Il libro "La legge di Dio", scritto dallo ieromonaco Giobbe (Gumerov) e dai suoi figli, sacerdoti, padre Paul e padre Alexander, è destinato a un lettore adulto e presenta una serie di caratteristiche che lo rendono indispensabile nella biblioteca di una persona ortodossa moderna.
Non sarebbe un'esagerazione dire che si tratta di una pubblicazione assolutamente unica.
In primo luogo, in contrasto con il noto lavoro di padre Seraphim Slobodsky, pubblicato più di mezzo secolo fa, e altri pubblicati entrambi in Russia prerivoluzionaria, e all'estero, il libro, edito dalla casa editrice del Monastero Sretensky, è scritto da autori-sacerdoti contemporanei ed è indirizzato al lettore attuale.
In secondo luogo, se in una presentazione per bambini la Bibbia viene solitamente presentata come un insieme di trame, allora qui gli autori, oltre a presentare eventi biblici, informano il loro lettore con buon senso Storia sacra: sia l'Antico Testamento che il Vangelo.
Di particolare interesse è il capitolo "La religione nella vita del popolo eletto". Le festività, i rituali e le tradizioni dell'Antico Testamento, di cui molti di noi hanno solo sentito parlare, trovano la loro spiegazione spirituale, simbolica e rappresentativa in questo capitolo.
Nel capitolo, dedicato alla storia Chiesa (una sezione simile era assente nella nota opera dell'arciprete Seraphim Slobodsky e in altre pubblicazioni meno note), sono riportate biografie dei santi che hanno lavorato in varie epoche dall'età apostolica ai nostri giorni.
Una parte significativa del libro è dedicata alla vita spirituale dell'uomo.
La vita umana dovrebbe essere costruita secondo le leggi stabilite da Dio. Per vivere di loro, devono essere studiati e conosciuti. Un nuovo libro La Legge di Dio ha lo scopo di far conoscere al lettore il vangelo cristiano di Dio e della salvezza, la storia sacra e l'esperienza spirituale della Chiesa.
Negli ultimi decenni nel nostro Paese sono state pubblicate diverse pubblicazioni con lo stesso titolo "Legge di Dio". Tuttavia, la necessità di un nuovo libro è attesa da tempo. A differenza del noto lavoro di padre Seraphim Slobodsky, pubblicato più di mezzo secolo fa, e di altre pubblicazioni pubblicate sia nella Russia prerivoluzionaria che all'estero, il libro pubblicato dalla casa editrice del monastero Sretensky è stato scritto da autori-sacerdoti moderni ed è indirizzato all'attuale lettore domestico.
La frase "Legge di Dio" è spesso associata nella nostra mente, prima di tutto, con le lezioni in Scuole domenicali o nelle palestre, ma questo libro non è solo per bambini. I suoi autori trovano linguaggio reciproco sia con adolescenti che con lettori maturi. Se in una presentazione per bambini la Bibbia viene solitamente presentata come un insieme di trame, allora nel nuovo libro gli autori, oltre a presentare eventi biblici, fanno conoscere al lettore anche il significato generale della storia santa: sia l'Antico Testamento e il Vangelo. Tale esposizione può servire come una buona guida per il futuro, uno studio più approfondito delle Sacre Scritture. Di particolare interesse è il capitolo "La religione nella vita del popolo eletto". Le festività, i rituali e le tradizioni dell'Antico Testamento, di cui molti di noi hanno solo sentito parlare, trovano la loro spiegazione spirituale, simbolica e rappresentativa in questo capitolo.
Nella sezione dedicata alla storia della Chiesa (una sezione simile era assente nella nota opera dell'arciprete Seraphim Slobodsky e in altre pubblicazioni meno note) ci sono biografie di santi che hanno operato in varie epoche dall'apostolato età al nostro tempo. Questo approccio mostra la continuità spirituale nella storia della nostra Chiesa.
Una parte significativa del libro è dedicata alla vita spirituale dell'uomo. La dottrina di Dio, una in tre Persone, dell'Incarnazione di Dio e della Chiesa di Cristo è esposta sulla base del Credo e secondo la secolare tradizione cristiana. Nella sezione "La fede cristiana", gli autori propongono un dialogo significativo sulla fede in Dio e sul significato della vita umana. Una parte separata del nuovo libro è dedicata alla vita spirituale di un cristiano moderno, che può essere estremamente utile nel nostro tempo, un tempo di generale perdita di significato e sostituzione di concetti morali.
Ci auguriamo che il nuovo libro La legge di Dio, preparato dalla casa editrice del Monastero Sretensky nell'anno del ventesimo anniversario della rinascita della vita monastica del monastero, serva sia la causa dell'illuminazione spirituale per tutti coloro che desiderano conoscere la fede cristiana e la Chiesa e li aiuterà a imparare a costruire la propria vita secondo la Legge divina.
Esempi di diffusione del libro
INTRODUZIONE L'uomo e la sua fede
PARTE 1. Concetti fondamentali di Dio e della vita spirituale
PARTE 2. La preghiera è il respiro dell'anima
PARTE 3. Storia sacra ed ecclesiastica
Storia sacra dell'Antico Testamento
racconto evangelico
Storia della Chiesa
PARTE 4. La fede cristiana
PARTE 5. Vita spirituale
PARTE 6. Sul tempio e sul culto
PARTE 7. Vacanze in chiesa
PARTE 8 Mondo spirituale
Epilogo
Da un lato, hanno fatto affidamento sull'esperienza creativa dei loro predecessori, dall'altro hanno cercato di rispondere alle sfide vita moderna tenendo conto dei profondi cambiamenti avvenuti nella nostra società nell'ultimo mezzo secolo.
La vita umana dovrebbe essere costruita secondo le leggi stabilite da Dio. Per vivere di loro, devono essere studiati e conosciuti. Il nuovo libro "La legge di Dio" ha lo scopo di far conoscere al lettore il vangelo cristiano di Dio e della salvezza, la storia sacra e l'esperienza spirituale della Chiesa.
