A história "Fausto" foi escrita por I.S. Turgenev em 1856 V.M. Markovich e L. M. Dolgova em notas às obras coletadas de I.S. Turgenev vê com razão a conexão entre a heroína da história "Fausto" de Vera e sua irmã L.N. Tolstoi M. N. Tolstoy, que o escritor conheceu no outono de 1854 na propriedade Tolstoy Pokrovsky, localizada perto de Spassky. “Não apenas o charme feminino, mas também as características de uma personalidade marcante à sua maneira, tornam a heroína de Fausto relacionada a M.N. Tolstoi”, dizem os pesquisadores. Essa semelhança foi notada tanto por sua filha quanto por membros da família L.N.. Tolstoi e seus amigos íntimos. A proximidade da heroína de "Fausto" Vera Nikolaevna Eltsova e M.N. Tolstoi explica muito em uma história russa com título alemão. É bastante óbvio que as características genéricas da Condessa M.N. Tolstoi, criado em russo tradições folclóricas, tornou-se a imagem dominante de Vera e a tirou do impasse espiritual e moral à custa da morte, talvez até contrariando a intenção do autor. Sim, e “M.N. Tolstaya reconheceu episódios na história que refletiam o tempo de seu conhecimento com I.S. Turgenev ... ".
Para entender a posição espiritual e moral de I.S. Turgenev, também é importante entender sua atitude em relação à obra do escritor alemão. O Fausto de Goethe, segundo o tradutor F. Bodenstedt, “era a obra favorita de Turgenev; ele sabia a primeira parte quase toda de cor. É. Turgenev traduzido última cena a primeira parte de "Fausto", e em 1845 escreveu uma revisão da tradução de "Fausto" por M. Vronchenko e um artigo dedicado à análise da tragédia de Goethe. No entanto, em 1843, I.S. Turgenev em seu artigo sobre a tradução de F. Miller para o russo de "William Tell" de Schiller toca em questões que vão ligar os artigos do escritor russo sobre o "Fausto" de Goethe, sobre as imagens de Hamlet e Dom Quixote ("Hamlet e Dom Quixote ") e a história "Fausto" , questões sobre sua avaliação da literatura russa e da Europa Ocidental.
No artigo "William Tell" I.S. Turgenev dá a definição de "grande obra", que reflete corretamente o caráter de todo o povo, "a essência mais íntima". É importante que o escritor considere a pessoa como pessoa sob o prisma do pertencimento ao seu povo e avalie qualquer obra artística do mesmo ponto de vista. Um escritor é ótimo quando retrata uma pessoa, suas qualidades, "toda sua personalidade da maneira mais íntima, ligada às deficiências, qualidades e personalidade de seu povo". Nesse sentido, o mérito de Schiller I.S. Turgenev vê isso no fato de ter conseguido capturar e expressar o espírito do povo, o "espírito alemão", cuja principal propriedade o escritor considera "desintegração entre a mente pensante e a vontade executora". A mesma característica de I.S. Turgenev posteriormente revelará em Hamlet ("Hamlet e Dom Quixote") e chamará isso de reflexão.
Em um artigo sobre o Fausto de Goethe, J.S. Turgenev continua a conversa sobre literatura e nacionalidade alemãs, complementando e concretizando esses conceitos. “A vida de cada nação, de acordo com I.S. Turgenev, "pode ser comparado com a vida de um indivíduo", mas "um povo, como a natureza, é capaz de renascer eterno". A juventude de uma pessoa, como a juventude de um povo, I.S. Turgenev se conecta com o romantismo, "cuja era veio para a Alemanha durante a juventude de Goethe". A "grandeza" de Goethe "consistia precisamente no fato de que todas as aspirações, todos os desejos de seu povo se refletiam inutilmente nele". Como Goethe era um alemão do século XVIII, século do Iluminismo, herdeiro da Reforma (protestantismo), ele colocou essas ideias em seu Fausto. A este respeito, I. S. Turgenev, com muita razão, define o poema de Goethe como "puramente humano" (no sentido humanístico-revival), "obra puramente egoísta". Sua declaração I.S. Turgenev explica o impacto na consciência pública da filosofia idealista alemã (Fichte, Schelling, Kant), que contribuiu para a divulgação da consciência individualista, que resultou na "desintegração da Alemanha em átomos, onde" todos (sobre uma pessoa em geral, isto é, em essência) estava ocupado com sua própria personalidade. » .
Assim, o Fausto de Goethe "cuida de si mesmo do início ao fim da tragédia". Do começo ao fim, ele cuida de si mesmo e personagem principal O "Fausto" Pavel Alexandrovich de Turgenev. O egoísmo do protagonista da tragédia de Goethe J.S. Turgenev explica "a expressão mais nítida do romantismo", pois Fausto representa o povo alemão da era do romantismo, ou seja, juventude, caracterizada pelo maximalismo e individualismo. Em parte, é assim que o escritor russo justifica Fausto. O próprio Goethe é semelhante e não como seu herói, de acordo com J.S. Turgenev. “Goethe não reconheceu nada fora da esfera puramente humana” (ou seja, não reconheceu Deus – G.K.), portanto, para Fausto, preocupado com “questões transcendentais”, ele “não conseguiu encontrar uma solução satisfatória”. O final do poema de Goethe J.S. Turgenev, em nossa opinião, o considera com razão, apesar do fato de Mefistófeles não receber a alma de Fausto, e os anjos a levarem para Deus:
Santa chama!
Quem está coberto por
Para uma vida feliz
A bondade é pretendida.
O ar é limpo
Irmãos, voem!
Este espírito é roubado
Respire livremente.
Goethe, "todo imerso em si mesmo", como Fausto, é próximo de J.S. Turgenev, que nunca se decidiu sobre questões de fé. Seu arremesso nesta área I.S. Turgenev correlaciona-se com Faustiano, em cuja alma o escritor vê um choque entre a consciência religiosa medieval e a consciência dos tempos modernos, "a era da razão e da crítica". Fausto, de acordo com I.S. Turgenev, “o filho de seu passado”, Mefistófeles é o novo tempo, “o espírito de negação”. Segue-se disso que Mefistófeles, romantismo e negação são sinônimos.
Na história de I. S. O "Fausto" de Turgenev, o novo tempo é encarnado na imagem de Pavel Alexandrovich (Mefistófeles e Fausto), o antigo é representado pela família Eltsov. O espírito de “negação e crítica” de Mefistófeles nos tempos modernos “perde gradualmente seu poder irônico puramente destrutivo”, acredita Turgenev, é “preenchido” com “novo conteúdo positivo e se transforma em progresso racional e orgânico”. Assim, com Pavel Alexandrovich (Faust), algumas mudanças ocorrem após a morte de Vera. No entanto, essas mudanças não são de natureza espiritual, mas de natureza espiritual, e se refletem em discussões filosóficas abstratas “sobre o jogo secreto do destino”, “acaso cego” e “humildade diante do Desconhecido”. Pavel Alexandrovich é Mefistófeles e Fausto ao mesmo tempo, ao mesmo tempo ele é um filósofo romântico da era do idealismo alemão, Dom Quixote e Hamlet de Turgenev vivem nele ("Hamlet e Dom Quixote").
"Fausto" I.S. Turgenev é uma tentativa de encarnar o plano de Goethe em solo russo, de analisar o possível impacto da obra de um brilhante poeta alemão na alma e na cultura russas. “Talvez nós, lendo Fausto”, escreve I.S. Turgenev, - finalmente entenderemos que a decomposição dos elementos que compõem a sociedade nem sempre é um sinal de morte ... Não nos curvaremos insensatamente a Fausto, porque somos russos; mas entenderemos e apreciaremos o grande trabalho de Goethe, porque somos europeus...”. Mas tal decomposição de elementos tanto na sociedade quanto na alma humana é uma negação da catolicidade do povo russo. Parece que a ambivalência de I.S. Turgenev não permitiu que ele entendesse completamente a alma russa, que em sua encarnação mais alta é idêntica à Ortodoxia.
Intuitivamente em Mefistófeles I.S. Turgenev descobre característica comum para a Rússia e o Ocidente da era da decadência. A reflexão torna-se esta característica como “a corporificação daquela negação que aparece na alma exclusivamente ocupada com suas próprias dúvidas.<…>» . “Mefistófeles é o demônio de toda pessoa em cuja alma o reflexo nasceu” em tal alma ele se torna um governante de pleno direito. Nesta condição, a declaração de I.S. Turgenev que Mefistófeles é um “demônio de pessoas solitárias”, um demônio “abstrato”, “terrível por sua rotina diária, sua influência sobre muitos jovens”, torna-se verdadeiro e profético.
Mefistófeles, como demônio da reflexão, negação e princípio crítico, segundo a correta observação de I.S. Turgenev, atinge pessoas como Fausto, “egoísta”, “egoísta”, “sonhador”, “filosoficamente indiferente”, que “passará toda uma família de artesãos morrendo de fome."
