Famoso figura pubblica l'ultimo secolo; genere. Il 26 aprile 1744, nel villaggio di Avdotyino (distretto di Bronnitsky, provincia di Mosca), nella famiglia di un ricco proprietario terriero, studiò per diversi anni a Mosca presso il ginnasio universitario, ma nel 1760, “per pigrizia e non andando a classe”, fu espulso dalla “classe francese”. All'inizio del 1762, N. entrò in servizio nel reggimento Izmailovsky e, come sentinella sul ponte levatoio della caserma Izmailovsky il giorno dell'ascesa di Caterina II, fu promosso sottufficiale.
Già durante il servizio nel reggimento, N. mostrò un “gusto per le scienze verbali” e un debole per la scrittura di libri: pubblicò due racconti francesi tradotti e un sonetto (1768). Nel 1767 il N. fu tra i giovani a cui fu affidato il compito di redigere i verbali nella commissione dei deputati per redigere un nuovo codice; L'imperatrice considerò questo incarico una questione di grande importanza e ordinò di "identificare nobili speciali con capacità di osservare il protocollo". N. ha lavorato nella piccola commissione sulla classe media delle persone, così come nella grande commissione.
La partecipazione ai lavori della commissione ha senza dubbio familiarizzato N. con molte questioni importanti sollevate dalla vita russa e con le condizioni della realtà russa.
Durante i rapporti sul lavoro della commissione, N. divenne personalmente noto a Catherine.
Nel 1768 N. si ritirò e in seguito iniziò a pubblicare la rivista satirica settimanale “Truten” (1769-70; 3a ed. di P. A. Efremov, San Pietroburgo, 1865). Entrò in una lotta contro la gallomania allora dominante nella società russa, che era tutta francese. filosofia educativa del XVIII secolo. adottò solo la risata di Voltaire, trasformandola in una presa in giro indiscriminata.
Le riviste di N. forniscono immagini vivide di leoni e leonesse dell'allora grande società, dandy e dandy, petitress e civette. “Drone” ha perseguito l’idea dell’ingiustizia della servitù della gleba, si è armato contro l’abuso del potere dei proprietari terrieri, ha castigato l’ingiustizia, la corruzione, ecc., denunciando, ad esempio, ambienti molto influenti. contro i cortigiani.
Sulla questione del contenuto della satira, “Drone” è entrato in dibattito con “Tutto e Tutto” (vedi articolo corrispondente), l'organo dell'imperatrice stessa; A questo dibattito hanno preso parte anche altre riviste, divise in due schieramenti. "Tutto" predicava la moderazione, la condiscendenza verso le debolezze, condannando "qualsiasi offesa alle persone". "Drone" rappresentava denunce audaci e aperte.
La lotta, però, è stata impari; “Drone” ha dovuto prima moderare i toni e rifiutarsi completamente di discutere questione contadina, e poi si è fermato completamente, non per volontà dell'editore.
Nel 1772 N. lanciò una nuova rivista satirica, "Il Pittore", il miglior periodico del secolo scorso (sette edizioni, di cui due nel secolo attuale; l'ultima edizione di P. A. Efremov, San Pietroburgo, 1864). Lo stesso N. spiegò tale successo della rivista con il fatto che essa piaceva al gusto della borghesia, poiché noi pubblichiamo libri solo in quarta e quinta edizione, perché queste persone semplici, a causa della loro ignoranza di lingue straniere, come." "Il Pittore" perseguiva le stesse idee di "Drone": in una serie di articoli, alcuni dei quali appartenevano a I.P Turgenev, altri erano attribuiti a Radishchev, difendeva fortemente e ardentemente la servitù della gleba. Ben presto "Il Pittore" fu costretto a cambiare tono, sostituendo la vivace satira sui costumi moderni con articoli seri di contenuto astratto, e poi si interruppe completamente (1773). Un nuovo tentativo nella stessa direzione fu fatto da N. secondo un programma più ristretto: nel 1774 iniziò a pubblicare “Wallet” (ripubblicato da A. N. Afanasyev nel 1856), una rivista specificamente rivolta contro la gallomania.
I suoi attacchi contro la morale della società secolare suscitarono forte dispiacere negli ambienti di corte, e la rivista cessò di esistere al suo nono numero, e l'editore, come narra la leggenda, fu sottoposto anche a persecuzioni personali.
Contrappeso al francese alla moda. L'educazione di N. ha cercato di trovare nelle virtù dei suoi antenati, nell'altezza morale e nella forza degli antichi principi russi. Ecco perché N., contemporaneamente alle riviste satiriche, pubblicò una serie di pubblicazioni storiche che avrebbero dovuto aiutare a rafforzare l'autocoscienza nazionale e fornire “uno schema della morale e dei costumi dei nostri antenati” in modo che potessimo conoscere “la grandezza di il loro spirito, ornato di semplicità”. Questi sono: "Antica Vivliofika russa, o una raccolta di varie opere antiche, come: ambasciate russe in altri stati, lettere rare, descrizioni di rituali nuziali e altri monumenti storici e geografici e molte opere di antichi poeti russi" (pubblicazione mensile, 1773-75; 2 ed., 1788-91; "Antica idrografia russa" (vol. I, 1773; descrizione dello stato di Mosca, compilata sotto Fyodor Alekseevich); "Il narratore delle antichità russe, o una raccolta di note memorabili sulla storia e la geografia russa" (parte 1, 1776; i suoi materiali furono successivamente inclusi nella 2a edizione di Vivliofika); "La storia dell'innocente prigionia di Boyar A.S Matveev" (M., 1776; 2a ed., 1795); "Storia scita di vari storici stranieri, in particolare di storie e racconti veri russi, di Andrei Lyzlov, con lavori diligenti, compilata e scritta nell'estate del 1692" (1776; 2a ed., M., 1787; come "Idrografiya", pubblicato allo scopo di "smascherare l'opinione ingiusta di quelle persone che pensavano e scrivevano che prima dei tempi di Pietro la Russia non aveva libri tranne quelli ecclesiastici"), N. sapeva della necessità di pubblicare monumenti storici di accuratezza paleografica, una raccolta dell'eteroglossia, della compilazione di indici alfabetici, ecc., a volte applicava queste tecniche quando utilizzava più elenchi (ad esempio Idrografiya); ma la sua pubblicazione di atti e cronache, stampata. in "Vivliofika", e un tempo fu riconosciuto come difettoso.
Ciò, tuttavia, non toglie nulla significato storico"Vivliofiki", che rappresenta ancora un significativo interesse scientifico.
N. trasse materiale per le sue edizioni di monumenti antichi da antichi archivi privati, ecclesiastici e statali, il cui accesso fu consentito a N. dall'imperatrice nel 1773. N. stesso compilò una raccolta di manoscritti di contenuto storico.
Miller, Prince, gli ha portato molti materiali. Shcherbatov, Bantysh-Kamensky e altri, così come Caterina II, che sostenne la pubblicazione di Vivliofika con generosi sussidi.
Il rapporto dell'imperatrice con N. durante questo periodo della sua attività fu senza dubbio distinto dal favore.
Ma secondo A.I. Nezelenov, N. è stato influenzato dall'idea di "Tutto", che è meglio correggere la morale descrivendo buoni esempi che con la satira - da qui le sue pubblicazioni storiche; l'imperatrice, a sua volta, nelle sue commedie iniziò a castigare (anche se più debole di "Drone") la gallomania e il trattamento crudele dei servi e, in una certa misura, si intrise dell'amore per l'antichità russa.
Nelle sue opinioni sull'antichità russa, N. non era sempre stabile.
Gli antichi sovrani russi, nelle sue parole, "sembravano avere il presentimento che introducendo le scienze e le arti in Russia, il tesoro russo più prezioso - la morale - sarebbe stato distrutto irrevocabilmente"; ma allo stesso tempo è uno zelante sostenitore dell'illuminazione, un ammiratore di Pietro il Grande. e quelle persone, vale a dire gli scrittori, le cui opere a beneficio dell'illuminismo russo egli include amorevolmente nella sua "Esperienza in un dizionario storico degli scrittori russi", apparso nel 1772 (vedi Bibliografia).
N. trovò nella Massoneria l'esito di queste fluttuazioni e contraddizioni.
I primi legami di N. con la Massoneria iniziarono a San Pietroburgo.
Gli amici nel 1775 lo invitarono ad unirsi alla Massoneria, ma N. esitò a lungo, non volendo vincolarsi a un giuramento, il cui oggetto gli era sconosciuto.
I Massoni, ovviamente, apprezzarono molto l'ingresso di N. poiché, contrariamente alle loro regole, lo informarono del contenuto dei primi tre “gradi” prima che entrasse nella loggia. N., tuttavia, non era soddisfatto del sistema Elagin, nel quale entrò, e solo più tardi trovò la "vera" Massoneria nel sistema Reichel, in cui "tutto era diretto alla moralità e alla conoscenza di sé". Nel 1777 N. pubblicò 22 numeri della Gazzetta scientifica di San Pietroburgo (2 ed. di A. N. Neustroev, San Pietroburgo, 1873), pubblicata settimanalmente e risalente al primo periodo della sua attività.
Era una rivista di critica scientifica e letteraria, che si poneva l'obiettivo, da un lato, di avvicinare la letteratura e la scienza russa alla mondo scientifico L'Occidente, invece, metterà in risalto i meriti degli scrittori nazionali, soprattutto quelli storici.
L'elemento moralizzante in Vedomosti è molto debole, ma diventa dominante in Morning Light (1777-80), rivista mensile che N., dopo aver fermato Vedomosti, iniziò a pubblicare nel settembre 1777, prima a San Pietroburgo, e poi nell'aprile 1779 - A mosca.
Qui apparvero le Notti di Jung, le Opinioni di Pascal, ma soprattutto traduzioni di scrittori, moralisti, pietisti e mistici tedeschi. "Morning Light" è stato pubblicato da N. con l'assistenza di un'intera cerchia di persone che la pensano allo stesso modo, tra cui M. N. Muravyov e I. P. Turgenev, e, inoltre, per scopi di beneficenza: tutte le entrate derivanti dalla pubblicazione erano destinate alla creazione e al mantenimento di scuole pubbliche primarie a San Pietroburgo.
Ciò rifletteva due caratteristiche principali dell’attività successiva di N.: la capacità di organizzare attività pubbliche e il desiderio di lavorare a beneficio dell’istruzione.
Un appello agli abbonati della rivista con l'invito a contribuire alla formazione delle scuole ha provocato un grande afflusso di donazioni.
Già nel novembre 1777 il N. aprì una Scuola presso la Chiesa. Vladimirskaja Madre di Dio per 30 o 40 persone, con interni e studenti in visita, a pagamento e gratuiti, poi chiamato Ekaterininsky.
L'anno successivo fu aperta una seconda scuola (Alexandrovskoye, presso la Chiesa dell'Annunciazione sull'isola Vasilyevskij).
Entrambe queste scuole esistevano già nel 1782 (furono pubblicati i seguenti libri a loro favore " Alla luce del mattino""Edizione Mosca" e "Evening Dawn"); il loro ulteriore destino è sconosciuto.
Nel 1779 Kheraskov, che era il curatore di Mosca. Univ. e anche lui massone, offrì a N. di affittare la tipografia universitaria e la pubblicazione di Moskovskiye Vedomosti. N. si trasferisce a Mosca, e qui inizia il terzo e più brillante periodo della sua attività.
A Mosca, N. incontrò una cerchia di massoni, persone devote agli stessi interessi di moralità e conoscenza di sé (V.I. Lopukhin, S.I. Gamaleya, I.E. Schwartz, principi Trubetskoy e Cherkassky, I.P. Turgenev, diversi professori dell'Università, la principessa V. A. Trubetskaya).
In questo circolo, il pensiero teorico di N. si tuffò finalmente nella Massoneria, non fermandosi al Rosacrocianesimo con le sue sciocchezze alchemiche.
