A democracia é geralmente impossível de definir - tudo é tão confuso aqui. A própria crença no bem de um sistema democrático não pode ser considerada uma ilusão. A última é a fé cega na democracia como única forma possível de organização social; isso não leva em conta os diferentes significados dessa palavra, mas há pelo menos seis deles: a democracia como estrutura social, um certo tipo dessa estrutura, um dispositivo livre, um sistema jurídico, a social-democracia e, finalmente, a ditadura do partido.
1. Portanto, a democracia, antes de mais nada, é uma estrutura social na qual o povo governa, escolhendo seus próprios governantes ou poder. Se assim for, a expressão "democracia popular" soa muito estranha, porque é o mesmo que "democracia popular", ou seja, "óleo de manteiga". "Democracia" vem do grego demos - povo e kratein - governar.
2. A democracia é muitas vezes entendida não como democracia em geral, mas como um tipo específico, forma de organização democrática. Existem muitas formas de democracia. Uma delas é a democracia direta, que existia antes em alguns cantões suíços, quando todo o povo se reunia nas chamadas Landesgemeinde (reuniões gerais de terras) e resolvia os problemas mais importantes do Estado; Até certo ponto, a democracia direta também existe na Confederação Suíça. Outra forma de democracia é a democracia parlamentar, quando o povo elege seus representantes (parlamentares). Ela também pode levar várias formas: por exemplo, existe uma democracia presidencial (o povo elege um presidente, a quem os ministros respondem) e a democracia partidária (os ministros respondem perante o Sejm). Às vezes, argumenta-se que alguma forma de democracia é a única "verdadeira". Esta é uma superstição óbvia.
3. Da democracia como sistema, livre ordem social, ou seja, aquele em que floresce, por exemplo, a liberdade de imprensa, reunião etc. Em um sistema democrático, essas liberdades são limitadas (por exemplo, durante uma guerra) e vice-versa, em um sistema não democrático, as pessoas às vezes desfrutam de muitas liberdades.
4. Às vezes, democracia significa legalidade, embora legalidade seja outra coisa. Um sistema legal é aquele em que a lei é respeitada. Em muitos estados com sistema democrático, a lei não é respeitada e vice-versa, há estados que não são democráticos, mas legais. Uma conhecida anedota da época de Frederico, o Grande, traça um quadro do estado deste último tipo, em cujo estado não havia cheiro de democracia. Funcionários reais tiraram seu moinho do moleiro. Melnik declarou que chegaria a Berlim porque, disse ele, "ainda há juízes em Berlim". Então este moleiro acreditou em natureza jurídica seu estado antidemocrático.
5. Também não se deve confundir um sistema democrático, relativamente livre e legal, com a chamada “social-democracia”. Esta última é uma sociedade em que não existem barreiras psicológicas entre diferentes estratos sociais. O fato de social-democracia e sistema democrático serem coisas diferentes é evidenciado pela existência de países com sistema democrático, nos quais, porém, tais partições são muito grandes, e vice-versa, existem países com sistema não democrático, em quais pessoas pertencentes a diferentes estratos sociais, de forma alguma separadas umas das outras. Essa social-democracia muitas vezes existe mesmo em países governados por um tirano que procura transformar todos os seus cidadãos em escravos.
6. Finalmente, a ditadura do partido é chamada de democracia, por exemplo, os marxistas-leninistas estão acostumados a isso; terminologia semelhante é usada por tiranos em países atrasados, onde muitas vezes há apenas um partido. Chamar tal sistema de democracia é um erro grosseiro, porque não há democracia em nenhum dos significados acima: tanto no significado de um sistema democrático quanto no de liberdade, etc.
Juntamente com a confusão sobre a democracia e as afirmações de que existe uma única democracia "verdadeira", há outro equívoco muito comum. Algumas pessoas estão convencidas de que a democracia ou uma das formas de ordem democrática que se justificou em um determinado país ou em esta região, deve ser introduzido em todo o mundo - e na China, na Etiópia e no Brasil. No entanto, dos 160 estados existentes no mundo, apenas 21 estados possuem uma estrutura democrática. Essa superstição é um dos piores e mais vergonhosos sinais de inércia.
