Il destino di questo popolo ugro è sorprendente. Fino al nostro IX secolo, si stabilirono dagli Urali nella regione settentrionale del Mar Nero.

Il fatto che gli ungheresi appartengano all'etnia ugro-finnica divenne chiaro solo nel XIX secolo. Questo è stato capito da molto tempo. Particolarmente persistente era l'ipotesi medievale che gli ungheresi discendessero dagli Unni. Da qui la parola Ungheria. Sebbene ora sia stato dimostrato che non è così, gli ungheresi vogliono ancora considerarsi parenti degli Unni. Anche la versione turca dell'origine di questo popolo era molto diffusa: gli ungheresi hanno molte leggende e miti sulla loro storia antica, che, ovviamente, abbelliscono notevolmente tutto. Sembrano provenire da Noè e da Attila e da chissà chi altro dai grandi di questo mondo...

Ma come dicono i linguisti, la lingua ungherese appartiene alla famiglia delle lingue uraliche. MA Gli ungheresi sono parenti dei nativi Urali. E i loro primi parenti sono i popoli dei Mansi, dei Khanty e dei Samoiedi, che vivono negli Urali settentrionali. E questa non è affatto la relazione che gli ungheresi sognavano nelle loro leggende. Ma questo rapporto per niente onorario era sospettato anche nel Rinascimento. Già a metà del XV secolo, l'umanista italiano Enea Silvio Piccolomini scriveva dei parenti degli ungheresi negli Urali settentrionali, che usavano la stessa lingua degli ungheresi. Ma poi nessuno ha sostenuto queste ipotesi.

Nel secondo millennio a.C. i gruppi finnico e ugro si separarono e nel primo millennio a.C. si riferisce alla comparsa dei proto-magiari. Cioè, hanno tremila anni. Il loro habitat a quel tempo era localizzato come speroni orientali e occidentali degli Urali meridionali. Ebbene, in breve, la regione di Chelyabinsk. Abbiamo facoltà storiche con dipartimenti di archeologia presso SUSU e Università Pedagogica. E ogni estate scienziati e studenti vanno agli scavi nella zona della steppa Urali meridionali. Vi si trovano vari tumuli funerari, sepolture appartenenti a epoche diverse e numerosi popoli che da molti secoli calpestano le nostre steppe. E non è un caso che ogni anno i loro colleghi ungheresi vengano da noi e si uniscano a questi gruppi. Stanno cercando la loro casa ancestrale.

Quindi nel distretto di Kunashaksky Regione di Chelyabinsk, sulla riva del lago Uelgi, gli archeologi hanno portato alla luce tumuli che hanno circa mille anni. E vi trovarono ricche sepolture di antichi nomadi: erano gli antenati dei Khazar, i bulgari del Mar Nero, Danubio magiari e Ungheresi. Sfortunatamente, alcune delle sepolture furono saccheggiate diversi secoli fa. Ma i nostri scienziati hanno anche trovato reperti sorprendenti: gioielli da donna e da uomo, elementi di finimenti per cavalli, punte di freccia, sciabole, coltelli, vasi di ceramica. Tutti testimoniano l'origine nobile delle persone lì sepolte.

Il cimitero è costituito da due strati: quello inferiore appartiene al IX secolo e quello superiore al X-XI secolo, - afferma il dottore in scienze storiche, il professor Sergey Botalov. - Il materiale trovato nell'orizzonte inferiore coincide con una precisione del 100% con i ritrovamenti del bacino dei Carpazi in Ungheria. Ciò indica la possibile appartenenza del sepolcreto alla cultura magiara.

A proposito, la scienza mondiale ha alcuni manufatti della vita degli antichi ungheresi (magiari), che un tempo vagavano nelle steppe degli Urali meridionali e dei Bashkir, per poi trasferirsi nell'Europa orientale. Pertanto, la scoperta ha interessato il personale dell'Università di Budapest. Gli archeologi ritengono che le tracce degli antichi magiari appartengano al periodo della "ricerca di una patria", cioè risalgano al tempo della loro migrazione nel bacino dei Carpazi-Danubio.

Nel primo millennio a.C. Gli ungheresi si stabilirono dagli Urali meridionali e più avanti nella Siberia occidentale fino al Tobol e all'Irtysh. Lì erano pastori nomadi. La cosa principale era il loro allevamento di cavalli. E così è stato fino al V secolo d.C. circa. Puoi chiamarlo il periodo degli Urali della storia ungherese.

In che modo i linguisti hanno dimostrato che gli ungheresi sono parenti dei popoli ugro-finnici? Questo è il livello inferiore della lingua. Numeri, stati (mangiare, bere...), movimenti (camminare), nomi di parti del corpo, fenomeni naturali. Ma non solo il vocabolario, ma anche la morfologia della lingua. Come si formano le forme minuscole e negative. Tutto ciò dimostra la relazione. La conclusione è che l'88% della lingua ungherese proviene dal vocabolario ugro originale, il 12% è preso in prestito dal vocabolario turco, dalla lingua alaniana (gli alani sono gli antenati degli osseti) e più prestiti dalle lingue slave.

Dal IV al V secolo d.C. c'è una stretta comunicazione tra ungheresi e turchi. Questo è il tempo della grande migrazione dei popoli. Dalle profondità del continente asiatico lungo la Grande Steppa, ondate di nomadi si spostarono dalla Siberia meridionale, rotolando attraverso gli Urali meridionali, verso le steppe del Caspio e la regione settentrionale del Mar Nero. Nel flusso di queste numerose migrazioni, gli ungheresi si trovarono nell'orbita dell'influenza dell'una o dell'altra etnia turca. Ma la particolarità degli ungheresi è che, prendendo molto in prestito dai turchi, non hanno perso il loro volto originale. Sono stati costretti a lasciare i loro precedenti luoghi di residenza. Erano contorti e contorti. Quartiere con i Turchi dal V al VII secolo. Nella prima metà del VII secolo, gli ungheresi, come parte delle tribù Anagur, riuscirono a sbarazzarsi del dominio turco e fanno parte della nuova associazione politica di Anaguro-Bulgaria. Inoltre, sotto l'influenza dei Khazar, questa associazione si sciolse. Alcune delle tribù guidate da Khan Asparukh sono finite nel territorio della Bulgaria, questo è l'inizio della storia bulgara. La seconda parte si sposta a nord e forma il Volga Bulgaria, e la terza parte rimane nella regione del fiume Kuban nel Caucaso settentrionale e diventa affluente dei Khazar. Tra loro c'erano gli ungheresi. (L'enorme Khazar Khaganate nel 965 sarà sconfitto dal principe Svyatoslav Igorevich).

Nell'889 gli ungheresi occupano la regione di Etelköz. Per tutta la seconda metà del IX secolo, gli ungheresi si impegnarono con zelo in incursioni predatorie in Europa. Fu una serie di colpi fino a Venezia e persino alla Spagna. Nell'895, tutti offesi dagli ungheresi: bulgari, bizantini, pecheneg e altri si unirono contro di loro. E gli ungheresi dovevano uscire dal territorio di Etelköz, dove vivevano. Da est furono schiacciati dai Pecheneg. Esiste una tale legge delle tribù nomadi: non si può tornare indietro. Nell'896 le tribù ungheresi si trasferirono a ovest. Per diversi decenni hanno continuato a imperversare, mantenendo il tutto Europa centrale. Infine si stabilirono in Pannonia e Transilvania, cioè nel loro luogo attuale. Si convertirono rapidamente al cristianesimo e divennero europei esemplari sedentari.

Storia interessante

Come il monaco Giuliano andò negli Urali.

Il monaco domenicano Giuliano si recò negli Urali meridionali nel XII secolo alla ricerca della Grande Ungheria. E ha scritto un rapporto su questo, che è stato conservato. Perché ne aveva bisogno? Da fonti antiche si sapeva che da qualche parte in oriente ci sono parenti degli ungheresi e vegetano perché non conoscono la vera fede. E il sacro dovere degli ungheresi di trasmettere loro la fede corretta. Questo Giuliano fu poi chiamato "il Colombo d'Oriente". Ha fatto due volte un viaggio nella Grande Ungheria e poi ha lasciato dei rapporti. Era proprio alla vigilia dell'invasione dell'Orda della Rus'. Si può dire che Julian abbia aperto la strada agli ungheresi per tornare in Europa.

