Il villaggio di Ladoga nella regione di Leningrado è uno degli insediamenti più antichi della Rus' nordoccidentale. Fu qui che nacque lo stato russo nell'alto medioevo. Nella seconda metà del XII secolo iniziò la cristianizzazione di queste terre. Su iniziativa del vescovo Nifont, a Ladoga furono costruiti sette templi (secondo altre fonti - otto). Fino ad oggi si sono conservate completamente solo la chiesa di San Giorgio a Ladoga e la cattedrale dell'Assunzione del convento annesso.
Il tempio fu costruito dopo la vittoria delle truppe russe sugli svedesi sul fiume Voronega. Non è certa la data esatta di inizio della costruzione; si sa solo che la chiesa fu eretta nel 1165-1166. Nel 1445 attorno al tempio si svilupparono le mura di un monastero. Il fondatore del monastero fu l'arcivescovo Efimy di Novgorod. Il vescovo prestò grande attenzione alla riparazione della chiesa e ai dipinti sulle pareti del monastero. Dopo tanti anni, gli affreschi necessitavano di un aggiornamento. Gli artisti hanno dovuto affrontare il compito di preservare i dipinti antichi e, durante la creazione di nuovi affreschi, seguire lo stile e il contenuto precedentemente accettati.
Allo stesso tempo, il tempio fu coperto con un nuovo tetto, la barriera dell'altare fu sostituita e fu installata un'iconostasi a due livelli. In questa forma il monastero esisteva fino all'inizio del Tempo dei Torbidi (secoli XVI-XVII).
Nel 1584-1586, la Chiesa di San Giorgio a Ladoga si distingueva per la copertura a due falde delle volte e il completamento a forma di cono della cupola. Sopra la facciata occidentale fu aggiunto un campanile a due campate. Durante revisione tempio nel 1683-1684. Il tetto a due falde è stato sostituito con un tetto a padiglione, il tamburo è stato rialzato, sono state installate quattro finestre e le aperture delle finestre sono state piallate. Purtroppo in questo periodo non fu prestata sufficiente attenzione agli affreschi, molti dei quali furono staccati dalle pareti e perduti sotto il nuovo pavimento.
L'interesse per l'antica pittura russa fu ripreso all'inizio del XIX secolo. La Chiesa di San Giorgio a Ladoga, la cui storia risale a secoli fa, era sotto il patronato della Commissione Archeologica Imperiale. Grazie agli sforzi degli appassionati, la maggior parte degli affreschi furono salvati. Le immagini sono state copiate dall'artista V.A. Prokhorov, N.E. Brandeburgo. I ricercatori dell'antichità russa V.N. Lazarev, V.V. Suslov ha studiato le caratteristiche artistiche degli affreschi.
Nel XX secolo proseguirono i lavori di restauro del tempio, che fu consacrato nel 1904. Per una felice coincidenza, la Chiesa di San Giorgio a Ladoga è sfuggita a una mostruosa distruzione durante i tempi dell'ateismo militante. Architetti, storici e artisti dei laboratori di restauro hanno dato il loro contributo alla ristrutturazione del monastero - V.V. Danilov, E.A. Dobmrovskaya, A.A. Draga e altri. Nel 1996 sono stati completati i lavori di restauro. Di conseguenza, la chiesa di San Giorgio ha acquisito il suo aspetto originale. Le pareti del tempio furono liberate da strati estranei e ora le opere sopravvissute fino ad oggi vengono presentate all'attenzione dei parrocchiani
Il santo patrono della chiesa è il santo martire Giorgio, che incoraggiò i suoi connazionali ad accettare fede cristiana. La conversione degli abitanti della Palestina al cristianesimo avvenne a seguito della vittoria del santo sulle forze del male, conosciuta come il Miracolo di Giorgio il Serpente.
A quel tempo gli abitanti della città palestinese di Ebal erano pagani. I cittadini avevano molta paura serpente spaventoso che viveva nel lago e mangiava le persone. Per salvare i suoi sudditi, il re ordinò che ogni giorno fosse dato al serpente un bambino perché lo mangiasse. Un giorno in città non erano rimasti più bambini e la figlia del re fu sacrificata al mostro.