D. como uma forma de estado-político. O dispositivo surgiu junto com o surgimento do estado-va, que substituiu o primitivo comunal tribal e o autogoverno tribal. Ao contrário de outras formas de estado dispositivo, sob D. o poder da maioria, a igualdade dos cidadãos, o estado de direito são oficialmente reconhecidos, a eleição do principal é realizada. órgãos estatais, etc. Distinguir diretamente. e presente. D. No primeiro caso, o principal. as decisões são tomadas diretamente pelos eleitores (por exemplo, em assembleias populares, por meio de referendos), no segundo
instituições eleitas (por exemplo, parlamentos). Mas nas condições de uma sociedade exploradora, uma democracia
as formas e instituições permanecem inevitavelmente limitadas e formais, e através de D. como forma de Estado, realiza-se a dominação dessa classe, nas mãos da qual estão os meios de produção e a política. potência. O tipo histórico mais desenvolvido D. em uma sociedade exploradora é o burguês. D. - é uma forma de ditadura da burguesia.
Verdadeiramente científico. A compreensão de D. foi desenvolvida pela primeira vez pelos clássicos do marxismo-leninismo. Analisando a essência do burguês. D., o marxismo-leninismo, antes de tudo, revela seu conteúdo de classe, enfatizando que não importa quão desenvolvido seja o democrático. instituições e cidadãos. direitos, desde que haja propriedade privada dos meios de produção e exploração do trabalho, enquanto política. o poder está nas mãos da burguesia, D. é inevitavelmente limitado e hipócrita. Limita-se porque não abrange o mais importante - as condições de vida material das pessoas, onde continua a existir flagrante desigualdade e exploração de algumas classes e grupos sociais por outras; hipócrita porque retém todas as contradições entre os slogans proclamados e a realidade.
Revelando a essência do burguês. D. como uma forma de dominação de classe dos capitalistas, o marxismo-leninismo destaca Ch. uma característica que o distingue de outras formas de estados exploradores: no burguês-democrático. Na república, o poder do capital não é exercido diretamente, mas indiretamente. A existência de um eleitorado universal. a lei, o parlamento e o governo responsáveis por ela, os júris, o sistema de autogoverno local, a inviolabilidade da pessoa e do lar oficialmente proclamada, a liberdade de imprensa e de reunião - tudo isso cria a aparência de "autocracia do povo". " Na verdade, para o democrático. a casca esconde o poder do grande capital.
Mas o caráter de classe limitado do burguês. D. não significa que suas instituições não possam ser utilizadas pela classe trabalhadora. Democrático princípios, direitos, instituições - o resultado da luta do povo. peso Por mais limitados e formais que sejam sob o capitalismo, a classe trabalhadora os utiliza para proteger seus interesses econômicos. e político interesses, para a auto-organização e educação das massas trabalhadoras. Embora sob regime democrático Numa república, o Estado continua sendo uma máquina de opressão de uma classe por outra, um instrumento da ditadura da burguesia, isso não quer dizer isso. que a forma de opressão é indiferente à classe trabalhadora. Quanto mais direitos e liberdades o proletariado conquista, mais melhores condições por sua organização na revolução. partido, para promover as idéias de científica. comunismo e a inclusão de pessoas amplas. massas na luta contra o poder do capital, maior a oportunidade de usar a democracia. instituições capitalistas. estados, ter imprensa própria, buscar a eleição de seus representantes para os governos locais, enviar deputados ao parlamento. Portanto, a classe trabalhadora luta pela preservação e desenvolvimento de D. Nas condições dos modernos. revolucionário era de transição do capitalismo para o socialismo, a luta pela democracia torna-se parte integral luta pelo socialismo.
Burzh. D. é um grande progresso em comparação com o estado-político. organização de meados do século. sociedade. Mas foi e continua sendo uma forma de dominação de classe da burguesia, que não foi totalmente compreendida por K. Kautsky e outros dirigentes da 2ª Internacional, que defendiam a ideia dos chamados. D. puro e que acreditava que com base em tal D., independentemente do seu conteúdo de classe, o proletariado é capaz de resolver as revoluções que enfrenta. tarefas. Mas a história refutou essas noções. Se o uso de trabalhadores democráticos. direitos e instituições realmente ameaça afetar o DOS. econômico interesses e política. o poder da burguesia, o último
renuncia à legitimidade que criou, pisoteia rudemente D. e recorre à violência direta.