Un gruppo di quattro monaci turisti guidati da Julian attraversò Sofia, Costantinopoli, Tmutarakan e più a est. Inoltre, queste due campagne furono sponsorizzate dal re Bela IV. Cioè, non solo la chiesa era interessata, ma anche il potere reale. Quindi i monaci hanno fatto un percorso molto difficile. Non avevano abbastanza soldi, probabilmente il re era avido. È successo anche a loro. Per ottenere i soldi per continuare il viaggio, decisero di venderne due come schiavi (volontariamente? O forse a sorte?) MA. Nessuno voleva comprare monaci, perché, come si è scoperto, non sanno fare niente! Né arare, né seminare, non sono abituati a nessun lavoro. E questi due monaci, che non erano stati comprati, tornarono indietro. Gli altri due continuarono. Uno di loro è morto lungo la strada e solo Julian è riuscito a raggiungere il Volga Bulgaria. E lì ha scoperto che le persone che parlano una lingua simile vivono a due giorni di distanza.
Era sul fiume Belaya (Agidel nella moderna Bashkiria). E lì incontrò davvero gli ungheresi, i suoi compagni di tribù, non tutti andarono a ovest nel IX secolo. Con tristezza del monaco, questi parenti non solo non avevano idea della vera fede cattolica, ma erano anche guidati abbastanza immagine selvaggia vita. Non conoscevano l'agricoltura, erano impegnati nell'allevamento del bestiame e usavano carne, latte e sangue di cavalli. I selvaggi ungheresi degli Urali erano molto contenti del loro fratello, che parlava la loro lingua, e gli promisero subito di convertirsi al cattolicesimo. Inoltre, questi ungheresi ricordavano quei tempi in cui erano con altri ungheresi, vivevano da qualche parte e da lì venivano in questi luoghi. Julian si rese conto che la Grande Ungheria si trovava da qualche parte più a est.

Storia dell'Ungheria.

Bacino dei Carpazi.

Nel III millennio a.C. I popoli ugro-finnici vivevano tra i monti Urali e il fiume Volga, nell'area del fiume Kama. Approssimativamente nel periodo dal 2000 al 1500 a.C. le tribù ugriche, che erano pescatori e cacciatori, si spostarono lentamente verso sud. Raggiunto il confine delle steppe, iniziarono a condurre uno stile di vita nomade. Un gruppo, i magiari, osò persino spostarsi più a sud (circa 600 a.C.). Qui si sono mescolati con il popolo bulgaro-turco con una cultura nomade simile ma più sviluppata. Etnicamente questo gruppo misto divenne probabilmente più turco che ugro; idee religiose, musica e organizzazione sociale altamente sviluppate dei turchi mescolate con l'eredità settentrionale del popolo ungherese. Anche il loro nome deriva dal nome bulgaro-turco usato per gli ungheresi - "onogur", che significa "dieci tribù" (cioè sette tribù ungheresi più tre Khazari che in seguito si stabilirono nel bacino dei Carpazi); da qui la parola "Ungheria".

Intorno al 680 d.C Gli ungheresi si stabilirono tra i fiumi Don e Dnepr, facevano parte del Khazar Khaganate ebraico. Anche sotto il dominio dei Khazari, avevano la propria organizzazione di potere e cultura. Gli ungheresi commerciavano con gli arabi e l'impero bizantino; credevano in un dio supremo e nell'immortalità dell'anima, preferivano la monogamia; erano noti per il loro amore per la libertà e il coraggio nella lotta contro gli invasori. Sebbene gli ungheresi abbiano vissuto tra i popoli turchi per più di mille anni, hanno mantenuto la loro lingua.

Nell'830, gli ungheresi si staccarono dall'indebolito Khazar Khaganate, ma rimasero nelle steppe, che furono sotto il dominio di Kiev dall'840 all'878. A metà del IX secolo. hanno invaso l'Europa centrale e i Balcani. Intorno all'890, i Pecheneg, un popolo turco, cacciarono sette tribù ungheresi a ovest, nel territorio tra il Dniester e il basso Danubio. Qui gli ungheresi si unirono a tre tribù Khazar. Sotto la pressione di tre potenti vicini - Pecheneg, russi e bulgari del Danubio - dieci tribù decisero di creare uno stato più centralizzato. I capi delle tribù affidarono la guida suprema ad Almosh, il capo della tribù più significativa e potente: i magiari.

Nell'892, gli ungheresi (magiari) combatterono nel bacino dei Carpazi in alleanza con l'imperatore del Sacro Romano Impero Arnolfo contro i Moravani. Nell'895 l'intero popolo, guidato da Arpad, figlio di Almosh, emigrò nel bacino dei Carpazi. Nell'896 la conquista del territorio, da quel momento chiamato Ungheria, era sostanzialmente completata. Ben presto gli ungheresi, che a quel tempo contavano circa mezzo milione di persone, assimilarono la maggior parte dei gruppi slavi e avari sparsi in questo territorio. Nella seconda metà del X secolo fu colonizzata la Transilvania. Nel X secolo, gli Szeklers (probabilmente una tribù di origine avara), che adottarono la lingua ungherese, furono inviati nella parte orientale della Transilvania per proteggere i confini dai Pecheneg e da altri nemici orientali.

Durante questo periodo, gli ungheresi hanno fatto irruzione in Germania, Francia, Italia e nei Balcani. Allo stesso tempo iniziarono a costruire un nuovo stato. La società ungherese di quel tempo si basava sulla collaborazione delle tribù, formate da guerrieri liberi, tutti uguali e che partecipavano alle assemblee popolari come membri a pieno titolo. C'erano 108 clan, la cui unità più bassa era una "grande famiglia" guidata da un anziano. Coloro che non ne facevano parte erano solitamente esclusi da questa comunità politica, sebbene vi potessero essere ammessi per certi meriti.

Due eventi isolarono l'Ungheria e la trattennero entro i suoi confini: la sconfitta nel 955 a Leh (vicino ad Augusta), inflitta da Ottone il Grande, che spinse il Sacro Romano Impero ai confini ungheresi, e il crollo del Khazar Khaganate e la sua inclusione nel Rus' nel 969. Geza, nipote di Árpád, insieme a sua moglie Charlotte, stabilì un'autorità centralizzata su tutte le tribù e pose le basi per una politica estera filo-occidentale. Nel 973, su richiesta di Geza, l'imperatore del Sacro Romano Impero Ottone II inviò missionari in Ungheria per convertire la popolazione al cristianesimo.

La decisione di Geza di unirsi al cristianesimo occidentale ebbe importanti implicazioni storiche. I suoi piani furono realizzati da suo figlio Istvan (r. 997–1038), successivamente canonizzato. L'Ungheria, in seguito all'incoronazione di Stefano nel 1000 (o 1001), divenne uno stato cristiano riconosciuto. Ricevette la corona e allo stesso tempo il potere sia spirituale che secolare da papa Silvestro II, ma con il consenso dell'imperatore Ottone III. Gli fu concesso il titolo di apostolo (usato dai re d'Ungheria fino al 1920), con potere nelle mani dei vescovi (diocesi), nonché il diritto di propagare la fede e governare autonomamente la chiesa all'interno dell'Ungheria. Ciò ha permesso all'Ungheria, a differenza della Polonia e della Boemia, di mantenere la sua indipendenza per tutto il Medioevo.

Lo stato centralizzato di Stefano è stato modellato sullo stato di Carlo Magno. L'organizzazione tribale scomparve (sebbene la nascita rimase) e il re divenne il monarca supremo. Il Consiglio reale aveva solo funzioni consultive. Sebbene il clero avesse la posizione più privilegiata, anche tutti i "principi, conti e capi militari" (cioè tutti i discendenti dei conquistatori) erano liberi e rappresentavano un unico strato sociale. Potevano essere nominati a una certa posizione, non dovevano pagare le tasse e avevano il diritto di partecipare alle riunioni pubbliche. La classe non libera era composta dagli ungheresi, i cui discendenti avevano perso la loro posizione nella loro tribù a causa di qualche tipo di disgrazia o commissione di reati; schiavi catturati durante le guerre (la schiavitù, tuttavia, fu gradualmente eliminata); i resti dei popoli che vivevano nel territorio catturato dagli ungheresi; schiavi liberati (ex schiavi); immigrati. A quest'ultimo gruppo appartenevano, in primo luogo, i Khazari che vivevano nelle steppe, così come altri popoli della steppa, nonché missionari e cavalieri italiani, tedeschi e francesi e gruppi significativi di cittadini. I membri delle classi non libere, con il permesso reale, potevano anche diventare membri liberi della "nazione" ungherese.