Na imagem de Pavel Alexandrovich I.S. Não é por acaso que Turgenev combinou as características de Mefistófeles e Fausto, reflexão e um princípio crítico negativo, egoísmo e devaneio. A reflexão, segundo I.S. Turgenev, "é característica distintiva <…>modernidade” em russo “refletir” significa “refletir sobre os próprios sentimentos”. A reflexão, como elemento de negação, I.S. Turgenev considera tanto uma força quanto uma fraqueza. Reflete e, portanto, reflete Fausto. Pavel Alexandrovich também reflete. A reflexão tornou-se moda tanto no Ocidente quanto na Rússia. E nisso o papel decisivo foi desempenhado pela filosofia idealista clássica alemã da era romântica.
Reflexo de seu herói I.S. Turgenev, ao contrário de Goethe, mostra através de correspondência pessoal. O impacto da reflexão sobre a heroína da história A.S. Turgenev é retratado não diretamente, mas através da obra de Goethe, que Pavel Alexandrovich lê para ela. Isso permite que I.S. Turgenev para falar sobre a reflexão como um fenômeno ocidental, por um lado, por outro - para mostrá-lo impacto negativo na alma de uma pessoa russa.
Em "Fausto" I.S. Turgenev retrata um episódio da vida de Pavel Alexandrovich - a sedução de Vera Eltsova por ele. A história é nomeada em imitação do Fausto de Goethe, e nela a obra do poeta alemão realmente desempenha um papel decisivo no destino dos personagens. No entanto, o nome carrega uma carga semântica adicional. É. Turgenev traça um paralelo entre a sedução de Gretchen por Fausto e Pavel Aleksandrovich de Vera Eltsova. Isso refletiu não apenas a admiração de I.S. Turgenev antes do talento de Goethe, mas também uma tentativa de encontrar fenômenos característicos do pensamento ocidental no ambiente russo.
Como I. S. Turgenev, Pavel Alexandrovich retorna após uma longa ausência à sua terra natal, "ao seu antigo ninho, no qual ele não esteve - é assustador dizer - por nove anos inteiros". Ele descobre o Fausto de Goethe nas estantes, "trazido" "às vezes do exterior", que ele conhecia "de cor (a primeira parte, é claro) de palavra em palavra" e "não conseguia ler o suficiente". O Fausto de Goethe lembrou o herói de sua estada no exterior, na Alemanha. Isso é relatado na primeira carta de Pavel Alexandrovich B. a Semyon Nikolaevich V. A partir da carta, fica óbvio que o herói estava em estado de pecado de desânimo, que ele não esconde e que chama de "tédio", e I.S. Turgenev - reflexão (entre os românticos alemães - langor, que Hegel considerou sonhar acordado e o tratou negativamente). Na Rússia, esta doença do século deu origem a pessoas "supérfluas" e niilistas.
Pavel Alexandrovich, em seus quase quarenta anos, está definhando pela inação. O egoísmo, o devaneio e a reflexão, “o demônio das pessoas solitárias e abstratas”, formavam nele uma atitude crítica em relação à realidade. O princípio de Mefistófeles distorceu a visão espiritual de Pavel Alexandrovich. Ele começou a ver apenas o negativo e o feio nas pessoas e na vida: ruim é sua “casa retorcida e crescida no chão”, a governanta Vasilievna “está completamente seca e curvada”, o velho Terenty “vira pernas finas no go”, em que “balançam as calcinhas amarelas” etc. . O herói ainda é capaz de admirar a natureza, mas as paisagens também evocam “não essa preguiça, não essa ternura” nele. Pode-se perceber desde a primeira carta que o personagem principal nunca encontrou seu lugar na vida, não constituiu família e não possui diretrizes espirituais e morais claras.
Os eventos descritos por Pavel Aleksandrovich, I.S. Turgenev chamou uma história em nove letras, enfatizando sua insignificância para o protagonista, que, tendo adquirido um reflexo na moda para um ocidental, perdeu fé cristã tornou-se indiferente ao seu vizinho. Ele é levado por Vera Eltsova “por tédio”, a seduz com uma filosofia refinada (reflexão) e, portanto, o principal evento trágico da história - a morte de Vera - não se tornou uma verdadeira tragédia para ele, mas apenas um link em uma série de eventos que ele casualmente relata em cartas a um amigo.
É. Turgenev, como muitos escritores da Europa Ocidental com quem teve contato próximo (Flaubert, Zola, Maupassant, os irmãos Goncourt, Daudet), baseou o enredo de sua história no adultério, então em moda na literatura européia, que Flaubert desenvolveu com maestria em Madame Bovary . É. Turgenev fez do ocidental Pyotr Alexandrovich, seu camarada universitário Priimkov, “um rapazinho bastante vazio, embora não malvado e não estúpido”, e Vera Nikolaevna Yeltsova, neta de uma italiana com uma história familiar mística, como participantes do adultério. Seguindo Merimee (Carmen, Colomba), J.S. Turgenev cria um halo romântico e misterioso em torno de sua heroína e sua ascendência, que, do ponto de vista cristão, é sobrecarregada por um pecado familiar - assassinato: “A mãe de Vera Nikolaevna nasceu de uma simples camponesa de Albano, que foi morta por um Trasteveriano, seu noivo, no dia seguinte ao seu nascimento...". No entanto, para I. S. Turgenev, afinal, não é o cristão, mas o elemento aventureiro que é importante na história de família Fé, destinada a enfatizar a herança italiana apaixonada de seu temperamento (talvez não sem a influência de Stendhal), cuidadosamente escondida e suprimida pela heroína. Quanto à epígrafe da história, que I.S. Turgenev também tirou do Fausto de Goethe, "Você deve renunciar (seus desejos), renunciar", então essas palavras podem ser atribuídas a todos os personagens da história "Fausto" com uma emenda: os heróis de Turgenev não devem renunciar às paixões e desejos pecaminosos, mas arrependa-se deles e se arrependa. Parece que I. S. Turgenev deu às palavras do Fausto de Goethe um sentido irônico completamente diferente, diferente do cristão, pois foi justamente a renúncia à comunicação com Pedro que, em sua opinião, levou a heroína à morte. Faith, sucumbindo à tentação causada pela leitura do Fausto de Goethe, percebeu que havia pecado contra o mandamento do Senhor sobre o casamento. Ela percebeu que havia cometido adultério em seu coração e agora, para salvar sua alma, deveria renunciar às suas paixões e se arrepender. Sua doença e morte, como resultado do pecado, testemunham o arrependimento da mulher ortodoxa russa, que percebeu a profundidade de sua queda moral. Nesse ato, Vera, por assim dizer, saiu do poder do escritor (hereditariedade, temperamento etc.) e começou a viver sua própria vida.
Apesar do fato de que a mensagem sobre sua morte é dada através da percepção de Pyotr Alexandrovich, Vera I.S. Turgenev mostrou isso como uma doença pecaminosa. Vera entendeu e apreciou tanto "Fausto", quanto Mefistófeles, e Pavel Alekseevich corretamente, como cristão: eles se tornaram para ela a única personificação das forças do inferno. Não é à toa que as últimas palavras de Vera dirigidas a Pavel Alexandrovich foram: "O que ele quer em um lugar consagrado, este... este...?" , e você pode terminar - o diabo. Ela, como a Margaret de Goethe, percebeu claramente com quem estava lidando e ficou horrorizada com sua queda. A fé não poderia sobreviver (como Margarita) à conexão de Pedro Alexandrovich (Fausto) com as forças do mal (Mefistófeles), sua insensibilidade e indiferença, seu envolvimento consciente dela na queda.
Recordemos como termina o terceiro capítulo do conto "Carmen", de Mérimée. Termina com as palavras de José, resumindo sua confissão de paixão por Carmen e seu assassinato: “Pobre menina! Os Kalesas são os culpados por tudo: eles a criaram assim. Com uma educação cigana, José tenta explicar e justificar o comportamento criminoso e pecaminoso de Carmen. É provável que I. S. Turgenev também considera o comportamento contido de Vera Nikolaevna como resultado da educação da mãe, seu controle e proibições.
Ao contrário de Pavel Alexandrovich, Vera é lacônica, então suas palavras parecem leves, e as palavras de Vera são significativas. Assim, na sétima carta, Pavel Alexandrovich relata que, tendo conhecido apenas Vera, aprendeu o que “significa amar uma mulher” e imediatamente nomeia seus ídolos, incluindo a cortesã Manon Lescaut. Na percepção de Pavel Aleksandrovich, “o amor ainda é egoísmo”, e não auto-sacrifício. Ele se interessou por Vera Nikolaevna "por tédio" e com um objetivo específico - alcançá-lo, pois não conseguiu fazer isso em sua juventude. O marido de Vera não se tornou um obstáculo para ele. Pavel Alexandrovich vai facilmente para a destruição da família, considerando Priimkov uma pessoa de mente estreita e desigual com ele. Ele quebra os mandamentos cristãos sem hesitação, estando pronto para pedir ajuda ao próprio Mefistófeles por causa do prazer carnal.
Com Vera Nikolaevna, tudo é diferente. Ela foi a primeira a contar a Pavel Alexandrovich sobre seu amor, sabendo que uma mulher, especialmente uma casada, não deveria se comportar assim, então sua confissão soou como uma sentença de morte. É simbólico que, antes de confessar, Vera Nikolaevna pergunte se Fausto acredita em Deus e, não tendo recebido resposta de Pavel Alexandrovich, ela supõe que não, e relembra a cena de Gretchen sendo seduzida por Fausto.