Com o advento da União Soviética state-va apareceu um novo histórico. tipo D. - socialista D. O socialismo pela primeira vez retorna ao conceito de D. seu verdadeiro significado, preenche a democracia, os princípios com conteúdo real. Mas isso acontece, mas como resultado de apenas uma revolução. a transferência de poder para a classe trabalhadora e seus aliados. Formação e desenvolvimento do socialista. D. tempo suficiente. processo. Principal princípios socialistas. a democracia foi formulada por K. Marx e F. Engels e entrou na teoria da ciência. comunismo como parte da doutrina do socialista. estado-ve. V. I. Lenin não apenas desenvolveu de forma abrangente essa doutrina, mas também supervisionou diretamente a construção do socialista. D. Os princípios de D. de um novo tipo tornaram-se realidade de várias maneiras. países. socialista D. tornou-se um fenômeno estabelecido. O desenvolvimento do socialismo D. encontrou uma incorporação detalhada na Constituição da URSS.
Para o socialista D. são caracterizados por um traço. peculiaridades. Sendo qualitativamente novo em seu conteúdo de classe político. fenômeno, herda tudo de melhor do democrático. ganhos dos trabalhadores, adapta-os às novas condições, renova-os e enriquece-os substancialmente.
Junto com o criativo usando o legado do passado, o socialismo cria princípios e formas de democracia completamente novos e até então desconhecidos.As possibilidades para isso são inerentes à própria natureza do socialismo. prédio. Portanto, dominação das sociedades. propriedade dos meios de produção significa que o objeto de democracia. gestão e controle tornam-se a economia e a cultura, para centeio nas condições do moderno. monopólio estatal o capitalismo é apenas parcialmente regulado pela burguesia. estado-ção.
A característica fundamental do socialismo D. também consiste no fato de estar em constante desenvolvimento e aprimoramento. Com a construção de um socialista desenvolvido. sociedade e à medida que avançamos em direção ao comunismo, nascem novos meios e métodos de participação dos trabalhadores nos assuntos da sociedade. O crescimento constante das sociedades. a riqueza amplia os direitos sociais dos trabalhadores, e o desenvolvimento da cultura, ideológica e moral. a consciência do povo cria os pré-requisitos para o uso cada vez mais amplo do político. liberdade.
Democracia na política o sistema de socialismo é fornecido por uma combinação de métodos vai apresentar. e diretamente. D. Na URSS, o princípio de Nar. representação é incorporada nos Conselhos do povo. deputados, to-rye constituem de cima para baixo um único sistema de autoridades que administra os assuntos do estado. Métodos diretamente. D. são usados sob o socialismo em uma escala impensável no passado. Isso é universal. discussão de rascunhos das leis mais importantes, as atividades do partido, sindicato, Komsomol e outras sociedades. org-ções, sistema Nar. controle, fazendas. cooperativas, criativas sindicatos, várias sociedades (por profissão, por interesses, por local de residência, por afiliação departamental, etc.), através das quais os cidadãos estão amplamente envolvidos na solução de problemas políticos., Produção. e questões domésticas.
A força orientadora desses socialistas org-tsy. a sociedade é comunista. consignacao. A liderança da sociedade pelo comunista. partido fornece ch. condição de verdadeiro estado democrático. poder - a conformidade de sua política com os interesses de todo o povo. Nas condições de um socialista desenvolvido A sociedade na URSS desenvolveu um sócio-político. e unidade ideológica de todo o povo. A identidade dos interesses fundamentais das corujas. as pessoas não negam, porém, a diversidade é específica. interesses de vários sociais, nat., idade, prof. e outros grupos populacionais. Agindo como porta-voz dos interesses comuns de todas as corujas. pessoas, a parte ao mesmo tempo leva em consideração e concorda com o específico. interesses de vários grupos da população, garante a sua satisfação em linha com uma política única. Garantias de liderança do partido, etc. em princípio condição importante estado democrático. poder - a correspondência de sua política aos interesses do desenvolvimento progressivo da sociedade. Ao construir suas atividades com base na teoria marxista-leninista, o PCUS atinge não apenas o máximo. satisfação das necessidades materiais e espirituais dos trabalhadores, mas também um movimento constante em direção aos objetivos indicados pela ciência. O comunismo.