Ma questa nebbia mistica non fermò né interferì con le attività educative di N., che trovarono grande sostegno in I. E. Schwartz (vedi), con il quale N. "divenne inseparabile per il resto della sua vita, fino alla morte di Schwartz". Avendo rapidamente riordinato e ampliato in modo significativo la tipografia universitaria, N., in meno di tre anni, vi stampò più libri di quanti ne uscirono nei 24 anni della sua esistenza prima che arrivasse nelle mani di N. Insieme alla pubblicazione del libro, N. ha sottolineato l'importanza di "Moskovskiye Vedomosti" (vedi l'articolo corrispondente), al quale ha cominciato ad aggiungere aggiunte di vari contenuti; il numero degli abbonati è settuplicato (da 600 a 4000). Nel 1781 N. pubblicò una continuazione di "Morning Light", sotto il nome di "Moscow Monthly Edition" (vedi l'articolo corrispondente); poi seguito nel 1782 da "Evening Dawn" (vedi articolo corrispondente), nel 1784-85. "L'operaio del riposo", in cui N. riprende la sua lotta contro la servitù.
Attraverso la sua attività editoriale, voleva creare un'offerta abbastanza abbondante e facilmente accessibile di letture utili e divertenti per un'ampia cerchia di lettori, non limitandosi affatto alla propaganda delle sue visioni mistiche.
Su 448 titoli di libri pubblicati da N., ci sono 290 libri di contenuto secolare, e poi un numero significativo di libri di contenuto spirituale che non hanno nulla a che fare con la Massoneria.
Considerando la stampa dei libri “la più grande di tutte le invenzioni” e l’iniziativa pubblica come lo strumento più affidabile per diffondere l’educazione, N., ne “Il Pittore” del 1773, esprime l’idea di costituire una “Società che cerca di stampare libri”. Questa idea, integrata da quella di Schwartz di formare, attraverso le forze universitarie, docenti affidabili, venne attuata nella “Società Scientifica Amica” (vedi articolo corrispondente), che poi si fuse con la Tipografia, fondata nel 1784 con un capitale di 57.500 R. e con una fornitura di libri del valore di 320.000 rubli ricevuta da N. al prezzo di vendita. Il reddito annuo della Società superava i 40.000 rubli, raggiungendo negli altri anni gli 80.000 rubli; Dopo la chiusura della Società nel 1791, nonostante le massicce vendite di libri da essa pubblicati, rimanevano ancora quasi 700.000 rubli, senza contare 16.856 libri bruciati (come dannosi) e 7.158 libri trasferiti all'università e alla Zaikonospasskaya Acad. Per abbassare il prezzo dei libri, N. entrò in rapporti con tutte le librerie allora esistenti, avviò un commissionario, vendette merci ai librai a condizioni preferenziali a credito, a volte in decine di migliaia di copie, e organizzò una commercio di libri non solo nelle città di provincia, ma anche nei villaggi.
A Mosca, dove fino ad allora c'erano solo due librerie con un fatturato di 10.000 rubli, sotto N. e sotto la sua influenza il loro numero salì a 20 e vendevano duecentomila libri all'anno.
Fondò anche la prima biblioteca di lettura a Mosca.
In una società in cui anche il titolo di scrittore era considerato vergognoso, era necessario avere una notevole determinazione per diventare tipografo e libraio e vedere in queste occupazioni la propria vocazione patriottica.
Persone vicine a quel tempo e allo stesso N. sostenevano che non si diffuse, ma creò in noi l'amore per la scienza e il desiderio di leggere.
Attraverso l'intenso lavoro di traduttori, scrittori, tipografie, librerie, libri, riviste e le voci da loro suscitate, si cominciò, secondo l'osservazione di V. O. Klyuchevskij, a sfondare qualcosa con cui la società illuminata russa non aveva ancora familiarità: opinione pubblica.
Insieme alle imprese editoriali di N., la sua cerchia svolgeva anche attività pedagogica e caritativa.
Quest'ultimo raggiunse il suo massimo sviluppo nell'anno di carestia del 1787, quando N. fornì assistenza in larga scala agli affamati.
I mezzi per questo furono forniti dall'ufficiale delle guardie Grigory Maksimovich Pohodyashin, figlio di un cocchiere di Verkhoturye e proprietario di una miniera degli Urali, che mise a disposizione di N. tutta la sua enorme fortuna e, morendo in povertà, deliziava i suoi ultimi momenti guardando con emozione al ritratto di N., che gli mostrò il vero modo di vivere. Sforzandosi e riuscendo a unire le persone per un lavoro congiunto, N. ha risvegliato l'indipendenza della società russa.
Questa fu la fonte del suo successo, ma questa, secondo le condizioni dell'epoca, fu anche la ragione della sua morte.
L'attività di N. era in piena fioritura quando già un temporale si stava addensando su di lui. Innanzitutto, la commissione delle scuole pubbliche gli presentò denunce (nel 1784) per aver ristampato alcuni libri di testo da essa pubblicati.
N. lo fece per ordine del comandante in capo di Mosca Chernyshev e non a scopo di lucro, ma in modo che ci fossero abbastanza libri educativi in vendita a un prezzo conveniente; ma nel frattempo Chernyshev morì e N. dovette dare una ricompensa all'incarico.
La storia “abusiva” dei gesuiti, patrocinati dall'imperatrice, pubblicata da N., fu bandita.
Nel 1785 fu ordinato di compilare un inventario delle pubblicazioni di N. e di sottoporlo all'esame dell'arcivescovo di Mosca.
Platone, che avrebbe dovuto mettere alla prova anche lo stesso N. nella fede Nella sua relazione (gennaio 1786), arcivescovo.
Platone divideva le pubblicazioni di N. in tre categorie: alcune le considerava molto utili data la povertà della nostra letteratura; altri, mistici, lui, secondo lui, non li capiva; il terzo, compilato dai francesi. enciclopedisti, considerava dannoso.
Riguardo alla fede N. Platone scrisse: "Prego il Dio generoso che ci siano cristiani come N in tutto il mondo". Nel marzo 1786, il commercio di libri nel Nord fu nuovamente consentito, ma alcuni di essi furono sigillati.
La recensione di Platone non dissipò la sfiducia di Caterina nei confronti di N. Molto prima della scadenza del contratto di N. per l'affitto della tipografia universitaria, l'imperatrice ripeté più di una volta l'ordine di non cedere più la tipografia a N..
La perdita della tipografia universitaria (1789) fu molto delicata per il N., anche se le tipografie della Compagnia rimasero a sua disposizione.
Nel 1790, il principe fu nominato comandante in capo a Mosca. Prozorovsky, un uomo ignorante, sospettoso, crudele, promosso dal servilismo.
Ha inviato denunce a N., che hanno causato gr. Bezborodko per aver condotto un'indagine segreta; ma Bezborodko non trovò alcun motivo per perseguitare N. Nel 1791, tuttavia, N. dovette cessare l'esistenza della tipografia.
Nell'aprile 1792, Prozorovsky ricevette l'ordine di indagare se N., contrariamente alla legge, stesse stampando libri dalla stampa ecclesiastica.
Prozorovsky inviò una squadra di ussari per arrestare N., che era gravemente malato e viveva ad Avdotyino, cosa che spaventò così tanto i figli di N. che da allora in poi soffrirono di attacchi nervosi per tutta la vita.
Non trovando prove contro N., Prozorovsky chiese di inviare il famoso investigatore dell'epoca, Sheshkovsky, e presentò l'inconveniente di trasferire il caso di N. a un tribunale ordinario. Anche prima della fine delle indagini, l'imperatrice, con decreto del 10 maggio 1792, ordinò che N. fosse trasportato segretamente nella fortezza di Shlisselburg, dove Sheshkovsky condusse su di lui nuovi interrogatori.
Infine, il 1 agosto 1792, l'imperatrice firmò un decreto che confinava N. nella fortezza di Shlisselburg per 15 anni. Il decreto precisava che tale decisione costituiva anche un'attenuante della pena “spietata” (cioè la morte), alla quale sarebbe stato sottoposto a norma di legge per i suoi “reati accertati ed effettivamente riconosciuti”, “benché non avesse ancora rivelato i suoi piani segreti". Da stampato nel volume II della "Raccolta di Storici.
Society" dai punti interrogativi posti da N., e dalle sue risposte, risulta evidente che N. fu accusato di "vile scisma", di inganni egoistici, di attività massonica (che non fu vietata né prima né dopo), dei rapporti con Hertz e altri stranieri (questi rapporti riguardavano esclusivamente la Massoneria e non avevano alcun significato politico), dei rapporti con il granduca Pavel Petrovich (i rapporti dei massoni con il granduca si limitavano a regalargli diversi libri da lui stesso scritti). desiderava avere). Il decreto del 1° agosto non si riferisce solo a N., ma a tutti i suoi compagni massoni, solo N. ha sofferto, sebbene non fosse nemmeno considerato il capo dei massoni di Mosca;
In realtà un N. fu accusato di aver violato la sottoscrizione da lui stipulata nel 1786 di non vendere libri riconosciuti dannosi; ma questo non era un crimine “di stato”, e i librai non erano meno colpevoli, sapevano che stavano prendendo libri proibiti da N. e addirittura glieli chiedevano loro stessi.
Anche il libro. Prozorovsky rimase stupito dall'esito del caso di N.: "Non capisco la fine di questo caso", scrisse a Sheshkovsky, "come i suoi più stretti complici, se lui è un criminale, allora anche loro sono criminali". Anche Karamzin, che ha espresso simpatia per la sorte di N. nel suo inno alla Misericordia, ha cercato le ragioni della condanna di N. non nelle accuse ufficialmente mosse contro di lui e, tra l'altro, ha messo N. in primo luogo. La distribuzione del pane agli affamati, cosa che sembrava sospetta, poiché non conoscevano la provenienza dei fondi da lui spesi.
È molto probabile che N. abbia sofferto per tutte le sue attività sociali, per gli standard di quel tempo, troppo indipendenti.
N. trascorse quattro anni e mezzo nella fortezza, soffrendo un estremo bisogno delle cose più necessarie, anche delle medicine, sebbene la sua conclusione fosse condivisa altruisticamente dal dottor Bagryansky (vedi l'articolo corrispondente).
Imp. Il primo giorno del suo regno, Paolo I liberò N.N. Fu portato nella fortezza mentre la sua forza ed energia erano ancora completamente sviluppate, e ne uscì “decrepito, vecchio e piegato”. È stato costretto a rinunciare a tutto attività sociali e fino alla sua morte (31 luglio 1818) visse quasi ininterrottamente nella sua Avdotyino, preoccupandosi solo dei bisogni dei suoi contadini, della loro educazione, ecc. Ad Avdotyino è ancora conservato un grato ricordo di lui (cfr Art. Yartseva su questo in "Storico"
Vestn.", 1894, n. 11). Confronta Longinov, "N. e martinisti di Mosca" (M., 1867); Nezelenov, "Nick. Iv. N., editore di riviste 1769-85" (San Pietroburgo, 1875); il suo, "N. nella fortezza di Shlisselburg" ("Storico.
Vestn.", 1882, n. 12); articolo di Yakushkin nella raccolta della società degli amanti della letteratura russa "Pochin" per il 1895 (M., 1895); Klyuchevskij, "Memorie di N. e del suo tempo" (" Pensiero russo ", 1895, n. 1); Pypin, "I tempi di Caterina II" ("Europa occidentale", 1895, n. 7); V. N. Storozhev in "Studi sui libri". -* (Brockhaus) Novikov, Nikolai Ivanovich autore ed editore di riviste, fondatore di una tipografia a Mosca, che sotto Ekat II, massone, sviluppò il commercio dei libri in proporzioni straordinarie; figura politica.
Genere. 27 aprile 1744, † 1818 31 luglio. (Polovtsov) Novikov, Nikolai Ivanovich - editore di libri e pubblicista del XVIII secolo. Proviene da una famiglia nobile della classe media.
Studiò con un sagrestano del villaggio, poi al Noble Gymnasium di Mosca, dal quale fu espulso "per pigrizia e non andare a lezione". Dal 1762 prestò servizio nella guardia.
Nel 1767 fu distaccato come segretario presso la commissione per la stesura del nuovo Codice.