Negli ultimi decenni nel nostro Paese sono state pubblicate diverse pubblicazioni con lo stesso titolo "Legge di Dio". Tuttavia, la necessità di un nuovo libro è attesa da tempo. A differenza del noto lavoro di padre Seraphim Slobodsky, pubblicato più di mezzo secolo fa, e di altre pubblicazioni pubblicate sia nella Russia prerivoluzionaria che all'estero, il libro pubblicato dalla casa editrice del monastero Sretensky è stato scritto da autori-sacerdoti moderni ed è indirizzato all'attuale lettore domestico.
La frase "Legge di Dio" è spesso associata nella nostra mente, prima di tutto, alle lezioni nelle scuole domenicali o nelle palestre, ma questo libro non è rivolto solo ai bambini. I suoi autori trovano un linguaggio comune sia con gli adolescenti che con i lettori maturi. Se in una presentazione per bambini la Bibbia viene solitamente presentata come un insieme di trame, allora nel nuovo libro gli autori, oltre a presentare eventi biblici, fanno conoscere al lettore anche il significato generale della storia santa: sia l'Antico Testamento e il Vangelo. Tale esposizione può servire come una buona guida per il futuro, uno studio più approfondito delle Sacre Scritture. Di particolare interesse è il capitolo "La religione nella vita del popolo eletto". Le festività, i rituali e le tradizioni dell'Antico Testamento, di cui molti di noi hanno solo sentito parlare, trovano la loro spiegazione spirituale, simbolica e rappresentativa in questo capitolo.
Nella sezione dedicata alla storia della Chiesa (una sezione simile era assente nella nota opera dell'arciprete Seraphim Slobodsky e in altre pubblicazioni meno note) ci sono biografie di santi che hanno operato in varie epoche dall'apostolato età al nostro tempo. Questo approccio mostra la continuità spirituale nella storia della nostra Chiesa.
Una parte significativa del libro è dedicata alla vita spirituale dell'uomo. La dottrina di Dio, una in tre Persone, dell'Incarnazione di Dio e della Chiesa di Cristo è esposta sulla base del Credo e secondo la secolare tradizione cristiana. Nella sezione "La fede cristiana", gli autori propongono un dialogo significativo sulla fede in Dio e sul significato della vita umana. Una parte separata del nuovo libro è dedicata alla vita spirituale di un cristiano moderno, che può essere estremamente utile nel nostro tempo, un tempo di generale perdita di significato e sostituzione di concetti morali.
Ci auguriamo che il nuovo libro La legge di Dio, preparato dalla casa editrice del Monastero Sretensky nell'anno del ventesimo anniversario della rinascita della vita monastica del monastero, serva sia la causa dell'illuminazione spirituale per tutti coloro che desiderano conoscere la fede cristiana e la Chiesa e li aiuterà a imparare a costruire la propria vita secondo la Legge divina.
Esempi di diffusione del libro
INTRODUZIONE L'uomo e la sua fede
PARTE 1. Concetti fondamentali di Dio e della vita spirituale
PARTE 2. La preghiera è il respiro dell'anima
PARTE 3. Storia sacra ed ecclesiastica
Storia sacra dell'Antico Testamento
racconto evangelico
Storia della Chiesa
PARTE 4. La fede cristiana
PARTE 5. Vita spirituale
PARTE 6. Sul tempio e sul culto
PARTE 7. Vacanze in chiesa
PARTE 8. Il mondo spirituale
La necessità di avere un ampio manuale per insegnare la Legge di Dio è dettata da condizioni moderne, speciali, senza precedenti:
1. Nella maggior parte delle scuole la Legge di Dio non viene insegnata e tutte le scienze naturali vengono insegnate in modo puramente materialistico.
2. La maggior parte dei bambini e dei giovani russi è circondata da un ambiente straniero, tra fedi diverse e sette razionalistiche.
3. I libri di testo della vecchia edizione sono già esauriti, è quasi impossibile averli. Inoltre, non tutti i libri di testo della vecchia edizione possono soddisfare pienamente i requisiti e le esigenze dei bambini moderni.
Tutte queste condizioni indicate e altre circostanze del nostro tempo difficile pongono un'enorme responsabilità sui genitori, su tutti gli educatori dei bambini, e specialmente sugli insegnanti della Legge di Dio. Inoltre, nessuno sa cosa accadrà domani, se ci sarà questo bambino per imparare o meno la Legge di Dio, forse domani la sua famiglia si trasferirà in un luogo dove non ci sarà nessuna scuola religiosa, nessun tempio, nessun prete. Questa circostanza da sola non ci dà l'opportunità nelle primissime classi di limitarci a un semplice (senza alcuna spiegazione) raccontare al bambino le vicende della storia sacra, come si faceva prima, con programmi pensati per molti anni.
Ai nostri giorni, è necessario evitare di raccontare la Legge di Dio sotto forma di una fiaba ingenua (come si dice "infantile"), perché il bambino la capirà come una fiaba. Quando diventerà adulto, avrà un divario tra l'insegnamento della Legge di Dio e la percezione del mondo, come spesso osserviamo nella vita che ci circonda. Molti persone moderne Insieme a istruzione superiore la conoscenza nel campo della Legge di Dio è rimasta solo dal banco della scuola delle prime classi, cioè nella forma più primitiva, che, ovviamente, non può soddisfare tutte le esigenze della mente di un adulto. E i bambini stessi, che crescono condizioni moderne e sviluppandosi più velocemente del solito, sorgono spesso le domande più serie e dolorose. Queste sono domande a cui molti genitori e adulti non sono completamente in grado di rispondere.
Tutte queste circostanze pongono il compito primario - dare nelle mani non solo i bambini nella scuola della chiesa, ma anche gli stessi genitori, insegnanti ed educatori, o meglio la famiglia - la scuola della Legge di Dio. Per questo, come mostra la pratica, è necessario dare un libro che contenga tutti i fondamenti della fede e della vita cristiana.