Um dos princípios fundamentais de D. é a igualdade. Sob o capitalismo, a implementação desse princípio era limitada apenas pela igualdade formal dos cidadãos perante a lei. Transferência de fundos de produção para as sociedades. propriedade causou uma reviravolta radical em todo o sistema de sociedades. relações. As condições para a exploração do homem pelo homem foram eliminadas, e assim foi criado o único fundamento confiável e real para a igualdade. Político igualdade dos cidadãos socialistas. a sociedade se manifesta claramente no fato de que todos os cidadãos podem participar dos assuntos do estado, independentemente de raça e nacionalidade. filiação, sexo, religião, educação, residência, origem social, propriedade. posição e atividades passadas. Enorme progresso também foi feito na superação vários tipos desigualdade social, afirmação da igualdade das nações, igualdade entre homens e mulheres.
socialista D. cria condições para a liberdade do indivíduo. Constituições socialistas. países, outras leis, juntamente com amplo sócio-econômico. direitos proclamados liberdade de expressão, imprensa, reunião, liberdade de consciência, inviolabilidade do domicílio, privacidade da correspondência e outros civis. liberdade. Além disso, esses elementos integrais de D. não são simplesmente declarados, mas efetivamente garantidos pela transferência dos meios de produção, de todas as sociedades, para as mãos do povo. riqueza, o próprio modo de vida sob o socialismo. no socialista países, os direitos e liberdades dos cidadãos são inseparáveis dos seus deveres.
socialista A democracia sob o comunismo se desenvolverá em um sistema de autogoverno comunista social, o que, no entanto, não significa a abolição da democracia. princípios e instituições. Pelo contrário, no comunista sociedade, eles devem ser mais desenvolvidos, e apenas o estado morrerá como instrumento político. autoridades e aquela forma de D., que está associada a ela.
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Definição incompleta ↓
Dentre todas as formas de soberania estatal existentes, a democracia é a única forma de governo em que os poderes são atribuídos à maioria, independentemente de sua origem e mérito.
Hoje é o tipo de regime político mais difundido e progressivo no mundo, caracterizado pelo desenvolvimento contínuo e pela diversidade de espécies.
Essa forma estrutura do estado dedicado a muitas obras de filósofos e cientistas de todos os tempos.
A democracia é um sistema de governo no qual o poder é reconhecido pelo povo e exercido com base na igualdade de direitos e liberdades dos cidadãos legalmente expressas.
A democracia é inseparável do conceito de Estado, pois surgiu com ele.
* Estado- uma forma política de organização da sociedade, implementada em um determinado território.
A democracia nasceu em 507 AC. e. dentro Grécia antiga como uma das formas de autogoverno popular das antigas cidades-estado. Portanto, literalmente do grego antigo democracia traduzido como "poder do povo": de demos - povo e kratos - poder.
é interessante isso demos os gregos não nomeavam todo o povo, mas apenas cidadãos livres, dotados de direitos, mas não parentes de aristocratas.
As características essenciais de um sistema democrático são:
No processo de desenvolvimento histórico, a democracia desenvolveu novos recursos, incluindo:
As disposições formadoras de sistema da democracia, é claro, se refletem em suas características. Para além das liberdades políticas e da igualdade civil, da eleição dos órgãos do Estado e da separação dos poderes, devem ser observados os seguintes princípios:
Sobre as formas como o povo pode exercer seu poder, dizem variedades existentes democracia:
As democracias de hoje são democracias representativas. Nelas, a vontade do povo, ao contrário da sociedade antiga, se expressa por meio de representantes eleitos (deputados) no parlamento ou nos governos locais.
A democracia representativa torna possível o governo popular de um grande estado com um grande território e população.
No entanto, em todas as formas de democracia moderna existem elementos de democracia direta, como referendos, eleições presidenciais diretas, plebiscitos.
Democracia: definição da WikipédiaDemocracia (grego antigo δημοκρατία - "poder do povo", de δῆμος - "povo" e κράτος - "poder") é um regime político baseado no método de tomada de decisão coletiva com igual influência dos participantes no resultado do processo ou em suas etapas essenciais. Embora este método seja aplicável a qualquer estruturas públicas, hoje sua aplicação mais importante é o estado, pois tem grande poder. Nesse caso, a definição de democracia é geralmente reduzida a uma das seguintes:
A nomeação de líderes pelo povo que eles governam ocorre por meio de eleições justas e competitivas.
O povo é a única fonte legítima de poder
A sociedade exerce o autogoverno para o bem comum e a satisfação dos interesses comuns
O governo popular exige a provisão de uma série de direitos para cada membro da sociedade. Vários valores estão associados à democracia: legalidade, igualdade política e social, liberdade, direito à autodeterminação, direitos humanos, etc.
