Kliens létrehozva homokformák, valamint a különféle tárgyak megválasztása és azok elrendezése a tálcán az egyéni kreativitás aktusai. Elosztó különféle lehetőségeket A homokkompozíciók felépítése nemcsak a kliens személyes igényeit és problémáit tükrözi, hanem a psziché minden emberre jellemző öngyógyító képességét is. A homokterápiás folyamat egy teljes képsorozat létrehozását foglalja magában, amely megkönnyíti a kliens átmenetét az individualizációs folyamat következő szakaszaiba.
Így a homokozó az egyik legérdekesebb és hatékony módszerek a pszichoterápiában, amelyben az érzelmek és hangulatok a homok és a víz használatával konkrétan megtestesülnek. A gyógyulás egy bizonyos művelet végrehajtásának lehetősége miatt következik be, és annak is köszönhető magas fokozat bízz mindenben, ami a homokterápia során történik.
ÁLLAMI FELSŐOKTATÁSI INTÉZMÉNY
SZIBÉRIAI ÁLLAMI EGYETEM
KOMMUNIKÁCIÓS ÚTVONALAK (SGUPS)
osztály" Információs technológia szállítás"
Jelentés
A „Fogalmak” tudományágban modern természettudomány”
Téma: „A tudattalan az emberben”
Novoszibirszk - 2011
Mit rejt a tudattalan?................................................ .............................. 3
Rendszer-vektor pszichológia............................................................. 3-4
Tudatos vágyaink megértése.................................................. ...... 5
A tudattalan Freud szerint................................................ .............................. 5-6
Következtetés………………………………………………………………………………………………………………6
Hivatkozások listája…………………………………………………………………..7
Mit rejt a tudattalan? Előző életek titkai vagy minden ebben megélt másodperc emléke? Valami, amit mi magunk nem akarunk vagy félünk megtudni magunkról? Vagy a tudatalatti elme rengeteg felbecsülhetetlen értékű információt tárol mentális állapotunkról, ahogyan a genom tartalmazza testünk fiziológiájának kódját? Az emberiség Platón távoli ideje óta törekszik a tudattalan megértésére. A tudósok, filozófusok és pszichológusok sok évszázadon keresztül próbáltak különbséget tenni a tudat és a tudattalan között, vagy legalábbis meghatározni, mi az? Miért marad valami a tudatalattiban? Hol van elrejtve előttünk ez az átmenet a tudatból a tudattalanba, és lehetséges-e?
És mint korábban, a tudatalatti valami igazán felfoghatatlannak, titokzatosnak és talán mindenhatónak tűnik, amely minden tudatos kérdésre választ ad. De a legfontosabb kérdés továbbra is fennáll: hogyan lehet ezt a titkot felfedni, hogyan lehet tudatosítani, hogyan használhatják fel az emberek mindazt, ami önmagukban rejtőzik? Hogyan viszonyul a kollektív tudatalatti személyesünkhöz? Hol van a mi „én”-ünk, és hogyan kapcsolódik egymáshoz milliárdnyi más, számunkra még érthetetlenebb „én”, mások „én”-jével?
Az ember egyetlen természetes elv szerint él - az élvezet elve szerint. Az emberek közötti különbségektől függetlenül mindenki ugyanazt akarja – jót kapni magának, és nem rosszat. Ez az egyszerű vágy magában foglalja az ember teljes természetét. Az embereket a közös, alapvető vágyak és szükségletek kötik össze - inni, enni, aludni, lélegezni... és ami a legfontosabb - túlélni. Túlélni minden áron. Túlélni és időben folytatni magát, vagyis utódokat adni, új élet. Tudatosan menekülünk a halál elől, és ragaszkodunk az élethez. De miért adják az embereknek ezt az életet? Éljük ezt az életet, szeretnénk élvezni, de miféle öröm?
Ebben már nem vagyunk egyenlők egymással: mindenkinek más az élvezeti vágya, mindenki a maga módján látja a gyönyört. És mi is másképp érzékeljük a világot – ha színes képek, képek hatnak a tudatalattira, akkor nem mindenki – az egyik le van nyűgözve és álmodik, míg a másik közömbös marad. És ez mindenben így van, mert mindenkinek a tudatalattija tartalmaz különféle vágyakat, amelyeket életünk során igyekszünk teljesíteni, és ennek megfelelően különböző tulajdonságokat kapunk, amelyek ezeknek a vágyaknak a beteljesülését biztosítják.
