Il sole è giusto - dai suoi occhi,
La luna è luminosa - dalla sommità della testa,
Notte oscura - dalla parte posteriore della testa,
Mattina e sera alba -
dalle sopracciglia di Dio,
Spesso le stelle - dai riccioli di Dio!
Versetti spirituali del "Pigeon Book of Forty Pyaden"Il dio del sole nella mitologia slava
L'atteggiamento degli slavi nei confronti del mondo degli dei si è sviluppato nel corso di molti secoli. Non è stata forzata e imposta artificialmente contro la volontà delle persone, ma si è formata gradualmente sulla base della loro crescita e sviluppo spirituale.Poiché le attività principali in quei tempi lontani erano l'agricoltura e l'allevamento del bestiame, le divinità a cui le persone si rivolgevano con la preghiera erano direttamente legate a tutto ciò da cui dipendeva la vita e il benessere dei contadini. Un posto speciale, naturalmente, era occupato dai fenomeni cosmici, non solo per la loro scala, ma anche per i loro benefici pratici, che permettevano lo sviluppo di vari sistemi di orientamento nel tempo e nello spazio.
“La religione pagana degli slavi era basata su caratteristiche ariane comuni. A capo delle divinità slave c'era una divinità indefinita del cielo - il misterioso Svarog, simile al pelasgico Urano e all'indiano Varuna ... c'erano Khors, Dazh-dio, Volos, Svyatovit, Kupalo - divinità solari e Perun , il dio del tuono e del fulmine. Tutti questi erano Svarozhich, figli di Svarog. Poi ci sono altre divinità elementali…”
Svarog
Il dio principale, personificando il cielo, era giustamente considerato Svarog, il padre degli dei più importanti degli Svarozhich. Il suo nome, tradotto da varie lingue slave antiche, significa "cerchio celeste" o "corno celeste". Il nome riflette l'associazione che nasce in una persona che osserva il movimento delle stelle durante la notte, quando tutte le stelle, per così dire, strisciano in una direzione lungo una certa superficie che ricorda un cono curvo con una parte superiore fissa: la stella polare . A questo proposito, Svarog era più associato al cielo notturno, punteggiato di stelle. La funzione di Svarog coincide con la funzione del "firmamento", che protegge la Terra.
La personificazione del cielo diurno era considerata il figlio di Svarog - Perun. È vero, oltre a questa funzione, ha anche esercitato il controllo sull'osservanza di tutti gli accordi conclusi dalle persone sulla Terra. Hanno giurato per il suo nome, facendo certe promesse. Questo rende lo slavo Perun imparentato con lo zoroastriano Mitra, anche la divinità del Sole. Su una delle sculture, Perun è raffigurato con una testa d'argento (cupola celeste) e baffi d'oro (simbolo della traiettoria solare).
K. Vasiliev. Sventovit, 1971.
Un posto importante nel culto pagano degli slavi fu occupato da Sventovit, figlio anche di Svarog. Questa è la divinità della luce, il cui nome è interpretato come "conoscere tutto ciò che è visibile". La funzione di Sventovit è quella di rendere visibili gli oggetti e dare loro del colore che cambia a seconda dell'illuminazione degli oggetti, ad es. ha "risposto" alla domanda perché oggetti diversi sono dipinti in colori diversi e perché questo colore cambia con l'ora del giorno. Ciascuno dei quattro volti noti dalla descrizione della statua di Sventovit corrisponde a uno dei momenti della giornata: alba, giorno, alba, notte (due personaggi femminili e due maschili).
Insieme, Svarog, Perun e Sventovit formano la divinità trina più importante Triglav, che ha potere su tutti e tre i regni: cielo, terra e mondo sotterraneo. Il Triglav è il dio supremo dell'intero sistema religioso pagano.
I prossimi dei importanti sono direttamente correlati al Sole stesso.
V. Korolkov. Dazbog
Il sole, riscaldando tutto con raggi viventi, collegando la Terra alla luce del Cielo, è chiamato Dazhbog nella Rus' pagana ed è il figlio del Cielo-Svarog. "E dopo Svarog, suo figlio regnò con il nome del Sole, lo chiamano Dazhbog ... Il Sole è il re, il figlio di Svarogov, il riccio è Dazhbog, perché il marito è forte ..." - dice il Cronaca di Ipatiev. Dazhbog è la principale divinità del Sole, il donatore di tutto ciò che è buono. Chiedendo benedizioni al Cielo o augurandosi ogni bene, le persone dicevano: “Dio non voglia!”. E poiché nell'antico russo la parola "dare" suona come "dazh", si è scoperto: "Dio non voglia!".
Nella ricca percezione figurativa dei contadini, Dazhbog-Sun era visto come un "toro celeste infuocato", la Luna come una "vacca celeste" e la loro unione cosmica era un simbolo della nascita di una nuova vita. Dazhbog era considerato nella mitologia slava e come il capostipite del popolo russo - "il dio vivificante".
Ra è uno dei più antichi nomi slavi del dio del sole. Il dio del sole Ra ha governato il carro solare per molte migliaia di anni, portando il sole nel firmamento. Quando era stanco, si trasformava in Surya, una bevanda solare al miele e fiume Ra. Dopo di lui, suo figlio Khors iniziò a governare il carro del Sole.
Khors a suo avviso è in qualche modo simile a Dazhbog. Questa è la divinità del Sole, come un disco solare, proprio quella a cui il principe Vseslav "ha attraversato la strada":“Vseslav-principe governava il popolo,
schierato i principi della città,
ed egli stesso vagava come un lupo nella notte:
da Kyiv vagò verso i galli di Tmutorokan,
al grande Hors, come un lupo, vagava per il sentiero..."
"Il racconto della campagna di Igor"
Prima del mattino, Horse riposa sulle soleggiate isole di Joy. Al mattino, Matinee si precipita su queste isole su un cavallo bianco per svegliare il Sole, e poi Hors prende il carro con il Sole in cielo. E la sera, quando il Sole è proteso verso l'orizzonte, Vechernik cavalca un cavallo nero, annunciando che il Sole ha lasciato il suo carro ed è andato a letto. Il giorno successivo il ciclo ricomincia. Dal matrimonio di Khors con Zarya-Zarevnitsa nacquero una figlia, Radunitsa, e un figlio, Dennitsa.
Dennitsa, trasformandosi in un falco, volò nei cieli ed era orgoglioso di suo padre, il grande cavallo. "Voglio volare più in alto del Sole, salire più in alto delle stelle e diventare come l'Onnipotente!" - era orgoglioso e sedeva sul carro del Sole. Ma i cavalli di Horse non ascoltarono l'inetto guidatore. Portavano il carro, bruciando il Cielo e la Terra. E poi Svarog lanciò un fulmine sul carro, rompendolo:La tempesta ulula e il tuono rimbomba
Il sole rosso non sorge...
Lungo il mare, lungo il moto ondoso tranquillo
il corpo del falco galleggia solo...
"Il libro di Kolyada", IV sec
Dennitsa - "portatore di luce", "figlio dell'alba", "portatore di luce"
L'atto di Dennitsa, figlio di Khors, corrisponde a un mito simile sulla caduta di Fetonte, figlio di Elio, nella mitologia greca.
Secondo la mitologia slava, l'intera razza slava discendeva dal Dio del Sole - il capostipite di Dazhbog, quindi, in quei tempi lontani, gli slavi non erano chiamati altro che i nipoti di Dazhbog:“Già, fratelli, è venuta un'ora buia,
Il deserto ha già coperto l'esercito.
C'è stato un insulto nelle truppe del nipote di Dazhbozh ... "
"Il racconto della campagna di Igor"
Le "Leggi di Svarog", tramandate ai discendenti russi dal loro Padre celeste, parlano di come dovrebbe essere organizzata la società, li istruiscono su una vita retta, sull'onore degli antenati e sull'osservanza delle tradizioni. Il principale Testamento di Svarog - "evita la Falsità, segui la Verità in ogni cosa" - significa seguire il sentiero della Luce, Bontà, Verità e Rettitudine, che nella tradizione zoroastriana corrisponde al Sentiero di Arta.Solstizio e mesi
Molti altri personaggi solari della mitologia slava sono associati al ciclo del Sole, alla Parola mensile e al passaggio del luminare attraverso i principali punti del calendario. Uno degli dei è associato a ciascuno dei punti chiave del calendario, responsabile dei cambiamenti nel movimento del Sole e delle festività dedicate a questo evento. Questi sono Yarila, Kupala, Ovsen e Kolyada.