Istvan rivoluzionò la vita e la cultura del suo popolo, portandovi influenze orientali e occidentali e rendendo l'Ungheria parte della comunità europea. È venerato come il santo patrono dell'Ungheria.

Molti ungheresi si opposero ai cambiamenti operati da István, vedendoli come la distruzione dell'antica cultura ungherese. I disordini portarono a una guerra civile, durante la quale Istvan fu rovesciato con l'aiuto dei cavalieri tedeschi. Tuttavia, le truppe fedeli a Stefano resistettero all'imperatore Corrado II, che invase nel 1030, e vinsero.

Mezzo secolo dopo la morte di Istvan passò sotto il segno del rifiuto dell'attacco tedesco e della lotta delle dinastie per il potere. L'ordine fu ristabilito da due potenti re, S. Laszlo I (r. 1077–1095) e Kalman lo scriba (r. 1095–1116). Nuova ondata lotta dinastica nel XII secolo. e l'indebolimento dello stato portò all'attacco dell'Impero bizantino. Bela III (r. 1172–1196), uno dei sovrani più potenti d'Europa, scongiurò questa minaccia esterna e il potere reale fu nuovamente consolidato. Ha assicurato l'egemonia dell'Ungheria nei Balcani, sotto di lui è stata completata l'integrazione del paese nella civiltà dell'Europa occidentale.

Grazie agli stretti legami di Bela III, l'Ungheria rafforzò i legami culturali con la Francia. Per un secolo, i monaci nella maggior parte dei monasteri ungheresi furono francesi e molti ungheresi studiarono all'Università di Parigi. Il palazzo di Bela III e la cattedrale di Esztergom furono costruiti in stile architettonico romanico-francese; successivamente l'architettura gotica apparve in Ungheria.

I successori di Bela III indebolirono il potere reale, basato principalmente sui possedimenti reali, trasferendo le terre reali ai loro sostenitori. Come risultato di queste divisioni di terra, sorse un nuovo gruppo sociale: i baroni, che cercarono di soggiogare i liberi cittadini che vivevano nelle loro tenute. Nel 1222, una rivolta di liberi cittadini contro i baroni costrinse András II (r. 1205–1235), che condusse la quinta campagna dei crociati nel 1217, a sciogliere il Consiglio reale e ad emanare una legge sui diritti, nota come Bolla d'Oro , su cui tutti hanno prestato giuramento dopo il nuovo re ungherese. Come la Magna Carta inglese, garantiva ai nobili e ai servitori reali la libertà personale, l'esenzione dalle tasse e l'obbligatorietà servizio militare fuori dal paese, nonché il diritto di non riconoscere decreti reali illegali. A corte si tenevano assemblee-ricevimenti annuali del re o del conte palatino, dove avevano diritto di partecipare tutti i nobili e servi reali.

A poco a poco, i nobili ei liberi cittadini presero in mano il controllo dei comitati. Le riunioni dei comitati promulgavano le leggi del paese e i funzionari dei comitati le applicavano. Il primo parlamento fu convocato nel 1277. Nel 1290 furono indetti congressi annuali dell'assemblea nazionale per controllare e, se necessario, assicurare alla giustizia i più alti funzionari reali.

Béla IV (r. 1235–1270) fu l'ultimo forte sovrano degli Árpáds, una dinastia che trasformò l'Ungheria in una delle maggiori potenze dell'Europa medievale. Durante il suo regno, l'Ungheria fu devastata dall'invasione tataro-mongola (1241-1242). Dopo che i mongoli se ne andarono, Bela creò un sistema di fortezze e invitò i coloni tedeschi a sorvegliare i confini del paese. Le sue attività gli valsero l'appellativo di "secondo fondatore del Paese". Durante il regno di Laszlo IV (1272-1290), il paese precipitò nuovamente nel caos. Nel 1301 l'ultimo re della dinastia Árpád, András III, morì senza eredi.

Ungheresi. Origine e storia antica

L'origine e l'etnia degli ungheresi, come del resto di qualsiasi altro popolo, è oggetto di grande attenzione e fornisce alimento per le ipotesi più incredibili mescolate a fatti oggettivi sorti agli albori della storia scritta d'Europa, non solo tra i popoli che circondano l'ethnos studiato, ma anche in se stesso. Gli autori delle cronache occidentali medievali di solito facevano risalire l'origine dei propri popoli ai figli del biblico Noè (poiché solo questa famiglia sopravvisse al diluvio) - a Cam oa Jafet (Sim era considerato il progenitore degli ebrei e degli arabi, da cui il nome - popoli semitici). Entrambe le versioni avevano una variante ungherese. Secondo uno di loro, il figlio di Cam - il grande cacciatore Nimrod - aveva due gemelli. Un giorno hanno visto un "bellissimo cervo" e l'hanno inseguita fino alle rive. Mare d'Azov, dove la sua traccia è stata persa, e invece di un cervo, i fratelli hanno trovato belle ragazze. Quindi i gemelli Gunor e Magor si sono rivelati i progenitori dei loro stessi popoli: gli Unni e i Magiari. L'idea della parentela di questi due popoli piacque molto agli stessi ungheresi: un riflesso della grandezza di Attila, per così dire, cadde su di loro, le cui conquiste dei Carpazi davano loro il diritto "storico" di considerare essi stessi suoi eredi. Questa idea è sopravvissuta al razionalismo dell'Illuminismo e in seguito ha svolto un ruolo nel processo di formazione dell'identità nazionale. Parallelamente a questa versione dell'origine dei Magiari, ce n'è sempre stata una seconda, secondo la quale tutte le tribù nomadi dell'Eurasia avevano Magog, figlio di Japhet, tra i loro lontani antenati.

Lo studio scientifico dei gruppi etnici, cioè l'etnologia, tuttavia, inizia solo con l'avvento della linguistica storica comparata. Dal punto di vista dell'antropologia e persino degli studi culturali, il concetto di "ungheresi" è tutt'altro che univoco. Quindi l'espressione "ungheresi purosangue" ha perso ogni significato già da tempo immemorabile. Di conseguenza, l'unico criterio affidabile per l'esistenza dell'ethnos ungherese è la lingua. La storia dell'ethnos ungherese è la storia della comunità umana, la cui composizione tribale e le cui caratteristiche culturali sono state testate cambiamento costante con l'indiscutibile conservazione della lingua ungherese (o della lingua madre ungherese) negli ultimi millenni. Il fattore decisivo per la ricerca etnografica, ovviamente, è stato il "meccanismo" linguistico dell'identificazione legami familiari tra lingue diverse. Queste connessioni sono determinate non scoprendo la loro somiglianza esterna, superficiale, ma confrontando i processi che hanno avuto luogo nei loro sistemi fonetici (in particolare, la scoperta da parte dei fratelli Grimm della legge Lautverschiebung sul movimento delle vocali nelle lingue germaniche), così come da un'analisi comparativa dello strato più antico del vocabolario: un confronto tra i principali verbi, nomi che denotano parti del corpo, relazioni familiari, animali e piante, numeri, ecc. Su questa base, i linguisti ungheresi già due secoli fa giunsero alla conclusione sull'origine ugro-finnica della lingua ungherese. A molti un simile pedigree non sembrava abbastanza prestigioso e continuarono a cercare antenati più invidiabili di cui la piccola nazione ungherese potesse essere orgogliosa. Alcuni hanno continuato a insistere sulla natura "scientifica" della genealogia biblica; altre ricerche hanno portato agli Etruschi, ai Sumeri e più recentemente (credeteci o no) agli Incas. Per la vera scienza, invece, l'origine ugro-finnica della lingua ungherese è da tempo un dato assodato, anche se di per sé non spiega tutto in questa storia piuttosto oscura e confusa che durò almeno fino al VII secolo, quando i dati di la linguistica storica, l'archeologia e la geobotanica iniziano ad essere integrate da testimonianze scritte. E sebbene la maggior parte di queste testimonianze si riferisca indirettamente agli ungheresi, danno un'idea di altri popoli della steppa, tra i quali c'erano allora gli ungheresi come uno dei componenti della quasi simbiosi tribale dei nomadi.