O resultado da leitura conjunta do Fausto de Goethe foi a trágica declaração de amor de Vera Nikolaevna, que Pavel Aleksandrovich esperava apaixonadamente e com a qual ele, como Fausto, não sabia o que fazer a seguir. Ao contrário de Pavel Alexandrovich, Vera sentiu que o relacionamento deles era impossível para ela, como esposa e mãe de três filhos. Ela deu vazão à paixão em um único beijo e não conseguiu sobreviver ao desejo de traição em seus pensamentos. Embora Vera não amasse o marido, pois seu casamento era um sacramento sagrado protegido por Deus. Ao trair o marido, ela violou os mandamentos de Deus, e a doença tornou-se sua única opção de arrependimento. Vera ainda não entendeu isso com sua mente, mas a alma cristã já respondeu ao pecado do adultério com uma doença do corpo.
Tendo resolvido o conflito da história com a morte de Vera Nikolaevna, I.S. Turgenev, mais intuitivamente do que conscientemente, mostrou a reação da alma ortodoxa e da cultura ortodoxa à implantação forçada de tradições heterodoxas e alienígenas nela.
Literatura
1. Goethe. 4. Fausto / I. V. Goethe. - M., 1969.
2. Merime P. Obras reunidas em 4 volumes / P. Merime. - M., 1983.
3. Turgenev I.S. Obras reunidas em 12 volumes / I.S. Turgenev. - M., 1976-1979.
4. Turgenev I.S. Obras em 2 volumes / I.S. Turgenev. - M., 1980.
A história "Fausto", escrita em 1856, é basicamente um reflexo da busca do escritor, de suas experiências criativas.
Turgenev baseou sua história em um enredo bastante na moda - adultério. A narração é apresentada na forma de cartas do narrador, são nove cartas no total. Neles, ele fala sobre sua chegada à sua propriedade, sobre conhecer seus vizinhos, Priimkov e sua esposa, Vera.
O narrador nota a diferença de Vera com as jovens russas, sua quietude e calma. Ele fica surpreso com a falta de familiaridade de Vera com amostras de literatura alemã, embora ela fale excelente alemão, e ele decide ler Fausto de Goethe para ela.
Na primeira leitura, percebe-se que Vera está muito emocionada com esse romance, está imbuída de simpatia pelo vizinho, e pede que ele doe o livro. Suas leituras tornam-se regulares, e em uma das cartas ele confessa que a ama, que nunca a amou tanto, mas lamenta que ela seja casada e que eles tenham muito grande diferença envelhecido.
NO última carta o narrador escreve sobre eventos aparentemente alegres, mas ao mesmo tempo trágicos, imorais: Vera confessa seu amor por ele, à noite, na casa chinesa onde as leituras foram realizadas, eles têm um encontro, eles “se beijaram e se abraçaram calorosamente outro”... Mas Vera o afasta, diz que isso não é possível e eles se separam.
No dia seguinte, ele descobre pelo marido de Vera que a menina está doente e delirou com Fausto a noite toda. Ela morre logo depois.
O livro é sobre Benjamin Driscoll. Aos 31 anos, Benjamin decidiu tornar o planeta Marte verde. Por 30 dias ele viveu em Marte.
Roman Zvyagin, um mecânico de fazenda estatal comum, gostava de participar da educação de seu filho Valerka. Eu poderia ouvir por muito tempo, fumar e ensinar que você precisa estudar corretamente, com ponderação, para que no futuro você não se arrependa de não ter terminado seus estudos. Amarga própria experiência afetada.
No belo feriado da Trindade, o rei dos animais e pássaros da floresta, o leão Nobel, chama seus súditos para um banquete. Ao chamado do rei, todos os pássaros e animais se reúnem, exceto Reinike, a raposa. Por muito tempo ele ofendeu os habitantes da floresta e agora não quer chamar a atenção deles.
Nesta história, Bazhov é sobre lealdade, confiança em um ente querido. personagem principal- Katerina ficou sozinha, seu noivo Danila desapareceu. Conversava todo tipo de coisas: como se tivesse fugido, como se tivesse desaparecido
Na aldeia de Chebrovka vive um homem chamado Sema Rys. Ele é conhecido em todo o concelho pelo seu artesanato. Sam é um carpinteiro muito bom. Ele é até convidado a trabalhar em outras aldeias. No entanto, Sema tinha um péssimo hábito de beber.
A história "Fausto" foi escrita no verão de 1856 e publicada na revista Sovremennik no nº 10 de 1856.
O tom lírico da história se deve ao fato de ter sido escrita no momento decisivo da vida. Nele, de acordo com Turgenev, toda a alma incendiou-se com o último fogo de memórias, esperanças, juventude.
O herói da história retorna à antiga propriedade e se apaixona por mulher casada. São características autobiográficas. O "ninho nobre" do herói é Spassky.
O protótipo de Vera Nikolaevna Eltsova poderia ser Maria Nikolaevna Tolstaya, irmã de Leo Tolstoy, cuja relação simples e ingênua com o marido poderia ser observada por Turgenev na propriedade de Tolstoy, localizada não muito longe de Spassky. Como Vera, Maria Tolstaya não gostava de ficção, especialmente poesia. Uma vez que Turgenev, tendo interrompido debates acalorados com ela sobre os encantos da poesia, trouxe sua história "Fausto". A filha de quatro anos de Maria, Varenka, testemunhou como, enquanto lia "Eugene Onegin", Turgenev beijou a mão de sua mãe, e ela a puxou de volta e pediu para não fazer isso novamente (a cena é repetida em "Fausto").
A obra "Fausto" tem como subtítulo "Um Conto em Nove Letras". No entanto, a legenda não indica o gênero, mas sim a narrativa, personagem “conto”. O gênero de "Fausto" é uma história, como foi percebido pelos contemporâneos de Turgenev e está sendo considerado agora.
Contemporâneos notaram o lirismo da história, Herzen e Ogaryov condenaram seus elementos românticos e fantásticos. A questão da direção literária da história não é nada simples. Turgenev é um escritor realista. A natureza típica da heroína é confirmada, por exemplo, pelo fato de os contemporâneos de Turgenev notarem a semelhança de suas mães com Eltsova Sr., terem o mesmo círculo de leitura que o de Vera. Mas muitos contemporâneos chamaram os personagens e eventos de românticos. Pisarev descreveu a história da seguinte forma: "Ele pegou uma pessoa excepcional, tornou-a dependente de outra pessoa excepcional, criou uma posição excepcional para ela e deduziu consequências extremas desses dados excepcionais".
Os estudiosos da literatura propõem chamar essa atitude em relação à realidade em Turgenev não de romantismo, mas de romance, pathos romântico, que também é inerente à direção realista. Estamos falando do uso adequado de formas, meios e técnicas românticas. Romance em Turgenev é uma atitude especial em relação à vida, o desejo do indivíduo por um ideal elevado.
A problemática do Fausto de Turgenev está intimamente ligada à problemática do Fausto de Goethe, que Turgenev repensa.
Em 1845, Turgenev escreveu um artigo sobre o Fausto de Goethe. Turgenev acreditava que a imagem do Fausto de Goethe refletia a tragédia do individualismo. Para Fausto, não há outras pessoas, ele vive apenas por si mesmo, esse é o sentido de sua vida. Do ponto de vista de Turgenev, "a pedra angular de uma pessoa não é ela mesma, como uma unidade indivisível, mas a humanidade, a sociedade".
"Fausto" de Goethe está conectado na mente do protagonista da história com o tempo do estudante, um tempo de esperança. Pavel Alexandrovich acha este livro o mais bem sucedido para despertar em Vera as paixões adormecidas nela. Vera percebe, antes de tudo, a história de amor de Fausto e percebe a inferioridade de sua própria vida familiar. Então ela entra no estado daquela liberdade da qual sua mãe a advertiu. No final, o herói reconsidera suas visões juvenis sobre a vida e a liberdade. O herói percebe a infinita complexidade do ser, que os destinos estão intrinsecamente entrelaçados na vida, que a felicidade é impossível e há muito poucas alegrias na vida. A principal conclusão do herói ecoa a epígrafe de Fausto: "Nega-te a ti mesmo, humilha os teus desejos". Pavel Alexandrovich experiência própria convencido de que é necessário renunciar aos desejos mais íntimos para cumprir um dever moral.
O problema da espontaneidade do amor é levantado em muitas das obras de Turgenev. Nem educação rigorosa, nem racionalidade, nem uma família próspera podem resistir ao amor. Tanto o herói quanto a heroína se sentem felizes apenas por um momento, depois morrem ou são quebrados por toda a vida.
Para o problema do amor desastre natural adjunta o problema de tudo escuro e irracional na vida humana. O fantasma da mãe de Vera realmente existia, ou seu subconsciente lhe disse para cumprir seu dever?
Pavel Alexandrovich B- um proprietário de terras com 35 anos, que regressou à sua propriedade após 9 anos de ausência. Ele está em estado de reflexão, silêncio espiritual. Pavel Aleksandrovich está feliz em conhecer Semyon Nikolaevich Priimkov, um amigo da universidade, um homem gentil e simples.