Il lavoro sistematico di N. come scrittore professionista iniziò con la pubblicazione nel 1769 della rivista satirica "Drone", seguita da pubblicazioni satiriche - "Pustomelya", "Painter" e "Wallet". Nel 1772 pubblicò "L'esperienza di un dizionario storico di scrittori russi". Nel 1773, con il sostegno di Caterina, iniziò a pubblicare monumenti (“Ancient Russian Vivliofika”, ecc.). Dopo essersi trasferito a Mosca e aver affittato la tipografia dell'Università di Mosca, N. iniziò a pubblicare gas. "Moskovskie Vedomosti" con varie "aggiunte", una serie di riviste, ha pubblicato un numero enorme di libri (in totale N. ha pubblicato circa 1.000 titoli), ha dato una portata senza precedenti al commercio librario, coinvolgendovi le province (vedi "Letterario Case Editrici"), instaurando rapporti con commissionari esteri.
A Mosca si rafforzarono i legami di N. con la massoneria (entrò nella loggia massonica nel 1775) e tramite il prof. Schwartz, che divenne il suo più stretto collaboratore, con la “confraternita della croce rosa d'oro” - i Rosacroce.
Nel 1784 nacque la famosa "Società tipografica", la più grande azienda editoriale e commerciale di azioni dell'epoca, con un gran numero di istituzioni ausiliarie, solido capitale e reddito.
Dalla seconda metà degli anni '80. XVIII secolo Le attività dei Rosacroce iniziarono a suscitare sospetti nel governo, aggravati dagli eventi della Grande Rivoluzione francese.
Una serie di oppressioni compiute da N. secondo le istruzioni di Caterina terminarono con il suo arresto nel 1792 e la distruzione di tutte le sue imprese (incendio di numerose pubblicazioni, ecc.). Lo stesso N. fu condannato a una "pena spietata (cioè morte)", sostituita da 15 anni di reclusione nella fortezza di Shlisselburg, dove rimase fino alla fine del regno di Caterina.
Il suo lavoro letterario e sociale fu interrotto per sempre.
Nelle sue attività editoriali, N. si è concentrato consapevolmente sui "lettori del filisteismo e della classe mercantile". Lui stesso spiega l'enorme successo delle sue riviste satiriche (“Il Pittore” ebbe 5 edizioni durante la vita di N.) con il fatto che “pubblichiamo solo libri nella quarta e quinta edizione” che “sono di gusto filistei”. Le riviste satiriche di H. sono permeate di un'ideologia borghese particolarmente pronunciata (H. non era solo l'editore delle riviste, ma in larga misura il loro autore; tuttavia, non è possibile stabilire l'esatta portata della sua paternità a causa di l’anonimato di tutto il materiale pubblicato).
L'obiettivo principale della satira nelle riviste di N. è la più alta società nobile: "grandi boiardi", "nobiltà di corte", "titolari", persone "casuali". Il satirico castigava senza pietà i loro vizi: la presunzione della “razza cinquecentesca”, la pigrizia, l'ignoranza, la disinvoltura della morale, l'educazione “francese” superficiale alla moda.
Trattò la nobiltà ordinaria “sostenuta dalla scienza” con grande simpatia.
Ma l'ideale di N. si rivelò essere un "filisteo" - "un uomo vile, nelle parole di alcuni stupidi nobili", ma in realtà un "marito perfetto", portatore di tutte le possibili virtù.
Ai personaggi nobili, dotati di nomi caratteristici - "Nedoum", "Khudosmysl", "Forgot-honor" - contrapponeva il "filisteo" "Chistoserdov" e il suo alter ego - l'esponente di tutti i pensieri principali dell'editore - un certo “Pravdolyubov”. La satira di N., in una certa misura, corrispondeva alle intenzioni della stessa Caterina, che temeva la nobile opposizione nel primo decennio del suo regno e cercava di fare affidamento contro di essa sul “popolo della classe media”, la “creazione”. di cui considerava il suo compito diretto in Russia.
Lei stessa era a capo della prima rivista satirica "Tutti i tipi di cose", che diede origine a tutte le altre, comprese le pubblicazioni satiriche di N. Ma criticando la nobiltà, l'organo dell'autocrazia di Caterina, su cui era interamente basato sulle nobili radici dei servi, rimase nella posizione di lotta intraclasse.
N. nella sua satira si allontanò da queste posizioni, attaccando la nobiltà dal punto di vista di un'altra classe: la crescente borghesia.
Non limitandosi agli attacchi contro le persone "malvage", Novikov attaccò la "malvagità" degli ordini sociali - le basi feudali-nobili della Russia di Caterina.
Uno dei temi centrali della satira di N. era un'immagine nettamente negativa della "schiavitù" - la servitù della gleba, - in particolare, il "Pittore" ha pubblicato il meraviglioso "Estratto dal viaggio di *** I. T.", secondo l'ultimo ricercatori, appartiene a Radishchev (vedi) e in ogni caso fu il prototipo del famoso “Viaggio da San Pietroburgo a Mosca”. Secondo l'idea di "Tutte le cose", la satira dovrebbe essere priva di "malinconia", cioè un'immagine cupa della realtà, e dovrebbe essere condotta in "tono sorridente", ricordando che il suo compito è "divertire i nobili persone." Sfidando nettamente le posizioni iniziali di "Tutti i tipi di cose", definendo l '"amore per l'umanità" da esso predicato "amore per il vizio", "Drone" N., per bocca di Pravdolyubov, ha dichiarato che l'obiettivo della satira è "correzione dei vizi", e non "l'indulgenza verso di essi", richiedevano al satirico un indirizzo specifico - "critica in faccia". La polemica tra "Drone" e "Tutti i tipi di cose", naturalmente, non poteva rimanere solo sullo stesso terreno: l'organo di Catherine cominciò presto a parlare in un linguaggio "caratteristico dell'autocrazia", minacciando di "distruggere" il suo avversario.
N. fu costretto a fare delle concessioni: indebolire la severità della satira, espellere solennemente Pravdolyubov dalle pagine di "Drone" per le "maledizioni" che fece contro "ogni sorta di cose", e dopo un po', completamente "contro il suo volontà" per fermare la rivista.
Più o meno la stessa sorte toccò a tutte le altre riviste satiriche di N. Di pubblicazione in pubblicazione, la loro satira divenne sempre meno “artigliata”, sempre più povera di contenuto sociale.
Se in "Il Pittore", in cui Catherine stessa è riuscita ad attirare la cooperazione, troviamo ancora una serie di audaci attacchi contro la servitù della gleba, anche se presto cessarono (la promessa continuazione di "Estratto dal viaggio di ***I.T." non poteva apparire ), poi nella sua ultima rivista satirica. I temi satirici di "Il Portafoglio" si limitano esclusivamente agli attacchi alla Frenchmania e, in generale, alla predilezione della nobiltà russa per gli stranieri.
Gli attacchi alle importazioni culturali dall’Europa erano in connessione diretta con gli attacchi alle importazioni industriali (vedi il sesto foglio di “Drone”, “Gazette from Kronstadt” e molti altri), con l’orientamento di N. verso l’industria “domestica”.
Data l’estrema arretratezza delle forme economiche russe dell’epoca e le ideologie “nazionali” da esse condizionate, ciò conferì un sapore chiaramente reazionario all’attività del satirico Novikov, indubbiamente progressista nelle sue tendenze di fondo (patriottismo combattivo, ammirazione per le “virtù degli antenati” e in generale i principi “sani” della realtà russa - religiosità, ecc., - in contrasto con la “infezione francese” - la filosofia di Voltaire e degli enciclopedisti).
L’importante ruolo sociale delle riviste satiriche di Novikov corrispondeva al loro eccezionale significato storico e letterario; dalla galleria di schizzi satirici Novikov in seguito trasse la satira di Griboyedov (“il francese di Bordeaux”), Pushkin (il socialite - il prototipo di Eugene Onegin), e altri Bibliografia: le riviste satiriche di I. Novikov “Drone”, “Painter ", "Wallet" sono stati ripubblicati da A. S. Suvorin ("Cheap Library", n. 326a, 326b, 327, 328 e 329). II. Tikhonravov N., Novikov, Sochin., vol. III, parti 1-2, M., 1898; Pypin A.N., Storia della letteratura russa, vol IV, ed. 4°, San Pietroburgo, 1909; Bogolyubov V., Novikov e il suo tempo, M., 1916; Klyuchevskij V. O., Memorie di Novikov e del suo tempo, “Saggi e discorsi”, 2a raccolta. articoli, P., 1918; Semennikov V.P., Attività editoriali di Novikov e della tipografia, P., 1921; Plekhanov G.V., Storia del pensiero sociale russo, vol. III, ed. 2°, supplementare, M. - L., 1925. III. Longinov M.N., Sochin., vol. I, M., 1915 (pp. 582-586 - la letteratura più importante su N.); Piksanov N.K., Due secoli di letteratura russa, ed. 2, M., 1924 (pagg. 42-44 - sviluppo dell'argomento “N.I. Novikov alla luce di nuovi materiali e ricerche”); Vladislavlev I.V., Scrittori russi, ed. 4, Mosca, 1924. D. Blagoy. (Lett. enc.) Novikov, Nikolai Ivanovich - educatore, editore e giornalista, una delle figure famose del nostro paese. Massoneria
Genere. nel villaggio Tichvinskoe Mosca gub., in una famiglia nobile povera ed umile. Ha studiato al ginnasio di Mosca. non-quelli. Senza finirlo, entrò nel servizio militare.
Con il grado di sottufficiale, partecipò al colpo di stato di palazzo di Caterina P. In quegli stessi anni fu attivamente impegnato nell'autodidatta e nel lavoro nella Commissione dei Deputati creata per la composizione. nuove leggi.
Dopo il ritiro si dedicò all'editoria. satirico "Drone", "Idle Man", "Painter", "Wallet" (1969-1774), sulle pagine delle quali furono denunciate le società. vizi, ignoranza, gallomania, arbitrarietà dei funzionari, servitù. L'influenza delle idee dell'Europa occidentale.
L'illuminazione non solo non ha portato N. nel campo russo. "Voltaireani", ma stimolava la sua religione. ricerca.
Nel 1775 aderì alla loggia massonica “Astrea”. La Massoneria di Elagin, Reichel e il sistema svedese non potevano soddisfare N., poiché il "lavoro" in essi veniva svolto formalmente e al livello dei gradi inferiori di iniziazione.
Sete della “luce della verità” e della morale. gli ideali alla fine portarono N. ad un riavvicinamento con I.G Schwartz e il Rosacrocianesimo - come gli sembrava, l'insegnamento più profondo e teorico.
Allo stesso tempo, N. pubblica centinaia di libri. in molti rami del sapere, traduzioni dell'op. antico e moderno filosofi, fonda la Tipografia, pubblica giornali e gas. Organizza una sala di lettura in capanna e una scuola per i figli della gente comune a Mosca.
A causa degli intrighi di corte e dell'insoddisfazione di Caterina II per le attività di Mosca. I massoni nel 1792 N. furono imprigionati nella fortezza di Shlisselburg.
Dopo la morte dell'imperatrice fu rilasciato.
Trascorre il resto dei suoi giorni in povertà nella sua piccola tenuta, Avdotino.
La visione del mondo di N. è di natura religioso-antropocentrica.
La religione, la filosofia, l'arte, le scienze devono avere principi morali e pratici. significato e servire la causa della conoscenza e del miglioramento umano. natura. "Se uno scienziato non dirige tutta la sua conoscenza verso la soluzione perfetta di un enigma: a che scopo una persona nasce, vive e muore, allora è degno di rimpianto e con tutta la sua conoscenza è un completo ignorante, dannoso per se stesso, il prossimo e l’intera società” (Eletto. op. M.-L., 1951. P.406). La conoscenza di sé dell'uomo come creazione più perfetta è la via più breve verso la conoscenza di Dio.
Leggi della natura, scoperto dall'uomo, opere d'arte e artigianato: tutto dovrebbe servire a introdurlo nel “regno spirituale”. È impossibile senza la fede in Dio, l'immortalità dell'anima, senza l'aiuto dall'alto. In materia di morale. Gran parte della rinascita dell’uomo dipende anche dalla direzione razionale del suo libero arbitrio e della società. stabilimenti.