La ricerca dell'habitat originale e originario delle tribù a cui un tempo appartenevano gli antenati degli ungheresi ci ha portato al confine tra Europa e Asia, al cosiddetto. Regione degli Urali. Comprende la parte settentrionale degli Urali e la Siberia occidentale. Tali sono i dati della linguistica. Alcuni archeologi ritengono che il territorio fosse molto più vasto e si estendesse dalla Siberia occidentale a mare Baltico. I popoli degli Urali ne parlavano uno linguaggio comune fino al IV millennio a.C. non cominciò a essere diviso in vari gruppi etno-culturali e linguistici. Le pitture rupestri trovate negli Urali indicano che i popoli erano nella fase del Paleolitico. Erano cacciatori, principalmente alci e renna, e collezionisti. Le parole ungheresi legate alla caccia e alla pesca appartengono al più antico strato di vocabolario "Ural". Gli strumenti e le armi erano ancora fatti di pietra, anche se le persone conoscevano già slitte, sci, ceramiche e avevano persino animali domestici: i cani. Intorno al 3000 a.C emersero due rami principali della famiglia delle lingue uraliche: il finno-ugro e il samoiedo. Durante il III millennio a.C. i popoli ugro-finnici, tra i quali gli antenati degli ungari, che erano ancora cacciatori e raccoglitori, avevano già raggiunto lo stadio neolitico. Il vocabolario risalente a questo periodo è il più importante nella moderna lingua ungherese. Contiene solo un migliaio di parole di base, ma il 60% delle parole complesse (quasi l'80% nel discorso scritto) sono di origine ugro-finnica. Le radici finno-ugriche costituiscono la base del vocabolario generico e genealogico, nonché della natura (cielo, neve, nuvola) e dei verbi più importanti (vivere, mangiare, bere, stare in piedi, andare, guardare, dare, ecc.).

Nel 2000 a.C. Anche le tribù ugro-finniche iniziano a dividersi. La ragione principale della migrazione iniziata tra loro, a quanto pare, era la sovrappopolazione dei loro precedenti habitat. In precedenza si credeva che gli Ugriani, compresi gli antenati dei Magiari, dei Vogul e degli Ostiak, si unissero al ramo Finno-Perm, attraversassero gli Urali e si stabilissero in un triangolo tra il Volga, Kama e Bela. Ora, tuttavia, sembra più probabile un percorso diverso: a quanto pare, gli Ugriani scesero dal lato orientale degli Urali rigorosamente a sud lungo i fiumi Ishim e Tobol. Nelle nuove terre iniziarono a entrare in contatto con popoli culturalmente più sviluppati di origine iraniana. Ora, non solo la caccia, ma anche l'allevamento del bestiame e l'agricoltura sono diventate le fonti del loro sostentamento (parole ungheresi che significano mucca, latte, feltro, carro, hanno senza dubbio radici iraniane). Gli Ugriani riconobbero anche il rame, e intorno al 1500 a.C. - e bronzo. Vivevano in clan in piccoli insediamenti, dove ogni casa, a quanto pare, fungeva da dimora comune per una grande famiglia patriarcale, dove tutti i figli portavano le loro mogli. Secondo gli scavi delle tombe, durante quel periodo il cavallo iniziò a svolgere un ruolo sempre più importante nella loro vita, nelle loro idee domestiche e persino religiose. Diventa non solo un segno che determina lo status del proprietario, ma anche quasi un animale sacro. Nella tomba di un ricco ugriano, il suo amato cavallo fu necessariamente sepolto. Nelle tombe povere, i parenti deponevano la testa, la pelle o l'imbracatura di un cavallo mangiato durante una veglia funebre.

Pertanto, le tribù ugriche erano completamente preparate per il passaggio a uno stile di vita nomade, quando erano alla fine del II millennio a.C. si trovarono nelle steppe. E tra il 1250 e il 1000. AVANTI CRISTO. le mattine si separarono di nuovo. Allontanandosi dalla siccità causata dal riscaldamento globale, i Vogul (Mansi) e gli Ostyaks (Khanty) tornarono a nord, si stabilirono nelle terre lungo l'Ob e tornarono ad essere un popolo di cacciatori e raccoglitori (quando all'inizio arrivò l'ondata di freddo dell'VIII secolo a.C., dimenticarono completamente la cultura dell'allevamento di cavalli, sebbene l'immagine del cavallo conservi ancora un significato di culto nella loro visione del mondo). I proto-magiari, al contrario, decisero di restare nelle steppe e impararono a sopravvivere nelle mutate condizioni. E poi i legami viventi che li univano ai loro parenti ugro-finnici furono spezzati. Ma la base linguistica è stata preservata e per miracolo (basti pensare a tutte le vicissitudini del futuro destino di questo popolo) anche le idee religiose ugro-finniche. L'etnologia comparata è stata in grado di rivelare l'identità o l'affinità di credenze e riti tradizionali caratteristici di alcune comunità contadine dei Carpazi e dei moderni popoli ugro-finnici. Questi includono l'idea dell '"albero della vita", che collega i tre mondi (sotterraneo - terreno - celeste), così come la dottrina della "dualità dell'anima" e la natura speciale dello sciamanesimo.

Poi, per mille anni interi, la storia degli antenati dei Magiari precipita nell'oscurità dell'ignoto, dove tutto è incerto, tutto è solo speculazione. Peregrinando nel vasto territorio compreso tra il fiume Ural e il lago d'Aral durante tutto il I millennio a. usare il ferro. In ogni caso, la parola ungherese per spada ha una radice iraniana, che sottolinea simbolicamente la militanza di questi nomadi della steppa. Anche la citata leggenda della caccia al "bel cervo" può essere considerata un riflesso di queste influenze. Tuttavia, non sappiamo nemmeno con certezza quando esattamente i proto-magiari lasciarono i loro insediamenti nel sud della Siberia occidentale e si stabilirono nelle terre della loro prima abitazione europea, a est del grande arco del Volga. Ora queste sono terre Bashkir e nel XIII secolo. monaci erranti, come il domenicano ungherese Giuliano, la chiamavano "Grande Ungheria", perché qui trovavano persone di cui capivano la lingua (uno dei dialetti magiari). Forse queste persone sono finite qui nel 100 a.C., vagando insieme alle tribù iraniane. Ma, forse, il reinsediamento è avvenuto molto più tardi, tra il 350 e il 400 a seguito della migrazione di massa dei popoli causata dall'apparizione degli Unni. O anche più tardi, a metà del VI secolo, quando la steppa fu coperta da un'ondata di popoli turchi.

Ma anche dopo che le mattine si stabilirono nella Cis-Urali, la storia dei proto-magiari consiste solo di ipotesi. Anche al noto e apparentemente fatti accertati deve essere affrontato con cautela. Non c'è dubbio solo che le tribù turche, giunte nelle steppe dopo gli Unni, hanno avuto una profonda influenza su tutti i popoli non turchi, compresi gli Alani e i Magiari, con i quali hanno convissuto a lungo, scontrandosi e interagendo. Economico e influenze culturali di questo periodo si riflettono nello strato di antiche parole turche incluse nella lingua ungherese. Ce ne sono circa 300 e tra questi denotano i concetti di aratro, falce, toro, vitello, maiale, pollo, mente, numero, scrittura, legge, peccato, dignità, confessione, perdona. E anche istituzioni politiche come il "doppio dominio", cioè la divisione del potere tra capi spirituali e militari, presa in prestito dai magiari, se non esclusivamente caratteristica dei turchi, era comunque tipica di loro. Unificazione dei clan in unità combattenti, ad es. in tribù o orde, è anche considerata un'eredità turca (bulgara) ereditata dai magiari, così come l'uso di armature e staffe. Tutto ciò dimostra che nel corso dei secoli di convivenza con i popoli turchi, i magiari si sono gradualmente stratificati: uno stile di vita prevalentemente nomade era già combinato con un'agricoltura parallelamente in via di sviluppo, e la legge e le idee religiose erano già molto complesse, si formavano concetti di potere politico e disciplina militare , fino a quando, tuttavia, solo allo scopo di coordinare le ostilità per catturare bottino e schiavi.