O herói está curioso para ver como a esposa de Priimkov, Vera, mudou, por quem Pavel se apaixonou aos 23 anos. Vendo que Vera é a mesma, o herói decide mudá-la, acordar sua alma com a ajuda do Fausto de Goethe. Ele não entende as consequências de seu experimento educacional, destruindo involuntariamente a vida de outra pessoa. Só depois de mais de dois anos, o herói consegue analisar o que aconteceu, percebe que teve que fugir, apaixonando-se por uma mulher casada, para que uma bela criatura não fosse despedaçada. Agora, em um estado em que Pavel Alexandrovich olha com muda censura o trabalho de suas próprias mãos, ele compartilha com seu amigo lições de vida de que a vida não é prazer, mas trabalho duro, e seu significado é a renúncia constante, o cumprimento do dever.
Vera Nikolaevna Yeltsova Conheci Pavel quando ela tinha 16 anos. Ela não era como todas as jovens russas. Pavel observa sua calma, fala simples e inteligente, capacidade de ouvir. Turgenev o tempo todo enfatiza seu estado, por assim dizer, "fora do tempo". Ela não envelhece há 12 anos. Combina "insights instantâneos ao lado da inexperiência de uma criança".
Este estado de Vera foi associado à sua educação, na qual apenas o intelecto se desenvolveu, mas os impulsos e paixões espirituais foram acalmados. Pavel Alexandrovich descreve com sucesso seu estado de espírito enlatado, frieza: “É como se ela tivesse ficado na neve todos esses anos”. Vera aborda a vida racionalmente: ela não tem medo de aranhas, porque elas não são venenosas, ela escolhe um caramanchão para ler, porque não há moscas nele ...
Fausto e outros livros revelaram o lado sensual da vida para Vera, e isso a assusta, pois antes só chorava pela morte da filha! Não foi à toa que sua mãe a advertiu: “Você é como o gelo: até derreter, você é forte como uma pedra, mas derreterá e não haverá vestígios de você”.
Mãe de Vera Nikolaevna, Sra. Yeltsova , - uma mulher estranha, persistente e concentrada. Apaixonada por natureza, a Sra. Yeltsova casou-se por amor com um homem que ela era 7-8 anos mais velho. Ela ficou muito chateada com a morte de seu amado marido e dedicou sua vida a criar sua filha.
Ela ensinou sua filha a viver pela razão para subjugar suas paixões. A mãe tinha medo de despertar a imaginação da filha, então ela não a deixou ler poesia, escolhendo não agradável, mas útil.
O lado místico da história está ligado à imagem da Sra. Eltsova, que ou observa o que está acontecendo do retrato, ou aparece como um fantasma. Ela mesma tinha medo da vida e queria proteger sua filha dos erros da paixão. É difícil dizer o que causou a febre e a morte de Vera: o fantasma de sua mãe, cujos conselhos ela não seguiu, ou a violação de proibições morais e autocondenação.
A história consiste em 9 cartas escritas por Pavel Alekseevich B... para seu amigo Semyon Nikolaevich V... Oito das nove cartas foram escritas em 1850 da propriedade de Pavel Alexandrovich. Este último foi escrito dois anos depois do deserto em que se encontrava após os tristes acontecimentos. A forma epistolar da história não pode enganar o leitor, pois sua composição é clássica para esse gênero. Inclui retratos e paisagens, vida cotidiana, raciocínio filosófico e conclusões.
As cartas a seguir descrevem a história da relação entre Pavel Alexandrovich e Vera em 1850 e a memória de sua juventude. O nono capítulo é uma história sobre a doença e morte de Vera e o raciocínio filosófico do herói sobre isso.
Muitos contemporâneos notaram o lirismo e a poesia da primeira carta, apreciaram sua descrição da vida cotidiana, o interior de uma propriedade nobre abandonada. Turgenev cria imagens vívidas na história com a ajuda de caminhos: a juventude vem como um fantasma, correu nas veias como veneno; a vida é trabalho duro; a morte da Fé é um vaso quebrado, mil vezes mais precioso.
Um proprietário de terras de 37 anos, Pavel Alexandrovich, escreve uma carta da vila para seu amigo Semyon Nikolaevich, que mora em São Petersburgo. Nele, ele fala sobre a desolação da propriedade. A casa estava completamente em ruínas, os criados envelheceram, os cães de caça todos morreram, apenas o velho e desenraizado Mongrel permaneceu. Mas ele melhorou, o jardim cresceu.
Não há absolutamente nada para fazer aqui, você só pode ler. É uma sorte que a propriedade tenha uma boa biblioteca, e Pavel Alexandrovich trouxe muitos livros do exterior. O Fausto de Goethe, que ele recentemente releu com prazer.
Paulo informa a um amigo notícias interessantes. Hoje, quando ele estava andando pela estrada, um vizinho, seu amigo de universidade Priimkov, estava passando. Pavel ficou muito feliz em conhecer e convidou um velho amigo para visitá-lo. Acontece que Priimkov é casado com Vera, ex-amante proprietário de terras. Certa vez, Pavel passou o verão na aldeia com seu tio e lá conheceu Vera. A menina morava com a mãe em uma propriedade próxima.
A história desta família é notável. O avô materno de Vera, Ladanov, viveu por 15 anos na Itália. Lá ele se apaixonou por uma camponesa e a sequestrou. A mulher deu à luz uma menina, mas no dia seguinte ela foi baleada por seu ex-noivo italiano.
Ladanov trouxe sua filha para a Rússia e o criou em sua propriedade. Ele era um homem um pouco estranho: ele gostava de alquimia, Kabbalah. No distrito da aldeia, ele era considerado um feiticeiro. Ladanov deu à filha uma excelente educação, a menina falava cinco idiomas. Ela era muito bonita, mas não se casou por muito tempo, até que alguém chamado Eltsov a levou embora.
Ladanov amaldiçoou sua filha, prevendo uma vida triste e difícil para ela. Ele viveu seus dias em solidão. Yeltsov morreu acidentalmente em uma caçada por uma bala perdida de seu camarada. Sua esposa criou Vera de acordo com suas próprias regras, que são bastante estranhas em nossa sociedade. A menina recebeu muita vontade, mas a autoridade da mãe era tão grande que Vera nunca ousou violar suas proibições. Em particular, poemas e romances, "tudo inventado", foram proibidos. Vera leu com entusiasmo as notas de viajantes e ensaios sobre história natural, mas não sabia nada sobre Pushkin.
Pavel se apaixonou por uma personalidade tão original. Ele propôs a Vera, mas a Sra. Eltsova foi categoricamente contra tal aliança. Pavel foi estudar na Alemanha e logo se esqueceu de seu hobby. Agora ele estava curioso: como Priimkov conseguiu agradar sua sogra e o que Vera se tornou dez anos depois?
Pavel descreve com entusiasmo sua visita a Priimkov. Vera tem vinte e oito anos, mas não mudou em dez anos e parece ter dezessete. E isso apesar do fato de a mulher ter dado à luz três filhos. É verdade que apenas uma garota sobreviveu - Natasha.
É curioso que Vera ainda não leia poesia e romances, no entanto, como Priimkov. É por isso que a já falecida Sra. Yeltsova o apoiou tanto. Seu retrato está pendurado na sala, e Vera sempre se senta embaixo dele.
Pavel inicia uma conversa sobre literatura, ele se pergunta se ainda hoje é proibido ler obras “fictícias” para Vera? A anfitriã responde que a mãe suspendeu essa proibição, mas ela mesma não tem esse desejo.
Dois dias depois, Pavel chega para o jantar. À mesa, além de Priimkov, Vera e as meninas, sentam-se a governanta e o velho professor alemão Schimmel. Ele veio de uma propriedade vizinha para ouvir Fausto.
Após o jantar, os convidados caminham pelo jardim e, no final da tarde, instalam-se em um mirante em forma de casa chinesa, arrumado especialmente para a leitura. Pavel abre Fausto com entusiasmo. Ele já lamenta ter escolhido este livro em particular, teria sido melhor começar com Schiller. Como Vera, educada no rigor, perceberá um texto literário com enredo tão ambíguo, e até mesmo em verso?
Mas Fausto causa uma impressão impressionante. A exceção é Priimkov, que não entende bem o alemão. Vera fica imóvel e, terminada a leitura, sai correndo para o jardim. Pavel a segue para perguntar sobre a impressão. Vera pede para deixar o livro para ela reler a obra novamente. Animado, Pavel lhe dá Fausto. A mulher agradece e foge. Surpreso, Priimkov encontra sua esposa no quarto, onde ela chora amargamente. Mas para o jantar, Vera sai para os convidados em seu estado habitual. Uma tempestade começa e Pavel passa a noite nos Priimkovs.
Ele não dorme a noite toda e de manhã desce para a sala antes de todo mundo. Lá, o proprietário da terra se volta para o retrato da Sra. Eltsova: "Bem, você pegou?" E de repente parece-lhe que o retrato o olha com condenação.
