Chiesa russa a Leopoli
Monumento in onore del bimillenario della Natività di Cristo e del centenario del tempio
Nel tempio sono conservate particelle delle reliquie della Santa Grande Martire Barbara, dei Padri Monaci delle Grotte di Kiev, del Monaco Giobbe (abate di Pochaev), di Joasaph di Belgorod, di Kuksha di Odessa. Il tempio contiene anche una copia dell'icona Tikhvin-Teary, scritta e consacrata su Athos, che fu trasferita dagli eremiti russi al consolato imperiale russo a Lvov. L'icona situata nel tempio nell'anno dalla decisione Santo Sinodo ucraino Chiesa ortodossa(del Patriarcato di Mosca) è stato riconosciuto miracoloso.
Il rettore della Chiesa del Santo Grande Martire Giorgio il Vittorioso era il protopresbitero Vasily Ostashevsky (morì al Signore il 15 maggio 2007). Da un anno, come prima, è diventata una cattedrale e ora l'unica russa Chiesa ortodossa a Leopoli. Dallo stesso anno, il vescovo della Chiesa ortodossa ucraina (Patriarcato di Mosca) Agostino (Markevich) è alla cattedra di Lviv. Fino all'inizio dell'anno, l'arciprete Andrey Tkachev, conduttore di programmi televisivi sul canale televisivo tutto ucraino " Rus' di Kiev» , .
Presso la chiesa è in funzione la redazione del quotidiano diocesano "Luce dell'Ortodossia", i Corsi Teologici Superiori, il dipartimento missionario, la confraternita ortodossa giovanile, la biblioteca.Una rivista ortodossa per bambini "Il campo di Dio" (russo "Il campo di Dio" prato") viene pubblicato.
Il servizio viene svolto quotidianamente, la lingua del servizio è lo slavo ecclesiastico; i sermoni vengono pronunciati in russo e ucraino.
Il territorio del tempio è adiacente all'edificio del Centro Culturale Russo di Leopoli da cui prende il nome. Pushkin.
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Coordinate : 50°24′21″ s. sh. 24°04′07″ pollici. d. / 50.405833° n sh. 24.068611° E d.
C'è una chiesa del Santo Grande Martire George. Era posto su una collina, proprio alla fine di Varvarka. La chiamano dal luogo "cosa c'è sulla collina di Pskov". A tempo diverso il tempio era chiamato in modo diverso: "che è vicino al sacro barbaro" o "che è in via Varvarskaya" - ai vecchi tempi, fino a quattro corsie uscivano accanto alla chiesa a Varvarka. Nel 1674 è citato come quello “sulle cinque strade”, e nel 1677 viene definito “sulle cinque strade di Tregubov”.
"Sul Varvarsky sacrum vicino alle prigioni", a volte semplicemente "nelle prigioni" o "nelle vecchie prigioni", il tempio era chiamato a causa del cortile della prigione del Sovrano piuttosto esteso (29 x 23 sazhen), che si trovava a est lato della strada tra Krivy lane e il muro di Kitay-gorod. Il nome - "quello sul monte Pskov" è apparso in connessione con l'abolizione della libertà di Pskov all'inizio del XVI secolo (1510) e il reinsediamento di Pskov " Le migliori persone” a Mosca, a Zaryadye. Dall'inizio del XVIII secolo, il tempio cominciò a essere chiamato "nel nome dell'intercessione Santa madre di Dio con una cappella del Grande Martire Giorgio. E anche la parte di Varvarka davanti alla chiesa era chiamata Pokrovskaya Street, e le porte Varvarsky di Kitai-Gorod erano chiamate Pokrovsky.
La Chiesa di San Giorgio a Pskovskaya Gorka è una tipica vecchia chiesa di Mosca.