Ha aperto il calendario, secondo le idee degli antichi slavi, il giorno dell'equinozio di primavera. Da quel momento in poi, ragazze e bambini hanno iniziato a "fare clic per la primavera", per cui si sono arrampicati sui tetti degli edifici, si sono radunati sui poggi e hanno gridato canzoni primaverili:secchiello per il sole,
Guarda, rosso, da dietro la montagna-montagna!
Attento, Sole, fino alla primavera!
Hai visto, secchiello, la primavera rossa?
Tu, rossa, hai conosciuto tua sorella?
Il figlio di Veles, Yaril (Yar), è associato alla primavera e al sole fiammeggiante, al risveglio della natura e alla sua fioritura primaverile, che tra gli dei "calendari" spicca più chiaramente come un dio solare. Gli slavi gli dedicarono il primo mese di primavera: Beloyar (marzo). Yarila è stato ritratto come un giovane bell'uomo su un cavallo bianco e in una veste bianca, con una corona di fiori primaverili sulla testa e spighe di grano nella mano sinistra.
Tutto il lavoro nei campi primaverili è andato sotto il segno dell'adorazione di questo dio. Alla fine della semina, nel giorno di Yarilin, gli fu scelta come sposa la ragazza più bella dell'intero distretto. La sposa di Yarilin fu decorata con i primi fiori primaverili, seduta su un cavallo bianco e guidata in senso orario - "lungo il sole", attorno al campo coltivato. I giovani hanno cantato canzoni, condotto danze rotonde. Tutto ciò doveva placare Yarila, incoraggiarlo a portare un buon raccolto a tutti gli operai, e la prole in casa, perché la credenza popolare diceva: “Yarilo si trascinò per tutto il mondo: partorì un campo, partorì alle persone, ha partorito figli”. Si credeva che se Yarilo avesse "andato in giro" ogni giorno nei campi dei coltivatori di grano, allora ci sarebbero state giornate limpide e calde sulla Terra, portando pane e prosperità nelle case dei contadini.
Ma Yarila non è solo un contadino, è anche un coraggioso guerriero. Il mito sulla liberazione della bella ragazza Yarina dal serpente di fumo Lamia è associato al nome di Yarila. L'analogo di Yarila e della sua impresa sono il greco Perseo e il cristiano Giorgio il Vittorioso.
Il solstizio d'estate è la corona dell'estate, il tempo della massima potenza del Sole. La cosa principale in questo momento era la maturazione del raccolto, che si avvicinava in modo molto responsabile, venerando la Terra come una donna incinta che portava un bambino nel suo grembo. Fino a quando la segale non è stata raccolta, ai bambini e ai giovani non è stato nemmeno permesso di "saltare sulle assi" - il tipo più semplice di altalena, costituito da una tavola su un tronco. Era impossibile saltare e saltare, perché Madre Terra a quel tempo era "pesante". Questo è l'atteggiamento verso la Natura che avevano i russi mille anni fa!
La gente si rivolgeva al Cielo e pregava il Sole per il raccolto, per il bel tempo. Ad esempio, se le piogge sono state addebitate, hanno richiesto:Sole, mostrati! Rosso, preparati!
Così che anno dopo anno il tempo ci regala:
Letechko caldo, funghi in corteccia di betulla,
Bacche in un cestino, piselli.
Arco arcobaleno, non far piovere
Forza Sole, campanellino!
E appena il grano fu raccolto, il giovane andò al campo di segale a chiamare:Sole, sole, risplendi fuori dalla finestra,
Fai crescere l'avena in modo che cresca fino al cielo,
Madre Segale,
Per stare in piedi come un muro!
Festa di Ivan Kupala
Le persone vivevano in unità con la Natura, con i suoi ritmi. Si rallegravano della vita e la nobilitavano.
In questo periodo dell'anno in Rus' c'è una festa molto antica, bella e solenne di Kupala.
Kupala è la festa del fuoco. Gli anziani più onorevoli estraevano il "fuoco vivo" dal legno per attrito per il fuoco di Kupala, che veniva allevato su alte colline o montagne. Il fuoco del fuoco di Kupala è stato trasferito nel focolare per proteggere la famiglia da tutte le disgrazie. Come simbolo del Sole, una ruota di legno accesa veniva sollevata su un alto palo. Il potere curativo del fuoco purificava e proteggeva le persone da infermità, danni e cospirazioni. Il fuoco era considerato il sostituto terreno del Sole.
Durante il solstizio d'estate, la forza vivificante del Sole si riversa generosamente in tutta la natura e nutre tutti gli elementi con il suo fuoco fecondo. I fiori di campo e le erbe aromatiche erano pieni di proprietà curative, venivano raccolti durante la notte di Kupala. Nella notte di Kupala, l'acqua era considerata sacra in tutte le fonti aperte e nei bacini idrici e la rugiada mattutina aveva poteri curativi, quindi prima dell'alba tutti, giovani e meno giovani, nuotavano nel fiume e oscillavano a terra nella rugiada di Kupala.
La gente si divertiva con i giochi, la predizione del futuro, ballava intorno al fuoco e cantava canzoni di Kupala. Ma soprattutto credevano che nella notte di Kupala, il fuoco del dio Perun scenda sul fiore di felce e la pianta verde divampa con una luce brillante, sbocciando a mezzanotte per alcuni istanti. Il possesso di un fiore magico da parte di un povero era identificato con la ricchezza: con tesori nascosti che quella notte “escono” dalla Terra e possono arrivare solo al proprietario di un fiore magico. I festeggiamenti si sono conclusi con l'incontro dell'alba, in onore del quale è stato celebrato Kupala, perché il sole "suona" brillantemente all'alba mattutina di Kupala: raddoppia, triplica e brilla di luci multicolori.
Avsen, Bausen, Ovsen, Tausen, Usen.
L'equinozio d'autunno non è stato celebrato con celebrazioni così magnifiche come altri punti di svolta nel ciclo del Sole, perché in questo momento si è indebolito molto rapidamente e il giorno ha lasciato il posto alla notte. Ma la festa d'autunno in onore del Dio del Sole - Ovsen - si svolgeva ancora. A quel tempo, organizzarono il "onomastico di Ovin" in onore di Ovinnik, in un altro modo furono chiamati avena e per tutta la settimana successiva - avena.
Le celebrazioni autunnali erano associate alla perdita del "baldacchino degli alberi" e la festa iniziava "nel baldacchino" - a casa, quando camminavano sulla paglia su cui si trovava la slitta, che in quei tempi lontani serviva da mezzo per la trebbiatura. Le slitte scivolavano lungo le orecchie distese, schiacciando le orecchie. La paglia fresca era sparsa sul pavimento della capanna. Un enorme Covone era posto nell'Angolo Rosso della capanna, vicino ad esso era seduto il più anziano della famiglia, che era considerato il capo della celebrazione. Tutto questo - Covone, Paglia, Nonno o Baba - servì come ultimo ricordo dell'estate trascorsa, e l'autunno arrivò in questo giorno. Nel corridoio c'era un barile di purè d'avena, e il cibo era pane fresco e torte, frittelle e gnocchi con ricotta, tutti i tipi di piatti dalla frutta e dalla verdura raccolte.
Al centro, la festa di Ovsen era un ricordo della Creazione del mondo da parte del dio Svarog, motivo per cui la ricotta (o Stvarog) era uno dei piatti più importanti. Era cotto sul miele, con noci e spezie, servito con latte e miele. Stvarog era un simbolo della "creazione della materia" e la ricotta era il risultato dell'interazione delle forze celesti e terrene - un dono inviato all'uomo dall'alto. "Dall'Erba Celeste è diventata verde l'Erba, che è stata colta dalle Mucche che hanno dato il Latte, ma per le Erbe è necessario il Sole-Suriya, e dal Latte il Sole-Suriya crea anche Stvarog-Cottage Cheese". Da qui si formò un atteggiamento religioso nei confronti della ricotta, che divenne un piatto rituale nelle principali feste degli antichi slavi, e in seguito passò alla cucina cristiana. Ad esempio, per Pasqua, viene preparata una "Pasqua di cagliata" a forma di piramide.