Vera também não dormiu a noite toda. Os jovens se encontram no jardim, e a mulher pede para não mencionar os livros ainda. Pavel e Vera estão conversando sobre temas abstratos.
Pavel costuma visitar os Priimkovs. Ele lê livros para eles em voz alta. O latifundiário gosta muito de desenvolver os gostos literários de Vera, admira os julgamentos originais da moça sobre o que lê. Pavel tem certeza de que há apenas amizade entre eles. Mas houve um caso em que ele inadvertidamente beijou a mão de Vera. A menina ficou muito envergonhada e pediu ao "professor de literatura" que nunca mais fizesse isso.
Nesta carta, Pavel conta sobre um passeio de barco com Vera e Schimmel. O tempo está lindo, o lago está calmo, uma brisa fresca infla a vela. O alemão canta com um belo baixo. Passeio maravilhoso! De repente o vento muda, as ondas sobem e o barco afunda um pouco na lateral. Vera fica pálida de medo, mas Schimmel arranca a corda de Pavel e põe a vela. O barco está nivelando. Começa a chover e Pavel cobre Vera com seu casaco. Eles atracam na praia, vão para casa.
No caminho, Pavel pergunta por que Vera sempre se senta sob o retrato de sua mãe, como um pintinho sob a asa? A menina responde que do jeito que está, ela sempre quer ficar sob a asa da mãe. No dia seguinte, Pavel ouve Vera cantando uma música alemã. De repente, ela tinha uma voz bonita e forte. O jovem está encantado: quantas virtudes mais essa mulher incomum tem.
No dia seguinte, Vera e Priimkov começaram a falar sobre fantasmas. Paul fica surpreso ao saber que os cônjuges acreditam nesses preconceitos. A conversa então segue para novo tema- Origem italiana de Vera. Ela mostra a Pavel os retratos de seus avós. Vera é mais como uma avó, mas sua mãe é como seu pai, Ladanov.
Pavel confessa seu amor por Vera a um amigo. Ele é dominado por um sentimento de profundo desespero e dor. Vera é casada e bem casada, mas Paul não quer aturar essa situação. Não é suficiente para ele ver sua amada, ele quer estar com ela o tempo todo. Como tudo vai acabar?
Pavel responde à carta de Semyon Nikolaevich. Ele está bem e nada para se preocupar. Seu sentimento por Vera é algo comum, um amigo não precisa vir buscar apoio. Não há absolutamente nenhuma necessidade de correr mil milhas de Petersburgo. Pavel agradece ao amigo por sua preocupação, mas assegura-lhe seu próprio bem-estar. Ele próprio virá a São Petersburgo, logo os amigos se encontrarão de qualquer maneira.
Alguns anos depois, Paulo decide responder a mensagem de um amigo e contar o que aconteceu com ele. A carta, que ele enviou em 8 de setembro de 1850, não pareceu a Semyon Nikolaevich ser falsa.
Na véspera do herói aprende que amamos. Paulo chega a Vera. Priimkov está ocupado caçando naquele dia, e a mulher está sentada sozinha com Fausto nas mãos. Vera confessa que está apaixonada por Pavel. Ela imediatamente foge e se tranca em seu quarto.
Pavel, completamente perdido, sai para o jardim e vagueia por um longo tempo. Lá ele é pego por Priimkov, que voltou da caça. Vera está bordando na janela e parece completamente calma. Aproveitando-se do fato de o dono sair muitas vezes do quarto, Pavel faz uma confissão recíproca. Vera pede-lhe que venha à noite à casa onde lêem Fausto. Os jovens precisam falar com urgência.
Depois de tomarem o chá, Pavel e Vera vão passear no jardim e vão silenciosamente até a casa de chá. Uma vez lá dentro, os amantes correm um para o outro. De repente, Vera interrompe o beijo e olha em volta com medo. Ela está muito pálida. A mulher diz a Pavel que de repente viu sua mãe. A fé tenta ir embora. Pavel tenta impedi-la, mas a mulher é inflexível em sua decisão. Ela sai, marcando uma data para seu amante no dia seguinte à beira do lago.
Pavel mal espera a hora marcada, vai ao lago. O sol ainda está alto no céu, então ele se esconde em uma videira grossa. Mas a noite passa, a noite vem e Vera não aparece.
À meia-noite, Pavel não aguenta mais e vai para casa. Suas janelas estão bem iluminadas e uma carruagem sai da varanda dos fundos. Pavel sugere que Vera foi impedida de sair de casa pela chegada inesperada de convidados. O proprietário volta para casa, mas é tomado por uma ansiedade sem causa. De repente, Pavel ouve o grito selvagem de alguém, depois outra exclamação terrível. O homem assustado vai para outro quarto, mas também não consegue dormir lá.
De manhã, Pavel vai a Priimkov e descobre que Vera está doente e não sai da cama. À noite ela saiu para o jardim e voltou muito assustada: lá ela encontrou sua mãe, que estendeu os braços para ela. Depois disso, Vera foi para a cama e começou a delirar. O médico não podia dizer nada reconfortante.
Vera cita Fausto o tempo todo e liga para a mãe. Pavel visita várias vezes. Um dia, uma mulher o reconhece e o repreende em voz baixa: “Por que ele está aqui, neste lugar sagrado?” Paul sabe que esta é uma citação de Fausto.
De Pavel Alexandrovich B...
para Semyon Nikolaevich V...
No quarto dia cheguei aqui, caro amigo, e, como prometido, pego minha caneta e escrevo para você. A chuva leve semeia pela manhã: é impossível sair; Sim, eu também quero falar com você. Aqui estou novamente no meu velho ninho, no qual não estive - terrível dizer - durante nove anos inteiros. O que, o que não foi experimentado nestes nove anos! Realmente, como você pensa, eu me tornei uma pessoa diferente. Sim, e é bem diferente: você se lembra na sala de estar do espelho pequeno e escuro da minha bisavó, com tão estranhos arabescos nos cantos - você costumava pensar no que via há cem anos - assim que cheguei, me aproximei ele e involuntariamente ficou envergonhado. De repente, vi como eu tinha envelhecido e mudado ultimamente. No entanto, eu não sou o único que envelheceu. A minha casa, já há muito degradada, está agora a aguentar-se um pouco, toda torta, enraizada no chão. Minha boa Vasilievna, a governanta (você provavelmente não a esqueceu: ela o regalou com uma geléia tão gloriosa), ela estava completamente seca e curvada; ao me ver, ela não conseguia nem gritar e não chorava, mas apenas gemia e tossiu, sentou-se exausta em uma cadeira e acenou com a mão. O velho Terenty ainda está de bom humor, como antes ele se mantém ereto e torce as pernas enquanto anda, vestindo as mesmas calcinhas amarelas de nanke e calçando os mesmos sapatos de cavalete rangentes, com o peito do pé alto e arcos, dos quais você mais de uma vez foi tocado... Mas, meu Deus! - como essas calcinhas agora balançam em suas pernas finas! como o cabelo dele é branco! e o rosto se encolheu completamente em um punho; e quando ele falou comigo, quando começou a dar ordens e a dar ordens na sala ao lado, eu ri e senti pena dele. Todos os seus dentes se foram, e ele murmura com um assobio e um silvo. Por outro lado, o jardim é surpreendentemente mais bonito: arbustos modestos de lilás, acácias, madressilvas (lembre-se, nós os plantamos com você) cresceram em magníficos arbustos sólidos; bétulas, bordos - tudo isso estendido e espalhado; becos de tília tornaram-se especialmente bons. Adoro esses becos, adoro a delicada cor cinza-esverdeada e o cheiro delicado do ar sob seus arcos; Eu amo a grade heterogênea de círculos claros na terra escura - eu não tenho areia, você sabe. Meu carvalho favorito já se tornou um jovem carvalho. Ontem, a meio do dia, sentei-me à sua sombra num banco durante mais de uma hora. Eu me senti muito bem. Tudo ao redor da grama florescia tão alegremente; por toda parte havia uma luz dourada, forte e suave; até penetrou nas sombras... E que pássaros se ouviram! Espero que você não tenha esquecido que os pássaros são minha paixão. As rolas arrulhavam sem parar, o oriole assobiava de vez em quando, o tentilhão fazia seu doce joelho, os tordos ficavam bravos e gorjeavam, o cuco ecoava ao longe; de repente, como um louco, um pica-pau gritou estridente. Eu escutei, escutei todo esse ronco suave e contínuo, e não queria me mexer, mas meu coração não era tão preguiçoso, nem tão carinhoso. E mais de um jardim cresceu: meus olhos constantemente se deparam com caras densos e robustos, nos quais não consigo reconhecer os velhos meninos familiares. E seu favorito, Timosha, agora se tornou um Timóteo que você não pode imaginar. Você então temeu pela saúde dele e previu o consumo para ele; e agora você deve olhar para suas enormes mãos vermelhas, como elas se destacam nas mangas estreitas de uma sobrecasaca nanke, e que músculos redondos e grossos se destacam por toda parte! A parte de trás da cabeça é como a de um touro, e a cabeça é toda em cachos loiros e íngremes - o perfeito Hércules de Farnese! No entanto, seu rosto mudou menos que os outros, nem aumentou muito de