Politica. il dispotismo, così come i rapidi “cambiamenti di governo”, le rivoluzioni e le guerre portano al declino delle “scienze e delle arti”, danno origine all’ignoranza e alla depravazione e, quindi, sono ripugnanti a Dio.
Secondo N. l’acquisizione da parte di una persona del senso della propria esistenza è favorita da: polit. stabilità, relativa libertà nella società e ricchezza materiale.
Opere: Selezionate operazione. M.-L., 1951; Preferito prod. Pensatori russi della seconda metà del XVIII secolo. T.2; Preferito pedagogico op. M., 1959; Preferito operazione. M., 1961; Democrito ridente.
M., 1985. A.I
Il XVIII secolo nella storia del nostro Paese è stato ricco di nomi di persone di talento che hanno fatto muovere la storia in una direzione educativa e umanistica. Una di queste persone era il giornalista, scrittore e insegnante brillante e originale Nikolai Novikov.
Diamo un'occhiata più in dettaglio alla biografia e alle opere principali di questa persona.
Novikov Nikolai Ivanovich nacque nella regione di Mosca, nella tenuta dei suoi genitori Tikhvinsky-Avdotyin, nel 1744. La sua famiglia apparteneva ad una famiglia nobile.
L'infanzia di Nikolai trascorse in un ambiente domestico tranquillo; il suo primo insegnante fu il sagrestano del villaggio. Successivamente il ragazzo entrò nel Noble Gymnasium di Mosca, dal quale fu espulso nel 1760 "per pigrizia".
Dopo essere stato espulso dall'istituto scolastico, Nikolai Novikov non si abbandonò alla tristezza, ma si dedicò alla sua tempo libero leggere la letteratura. Un paio d'anni dopo, nel 1762, entrò nel servizio militare nel prestigioso reggimento Izmailovsky. Diventare un membro casuale colpo di stato di palazzo, a seguito della quale Caterina la Grande salì al potere nel paese, Novikov fu promosso ufficiale con decreto della nuova imperatrice.
Catherine ha trovato qualcosa a che fare con il giovane istruito e colto. Nikolai Novikov è stato incluso nel numero di deputati a cui è stato affidato il compito di redigere una bozza del futuro codice statale. È noto che Nikolai Ivanovich ha trattato le sue nuove responsabilità in modo molto coscienzioso e ha cercato con tutte le sue forze di avvantaggiare la Patria.
Nikolai Novikov è passato alla storia russa come giornalista ed editore di talento. Nel 1769 lasciò il servizio militare e iniziò a realizzare il suo sogno: lo scrittore (come molti educatori) credeva che trasmettendo la corretta conoscenza alle persone, la società potesse essere cambiata in lato migliore. Ha scelto la satira come arma della sua lotta.
Novikov iniziò a pubblicare diverse riviste. Si chiamavano “Drone”, “Wallet”, “Painter”, “Pustomelya”. In queste pubblicazioni, Novikov ha cercato di ridicolizzare la morale del suo tempo: ha sostenuto le riforme del sistema di istruzione e educazione, ha sottolineato le carenze della servitù della gleba, dell'ignoranza e dell'ingiustizia sociale. Ha spesso criticato in modo mite l'operato delle autorità.
Le sue riviste presero la posizione di oppositori rispetto alla pubblicazione ufficiale "Tutto e tutto", attivamente sostenuta da Caterina la Grande.
Naturalmente le riviste pubblicate da Novikov furono chiuse dalle autorità a causa della loro posizione indipendente e coraggiosa.
Nikolai Novikov è riuscito a fare molto nella sua vita, la biografia di quest'uomo ne è una chiara conferma.
Nikolai Ivanovich è anche conosciuto come un insegnante brillante. Ha scritto numerose opere rivolte a genitori e insegnanti. Si tratta, di regola, di lavori giornalistici e di lavori d'autore speciali sulla pedagogia.
In effetti, Novikov crea la propria teoria pedagogica basata sulle idee dell'illuminismo e dell'umanesimo. Nega il potere educativo della punizione fisica dei figli, sottolinea la necessità che i genitori prestino grande attenzione all'educazione delle giovani generazioni, amino la prole, illuminino le loro menti con la conoscenza e le loro anime con esempi virtuosi.
Novikov sostiene soprattutto l'educazione morale e l'educazione delle giovani generazioni nella famiglia e nelle istituzioni educative. Parla della necessità di evitare di affidare i bambini alle cure di tutori e servitori assunti, così come della necessità di garantire parità di accesso all'istruzione per ragazzi e ragazze.
Novikov Nikolai Ivanovich era un membro della loggia massonica, un'influente organizzazione segreta diffusa in quegli anni in Europa e Russia.
Novikov partecipò per la prima volta a un incontro di liberi muratori nel 1775: era attratto dalle idee di illuminazione, dal rispetto per la moralità e dal desiderio di creare un nuovo ordine sociale.
Si presume che Novikov abbia creato la sua tipografia sulla base dell'Università di Mosca grazie al sostegno dei suoi amici massoni. Le idee della Massoneria e del Protestantesimo possono essere rintracciate in molte opere dello scrittore.
È stato per le sue idee che Novikov ha sofferto.
Nel 1792, per ordine dell'Imperatrice, fu arrestato e messo in prigione. Le accuse mosse contro lo scrittore indicavano che distribuiva letteratura mistico-protestante e massonica, che confuse le menti dei suoi contemporanei.
Gli storici presumono che l'erede al trono - il figlio dell'imperatrice Paolo - simpatizzasse con le idee dei massoni e trattasse favorevolmente Novikov, motivo per cui sua madre reale era così severa nei confronti dello scrittore.
A proposito, subito dopo la morte della madre, Pavel liberò Novikov dalla fortezza. Tuttavia, per sua stessa ammissione, ha perso tutta la salute durante la prigionia. Fu rilasciato in libertà come un vecchio fragile che sognava solo una cosa: la pace e l'oblio.
Nikolai Ivanovich Novikov, la cui biografia è piena di alti e bassi, visse il resto dei suoi anni a casa dei suoi genitori, prendendosi cura dei contadini e conducendo uno stile di vita tranquillo. Morì nel 1818 e fu sepolto nella sua tenuta.
Nikolaj Ivanovic Novikov nato nel 1744 nella famiglia di un ricco proprietario terriero che viveva in una tenuta vicino a Mosca. Nel 1755 Nikolai iniziò a frequentare un corso di francese, che fu aperto nello stesso anno all'Università di Mosca, tuttavia nel 1760 Novikov fu espulso.
Nikolai Ivanovich iniziò il suo servizio nel 1762 nel reggimento Izmailovsky. Partecipò personalmente agli eventi del 28 giugno 1762, quando Caterina la Grande salì al trono.
Nel 1769 Novikov si dimise. Le sue intenzioni includevano la protezione delle fasce umiliate della popolazione russa. Nello stesso anno pubblica la sua prima rivista chiamata “Drone”. Oltre a questa rivista, Nikolai Ivanovich ha pubblicato i seguenti periodici: "Pustomelya", "Painter" e "Wallet".
Nel 1775 Novikov divenne membro dei Massoni. Nikolai Ivanovich ha condotto ampie attività di beneficenza. Insieme a Schwartz fondò la Friendly Scientific Society, che in seguito fu trasformata in Printing Company.
Nel 1792 l'editore fu arrestato e imprigionato nella fortezza di Shlisselburg. Novikov rilasciato nuovo re Paolo I all'inizio del suo regno. Nel 1818 N.I. Novikov è morto in povertà.
Novikov spesso perdeva le lezioni al ginnasio dell'Università di Mosca. Per questo fu espulso nel 1762. Il fatto è che il padre di Nikolai era malato e il suo insegnamento in palestra non era molto buono. A proposito, lasciò la palestra insieme al futuro favorito di Caterina la Grande, Grigory Potemkin.
Novikov vide per la prima volta Ekaterina Alekseevna durante il colpo di stato a palazzo. Quindi non sapeva ancora che il suo destino sarebbe stato strettamente intrecciato con il destino della futura imperatrice Caterina II. Per la partecipazione agli eventi del 28 giugno 1762, Nikolai Ivanovich Novikov fu promosso sottufficiale.
Novikov era interessato alla letteratura. Il servizio militare gli ha dato l'opportunità di acquisire da solo le conoscenze di varie scienze. Ma soprattutto Nikolai Ivanovic era interessato alle “scienze verbali”: prendeva parte alle serate letterarie dell'imperatrice, che si svolgevano all'Ermitage. Nel 1768 Novikov pubblicò i suoi primi lavori utilizzando i fondi risparmiati. Si trattava di traduzioni di opere di autori e sonetti francesi.
Novikov se ne andò servizio militare per proteggere le fasce più deboli della società. Nel 1766 Nikolai Ivanovich fu incluso nella Commissione per lo sviluppo di un nuovo codice. Novikov fu nominato impiegato. Pertanto, le capacità e l'istruzione di Novikov furono notate negli strati superiori. È compiendo il suo nuovo lavoro, Nikolai Ivanovich scoprì da solo tutte le difficoltà della vita della classe media: piccoli commercianti e artigiani e, naturalmente, la classe più svantaggiata: i contadini russi. Quindi Nikolai Ivanovich si dimise dal servizio militare (1769). Ciò è avvenuto immediatamente dopo il completamento dei lavori della Commissione. Da ora in poi il principale obiettivo nella vita Novikov diventa la difesa delle classi umiliate e la censura dei vizi dei nobili.
Novikov è l'editore della rivista Truten. Nel 1769 Nikolai Ivanovich pubblicò la sua prima rivista. Il suo nome è "Drone". Era una pubblicazione satirica. Novikov considerava l'idea principale di questa rivista che è molto meglio essere una persona povera e guadagnarsi da vivere onestamente piuttosto che essere conosciuto come un nobile parassita, che tutti conoscono solo grazie alle sue costose decorazioni. L'editore ridicolizzava i proprietari terrieri crudeli, gli adulatori, i giudici solo guidati a tuo vantaggio. Nikolai Ivanovic ha potuto criticare la politica del governo, ad esempio, per quanto riguarda il commercio estero. Novikov non riusciva a capire perché l’impero russo scambiasse beni essenziali con beni di lusso. Attraverso questa rivista N.I. Novikov ha condotto una polemica con la stessa Caterina II, che, a sua volta, gli ha risposto nella rivista "All Things", da lei pubblicata. A proposito, rispetto a Nikolai Ivanovich, la vita dell'imperatrice era Impero russo sembrava molto prospero. All'imperatrice e al suo entourage non piaceva il contenuto della rivista pubblicata da Novikov: già nel 1770 "Drone" fu chiuso.
Novikov è l'editore della rivista "Pustomelya". In termini di contenuto, si trattava di una pubblicazione ancora più audace, che Novikov iniziò a pubblicare solo 3 mesi dopo la chiusura della sua prima rivista, "Drone", nello stesso 1770. Tuttavia, la storia di questa rivista si è rivelata ancora più breve della precedente. La sua casa editrice fu bandita dopo la pubblicazione del secondo numero.
Novikov è l'editore della rivista "Painter". L'esperienza precedente ha portato Nikolai Ivanovic all'idea di dover agire in modo molto più diplomatico e cauto. Novikov ha cercato di attuare questa regola nella rivista "Zhivopiets" - i suoi primi numeri includevano solo una sottile satira sulla morale delle persone. In ogni numero erano obbligatori gli elogi dell'Imperatrice e delle persone a lei vicine. Solo a partire dal quinto numero l'autore si è permesso di criticare la crudeltà dei proprietari terrieri e dello Stato stesso. Ha nuovamente toccato argomenti che a quel tempo erano tabù. Va tenuto presente che oltre allo stesso Novikov, famosi educatori del XVIII secolo parteciparono al lavoro sulle riviste: A.P. Sumarokov, D.I. Fonvizin. Oltre alla satira, il contenuto della rivista includeva traduzioni serie di pensatori europei e discussioni su questioni sociali. La rivista divenne una pubblicazione piuttosto popolare. Zhivopiets era considerato il miglior periodico dell'epoca nell'impero russo. Tuttavia, fu chiuso nel 1773 per un motivo simile alla chiusura di riviste precedenti.