Uma vez que o ideal de democracia é difícil de alcançar e sujeito a várias interpretações, muitos modelos práticos foram propostos. Até o século XVIII, o mais modelo famoso era uma democracia direta, onde os cidadãos exerciam seu direito de tomar decisões decisões políticas diretamente, por consenso ou por procedimentos de subordinação da minoria à maioria. Numa democracia representativa, os cidadãos exercem o mesmo direito através dos seus deputados eleitos e outros. funcionários delegando-lhes alguns de seus próprios direitos, enquanto os líderes eleitos tomam decisões levando em consideração as preferências daqueles que são liderados e são responsáveis perante eles por suas ações.
Um dos principais objetivos da democracia é limitar a arbitrariedade e o abuso de poder. Este objetivo muitas vezes não foi alcançado onde os direitos humanos e outros valores democráticos não foram universalmente reconhecidos ou não foram efetivamente protegidos pelo sistema legal. Hoje, em muitos países, a democracia do povo é identificada com a democracia liberal, que, juntamente com eleições justas, periódicas e universais dos poderes supremos nas quais os candidatos competem livremente pelos votos do eleitorado, inclui o estado de direito, a separação de poderes e restrições constitucionais ao poder da maioria através de garantias de certas liberdades pessoais ou de grupo. Por outro lado, os movimentos de esquerda defendem que a concretização do direito de tomar decisões políticas, a influência do cidadão comum na política do país é impossível sem a garantia de direitos sociais, igualdade de oportunidades e baixo nível de desigualdade socioeconômica.
Vários regimes autoritários sinais externos regime democrático, mas apenas um partido tinha poder, e as políticas adotadas não dependiam das preferências dos eleitores. Ao longo do último quarto de século, o mundo caracterizou-se por uma tendência à expansão da democracia. Entre os problemas relativamente novos que enfrenta estão o separatismo, o terrorismo, a migração populacional e o crescimento da desigualdade social. Organizações internacionais, como a ONU, a OSCE e a UE, acreditam que o controle sobre os assuntos internos do Estado, incluindo questões de democracia e respeito pelos direitos humanos, deve estar parcialmente na esfera de influência da comunidade internacional.
DEMOCRACIA, -i, f.
1. Um sistema político baseado no reconhecimento dos princípios da democracia, liberdade e igualdade dos cidadãos. Princípios, ideais de democracia. Lute pela democracia.
2. O princípio da organização da atividade coletiva, com o qual é assegurada a participação ativa e igualitária de todos os membros da equipe na mesma. Intrapartidário d.
adj. democrático, th, th. D. construir. Republica Democratica. Partido Democrático (o nome de alguns partidos em vários países). Transformação democrática.
DEMOCRACIA grego governo popular; democracia, democracia, domínio mundial; contraponto autocracia, monocracia ou aristocracia, boiardo, etc. democrata m. democrata f. pacificador.
Democracia: uma definição do dicionário Efremova1. g.
Um sistema político em que o poder pertence ao povo; democracia.
2. g.
O princípio de organização da atividade coletiva, que garante
participação igual e ativa de todos os membros da equipe nele.
Democracia, W. (demokratia grega) (livro, político). 1. apenas unidades Forma de governo em que o poder é exercido pelo próprio povo, pelas massas, seja diretamente ou por meio de instituições representativas. NO países burgueses a democracia existe apenas formalmente. A revolução soviética deu um impulso sem precedentes no mundo ao desenvolvimento da democracia, ... democracia socialista (para os trabalhadores), em contraste com a democracia burguesa (para os exploradores, para os capitalistas, para os ricos). Lênin. 2. Um estado com tal forma de governo. antigas democracias. 3. apenas unidades As camadas médias e baixas da sociedade, as massas (pré-revolucionárias). 4. apenas unidades Uma forma de organizar um coletivo, garantindo a influência das massas. Democracia Intrapartidária.
A página atual define a palavra democracia em linguagem simples. Esperamos que depois de ler esta explicação em palavras simples, você não tem mais dúvidas sobre o que é democracia.
Parece lógico falar sobre em que estado poderíamos ser mais livres. Acredita-se agora que a democracia é o ideal de um estado livre, onde os cidadãos têm o direito de escolher seu próprio futuro. No entanto, a democracia nem sempre foi considerada um sistema político ideal (bem, ou pelo menos bom). O sistema democrático, especialmente o moderno, tem falhas que, em certo sentido, o tornam uma fonte de falta de liberdade.