In considerazione del fatto che molti studenti forse non prenderanno mai in mano la Sacra Bibbia, ma si accontenteranno di un solo libro di testo, questa situazione richiede dal libro di testo l'assoluta correttezza della trasmissione della Parola di Dio. Non dovrebbe essere consentita solo la distorsione, ma anche la minima inesattezza nella presentazione della Parola di Dio.
Abbiamo visto molti libri di testo, soprattutto per le classi elementari, in cui si facevano imprecisioni e talvolta anche imprecisioni nella trasmissione della Parola di Dio. Ecco alcuni esempi, a cominciare da quelli piccoli.
I libri di testo scrivono spesso: “La madre di Mosè tesse un cesto di canne”… La Bibbia dice: “Prese un cesto di canne e lo piantò con asfalto e pece”… (Es 2, 3). A prima vista, questa sembra una "piccola cosa", ma questa "piccola cosa" colpisce ulteriormente già in una più grande.
Quindi, nella maggior parte dei libri di testo scrivono che Golia ha bestemmiato, bestemmiato il nome di Dio. Quando la Parola di Dio dice questo: "Non sono filisteo, ma siete servi di Saul?.. oggi farò vergognare i reggimenti d'Israele, dammi un uomo, e combatteremo insieme"... E gli israeliti disse: “Vedi quest'uomo che parla? Si fa avanti per rimproverare Israele”… (1 Sam. 17:8, 10, 25). E Davide stesso lo testimonia quando dice a Golia: «Tu vieni contro di me con la spada, con la lancia e con lo scudo, ma io vado contro di te nel nome del Signore degli eserciti, Dio degli eserciti d'Israele, che tu hai oltraggiato (1 Sam. 17, 45).
È detto in modo abbastanza chiaro e definitivo che Golia non rise affatto di Dio, ma dei reggimenti di Israele.
Ma ci sono errori-distorsioni che sono stati fatali per molte persone, ad esempio la storia del diluvio. Nella stragrande maggioranza dei libri di testo, si accontentano di dire che ha piovuto per 40 giorni e 40 notti e ha riempito la terra d'acqua, coprendo tutte le alte montagne.
Nella stessa Sacra Bibbia è detto in modo del tutto diverso: “... in questo giorno furono infrante tutte le fontane del grande abisso e si aprirono le finestre del cielo; e piovve sulla terra quaranta giorni e quaranta notti”… “Le acque furono forti sulla terra per centocinquanta giorni” (Genesi 7:11-12; 24).
E il capitolo successivo dice: "...e l'acqua cominciò a calare al termine di centocinquanta giorni..." "Il primo giorno del decimo mese apparvero le cime dei monti" (Gen. 8 , 3; 5).
Con la massima chiarezza, la Rivelazione Divina afferma che il diluvio si è intensificato per quasi sei mesi e non per 40 giorni. Quindi l'acqua iniziò a diminuire e solo il 10° mese apparvero le cime delle montagne. Quindi l'alluvione è durata almeno un anno. Questo è particolarmente importante ed essenziale da sapere nel nostro tempo razionalistico, perché i dati geologici scientifici lo confermano pienamente.
Segnaliamo un'altra circostanza molto importante. Tutti i libri di testo, con pochissime eccezioni, prendono i giorni della creazione come i nostri giorni ordinari. Ogni libro di testo inizia così: “Dio ha creato il mondo in sei giorni…”, cioè una settimana. E, dopotutto, ai nostri giorni, parole che non esistono nella Bibbia sono le più strane per gli scolari. Gli atei operano sempre con queste parole, ma proprio queste parole sono una completa distorsione, proprio all'inizio, della Rivelazione Divina. Queste parole suscitano dubbi in una persona non approvata, e allora tutto il resto della Sacra Scrittura comincia ad essere da lui rifiutato, riconosciuto come non necessario e frutto dell'immaginazione umana. Questo è esattamente ciò che ha dovuto sopportare l'autore di queste righe, ascoltando necessariamente lezioni antireligiose a scuola.
La questione dei giorni della creazione, nelle condizioni del nostro tempo, non può essere lasciata senza attenzione. Inoltre, troviamo una spiegazione di questo problema nel IV secolo in San Basilio il Grande, nel suo libro "Shestodnev", in San Giovanni di Damasco, così come in San Giovanni Crisostomo, in San Clemente di Alessandria, in sant'Atanasio il Grande, presso il beato. Agostino e altri.
Il nostro giorno (giorno) dipende dal sole e nei primi tre giorni della creazione non c'era ancora il sole stesso, il che significa che non erano i nostri giorni. Quali furono i giorni della creazione - non si sa, perché "per il Signore un giorno è come mille anni e mille anni sono come un giorno" (2 Pietro 3:8). Ma una cosa possiamo presumere che questi giorni non siano stati momenti, questo è evidenziato dalla sequenza, la gradualità della creazione. E i Santi Padri chiamano “settimo giorno” l'intero periodo che va dalla creazione del mondo ai nostri giorni e prosegue fino alla fine del mondo.
Ma ora, dopo essere sopravvissuti a una crisi spirituale, ci troviamo all'estero. Qui, il talentuoso scrittore Mintslov con il suo libro "Dreams of the Earth" provoca nuovamente giorni dolorosi di smarrimento e dubbio.
Il fatto è che Mintslov, descrivendo la disputa tra gli studenti dello Spirito di San Pietroburgo. L'Accademia, attraverso le labbra di uno studente dell'Esaltazione della Croce, dice:
– Non si può chiudere un occhio sulle conquiste della scienza nello studio della Bibbia: sono tre quarti di una falsificazione dei preti!
– E per esempio?
- Ad esempio, almeno la storia dell'esodo degli ebrei dall'Egitto - la Bibbia dice che essi stessi partirono da lì, che l'esercito degli egiziani morì insieme al faraone Mernefta nel Mar Rosso, e recentemente in Egitto trovarono il tomba di questo stesso faraone, e dalle iscrizioni in essa contenute è chiaro che non pensava nemmeno di morire da nessuna parte, ma morì a casa ... "
Non intendiamo discutere con il signor Mintslov che il faraone Mernefta sia precisamente il faraone sotto il quale gli ebrei lasciarono l'Egitto. Perché questo è affare degli storici, tanto più che il nome del faraone non è indicato nella Bibbia. Ma vogliamo dire che in questa materia il signor Mintslov si è rivelato completamente ignorante, ma allo stesso tempo, senza esitazione, getta coraggiosamente il "veleno" del dubbio nell'autenticità della Parola di Dio.