Novikov è l'editore della rivista "Wallet". Questa è stata l'ultima rivista pubblicata da N.I. Novikov. Il destino gli ha dato solo due mesi di esistenza: sono stati pubblicati solo nove numeri di questa rivista. Il tema principale di "Purse" era una critica all'imitazione di tutto ciò che è francese. L'argomento non è meno spiacevole per gli strati superiori della società russa.
Novikov ha lavorato su materiali d'archivio. Nikolai Ivanovich ha sempre pensato con piacere allo sviluppo del business del libro nell'impero russo. Nel 1772 pubblicò un'opera che includeva le biografie di circa trecento pensatori russi. Ben presto restaura materiali d'archivio dimenticati e inutilizzati e dedica la sua opera all'imperatrice Caterina la Grande. I ventotto libri includevano opere di epoche precedenti su argomenti politici, geografici o storici. Inoltre, la poesia e la prosa degli autori russi non sono state dimenticate. L'imperatrice era soddisfatta delle attività di N.I. Novikova e persino lei stessa ordinarono che gli antichi manoscritti fossero forniti a Nikolai Ivanovich.
Novikov è un membro della loggia massonica. Nikolai Ivanovich era alla ricerca di persone che la pensano allo stesso modo nelle sue opinioni. Nel 1775 Novikov divenne membro della loggia massonica provinciale. Gli fu immediatamente assegnato il titolo più alto. Ma lo stesso Novikov non era affatto attratto da tutti i tipi di rituali, la componente mistica della Massoneria: qui trovò sostegno per le sue attività educative. Già nel 1778, i membri di questa società massonica offrirono a Nikolai Ivanovich di affittare la tipografia dell'Università di Mosca. La durata era fissata a dieci anni. Naturalmente Novikov fu d'accordo.
Novikov aveva capacità organizzative. Immediatamente dopo aver firmato un contratto con i massoni, Nikolai Ivanovich si trasferì a Mosca, dove iniziò a lavorare in una tipografia. Le sue capacità organizzative hanno reso questa tipografia una delle migliori d'Europa. Nel 1788, circa la metà di tutta la produzione libraria dell'impero russo veniva pubblicata lì. Novikov ha aperto ai lettori molte opere classiche di autori sia nazionali che europei. Novikov ha anche reso il giornale Moskovskie Vedomosti, che esisteva prima, una pubblicazione piuttosto interessante; sotto Nikolaj Ivanovic la sua diffusione aumentò notevolmente.
Novikov fondò la Friendly Scientific Society.È vero, lo fece insieme al suo amico I. G. Schwartz (1779). Lo scopo di questa società era quello di pubblicare una varietà di libri utili alla società, che dovevano essere stampati in quattro tipografie. Già nel 1783, con l'aiuto dei loro sforzi, apparvero 79 libri. Sono stati messi in vendita nelle librerie e nell'Università di Mosca. Nello stesso anno Novikov creò la prima Mosca biblioteca pubblica, il cui utilizzo era assolutamente gratuito. L'atto di beneficenza di questa società è stata l'apertura di corsi pedagogici e di traduzione. Erano destinati a cinquanta studenti dotati ma poveri dell'Università di Mosca. A questi corsi venivano preparati per il lavoro educativo: la preparazione era al livello adeguato. Nel 1784, questa società si ribattezzò Printing Company. Ha pubblicato un numero enorme di libri. Tra questi c'erano libri filosofici, opere di economisti inglesi e opere di autori russi dell'XI-XVIII secolo. Le attività della Tipografia non finiscono qui. Con i suoi fondi furono acquistate diverse case per ospitare tipografie e fornire ai dipendenti un alloggio proprio, e fu aperta una farmacia, dove i poveri potevano ricevere medicine in modo completamente gratuito.
Novikov è stato coinvolto in opere di beneficenza. Raggiunse una scala particolarmente ampia durante la carestia del 1787. Novikov e i suoi collaboratori organizzarono la seguente azione: allestirono negozi speciali in cui tutti i bisognosi potevano ricevere gratuitamente grano e pane. Dopo la fine dell'anno della carestia, questi negozi continuarono a funzionare. Il popolo era grato a Novikov, ma le autorità no: l'imperatrice era irritata dai massoni, sebbene motivo principale era ancora nella crescente popolarità di Nikolai Ivanovich. Nel 1785, l’Imperatrice effettuò una grande ispezione della produzione libraria di N.I. Novikova. La tipografia subì enormi danni: una parte significativa dei libri pubblicati fu distrutta.
Dopo l'incidente del 1785, Novikov continuò le sue attività editoriali. Nel 1786, l'imperatrice permise nuovamente a Nikolai Ivanovich di commerciare libri. È noto che nel periodo 1779-1792 Novikov pubblicò 944 libri su vari argomenti. Tuttavia, nel 1791 il contratto con l'Università di Mosca non fu rinnovato. La tipografia cessò l'attività.
Nel 1792 Novikov fu arrestato. Ciò è accaduto dopo che Nikolai Ivanovic ha perso la moglie, di cui era molto preoccupato, e il crollo del lavoro della sua vita, segnato dalla chiusura della tipografia. L'interrogatorio fu condotto personalmente dal capo della Spedizione Segreta, noto ai contemporanei per aver preso parte alla tortura degli arrestati. Novikov è stato accusato di appartenenza alla società massonica e di aver pubblicato libri contrari alla legge. Dopo più di quattro anni di prigionia nella fortezza di Shlisselburg, Nikolai Ivanovich Novikov fu rilasciato da Paolo I. Trascorse il resto della sua vita in povertà, facilitata dalla perdita di salute, dalla malattia epilettica di suo figlio e sua figlia, nonché dalla numerosi debiti. Morì nel 1818. La tenuta di Novikov è stata messa all'asta.
×Nikolaj Ivanovic Novikov- Giornalista, editore e personaggio pubblico russo, amico e alleato di Mikhail Antonovsky.
Nikolaj Novikov nato il 27 aprile (8 maggio) 1744 nella tenuta di famiglia di Tikhvinskoye-Avdotino, vicino al villaggio (ora città) di Bronnitsy, nella provincia di Mosca. Padre - Ivan Vasilyevich Novikov (1699--1763). La sua famiglia apparteneva a nobili della classe media. Da bambino studiò con un sagrestano del villaggio, poi, all'età di 11-16 anni, al Noble Gymnasium dell'Università di Mosca (1755-1760), da dove fu espulso “per pigrizia e non andare a lezione. "
All'inizio del 1762 entrò in servizio nel reggimento delle guardie di vita Izmailovsky e, come sentinella sul ponte levatoio della caserma Izmailovsky il giorno dell'adesione di Caterina II, fu promosso sottufficiale. Già durante il servizio nel reggimento, Novikov mostrò un "gusto per le scienze verbali" e un debole per la scrittura di libri: pubblicò due racconti francesi tradotti e un sonetto (1768).
Nel 1767 Novikov fu tra i giovani a cui fu affidato il compito di redigere i verbali presso la commissione dei deputati per redigere il “Nuovo Codice”. L'Imperatrice considerò questo incarico una questione di grande importanza e ordinò di "identificare nobili speciali con capacità di osservare il protocollo". Novikov ha lavorato nella piccola commissione sulla classe media e nella grande commissione. La partecipazione ai lavori della commissione ha familiarizzato Novikov con molte questioni importanti sollevate dalla vita russa e con le condizioni della realtà russa, diventando tappa importante nella formazione delle sue opinioni educative. Riferendo sul lavoro della commissione, Novikov divenne personalmente noto a Catherine.
Nel 1769 Novikov si ritirò e iniziò a pubblicare la rivista satirica settimanale Truten. La rivista “Truten” (1769-1770) promosse l’idea dell’ingiustizia della servitù della gleba, protestò contro l’abuso del potere dei proprietari terrieri, castigò l’ingiustizia, la corruzione, ecc., denunciando ambienti molto influenti, ad esempio, contro i cortigiani . Sulla questione del contenuto della satira, "Drone" è entrato in un dibattito con "Tutto e tutto", l'organo della stessa imperatrice Caterina II. Alla polemica hanno preso parte anche altre riviste, divise in due schieramenti. “Tutto” predicava la moderazione, la condiscendenza verso le debolezze, la “satira sorridente”, la condanna di “qualsiasi offesa alle persone”. “Drone” rappresentava denunce audaci e aperte. La lotta, tuttavia, fu impari: "Truten" dovette prima moderare il suo tono, abbandonare completamente la discussione sulla questione contadina, e poi Novikov, avendo ricevuto un accenno alla possibile chiusura della rivista, smise di pubblicarla nell'aprile 1770.
Nel 1772 Novikov lanciò una nuova rivista satirica, “Il Pittore”, il miglior periodico del XVIII secolo. "Il Pittore" perseguiva le stesse idee di "Il Drone": in una serie di articoli, alcuni dei quali appartenevano a I.P Turgenev, altri erano attribuiti ad A.N Radishchev, difendeva fortemente e ardentemente la servitù della gleba.
Pubblicazione di monumenti storici
Novikov considerava uno dei compiti più importanti la lotta contro l'ammirazione della nobiltà per l'estero, per i fondamenti nazionali della cultura russa. Contemporaneamente alle riviste satiriche, ha pubblicato numerose pubblicazioni storiche. Tra questi c'è il libro "L'esperienza di un dizionario storico sugli scrittori russi" (1772, vedere la sua ristampa elettronica in facsimile in formato pdf), così come "Ancient Russian Vivliofika..." - monumenti della storia russa pubblicati mensilmente (1773-1776) , "Ancient Russian Idrografiya" ( vol. I, 1773 - descrizione dello stato di Mosca, compilata sotto Fyodor Alekseevich) e altre pubblicazioni di materiali storici. Fu il primo a pubblicare la "Storia scitica" di A.I.
Novikov era consapevole della necessità di pubblicare monumenti storici con accuratezza paleografica, una raccolta di eteroglossia, compilare indici alfabetici, ecc., E talvolta applicava queste tecniche quando si utilizzavano diversi elenchi (ad esempio, in Idrografiya). Novikov trasse materiale per le sue edizioni di monumenti antichi da antichi archivi privati, ecclesiastici e statali, il cui accesso gli fu concesso dall'imperatrice nel 1773. Novikov stesso compilò una raccolta di manoscritti di contenuto storico. Miller, il principe Shcherbatov, Bantysh-Kamensky e altri gli hanno portato molti materiali, così come Caterina II, che ha sostenuto la pubblicazione di Vivliofika con generosi sussidi.
Massoneria
Novikov non fu sempre stabile nelle sue opinioni sull'antichità russa. Gli antichi sovrani russi, nelle sue parole, "presumibilmente avevano il presentimento che introducendo le scienze e le arti in Russia, il tesoro russo più prezioso - la morale - sarebbe stato distrutto irrevocabilmente"; ma allo stesso tempo è uno zelante sostenitore dell'illuminismo, un ammiratore di Pietro il Grande e di quelle persone le cui opere a beneficio dell'illuminismo russo incluse con amore nella sua "Esperienza nel dizionario storico degli scrittori russi" (1772). Novikov trovò l'esito di queste fluttuazioni e contraddizioni nella Massoneria.
I primi legami di Novikov con la Massoneria iniziarono a San Pietroburgo. Già nel 1775 gli amici lo invitarono ad unirsi alla Massoneria, ma esitò a lungo, non volendo vincolarsi a un giuramento, il cui oggetto gli era sconosciuto. I massoni evidentemente apprezzavano molto l'ingresso di Novikov poiché, contrariamente alle loro regole, lo informarono del contenuto dei primi tre gradi prima che entrasse nella loggia. Novikov, tuttavia, non era soddisfatto del sistema Elagin, nel quale entrò, e solo più tardi trovò la "vera" Massoneria nel sistema Reichel, in cui "tutto era diretto alla moralità e alla conoscenza di sé".