La forma esterna, che ha facilitato l'influenza turca sulla cultura dei Magiari, era l'Unione Onogur delle tribù (letteralmente - "dieci tribù"), che occupava le terre nella parte inferiore del Don. I Magiari vi si unirono intorno alla metà del VI secolo, e poi quasi immediatamente, insieme agli Onogurs, furono inclusi nel Khaganato turco (552), governato dall'Asia centrale. Dopo un breve periodo (l'inizio del VII secolo) dell'esistenza indipendente dell '"impero" Onogur-bulgaro, divennero tutti sudditi del Khazar Khaganate, sorto nel 630 sul territorio della parte occidentale dell'ex impero dei Turchi - tra il Mar Caspio e il Mar Nero. Dopo il 670, un gruppo di Onogur e Bulgari fuggì dai Khazari e si stabilì nel corso inferiore del Danubio.

Come notato sopra, si presume che tra i popoli che si stabilirono contemporaneamente nel bacino del Caspio, ci fossero tribù magiare che si staccarono dall'Unione Onogur. La teoria della "doppia conquista" potrebbe dare risposte comprensibili a una serie di domande che rimangono senza risposta, poiché, in particolare, spiega il primo strato di prestiti di parole slave nella lingua ungherese, molto probabilmente risalenti all'VIII-IX secolo. Inoltre, sebbene Carlo Magno ei bulgari intrapresero campagne militari su larga scala, non potevano essere responsabili del completo sterminio di numerose tribù avari. Gli Avari dovevano rimanere nelle terre della pianura del Medio Danubio. Tuttavia, non ci sono prove che un gruppo significativo di elementi etnicamente alieni si sia unito ai magiari che si stabilirono in questa regione dopo l'895. Pertanto, è possibile che quegli "Avari" che, lo sappiamo per certo, siano rimasti in queste terre, possano essere in realtà ungheresi. Comunque sia, questa ipotesi rimane controversa: tra archeologi e storici ha quasi tanti oppositori quanti sostenitori.

I magiari si liberarono del giogo Khazar intorno all'830 e, naturalmente, molti secoli di convivenza con i popoli turchi non passarono senza lasciare traccia. Devono essersi chiamati magiari, cioè "parlante" (dal finno-ugro mon - parlare ed ehm - una persona), che nelle prime fonti islamiche veniva trasmesso come madzhgir. Nei primi testi dell'Europa occidentale, tuttavia, erano chiamati turci o ungri - Turchi o Onogurs. Da ungri deriva l'etnonimo corrispondente nella maggior parte delle lingue europee. Così venivano chiamati i magiari nella cronaca bizantina dell'839, il primo monumento scritto in cui furono dati Attenzione speciale e dove si parla, senza alcun dubbio, dei magiari. A quel tempo vivevano in un vasto territorio, chiamato Etelköz in ungherese e si estendeva sulle terre tra il fiume Don (Etil) e il corso inferiore del Danubio. Dal momento che nella regione del Mar Nero settentrionale nei secoli VIII-IX. non è stata osservata alcuna migrazione significativa di popoli nomadi, è chiaro che i Magiari si separarono dal Khazar Khaganate e stabilirono il dominio sui nuovi territori della steppa, dove per diversi decenni vagarono come affluenti Khazar, ma non a causa di pressioni dall'esterno, ma come frutto della consapevolezza delle proprie forze, che hanno ormai acquisito un peso politico significativo. Fu da qui che sferrarono il loro primo colpo alla periferia orientale dell'impero franco nell'862, e poi ripetutamente ripetute incursioni da soli o insieme ad alleati, come i turchi cabardi o il principe moravo Svyatopluk. Nell'894 si allearono con l'imperatore bizantino Leone VI il Saggio, che se ne andò per primo descrizione dettagliata i loro costumi, tradizioni e abitudini peculiari, specialmente nel campo della guerra, hanno preso parte a una campagna di successo contro lo zar bulgaro Simeone.

Nello stesso anno, però, finì la relativa calma che regnava nel Campo Selvaggio. Per la storia dei magiari, questo evento è di grande importanza. Un'altra ondata di popoli turchi, precipitandosi nelle steppe da est, costrinse i Pecheneg (a quel tempo vivevano nelle terre dagli Urali al Volga e, presumibilmente, dall'850 avevano già compiuto due incursioni sui magiari) ad attraversare il Assistente. Questo sviluppo degli eventi giocò nelle mani dello zar Simeone, che concluse con loro un'alleanza militare contro i magiari. Sotto il peso della doppia motivazione, i Pecheneg attaccarono i Magiari, i quali, schiacciati tra due forze ostili, pensarono di cercare un nuovo habitat, più a ovest.

Quante etnie ed etnie, oltre agli stessi magiari, "hanno lavorato" per molti secoli, tanto che alla fine è apparso il popolo ungherese!
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I poeti di talento a volte possono dire molto sugli argomenti a cui gli scienziati dedicano un numero infinito di rapporti scientifici, articoli, libri in una o due righe. Sergei Yesenin, che, credo, non ha mai sentito parlare di alcuna discussione sul problema dei rapporti tra le tribù slave e ugro-finniche nel periodo dell'alto medioevo russo, tuttavia, ha dato il suo contributo artistico alla sua (problema) comprensione in due brevi righe: "Rus è stato perso / in Mordva e Chud ..."

Interfluenza del Danubio

L'impulso per scrivere questo saggio sono state le poesie inaspettatamente ricordate del famoso poeta sovietico Yevgeny Dolmatovsky: "L'Europa, piena di preoccupazioni, / E qui, nell'interfluenza del Danubio, / Qui l'Ungheria, come un'isola, / Con un tale non europeo discorso ..." "Danube interfluve" - ​​così il poeta ha segnato la posizione di questo paese nel bacino del Medio Danubio e del suo principale fiume affluente. Tassi. Ebbene, "discorso", la lingua degli ungheresi (nome proprio - magyar (ok), magiari) - anzi, molto "non europeo". E nei paesi confinanti (Austria, Romania, Slovacchia, Serbia, Croazia, Slovenia, Ucraina) e nella maggior parte degli altri paesi europei, la popolazione principale parla lingue che appartengono alla famiglia indoeuropea. La lingua ungherese (magiara) è inclusa nel sottogruppo ugro del gruppo ugro-finnico della famiglia delle lingue uraliche.

Le persone più vicine agli ungheresi in termini di lingua sono gli Ob Ugriani che vivono principalmente nella Siberia occidentale: i Khanty e i Mansi. Come si suol dire, dov'è l'Ungheria e dov'è il Khanty-Mansi Autonomous Okrug nella parte asiatica della Russia. Tuttavia, sono parenti e molto vicini. Più distanti - per lingua, e non geograficamente - popoli di lingua finlandese: udmurti, komi, mordoviani, mari, careliani, estoni, finlandesi. Ma dopotutto, la vicinanza linguistica dei popoli parla della loro origine un tempo comune, della loro parentela genetica e storica.

Circa il 60% di tutte le parole della moderna lingua ungherese sono di origine ugro-finnica (il resto sono prestiti dal turco, slavo e altre lingue; molti, in particolare, iraniani e tedeschi). Finno-ugro sono verbi di base come vivere, mangiare, bere, stare in piedi, andare, guardare, dare e altri; molte parole che descrivono la natura (ad esempio, cielo, nuvola, neve, ghiaccio, acqua) in relazione al vocabolario tribale e genealogico comune.