Le chiese a Mosca molto spesso sorgono sulle fondamenta di chiese più antiche in pietra o in legno. Il loro nucleo è spesso un antico quartiere, gradualmente invaso da annessi di epoche diverse: navate, un refettorio e un campanile. Le navate erano necessarie per tenere non uno, ma diversi servizi al giorno su diversi troni. Numerose navate, inoltre, innalzarono lo status della chiesa. Se nella cappella veniva collocato un santuario particolarmente venerato, allora la chiesa stessa cominciò a essere chiamata secondo questa cappella. Più caso famoso associato a quello sul fossato, che viene chiamato solo Più tardi, nel XVIII- Secoli XIX, i campanili a più livelli erano attaccati a molte chiese. Accadeva spesso che sembrassero alieni rispetto all'intero complesso del tempio.
Gli alti scantinati (zoccolo) erano usati per le necessità domestiche, non solo ecclesiastiche, ma anche secolari. Cittadini e mercanti erano felici di affittare gli scantinati del tempio per salvare beni e altri beni da incendi, disastri e persino dai ladri.
Diamo un'occhiata più da vicino tratti caratteriali e le caratteristiche della Chiesa dell'Intercessione Madre di Dio su Varvarka, come viene chiamato nel libro "Quaranta gazze" di P. Palamarchuk. 
Come di consueto, il tempio sorge su un'antica fondazione in pietra. Il tempio precedente è menzionato nella carta spirituale del Granduca Vasily Vasilyevich II l'Oscuro. La proprietà su cui sorgeva il tempio apparteneva a sua suocera, Maria Fyodorovna Goltyaeva. La madre della moglie del Granduca era una discendente diretta ed erede di Andrei Kobyla, da cui discendono i boiardi Romanov. A quanto pare, non è un caso che accanto alla Chiesa di San Giorgio il Vittorioso si trovino le stanze dei boiardi dei Romanov. Della vecchia chiesa è stata conservata una fondazione in pietra: il seminterrato.
È curioso che l'antica fondazione del refettorio sia disposta allo stesso modo della fondazione Muro del Cremlino dal Giardino di Alessandro. In precedenza, il fiume Neglinka scorreva lì. Attraverso le irregolarità delle sue sponde furono gettati archi su pilastri e su di essi fu già posto un muro. A causa del fatto che George su Pskovskaya Gorka si trova sulla ripida sponda del fiume Moskva, il suo seminterrato, molto alto da sud, da nord, da Varvarka Street, si è rivelato sotto il livello del suolo.
Ecco una breve cronologia della costruzione del tempio:
L'attuale chiesa parrocchiale in mattoni fu costruita nel 1657 dopo un incendio nel 1639 sulle fondamenta di un antico tempio. È stata ricostruita più volte.
A Guerra patriottica Nel 1812 il tempio fu gravemente danneggiato. I lavori di restauro furono completati nel 1816.
Nel 1819, a spese di un commerciante di Mosca, un parrocchiano della chiesa, P. F. Solovyov, un nuovo campanile. Il campanile ha caratteristiche pseudogotiche con archi ogivali di primo ordine. Il livello superiore del campanile ha caratteristiche più pure dell'Impero.
Allo stesso tempo, nel 1819, fu dipinta la chiesa principale e fu costruita una nuova iconostasi lignea a tre ordini.
Nel 1827 completarono la costruzione del refettorio e la ristrutturazione della cappella Georgievsky. fase finale lavori di costruzione furono l'ultima ristrutturazione nel 1838 della cappella laterale settentrionale di San Giorgio e la costruzione di una nuova, meridionale, intitolata a San Pietro il metropolita di Mosca a spese della vedova MN Solovyova. Allo stesso tempo, il tempio principale era collegato al campanile e alla navata settentrionale da una galleria vetrata in pietra.
Nel 1856, le pareti e la cupola furono dipinte dall'artista Rogozhkin.
Il tempio fu chiuso nel 1920. A Tempo sovietico La chiesa è stata a lungo abbandonata. Sul tetto del tempio cresceva persino un albero grosso come un braccio. Nel 1965 il tempio fu leggermente rattoppato, ma il campanile si ergeva senza croci e su di esso cresceva un cespuglio ad altezza d'uomo. I locali del tempio erano usati come magazzino. Nel 1979, il tempio fu consegnato a VOOPIIK, la Società panrussa per la protezione dei monumenti storici e culturali per mostre. Nel 1980 qui si tenne la mostra del Samovar russo. La chiesa è stata restituita ai credenti nel 1991 e le funzioni sono riprese nel 2005.