Ha az emberi társadalom általános kollektív feladattal néz szembe a túlélés érdekében, akkor minden egyes embernek magánfeladata van – hogy hozzájáruljon ennek teljesítéséhez. közös feladat, szerepe az egységes egész mozgásában. Hogyan biztosított ez, milyen szerepet játszik ebben a tudatunk és a tudattalanunk? Hogyan fogta fel a természet sok egyéni „én” harmonikus és hibamentes cselekvését?
Rendszer-vektor pszichológia tudattalan vágyán keresztül határozza meg az embert. A vágyak a személyiséget alkotó alapok, lényegében a tudatalattinkat jelentik. Minden „én” a tudatalatti vágyak halmaza, amelyek megvalósítása örömet okoz. Ez a vágyhalmaz természetes fajszerepet jelent, amely az emberi tudatalattiba ágyazva betölti funkcióját, biztosítsa a túlélés kollektív feladatának megvalósítását. Ideális, jól működő interakciós rendszer az emberek és a külvilág között, amikor nem csak a tudatalattiból követjük azokat a vágyakat, amelyek a semmibe vezetnek: vágyunk megvalósításából örömet szerzünk, és ennek megvalósulásával egy szükséges az egész társadalom fennmaradása szempontjából fontos funkció.
Hol van a garancia arra, hogy tudattalan vágyaink megvalósulhatnak, és a természet által ránk szabott feladatot teljesíteni tudjuk? A testi és a lelki elválaszthatatlanul összefügg, tudattalan vágyaink bármelyikét támogatják a szükséges tulajdonságok, egyik nem létezik a másik nélkül. Tehát, ha az emberiség hajnalán egy primitív falkának olyan emberre volt szüksége, aki a legjobban tudja figyelemmel kísérni a környező helyzetet, és miután észrevett egy veszélyt, időben figyelmeztet, akkor az ilyen embernek volt a legtöbb. jobb látás, a rendszer-vektor pszichológiában az úgynevezett vizuális vektor, vizuális erogén zóna. . A veszélyre való figyelmeztetés szerepét nem azért töltötte be, mert azt valaki kifejezetten rá bízta, hanem azért, mert örömet szerzett a vizuális kezdeményezésben. erogén zóna a körülötte lévő világ megfigyelése, tudatalattija, az erre való vágya természetesen késztette e fontos feladat elvégzésére. Hasonló módon létezik ma is az emberiség, azzal a különbséggel, hogy létezésünk során hihetetlenül fejlesztettük, bonyolítottuk a körülöttünk lévő világot, ami viszont bonyolított minket, az egymással való interakciónkat és vágyaink megvalósításának módjait. Ha a kezdetleges időkben a bőrvektor tulajdonosa élelmiszerkészleteket takarított meg, ma a bőrmérnökök időt és helyet takarítanak meg, megteremtve a civilizáció minden előnyét - telefonokat, repülőgépeket és számítógépeket.
Ha minden ilyen egyszerű, akkor tudattalanunk miért nem vezet mindenkit természetesen a boldogság felé tudattalan vágyainak megvalósulásából és beteljesüléséből? Az „adott, de nem garantált” elv szerint élünk. Igen, vágyainkat minden szükséges fizikai és szellemi tulajdonság támogatja a megvalósításukhoz. De ezek a tulajdonságok fejlődést, sok munkát és jelentős szellemi erőfeszítést igényelnek ahhoz, hogy elérd, amit szeretnél. A vágy teljesülésének mértéke, mind a tudatos, mind a tudattalan, óriási mértékben ingadozik a többről a kevésbé felé, minél fejlettebbek vagyunk, minél nagyobb mértékben járulunk hozzá az általános fejlődéséhez, annál több örömben részesülünk az életben. Ez egy újabb zseniális természetötlet - több örömünk van a tőlünk kifelé érkező legnagyobb hozamból, miközben tulajdonságaink nem kellőképpen fejlődött, bár képesek leszünk részesedni az élvezetből magunknak, de ez soha nem lesz elég ahhoz, hogy tele legyen örömmel és elégedettséggel az élettől. Természetünk, tudattalanunk mindig újabb és újabb fejlődés felé taszít bennünket, mindig nagyobb örömre törekszünk. Ennek a törekvésnek az eredményeit láthatjuk az emberiség minden vívmányában: a kerék feltalálásától a teremtésig. űrhajók, a dolgok természetéről szóló legelső filozófiai vitáktól a relativitáselméletig.
Tehát mi a probléma? Miért, ha mindent megadnak az embernek, kezdetben mindent a tudatalattiban fektetnek le, és csak el kell venni - miért olyan nehéz ezt megtenni?