La ragazza stava sulla riva del lago, rassegnata al suo destino, quando all'improvviso, dal nulla, apparve un cavaliere. Fu San Giorgio a cavalcare in aiuto dei cittadini. CON L'aiuto di Dio nel nome di Gesù Cristo il serpente fu sconfitto, legato e consegnato ai palestinesi per l'esecuzione. Vedendo il mostro sconfitto, le persone si rallegrarono e credettero in Cristo.
Il miracolo di Giorgio riguardo al Serpente è incarnato nell'icona con lo stesso nome. Giorgio che sconfigge il mostro simboleggia la vittoria dell'uomo sulle forze del male, sulle sue debolezze, passioni e dubbi nella fede. La lotta contro il male non dovrebbe avvenire solo intorno a te, ma anche dentro di te.
Come accennato in precedenza, grazie al fruttuoso lavoro di molte persone, il tempio è stato riportato alla sua forma originaria. L'edificio corrisponde allo stile degli edifici religiosi dell'era pre-mongola. La chiesa è a cupola unica, ha quattro pilastri e tre absidi altrettanto alte. L'altezza del tempio è di quindici metri e l'area del monastero è di settantadue metri quadrati.
Le finestre sulle facciate nord, sud ed est sono disposte asimmetricamente. La simmetria tradizionale può essere vista solo sulla facciata occidentale. Grazie a questa soluzione architettonica, vengono introdotte alcune dinamiche nell'aspetto del tempio, mentre l'edificio non appare classicamente rigoroso e proporzionato.
L'asimmetria ha un significato funzionale: le finestre sono posizionate in questo modo luce del giorno. Le aperture delle finestre sui lati delle facciate nord e sud sono disposte a forma di piramide. Sotto il coro si aprono le finestre poste in basso. Le aule del coro del secondo ordine degli angoli occidentali della chiesa sono collegate da pavimenti in legno. La scala che conduce al coro si trova nella parete occidentale.
I pilastri orientali delle facciate laterali del tempio sono di dimensioni leggermente ridotte, le absidi sembrano essere pressate nel muro, il tamburo è notevolmente spostato verso est. La chiesa non è strettamente centrica, come era tipico dell'architettura di Novgorod di quei tempi. Il tempio fu costruito sul territorio della fortezza, quindi gli artigiani furono costretti a tenere conto degli edifici esistenti.
La Chiesa di San Giorgio è decorata con affreschi dell'inizio del XII secolo. L’arte bizantina si intreccia con i bisogni sociali Antica Rus'. Lo scopo dei dipinti è educare le persone e introdurre i parrocchiani ai valori cristiani. Particolarmente venerato Terra di Novgorod era San Clemente di Roma.
Nello stesso stile sono realizzati gli affreschi della Chiesa di San Giorgio. Gli artisti di quel tempo possedevano le competenze tecniche necessarie, avevano il senso del colore, conoscevano la prospettiva e gli schemi di interazione dei disegni con lo spazio del tempio.
La Chiesa di San Giorgio si trova nel villaggio di Staraya Ladoga. Questo è l'insediamento più antico dell'intera regione di Leningrado. I primi edifici qui furono scoperti nel 753. Ladoga è menzionata nel Racconto degli anni passati come possedimento del principe Rurik. Secondo il villaggio, il profetico Oleg è sepolto.
Oltre alla chiesa di San Giorgio, a Staraya Ladoga c'è l'omonima riserva-museo, la Fortezza di Staraya Ladoga, la chiesa delle donne e
La chiesa di Mosca in onore del grande martire Giorgio il Vittorioso a Gruziny si trova nell'antica zona chiamata Presnya. Il nome deriva dal piccolo fiume Presnya. Nei tempi antichi, durante il regno dei principi, ospiti provenienti da Novgorod, Smolensk, artigiani e commercianti tedeschi e svedesi che venivano a Mosca si stabilirono temporaneamente in questa zona fino a quando non si stabilirono a Mosca. Non è quindi un caso che all'inizio sia sorta nella zona di Presnya
La Georgia ortodossa ha vissuto questo periodo Tempi duri, sottoposto a feroci attacchi dalla Turchia e dalla Persia, e il re Vakhtang VI accettò l'invito dell'imperatore Pietro I, trasferendosi con i suoi figli Bakar e Giorgio e un seguito di oltre tremila persone dalla Georgia a Mosca.