Nel 2015 il tempio è stato restaurato e ha cambiato aspetto.
Quando sono ripresi i servizi regolari nel tempio, l'icona del martire della Madre di Dio di Kazan è stata trasferita qui. C'erano tracce di numerosi fori su di esso. Questa immagine è diventata un simbolo delle sofferenze che hanno colpito la Chiesa ortodossa russa nel ventesimo secolo. Questa icona è stata esposta in una mostra nella Cattedrale del Salvatore, a Washington, a Vienna. L'immagine è contrassegnata da numerosi casi dell'aiuto pieno di grazia della Madre di Dio attraverso le preghiere davanti a questa santa immagine.
Non a caso il tempio era dedicato a San Giorgio il Vittorioso. In Rus', questo santo era considerato il santo patrono non solo dei guerrieri, ma anche del bestiame. George è un nome greco e significa contadino. È paradossale che anche San Yegoriy sia considerato il protettore dei ... lupi. Pregavano il santo per la sicurezza degli animali domestici, ma se un lupo trascinava una pecora nella foresta, allora questo era considerato un dono a San Giorgio.
Un altro nome per George è Yuri. È molto simile al nome dio slavo Sole - Yarilo. Il culto del culto di San Giorgio ha origine nella venerazione del corpo celeste, che viene in primavera e se ne va in autunno. In Rus' si celebrano due Egorie: la primavera, il 6 maggio e l'autunno, il 9 dicembre. C'è un proverbio su questo tra la gente: "Un Egory ha fame, l'altro Egory ha freddo". Cioè, con la primavera Egory, il lavoro sul campo è iniziato e si è concluso nel tardo autunno, entro l'autunno George.
Nei tempi antichi, in autunno Yegori, i contadini potevano passare da un padrone all'altro. Lo zar Fyodor Ioannovich si assicurò la servitù con il suo decreto, abolendo il giorno di San Giorgio, ad es. possibilità per un servo di cambiare proprietario terriero. E sebbene il proverbio "Eccoti qui, nonna e il giorno di San Giorgio" ora non sia quasi mai usato nei discorsi, ma significa il crollo delle speranze, delle aspettative: volevano trasferirsi in un altro proprietario terriero, ma non ha funzionato , "Ecco a te, nonna, e il giorno di San Giorgio".
La Chiesa di San Giorgio a Pskovskaya Gorka è aperta tutti i giorni dalle 8:00 alle 20:00.
Nel pomeriggio alle tempo soleggiato le cupole della chiesa bruciano luminose con la luce solare riflessa. 
A due passi dalla Chiesa di Giorgio, in Ipatiev Lane, si trova una delle chiese più belle di Mosca con una vista molto storia interessante, questo è . Eretto nello stile del modello russo
.
Fonti
SK Romanyuk “Mosca. Kitay-Gorod”, Mosca, Centro di ricerca ANO “Studi di Mosca”, OJSC “Libri di testo di Mosca”, 2007
"Forty Magpies", compilato da P. Palamarchuk, Mosca, JSC "Book and Business", JSC "Krom", 1994
"Tempio di San Giorgio il Vittorioso sulla collina di Pskov" - un opuscolo della Chiesa ortodossa russa.
Sito "Walks around Moscow" http://liveinmsk.ru/places/a-71.html
A Kolomenskoye, nel museo sotto cielo aperto, Vedrai un tempio in legno a tre cupole, questa è la Chiesa di San Giorgio il Vittorioso, creata più di trecento anni fa. Il tempio è stato portato dalla regione di Arkhangelsk a Mosca relativamente di recente - nel 2008, e la sua storia, che si è conclusa con un lieto fine, è insolita.
La Chiesa di San Giorgio il Vittorioso nel Museo dell'architettura in legno non deve essere confusa con la Chiesa di San Giorgio in pietra con un campanile in piazza Voznesenskaya.