A Sacra Scrittura non vi è alcuna indicazione storica decisamente precisa della morte del faraone stesso.
La creazione del mondo e dell'uomo In principio, Dio creò il cielo e la terra dal nulla. B (Sotto il cielo, qui intendiamo il mondo invisibile, il mondo spirituale - Angeli, sotto la terra - la sostanza da cui è stato poi creato l'intero mondo visibile.)
La terra all'inizio non era sistemata; acqua e tenebre la coprirono e lo Spirito di Dio aleggiava su di lei. Poi Dio diede il dispositivo alla terra in sei giorni.
Il primo giorno, per comando di Dio, apparve la luce. E Dio chiamò la luce giorno e le tenebre notte. Il secondo giorno, Dio creò il firmamento, ovvero il visibile non separò l'acqua dalla terra e comandò alla terra di produrre piante. Nella quarta - Dio creò i corpi celesti: il sole, la luna e le stelle. Nel quinto - pesci e uccelli. Nel sesto - gli animali e, infine, l'uomo.
Prima di crearlo, Dio ha detto: facciamo l'uomo a nostra immagine e somiglianza. E creò il corpo dell'uomo dalla terra e gli soffiò in faccia il soffio della vita, cioè un'anima ragionevole, libera e immortale. Con quest'anima Dio distinse l'uomo dagli animali irragionevoli e lo fece simile a Sé.
Dio chiamò il primo uomo Adamo e si stabilì in paradiso (un bel giardino), nel quale vi era ogni albero gradevole alla vista e buono da mangiare; in mezzo c'erano due alberi straordinari: l'albero della vita 2
I frutti dell'albero della vita avevano il potere di preservare una persona dalla malattia e dalla morte.
E l'albero della conoscenza del bene e del male. Dio disse all'uomo: di ogni albero tu mangerai, ma di un albero del bene e del male non mangiare: se ne mangerai, morirai. Dopodiché, Dio ha portato un sonno profondo ad Adamo, durante il sonno gli ha tolto una costola e ha creato una moglie come lui: Eva (vita).
Il settimo giorno, Dio si riposò dalle sue opere, cioè non fece nulla, e comandò che questo giorno fosse trascorso santo, nella preghiera e nelle buone azioni.
Avendo creato il mondo, Dio non lo lascia senza la Sua cura. Lo custodisce e lo gestisce, manda pioggia e rugiada nei nostri campi. Invochiamo Dio nelle nostre preghiere, Gli chiediamo aiuto per le buone azioni, rendiamo grazie per le Sue misericordie e glorifichiamo per la Sua perfezione.
Gli angeli sono stati creati da Dio prima dell'uomo e per loro natura stanno sopra di noi.
Vivono in cielo e servono Dio. Gli angeli hanno l'atteggiamento più benefico verso le persone; l'Angelo Custode ci è particolarmente vicino. La preghiera all'angelo custode inizia con le parole: "Angelo di Cristo, mio santo guardiano ..."
LA CADUTA DEL PRIMO POPOLO, LA PROMESSA DI UN SALVATORE E LA PUNIZIONE DEL PECCATO. Vivendo in paradiso, le prime persone erano felici. Ma questo non durò a lungo. Uno degli angeli più alti, con alcuni altri, si ribellò a Dio, il suo Creatore, e non lo ascoltò, divenne un angelo malvagio: il diavolo. Dio privò gli angeli ribelli della beatitudine e li rimosse da Sé. Quindi il diavolo iniziò a invidiare le prime persone e decise di distruggerle.
Una volta Eva era vicino all'albero proibito. Il diavolo entrò nel serpente e il serpente disse ad Eva: È vero che Dio ti ha proibito di mangiare i frutti di tutti gli alberi del paradiso? Eva rispose: no, Dio ci ha ordinato di mangiare i frutti di tutti gli alberi del paradiso, e ci ha proibito di mangiare solo dei frutti di un albero che è in mezzo al paradiso, per non morire. Il serpente disse: no, non morirai, ma Dio sa che se li mangi, sarai tu stesso come dei e conoscerai il bene e il male. Ad Eva piaceva il discorso del serpente; guardò i frutti e i frutti sembravano buoni. Prese il frutto, lo mangiò e poi persuase suo marito a fare lo stesso. Quindi, entrambi hanno peccato.
Quando peccarono, Adamo ed Eva videro subito che erano nudi. Si vergognavano e avevano paura. Fecero delle vesti con le foglie e coprirono la loro nudità. La sera, quando seppero che Dio stava camminando in Paradiso, si nascosero tra gli alberi. Il Signore disse ad Adamo: Adamo, dove sei? Adamo rispose: Io sono qui, Signore, ma sono nudo e quindi mi sono nascosto. Il Signore chiese: chi ti ha detto che eri nudo? Non hai mangiato il frutto dell'albero proibito? Invece di pentirsi del proprio peccato e chiedere perdono a Dio, il primo popolo iniziò ad assolversi dalla colpa. Adamo ha detto che sua moglie lo ha sedotto ed Eva ha detto che è stata sedotta dal serpente.
Allora il Signore condannò gli autori del peccato. Maledisse il seduttore - il diavolo, dicendo che tra lui e il popolo ci sarebbe stata una lotta in cui le persone sarebbero rimaste vittoriose, vale a dire: un discendente sarebbe venuto dalla moglie 3
La progenie è Gesù Cristo, il Figlio di Dio.