Nel 1729, allo zar Vakhtang VI fu concessa una corte sovrana a New Voskresensky dietro Zemlyanoy Gorod sul fiume Presnya, e presto apparvero insediamenti georgiani su entrambe le sponde di esso, e in piazza Gruzinskaya, dove ora si trova il parco con il monumento Shota Rustaveli, il palazzo dello zar georgiano. Suo figlio, lo zarevich Georgij Vakhtangovich, maggiore generale dell'esercito russo, costruì una chiesa parrocchiale in legno in onore del grande martire. Giorgio. (CIAM. F. 203. Op. 79. D. 4. L. 13-13 vol.) Così apparve a Mosca la prima parrocchia georgiana. Nel 1750 la chiesa fu consacrata dal vescovo georgiano Joseph Samebeli (I. T. Kobulashvili). I servizi divini nella chiesa si svolgevano in georgiano. Nel 1760, Tsarevich George costruì Chiesa del Grande Martire. Cappella di San Giorgio nel nome della Natività di Cristo. (CIAM. F. 203. Op. 79. D. 7. L. 4.)
Principe Mikhail Dmitrievich Tsitsianov (1765 - 28 marzo 1841, Mosca) - senatore dell'Impero russo
Nel 1779 la chiesa in legno bruciò (CIAM. F. 203. Op. 79. D. 25. L. 8.), tuttavia si salvò la sua preziosa sagrestia. Nel 1792, a spese dei parrocchiani, del mercante S.P. Vasiliev e dei principi georgiani Eristov e Tsitsianov (Tsitsishvili), fu eretto un tempio in pietra con campanile in forma di classicismo. Nel 1799 i principi Tsitsianov costruirono cappelle in mogano. (CIAM. F. 203. Op. 744. D. 1688. L. 26-28v.). Hanno anche donato alla chiesa le reliquie più preziose: la croce dell'altare, il Vangelo, i libri liturgici e i vasi. Mikhail Dmitrievich Tsitsianov, fratello minore del famoso politico All'inizio del XIX secolo, Pavel Dmitrievich Tsitsianov, fu patrono della chiesa per 25 anni. Nel 1819, su un terreno donato alla chiesa, costruì un ospizio in pietra per le suore anziane (l'edificio è sopravvissuto). (RGIA. F. 797. Op. 2. D. 8177.).
Nel 1841 nella chiesa fu installata una nuova iconostasi e nel 1870 l'altezza del campanile fu aumentata. Nel 1897 alla chiesa fu aggiunto un nuovo edificio in stile pseudo-bizantino (architetto Sretensky), che non poteva più ospitare tutti i parrocchiani (a causa della crescente popolazione in questa zona di Mosca). (RGIA. F. 797. Op. 65. D. 341.)
Facciata della Chiesa del Grande Martire San Giorgio il Grande Martire, 1830
Chiesa Sole. Vmch. Giorgio a Gruziny era ricco, ospitava reliquie georgiane ortodosse, nonché una ricca biblioteca, che conteneva vecchi libri stampati in antico slavo ecclesiastico e georgiano. Fino alla fine degli anni '20 le funzioni religiose si svolgevano nella chiesa. Nel 1930 la chiesa fu chiusa, entrambi gli edifici furono ricostruiti (il campanile e la cupola furono smantellati, furono costruiti i solai interpiano) e ceduti all'uso dell'omonimo Collegio Elettromeccanico. Krasina. Libri antichi della biblioteca della chiesa, icone, come molti santuari delle chiese di Mosca, furono probabilmente in parte esportati all'estero e in parte trasferiti ai musei di Mosca. Nel 1993, su richiesta di un gruppo di iniziativa di credenti, i parrocchiani furono restituiti parte antica Chiesa di S. Vmch. George, che ha ricevuto lo status di Metochion Patriarcale; la parte nuova è ancora occupata dalla scuola tecnica. Su richiesta dei credenti, un sacerdote georgiano è stato nominato rettore per svolgere i servizi divini secondo le tradizioni della Chiesa ortodossa georgiana. Su richiesta della comunità georgiana e con la benedizione del Patriarca Catholicos Ilia, il giovane pittore di icone Lasha Kintsurashvili è stato invitato a dipingere la chiesa di San Giorgio. Il pittore di icone lavorò con interruzioni nella chiesa di San Giorgio per circa cinque anni. È stato ispirato dal desiderio di portare dipinti georgiani in dono a Mosca, in modo che le persone, venendo alla chiesa di San Giorgio, potessero dire di aver visto i santuari più belli dell'Iveria ortodossa e di essersi uniti al suo spirito.