Ancora oggi, gli ungheresi cucinano il loro famoso cholasle di zuppa di pescatori nello stesso modo in cui lo facevano i Khanty e i Mansi e lo fanno, senza rimuovere il sangue dal pesce. Non lo troverai in nessun altro popolo europeo; alcuni altri piatti ungheresi sono preparati nello stesso modo in cui sono fatti, ad esempio Komi o Karelians (è noto che il cibo e la sua preparazione appartengono alle aree più conservatrici della cultura popolare).

In che modo le tribù ugriche della Siberia occidentale sono diventate il popolo dell'Europa centrale, la nazione ungherese?

Il crollo della comunità ugro

Molte realtà delle prime fasi della storia etnica e socio-politica dell'ethnos magiaro sono molto ipotetiche fino ad oggi: le fonti sono poche e frammentarie, i primi dati scritti compaiono solo alla fine del I millennio d.C. Da qui tutte le riserve - "forse", "presumibilmente", "non escluso", ecc.

La maggior parte dei ricercatori concorda sul fatto che la casa ancestrale dei popoli degli Urali sia la parte settentrionale della Siberia occidentale, il territorio tra la catena degli Urali e il corso inferiore dell'Ob. Nel IV-III millennio a.C. la comunità proto-Urali si sciolse; Le tribù ugro-finniche, separate dai Samoiedi (futuri Nenets, Enets, Nganasans, Selkups, ecc.), Occuparono le terre su entrambi i lati degli Urali. Erano cacciatori, pescatori, raccoglitori che usavano strumenti e armi di pietra; ma sci e slitte erano già nella loro vita quotidiana (ce lo raccontano le pitture rupestri rinvenute negli Urali).

Nella moderna lingua ungherese, le parole relative al campo della caccia e della pesca provengono dal più antico vocabolario comune degli Urali. Presumibilmente all'inizio del II millennio a.C. Anche le tribù ugro-finniche iniziarono a disperdersi, a separarsi. Approssimativamente tra la fine del II e l'inizio del I millennio a.C. fino a quel momento, più o meno una sola comunità ugrica si era disgregata: gli antenati dei magiari separati dai popoli ob ugrici.

A poco a poco migrano verso zona sud Siberia occidentale, vaga per il vasto territorio tra il fiume. Ural e il lago d'Aral. Qui i proto-magiari entrarono in contatto con i popoli di origine iraniana (Sarmati, Sciti), sotto la cui influenza iniziarono a padroneggiare forme di gestione come l'allevamento del bestiame e l'agricoltura (parole ungheresi che significano cavallo, mucca, latte, feltro e un numero di altri di quest'area sono di origine iraniana).

Il cavallo inizia a svolgere un ruolo particolarmente importante nella vita dei proto-magiari (comprese le loro credenze religiose). Ciò è evidenziato dagli scavi di sepolture ugriane, in particolare, un fatto così significativo: nella tomba di un ricco ugriano, gli archeologi trovano quasi certamente i resti di un cavallo, che avrebbe dovuto servire il suo proprietario in un'altra esistenza. Gli stessi popoli iraniani, a quanto pare, introdussero i futuri ungheresi ai metalli: rame e bronzo, e successivamente al ferro.

È possibile che per qualche tempo fossero nella sfera di influenza dell'Iran sasanide. Una possibile traccia di questa fase nella memoria storica degli ungheresi sono le leggende che dicono che alcuni "parenti dei magiari vivono in Persia". Questi parenti stavano cercando negli anni '60 dell'Ottocento nei suoi viaggi in Iran e Asia centrale Arminius Vamberi, eccezionale viaggiatore e orientalista ungherese di origine ebraica.

A zona della steppa, nelle pianure a est degli Urali meridionali, i magiari diventano pastori nomadi (nomadi), con l'agricoltura primitiva e la caccia come aiuto nell'economia. Nei primi secoli d.C. vivono ancora qui, ma intorno alla metà del I millennio d.C. migrare verso ovest, nelle terre dell'attuale Bashkiria o nel bacino del corso inferiore del Kama, spostandosi così in Europa (nella riva sinistra del Kama, nel suo corso inferiore, furono scoperti antichi cimiteri magiari) .

Questo territorio nella tradizione storica ungherese è chiamato "Magna Hungaria" - "Grande Ungheria". La memoria della lontana casa ancestrale è stata conservata nel popolo ungherese per secoli. Negli anni '30 del XIII secolo, il monaco domenicano ungherese Giuliano andò alla sua ricerca e trovò persone negli Urali che capivano la sua lingua magiara, raccontarono loro del regno ungherese sul Danubio e predicarono tra loro il cristianesimo.

Tuttavia, presto "l'Ungheria orientale" scomparve: le terre degli Urali magiari furono devastate dalla devastante invasione tataro-mongola guidata da Batu. Parte dei Magiari (giovani guerrieri maschi) fu inclusa nell'esercito dei conquistatori; il resto della popolazione magiara degli Urali (più precisamente, quella parte di essa sopravvissuta) si mescolò gradualmente con i popoli vicini, principalmente con i Bashkir, con i quali i magiari erano strettamente legati nei secoli precedenti. Ciò è evidenziato da identico nomi geografici in Bashkiria e nell'odierna Ungheria; ciò che è ancora più significativo: tre delle sette tribù magiare che arrivarono nel Danubio alla fine del IX secolo avevano gli stessi nomi di tre dei dodici clan Bashkir noti alla scienza. A proposito, negli appunti di alcuni viaggiatori arabi del XII secolo, i Bashkir sono chiamati "magiari asiatici".

Ungheresi al posto dei magiari

Nel frattempo, nel VII-VIII secolo, la maggior parte delle tribù magiare si spostò verso ovest, nelle steppe del Mar Nero. Qui vivono intervallati da bulgari, cazari, onogur di lingua turca, che erano più "avanzati" in termini socio-culturali. Parole che denotano concetti come ragione, numero, legge, peccato, dignità, perdono, scrittura passarono dai turchi nella lingua magiara; come l'aratro, la falce, il grano, il bue, il maiale, il pollo (e tanti altri).

I magiari stanno gradualmente diventando più difficili struttura sociale, norme legali, idee religiose. La parziale mescolanza con Onogurs ha avuto un'altra conseguenza significativa: oltre all'etnonimo magiari (come veniva chiamata una delle loro tribù fin dai tempi antichi, così come l'intera tribù), hanno un nuovo etnonimo - ungheresi: nelle lingue europee viene appunto dall'etnonimo Onogurs: lat. ungaris, ing. ungherese(i), francese hongroi(s), tedesco ungar(n), ecc. La parola russa "ungherese" è un prestito dalla lingua polacca (wegier).

Nei testi europei altomedievali, i Magiari erano chiamati turci o ungri (Turchi o Onogurs). È così che - ungri - sono indicati nelle cronache bizantine dell'839, che si riferisce alla partecipazione dei Magiari al conflitto bulgaro-bizantino dell'836-838. A quel tempo vivevano nelle terre tra il fiume. Don e il corso inferiore del Danubio (questo territorio era chiamato Etelköz in ungherese).

A metà del VI secolo, i Magiari, insieme agli Onogur, che allora vivevano nella parte inferiore del Don, furono inclusi nel Khaganato turco. Un secolo dopo, divennero sudditi del Khazar Khaganate, dal cui potere i magiari si sbarazzarono intorno all'830.

E la migrazione verso ovest è continuata. Nella regione del Dnepr, i magiari-ungheresi vivono accanto alle tribù slave. Bisanzio li attira attivamente nell'orbita della sua influenza, partecipano alle sue guerre. Nell'894, in alleanza con Bisanzio, i Magiari fecero una devastante incursione nel regno bulgaro sul Basso Danubio. Ma un anno dopo, i bulgari, in alleanza con i Pecheneg, si vendicarono brutalmente, devastando le terre dei Magiari e catturando quasi tutte le giovani donne (a quel tempo gli uomini erano impegnati in un'altra campagna).

Quando le squadre magiare tornarono e videro ciò che restava del loro paese, decisero di lasciare questi luoghi. Alla fine del IX secolo (895-896), i Magiari attraversarono i Carpazi e si stabilirono nelle terre lungo il medio corso del Danubio. I capi delle sette tribù magiare legarono se stessi e le loro tribù con un giuramento di eterna alleanza.