In alcuni luoghi questa festa veniva chiamata l'Uomo Ricco, poiché questa volta è associata alla raccolta finale del pane e all'abbondanza economica, quando anche i poveri avevano il pane in tavola. L'uomo ricco era personificato dai contadini con il dio del sole, Harvest, il figlio di Svarog e il marito della dea della luna - Dazhbog, il fiduciario di aratori e seminatori. Era considerato un Dio che dona ricchezza, abbondanza e prosperità. Il simbolo dell'uomo ricco o Dazhdbog nella casa era un lubok riempito di grano con una candela di cera inserita al suo interno. Il Lubka era chiamato "l'uomo ricco" e stava tutto l'anno nell'angolo "onorario" sotto le icone.
Nelle cronache, Dazhbog è chiamato l'antenato dei russi e il custode delle chiavi della Terra. Dazhbog chiude la Terra per l'inverno e dà le chiavi agli uccelli, che, volando a sud in questo momento, li portano con sé nel regno estivo. In primavera, gli uccelli restituiscono le chiavi e Dazhbog riapre la Terra.
Nei giorni del solstizio d'inverno o del solstizio d'inverno, le persone tornavano con vendetta alla glorificazione del Sole. Il Sole "morente" d'autunno rinasceva in un nuovo, forte e sempre più forte giorno dopo giorno.
Kolyada era la principale vacanza invernale. Imitando il Sole e, per così dire, interpretandone il mistero, le persone prima estinguevano tutti i fuochi nei focolari, e poi producevano un nuovo fuoco. Sul nuovo fuoco si sfornavano pani e torte speciali, si preparavano leccornie varie. Dappertutto si tenevano feste, che venivano chiamate confraternite. Ovsen e Kolyada furono chiamati su di loro, due divinità che personificavano le forze vivificanti della natura e si trasferirono reciprocamente il controllo. La predizione della fortuna, che era divisa in tre parti, dava un colore misterioso alle serate dei canti natalizi: agricola - sul futuro raccolto, amore - sui promessi sposi e semplicemente chiromanzia sul destino futuro. Divertenti, gioiose, misteriose e misteriose erano le feste natalizie.
Il solstizio d'inverno - Karachun - prefigurava l'accorciamento della notte e l'inizio della "morte" dell'inverno, tracciò una linea sotto l'anno passato e aprì lo Svyatki di due settimane. L'atmosfera del divertimento natalizio era creata da giochi, canti, balli, balli rotondi e allegri incontri, che di solito venivano interrotti dall'arrivo delle mamme. I mummer andavano di casa in casa e lodavano i loro proprietari con le loro canzoni. L'usanza slava più antica che è giunta ai nostri giorni è "guidare una capra", in cui alla capra è stato assegnato un ruolo magico speciale, prefigurando il benessere e la fertilità degli animali domestici. Ma perché la capra è diventata il simbolo principale dei canti natalizi ed è entrata nel rito più importante che apre l'anno ed è dedicato al Dio Sole? Forse non è un caso, perché, come dice il vecchio proverbio bielorusso, “una capra non salta per niente”. Secondo una delle più antiche leggende, fu la capra che Dio incaricò di trasmettere alle persone il messaggio dell'immortalità: che dopo la morte sarebbero andate in paradiso. Secondo un'altra leggenda, da sotto gli zoccoli di questo animale, una ricchezza indicibile potrebbe inaspettatamente sgretolarsi per terra: “Dove una capra cammina, partorirà la vita, dove una capra con un piede, c'è una vita con uno scavo, dove una capra con un corno, c'è un pagliaio». Come la "capra" c'era anche "guidare un orso", personificando forza e salute. Dopo danze comiche, scene comiche, canti rituali, i proprietari di casa hanno generosamente presentato i carolers.
Calendario slavo antico (Kolyada God's Gift) krg Svarog.
Chi era così forte da soddisfare tali desideri dei contadini? Di certo non una capra o un orso. Servivano solo come attributo, un messaggero del più antico e potente dio slavo della famiglia, che era considerato non solo il guardiano degli agricoltori, ma anche dava vita a tutti gli esseri viventi. Una delle sue immagini era un simbolo fallico, che personificava una grande forza ed energia creativa, portando un principio maschile attivo. Forse a lui è stato dedicato il gioco di ballo di canto più comune "Il matrimonio di Tereshka", che è servito da preludio all'imminente stagione dei matrimoni, quando molte coppie si sono davvero unite dal matrimonio.
Dicono che dal giorno del solstizio d'inverno, il Sole sembra vestirsi con un prendisole festivo e un kokoshnik, salire su un carro e andare nei paesi caldi. In obbedienza a un'antica consuetudine, la sera si bruciavano falò in onore del Sole, e la mattina uscivano dalla periferia e gridavano il più forte possibile: “Sole, voltati! Rosso, accendi! Sole rosso, vai in viaggio! Poi fecero rotolare una ruota dalle montagne, dicendo: "La ruota è in fiamme, rotola, torna con una primavera rossa!"
La venerazione del sole tra gli antichi slavi non è in dubbio. Senza calore e luce la vita non può esistere, allo stesso tempo il sole ha un potere distruttivo in assenza di elementari regole di sicurezza.
Il sole è la fonte dell'energia vitale
La venerazione del santuario celeste si riflette in antichi miti, racconti, leggende, fiabe, preghiere e cospirazioni.
Ci sono anche simboli solari (solari) dotati di potere protettivo.
L'immagine del sole può essere trovata ovunque. Su disegni per bambini, articoli per la casa, biancheria da letto, vestiti, amuleti.
Il dio sole tra gli slavi ha 4 facce o ipostasi corrispondenti alle stagioni. Ogni stagione, il sole rappresenta un dio diverso.
Ognuno ha il suo carattere e la sua immagine specifica:
autunno - .
Gli antichi slavi rispettavano i comandamenti di ogni dio del sole e in onore di ciascuno di loro c'era un giorno di festa (celebrazione).
Dio Khors personifica il sole invernale. 
L'immagine del cavallo: un uomo di mezza età vestito con un mantello color cielo (azzurro). Indossava una camicia e pantaloni di lino a trama grossa.
Il tempo del dio del sole d'inverno: il tempo dell'influenza di Hors è il periodo compreso tra il solstizio d'inverno e il solstizio di primavera. Il solstizio d'inverno cade alla fine di gennaio, che si riflette nella celebrazione del nuovo anno moderno.
Secondo alcune fonti, il dio del sole dell'inverno è Kolyada.
E la primavera si osserva nel ventesimo marzo. Shrovetide è una vacanza moderna - salutare l'inverno. In questo giorno, il dio del sole invernale cede il regno alla giovane e calda Yarila.
Yarilo è il dio del sole degli slavi, personificando la rinascita della natura dopo l'inverno. Il santo patrono del sole di primavera è giustamente considerato il dio dell'amore e della fertilità.
Yarilo, dio del sole di primavera tra gli slavi
L'immagine di Yarilo: un giovane dai capelli biondi con gli occhi azzurri che cavalca un cavallo infuocato. L'attributo del dio ventoso del sole primaverile è un arco con le frecce con cui protegge la terra dal freddo.
Il potere di Yarilo: il potere del dio slavo del sole primaverile si estende al risveglio della natura e all'amore violento appassionato. Il periodo di influenza va dall'equinozio di primavera (22 marzo) al solstizio d'estate (20 giugno).
Onorare e celebrare Yarilo nei tempi moderni è correlato a Shrovetide. Nel giorno del solstizio d'estate si tenevano anche giochi e danze in onore del dio del sole di primavera e della fertilità.
Yarovik - Simbolo del dio Yarilo.
Simbolo - Yarovik. La forza del segno Yaril sta in:
protezione dal male
aumento della forza maschile,
ristabilire l'armonia e l'energia spesa
come simbolo della ricchezza della fertilità (prole sana e forte).
Dopo che Dazhdbog è salito al potere.
Il dio del sole estivo Dazhdbog occupava un posto importante nel pantheon degli dei slavi. Tempo di influenza dal solstizio d'estate all'autunno. Durante questo periodo è associato alla sofferenza (lavoro sul campo).
Il periodo di Dazhdbog è il culmine dell'estate.
Immagine di Dazhdbog. Questo dio pagano del sole era raffigurato con un'armatura d'oro con uno scudo di fuoco nelle sue mani. Tra gli altri dei, si distingue per la sua grandezza e franchezza. Gli antichi slavi credevano che Dazhdbog si muovesse attraverso il cielo su un carro magico imbrigliato da 4 cavalli alati dalla criniera dorata.