Chi schiaccerà il potere e la potenza del diavolo e restituirà alle persone la beatitudine perduta. Allora il Signore ha stabilito la punizione per le persone. Disse ad Adamo che si sarebbe guadagnato il pane col sudore della fronte fino alla sua morte, e ad Eva che avrebbe partorito figli nelle sue malattie. Dopodiché, le persone furono espulse dal paradiso; malattia, varie disgrazie e morte li accadde. Dal primo popolo, il peccato, con le sue conseguenze, è passato a tutta la loro progenie.
Il Signore ci proibisce pensieri e desideri cattivi, perché da essi derivano cattive azioni peccaminose. Dobbiamo proteggerci dai pensieri malvagi e avere paura di violare la volontà di Dio. Ogni cattiva azione comporta conseguenze negative - ne abbiamo visto un esempio negli antenati.
CAINO E ABELE. Dopo essere stati espulsi dal paradiso, ad Adamo ed Eva iniziarono a nascere bambini: Caino e Abele furono i primi a nascere. Caino era di indole severa, aveva un cuore malvagio; Abele era mite e pio. Ha soddisfatto i suoi genitori, ma non per molto. Un giorno i fratelli fecero un sacrificio 4
Il sacrificio è un dono.
Dio: Caino - dai frutti della terra, Abele - dagli animali. Dio vide che Abele offriva il sacrificio con fede e diligenza, ma Caino non li aveva, e quindi accettò il sacrificio di Abele, ma non quello di Caino. Allora Caino, per invidia e vessazione, uccise suo fratello Abele e, tormentato dalla sua coscienza, fuggì dai suoi genitori in un'altra terra. Invece di Abele, Dio diede loro un terzo figlio: Set. 5
Dopo Seth, Adamo ed Eva ebbero altri figli: figli e figlie.
La vita dell'uomo è un dono di Dio; perciò l'uomo non ha diritto né di privarsene né di privarne altri. La privazione della propria vita si chiama omicidio, è un peccato grave.
Dai figli di Adamo, presto si moltiplicò il genere umano. Da Seth venivano persone buone e pie 6
Notevoli tra loro sono: Enoc, che per la sua vita santa fu portato vivo in cielo; Matusalemme, che visse sulla terra più di tutti: novecentosessantanove anni; e Noè, che il Signore salvò dal diluvio.
E da Caino - malvagio e malvagio. I discendenti di Set all'inizio vissero separati dai discendenti di Caino, conservarono la fede in Dio e nel futuro Salvatore; ma poi cominciarono a prendere le loro figlie per mogli, adottarono i loro cattivi costumi, si corromperono e dimenticarono il vero Dio; solo un giusto Noè con la sua famiglia lo ricordava. Dio apparve a Noè e disse: predica agli uomini perché si pentano e si riformino, per cui io do loro centoventi anni. Noè ne parlò alla gente, ma non volevano ascoltarlo. Allora Dio decise di distruggere i peccatori con un diluvio. Disse a Noè di costruire un'arca (un grande vaso quadrato) che potesse contenere la sua famiglia e gli animali. Quando l'arca fu pronta, Noè, per comando di Dio, vi entrò con sua moglie, tre figli e le loro mogli e prese con sé animali e uccelli che non possono vivere nell'acqua, puri: sette paia, e impuri: una coppia.
Dopo di che piovve per quaranta giorni e quaranta notti. L'acqua usciva dalle rive dei fiumi e dei mari, saliva al di sopra della stessa montagne alte e annegò tutti gli animali e le persone. Ma Noè e quelli che erano con lui nell'arca galleggiarono al sicuro sulla superficie dell'acqua.
L'alluvione durò un anno intero. Nel settimo mese l'acqua cominciò a calare e l'arca si fermò sui monti dell'Ararat (in Armenia). Il primo giorno del decimo mese apparvero le cime dei monti. Entro la fine dell'anno, l'acqua è entrata nelle sponde e la terra si è prosciugata. Allora Noè, per comando di Dio, lasciò l'arca e per la sua salvezza offrì un sacrificio a Dio tra tutti gli animali e gli uccelli puri. Il Signore accettò benevolmente questo sacrificio, benedisse Noè ei suoi figli e gli fece una promessa che non ci sarebbe stato un simile diluvio in futuro; come segno della sua promessa, ha posto un arcobaleno nel cielo 7
Prima del diluvio, il Signore non mandava la pioggia sulla terra, quindi non c'era arcobaleno.
Il Signore premia le persone rette che conducono una vita pia e punisce i peccatori che non si preoccupano del loro pentimento e della loro correzione. Perciò, figli, cercate di essere gentili, devoti, evitate le azioni peccaminose. Quando cadi nel peccato, affrettati a confessare e chiedi al Signore Dio di perdonare i tuoi peccati e di non punirli per loro.
NOÈ bambini. Noè ebbe tre figli: Sem, Cam, Iafet. Dopo aver lasciato l'arca, Noè piantò una vigna e iniziò a coltivarla. Un giorno, dopo aver bevuto vino d'uva, Noè si ubriacò e giacque nudo. In quel momento Ham gli passò accanto. Era un uomo cattivo, irrispettoso verso suo padre. Vedendo la nudità del padre, cominciò a ridere di lui, poi andò a raccontarlo ai suoi fratelli. Ma i fratelli di Cam non erano così maleducati e irrispettosi. Invece di ridere del padre, si vestirono e coprirono accuratamente la sua nudità.
Quando Noè si svegliò e scoprì che Cam rideva di lui, lo maledisse e condannò tutta la sua progenie al servizio e alla schiavitù dei suoi fratelli. Benedisse Sem e Iafet, dicendo che la vera fede sarebbe stata preservata nella progenie di Sem, e che i discendenti di Iafet si sarebbero diffusi sulla terra e avrebbero accettato la vera fede dai discendenti di Sem.
Onora tuo padre e tua madre affinché tu possa ricevere la loro benedizione, poiché la benedizione dei genitori stabilisce le case dei figli. La mancanza di rispetto per i genitori è un peccato terribile e comporta conseguenze negative. Un esempio di questo è Ham e i suoi discendenti.