X secolo, quando gli ungheresi conquistarono e dominarono nuovo territorio, nella storiografia ungherese solennemente chiamato il tempo della "ricerca della patria" (Honfoglalas); questo è il nome di tutto questo processo laborioso e multicomponente. Poi, nel X secolo, gli ungheresi svilupparono una lingua scritta basata sull'alfabeto latino.

Fu qui, sul Medio Danubio, che si trovava il centro dell'enorme, ma molto fragile potere degli Unni, e in seguito dell'Avar Khaganate.

Al seguito di Attila

Secondo le leggende dei Magiari, l'arrivo dei loro antenati nelle terre lungo il Medio Danubio non fu affatto casuale. Nelle antiche cronache magiare si afferma che i magiari sono parenti stretti degli Unni, poiché i progenitori di questi popoli erano i fratelli gemelli Gunor e Magor (Magyar). In un'altra versione della leggenda, questi fratelli riuscirono a catturare due figlie del re alaniano (gli Alani sono uno dei popoli sarmati di lingua iraniana): fu da loro che discesero gli Unni, "sono anche ungheresi" (cioè , l'identità di questi popoli è già menzionata qui).

C'è persino una leggenda secondo cui Attila (?–453), il famoso capo dell'unione delle tribù unne, era l'antenato dei Magiari. Sulle sue orme, dicono, i Magiari arrivarono alla fine del IX secolo (ricordo che il popolo nomade degli Unni si formò nei primi secoli della nostra era negli Urali da Ugriani e Sarmati locali e Unni di lingua turca. Il loro la migrazione di massa verso ovest dagli anni '70 del IV secolo divenne impulso per la Grande Migrazione).

Gli storici ungheresi, come tutti gli altri, rifiutano l'ipotesi di una parentela magiaro-unna. Alcuni studiosi ungheresi ritengono che alcuni gruppi di magiari migrarono nella regione carpato-danubiana già nel VII secolo, così che due secoli dopo le tribù magiare si diressero verso ovest lungo il percorso dei loro parenti pionieri.

Nel X secolo, i Magiari sulla terra del Medio Danubio diventano un popolo stanziale. Ben organizzati, con una vasta esperienza militare, soggiogarono relativamente facilmente e rapidamente la popolazione locale: slavi e turchi, mescolati con loro, adottarono molto dalla loro cultura economica, sociale e quotidiana. Quindi, ci sono molte parole in lingua ungherese che si riferiscono al lavoro agricolo, all'alloggio, al cibo, alla vita, sono di origine slava. Ad esempio, ebed (pranzo), vachora (cena, cena), udvar (cortile), secchi (secchio), pale (pala), kasza (spiedo), szena (fieno), le parole "mais" suonano quasi identiche al Slavi, "cavolo", "rapa", "porridge", "grasso", "cappello", "pelliccia" e molti altri.

Tuttavia, gli ungheresi non solo mantennero la loro lingua (più precisamente, la lingua principale vocabolario e grammatica), ma l'ha imposto anche alla popolazione soggetta. Si ritiene che ci fossero 400-500mila ungheresi che vennero sul Danubio; nei secoli X-XI assimilarono circa 200mila persone. È così che si è formato l'ethnos ungherese, che nel 1000 ha creato il proprio stato: il primo regno feudale d'Ungheria. Oltre al territorio della moderna Ungheria, comprendeva le terre dell'attuale Slovacchia, Croazia, Transilvania e un certo numero di altre regioni danubiane.

re ungheresi

Árpád, capo della tribù Medier, la più forte delle sette tribù, divenne il primo re e fondatore della dinastia Arpadovich (1000-1301); il nome della sua tribù passò a tutto il popolo. Nel frattempo, tutti i nuovi gruppi etnici arrivarono nelle terre del regno. Nell'XI secolo, i governanti ungheresi permisero ai turchi Pecheneg di stabilirsi qui, che furono espulsi dalla regione del Mar Nero settentrionale dai Polovtsy (anche di lingua turca); e nel XIII secolo i Polovtsiani già fuggirono nelle valli del Danubio da Invasione mongola(alcuni di loro si sono poi trasferiti in Bulgaria e in altri paesi). Fino ad ora, il gruppo etnografico di Palotsey, discendenti di quegli stessi Polovtsiani, è stato conservato nel popolo ungherese.

I re ungheresi avevano la loro ragione per tale "ospitalità" - avevano bisogno di soldati coraggiosi, devoti, che fossero loro debitori (quali uomini - Pecheneg e Polovtsy divennero volentieri) - sia per respingere le minacce esterne che per pacificare i grandi signori feudali all'interno dello stato . I nomadi erano attratti qui dalle distese della steppa danubiana, il famoso Pashta.

Nell'XI secolo (sotto il re Stefano il Santo), gli ungheresi adottarono il cristianesimo (cattolicesimo). Nel XVI secolo, durante la Riforma, alcuni ungheresi divennero protestanti, per lo più calvinisti e luterani.

Nel Medioevo ci furono periodi in cui il Regno d'Ungheria divenne uno dei paesi più potenti, grandi e influenti d'Europa. Sotto il re Matthias Corvinus (seconda metà del XV secolo, il periodo di massimo splendore dell'Ungheria medievale), nel paese vivevano circa 4 milioni di persone, di cui almeno 3 milioni erano ungheresi. La popolazione è cresciuta a causa degli immigrati da paesi europei(tedeschi, francesi, valloni, italiani, valacchi) e coloni dall'est (zingari, Alans-Yases di lingua iraniana, vari gruppi di lingua turca). Una parte significativa di loro fu assimilata dagli ungheresi.

Naturalmente, la vita congiunta - come parte di uno stato, un paese - con persone diverse per cultura e lingua ha influenzato anche la cultura e la lingua delle persone principali. Storia etnica molto complessa dell'Ungheria e degli ungheresi, caratteristiche condizioni naturali diverse regioni del paese hanno portato alla formazione di una serie di gruppi sub-etnografici ed etnografici all'interno del popolo ungherese.

Millenni di migrazioni, mescolandosi con molti popoli in diverse regioni dell'Eurasia non potevano non influenzare il tipo antropologico dei magiari. Gli ungheresi di oggi appartengono alla razza mitteleuropea razza caucasica, solo una piccola parte di essi ha una mescolanza mongoloide. Ma i loro antenati - gli Ugriani, che una volta lasciarono la Siberia occidentale, avevano molte (e pronunciate) caratteristiche mongoloidi. Nel loro lungo viaggio verso ovest, i Magiari li persero, mescolandosi con le tribù caucasiche. Quando arrivarono sul Danubio, erano già abbastanza caucasici: lo dimostrano i cimiteri ungheresi del X secolo sul Medio Danubio.

Tuttavia, quale odissea nel tempo e nello spazio hanno fatto i magiari fino a quando non hanno trovato, per sempre, la loro attuale patria ... Quanti gruppi etnici ed etnie, oltre agli stessi magiari, con le loro culture e lingue, caratteristiche esterne e mentalità (ecc. . ecc. .d.) "ha lavorato" per molti secoli, così che alla fine è apparso il popolo ungherese, "risultato" - laborioso, bello, talentuoso, che ha creato un bellissimo paese, la cui capitale, Budapest, si trova su entrambe le sponde del Danubio blu, è giustamente considerata una delle città più belle del mondo. Le persone che hanno dato all'umanità i grandi compositori e musicisti Franz Liszt e Bela Bartok, i grandi poeti Sandor Petofi e Janos Aran e molte altre persone straordinarie.

In conclusione, un riassunto che ha fatto, riassumendo note molto interessanti sugli ungheresi e sulla loro lingua (in uno dei suoi libri sui popoli del mondo), grande conoscitore di questo popolo e di questa lingua (così come molti altri popoli e lingue), un talentuoso etnografo, scrittore e giornalista scientifico Lev Mints (ahimè, che ci ha lasciato l'ultimo giorno di novembre 2011): “...Gli ungheresi sono un popolo discendente da tribù e popoli diversi. Uno di loro - molto importante, ovviamente - i nomadi magiari, che sono venuti dall'est e hanno portato la loro lingua (...), come una macina, macinando le radici e le parole di altre lingue ​​​​(...) Macinati dalla dura grammatica ugro-finnica, divennero completamente ungheresi. Ma non meno degli antenati degli odierni ungheresi non provenivano da nessuna Grande Ungheria: vivevano qui molto prima che il cavallo dell'antenato Arpad bevesse l'acqua del Danubio.