Forza: la forza di Dazhdbog si estendeva anche alle persone sotto la sua protezione. Si rivolsero a lui all'alba con una richiesta per una corretta risoluzione di qualsiasi questione.
Il simbolo del dio pagano del sole - il quadrato solare, aiuta a raggiungere il successo.
Svarog come il maestro del sole autunnale.
Svarog è considerato il patrono del sole autunnale. Il tempo delle prime gelate notturne, il momento della raccolta e la preparazione per l'inverno. Svarog fu il capostipite dei primi dei, creò la terra e insegnò alle persone ad arare i campi, diede un aratro. Considerato il patrono dei fabbri.
Immagine di Svarog. Nella mitologia slava, Svarog è rappresentato come un fabbro. Durante la guerra è ritratto come un guerriero con una spada in mano.
Il tempo del sole svarozhye dall'autunno al solstizio d'inverno.
Gli dei del sole slavi si sostituiscono a vicenda da un solstizio all'altro e corrispondono a una determinata stagione.
In ogni religione antica, il sole occupava un posto importante nella vita umana. Simboleggia il futuro e il presente, ad esso sono associati la vita e il calore, è una fonte inesauribile di forza e bontà.
Grazie all'osservazione del sole, le persone hanno imparato a prevedere il futuro, hanno creato un calendario, hanno imparato a prevedere il tempo e la baldoria degli elementi.
Gli amuleti con i simboli del sole sono dotati di una colossale energia protettiva e possono essere indossati da tutti.
E L'immagine del sole è presente nell'arte rupestre, applicata a strumenti, armi, vestiti, gioielli. Le immagini hanno varietànel contorno, ma il significato sacro è sempre lo stesso.
Il simbolo del sole personifica la naturalezza e la continuità del passare del tempo in tutte le culture del mondo. Oltre al significato generale, ogni cultura ha il suo significato sacro dei segni solari.
A gli amuleti usano spesso l'immagine dei raggi del sole, cosa significano: 
la chiusura dei raggi in un unico cerchio personifica la continuità e la ciclicità della vita, dell'essere.
4 raggi simboleggiano il fuoco come fonte di vita.
6 raggi - un segno del Thunderer Perun.
8 - potente energia del sole.
Quando i raggi sono attorcigliati in direzione o in senso antiorario, ha anche la sua interpretazione sacra in diversi amuleti.
Femminile si riferisce ai simboli solari. Ha una potente energia di protezione dal malocchio e dai danni, aiuta le donne a svolgere la maternità. È stato presentato un segno per proteggere le donne dalla malattia, dalla tristezza, dall'impotenza e da una parola malvagia. È anche un simbolo di fertilità.
L'amuleto della croce solare può essere realizzato in legno o metallo.
L'amuleto slavo della croce solare, che personifica l'armonia spirituale e la connessione con gli antenati, appartiene al simbolo solare. Inoltre, il potere dell'amuleto ha lo scopo di trasmettere la saggezza degli antenati alla generazione futura.
Anticamente il segno "croce solare" veniva applicato agli abiti e alle armi di guerrieri, sacerdoti, stregoni, mentori in varie scienze li indossavano come amuleti. Indossare un talismano aiuta a rivelare talento, trasferire conoscenze, trovare armonia con il mondo esterno.
Puoi creare un ciondolo in legno di frassino o d'acero. Amuleti più durevoli possono essere creati da argento o rame.
Adatto a persone in cammino di autosviluppo e conoscenza di sé, nonché a tutti coloro che in un modo o nell'altro insegnano alle nuove generazioni (insegnanti).
Il potere dell'amuleto è importante per coloro che vogliono ristabilire il legame familiare. Aiuta a trovare antenati e studiare il loro modo di vivere. Adatto a storici dell'arte, archeologi, storici.
L'amuleto Kolovrat si riferisce al simbolo solare, è un talismano maschile.
L'amuleto Kolovrat ha un potere considerevole ed è ampiamente utilizzato tra gli uomini del nostro tempo. L'aspetto dell'amuleto: 8 raggi chiusi in un cerchio. Il simbolo rappresenta la continuità del movimento. Ha una grande forza.
Il talismano con l'immagine del segno Kolovrat attira buona fortuna, aiuta a mantenere la salute (mentale e fisica), promuove buona fortuna negli affari e nell'amore ed è anche un segno di fertilità.
Il solstizio è un simbolo di 3 divinità del sole slavo contemporaneamente: Yarilo, Dazhdbog e Khors.
Se i raggi sono diretti in senso orario, l'amuleto è chiamato fulmine e contro - fulmine.
Il temporale personifica il solstizio d'estate e il solstizio d'inverno.
Il solstizio si riferisce ai segni protettivi dei guerrieri. Applicato su armi e vestiti. Mi ha aiutato in battaglia.
Attualmente, i simboli sono anche maschili, aiutando a raggiungere il successo nell'obiettivo. Adatto a uomini che si occupano di protezione dello stato e del territorio (militari, polizia, Ministero per le situazioni di emergenza, vigili del fuoco) o uomini d'affari.
L'amuleto del sole nero è una connessione con l'altro mondo.
L'amuleto del sole nero si riferisce a un simbolo forte che fa da conduttore tra il mondo della realtà e l'altro mondo.
Nei tempi antichi, il segno del sole nero era usato solo da forti maghi, sacerdoti e maghi. Non è consentito indossare questo distintivo sconsideratamente.
Il sole è un corpo celeste, venerato dagli slavi come fonte di vita, calore e luce.
Durante lo studio di un nuovo argomento della NRK - Letteratura del territorio di Krasnoyarsk, abbiamo visto un'immagine insolita del sole, l'immagine del sole delle popolazioni indigene del nord non assomigliava affatto all'immagine a cui siamo abituati. Alle lezioni del mondo circostante, abbiamo conosciuto l'immagine del sole nella nostra cultura russa ed entrambe queste immagini erano opposte. Ci siamo chiesti perché?
L'importanza del nostro studio sta nel rivelare l'influenza della nazionalità delle persone e delle loro condizioni di vita sull'immagine degli oggetti del mondo che ci circonda.
L'obiettivo è tracciare i cambiamenti nell'immagine del sole dagli antichi slavi ai giorni nostri. Pertanto, l'oggetto della ricerca è l'immagine del Sole nelle opere di diversi popoli e il soggetto è la sua immagine nella letteratura slava e nella letteratura russa moderna.
I. Rappresentazioni degli antichi slavi sul sole
La chiesa ha influenzato le idee popolari sul Sole. Nell'antica letteratura russa, specialmente nei poemi epici, un principe veniva paragonato al Sole: "Oh, sei un principe, Vladimir il Sole Rosso" o un eroe, e nelle canzoni e nei lamenti del 19° secolo. "luminoso" o "sole rosso" è un parente o solo una persona cara.
Nel folklore, il Sole è chiamato chiaro e rosso, luminoso e santo, divino e giusto, gentile e puro. In molte tradizioni slave, il Sole era giurato e menzionato nelle maledizioni. Appare nelle credenze come un essere razionale e perfetto, che è esso stesso una divinità o soddisfa la volontà di Dio. Nelle credenze popolari, il Sole è il volto, l'occhio o la parola di Dio o la finestra attraverso la quale Dio guarda la terra. Secondo le credenze ucraine, il Sole è una ruota del carro su cui il profeta Elia cavalca attraverso il cielo e, secondo un'altra versione, gli angeli di Dio alzano il Sole sulle loro ali.
Nelle credenze slave, il Sole veglia sugli affari delle persone dal cielo e la sera ne parla al Signore. A mezzogiorno e prima di scendere sotto l'orizzonte, rallenta un po' e si riposa. All'alba di Pasqua, il Sole "gioca" (brilla di diversi colori), rallegrandosi per la risurrezione di Cristo, e su Ivan Kupala, si bagna nell'acqua.
1. 1. Il sole nell'arte popolare orale
Forse è per questo che il Sole è spesso menzionato in proverbi e detti. Non tutti ricorderanno una fiaba o canteranno una canzone sul Sole, ma un giorno dirà un proverbio e lui stesso non si accorgerà di aver menzionato il Sole in una conversazione. Molti proverbi sono apparsi a seguito dell'osservazione della vita della natura e delle persone, a causa dell'interesse per come appare il sole nel cielo.
▪ Il sole sorge, non chiede l'orologio del maestro.
▪ Il sole non ci aspetta.
▪ Il sole è rosso anche nel mio giardino.
▪ Il sole verrà alle nostre finestre.