volume, e seu sorriso alegre, como você disse, “bocejando” permaneceu o mesmo. Levei-o aos meus valetes; Abandonei meu de Petersburgo em Moscou: ele gostava muito de me envergonhar e me fazer sentir sua superioridade nos modos da capital. Não encontrei nenhum dos meus cães; todos se mudaram. Só Nefka viveu mais tempo - e ela não esperou por mim, como Argos esperou por Ulisses; ela não precisava ver o antigo dono e companheiro de caça com seus olhos opacos. Mas o vira-lata é inteiro e late tão roucamente, e uma orelha também é furada, e bardanas na cauda, como deveria ser. Eu me instalei em seu antigo quarto. É verdade que o sol bate nele e há muitas moscas nele; mas cheira menos a uma casa velha do que nos outros quartos. Caso estranho! esse cheiro de mofo, levemente azedo e lânguido afeta fortemente minha imaginação: não direi que foi desagradável para mim, pelo contrário; mas excita em mim tristeza e, finalmente, desânimo. Assim como você, gosto muito de velhas cômodas barrigudas com placas de cobre, poltronas brancas de costas ovais e pernas tortas, lustres de vidro infestados de moscas, com um grande ovo de folha roxa no meio - em uma palavra, tudo móveis do avô; mas não consigo ver tudo isso o tempo todo: algum tipo de tédio perturbador (isso mesmo!) No quarto onde me instalei, os móveis são os mais comuns, feitos em casa; no entanto, deixei no canto um armário estreito e comprido com prateleiras sobre as quais, em meio à poeira, mal se veem vários pratos soprados do antigo testamento feitos de vidro verde e azul; e na parede mandei pendurar, lembre-se, o retrato daquela mulher, em uma moldura preta, que você chamou de retrato de Manon Lescaut. Ele escureceu um pouco nestes nove anos; mas os olhos parecem tão pensativos, astutos e ternamente, os lábios riem tão frívola e tristemente, e a rosa meio depenada cai tão silenciosamente dos dedos finos. As cortinas do meu quarto me divertem muito. Eles já foram verdes, mas ficaram amarelos com o sol: cenas de "O Eremita" de d'Arlencourt são pintadas com tintas pretas. Numa das cortinas, este eremita, de barba enorme, olhos esbugalhados e de sandálias, arrasta uma jovem desgrenhada para as montanhas; do outro, trava-se uma luta feroz entre quatro cavaleiros de boinas e baforadas nos ombros; jaz, en raccourci, morto - em uma palavra, todos os horrores são apresentados, e ao redor há uma calma imperturbável, e das próprias cortinas tais reflexos suaves caem no teto ... Algum tipo de paz de espírito veio sobre mim desde que me estabeleci aqui; Não quero fazer nada, não quero ver ninguém, não há com o que sonhar, tenho preguiça de pensar; mas não tem preguiça de pensar: são duas coisas diferentes, como você mesmo bem sabe. As lembranças da infância me inundaram primeiro... onde quer que eu fosse, para o que quer que eu olhasse, elas surgiam de todos os lugares, claras, claras nos mínimos detalhes, e como que imóveis em sua certeza distinta... Então essas lembranças foram substituídas por outras, então... então eu silenciosamente me afastei do passado, e apenas uma espécie de fardo sonolento permaneceu em meu peito. Imagine! sentado na represa, sob um salgueiro, de repente comecei a chorar e teria chorado por muito tempo, apesar da minha idade já avançada, se não tivesse vergonha de uma mulher que passava que me olhava com curiosidade, então, sem se virar seu rosto para mim, curvou-se em linha reta e baixo e passou. Eu gostaria muito de ficar nesse estado de espírito (claro, não vou chorar mais) até minha partida daqui, ou seja, até setembro, e ficaria muito chateado se um dos vizinhos levasse isso para sua casa. cabeça para me visitar. No entanto, parece não haver nada a temer com isso; Não tenho vizinhos próximos. Você, tenho certeza, me entenderá; você mesmo sabe por experiência própria com que frequência a solidão é benéfica... Preciso dela agora, depois de todo tipo de andanças.
E não vou ficar entediado. Trouxe alguns livros comigo, e aqui tenho uma biblioteca decente. Ontem abri todos os armários e vasculhei livros mofados por um longo tempo. Encontrei muitas coisas interessantes que não havia notado antes: "Candida" em uma tradução manuscrita dos anos 70; folhas e revistas da mesma época; "Triumphant Chameleon" (isto é, Mirabeau); "Le Paysan perverti", etc. Encontrei livros infantis, e os meus, e os do meu pai, e da minha avó, e até, imagine, da minha bisavó: em uma gramática francesa surrada, surrada, em uma encadernação colorida, está escrito em letras grandes: Ce livre appartient à m-lle Eudoxie de Lavrine e o ano é 1741. Vi livros que certa vez trouxe do exterior, entre outras coisas, o Fausto de Goethe. Você pode não saber que houve um tempo em que eu conhecia Fausto de cor (a primeira parte, é claro) de palavra em palavra; Eu não me cansava disso... Mas outros dias - outros sonhos, e nos últimos nove anos eu mal tive que pegar Goethe em minhas mãos. Com que sentimento inexplicável vi um livrinho, muito familiar para mim (a má edição de 1828). Levei-o comigo, deitei-me na cama e comecei a ler. Como toda a magnífica primeira cena me afetou! A aparição do Espírito da Terra, suas palavras, você se lembra: “Nas ondas da vida, no turbilhão da criação”, despertou em mim um arrepio e uma frieza de deleite que não se conhecia há muito tempo. Lembrei-me de tudo: Berlim, e tempo de estudante, e Fraulein Clara Stich, e Seidelmann no papel de Mefistófeles, e a música de Radziwill e tudo e todos ... Por muito tempo não consegui adormecer: minha juventude veio e ficou na minha frente como um fantasma; como fogo, veneno, corria nas veias, o coração se expandia e não queria encolher, algo corria por suas cordas, e os desejos começaram a ferver...
Era isso que seu amigo de quase quarenta anos se entregava aos sonhos, sentado, sozinho, em sua casinha solitária! E se alguém me espionasse? Bem, e daí? Eu não teria vergonha de jeito nenhum. Ter vergonha também é sinal de juventude; e sabe por que comecei a perceber que estava tentando? É por isso. Agora tento exagerar para mim mesmo meus sentimentos alegres e domar os tristes, mas na minha juventude fiz exatamente o contrário. Antigamente você se apressava com sua tristeza, como se estivesse com um tesouro, e se envergonhasse de um impulso alegre ...
E, no entanto, parece-me que, apesar de toda a minha experiência de vida, há outra coisa no mundo, amigo Horatio, que eu não experimentei, e esse “algo” é quase o mais importante.
Ah, no que eu me meti! Adeus! Até outra hora. O que você está fazendo em Petersburgo? A propósito: Savely, meu cozinheiro da aldeia, diz para você se curvar. Ele também envelheceu, mas não muito, engordou e ficou um pouco flácido. Também faz canjas de galinha com cebola cozida, cheesecakes com borda estampada e pigus - o famoso pigus de prato de estepe, de onde sua língua ficou branca e ficou com uma estaca por um dia inteiro. Mas ele ainda seca a comida frita para que pelo menos bata em um prato - um papelão de verdade. Mas adeus!
Seu P.B.
Do mesmo para o mesmo
Tenho uma notícia muito importante para lhe contar, caro amigo. Ouço! Ontem, antes do jantar, tive vontade de passear, mas não no jardim; Eu fui na estrada para a cidade. Andar sem propósito com passos rápidos por uma longa estrada reta é muito agradável. Você está fazendo a coisa certa, você está com pressa em algum lugar. Vejo uma carruagem vindo em minha direção. "Não para mim?" - Pensei com um medo secreto... Mas não: na carruagem está sentado um senhor de bigode, um estranho para mim. Eu me acalmei. Mas, de repente, este senhor, vindo ao meu lado, manda o cocheiro parar os cavalos, levanta o boné com polidez e me pergunta com mais polidez ainda: sou tal e tal? – me chamando pelo nome. Eu, por minha vez, paro e, com a alegria de um réu que está sendo conduzido a um interrogatório, respondo: “Sou tal e tal”, e eu mesmo pareço um carneiro para um cavalheiro de bigode e penso comigo : “Mas eu o vi em algum lugar então!”
- Você não me reconhece? ele diz, saindo da carruagem enquanto isso.
- De jeito nenhum, senhor.
“Reconheci você imediatamente.
Palavra por palavra: acontece que era Priimkov, lembre-se, nosso ex-amigo da universidade. “Que notícia importante é essa? você pensa naquele momento, meu caro Semyon Nikolaitch. "Priimkov, tanto quanto me lembro, o sujeito era bastante vazio, embora não com raiva ou estúpido." Isso mesmo, amigo, mas ouça a continuação da conversa.
- Eu, diz ele, fiquei muito feliz quando soube que você tinha vindo à sua aldeia, ao nosso bairro. No entanto, eu não era o único que estava feliz.
"Deixe-me saber", eu perguntei, "quem mais foi tão gentil..."
- Minha esposa.
- Sua esposa!