Il tempio fu costruito nel 1685 a spese dei parrocchiani nel villaggio di Semenovskoye sulle rive di un piccolo fiume Yerga, affluente della Dvina settentrionale. Era una chiesa fredda, e accanto c'era una calda chiesa di legno della Natività.
In un incendio nel 1720, la Chiesa della Natività bruciò, ma la Chiesa di San Giorgio il Vittorioso, fortunatamente, sopravvisse. Successivamente, il tempio bruciato fu ricostruito.
Fino all'era sovietica, entrambi i templi erano attivi ed erano in discrete condizioni.
Ahimè, negli anni '30, quando la lotta contro la religione era in corso ovunque, le chiese furono chiuse, le loro proprietà furono saccheggiate e i locali furono usati per una varietà di bisogni. Negli anni '70 del XX secolo i villaggi vicini iniziarono a svuotarsi, i templi furono abbandonati e iniziarono a deteriorarsi. Alla fine del XX secolo, la Chiesa della Natività di Cristo fu bruciata.
Per molti anni la chiesa superstite di San Giorgio il Vittorioso rimase senza cupole, abbandonata e ricoperta di erbacce. Nel 2003 è stato scoperto per caso da Ivan Glazunov, figlio del famoso artista Ilya Glazunov. Su sua iniziativa e per decisione delle autorità di Mosca, il monumento è stato spostato a Kolomenskoe.
Il restauro del monumento architettonico ha richiesto tre anni. Inizialmente si credeva che l'edificio fosse stato creato nel XIX secolo, ma gli esperti che hanno eseguito il restauro hanno fatto una scoperta inaspettata: hanno trovato un'iscrizione semicancellata che indicava l'anno di consacrazione del tempio - 1688.
Il tempio ha un alto basamento ed è una struttura a due livelli con piccole finestre, costruita con tronchi di pino. Presta attenzione alla cintura decorata sotto il tetto; qui è stato originariamente trovato un record con la data di consacrazione del tempio - 1688. L'edificio termina con un tetto a botte con tre cupole e croci.
La Chiesa di San Giorgio il Vittorioso è visitabile dall'esterno durante tutto l'anno. Vedrai che i nuovi tronchi sono un po' più leggeri di quelli vecchi, del 17° secolo. Da maggio a ottobre, dopo aver acquistato un biglietto, si può entrare nel tempio (in inverno l'edificio è conservato e chiuso). Nel seminterrato c'è un'esposizione che racconta la storia del monumento architettonico, nel volume principale del tempio è conservato un dipinto della fine dell'Ottocento che ne ornava le volte interne.
Il tempio di Mosca in onore del grande martire Giorgio il Vittorioso nei georgiani si trova in un'antica area chiamata Presnya. Il nome deriva dal piccolo fiume Presnya. Nei tempi antichi, durante il regno dei principi, gli ospiti di Novgorod, Smolensk, artigiani e mercanti tedeschi e svedesi che venivano a Mosca si stabilirono temporaneamente in questa zona fino a quando non si stabilirono a Mosca. Non è quindi un caso che sia sorto all'inizio nell'area di Presnya
La Georgia ortodossa durante questo periodo ha vissuto Tempi duri, essendo sottoposto a feroci attacchi da parte della Turchia e della Persia, e lo zar Vakhtang VI accettò l'invito dell'imperatore Pietro I, trasferendosi con i figli Bakar e Giorgio e con un seguito di oltre tremila persone dalla Georgia a Mosca.
Nel 1729, allo zar Vakhtang VI fu concessa la corte del sovrano a Novy Voskresensky fuori dalla Città della Terra sul fiume Presnya, e presto apparvero insediamenti georgiani su entrambe le sue sponde e in piazza Gruzinskaya, dove ora si trova la piazza con il monumento a Shota Rustaveli situato, è il palazzo del re georgiano. Suo figlio, Tsarevich Georgy Vakhtangovich, maggiore generale dell'esercito russo, costruì una chiesa parrocchiale in legno in onore del martire. Giorgio. (CIAM. F. 203. Op. 79. D. 4. L. 13-13v.) Così apparve a Mosca la prima parrocchia georgiana. Nel 1750 la chiesa fu consacrata dal vescovo georgiano Joseph Samebeli (I. T. Kobulashvili). I servizi divini nella chiesa sono stati condotti in lingua georgiana. Nel 1760, Tsarevich George costruì un martire nella chiesa. Cappella di San Giorgio nel nome della Natività di Cristo. (CIAM. F. 203. Op. 79. D. 7. L. 4.)