Ma tutti loro - più molti altri componenti - insieme sono ungheresi perché si considerano tali e altri li considerano ungheresi. Tutto è complicato in questo mondo. L'etnogenesi degli ungheresi non fa eccezione qui.

A Lev Mironovich non piacevano le citazioni, soprattutto quelle lunghe. Ma ho voluto, in memoria di questa persona eccezionale e buon compagno, concludere questo testo con le sue parole.

Così dice una parte degli scienziati ungheresi

I kazaki, infatti, hanno spesso il nome Madiyar (Magyar)

Gli ungheresi hanno radici kazake

Kazaki e ungheresi sono nazioni sorelle, afferma il famoso orientalista e scrittore ungherese Mikhail Beike, autore del libro "Turgai Magyars".

Abbiamo potuto incontrarci scrittore famoso intervistandolo.

Offriamo al lettore frammenti di questa conversazione.

Di cosa parla il tuo nuovo libro?

Il fatto è che le scuole scientifiche che esistono oggi nel mondo danno interpretazioni completamente diverse dell'origine del popolo ungherese. Alcuni ci classificano con sicurezza come ugro-finnici gruppo linguistico, identificandosi con popoli come i Khanty e i Mansi. Altri scienziati, ai quali mi includo, suggeriscono che i nostri antenati comuni fossero i turchi del mondo antico. La ricerca di prove alla fine mi ha portato in Kazakistan. Ma c'è anche un piccolo background qui.

Il nome stesso del nostro stato, Hungaria, come lo chiamano gli ungheresi, secondo una delle ipotesi scientifiche, è tradotto come il paese degli Unni, o Unni - nella trascrizione russa. Come è noto, sono gli Unni, usciti dalle steppe dell'Asia centrale e centrale, gli antenati dell'intera famiglia dei popoli turchi che abitano i territori dalle pendici dell'Altai e del Caucaso ai confini dell'Europa moderna . Ma questa è solo una teoria. Ci sono altre ipotesi. Sin dai tempi antichi, la nostra stessa gente ha avuto una leggenda su due fratelli: Magyar e Khodeyar, che racconta come due fratelli a caccia di un cervo si separarono sulla strada. Khodeyar, stanco dell'inseguimento, tornò a casa, mentre Magyar continuò l'inseguimento, spingendosi ben oltre i monti Carpazi. Ed ecco cosa è interessante. È qui, in Kazakistan, nella regione di Turgai, che vivono i Magiari-Argini, nella cui epopea si ripete questa leggenda, come in uno specchio. Sia noi che loro ci identifichiamo precisamente come un unico popolo: i magiari. I figli dei magiari. Questo è ciò di cui parla il mio libro.

Non puoi essere più specifico?

Come suggeriscono gli scienziati, nel IX secolo, un unico popolo dei Magiari era diviso in due gruppi, uno dei quali emigrò a ovest, nelle terre della moderna Ungheria, l'altro rimase da solo. patria storica, presumibilmente da qualche parte ai piedi degli Urali. Ma già durante il periodo dell'invasione tataro-mongola, questa parte delle tribù ungheresi entrò a far parte di due grandi unioni federative tribali degli Argyn e dei Kipchak nelle terre del Kazakistan, pur mantenendo l'autoidentificazione. Gli scienziati li chiamano così: Magyars-Argyns e Magyars-Kipchaks. Fino ad ora, sulle lapidi dei defunti, queste persone, infatti, in tutti i kazaki, indicano l'appartenenza del defunto al clan magiaro. Ora il più interessante. Se gli antenati dei magiari rimasti nella loro patria storica non fossero imparentati per lingua, cultura e stile di vita con i popoli inclusi in queste formazioni tribali, pensi che li avrebbero accettati lì? E la seconda domanda. Perché i Kipchak, che difendevano Otrar, fuggirono dalla punizione che li attendeva da Gengis Khan nel 1241-1242, non da qualche parte, ma in Ungheria, sotto la protezione del re Bela IV? C'è chiaramente una relazione qui.

È difficile immaginare gli ungheresi come nomadi.

Tuttavia, lo è. Fino all'XI secolo, gli ungheresi aderirono a uno stile di vita nomade. La nostra gente viveva in yurte, giumente munte, bestiame allevato. E solo più tardi, con l'adozione del cristianesimo, i nostri antenati passano a uno stile di vita sedentario. Gli stessi Kipchak che vivono oggi in Ungheria, dobbiamo affermare con rammarico che per la maggior parte non conoscono le usanze popolari, hanno dimenticato la loro lingua madre. Ma allo stesso tempo, tra gli ungheresi, cresce l'interesse per tutto ciò che riguarda la nostra storia lontana. La raccolta di canzoni popolari kazake, compilata da Janos Shiposh, ha suscitato un'enorme risonanza nel nostro paese. Le pubblicazioni sul Kazakistan moderno e sulla sua storia si stanno moltiplicando. A proposito di kazaki, kazaki-magiari. Già nel XIII secolo il monaco Giuliano tentò per la prima volta di ritrovare le sue radici storiche, avendo attrezzato due spedizioni in Oriente. Sfortunatamente, entrambi fallirono. Una nuova ondata di interesse per la ricerca della loro dimora storica ancestrale divampa nella società ungherese all'inizio del diciottesimo secolo. Le ricerche vengono condotte in varie regioni del pianeta, tra cui una parte significativa dell'Asia, del Tibet e dell'India. E solo nel 1965, il famoso antropologo ungherese Tibor Tot scopre un insediamento magiaro nella regione di Turgai in Kazakistan. Sfortunatamente, a quel tempo non gli era permesso condurre ricerche serie. La regione di Turgai era allora chiusa agli stranieri. E solo con il crollo dell'URSS e l'acquisizione dell'indipendenza da parte della Repubblica del Kazakistan, sono diventate possibili spedizioni scientifiche a lungo termine di scienziati ungheresi nel tuo paese.

Ti ci sono voluti circa due anni per completare il tuo libro ricco di foto. Ci parli del tuo viaggio nella steppa di Turgai? E cosa ha toccato personalmente la tua anima in questo viaggio?

Noi, io e il segretario scientifico del Museo centrale della Repubblica del Kazakistan, Babakumar Sinayat uly, che mi ha accompagnato nel viaggio, siamo stati lì a settembre. Abbiamo parlato con molte persone. Abbiamo visitato la tomba del famoso kazako politico Mirzhakup Dulatova del clan Magyar-Argyn, rendendo omaggio alla persona che si è espressa apertamente contro l'arbitrarietà che si stava creando ai tempi di Stalin. Ed è quello che mi ha colpito nel profondo della mia anima: quanti magiari-argini in quegli anni sono caduti sotto la pista della repressione. E quanti pochi ne sono rimasti oggi. Molte di queste persone hanno trascorso diciassette, venticinque anni nei campi di Stalin e hanno imparato a tacere. È stato molto difficile convincerli a parlare. E considero per me una vera scoperta scientifica ascoltata qui, nelle steppe di Turgai, la leggenda di due fratelli, Madiyar e Khodeyar, raccontatami da persone anziane. Ripetendo parola per parola la sua versione ungherese.

Questo è il tuo quarto libro sul tema kazako?

Sì. In precedenza, ho fatto tradurre in ungherese un libro dal vostro Presidente, “Alle soglie del ventunesimo secolo”. Nel 1998 è stato pubblicato il libro "Nomads of Central Asia" di Nursultan Nazarbayev. Nel 2001, il libro "Sulle orme del monaco Julian". E infine, il mio ultimo lavoro scientifico "Torgai Magyars" è stato pubblicato nel 2003 dalla casa editrice TIMP KFt di Budapest.

P.S. Aggiungiamoci da soli, questo libro è pubblicato in quattro lingue: ungherese, inglese, russo, kazako e pubblicato in un'edizione di prova di 2500 copie. Presumibilmente sarà ristampato.