PANDEMONIO. Dopo il diluvio, le persone hanno cominciato a moltiplicarsi molto rapidamente. Dapprima vissero insieme, in un paese, non lontano dalle montagne dell'Ararat, che fu chiamato il paese caldeo; Avevano una lingua e un dialetto. Poi, quando divenne affollato per loro di vivere in un posto, iniziarono a stabilirsi. Ma prima decisero di costruire una città, e in essa una torre alta come il cielo, per guadagnarsi gloria. Fecero mattoni e iniziarono a costruire. Ma questa impresa non è stata gradita a Dio. Ha mescolato il linguaggio dei costruttori in modo che non potessero capirsi. Smisero di costruire la città e si dispersero per la terra in diverse direzioni. Così sono nati i popoli che parlano lingue diverse. La città incompiuta si chiamava Babilonia, che significa "mescolare".
L'apparenza dell'idolatria
Quando le persone si dispersero partiti diversi hanno dimenticato l'invisibile, vero Dio, il Creatore del mondo. Molte tribù hanno inventato i propri dei. Invece del vero Dio, cominciarono ad adorare il sole, la luna, le stelle e vari animali; cominciarono a farsi idoli e ogni sorta di creature, adorarli e offrire sacrifici. Queste persone sono chiamate idolatri e la loro fede è chiamata idolatria.
Il Signore non tollera le azioni umane vane e superbe. Bisogna sempre avere il timore di Dio nell'anima, tendere alla contemplazione di Dio. La pigrizia e la negligenza dovrebbero essere evitate: questi vizi portano all'empietà e all'oblio di Dio.
LA CHIAMATA DI ABRAHAMO. Quando quasi tutte le persone divennero idolatri, Dio scelse un uomo pio di nome Abramo, figlio di Terah, della tribù di Sem, per preservare la vera fede sulla terra. Abramo viveva nel paese dei Caldei, era ricco, aveva molti schiavi e bestiame, ma non aveva figli e ne era addolorato. Un giorno Dio gli apparve e gli disse: lascia la casa di tuo padre e va' nel paese che ti mostrerò; Produrrò da te Grandi persone e io ti benedirò e ti esalterò il tuo nome. Abramo aveva allora settantacinque anni. In obbedienza a Dio, prese con sé sua moglie Sara, suo nipote Lot, tutti i suoi beni e tutti i suoi servi e andò nel paese che il Signore gli aveva mostrato. Questa terra si chiamava Canaan ed era molto fertile. Entrando, Abramo costruì un altare e offrì un sacrificio di ringraziamento a Dio.
L'APPARIZIONE DELLA SANTISSIMA TRINITÀ AD ABRAHAM IN FORMA DI TRE VIAGGIATORI. Nel paese di Canaan, Abramo si stabilì vicino a Ebron. Un giorno, seduto alla sua tenda, vide tre sconosciuti non molto lontano. Abramo amava ricevere estranei. Subito andò loro incontro, si inchinò a terra e cominciò a chiedere loro di riposare sotto un albero e di ristorarsi con il cibo. Gli Stranieri furono d'accordo. Secondo l'usanza di quel tempo, Abramo lavava loro i piedi, serviva pane, latte e il miglior vitello arrosto. Mentre gli stranieri mangiavano, uno di loro disse: Tra un anno sarò di nuovo con te; Sara tua moglie avrà un figlio. Sarah, in piedi dietro la porta della tenda, udì queste parole. Sorpresa interiormente, disse: dovrei avere una tale consolazione nella mia vecchiaia? Ma lo straniero disse: C'è qualcosa di difficile per Dio?
SACRIFICIO DI ISAAC.È passato un anno da questo evento. Abramo aveva cento anni e sua moglie Sara ne aveva novant'anni quando nacque il loro figlio Isacco. Abramo amò suo figlio con tutto il suo cuore; Il Signore l'ha visto. Quando Isacco crebbe, Dio, volendo mettere alla prova la fede di Abramo, gli disse: prendi il tuo unico figlio, che ami, va' nella terra di Moria e sacrificalo su uno dei monti che ti mostrerò 8
Il sacrificio di Isacco era un tipo della morte e risurrezione di Gesù Cristo.
Abramo obbedì. Il giorno dopo, di buon mattino, preparò la legna da ardere, sellò un asino, prese due servi e suo figlio Isacco, e partì. Il terzo giorno del viaggio gli fu indicato da lontano un luogo per il sacrificio. Lasciando i suoi schiavi sotto il monte, Abramo diede a Isacco della legna da ardere, lui stesso prese fuoco e un coltello, e salirono sul monte. Il caro Isacco chiese ad Abramo: Padre mio, qui abbiamo fuoco e legna, dov'è l'agnello per l'olocausto? Abramo rispose: Il Signore si provvederà un agnello. Abramo costruì un altare sul monte, stese la legna, legò suo figlio Isacco e lo depose sull'altare. Aveva già alzato il coltello per pugnalare Isaac. Improvvisamente gli apparve un angelo del Signore e gli disse: Abramo, Abramo! non alzare la mano contro tuo figlio! ora so che hai paura di Dio, perché non hai risparmiato il tuo unico figlio. Guardandosi intorno, Abramo vide un montone impigliato in un cespuglio per le corna e lo offrì in sacrificio.
Bisogna avere ferma fede in Dio e perfetta obbedienza: senza di questo non si può piacere a Dio, essere felici ed essere degni delle promesse di Dio. Non c'è bisogno di essere codardi nelle prove. Tutto ciò che il Signore fa, lo fa per il nostro benessere.