- Sim, minha esposa: ela é sua velha conhecida.
“Posso saber o nome de sua esposa?”
– O nome dela é Vera Nikolaevna; ela é Yeltsova, nee...
- Vera Nikoláievna! exclamo involuntariamente...
Esta é a notícia muito importante de que lhe falei no início da carta.
Mas talvez você também não encontre nada de importante nisso... vou ter que lhe contar uma coisa do meu passado... longa vida passada.
Quando você e eu saímos da universidade em 183..., eu tinha vinte e três anos. Você entrou no serviço; Eu, como você sabe, decidi ir para Berlim. Mas não havia nada para fazer em Berlim antes de outubro. Eu queria passar o verão na Rússia, no campo, para ser preguiçoso última vez, e já começa a trabalhar sem brincadeira. Até que ponto esta última suposição se concretizou, não há nada a expandir agora ... “Mas onde posso passar o verão?” Eu me perguntei. Eu não queria ir para a minha aldeia: meu pai havia morrido recentemente, eu não tinha parentes próximos, tinha medo da solidão, do tédio... -tio, para ficar com ele na propriedade, em T ** * oh província. Era um homem próspero, gentil e simples, vivia como um cavalheiro e tinha os aposentos do patrão. Acertei com ele. A família do meu tio era grande: dois filhos e cinco filhas. Além disso, um abismo de pessoas vivia em sua casa. Os convidados constantemente vinham correndo - mas ainda assim não era divertido. Os dias eram barulhentos, não havia como se aposentar. Tudo era feito em conjunto, todos tentavam se distrair com alguma coisa, pensar em alguma coisa, e no final do dia todos estavam terrivelmente cansados. Esta vida era algo vulgar. Eu já estava começando a sonhar em partir e estava apenas esperando o dia do nome do meu tio passar, mas no mesmo dia desses dias no baile eu vi Vera Nikolaevna Eltsova - e fiquei.
Ela tinha então dezesseis anos. Ela morava com a mãe em uma pequena propriedade a cerca de cinco verstas do meu tio. Seu pai - um homem muito notável, dizem - rapidamente alcançou o posto de coronel e teria ido ainda mais longe, mas morreu jovem, acidentalmente baleado por um camarada em uma caçada. Vera Nikolaevna permaneceu uma criança depois dele. A mãe também era uma mulher extraordinária: falava várias línguas, sabia muito. Ela era sete ou oito anos mais velha que o marido, com quem se casou por amor; ele secretamente a levou para longe da casa dos pais dela. Ela mal sobreviveu à sua perda e até sua morte (de acordo com Priimkov, ela morreu logo após o casamento de sua filha) usava apenas vestidos pretos. Lembro-me nitidamente de seu rosto: expressivo, moreno, com cabelos grossos e grisalhos, grandes, severos, como se olhos extintos, e nariz reto e fino. Seu pai - seu sobrenome era Ladanov - viveu na Itália por quinze anos. A mãe de Vera Nikolaevna nasceu de uma simples camponesa de Albano, que, no dia seguinte ao seu nascimento, foi morta por um Trasteverian, seu noivo, de quem Ladanov a sequestrou ... Essa história uma vez fez muito barulho . Voltando à Rússia, Ladanov não só não saiu de casa, não saiu do escritório, estudou química, anatomia, cabalismo, queria prolongar a vida humana, imaginou que era possível entrar em relações com os espíritos, chamar os mortos... Os vizinhos o consideravam um feiticeiro. Ele amava sua filha extremamente, ele mesmo ensinou tudo a ela, mas não a perdoou por sua fuga com Eltsov, não deixou ela ou o marido entrar em seus olhos, previu uma vida triste para ambos e morreu sozinho. Deixou uma viúva, a Sra. Yeltsova dedicou todo o seu tempo de lazer para criar a filha e não recebeu quase ninguém. Quando conheci Vera Nikoláievna, ela, imagine, nunca estivera em uma única cidade, nem mesmo em seu condado.
Vera Nikolaevna não se parecia com jovens russas comuns: alguma marca especial estava nela. Desde a primeira vez fiquei impressionado com a incrível calma de todos os seus movimentos e discursos. Ela não parecia se importar com nada, não se preocupava, respondia de forma simples e inteligente, ouvia com atenção. Sua expressão era sincera e verdadeira, como a de uma criança, mas um tanto fria e monótona, embora não pensativa. Ela raramente era alegre, e não como as outras: a clareza de uma alma inocente, mais gratificante que a alegria, brilhava em todo o seu ser. Ela era baixa, muito bem construída, um pouco magra, tinha feições regulares e delicadas, uma bela testa lisa, cabelos castanho-dourados, nariz reto, como os da mãe, lábios carnudos; cinza com olhos pretos parecia de alguma forma muito direto sob os cílios fofos e arrebitados. Suas mãos eram pequenas, mas não muito bonitas: pessoas com talentos não têm mãos assim ... e, de fato, Vera Nikolaevna não tinha talentos especiais. Sua voz soou como a de uma menina de sete anos. No baile do meu tio fui apresentado à mãe dela, e alguns dias depois fui vê-los pela primeira vez.
A Sra. Yeltsova era uma mulher muito estranha, com caráter, persistente e concentrada. Ela teve uma forte influência sobre mim: eu a respeitava e tinha medo dela. Tudo com ela foi feito de acordo com o sistema, e ela criou sua filha de acordo com o sistema, mas não restringiu sua liberdade. A filha a amava e acreditava cegamente nela. Foi o suficiente para a Sra. Eltsova dar-lhe um livro e dizer: não leia esta página - ela prefere pular a página anterior e não olhar para a proibida. Mas Madame Eltsova também tinha suas próprias idéias, seus próprios patins. Por exemplo, ela tinha medo de tudo que pudesse agir na imaginação como fogo; e, portanto, sua filha, até a idade de dezessete anos, não leu uma única história, nem um único poema, e em geografia, história e até em história natural, ela muitas vezes me desconcertou, uma candidata, e uma candidata não de última geração. , como você deve se lembrar. Tentei uma vez falar com Madame Eltsova sobre seu skate, embora fosse difícil atraí-la para uma conversa: ela estava muito calada. Ela apenas balançou a cabeça.
“Você diz,” ela disse finalmente, “ler poesia e saudável e legal... acho que você precisa escolher com antecedência na vida: ouútil, ou agradável, e assim já decidir, de uma vez por todas. E uma vez eu quis combinar os dois... Isso é impossível e leva à morte ou à vulgaridade.
Sim, criatura incrível havia essa mulher, uma criatura honesta e orgulhosa, não sem fanatismo e superstição de sua espécie. "Tenho medo da vida", ela me disse uma vez. E, de fato, ela tinha medo dela, medo daquelas forças secretas sobre as quais a vida é construída e que ocasionalmente, mas de repente, irrompem. Ai daquele sobre quem eles jogam fora! Essas forças de Yeltsova tiveram um efeito terrível: lembre-se da morte de sua mãe, seu marido, seu pai ... Isso pelo menos assustou alguém. Eu nunca a vi sorrir. Ela parecia ter se trancado na fechadura e jogado a chave na água. Ela deve ter sofrido muita dor em sua vida e nunca a compartilhou com ninguém: ela escondia tudo em si mesma. Ela havia se treinado tanto para não dar rédea solta a seus sentimentos que até se envergonhou de demonstrar seu amor apaixonado pela filha; ela nunca a beijou na minha frente, nunca a chamou por um nome diminuto, sempre - Vera. Lembro-me de uma palavra dela; Uma vez eu disse a ela que todos nós pessoas modernas, machucado... “Não há razão para se quebrar”, disse ela, “você tem que se quebrar todo ou não tocar...”
Muitos foram para Eltsova; mas eu a visitava com frequência. Eu secretamente percebi que ela me favoreceu; Gostei muito de Vera Nikolaevna. Conversamos com ela, passeamos... A mãe não interferiu na gente; a própria filha não gostava de ficar sem mãe, e eu, de minha parte, também não sentia necessidade de uma conversa solitária. Vera Nikolaevna tinha o estranho hábito de pensar em voz alta; à noite, em seu sono, ela falava alto e claramente sobre o que a atingiu durante o dia. Um dia, olhando-me com atenção e, como sempre, apoiando-se calmamente em sua mão, ela disse: “Parece-me que B. bom homem; mas você não pode confiar nele." As relações entre nós eram as mais amistosas e equilibradas; só uma vez me pareceu que notei ali, em algum lugar distante, bem no fundo de seus olhos brilhantes, algo estranho, uma espécie de êxtase e ternura... Mas talvez eu estivesse enganado.
Enquanto isso, o tempo estava passando, e era hora de me preparar para sair. Mas continuei desacelerando. Aconteceu, quando penso nisso, quando me lembro que em breve não verei mais essa doce menina a quem me apeguei tanto, ficarei apavorado... Berlim começou a perder seu poder de atração. Eu não ousava admitir para mim mesmo o que estava acontecendo em mim, e eu nem mesmo entendia o que estava acontecendo em mim – era como se uma névoa estivesse vagando em minha alma. Finalmente, uma manhã, tudo de repente ficou claro para mim. “O que mais procurar”, pensei, “onde se esforçar? Afinal, a verdade ainda não está dada nas mãos. Não seria melhor ficar aqui, não se casar? E, imagine, essa ideia de casamento não me assustou nada na época. Pelo contrário, regozijei-me com ela. Não só isso: no mesmo dia anunciei minha intenção, não apenas para Vera Nikoláievna, como seria de esperar, mas para a própria Eltsova. A velha olhou para mim.