Vágyaink el vannak rejtve előlünk a tudattalanban. Ha például a primitív időkben a nézőnek elég volt csupán megfigyelni a körülötte lévő világot, hogy maradéktalanul betölthesse szerepét, és megkapja ebből a megfigyelésből a számára előkészített összes örömet, akkor mit tegyünk ma, amikor a körülöttünk lévő világ olyan drámaian bonyolult, hogy mi magunk sem tudjuk, mit akarunk és mire lehetünk jók?
Megértjük tudatos vágyainkat. Hogyan válaszolhat egy személy arra a kérdésre, hogy mit akarsz? Mindenki mást tud megnevezni – van aki pénzre vágyik, van, aki tiszteletre, van, aki szerelemre, van, aki hírnévre, valaki spirituális fejlődésre... Az egyéni különbségek, a vágyak sokfélesége ellenére az egész kollektív tudattalan egy közös irányban egyesül – ez a vágy. hogy boldog legyen. Mi a boldogság? Hogyan magyarázható ez a vágy tudatosan? Milyen tulajdonságaink biztosítják ennek az egyszerű, a tudatalattiból fakadó vágynak a megvalósulását, hogy boldogok legyünk?
A válaszok még mindig a tudattalanban vannak. Mindenki másként érti a boldogságot, a természet adta tudattalan vágyak halmazától függően, amelyek kétségbeesetten igénylik a beteljesülést. A bőrmunkás és a néző egyaránt vágyik a pénzre és a szerelemre, de vágyaikat különböző módon kell megvalósítaniuk, és az egyik tanácsa nem segít a másikon.
A rendszervektor-pszichológia nyolc feltételes karaktertípust, nyolc vektort, nyolc vágyat különböztet meg, és feltárja a tudatalattiban rejtett kincseket: nyolc utat a boldoggá váláshoz, és lehetővé teszi annak felismerését, hogy melyik út a megfelelő az Ön számára.
Freud eszméletlen
Leibniz, Kant, Kierkegaard, Hartmann, Schopenhauer, Nietzsche különböző oldalakés a pozíciók elkezdik elemezni az ember által tudatosan nem megvalósított mentális folyamatok szerepét és jelentőségét.
Ennek a problémakörnek a kialakulására azonban döntő befolyást gyakorolt Z. Freud, aki egy egész irányt nyitott a filozófiai antropológiában, és megalapozta a tudattalant legfontosabb tényező emberi dimenzió és létezés. A tudattalant a tudattal szemben álló hatalmas erőként mutatta be. Felfogása szerint az emberi psziché három rétegből áll. A legalacsonyabb és legerősebb réteg - „It” (Id) a tudaton kívül található. A térfogatát tekintve egy jéghegy víz alatti részéhez hasonlítható. Különféle – elsősorban szexuális jellegű – biológiai indíttatásokat és szenvedélyeket, valamint a tudatból elfojtott eszméket koncentrálja. Ezután következik egy viszonylag kis tudatréteg - ez az ember „én” (Ego). Az emberi szellem felső rétege - a „szuper ego” - a társadalom eszményei és normái, a kötelezettségek és az erkölcsi cenzúra szférája. Freud szerint a személyiség, az emberi „én” kénytelen állandóan gyötrődni és szakadozni Scylla és Charybdis között – a tudattalan elítéli az „Ezt”, valamint a „szuper-Ego” erkölcsi és kulturális cenzúráját. Így kiderül, hogy a saját „én” – az ember tudata – nem „az ura a sajátjában saját otthon" Az „It” szférája, amely teljes mértékben alárendelve az élvezet és élvezet elvének, Freud szerint döntően befolyásolja az ember gondolatait, érzéseit és cselekedeteit. Az ember mindenekelőtt szexuális vágyak és szexuális energia (libido) által irányított és vezérelt lény.
Az emberi lét drámaiságát Freudnál fokozza, hogy a tudattalan késztetések között ott van a rombolásra és az agresszióra való veleszületett hajlam is, amely végső kifejeződését az „életösztönnel” szemben álló „halálösztön” találja meg. Az ember belső világa tehát e két hajtóerő harcának színtere is lett. Végül Eroszt és Thanatost tartja az emberi viselkedést meghatározó két legerősebb erőnek.
Így kiderült, hogy a freudi ember a biológiai késztetések és a tudat közötti ellentmondások egész sorából szőtt. társadalmi normák, tudatos és tudattalan, az életösztön és a halálösztön. De végül a biológiai tudattalan princípium döntőnek bizonyul számára. Az ember Freud szerint elsősorban erotikus lény, akit tudattalan ösztönök irányítanak.
Következtetés
Ezt meg kell értened: a tudat eleve nagyobb érték, mint a tudattalan, ha ezeket a kategóriákat a pszichoanalízis szemszögéből nézzük. Ha ez nem így lenne, a pszichoanalízis nem tűzné ki maga elé az emberi tudat hatókörének kiterjesztését.