Isacco ebbe due figli: Esaù e Giacobbe. Esaù amava stare nei campi e cacciare. Giacobbe era mite, obbediente ai suoi genitori e viveva vicino a casa sua. Una volta Giacobbe andò in Mesopotamia a visitare i parenti. La notte lo colse in mezzo al campo. Dopo aver pregato Dio, si mise una pietra sotto la testa, si sdraiò e si addormentò. E ora vede in sogno: c'è una scala 9
La scala, vista in sogno da Giacobbe, rappresentava la Madre di Dio, attraverso la quale il Figlio di Dio discese sulla terra.
sulla terra, e la sua sommità tocca i cieli. Gli angeli di Dio salgono e scendono lungo di essa, e in cima alla scala sta il Signore stesso e gli dice: Io sono il Dio di Abramo e il Dio di Isacco; Darò questo paese a te e alla tua discendenza, e la tua discendenza sarà numerosa come la sabbia della terra; in lui (per mezzo del Salvatore) saranno benedette tutte le nazioni della terra. Svegliandosi, Jacob disse: Questo posto è terribile; questa è la casa di Dio, questa è la porta del cielo. Giacobbe posò la pietra su cui dormiva e la versò dell'olio in sacrificio a Dio. Chiamò questo luogo Betel, che significa "casa di Dio".
Giacobbe chiamò Israele 10
Israele significa combattente di Dio.
Viveva nel paese di Canaan, era ricco, pio e gradito a Dio. Ebbe dodici figli 11
Figli di Giacobbe: Ruben, Simeone, Levi, Giuda, Issach, Zabulon, Dan, Nefealim, Gad, Aser, Giuseppe e Beniamino.
Di questi, amava soprattutto Giuseppe per la sua mansuetudine e sincerità. Era spiacevole per i fratelli che il padre amasse Giuseppe più di loro: odiavano il fratello per questo, e ancor di più per i suoi sogni. A tempo diverso Joseph fece due sogni, che raccontò a suo padre e ai suoi fratelli. Primo sogno: come se lui ei suoi fratelli stessero lavorando a maglia i covoni nel campo; Il covone di Giuseppe si alzò e i covoni dei fratelli circondarono il suo covone e lo adorarono. Secondo sogno: come se il sole, la luna e undici stelle si inchinassero a lui. Dopo aver ascoltato questi sogni, il padre disse a Giuseppe: pensi davvero che ci inchineremo tutti a te?
I fratelli di Giuseppe si prendevano cura del gregge del padre e spesso si allontanavano da casa. Una volta Giacobbe, senza avere loro notizie per molto tempo, mandò Giuseppe a sapere se i suoi fratelli erano sani e se il bestiame era integro. Giuseppe indossò i suoi bei vestiti e partì. I fratelli lo videro da lontano e dissero: ecco che arriva il nostro sognatore; uccidiamolo! Ma il fratello maggiore, Ruben, consigliò che sarebbe stato meglio gettarlo nel pozzo, dove lui stesso avrebbe potuto morire. Giuseppe fu calato nel pozzo. In quel momento passavano i mercanti Ismaele con merci. I fratelli tirarono fuori Giuseppe dal pozzo e lo vendettero come schiavo ai mercanti, e lo dissero a suo padre bestia predatrice lo fece a pezzi.
I mercanti portarono Giuseppe in Egitto e lo vendettero a un nobile di nome Potifar. Vivendo in Egitto tra i pagani, Giuseppe credeva fermamente nel vero Dio e aveva paura di peccare davanti a Lui. Ha servito onestamente il suo nuovo padrone. Potifar lo amava per questo e ne fece l'amministratore della sua casa. Ma la moglie di Potifar non era una brava donna. Ha calunniato Giuseppe davanti a suo marito, che è stato messo in prigione. Tuttavia, Dio, che non lascia le persone virtuose anche in mezzo alle disgrazie, ha rivelato a Giuseppe l'intelligenza per interpretare i sogni e per questo lo ha glorificato.
In una notte re egizio, faraone 12
I re egizi erano chiamati faraoni.
Ho visto due sogni. Il primo sogno: come se fosse in piedi presso il fiume e ne uscissero sette vacche grasse, e dopo di loro uscirono sette vacche magre. Le mucche magre mangiavano quelle grasse, ma loro stesse non aumentavano di peso. Poi fece un altro sogno: su uno stelo crescevano sette spighe piene, e dopo di esse crescevano sette spighe secche; quelli pieni si mangiavano secchi, ma anche allora non aumentavano di peso. Al mattino, il faraone chiamò tutti i saggi e gli interpreti, ma nessuno poteva spiegargli questi sogni. Un cortigiano disse al Faraone: Abbiamo un giovane ebreo in prigione che interpreta bene i sogni. Il faraone ordinò che fosse portato Giuseppe. Giuseppe, dopo aver ascoltato i sogni del faraone, disse: signore, entrambi i sogni significano la stessa cosa; sette vacche grasse e sette spighe piene significano sette anni fertili, e sette vacche magre e sette spighe secche significano sette anni di carestia; così tu, sovrano, scegli per te un marito saggio e ragionevole, che possa preparare il pane per gli anni di carestia in anni fertili. Al faraone piaceva l'interpretazione dei sogni e il buon consiglio di Giuseppe. Disse a Giuseppe: se Dio ti ha rivelato tutto questo, allora nessuno è più saggio di te, - e fece di Giuseppe il capo di tutto il paese d'Egitto e gli ordinò di preparare il pane.
La predizione di Giuseppe si avverò. Prima vennero i sette anni fertili e poi i sette anni di carestia. Giuseppe negli anni fertili preparò tanto pane per gli anni della carestia che poteva essere venduto all'estero. Di tutti paesi confinanti cominciò a venire a comprare il pane, perché in quel tempo c'era una carestia su tutta la terra. Giacobbe, udito che il pane si vendeva in Egitto, mandò dietro di esso i suoi figli. I fratelli non riconobbero Giuseppe e gli si inchinarono a terra. Giuseppe ricordava involontariamente i sogni della sua infanzia, ma prima di rivelarsi ai fratelli li ha vissuti. Li accolse severamente come spie e ordinò persino che uno di loro, Simeone, fosse arrestato. Quando i fratelli arrivarono per la seconda volta e Giuseppe seppe che erano migliorati e migliorati, si aprì a loro. Dopo aver mandato i suoi servi, disse: Io sono tuo fratello Giuseppe, che hai venduto in Egitto; non affliggerti e non rimpiangere il passato; Dio mi ha mandato qui; vai da tuo padre e digli di trasferirsi a vivere con me.