▪ Non tutto il maltempo, e il sole rosso farà capolino.
▪ Quando il sole è caldo, quando la mamma sta bene.
Secondo le credenze popolari, il sole scende di notte nel sottosuolo o nel mare. A questo proposito, come la luna, in alcuni casi è intesa come il luminare dei morti. Nei lamenti funebri, la ragazza del cigno viene rimossa dopo la morte:
Per le colline lei è per l'alto,
Per le nuvole, lei è per camminare.
Al sole rosso, una ragazza in una conversazione,
Alla luce del mese, è sulla riva!
Nelle canzoni e negli indovinelli russi, il Sole è raffigurato in un'immagine da ragazza: "La ragazza rossa si guarda allo specchio", "La ragazza rossa guarda fuori dalla finestra". Nei canti ucraini, il padrone di casa è paragonato alla luna, sua moglie al sole e le stelle ai loro figli; anche nella poesia matrimoniale bielorussa, il mese è un uomo e il sole è una donna. In una canzone della provincia di Tambov, una ragazza parla di se stessa:
Mia madre è un sole rosso,
E il padre è una luna luminosa,
I miei fratelli sono stelle frequenti,
E le sorelle sono Zoryushki bianche.
In una canzone di matrimonio russa: "La luna è chiara - lo sposo, il sole rosso - la sposa". Enigmi russi sul sole:
▪ La ragazza rossa cammina nel cielo.
▪ Rossa, la ragazza guarda fuori dalla finestra.
▪ Mi alzerò presto, bianco e rubicondo; Mi laverò con la rugiada, dispiegherò le trecce dorate.
▪ Mentre salgo le montagne con una corona d'oro, fammi guardare con occhi luminosi, e l'uomo e la bestia si rallegreranno.
Gli slavi si rivolgono all'immagine del sole nel folklore dei bambini. Nelle filastrocche, l'immagine del sole è menzionata in versione diminutiva. Nelle invocazioni fatte dai bambini per fermare la pioggia, sono citati i figli del Sole:
Sole, sole
Guarda fuori dalla finestra!
Sole, vestiti
Rosso, mostrati!
I bambini ti stanno aspettando
I ragazzi stanno aspettando.
Secchio soleggiato!
Vieni presto
Accendi, riscalda
Vitelli e agnelli
Più ragazzini.
campana del sole,
Ti alzi presto
Sveglia presto
Corriamo nei campi
Diamo il benvenuto alla primavera!
1. 2. Rappresentazione artistica del sole
Nei rituali, nel folklore e nell'arte popolare, il SOLE era simboleggiato come una ruota, oro, un fuoco, un falco, un cavallo o un cervo, un occhio umano, ecc. , principalmente nelle decorazioni dei costumi femminili. Questi sono un cerchio, una croce in un cerchio, una ruota, una rosetta, ecc. Tali motivi sono comuni nella decorazione di abiti e tessuti popolari, nelle incisioni su varie parti di case contadine, mobili, strumenti per la filatura e la tessitura - Appendice 1.
Un'idea simile è stata conservata nel folklore slavo. Nelle famose festività annuali, gli slavi accendevano una ruota che, secondo gli scrittori medievali, veniva scambiata per un'immagine sacra del sole. "I coloni russi, incontrando il sole primaverile durante il Carnevale, portano una slitta, nel mezzo della quale viene approvato un pilastro e sul pilastro viene messo un filatoio", I bulgari chiamavano dicembre "kolozheg", cioè il mese di l'accensione della ruota solare - l'ora in cui nasce il Sole. Nel distretto di Ishim si parlava di gente arretrata: "Vivevano nella foresta, pregavano la ruota". Nelle canzoni popolari cantavano: "Ruota, figliolo, vai in salita" - Appendice 2.
Sui cancelli scolpiti e dipinti della tenuta contadina slovacca erano raffigurati l'alba e il tramonto, mostrati sotto forma di un cerchio - appendice 3. Su un pilastro del cancello, l'alba mattutina è scolpita sotto forma di una figura umanoide con una figura dorata testa. C'è uno splendore sopra di esso, e anche più in alto: il Sole mattutino, che rotola lungo il suo arco di traiettoria. All'altra estremità dell'arco c'è il sole al tramonto, che sta aspettando l'alba della sera sotto, la radiosità della sera brilla sopra la sua testa. Nello stesso luogo, inoltre, è raffigurata una fila di soli oscurati, che discende dall'arco celeste. È possibile che si tratti di soli morti, menzionati molte volte nel folklore slavo - Appendice 4.
Puoi trovare le caratteristiche delle popolazioni indigene del Nord: Dolgans, Nenets ed Evenks, nell'immagine del Sole del Nord - Appendice 5.
Nell'arte contemporanea, anche gli artisti dell'animazione non ignorano il tema del Sole, dipingendolo come dice loro la loro fantasia e comprensione della natura del sole - Appendice 6 e 7.
Le fotografie del sole affascinano anche le persone, le persone riprendono il sole da diverse angolazioni, con un amore speciale - Appendice 8.
Il sole trova un posto speciale nella creatività dei bambini. I bambini iniziano a prendere il sole fin dalla tenera età e migliorano le loro abilità durante l'infanzia - Appendice 9.
1. 3. Il sole è una divinità
Dopo aver studiato questi dati, siamo giunti alla conclusione che nella vita degli slavi il sole era più di un'immagine, il sole era una divinità. Nell'antica mitologia slava, il Sole appare sotto forma di due divinità: Dazhdbog e Yarilo.
Dazhdbog - Dio dell'estate e della felicità, noto anche come: Dio generoso. Il suo simbolo è il disco solare, di colore dorato. Dazhdbog si trova in un palazzo d'oro nella terra dell'eterna estate. Seduto su un trono d'oro e di porpora, non ha paura delle ombre, del freddo o della sfortuna. È un dio allegro e la perdita del trono non lo infastidisce molto, purché il bene venga premiato e il male venga punito. Infine, è il patrono dei dodici segni dello zodiaco. Con un aspetto quotidiano, Dazhdbog è molto simile a un bel giovane principe con barba d'argento e baffi dorati. Con il passare della giornata, gradualmente invecchia, ma ogni mattina ringiovanisce di nuovo. Dazhdbog vola attraverso il cielo su un carro d'oro ornato di diamanti, trainato da una dozzina di cavalli bianchi con criniere dorate che sputa fuoco.
Yarilo - Dio della fertilità, il culto di Yarila era accompagnato da giochi di carnevale, danze.
Luce e potenza Dio Yarilo
Il nostro sole rosso
Non c'è più bella te al mondo!
Dio conceda la luce, l'estate calda.
E perché le frittelle venivano servite a Shrovetide? Questo rito è associato al fuoco. Per accelerare il risveglio del Sole, le persone hanno cercato di aiutarlo a salire più in alto nel cielo, per questo, Yarila - il sole era persuaso da frittelle, in una forma simile a un cerchio solare. Questa azione è stata accompagnata dall'invocazione:
sole rosso,
Esci in strada
Allontana il freddo invernale!
Ecco perché i nostri antenati hanno sperimentato, se non orrore e paura del Sole, un sincero rispetto per esso. Le tradizioni e le superstizioni associate al Sole sono sopravvissute fino ad oggi.
Nella provincia di Vladimir, alla vista del sorgere e del tramonto, i contadini si tolsero il cappello e si battezzarono devotamente "al sole". Lo pregavano anche, stando nei campi, nei boschi o nei prati. Il sole o il lato est, di regola, sono affrontati nelle cospirazioni:
Starò sulla terra umida,
Darò un'occhiata al lato est,
Come splendeva il sole rosso
Cuoce paludi di muschio, fango nero.
Così lei cuoceva, asciugava su di me.
1. 4. Superstizioni legate al sole
Ci sono molte regole e divieti dovuti al culto del Sole: non voltare le spalle al Sole anche mentre si lavora sul campo, non alleviare il tuo bisogno affinché possa vedere il Sole, non sputare nella sua direzione, altrimenti regneranno le tenebre, non puntateci contro il dito, altrimenti cavategli l'occhio. Dopo il tramonto, non prestavano nulla della casa, soprattutto il fuoco, affinché felicità e prosperità non lasciassero la famiglia, non gettassero spazzatura in strada, non riparassero un nuovo tappeto di pane.