“Não”, disse ela, “meu querido, vá para Berlim, quebre mais um pouco. Você é gentil; mas não é necessário um marido assim para Vera.
Olhei para baixo, corei e, o que provavelmente vai surpreendê-lo ainda mais, imediatamente concordei com Eltsova. Uma semana depois parti e desde então não a vi nem a Vera Nikolaevna.
Descrevi brevemente minhas aventuras para você, porque sei que você não gosta de nada "espacial". Chegando em Berlim, logo esqueci Vera Nikolaevna... Mas, confesso, as notícias inesperadas sobre ela me empolgaram. Fiquei impressionado com o pensamento de que ela estava tão perto, que ela era minha vizinha, que eu a veria um dia desses. O passado, como se saísse da terra, de repente cresceu à minha frente, e assim se moveu em minha direção. Priimkov anunciou-me que havia me visitado precisamente com o propósito de reatar nosso velho conhecimento e que esperava me ver em sua casa muito em breve. Ele me disse que serviu na cavalaria, se aposentou como tenente, comprou uma propriedade de oito milhas de mim e pretende cuidar da casa, que teve três filhos, mas dois morreram, uma filha de cinco anos permaneceu.
“Sua esposa se lembra de mim?” Eu perguntei.
“Sim, ele se lembra,” ele respondeu com uma ligeira hesitação. - Claro, ela ainda era, pode-se dizer, uma criança; mas a mãe dela sempre te elogiou muito, e você sabe como ela valoriza cada palavra do falecido.
As palavras de Yeltsova vieram à minha mente que eu não era adequado para ela Vera ... “Então, vocês cabe”, pensei, olhando de soslaio para Priimkov. Ele ficou comigo por várias horas. Ele é um cara muito bom, ele fala tão modestamente, ele parece tão bem-humorado; não se pode deixar de amá-lo... mas suas faculdades mentais não se desenvolveram desde que o conhecemos. Eu definitivamente irei com ele, talvez amanhã. Estou extremamente curioso para ver o que saiu de Vera Nikolaevna?
Você, vilão, provavelmente está rindo de mim agora, sentado à mesa do seu diretor; mas mesmo assim vou escrever para você, que impressão isso causará em mim. Adeus! Até a próxima carta.
Sua P.B.
Entbehren sollst du, sollst entbehren! - 1549 verso da primeira parte de "Fausto" de Goethe, da cena "Studierzimmer". Na tragédia de Goethe, Fausto ironicamente sobre este ditado, apelando para a rejeição dos pedidos de um "eu", para a humildade de seus desejos, como sobre "sabedoria comum"; Turgenev polemicamente usa isso como uma epígrafe para a história.
Hércules de Farnese. - Refere-se à famosa estátua, localizada no Museu Napolitano, do escultor ateniense da época do Império Romano Glycon, que retrata Héracles (Hércules) descansando, apoiado em um bastão.
. ... e ela não esperou por mim, como Argos esperou por Ulisses ... - Na Odisseia de Homero, o cão de caça favorito de Ulisses (Ulisses) Argos encontra o dono após seu retorno de longas andanças e depois morre (canção XVII) .
Manon Lescaut é a heroína do romance do escritor francês Antoine Francois Prevost "A História do Chevalier de Grieux e Manon Lescaut" (1731). Um retrato feminino, reminiscente de Manon Lescaut, aparece frequentemente entre outros retratos antigos de meados do século XVIII nas histórias de Turgenev (ver: Grossman L. Retrato de Manon Lescaut. Dois estudos sobre Turgenev. M., 1922, p. 7–). 41).
. ... cenas do Eremita de d'Arlencourt. - D'Arlincourt (d'Arlincourt) Charles Victor Prevost (1789-1856) - romancista, legitimista e místico francês, cujos romances eram amplamente conhecidos na sua época, passaram por várias edições, foram traduzidos para muitas línguas europeias, encenados. Especialmente popular foi seu romance "Le solitaire" - "O Eremita", ou "O Eremita". Os romances de d'Harlencourt foram preservados na biblioteca dos Spas com uma inscrição da mãe de Turgenev (Barbe de Tourguéneff) (ver: Portugalov M. Turgenev e seus ancestrais como leitores. - Turgeniana. Orel, 1922, p. 17) .
. ... "Candide" em uma tradução manuscrita dos anos 70 ... - A primeira tradução para o russo do romance de Voltaire "Candide, ou otimismo, ou seja, a melhor luz" foi publicada em São Petersburgo em 1769, as seguintes - em 1779, 1789. É sobre sobre uma cópia manuscrita de uma dessas traduções. Uma cópia semelhante estava na biblioteca Spassk. “Esta cópia rara”, observou M. V. Portugalov, “em uma encadernação bem conservada tem na lombada (em baixo) as iniciais: A. L. (Alexey Lutovinov)” (ibid., p. 16). A mesma lista manuscrita de Candida também é mencionada em Novi (ela foi mantida na preciosa caixa de Fomushka - ver novembro, cap. XIX).
. "Triumphant Chameleon" (ou seja: Mirabeau) - um panfleto anônimo "Triumphant Chameleon, ou Imagem de anedotas e propriedades do Conde Mirabeau", trad. com ele. M., 1792 (em 2 partes).
. "Le Paysan perverti" - "O Camponês Depravado" (1776) - um romance do escritor francês Retif de la Bretonne (Restif de la Bretonne, 1734-1806), que foi um grande sucesso. Segundo M.V. Portugalov, “todos os mencionados<в „Фаусте“>livros estão agora na biblioteca de Turgenev: tanto o romance de Retief de la Bretonne, autografado por Pierre de Cologrivoff, e "Chameleon" gr. Mirabeau e os antigos livros didáticos da mãe e da avó de Turgenev com a mesma inscrição, só que em vez de Eudoxie de Lavrine (a propósito, a avó de I. S. da família Lavrov) colocou “A Catharinne de Somov” ... ”(op. cit., p. 27-28). Turgenev descreve a biblioteca Spassky em Fausto como típica do círculo de senhorios de meio nobre ao qual seus ancestrais pertenciam.
Com que sentimento inexplicável vi um livrinho, muito familiar para mim (a má edição de 1828). - Refere-se à publicação trazida por Turgenev para Spasskoye do exterior: Goethe J. W. Werke. Vollständige Ausgabe. Stuttgart e Tübingen, 1827-1830. bd. I-XL. "Fausto" (1ª parte) foi publicado no 12º volume desta edição, publicado na mesma encadernação com o 11º em 1828 (ver: Gorbacheva, Young Years T, p. 43).
Clara Stich (1820–1862) foi uma atriz dramática alemã que atuou em papéis ingênuos e sentimentais e teve grande sucesso em Berlim no início da década de 1840, durante a estadia de Turgenev lá. Como atriz que ocupou o lugar principal no palco de Berlim, K. Gutskov a menciona no capítulo “Berlin vida teatral na véspera de 1840" (Gutzkow K. Berliner Erinnerungen und Erlebnisse. Hrsg. von P. Friedländer. Berlin, 1960, S. 358).
. ...e Seidelmann como Mefistófeles. - Karl Sendelmann (1793-1846) - o famoso ator alemão que atuou no palco de Berlim em 1838-1843. durante a estada de Turgenev lá, ele desempenhou um papel central em Nathan, o Sábio de Lessing e vários papéis nas tragédias de Schiller e Shakespeare. Ele interpretou Mefistófeles no Fausto de Goethe de maneira grotesca, combinando elementos trágicos e cômicos (veja a crítica entusiástica de P. V. Annenkov sobre ele em "Cartas do estrangeiro (1840-1843)" no livro: Annenkov e seus amigos, pp. 131-132, sobre o papel de Seidelmann na libertação da arte da atuação alemã da recitação pomposa e do falso pathos, ver: Troitsky Z. Karl Seidelmann e a formação do realismo de palco na Alemanha. M.; L., 1940).
A música de Radziwill ... - Anton Heinrich Radziwill, Príncipe (1775-1833) - um magnata polonês que viveu desde jovem na corte de Berlim, músico e compositor, autor de vários romances, nove canções de Wilhelm Meister de Goethe e partituras para sua tragédia Fausto, apresentada pela primeira vez postumamente em 26 de outubro de 1835 pela Academia de Canto de Berlim e publicada em Berlim no mesmo ano de 1835. Em 1837, o Fausto de Radziwill foi realizado com sucesso em Leipzig e em 1839 em Erfurt. A música de Radziwill para Fausto atraiu a atenção de Chopin, Schumann e Liszt. Liszt, em seu livro sobre Chopin, que Turgenev deve ter conhecido, elogiou a partitura de Radziwill para Fausto (ver: Liszt Fr. Fr. Chopin. Paris, 1852, p. 134).