Giacobbe si rallegrò quando seppe che il suo amato figlio Giuseppe era vivo. Dopo aver pregato Dio e ricevuto un suo comando, si recò immediatamente in Egitto con tutta la sua famiglia, che era composta da settantacinque persone.
Giuseppe morì in tarda età 13
Giuseppe, che soffrì per i suoi fratelli, divenne poi famoso e salvò loro la vita, era un tipo di Cristo Salvatore, che soffrì per le persone, le glorificò e le salvò.
La Santa Chiesa lo commemora il lunedì della Settimana Santa.
Amatevi, figli, evitate l'odio, la menzogna e l'inganno, come peccati contrari ai comandamenti di Dio. Come Joseph, cerca di essere mite, franco e onesto. Queste virtù sono gradite a Dio e alle persone. Perdona gli insulti e il dolore dei tuoi vicini. Nelle avversità, sii paziente e fermo. Il Signore non lascia le persone pie in mezzo alle disgrazie.
LA NASCITA DEL PROFETA MOSÈ. Dopo la morte di Giacobbe, i suoi discendenti vissero in Egitto per circa duecento anni. In questo momento, si moltiplicarono così tanto che formarono un'intera nazione, che fu chiamata ebrea o israeliana. I re d'Egitto, temendo che questo popolo non diventasse più forte degli Egiziani e non si ribellasse contro di loro, cominciarono a sfinirlo con varie fatiche; e uno di loro ordinò che tutti i neonati ebrei fossero uccisi o gettati nel fiume.
In questo momento, un pio ebreo è nato insolito bel figlio. All'inizio sua madre lo nascose per tre mesi in casa, e quando divenne impossibile nascondersi, prese un cesto di catrame, vi mise il bambino e lo mise in un canneto sulla riva del fiume, dove la figlia del faraone andò a fare il bagno . Vide un bambino in una cesta, ne ebbe pietà, lo prese da sé, lo allevò come un figlio e lo chiamò Mosè, che significa "preso dall'acqua".
Mosè visse in Egitto per quarant'anni, fu insegnata tutta la saggezza dell'Egitto e avrebbe potuto prendere posizione alta alla corte del faraone, ma la gloria mondana non lo attraeva.
Sapeva di essere ebreo e di avere un fratello Aaron e una sorella Mariamne, e spesso li visitava. Una volta, mentre stava con i suoi parenti, vide che un egiziano picchiava un ebreo, si alzò per l'ebreo e uccise l'egiziano. Il faraone voleva uccidere Mosè per questo. Mosè fuggì dall'Egitto nel paese di Madian, vi si stabilì con il sacerdote Jethro e sposò sua figlia Zippora.
LA CHIAMATA DI MOSÈ PER LA RILASCIO DEGLI EBREI. Mentre viveva a Madian, Mosè si prendeva cura delle pecore di suo suocero e pensava costantemente agli sfortunati ebrei. Un giorno condusse il gregge lontano nel deserto, al monte Horeb di Dio, e vide un cespuglio di spine che arde e non brucia. Mosè si avvicinò per guardare questo miracolo. Improvvisamente si udì una voce dal roveto: Io sono il Dio dei vostri padri, il Dio di Abramo, Isacco e Giacobbe; Vedo la sofferenza del mio popolo in Egitto e conosco i suoi dolori. Va' dal faraone, re d'Egitto, e fai uscire il mio popolo. Mosè disse: Signore, non mi crederanno che tu mi hai mandato. Il Signore gli diede il potere di compiere vari segni e prodigi 14
Miracoli: Dio disse a Mosè di gettare la sua verga per terra, e la verga si trasformò in un serpente; Poi ordinò di prendere il serpente per la coda e il serpente divenne un bastone. Inoltre: Dio disse a Mosè di mettergli la mano nel seno, e si coprì di lebbra; poi Dio ordinò di nuovo di metterle la mano in seno, ed ella tornò sana.
Mosè andò in Egitto e disse al faraone la volontà di Dio. Ma il faraone non ascoltò Mosè e non acconsentì a lasciar andare gli ebrei. Allora Dio colpì l'Egitto con dieci diverse piaghe. 15
Tali esecuzioni sono le seguenti: 1) la trasformazione dell'acqua in sangue; 2) rospi (rane); 3) moscerini; 4) mosche canine; 5) perdita di bestiame; 6) croste purulente nell'uomo; 7) forte grandine; 8) cavallette che hanno distrutto il verde; 9) tre giorni di oscurità; 10) la strage dei primogeniti d'Egitto.
L'ultimo dei quali fu la distruzione di tutti i primogeniti d'Egitto, dall'uomo al bestiame.
In tempi difficili, molte persone si rivolgono a Dio per chiedere aiuto, trovare consolazione e conforto nella fede. E altri vivono giorno per giorno con la fede nel loro cuore, e senza di essa non possono immaginare se stessi. Uno degli insegnamenti religiosi popolari è il cristianesimo. L'ortodossia è una delle aree della dottrina cristiana che predica un gran numero di delle persone. Il libro "La legge di Dio" è stato scritto a metà del secolo scorso e da allora è stato ristampato molte volte, è diventato uno dei libri di testo ortodossi più popolari. L'arciprete Seraphim Slobodskoy ha creato il libro di testo più completo, che discute tutte le caratteristiche dell'Ortodossia e parla della vita della chiesa.
Questo libro può essere considerato una vera e propria enciclopedia, dalla quale chiunque, adulto e bambino, può imparare tutto ciò di cui ha bisogno. Ci sono tutte le informazioni importanti qui, così come alcune aggiunte alla parte di scienze naturali della storia, tenendo conto di quali scoperte sono state fatte nella scienza. Il libro ha bellissime illustrazioni. Può essere studiato nella cerchia familiare, educando i bambini alle qualità necessarie, introducendoli alla cultura della famiglia, e può essere studiato anche nelle scuole domenicali. Il libro di testo sarà di interesse per coloro che si sono recentemente convertiti all'Ortodossia o ci stanno solo pensando, che vogliono conoscere la fede ortodossa o studiarla bene.
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