Riviste pubblicate da Novikov
Nel 1777 Novikov pubblicò 22 numeri della Gazzetta scientifica di San Pietroburgo, pubblicati settimanalmente e risalenti al primo periodo della sua attività. Era una rivista di critica scientifica e letteraria, che si poneva l'obiettivo, da un lato, di avvicinare la letteratura e la scienza russa al mondo scientifico occidentale, e dall'altro, di evidenziare i meriti degli scrittori russi, in particolare quelli storici. È considerata la prima rivista russa di bibliografia critica.
L'elemento moralizzante in Vedomosti era ancora debole, ma divenne dominante in Morning Light (1777-1780). Novikov iniziò a pubblicare questa rivista mensile, interrompendo Vedomosti, nel settembre 1777, prima a San Pietroburgo e dall'aprile 1779 a Mosca. "Morning Light" è considerata la prima rivista filosofica in Russia. Qui furono pubblicate le Notti di Jung, le Opinioni di Pascal, ma soprattutto traduzioni di scrittori, moralisti, pietisti e mistici tedeschi. "Morning Light" è stato pubblicato con l'assistenza di un'intera cerchia di persone che la pensano allo stesso modo, tra cui M. N. Muravyov e I. P. Turgenev, e, inoltre, per scopi di beneficenza: tutte le entrate derivanti dalla pubblicazione erano destinate alla creazione e al mantenimento delle scuole pubbliche primarie a San Pietroburgo. Ciò rifletteva due caratteristiche principali dell’attività successiva di Novikov: la capacità di organizzare l’iniziativa pubblica e il desiderio di lavorare a beneficio dell’istruzione. Un appello agli abbonati della rivista con l'invito a contribuire alla formazione delle scuole ha provocato un grande afflusso di donazioni.
Nel 1779 Novikov aprì la “Fashionable Monthly Edition, o Library for Ladies’ Toilet”, che divenne la prima rivista femminile nazionale. Il primo numero della “Fashionable Monthly Edition” fu pubblicato a gennaio a San Pietroburgo, in connessione con il trasloco di N.I. Novikov, dal quinto numero, la rivista iniziò a essere pubblicata a Mosca. La rivista è stata pubblicata per un anno, ma è stata chiusa dall'editore a causa del suo fitto programma e della mancanza di lettori (ad esempio, in uno dei numeri della pubblicazione è stato pubblicato un elenco di abbonati, che comprendeva solo 58 nomi The la rivista era letteraria, comprese opere in prosa e poetiche. La parola "moda" nel nome, secondo gli studiosi di storia della stampa, serviva ad attirare l'attenzione del pubblico femminile e aggiornarlo sulla concezione tipologica della rivista, moderna per l'epoca - questo era il primo tentativo di creare un periodico per donne.
Scuole fondate da Novikov a San Pietroburgo
Nel novembre 1777, Novikov aprì una scuola (in seguito chiamata Caterina) presso la chiesa della Madre di Dio di Vladimir, per 30 o 40 persone, con interni e studenti in visita, pagata e gratuita. L'anno successivo fu aperta una seconda scuola (Alexandrovskoye, presso la Chiesa dell'Annunciazione sull'isola Vasilyevskij). Entrambe queste scuole esistevano già nel 1782. L'ulteriore destino delle scuole fondate da Novikov è sconosciuto.
Mosca
Nel 1779, Kheraskov, che era il curatore dell'Università di Mosca e anche un massone, offrì a Novikov di affittare la tipografia universitaria e la pubblicazione della Gazzetta di Mosca. Novikov si trasferisce a Mosca, e qui inizia il terzo e più brillante periodo della sua attività. Dopo aver rapidamente riordinato e ampliato in modo significativo la tipografia universitaria, Novikov, in meno di tre anni, vi stampò più libri di quanti ne uscirono nei 24 anni della sua esistenza prima che arrivasse nelle mani di Novikov.
Oltre a pubblicare libri, Novikov valorizzò anche l'importanza della Gazzetta Moskovskie, alla quale iniziò ad aggiungere aggiunte di vari contenuti; il numero degli abbonati è settuplicato (da 600 a 4000). Nel 1781 Novikov pubblicò una continuazione di “Morning Light”, sotto il nome di “Moscow Monthly Edition”. Seguì la pubblicazione periodica “Biblioteca della città e del paese” (1782-1786), nel 1782 “Evening Dawn”, nel 1784-1785 “The Rest Worker”, in cui Novikov riprese la sua lotta contro la servitù, la prima rivista russa per bambini “Lettura per bambini” (1785-1789). Attraverso la sua attività editoriale, voleva creare un'offerta abbastanza abbondante e facilmente accessibile di letture utili e divertenti per un'ampia cerchia di lettori, non limitandosi affatto alla propaganda delle sue visioni mistiche.
Per ridurre il prezzo dei libri, Novikov entrò in rapporti con tutte le librerie che esistevano a quel tempo, creò commissionari, vendette merci ai librai a condizioni preferenziali a credito, a volte in decine di migliaia di copie, e organizzò un commercio di libri non solo nelle città di provincia, ma anche nei villaggi. A Mosca, dove fino ad allora c'erano solo due librerie con un fatturato di 10.000 rubli, sotto Novikov e sotto la sua influenza il loro numero salì a 20. Vendevano duecentomila libri all'anno. Fondò anche la prima biblioteca di lettura a Mosca.
In una società in cui anche il titolo di scrittore era considerato vergognoso, bisognava avere una notevole determinazione per diventare tipografo e libraio e vedere in queste occupazioni la propria vocazione patriottica. Le persone vicine a Novikov a quel tempo sostenevano che non si era diffuso, ma aveva creato in noi l'amore per la scienza e il desiderio di leggere. Attraverso l'intenso lavoro di traduttori, scrittori, tipografie, librerie, libri, riviste e le voci da loro suscitate, si cominciò, secondo l'osservazione di V. O. Klyuchevskij, a sfondare qualcosa con cui la società illuminata russa non aveva ancora familiarità: opinione pubblica.
Persecuzione
Attività Novikova era nel suo periodo migliore quando già si stava addensando un temporale. Innanzitutto, la commissione delle scuole pubbliche gli presentò un reclamo (nel 1784) per aver ristampato alcuni libri di testo da essa pubblicati. Novikov lo fece per ordine del comandante in capo di Mosca Chernyshev e non a scopo di lucro, ma in modo che ci fossero abbastanza libri educativi economici in vendita. Ma nel frattempo Chernyshev morì e Novikov dovette dare una ricompensa alla commissione.
Nel 1785 fu ordinato di compilare un inventario delle pubblicazioni di Novikov e di sottoporlo all'esame dell'arcivescovo di Mosca Platone, che avrebbe dovuto anche mettere alla prova lo stesso Novikov nella fede. Nella sua relazione, Platone divise le pubblicazioni di Novikov in tre categorie: alcune le considerò molto utili data la povertà della nostra letteratura; altri, mistici, lui, secondo lui, non li capiva; il terzo, compilato da enciclopedisti francesi, lo considerava dannoso. Riguardo alla fede di Novikov, Platone scrisse: "Prego il Dio generosissimo che ci siano cristiani come Novikov in tutto il mondo".
Nel 1790, il principe Prozorovsky, un uomo ignorante, sospettoso, crudele, promosso dal servilismo, fu nominato comandante in capo a Mosca. Inviò denunce contro Novikov, che provocarono l'invio del conte Bezborodko a Mosca per condurre un'inchiesta segreta; ma Bezborodko non trovò alcun motivo per perseguitare Novikov. Nell'aprile 1792, Prozorovsky ricevette l'ordine di indagare se Novikov, contrariamente alla legge, stesse stampando libri dalla stampa ecclesiastica. Per ordine di Prozorovsky, Novikov fu arrestato.
Anche prima della fine delle indagini, l'imperatrice, con decreto del 10 maggio 1792, ordinò che Novikov fosse segretamente trasportato nella fortezza di Shlisselburg, dove Sheshkovsky condusse nuovi interrogatori su di lui. Alla fine, il 1° agosto 1792, l'imperatrice firmò un decreto che confinava Novikov nella fortezza di Shlisselburg per 15 anni. Novikov fu accusato di “vile scisma”, di inganni egoistici, di attività massonica (che non furono proibite né prima né dopo), di rapporti con il duca di Brunswick e altri stranieri (questi rapporti riguardavano esclusivamente la Massoneria e non avevano alcun significato politico). . Il decreto riferisce tutte queste accuse non solo a Novikov, ma a tutti i suoi complici massonici; Solo Novikov soffrì, sebbene non fosse nemmeno considerato il capo dei massoni di Mosca. Anche il principe Prozorovsky rimase stupito dall'esito del caso Novikov: "Non capisco la fine di questo caso", scrisse a Sheshkovsky, "come i suoi più stretti complici, se è un criminale, allora anche loro sono criminali".
Karamzin, che ha espresso simpatia per la sorte di Novikov nel suo "Inno alla grazia", ha cercato le ragioni della condanna di Novikov non nelle accuse ufficialmente mosse contro di lui e ha messo in primo luogo la distribuzione del pane da parte di Novikov agli affamati, che sembrava sospetto, dal momento che non conoscevano la fonte dei soldi che aveva speso per questi fondi. È molto probabile che Novikov abbia sofferto anche per le sue attività sociali indipendenti, per gli standard di quel tempo. Novikov trascorse quattro anni e mezzo nella fortezza, soffrendo un estremo bisogno delle cose più necessarie, anche delle medicine, sebbene la sua conclusione fosse condivisa altruisticamente dal dottor Bagryansky.
L'imperatore Paolo I liberò Novikov il primo giorno del suo regno. Novikov fu imprigionato nella fortezza mentre la sua forza ed energia erano ancora completamente sviluppate, e ne uscì "decrepito, vecchio, piegato". Fu costretto ad abbandonare ogni attività pubblica e fino alla sua morte, avvenuta il 31 luglio (12 agosto 1818) visse quasi ininterrottamente nella sua Avdotyino, preoccupandosi solo dei bisogni dei suoi contadini, della loro educazione, ecc. conservato ad Avdotyino.
Nikolaj Ivanovic Novikov- Giornalista, editore, educatore, filosofo russo - nato l'8 maggio (27 aprile, vecchio stile) 1744 nella provincia di Mosca, la tenuta di famiglia di Tikhvinskoye-Avdotino, situata vicino al villaggio. Bronnitsy, nella famiglia di un nobile mediocre. Nella sua infanzia fu formato da un impiegato locale, tra il 1755 e il 1760. ha ricevuto la sua formazione presso il Noble Gymnasium dell'Università di Mosca, ma è stato espulso da lì per mancanza di zelo per lo studio.
Entrato in servizio nel reggimento Izmailovsky all'inizio del 1762, Novikov divenne presto un sottufficiale. Già allora apparve un'inclinazione per l'editoria di libri e una passione per la letteratura: Novikov pubblicò due racconti e un sonetto tradotto dal francese.
Nel 1767 giovanotto elessero deputati nella commissione che avrebbe dovuto redigere il “Nuovo Codice” imperiale. Dopo aver passato tra le sue mani centinaia di documenti, ha acquisito molte conoscenze sulle realtà russe, che hanno influenzato in modo significativo la formazione delle sue opinioni di educatore.
Dopo le dimissioni, nel 1769 Novikov iniziò a pubblicare la rivista satirica "Truten", pubblicando materiali accusatori ed entrando in polemica con la rivista "Tutto e tutto", pubblicata dalla stessa Caterina II. Di conseguenza, fu costretto a chiudere Drone nell'aprile 1770. Ma già nel 1772, sotto la sua guida, fu pubblicata la rivista satirica “Painter”, che ottenne il titolo di miglior periodico del XVIII secolo.