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Como eu já, nas políticas gregas, como em todas essas pequenas entidades públicas, a estrutura social era muitas vezes democrática ou fortemente dependente da opinião popular. No entanto, foi amplamente difundida a noção de que a democracia talvez fosse o pior tipo de governo.
Isto é devido a várias razões. Em primeiro lugar, os representantes do elite intelectual uma sociedade que, claro, se formou graças à disponibilidade de dinheiro e tempo para treinamento, ou seja, era também a elite política, militar e econômica ao mesmo tempo. Em segundo lugar, eterno problema sistema democrático, em que as decisões são tomadas por maioria de votos, é que a maioria pode ignorar e suprimir a opinião da minoria. Consequentemente, as massas não educadas da população poderiam suprimir a minoria educada. Por fim, a população sem instrução frequentemente sucumbia à influência de demagogos que prometiam bem-estar para todos, mas não necessariamente cumpriam suas promessas.
Além disso, também é importante notar que as democracias podem ser lentas para tomar decisões devido ao fato de exigirem discussões nas quais um grande número de pessoas participe para funcionar. E essa discussão distrai as pessoas de outras atividades. É por isso que as democracias eram geralmente comunidades de proprietários de escravos nas quais as atividades não políticas eram transferidas para os escravos.
A esse respeito, os filósofos em suas teorias preferiam estruturas aristocráticas ou monárquicas, pois assim os governantes seriam bem educados, nobres e educados e saberiam a melhor forma de administrar a sociedade. No entanto, as consequências de corromper os governantes neste caso serão mais perigosas. Portanto, acreditava-se que a democracia é o pior tipo de governo, já que, pelas razões listadas acima, as sociedades democráticas não são capazes de grandes bens, mas, ao mesmo tempo, sua vantagem é a incapacidade de fazer grandes males.
E esse preconceito contra a democracia persistiu por muito tempo. por muito tempo, até que, em primeiro lugar, as elites intelectuais, políticas, econômicas e militares foram finalmente divididas, em segundo lugar, surgiu a ideia da igualdade de todas as pessoas e, em terceiro lugar, o povo começou a ser percebido como fonte de poder. Juntas, essas três mudanças levaram a uma transformação radical na percepção da democracia, tornando-a uma forma desejável de governo. Afinal, se o poder vem do povo, é lógico que o povo governe o Estado.
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No entanto, a democracia moderna é muito diferente da democracia antiga. Sua principal diferença é que nas políticas gregas a democracia era direta: todos os que tinham direito a voto se reuniam na praça e participavam da discussão e votação. A democracia moderna é representativa, mediada. Os gregos prefeririam chamar tal dispositivo de aristocracia, embora o povo pareça ter influência no poder, e qualquer cidadão pode tecnicamente se tornar um dos governantes.
No entanto, o fato de podermos fazê-lo de acordo com a lei não significa de forma alguma que possamos realmente fazê-lo, porque nossas possibilidades são determinadas não apenas pela lei, mas também pelos meios de que dispomos. A eleição para o parlamento requer muito esforço, tempo e dinheiro, que a maioria das pessoas não pode pagar. Além disso, geralmente também requer certos conhecimentos jurídicos, sociológicos e de ciências políticas, que muitas pessoas também não podem adquirir. Finalmente, carreira política requer mais conexões.
Portanto, agora se generalizou tal fenômeno quando a elite política do país é formada por graduados de uma universidade ou mesmo de uma faculdade, porque é lá que os ricos e pessoas poderosas que, enquanto recebem educação, também adquirem conexões úteis. E geralmente esses graduados são filhos de famílias ricas cujos pais estudaram no mesmo local e também participaram da vida política. Isso se deve ao fato de que apenas os membros dessas famílias podem pagar o suficiente uma boa educação para se matricular nessas faculdades e ter dinheiro suficiente para pagar as mensalidades lá.
Isso é exacerbado pelo fato de que a elite econômica também permanece relativamente inalterada. Por exemplo, um estudo recente em Florença mostrou que famílias mais ricas as cidades do século 21 são as mesmas famílias que eram as mais ricas há quinhentos anos.
Ou seja, graças à fusão das elites políticas e econômicas, bem como graças à própria sistema político, forma-se um círculo aristocrático fechado, cujos membros participam do governo. As pessoas desse círculo são divididas em partidos, dependendo das preferências políticas, mas ao mesmo tempo permanecem amigas. A ideologia não pode separá-los, pois sua própria posição não depende da política por eles seguida. Aos eleitores é dada uma escolha que na verdade é ilusória, pois não escolhemos nossa elite política, mas apenas escolhemos qual parte da elite existente terá mais poder em um futuro próximo.