Principe Mikhail Dmitrievich Tsitsianov (1765-28 marzo 1841, Mosca) - Senatore dell'Impero russo
Nel 1779 bruciò la chiesa lignea (CIAM. F. 203. Op. 79. D. 25. L. 8.), salvando però la sua preziosa sagrestia. Nel 1792, a spese dei parrocchiani, il mercante S.P. Vasilyev e i principi georgiani Eristovs e Tsitsianovs (Tsitsishvili), fu eretta una chiesa in pietra con campanile sotto forma di classicismo. Nel 1799, i principi Tsitsianov istituirono cappelle laterali in mogano. (CIAM. F. 203. Op. 744. D. 1688. L. 26-28v.). Hanno anche donato alla chiesa le reliquie più preziose: la croce dell'altare, il Vangelo, i libri liturgici e i vasi. Mikhail Dmitrievich Tsitsianov, fratello minore del famoso politico all'inizio del XIX secolo, Pavel Dmitrievich Tsitsianov, è stato curatore della chiesa per 25 anni. Nel 1819, sul terreno donato alla chiesa, allestì un ospizio in pietra per suore anziane (l'edificio si è conservato). (RGIA. F. 797. Op. 2. D. 8177.).
Nel 1841 fu collocata nella chiesa una nuova iconostasi, nel 1870 fu aumentata l'altezza del campanile. Nel 1897 alla chiesa fu aggiunto un nuovo edificio in stile pseudo-bizantino (architetto Sretensky), che non poteva più accogliere tutti i parrocchiani (a causa della crescita della popolazione in questa zona di Mosca). (RGIA. F. 797. Op. 65. D. 341.)
Facciata della Chiesa del Grande Martire George Pebedonets 1830
Chiesa del Sole. vmch. George in georgiani era ricco, conservava reliquie georgiane ortodosse, oltre a una ricca biblioteca, che conteneva i primi libri stampati in antico slavo ecclesiastico e georgiano. I servizi divini si sono svolti nella chiesa fino alla fine degli anni '20. Nel 1930 la chiesa fu soppressa, entrambi gli edifici furono ricostruiti (smantellati il campanile e la testata, furono realizzati i controsoffitti) e trasferiti all'uso del Collegio Elettromeccanico. Krasin. I libri antichi della biblioteca della chiesa, le icone, come molte reliquie delle chiese di Mosca, furono probabilmente in parte portati all'estero e in parte trasferiti nei musei di Mosca. Nel 1993, su richiesta di un gruppo di iniziativa di credenti, i parrocchiani sono stati restituiti parte antica chiesa di s. vmch. George, che ha ricevuto lo status di metochion patriarcale; la parte nuova è ancora occupata dalla scuola tecnica. Su richiesta dei credenti, un sacerdote della Georgia è stato nominato suo rettore per svolgere servizi divini nelle tradizioni della Chiesa ortodossa georgiana. Su richiesta della comunità georgiana e con la benedizione del Patriarca Catholicos Elijah, il giovane pittore di icone Lasha Kintsurashvili è stato invitato a dipingere la chiesa di San Giorgio. Il pittore di icone ha lavorato a intermittenza nella chiesa di San Giorgio per circa cinque anni. È stato ispirato dal desiderio di donare dipinti georgiani a Mosca, in modo che quando le persone vengono alla chiesa di San Giorgio, possano dire di aver visto i santuari più belli dell'Iveria ortodossa e di partecipare al suo spirito.
“La fede è”, dice l'apostolo Paolo, “sostanza di cose che si sperano e dimostrazione di cose che non si vedono” (Ebrei 11:1).
Con questa fede non solo i regni vengono conquistati e le fauci dei leoni bloccate, ma con questa fede l'Invisibile viene esposto e i santuari in rovina ritornano in vita.