«La fede è», dice l'apostolo Paolo, «la sostanza di cose che si sperano e l'evidenza di cose che non si vedono» (Ebrei 11:1).
Con questa fede non solo si conquistano i regni e si tappano le bocche dei leoni, ma con questa fede si smaschera l'Invisibile e si riportano in vita i santuari distrutti.
La prima menzione del tempio risale al 1460, quando sul sito del nostro tempio ne sorgeva un altro, piccolo e in legno. Conservato nella storia nomi diversi il luogo in cui è stato costruito il tempio - "a Luzhniki", "a Luzhniki", "a Luchniki".
Esistono diverse versioni sull'origine di questi nomi. Secondo la versione più comune, c'erano prati per il pascolo del bestiame, il cui patrono era il grande martire Giorgio, e vicino al quale si trovava la zona delle mucche, dove i mercanti commerciavano il bestiame. Secondo altre versioni i nomi deriverebbero da mercanti di archi o fabbricanti di archi e frecce.
Nel 1657, nel "Libro di conservazione" (un libro sulla costruzione di nuove e sul restauro di fortificazioni di antiche città nei secoli XVI-XVII), fu menzionata per la prima volta la chiesa in pietra di San Giorgio.
Nel XVII secolo, sul sito di una chiesa in legno, a spese del mercante Gavrila Nikitich Romanov, furono eretti un tempio in pietra a due piani e un campanile, collegato al tempio da una galleria - una passerella. Nel 1693, il tempio principale, inferiore, fu consacrato dal Patriarca di Mosca e di tutta la Rus' Adriano nel nome del Santo Grande Martire Giorgio il Vittorioso, e quello superiore in onore dell'Annunciazione Santa madre di Dio. Il campanile, situato contemporaneamente al tempio, era collegato ad esso da una galleria - una passerella.
Nel corso della sua storia secolare, la Chiesa di S. George ha sofferto molti problemi e difficoltà. Tuttavia, il Signore fu misericordioso e durante l'invasione francese e l'incendio di Mosca nel 1812 bruciò, ma sopravvisse e fu poco saccheggiato. Negli anni successivi, dal 1825 al 1829, il tempio fu riparato e ridipinto e l'iconostasi fu dorata.
Nel 1862 il tempio fu acquisito aspetto moderno. La galleria tra questo e il campanile fu demolita. Apparvero due navate simmetriche: quella meridionale - San Teodoro Sikeot, eretta a spese del mercante Mazurina Alexandra Vasilievna, e quella settentrionale - San Nilo Stolobensky, costruita a spese del mercante A.K Sadomov.
All'inizio del XX secolo nel campanile c'erano 11 campane, due delle quali furono fuse nel XVII secolo. Su uno di essi, del peso di 56 libbre, c'era un'iscrizione che diceva che era stato donato dal mercante Pyotr Nikitin.
Il tempio conteneva molte icone e utensili dei secoli XVII-XVIII: croci d'altare d'argento e vasi liturgici, icone venerate Madre di Dio Golubitskaya e Iverskaya, icone di San Nicola Taumaturgo, martire. San Giorgio il Vittorioso e altri. La Chiesa Superiore dell'Annunciazione era decorata con un lampadario in rame argentato del XVII secolo.
Nel 1932 il tempio fu chiuso ed era sotto la giurisdizione dell'NKVD. Andarono perduti la tenda del campanile, l'estremità del tempio, le cupole sopra le cappelle, la recinzione e il cancello.
La facciata del portico sul lato occidentale, rivolta verso il Museo Politecnico, fu ricostruita in modo irriconoscibile, furono realizzate le aperture per il campanile, furono realizzate diverse nuove aperture e fu posato l'ingresso principale occidentale.
Molti dettagli della decorazione esterna sono andati perduti o danneggiati. 
All'interno del tempio furono eretti soffitti interpiano, molte partizioni temporanee, un montacarichi, una vasca da bagno e servizi igienici. Le iconostasi andarono perdute, le pitture murali furono completamente distrutte.
Inizialmente, il tempio ospitava un dormitorio per l'NKVD e poi un laboratorio di scarpe per il KGB. Furono installate delle macchine, il cui funzionamento provocò la formazione di estese crepe nei muri. 
Durante la costruzione di una sottostazione elettrica a 2 metri dalle mura del tempio, le sue fondamenta persero stabilità e iniziarono a restringersi, il che aumentò le crepe nei muri e la loro distruzione.