Portanto, em essência, essas partes não são muito diferentes umas das outras. Sua verdadeira tarefa não é realizar transformações sociais, mas manter o status quo. Quaisquer propostas excessivamente radicais podem causar raiva popular ou a raiva dos lobistas. Os partidos se esforçam para formar programas que satisfaçam a maior parte da população.
Aqui novamente surge um dos problemas originais da democracia - a ditadura da maioria. Elaborando seus programas de olho nos desejos da maioria, os partidos são criados quase idênticos e emasculados, com ínfimas mudanças que agradam a uma ou outra parcela da população. Então, de fato, a própria democracia majoritária, ou melhor, majoritária, dificulta as transformações sociais nas comunidades democráticas modernas. Como qualquer ideia inusitada e inovadora é percebida com cautela pelo povo, os políticos geralmente nem se atrevem a expressá-la, pois isso pode levar à derrota nas eleições.
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Tudo o que foi dito acima não significa que a democracia em si seja ruim. Pelo contrário, está longe de ser perfeito. No entanto, pode ser melhorado. E para isso é preciso superar os problemas que apontei: a representatividade da democracia, que leva ao afastamento do povo do governo e à concentração do poder nas mãos de uma estreita camada da sociedade, e a ditadura da maioria , o que, por um lado, impede mudanças sociais significativas e, por outro, suprime a vontade das minorias. Para fazer isso, um sistema democrático precisa de tais mecanismos para envolver as pessoas em atividade política que lhes permitisse participar independentemente de origem, educação, condição social e méritos ou pecados passados e alcançar qualquer nível na hierarquia de poder.
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Pessoas, direitos e liberdades universalmente reconhecidos do homem e do cidadão. Estado democrático - elemento essencial democracia de uma sociedade civil baseada na liberdade do povo. A fonte de poder e legitimação de todos os órgãos deste estado é a soberania do povo.
soberania do povo significa que:
O tema da democracia pode executar:
No sentido moderno, a democracia não deve ser vista como o governo do povo, mas como a participação dos cidadãos (pessoas) e suas associações no exercício do poder.
As formas dessa participação podem ser diversas (filiação partidária, participação em manifestação, participação nas eleições para presidente, governador, deputado, no tratamento de denúncias, declarações, etc., etc.). Se o sujeito da democracia pode ser tanto uma pessoa individual quanto um grupo de pessoas, assim como todo o povo, então somente o povo como um todo pode ser sujeito da democracia.
O conceito de Estado democrático está intimamente ligado aos conceitos de Estado constitucional e de direito, em em certo sentido podemos falar sobre a sinonímia dos três termos. Um Estado democrático não pode deixar de ser constitucional e legal.
O Estado pode corresponder às características de um Estado democrático apenas nas condições de uma sociedade civil formada. Este estado não deve aspirar ao estatismo, deve aderir estritamente aos limites estabelecidos de intervenção na vida econômica e espiritual, que garantem a liberdade de empresa e cultura. As funções de um estado democrático incluem a garantia dos interesses comuns do povo, mas com observância e proteção incondicional dos direitos e liberdades do homem e do cidadão. Tal estado é o antípoda de um estado totalitário, esses dois conceitos são mutuamente exclusivos.
As características mais importantes de um estado democrático são:
Os princípios fundamentais de um estado democrático são:
Princípios de um Estado Democrático(em relação à Federação Russa):
Mais
Assegurar os direitos e as liberdades do homem e do cidadão a - a característica mais importante de um estado democrático. É aqui que a estreita ligação entre instituições formalmente democráticas e regime político. Somente nas condições de um regime democrático os direitos e liberdades se tornam reais, o estado de direito é estabelecido e a arbitrariedade das estruturas de poder do Estado é excluída. Nenhum objetivo elevado e declarações democráticas são capazes de conferir um caráter verdadeiramente democrático a um Estado se os direitos e liberdades universalmente reconhecidos do homem e do cidadão não forem assegurados. A Constituição da Federação Russa consagrou todos os direitos e liberdades conhecidos na prática mundial, no entanto, ainda é necessário criar condições para a implementação de muitos deles.