Un'altra area importante dell'attività di Novikov era la difesa dei fondamenti nazionali della cultura, opponendosi al culto cieco dei nobili davanti a tutto ciò che è straniero. Pertanto, parallelamente alle riviste, ha pubblicato pubblicazioni storiche. Così, nel 1772, fu pubblicata la sua “Esperienza di un dizionario storico sugli scrittori russi”; – Raccolta in 10 volumi di documenti storici “Ancient Russian Vivliofika”. Nel corso del 1777, Novikov pubblicò 22 numeri della Gazzetta scientifica settimanale di San Pietroburgo, che è considerata la prima rivista russa di bibliografia critica. Dopo la sua chiusura nel settembre 1777, Novikov iniziò a pubblicare il primo giornale filosofico del paese, Morning Light. La pubblicazione era di beneficenza, i profitti che ne derivavano andarono alla creazione e al mantenimento delle prime scuole pubbliche a San Pietroburgo.
Nel 1779 iniziò una nuova fase nella biografia di Novikov, associata al suo trasferimento a Mosca. Qui, il curatore dell'Università di Mosca, Kheraskov, gli offrì di affittare una tipografia (ciò fu facilitato dal fatto che entrambi erano membri dell'Ordine massonico). Sotto Novikov, la tipografia aumentò notevolmente; in meno di tre anni stampò più pubblicazioni che in tutti i 24 anni della sua esistenza. Nikolai Ivanovich ha pubblicato riviste e libri, libri di testo, opere di Rousseau, Lessing e altri autori in traduzione. Usando i suoi profitti a Mosca, aprì una sala di lettura, due scuole e una farmacia, fornendo grande aiuto ai cittadini e ai contadini più poveri;
Al culmine della sua attività editoriale, Novikov dovette interromperla. Le nuvole iniziarono ad addensarsi su di lui nel 1784, quando dovette confrontarsi con le richieste di ristampa di una serie di libri di testo, che intraprese su ordine del comandante in capo di Mosca per ricostituire la riserva di letteratura educativa poco costosa. Nel 1785 le pubblicazioni di Novikov furono incluse nell’inventario; la loro affidabilità fu esaminata dall’arcivescovo.
Il principe Prozorovsky, nominato comandante in capo di Mosca nel 1790, scrisse molte denunce contro Novikov e, su suo ordine, l'editore fu arrestato. Le indagini non erano ancora state completate quando, il 10 maggio 1792, Caterina II emanò un decreto per inviare N.I. Novikov alla fortezza di Shlisselburg e in agosto firmò un decreto sulla sua reclusione lì per 15 anni. Le accuse mosse contro Novikov avrebbero potuto essere mosse altrettanto facilmente contro molte persone, quindi in effetti, molto probabilmente, ha sofferto per essere troppo zelante e indipendente nelle sue attività sociali.
Nikolai Ivanovich dovette trascorrere 4,5 anni nella fortezza, sopportando enormi difficoltà. Il primo giorno della sua ascesa al trono, l'imperatore Paolo I concesse a Novikov la libertà a condizione che non si impegnasse nelle sue attività precedenti. Diversi anni di reclusione hanno trasformato un uomo energico in un uomo moralmente e fisicamente distrutto. Avendo cessato di impegnarsi in qualsiasi attività pubblica, fino al 12 agosto (31 luglio O.S.) 1818, cioè. fino alla sua morte visse nella sua tenuta.
Nikolaj Ivanovic Novikov(27 aprile (8 maggio), 1744, Tikhvinskoye-Avdotino, provincia di Mosca - 31 luglio (12 agosto 1818, ibid.) - Giornalista, editore e personaggio pubblico russo, massone, una delle più grandi figure dell'Illuminismo russo.
Nato il 27 aprile (8 maggio) 1744, nella tenuta di famiglia di Tikhvinskoye-Avdotino, vicino al villaggio (ora città) di Bronnitsy, nella provincia di Mosca. Padre - Ivan Vasilyevich Novikov (1699-1763) - dalla nobiltà di formazione Petrovsky, figlio di un colonnello, nella marina salì al grado di capitano-colonnello, si ritirò sotto Anna Ivanovna, poi per 10 anni fu governatore ad Alatyr, dove sposò Anna Ivanovna Pavlova. Da bambino, Nikolasha studiò con un sagrestano del villaggio, poi, all'età di 11-16 anni, al Noble Gymnasium dell'Università di Mosca (1755-1760), da dove fu espulso “per pigrizia e non andare a lezione. "
All'inizio del 1762 si arruolò nel reggimento delle guardie di vita Izmailovsky (dove fu arruolato da bambino) e, come sentinella sul ponte levatoio della caserma Izmailovsky il giorno del colpo di stato di Caterina II, fu promosso sottufficiale . Già durante il servizio nel reggimento, Novikov mostrò un "gusto per le scienze verbali" e un debole per la scrittura di libri: pubblicò due racconti francesi tradotti e un sonetto (1768). Nel 1766 compì la sua prima esperienza editoriale: pubblicò presso la Tipografia Accademica “Registro dei libri russi venduti a Bolshaya Morskaya, nella Knutson House”
Nel 1767 Novikov fu tra i giovani a cui fu affidato il compito di redigere i verbali presso la commissione dei deputati per redigere il “Nuovo Codice”. L'Imperatrice considerò questo incarico una questione di grande importanza e ordinò di "identificare nobili speciali con capacità di osservare il protocollo". Novikov ha lavorato nella Piccola Commissione sulla classe media e nella Grande Commissione. La partecipazione ai lavori della commissione ha familiarizzato Novikov con molte questioni importanti sollevate dalla vita russa e con le condizioni della realtà russa, ed è diventata una tappa importante nella formazione delle sue opinioni educative. Riferendo sul lavoro della commissione, Novikov divenne personalmente noto a Catherine. Il 1 gennaio 1768, con decreto personale, fu rilasciato dalla Guardia nell'esercito come tenente con incarico al reggimento di fanteria Murom della divisione Sevsk, ma continuò a prestare servizio sotto la Commissione.
Nel 1769, dopo il completamento dei lavori della Commissione, Novikov si ritirò e iniziò a pubblicare la rivista satirica settimanale “Truten”. Questa rivista (1769-1770) promuoveva l'idea dell'ingiustizia della servitù della gleba, protestava contro gli abusi. del potere dei proprietari terrieri, castigò l’ingiustizia, la corruzione, ecc., esprimendosi contro ambiti molto influenti, ad esempio contro i cortigiani. Sulla questione del contenuto della satira, "Drone" è entrato in un dibattito con "Tutto e tutto", l'organo della stessa imperatrice Caterina II. Alla polemica hanno preso parte anche altre riviste, divise in due schieramenti. “Tutto” predicava la moderazione, la condiscendenza verso le debolezze, la “satira sorridente”, la condanna di “qualsiasi offesa alle persone”. “Drone” rappresentava denunce audaci e aperte. La lotta, tuttavia, fu impari: "Drone" dovette prima moderare il suo tono, abbandonare completamente la discussione sulla questione contadina, e poi Novikov, avendo ricevuto un accenno alla possibile chiusura della rivista, smise di pubblicarla nell'aprile 1770. Il tentativo di continuare la linea satirica nella nuova rivista “ Pustomelya" (giugno-luglio 1770), purtroppo, fu interrotto al secondo numero.
Nel 1772 Novikov lanciò una nuova rivista satirica, “Il Pittore”, il miglior periodico del XVIII secolo. "Il Pittore" perseguiva le stesse idee di "Drone": in una serie di articoli, alcuni dei quali appartenevano a I. P. Turgenev, altri erano attribuiti ad A. N. Radishchev, combatté con forza e passione contro la servitù della gleba. Nel 1775 Novikov pubblicò il libro “Pittore ”, in cui ha raccolto i migliori articoli dell'omonima rivista e “Drone” in forma rivista.
Novikov considerava uno dei compiti più importanti la lotta contro l'ammirazione della nobiltà per l'estero, per i fondamenti nazionali della cultura russa. Contemporaneamente alle riviste satiriche, ha pubblicato numerose pubblicazioni storiche. Tra questi c'è il libro "L'esperienza di un dizionario storico sugli scrittori russi" (1772), così come "Ancient Russian Vivliofika..." - monumenti della storia russa pubblicati mensilmente (1773-1776), "Ancient Russian Idrography" ( vol. I, 1773 - una descrizione dello stato di Mosca, compilata sotto Fyodor Alekseevich) e altre pubblicazioni di materiali storici. Fu il primo a pubblicare Storia scita"A. I. Lyzlova.
Novikov era consapevole della necessità di pubblicare monumenti storici con accuratezza paleografica, una raccolta di eteroglossia, compilare indici alfabetici, ecc., E talvolta applicava queste tecniche quando si utilizzavano diversi elenchi (ad esempio, in Idrografiya). Novikov trasse materiale per le sue pubblicazioni di monumenti antichi da archivi privati, ecclesiastici e statali, il cui accesso gli fu concesso dall'imperatrice nel 1773. Lo stesso Novikov compilò una raccolta di manoscritti storici. Miller, il principe Shcherbatov, Bantysh-Kamensky e altri gli hanno portato molti materiali, così come Caterina II, che ha sostenuto la pubblicazione di Vivliofika con generosi sussidi.
Nel 1787, il "Libro di velluto" fu pubblicato da N. I. Novikov con il titolo "Libro genealogico dei principi e nobili russi e viaggianti" ed è documento prezioso per la ricerca genealogica.
Novikov non fu sempre stabile nelle sue opinioni sull'antichità russa. Gli antichi sovrani russi, secondo lui, "presumibilmente avevano il presentimento che con l'introduzione delle scienze e delle arti in Russia, il tesoro russo più prezioso - la morale - sarebbe stato distrutto irrevocabilmente"; ma allo stesso tempo è uno zelante sostenitore dell'illuminismo, un ammiratore di Pietro il Grande e di quelle persone le cui opere a beneficio dell'illuminismo russo incluse con amore nella sua "Esperienza nel dizionario storico degli scrittori russi" (1772). Novikov trovò l'esito di queste fluttuazioni e contraddizioni nella Massoneria.
I primi legami di Novikov con la Massoneria iniziarono a San Pietroburgo. Già nel 1775 gli amici lo invitarono ad unirsi alla Massoneria, ma esitò a lungo, non volendo vincolarsi a un giuramento, il cui oggetto gli era sconosciuto. I massoni evidentemente apprezzavano molto l'ingresso di Novikov poiché, contrariamente alle loro regole, lo informarono del contenuto dei primi tre gradi prima che entrasse nella loggia. Novikov, tuttavia, non era soddisfatto del sistema Elagin, nel quale entrò, e solo più tardi trovò la “vera” Massoneria nel sistema Reichel, in cui “ tutto era incentrato sulla moralità e sulla conoscenza di sé».
Nel novembre 1777, Novikov aprì una scuola (in seguito chiamata Caterina) presso la chiesa dell'icona Vladimir della Madre di Dio, per 30 o 40 persone, con interni e studenti in visita, pagata e gratuita. L'anno successivo fu aperta una seconda scuola (Alexandrovskoye, presso la Chiesa dell'Annunciazione sull'isola Vasilyevskij). Entrambe queste scuole esistevano già nel 1782. L'ulteriore destino delle scuole fondate da Novikov è sconosciuto.
Nel 1779, Kheraskov, che era il curatore dell'Università di Mosca e anche un massone, offrì a Novikov di affittare la tipografia universitaria e la pubblicazione della Gazzetta di Mosca. Novikov si trasferisce a Mosca, e qui inizia il terzo e più brillante periodo della sua attività. Dopo aver rapidamente riordinato e ampliato in modo significativo la tipografia universitaria, Novikov, in meno di tre anni, vi stampò più libri di quanti ne uscirono nei 24 anni della sua esistenza prima che arrivasse nelle mani di Novikov. Incluso il primo Collezione completa opere di A.P. Sumarokov (in 10 volumi), "Russian Fairy Tales" di Levshin (in 10 volumi), ecc.