Gli antichi slavi cercarono di spiegare da dove provenisse il Sole, così nacquero miti e leggende sul Sole. Nella leggenda "La nascita del sole", il sole appare come un eroe negativo e malvagio, ma è così che le persone hanno cercato di spiegare l'aspetto del disco solare nel cielo.
E poi apparve il sole e cominciò a uccidere le persone e a bruciare le loro case. Sebbene la gente avesse raccolto pietre e pali, il sole li stava uccidendo e la gente non poteva fargli nulla.
II. Il sole nella letteratura moderna e classica
Nel folklore slavo, il Sole appare sia in un'immagine femminile che in un'immagine maschile. Nelle fiabe vive dove la terra converge con il cielo, ha una madre e una sorella, ruba una moglie alle persone; una persona va al sole per scoprire perché sorge allegramente, e la sera tramonta triste e buia, questa trama è stata usata da P. P. Ershov nella fiaba poetica "Cavallo gobbo".
Nella fiaba di AS Pushkin "The Tale of the Dead Princess and the Seven Bogatyrs", il principe Eliseo si rivolge al Sole per chiedere aiuto:
Finalmente al sole rosso
Il bravo ragazzo si voltò.
“La nostra luce è il sole! cammini
Tutto l'anno nel cielo, guidi
Inverno con primavera calda
Ci vedi tutti sotto di te.
Al rifiutarmi consiglio?. »
In un racconto popolare russo, un vecchio dà le sue figlie come il Sole, la Luna e Raven Voronovich; per nutrire il vecchio con le frittelle, quando viene a trovarle, il Sole le cuoce su se stesso.
Il folklore e, soprattutto, le fiabe possono sempre raccontare molto sulle persone che le hanno create. Tutte le fiabe sul sole sono simili tra loro. In ogni racconto popolare si manifestano le peculiarità della mentalità delle persone, il loro atteggiamento nei confronti del mondo, la comprensione dell'uomo nel mondo, l'atteggiamento verso il bene e il male. "La storia è una bugia, ma c'è un accenno in essa", è la migliore prova di ciò dalle labbra dello stesso narratore.
Nella fiaba di K. D. Ushinsky "Il vento e il sole", il sole viene in difesa di una persona e mostra al lettore che si può ottenere di più con gentilezza e gentilezza che con minacce.
“Vedi,” disse poi il mite Sole al Vento arrabbiato, “puoi fare molto di più con carezza e gentilezza che con rabbia.
Nel racconto popolare di Koryak "Sokholylan", il Sole appare davanti a noi non come l'immagine di un sole gentile e gentile, ma come un metà uomo e metà divinità vile e invidioso, che non voleva riscaldare le terre dove la tundra si trova a causa della bellezza. È così che i Koryak cercano di spiegare le condizioni e le tradizioni del loro modo di vivere: il permafrost e la notte polare.
Vivremo qui e un po' nella tundra. Lascia che gli abitanti della tundra mi vedano un po'. Ma camminerò lontano da loro. Lascia che il corvo lo ricordi.
La figlia del nord vide che il sole non era vicino, che gli abitanti della tundra stavano gelando e insoddisfatti del corvo, e non poteva riportare il sole nella tundra. Rise del corvo e andò da suo padre Sever. E da allora il sole ha vissuto più all'estero e manda solo i raggi più freddi nella tundra.
CONCLUSIONE
L'immagine del Sole è usata nelle loro opere da molti scrittori e poeti di tutti i tempi e di tutti i popoli.
Il povero passero piange.
Vieni fuori, Sunny, sbrigati!
Siamo tristi senza il sole.
Nel campo, il grano non è visibile!
KI Chukovsky "Il sole rubato"
Gli studenti della nostra classe hanno cercato di ritrarre il loro sole per mostrare che tipo di carattere ha. Il sole si è rivelato diverso per tutti, probabilmente assume le fattezze del suo artista, che lo raffigura.
Cura del girasole -
Non un momento senza una cura
Mentre il sole è in piedi:
Come un radar dietro un aeroplano
Si prende cura del sole. (V. Musatov)
Ra - il dio del Sole, nato dal Caos, era il sovrano dell'intero universo. Dopo aver sconfitto le forze dell'Oscurità, diede alla luce un figlio, Shu, e una figlia, Dry, che creò Gebe (Terra) e Nut (Cielo). E a loro volta diedero alla luce Osiride e tutti gli altri dei.(jcommenti su)
Ra ha creato il mondo e ne è diventato il sovrano padrone e sovrano. Il suo potere proveniva da una misteriosa parola magica che nessuno avrebbe dovuto conoscere. Se qualcuno conoscesse questa parola magica, Ra perderebbe immediatamente forza e potere.
Dio del sole nella mitologia egizia
Iside, la pronipote di Ra, che possedeva i segreti di tutta la magia, decise di impadronirsi sia del potere che del potere del dio del sole Ra. Gli mandò un serpente velenoso, che punse il vecchio Ra, e iniziò a contorcersi per il dolore. Solo Iside poteva salvarlo da sofferenze insopportabili. Per molto tempo Ra ha implorato la sua pronipote di aiutarlo, ma lei ha rifiutato, insistendo perché le dicesse questa parola misteriosa. Ra soffrì a lungo, e quando non poté più sopportare il tormento, fu costretto a rivelare il suo segreto: era la parola Ra - il suo stesso nome. Il dolore è passato immediatamente, ma nello stesso momento Ra ha perso la sua forza e il suo potere sul mondo. La gente non lo venerava più come un dio. I templi erano vuoti, nessuno gli offriva più sacrifici. Poi Ra si arrabbiò e decise di distruggere l'intera razza umana.
Ra ha mandato la sua terribile figlia Sokhmet sulla Terra. Aveva la testa di una leonessa e Sokhmet distrusse tutto sulla Terra, come un elemento infuocato. La peste arrivò ovunque, sulla Terra si udirono solo pianti e gemiti. Poi la gente si ricordò del dio Ra e cominciò a mandargli le loro ferventi preghiere affinché li salvasse dalla morte inevitabile.
Ra ha avuto pietà delle persone, ha domato il terribile Sekhmet, ma non voleva più stare tra le persone ed è andato in paradiso. Lì, sulla sua barca, navigò lungo il Nilo Celeste e illuminò l'intero Universo con la sua luce.
Sochmet
Ogni giorno, quando Ra terminava il suo viaggio quotidiano, scendeva sulla Terra nelle montagne occidentali, dove c'era un ingresso per gli inferi. Lì cambiò dalla barca diurna a quella notturna e vi salpò lungo il Nilo Sotterraneo. Ma a mezzanotte, il suo nemico secolare, il mostruoso serpente Apep, lo attaccò. Per distruggere il dio del sole, Apep ha bevuto le acque del Nilo sotterraneo. Ma Ra lo sconfisse di nuovo e lo costrinse a rilasciare l'acqua ingerita. Il Nilo sotterraneo ricominciò a scorrere e Ra continuò il suo viaggio lungo di esso fino alle montagne orientali. Non appena li raggiunse, si trasferì sulla sua barca diurna. Galleggiando lungo il Nilo Celeste, Ra ha inviato la sua luce sulla Terra. La gente si rallegrava e ogni mattina incontrava l'apparizione di Ra nell'est con le preghiere. Cantavano inni in cui glorificavano la sua misericordia e le buone azioni per il genere umano in tutta la Terra.
La divinizzazione del Sole è un fenomeno comune in molte parti del mondo, ma in questo gli Inca superarono tutte le tribù e tutti i popoli, definendosi “figli del Sole”. Due delle leggende più famose sulla creazione dello stato dei figli del sole sono anche associate al nome del Sole nell'impero Inca.
Una volta uscirono dal lago Titicaca i coniugi (sono anche fratello e sorella) Manco Capac e Mama Oklio. Dal loro padre Sun, hanno ricevuto una bacchetta d'oro magica. Questa bacchetta avrebbe dovuto mostrare loro dove fondare una città, che in seguito sarebbe stata destinata a diventare la capitale di una grande potenza. La loro ricerca è stata lunga e difficile. La verga non reagì né alle montagne né alle valli, ma un bel giorno, nei pressi della collina di Wanankaure, cadde improvvisamente nel terreno. Fu così che nacque la capitale dell'impero Inca - la città di Cusco (che significa "ombelico" o "cuore"), e Manco Capac eresse il palazzo di Kelkkampata, le cui rovine sono ancora visibili oggi.
