participava pessoalmente nos trabalhos aqui realizados.
O severo e brilhante soldado e proeminente estadista Mustafa Kemal tinha virtudes e fraquezas humanas. Ele tinha senso de humor, amava as mulheres e se divertia, mas mantinha a mente sóbria de um político. Ele era respeitado na sociedade, embora sua vida pessoal fosse escandalosa e promíscua. Kemal é frequentemente comparado a Pedro I. Como o imperador russo, Ataturk tinha uma queda por álcool.
Ataturk, que sofria de cirrose hepática há muito tempo, morreu em 10 de novembro de 1938 às 9h05 no Palácio Dolmabahce, em Istambul, aos 57 anos. Em 21 de novembro de 1938, o corpo de Atatürk foi enterrado temporariamente perto do prédio do Museu Etnográfico de Ancara. Após a conclusão de Anitkabir, em 10 de novembro de 1953, os restos mortais de Atatürk foram transferidos para seu último e eterno cemitério com uma cerimônia de enterro grandiosa. Sua morte prematura foi uma tragédia para a Turquia.
P.S. Falando de Mustafa Kemal e, portanto, da Turquia, não se pode ignorar a aguda questão do genocídio armênio, que muitos países, liderados pela Armênia, reconhecem, e alguns países, incluindo Turquia e Israel, negam. Muito provavelmente, como de costume, a verdade está em algum lugar no meio. Atatürk, em uma entrevista de 1926 com um jornalista suíço, chamou os eventos de 1915-1923 de "massacre", culpando os Jovens Turcos por isso. No entanto, foi Atatürk quem proibiu a menção desses eventos e deu aos historiadores turcos o direito de sua própria interpretação daqueles anos. Foi na constituição escrita por Ataturk que apareceu o infame artigo 301 por "insultar a dignidade nacional".