Per mezzo secolo l'edificio del tempio non fu riparato e verso la metà degli anni '80 cadde in un grave stato di rovina. L'edificio della chiesa era talmente deturpato che i passanti non lo riconoscevano Chiesa ortodossa. Rimase quindi abbandonato fino al trasferimento alla Chiesa ortodossa russa nel 1993.
Sempre nel 1993 si formò una comunità ortodossa e iniziarono i lavori di riparazione e restauro. 
Da 
Le macchine, i soffitti, le relative strutture metalliche e le partizioni del tempio furono rimossi. L'area circostante è stata ripulita dalle armature cementate nel terreno e le fondamenta e i muri sono stati rafforzati.
Per celebrare l'850° anniversario della capitale, il governo di Mosca ha stanziato fondi per il restauro della facciata occidentale e del campanile. Tutti gli altri lavori di restauro sono realizzati principalmente dalla parrocchia e da volontari, utilizzando donazioni di beneficenza.
Nel 1996 furono ripresi i servizi regolari nella navata destra della Basilica di San Pietro. Teodoro Sikeot.
Nell'autunno del 1997, un rintocco suonò per la prima volta dal campanile del tempio, sul quale era installata una serie di campane di fusione Kamensk-Ural.
Nel 2000 è stata eretta una croce dorata sul tempio, precedentemente decapitato - copia esatta croce storica.
Nel 2001 sono stati completati i lavori di restauro della chiesa superiore in onore dell'Annunciazione della Beata Vergine Maria ed è stata eretta una maestosa e magnifica iconostasi. Qui iniziarono a svolgersi servizi regolari.
E nel 2005 sono stati completati i lavori di restauro dell'altare maggiore del tempio e la costruzione dell'iconostasi di San Giorgio. E la maggior parte dei servizi ora vengono eseguiti qui.
Attualmente sono in corso i lavori per restaurare la cappella meridionale di San Nil Stolobensky e Theodore Sikeot: rafforzare le fondamenta, intonacare le pareti, erigere un'iconostasi, dipingere icone, ecc.
Dal novembre 1884 al marzo 1893, il famoso anziano di Mosca, il giusto santo Alessio Mechev, prestò servizio nella nostra chiesa come diacono.
In occasione del Concilio anniversario dei vescovi della Chiesa ortodossa russa, tenutosi nell'agosto del 2000, tra la schiera dei nuovi martiri e confessori della Russia, l'ultimo rettore della nostra chiesa, l'arciprete Vladimir Proferansov, è stato canonizzato come ieromartire. Padre Vladimir era il segretario di San Tikhon, Patriarca di Mosca e di tutta la Rus', e per aver rifiutato di collaborare con l'NKVD fu condannato, esiliato a Semipalatinsk Kazakistan, poi condannato dalla troika OGPU e giustiziato il 15 dicembre 1937 Campo di addestramento di Butovo vicino a Mosca, insieme a decine di migliaia di altri martiri.
Il 15 dicembre nella nostra chiesa si celebra la memoria dello ieromartire Vladimir Lubjanskij (Proferansov). Per la prima volta un servizio così solenne si è svolto nel dicembre 2000, momento in cui è stata dipinta la sua icona. Nel giorno del 70° anniversario del martirio di Sschmch. Vladimir Lubyansky, è stata restaurata la navata settentrionale del tempio dedicato al suo nome, è stata installata l'iconostasi ed è stato attrezzato un altare. Il 15 dicembre 2007 ha avuto luogo il primo servizio festivo.
C'è la Chiesa del Santo Grande Martire Giorgio. Si trovava sul fianco della collina, proprio all'estremità di Varvarka. Il suo nome deriva dalla sua posizione “sulla collina di Pskov”. IN tempo diverso il tempio era chiamato diversamente: "cosa c'è vicino al Varvarsky Sacrum" o "cosa c'è in via Varvarskaya" - ai vecchi tempi, vicino alla chiesa, ben quattro corsie conducevano a Varvarka. Nel 1674 fu menzionata come quella “delle cinque strade”, e nel 1677 fu definita “delle cinque strade di Tregubov”.