Oltre a pubblicare libri, Novikov valorizzò anche l'importanza della Gazzetta Moskovskie, alla quale iniziò ad aggiungere aggiunte di vari contenuti; il numero degli abbonati è settuplicato (da 600 a 4000). Nel 1781 Novikov pubblicò una continuazione di “Morning Light”, sotto il nome di “Moscow Monthly Edition”. Seguì la pubblicazione periodica “Biblioteca della città e del paese” (1782-1786), nel 1782 “Evening Dawn”, nel 1784-1785 “The Rest Worker”, in cui Novikov riprese la sua lotta contro la servitù, la prima rivista russa per bambini “Lettura infantile per il cuore e la mente” (1785-1789), Rivista scientifica"Negozio di storia naturale, fisica e chimica" (1788-1790). Attraverso la sua attività editoriale, ha voluto creare un'offerta sufficientemente abbondante e facilmente accessibile di letture utili e divertenti per una vasta gamma di lettori, senza limitarsi a promuovere le sue opinioni.
Per ridurre il prezzo dei libri, Novikov entrò in rapporti con tutte le librerie che esistevano a quel tempo, creò commissionari, vendette merci ai librai a condizioni preferenziali a credito, a volte in decine di migliaia di copie, e organizzò un commercio di libri non solo nelle città di provincia, ma anche nei villaggi. A Mosca, dove fino ad allora esistevano solo due librerie con un fatturato di 10.000 rubli, sotto Novikov e sotto la sua influenza il loro numero salì a venti. Vendevano duecentomila libri all'anno; in particolare, M.I. Glazunov creò una casa editrice che esisteva fino a Rivoluzione d'Ottobre 1917. Novikov fondò anche la prima biblioteca di lettura a Mosca.
In una società in cui anche il titolo di scrittore era considerato vergognoso, bisognava avere una notevole determinazione per diventare tipografo e libraio e vedere in queste occupazioni la propria vocazione patriottica. Le persone vicine a Novikov a quel tempo sostenevano che non si era diffuso, ma aveva creato in noi l'amore per la scienza e il desiderio di leggere. Attraverso l'intenso lavoro di traduttori, scrittori, tipografie, librerie, libri, riviste e le voci da loro suscitate, si cominciò, secondo l'osservazione di V. O. Klyuchevskij, a sfondare qualcosa con cui la società illuminata russa non aveva ancora familiarità: opinione pubblica.
Nel 1781, Novikov sposò la nipote del principe Trubetskoy, Alexandra Egorovna Rimskaya-Korsakova (morta il 12 aprile 1791).
Nel 1782 fondò la Società Scientifica Amichevole dei sostenitori delle idee dell'Illuminismo, che nel 1784 fondò la casa editrice Printing Company (principi Yuri e Nikolai Trubetskoy, Ivan e Pyotr Lopukhin, V.V. Chulkov, I. Turgenev, A. Kutuzov, A Ladyzhensky, Schroeder, A. I. Novikov).
L'attività di Novikov era al suo apice quando un temporale si stava già addensando su di lui. Innanzitutto, la commissione delle scuole pubbliche gli presentò un reclamo (nel 1784) per aver ristampato alcuni libri di testo da essa pubblicati. Novikov lo fece per ordine del comandante in capo di Mosca Chernyshev e non a scopo di lucro, ma in modo che ci fossero abbastanza libri educativi economici in vendita. Ma nel frattempo Chernyshev morì e Novikov dovette dare una ricompensa alla commissione.
Nel 1785 fu ordinato di compilare un inventario delle pubblicazioni di Novikov e di sottoporlo all'esame dell'arcivescovo di Mosca Platone, che avrebbe dovuto anche mettere alla prova lo stesso Novikov nella fede. Nella sua relazione, Platone divise le pubblicazioni di Novikov in tre categorie: alcune le considerò molto utili data la povertà della nostra letteratura; altri, mistici, lui, secondo lui, non li capiva; il terzo, compilato da enciclopedisti francesi, lo considerava dannoso. Riguardo alla fede di Novikov, Platone scrisse: "Prego il Dio generosissimo che ci siano cristiani come Novikov in tutto il mondo". Delle 460 pubblicazioni, solo 23 sono state riconosciute come “capaci di servire varie speculazioni libere”. 6 di loro furono sigillati come massonici e a 17 fu vietata la vendita.
Chiesa ad Avdotyino, nella quale è sepolto N. I. Novikov
Nel 1787, durante un fallimento del raccolto e la conseguente carestia di massa, Novikov iniziò a fornire assistenza filantropica ai contadini della sua tenuta di Avdotino, e poi ai villaggi vicini. Avendo speso più di 50.000 rubli per questo (con il sostegno di G. M. Pokhodyashin), salvò dalla fame uomini di 100 villaggi. Incapace di tollerare tale insolenza, l'imperatrice Caterina firmò un decreto che "vietava la vendita di tutti i libri legati alla santità". Oltre 330 pubblicazioni furono confiscate dai negozi e bruciate, la maggior parte delle quali furono pubblicate nelle tipografie di Novikov.
Con ordine dell'imperatrice del 17 ottobre 1788, a Novikov fu negata la proroga del contratto di locazione della tipografia universitaria. Ammalato gravemente, nel giugno 1789 si ritirò da Mosca ad Avdotino. Nel 1791 la tipografia si liquidò ufficialmente, trasferendo personalmente tutte le proprietà e i debiti a Novikov.
Nel 1790, il principe Prozorovsky, un uomo ignorante, sospettoso, crudele, promosso dal servilismo, fu nominato comandante in capo a Mosca. Inviò denunce contro Novikov, che provocarono l'invio del conte Bezborodko a Mosca per condurre un'inchiesta segreta; ma Bezborodko non trovò alcun motivo per perseguitare Novikov.
Il 13 aprile 1792 Prozorovsky ricevette l'ordine di indagare se Novikov, contrariamente alla legge, stesse stampando libri dalla tipografia ecclesiastica. 22 aprile Gli ussari irruppero nella camera da letto di Novikov e condussero una perquisizione, nonostante il proprietario fosse malato. L'imperatrice Caterina ordinò di cercare libri, lettere: tutto ciò che poteva sembrare sospetto, ma legalmente non c'era nulla di cui lamentarsi. Gli ussari misero sottosopra la casa e non trovarono nulla. Durante le perquisizioni nelle librerie e nelle biblioteche sono stati scoperti numerosi libri precedentemente vietati. Nonostante ciò, Novikov fu tirato giù dal letto, messo su una sedia e trasferito su una carrozza. Durante questa scena, i figli di Novikov iniziarono ad avere attacchi e soffrirono di epilessia.
Sentendo dell'arresto di Novikov, il principe Razumovsky era indignato: " Presero sotto sorveglianza il vecchio malato e si vantarono come se la città fosse stata catturata" Nikolai Ianovich ha dovuto affrontare interrogatori a Mosca e torture a San Pietroburgo.
Anche prima della fine delle indagini, l'imperatrice, con decreto del 10 maggio 1792, ordinò che Novikov fosse segretamente trasportato nella fortezza di Shlisselburg, dove lo stesso Sheshkovsky condusse nuovi interrogatori.
Tuttavia, l'indagine è riuscita a presentare accuse basate solo su sospetti così poco convincenti che era semplicemente indecente tenere un processo. Alla fine, il 1° agosto 1792, l'imperatrice firmò un decreto che confinava Novikov senza processo nella fortezza di Shlisselburg per 15 anni. Novikov fu accusato di “vile scisma”, di inganni egoistici, di attività massonica (che non furono proibite né prima né dopo), di rapporti con il duca di Brunswick e altri stranieri (questi rapporti riguardavano esclusivamente la Massoneria e non avevano alcun significato politico). . Il decreto di Caterina recitava: " ...anche se Novikov non ha rivelato i suoi piani più intimi, i suoi crimini non riconosciuti sono così importanti che abbiamo ordinato che fosse rinchiuso nella fortezza di Shlisselburg».
Il decreto riferisce tutte queste accuse non solo a Novikov, ma a tutti i suoi complici massonici; Solo Novikov soffrì, sebbene non fosse nemmeno considerato il capo dei massoni di Mosca. Anche il principe Prozorovsky rimase stupito dall'esito del caso Novikov: “ Non capisco la fine di questa faccenda", scrisse a Sheshkovsky, " in quanto complici stretti, se lui è un criminale, allora sono criminali anche loro».
Karamzin, che ha espresso simpatia per la sorte di Novikov nel suo "Inno alla misericordia", ha cercato le ragioni della condanna di Novikov non nelle accuse ufficialmente mosse contro di lui e in primo luogo ha attribuito la distribuzione del pane agli affamati da parte di Novikov, che sembrava sospetta , poiché non conoscevano la fonte del denaro che aveva speso per tali fondi. È molto probabile che Novikov abbia sofferto anche per le sue attività sociali indipendenti, per gli standard di quel tempo. Novikov trascorse quattro anni e mezzo nella fortezza, soffrendo un estremo bisogno delle cose più necessarie, anche delle medicine, sebbene la sua conclusione fosse condivisa altruisticamente dal dottor Bagryansky. In prigione gli fu assegnata la cella n. 9, nella quale era stato precedentemente tenuto l'ex imperatore Ivan Antonovich.
Su 15 anni, Novikov prestò servizio solo 4 anni: l'imperatrice morì e il nuovo imperatore Paolo Primo, il primo giorno del suo regno, ordinò il rilascio di Novikov per mancanza di colpa. Tuttavia, Novikov fu imprigionato nella fortezza mentre la sua forza ed energia erano ancora completamente sviluppate, e ne uscì “decrepito, vecchio, piegato”.
Ma una terribile notizia attendeva la sua libertà: mentre era a Shlisselburg, tutte le sue proprietà furono vendute all'asta, inclusa la tenuta di Avdotino. Tuttavia, Novikov riuscì a ottenere la restituzione della proprietà, ma allo stesso tempo la sua situazione finanziaria era così deplorevole che dovette ipotecare la proprietà. Con i soldi raccolti, Nikolai Ivanovich progettò di ristrutturare nuovamente gli edifici della tenuta, ma si scoprì che sarebbe stato più economico ricostruire tutto da capo.
Novikov costruì case in mattoni di quattro appartamenti per i contadini, che chiamò “case di comunicazione”. Questo nome è stato dato perché Novikov credeva che la civiltà avesse distrutto l'antica connessione naturale tra le persone. Le persone si sono disconnesse e si sono isolate le une dalle altre. Questo muro tra le persone era ciò che le “case della comunicazione” avrebbero dovuto abbattere. Questo, infatti, è stato il primo comune in Russia.
Inoltre, Nikolai Ivanovich sognava di far rivivere la connessione tra uomo e natura. Era impegnato nel giardinaggio, piantò un frutteto nella tenuta e trascorreva molto tempo nel parco. Gli amici gli hanno inviato semi di varie colture (fiori, trifoglio), talee di ciliegie, pere, meli.
Fu costretto ad abbandonare ogni attività pubblica e fino alla sua morte, avvenuta il 31 luglio (12 agosto 1818) visse quasi ininterrottamente nella sua Avdotyino, preoccupandosi solo dei bisogni dei suoi contadini, della loro educazione, ecc.
Novikov ha letteralmente lottato per migliorare i suoi affari. Ma i bambini lo erano cattivi aiutanti, perché soffrivano di epilessia, iniziata il giorno del suo arresto. A dicembre, Novikov era ogni anno preso dal panico: doveva trovare fondi da qualche parte per il prossimo pagamento del mutuo, perché se ciò non fosse stato fatto, tutta la proprietà avrebbe potuto andare all'asta. Nel 1817 Novikov visse un periodo particolarmente difficile: all'ultimo momento riuscì a malapena a raccogliere fondi; Subito dopo, ha avuto un ictus e ha perso la memoria ed è morto poco dopo.
Dopo la sua morte, Nikolai Mikhailovich Karamzin presentò una petizione all'imperatore Alessandro I, che diceva: " Novikov, che non è stato condannato per alcun crimine di stato, è stato vittima di sospetti, scusabili, ma ingiusti. La povertà e la sfortuna dei suoi figli offrono al sovrano misericordioso l'opportunità di premiare il defunto sofferente in loro" Ma l'imperatore non diede ascolto alla richiesta e il patrimonio ipotecato fu venduto all'asta pubblica per debiti.
Nonostante ciò, ad Avdotyino è stato conservato un grato ricordo di Nikolai Ivanovich.
Targa commemorativa sulla casa di N. I. Novikov ad Avdotyino (stato attuale)