Un'altra leggenda racconta come quattro coppie di uomini e donne uscissero da una grotta che aveva quattro finestre. Gli uomini erano i fratelli Ayar. Tutti hanno deciso di seguire il Sole. Le difficoltà del sentiero sconosciuto non li spaventavano, così come le battaglie con le tribù guerriere incontrate lungo il cammino. Tuttavia, dopo un'altra battaglia, sopravvissero solo Ayar Manco e sua moglie Mama Oklio; il resto perì o si trasformò in pietra. Questa coppia single raggiunse Cuzco e vi fondò un impero.
Sul territorio del vasto impero Inca, il Sole era conosciuto con vari nomi, il più comune e popolare dei quali - Inpgi. In alcune aree dell'impero Inca, gli dei Viracocha e Inti erano percepiti come la stessa divinità.
Gli Incas erano fermamente convinti dell'immortalità dell'anima. Credevano che qualsiasi aristocratico, anche se avesse commesso molte azioni peccaminose, si sarebbe comunque ritrovato dopo la morte nella dimora del Sole, dove regnavano il calore e l'abbondanza. Anche le persone comuni, ma virtuose, potevano entrare nella dimora del sole, e i peccatori comuni cadevano in una specie di inferno di occhi, dove li aspettavano un freddo e una fame infiniti.
Secondo i materiali: leggende della civiltà Maya.
Nella mitologia giapponese
Nella mitologia sumera
Dazhdbog nella mitologia slava. Dio Sole.
Il sole è stato a lungo venerato dagli slavi orientali. Non per niente lo scrittore arabo del X secolo, Al-Masudi, chiama i pagani slavi adoratori del sole.
Negli apocrifi del XII secolo "Il viaggio della Vergine attraverso il tormento", tra gli altri dei slavi, viene menzionato anche il dio del sole. Yaroslavna si rivolge al sole come una divinità in lamento. Ecco come ne scrive l'autore de Il racconto della campagna di Igor:
Yaroslavna piange presto in Putivl su una visiera, dicendo: “Sole luminoso e scoppiettante! Per tutti sei calda e bella. Perché, signore, ha allungato i suoi raggi caldi sui miei cari guerrieri? Nel campo senz'acqua, i loro archi erano piegati dalla sete, il dolore tacciono le faretre? .. "
Sì, e i personaggi principali di "The Tale of Igor's Campaign" Oleg e Igor si consideravano i nipoti del dio del sole.
Indubbiamente, l'antico slavo vedeva nel sole un potente donatore di calore e luce, che lo rappresentava come un fuoco celeste rovente, una ruota da cui dipendevano interamente la sua vita e il suo benessere. Il cambio delle stagioni evocava l'idea di un dio morente e risorto. Si parlava del sole come di un essere vivente: si sveglia dal sonno, tramonta, si nasconde dietro le nuvole.
Hanno giurato per il sole alla conclusione dei trattati di pace: giuramenti e incantesimi sono stati proclamati in direzione del sorgere della stella divina. Spesso sacerdoti, stregoni e altri servitori della divinità suprema sulla terra agivano per suo conto. Il sole rosso, che fa rivivere tutta la natura, è stato anche dedicato a vacanze speciali: Ivan Kupala, Kolyada, fili. Erano accompagnati da giochi rituali, danze e canti, in cui le persone glorificavano il sole, gli chiedevano pioggia e raccolto. Tuttavia, il sole non era solo gentile. Come essere vivente, era arrabbiato con le persone e talvolta portava sfortuna. In The Tale of Igor's Campaign, il sole con i suoi raggi caldi distrugge i soldati del principe Igor.
Come puoi vedere, gli slavi veneravano soprattutto il sole splendente e splendente. Pertanto, non sorprende che Kiy, Shchek e Khoriv, i loro guerrieri e ordinari kieviani adorassero il sole rosso. Col tempo, avrebbero potuto chiamare il sole Trojan. Non per niente il nome di questa divinità è menzionato quattro volte nel Racconto della campagna di Igor quando indica "l'età di Troyan", "la terra di Troyan", "il sentiero di Troyan" e "il settimo secolo di Troyan".
Il significato originale di Troyan risiede nella divinità trina, riconosciuta da molte religioni dei popoli antichi in tutti i periodi della civiltà umana. Nell'antica Rus', la parola Troyan era interpretata come tre soli in uno, cioè tre Jan.
Altre tribù slave orientali, vicine alle radure, potrebbero chiamare la divinità solare a modo loro. Pertanto, nei monumenti antichi incontriamo nomi del sole tra gli slavi orientali come Dazhdbog, Yarilo, Kupalo, Kolyada, Troyan.
QUANDO IL SOLE ERA DIO
Dio slavo Semargl, personificazione del Sole
ANTICO MITO GRECO
Dopo che Urano (Cielo) divenne il padrone del mondo intero, sposò la beata Gaia (Terra). E ebbero sei figli e sei figlie: titani e titanidi potenti e terribili.
Titan Hyperion e la figlia maggiore di Urano Theia hanno avuto tre figli: Helios (Sole), Selena (Luna) ed Eos (Dawn).
Lontano sul confine orientale della Terra c'era la camera d'oro di Helios, il dio del Sole. Ogni mattina, quando l'oriente cominciava a diventare rosa, Eos dalle dita rosa apriva i cancelli d'oro, ed Helios usciva dai cancelli sul suo carro d'oro, trainato da quattro cavalli alati bianchi come la neve. In piedi sul carro, Helios teneva saldamente le redini dei suoi violenti cavalli. Brillava dappertutto di una luce abbagliante emessa dalla sua lunga veste dorata e da una corona radiosa sul capo. I suoi raggi illuminarono dapprima le vette più alte delle montagne, che cominciarono a brillare, come se fossero avvolte da violente lingue di fuoco.
Sempre più in alto il carro si alzò e i raggi di Helios si riversarono sulla Terra, donandole luce, calore e vita.
Dopo che Helios raggiunse le vette celesti, iniziò a scendere lentamente sul suo carro fino al confine occidentale della Terra. Là, sulle acque sacre dell'Oceano, lo aspettava una barca d'oro. I cavalli alati portarono il carro con il cavaliere direttamente nella barca, ed Elio si precipitò su di esso lungo il fiume sotterraneo a est fino ai suoi palazzi d'oro. Lì Helios si riposò di notte. Con l'inizio del giorno, ha di nuovo guidato il suo carro d'oro verso le distese celesti per dare luce e gioia alla Terra.
Certo, guardando i racconti biblici sulla Creazione della Terra, del Sole, della Luna e delle stelle, verrebbe da porsi una domanda o due: come fu illuminata la Terra nei primi tre giorni della Creazione, se il Il sole non esisteva ancora? La luce stessa? E come è apparso il Luminare il quarto giorno, se, secondo gli scienziati, è più antico della Terra?.. Ma la scienza è così esente da peccati nei suoi giudizi? Tutti i misteri cosmici sono stati svelati da lei?! Del resto, anche astraendo da tutto il resto, la scienza è costretta ad ammettere: sì, le relazioni solare-terrestre non sono prive di sorprese. Ci sono abbastanza stranezze. Ad esempio, è noto che il Sole attira i suoi satelliti, i quali - per non crollare nell'inferno del Luminario - devono muoversi abbastanza velocemente, ma non troppo - altrimenti periranno a distanze interstellari. Cioè, i corpi celesti che ruotano attorno al Luminario devono rientrare in chiari confini tra gli stati di "caduta" e "scappare".
Quindi, si scopre che una velocità inferiore a tre chilometri al secondo per la Terra è la morte nella fiamma solare e una velocità superiore a 42 chilometri al secondo è l'addio al sistema solare, all'oscurità eterna e al freddo. Tuttavia, per ragioni a noi sconosciute, la velocità di rotazione del nostro pianeta è lontana da entrambi gli estremi, è intermedia e più affidabile - circa 30 chilometri al secondo! Non posso fare a meno di affrontare qualcos'altro. Essendo sorta, la Terra non solo trova il suo posto sotto il Sole, ma occupa la nicchia più comoda ed esclusiva dell'Universo. Se fosse stato più lontano dal Sole o, al contrario, un po' più vicino ad esso, allora l'amaro destino di Marte o il non meno triste destino di Venere l'avrebbero sicuramente aspettato. In una parola, non importa cosa estraiamo dallo schema cosmologico Sole - Terra, vedremo che questo mondo, nato dal "vuoto sbadigliante chiamato Caos", è dotato in modo abbastanza ragionevole e sottile - con i calcoli che il Sole è molto di più per noi che la luce celeste che risplende sul firmamento.