"Sul Varvarsky Sacrum vicino alle prigioni", a volte semplicemente "alle prigioni" o "alle Vecchie Prigioni", il tempio era chiamato a causa del cortile della prigione sovrana piuttosto esteso (29 x 23 braccia), che si trovava sul lato orientale lato della strada tra Crooked Lane e il muro di Kitay-Gorod. Il nome - "cosa c'è sul monte Pskov" è apparso in connessione con l'abolizione della libertà di Pskov all'inizio del XVI secolo (1510) e il reinsediamento di Pskov " Le migliori persone” a Mosca, a Zaryadye. Dall'inizio del XVIII secolo, il tempio cominciò a essere chiamato "nel nome dell'intercessione della Santissima Theotokos con la cappella del grande martire Giorgio". E anche la parte di Varvarka davanti alla chiesa si chiamava via Pokrovskaya, e la Porta Varvarsky di Kitay-Gorod si chiamava Pokrovsky.
La Chiesa di San Giorgio sulla collina di Pskov è un caratteristico antico tempio di Mosca.
Le chiese di Mosca molto spesso poggiano sulle fondamenta di antiche chiese in pietra o in legno. Il loro nucleo è spesso un antico quadrilatero, gradualmente ricoperto da ampliamenti di epoche diverse: cappelle, refettorio e campanile. Le cappelle erano necessarie per celebrare non uno, ma diversi servizi al giorno su altari diversi. Numerose cappelle, inoltre, accrebbero lo status della chiesa. Se un santuario particolarmente venerato veniva posto in una cappella, la chiesa stessa cominciava a essere chiamata con questo nome. Maggior parte caso famoso connesso con quello sul fosso, che viene chiamato solo più tardi, nel XVIII- XIX secolo, a molte chiese erano annessi campanili a più livelli. Accadeva spesso che sembrassero estranei rispetto all'intero complesso del tempio.
Alti scantinati (plinti) venivano utilizzati per le necessità domestiche, non solo ecclesiastiche, ma anche secolari. I cittadini e i commercianti assumevano volentieri gli scantinati del tempio per preservare beni e altri beni da incendi, disastri e persino dai ladri.
Diamo uno sguardo più da vicino tratti caratteriali e le caratteristiche della Chiesa dell'Intercessione della Madre di Dio a Varvarka, come viene chiamata nel libro “Quaranta Quaranta” di P. Palamarchuk. 
Come al solito, il tempio sorge su un'antica fondazione in pietra. Il tempio precedente è menzionato nella carta spirituale del Granduca Vasily Vasilyevich II l'Oscuro. La proprietà su cui sorgeva il tempio apparteneva a sua suocera, Maria Feodorovna Goltyaeva. La madre della moglie del Granduca era una discendente diretta ed erede di Andrei Kobyla, da cui discendevano i boiardi Romanov. A quanto pare, non è un caso che accanto alla Chiesa di San Giorgio il Vittorioso si trovino le camere dei boiardi Romanov. Della vecchia chiesa è stata conservata la fondazione in pietra, il seminterrato.
È curioso che l'antica fondazione del refettorio sia costruita allo stesso modo della fondazione Muro del Cremlino dal lato del Giardino Alexander. In precedenza, lì scorreva il fiume Neglinka. Sulle irregolarità delle sue sponde furono gettati archi su pilastri e su di essi era già eretto un muro. A causa del fatto che Georgy su Pskovskaya Gorka si trova sulla ripida sponda del fiume Moscova, il suo seminterrato, molto alto da sud, da nord, da Varvarka Street, si è rivelato sotto il livello del suolo.
Ecco una breve cronologia della costruzione del tempio:
L'attuale chiesa parrocchiale in mattoni fu costruita nel 1657 dopo l'incendio del 1639 sulle fondamenta di un antico tempio. È stato ricostruito più volte.
IN Guerra Patriottica Nel 1812 il tempio fu gravemente danneggiato. I lavori di restauro furono completati nel 1816.
Nel 1819, a spese di un commerciante di Mosca e parrocchiano del tempio P.F. Solovyov, costruirono nuovo campanile. Il campanile ha caratteristiche pseudogotiche con archi a sesto acuto del primo ordine. Il livello superiore del campanile ha caratteristiche più pure dell'impero.
Allo stesso tempo, nel 1819, il tempio principale fu dipinto e fu installata una nuova iconostasi in legno a tre livelli.