O estado democrático não nega a coerção, mas pressupõe sua organização em certas formas. Isso é motivado pelo dever essencial do Estado de proteger os direitos e liberdades dos cidadãos, eliminando o crime e outras ofensas. Democracia não é permissividade. No entanto, a coerção deve ter limites claros e ser realizada apenas de acordo com a lei. Órgãos de direitos humanos não só têm o direito, mas também a obrigação de usar a força em certos casos, mas sempre agindo apenas por meios legais e com base na lei. Um estado democrático não pode permitir a “frouxidão” da condição de Estado, ou seja, o descumprimento de leis e demais atos jurídicos, ignorando a atuação dos órgãos poder do estado. Este estado está sujeito à lei e exige a obediência à lei de todos os seus cidadãos.
O princípio da democracia caracteriza a Federação Russa como um estado democrático (Artigo 1 da Constituição da Federação Russa). A democracia assume que o portador da soberania e a única fonte de poder na Federação Russa é o seu povo multinacional (Artigo 3 da Constituição da Federação Russa).
O princípio do federalismoé a base de sua estrutura territorial estatal da Federação Russa. Contribui para a democratização do governo. A descentralização do poder priva os órgãos centrais do Estado do monopólio do poder, fornece regiões individuais independência para resolver os problemas de sua vida.
Os fundamentos do sistema constitucional incluem os princípios básicos do federalismo, que determinam a estrutura territorial do estado da Federação Russa. Esses incluem:
O princípio da separação dos poderes- atua como princípio de organização do poder estatal em um Estado Democrático de Direito, como um dos fundamentos da ordem constitucional. É um dos princípios fundamentais da organização democrática do Estado, o pré-requisito mais importante para o estado de direito e para assegurar o livre desenvolvimento do homem. A unidade de todo o sistema de poder estatal implica, por um lado, sua implementação com base na divisão em legislativo, executivo e judiciário, cujos portadores são órgãos estatais independentes (Assembléia Federal, Governo da Federação Russa, os tribunais da Federação Russa e órgãos similares dos súditos da federação).
O princípio da separação de poderes é uma pré-condição para o estado de direito e para o livre desenvolvimento do homem. A separação de poderes, portanto, não se limita à distribuição de funções e poderes entre os vários órgãos do Estado, mas implica um equilíbrio mútuo entre eles para que nenhum deles possa obter predominância sobre os outros, concentrando todo o poder em suas mãos. Este equilíbrio é alcançado por um sistema de "freios e contrapesos", que se expressa nos poderes dos órgãos estatais, permitindo-lhes influenciar-se mutuamente, cooperar na resolução dos problemas estatais mais importantes.
Princípios do pluralismo ideológico e político. Pluralismo ideológico significa que a diversidade ideológica é reconhecida na Federação Russa, nenhuma ideologia pode ser estabelecida como estatal ou obrigatória (artigo 13, parte 1, 2 da Constituição).
A Federação Russa é proclamada um estado secular (artigo 14 da Constituição). Isso significa que nenhuma religião pode ser estabelecida como estatal ou obrigatória. A laicidade do Estado também se manifesta no fato de que as associações religiosas são separadas do Estado e são iguais perante a lei.
O pluralismo político pressupõe a existência de várias estruturas sócio-políticas a funcionar na sociedade, a existência de diversidade política, um sistema multipartidário (artigo 13.º, partes 3, 4, 5 da Constituição). As atividades de várias associações de cidadãos na sociedade têm impacto no processo político (formação de autoridades estatais, adoção de decisões estatais, etc.). Um sistema multipartidário pressupõe a legalidade da oposição política e contribui para o envolvimento de setores mais amplos da população na vida política. A Constituição proíbe apenas a criação e atividades de tais associações públicas, cujos objetivos ou ações visam alterar à força os fundamentos da ordem constitucional e violar a integridade da Federação Russa, minar a segurança do estado, criar grupos armados, incitar o ódio social, racial, nacional e religioso.
Pluralismo político é a liberdade de opinião política e ação política. Sua manifestação é a atividade de associações independentes de cidadãos. Portanto, a proteção constitucional e legal confiável do pluralismo político é um pré-requisito necessário não apenas para a implementação do princípio da democracia, mas também para o funcionamento do estado de direito.
O princípio da diversidade de formas de atividade econômica implica que a base da economia da Federação Russa é uma economia social de mercado, que garante liberdade de atividade econômica, incentivo à concorrência, diversidade e igualdade de formas de propriedade e sua proteção legal. Na Federação Russa, as formas de propriedade privada, estadual, municipal e outras são reconhecidas e protegidas da mesma forma.