I Sumeri vedevano già il dio Sole Utu come il dio principale, venerato come giudice, custode della giustizia e della verità, assistente, dio guardiano personale degli eroi epici della prima dinastia di Uruk. E tra i babilonesi, il dio solare Shamash era considerato una delle più grandi forze del mondo, ostile e benefico allo stesso tempo, cioè sembrava essere un dio a due facce: il bene e il male. Ciò che è degno di nota, se in Fenicia e nelle sue colonie la mite divinità solare primaverile Ashtaret, il genitore e custode della vita, non è stata sacrificata, allora il sole feroce - il distruttore Baal-Molsh, che ha inviato siccità, peste, guerra e conflitto civile, durante quelli o altri disastri, numerosi sacrifici umani. Non sorprende che tra i persiani, tra gli dei, il primo posto fosse occupato da Mitra, il dio solare della giustizia, della fedeltà e della verità. Egli è il "datore di vita". Le informazioni più antiche su Mitra sono contenute nell'Avesta. Inoltre, Mitra è l'organizzatore non solo del cosmo sociale, ma anche naturale.
Secondo la scienza, gli egizi credevano nei corpi celesti animati già da 4000-5000 anni aC, ma la credenza stessa è nata molto prima di quell'era. In Egitto dominava la dottrina del potere della luce e il Sole era venerato come divinità principale. Era il dio Ra a Heliopolis: Atum - a Edfu e così via. In realtà, lo stesso Egitto ha preso il nome dalla sua dedica al dio del Sole - significava "la casa della sostanza divina Ra". Ecco un frammento di uno degli antichi inni egizi al Sole, composto 3500 anni fa.
Grande è il tuo aspetto all'orizzonte.
Incarnato Aton, creatore di vita!..
Sei lontano, ma i tuoi raggi sono qui sulla Terra.
Sui volti delle persone la tua luce...
Tu sei l'unico creatore, non esiste una divinità uguale!
Hai creato la terra a tuo piacimento.
L'adorazione del dio del sole spinse gli egizi in tempi leggendari ad osservare il luminare e tentare di creare una teoria solare. Il risultato di questo è stato il calcolo del tempo. Cioè, gli egiziani, per così dire, realizzarono il piano del Creatore. Comunque sia, sono riusciti molto presto a determinare la durata dell'anno a 365,5 giorni! Per gli egizi, il luminare simboleggiava l'inizio e la fonte di tutte le cose nell'universo. Già prima del 1400 aC, il faraone egiziano Amenhotep IV, o "lo splendore del disco solare", l'illuminato riformatore dell'Egitto, portò il Sole alla ribalta come il principio più alto della natura. Nota: le vedute di Amenhotep IV, che, tra l'altro, sono esposte in un meraviglioso inno dedicato al Sole, sono 3200 anni (!) avanti rispetto all'evidenza scientifica del ruolo dominante del Luminare.
Senza alcuna esagerazione, si può sostenere che nessuno ha avuto un tale impatto sul modo di pensare, la creatività, la cosmologia, la cultura degli antichi greci come il figlio dei titani Hyperion e Fein - Helios. Fu lui a erigere la statua di trentasei metri del Colosso di Rodi, che divenne la quinta meraviglia del mondo! Nei miti, l'"onniveggente" Helios è la più antica divinità olimpica, che dà la vita con il suo potere elementale e punisce i criminali con la cecità, mentre vede le azioni sia degli dei che delle persone, ma il più delle volte cattive. La sua progenie si distingueva per un'indole audace e un debole per le forze demoniache della stregoneria. Per quanto riguarda l'idea centrale del Sole come principio fondamentale di tutto ciò che esiste, risuona più fortemente nei sistemi e nelle visioni filosofiche che nella scienza e nella creazione di miti di quel tempo!
Gli Incas erano anche adoratori del Luminare e si chiamavano suoi figli, portandogli sacrifici umani. E in India, al sole è stata data una preferenza innegabile. In termini di numero di menzioni nel Rigveda, il dio terreno del fuoco Agni è al secondo posto dopo Indra. La vita stessa nell'antica mitologia indiana era presentata come una fiamma. Pertanto, le divinità solari Surya e Savitar erano considerate le divinità principali, il che riecheggia sia l'essenza della visione del mondo cinese che il culto del sole dei giapponesi.
Passando alle antiche leggende e saghe dei popoli del nord, vedremo che anche qui domina il Luminario - Sale. Il dio romano del Sole ha lo stesso nome, e se fino al II secolo il suo culto era distribuito principalmente tra i contadini, allora diventa uno dei protagonisti dell'impero, quando la sua immagine combinava non solo gli insegnamenti religiosi e filosofici sulla Sole come dio supremo, ma e idee sul Sole come custode della giustizia.
"Dopo la morte di Feostov, lui e Svarog dovrebbero essere chiamati e il figlio regnante del suo nome è il Sole, dovrebbe essere chiamato Dazhbog. Il sole è il re di Svarogov, il riccio è Dazhdbog. Il frammento di cui sopra dalla "Cronaca" di John Malala, che si trova nella Cronaca di Ipatiev, e altri contesti indicano che Dazhdbog, che faceva parte del cosiddetto pantheon Vladimirov, da un lato, era venerato come antenato, e dall'altro dall'altro, il patrono dell'antico etno russo, che, a sua volta, può essere interpretato come ricchezza, retaggio di Dazhdbog. Ciò che è degno di nota: tra gli slavi, il Luminario era venerato come una divinità buona e misericordiosa, ma nel frattempo era anche dotato di funzioni punitive, era il punitore di tutti i mali, gli spiriti maligni, l'oscurità e il freddo, e poi il male morale - la falsità e malvagità!
Nella sua opera "Il sole nei miti e nella filosofia", il professor Alexander Chizhevsky osserva: "Nello splendore del genio creativo degli antichi, non vediamo "racconti ingenui e patetici che divertivano il pensiero intuitivo dell'uomo ai vecchi tempi", ma la secolare esperienza collettiva dei popoli più dotati, frutto di una logica le opere di curiosi e instancabili osservatori della natura, sintesi filosofico-naturali, sorprendenti nella loro ampiezza di copertura, tradotte da brillanti artisti in profondi e sottili sistemi di simboli, che la conoscenza storica ancora non riesce a decifrare con tutti i suoi più sofisticati metodi di ricerca.
Non per niente una delle più grandi generalizzazioni cosmogoniche - l'eliocentrismo - già 2100 anni prima del nostro tempo aveva apologeti nella persona del famoso astronomo Aristarco di Samo (310-250 a.C.), che espose la sua teoria eliocentrica nel saggio “Proporzionalità ”, purtroppo questo non è arrivato a noi. Si può pensare che molto prima di Aristarco di Samo, l'idea della supremazia del Sole sull'intero sistema dominasse le menti degli astronomi di quel tempo ... 1700 anni prima di Copernico, si conosceva l'essenza della teoria eliocentrica, e non c'è dubbio che la stessa antica teoria della supremazia del Sole servì da impulso per l'emergere dell'eliocentrismo, una teoria che era ovviamente in sintonia con l'anima apollineo-solare dell'antico greco.
Bastò, però, una spinta di pensiero, perché, esclusivamente attraverso corrette conclusioni logiche, i Greci in 100-200 anni giunsero a quelle conclusioni che impiegarono 17 secoli per il resto dell'Europa cristiana e la cui adozione ebbe enormi resistenza dal dogma religioso e dilagante povertà mentale...
È bastato capire che il Sole è la causa principale dei fenomeni più significativi del mondo circostante per arrivare al riconoscimento per analogia che tutti gli altri fenomeni nel mondo dipendono in un modo o nell'altro da un'unica causa: il Sole . Anche quei fenomeni, la cui dipendenza dal Sole era per la maggior parte inaccessibile all'osservazione diretta, iniziarono a essere ridotti da un processo logico alla stessa causa: il Sole. Ed ora vediamo che nella storia del mondo antico è giunto un momento in cui tutti i fenomeni della natura si sono ridotti al Sole come causa originaria e tutto in esso si è generalizzato. Questo è stato il momento in cui l'idea della supremazia del Sole è stata formalizzata in una teoria filosofica coerente, che ha lasciato un segno indelebile nell'intero pensiero dell'uomo antico e i cui echi hanno spinto il pensiero dell'uomo alla ricerca del pensiero scientifico.