Nel 1827 furono completati la costruzione del refettorio e la ricostruzione della cappella di San Giorgio. La fase finale lavori di costruzione divenne l'ultima ricostruzione nel 1838 della cappella settentrionale di San Giorgio e la costruzione di una nuova, meridionale, nel nome del metropolita di San Pietro di Mosca a spese della vedova M.N. Allo stesso tempo, il tempio principale era collegato al campanile e alla navata settentrionale tramite una galleria in vetro di pietra.
Nel 1856 le pareti e la cupola furono dipinte dall'artista Rogozhkin.
Il tempio fu chiuso nel 1920. IN Tempo sovietico La chiesa rimase abbandonata per molto tempo. Sul tetto del tempio cresceva addirittura un albero grosso quanto un braccio. Nel 1965 il tempio fu un po' rattoppato, ma il campanile era senza croci e su di esso cresceva un cespuglio alto quanto un uomo. I locali del tempio erano usati come magazzino. Nel 1979, il tempio fu trasferito alla VOOPIiK, la Società tutta russa per la protezione dei monumenti storici e culturali, per mostre. Nel 1980 qui si tenne la mostra “Russian Samovar”. La chiesa è stata restituita ai credenti nel 1991 e i servizi sono ripresi nel 2005.
Nel 2015 il tempio è stato restaurato e l'aspetto è cambiato.
Quando ripresero i servizi regolari nella chiesa, l'icona-martire della Madre di Dio di Kazan fu trasferita qui. Su di esso c'erano tracce di numerosi buchi. Questa immagine è diventata un simbolo della sofferenza che ha colpito il russo Chiesa ortodossa nel XX secolo. Questa icona è stata esposta in una mostra nella Cattedrale del Salvatore, a Washington, a Vienna. L’immagine è contrassegnata da numerosi casi del misericordioso aiuto della Madre di Dio attraverso le preghiere davanti a questa sacra immagine.
Non è un caso che il tempio fosse dedicato a San Giorgio il Vittorioso. Nella Rus' questo santo era considerato il santo patrono non solo dei guerrieri, ma anche del bestiame. George è un nome greco e significa contadino. È paradossale che San Yegoriy sia considerato anche il protettore dei... lupi. Pregavano il santo per la sicurezza degli animali domestici, ma se un lupo trascinava una pecora nella foresta, questo veniva considerato un dono a San Giorgio.
Un altro nome per Georgiy è Yuri. E' molto simile al nome Dio slavo Sole - Yarilo. Il culto devozionale di San Giorgio ha origine nella venerazione del corpo celeste, che giunge in primavera e se ne va in autunno. In Rus' si celebrano due Egoriya: quella primaverile, il 6 maggio, e quella autunnale, il 9 dicembre. C'è un proverbio popolare al riguardo: "Uno Yegor ha fame, l'altro Yegor ha freddo". Cioè, con la primavera Yegor, il lavoro sul campo iniziò e terminò nel tardo autunno, entro l'autunno Georgy.
Nei tempi antichi, in autunno Yegor, i contadini potevano spostarsi da un padrone all'altro. Lo zar Fyodor Ioannovich, con il suo decreto, consolidò la servitù della gleba, abolendo il "giorno di San Giorgio", cioè la festa di San Giorgio. l'opportunità per un servo di cambiare proprietario terriero. E anche se il detto "ecco il giorno di San Giorgio per te, nonna", ormai non viene quasi mai usato nei discorsi, significa il crollo delle speranze e delle aspettative: volevano trasferirsi da un altro proprietario terriero, ma non ha funzionato, " ecco il giorno di San Giorgio per te, nonna.
La Chiesa di San Giorgio sulla collina di Pskov è aperta tutti i giorni dalle 8.00 alle 20.00.
Nel pomeriggio alle tempo soleggiato Le cupole della chiesa brillano intensamente dai raggi riflessi del sole. 
A due passi dalla Chiesa di San Giorgio, in via Ipatievskij, si trova una delle chiese più belle di Mosca con un aspetto molto storia interessante, Questo . Costruito nello stile dei modelli russi
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Fonti
S.K. Romanyuk “Mosca. Kitai-Gorod”, Mosca, ANO IC “Studi di Mosca”, OJSC “Libri di testo di Mosca”, 2007
“Forty Forties”, compilato da P. Palamarchuk, Mosca, JSC “Book and Business”, JSC “Krom”, 1994
“Chiesa di San Giorgio il Vittorioso sulla collina di Pskov” - opuscolo della Chiesa ortodossa russa.
Sito web “Passeggiate per Mosca” http://liveinmsk.ru/places/a-71.html