Bibliográfia:
Freud úgy vélte, hogy a psziché három rétegből áll - tudatos, tudat előtti és tudattalan -, amelyekben a személyiség alapvető struktúrái találhatók. A tudattalan tartalma Freud szerint szinte semmilyen körülmények között elérhetetlen a tudatosság számára.
A tudattalan rétegben található az egyik személyiségstruktúra - az Id, amely valójában a személyiség energetikai alapja. Az id veleszületett tudattalan ösztönöket tartalmaz, amelyek kielégülésükre, elengedésükre törekednek, és így meghatározzák az alany tevékenységét. Két alapvető veleszületett tudattalan ösztön létezik - az életösztön és a halálösztön, amelyek egymással antagonisztikus kapcsolatban állnak, megteremtve az alapvető, biológiai alapokat. belső konfliktus. Ennek a konfliktusnak a tudatosságának hiánya nemcsak abból adódik, hogy az ösztönök közötti harc általában a tudattalan rétegben zajlik, hanem annak is, hogy az emberi viselkedést mindkét erő egyidejű működése okozza.
Freud szemszögéből az ösztönök olyan csatornák, amelyeken keresztül az energia áthalad, alakítva tevékenységünket. A libidó, amelyről maga Freud és tanítványai is sokat írtak, az a sajátos energia, amely az életösztönhöz kapcsolódik. Freud a halálösztönnel és az agresszióval kapcsolatos energiát az It (Id) kifejezéssel jelölte. Azt is hitte, hogy a tudattalan tartalma folyamatosan bővül, hiszen azok a törekvések és vágyak, amelyeket az ember valamilyen okból kifolyólag nem tud megvalósítani tevékenységében, a tudattalanba szorul.
A második személyiségstruktúra - az Ego Freud szerint szintén veleszületett, és mind a tudatos rétegben, mind a tudat előtti rétegben található. Ily módon mindig tudatosíthatjuk Önmagunkat, bár ez nem biztos, hogy könnyű számunkra. Ha az Id tartalma bővül, akkor az Ego tartalma éppen ellenkezőleg, szűkül, mivel a gyermek Freud szerint az „én” óceáni érzésével születik, beleértve az egészet is. a világ. Idővel elkezdi felismerni a határvonalat önmaga és az őt körülvevő világ között, az Ént a testére lokalizálni, így leszűkíti az Én térfogatát.
Az ego a valóság elvét követi, és számos olyan mechanizmust fejleszt ki, amelyek lehetővé teszik számára, hogy alkalmazkodjon a környezethez és megbirkózzon annak követelményeivel. Az ego egyrészt közvetítő az ebből a környezetből és a test mélyéről érkező ingerek, másrészt a válaszmotoros reakciók között.
A harmadik személyiségstruktúra - a Szuper-Ego - nem veleszületett; az élet folyamatában alakul ki. Kialakulásának mechanizmusa a közeli, azonos nemű felnőttel való azonosulás, akinek vonásai és tulajdonságai a Szuper-Ego tartalmává válnak. Az azonosulás folyamata során a gyerekekben Oidipusz-komplexus (fiúkban) vagy Elektra-komplexus (lányoknál) is kialakul, vagyis ambivalens érzések komplexuma, amelyet a gyermek az azonosulás tárgyával szemben él át.
A szuperego erkölcsi és vallási érzések forrásaként, irányító és büntető ágensként szolgál. Ha az Én olyan döntést hoz vagy cselekszik, hogy kedvére tegyen, de a szuper-Egóval szemben, akkor bűnbánat és bűntudat formájában tapasztalja meg a büntetést. Mivel a szuper-ego az id-ből merít energiát, a szuper-ego gyakran kegyetlenül, sőt szadista módon cselekszik.
Ez a belső konfliktus állapota, amelyben az ember folyamatosan találja magát, potenciális neurotikussá teszi. Ezért Freud hangsúlyozta, hogy nincs egyértelmű határvonal a normalitás és a patológia között. Az Ön támogatásának képessége mentális egészség pszichológiai védekezési mechanizmusokon múlik, amelyek segítik az embert, ha nem is megakadályozzák, de legalább enyhítik az Id és a Szuper-Ego közötti konfliktust.
Freud számos védekezési mechanizmust azonosított, amelyek közül a fő az elfojtás, a regresszió, a racionalizálás, a projekció és a szublimáció. Az elfojtás a leghatástalanabb mechanizmus, hiszen ebben az esetben az ösztönös csatornákon átáramló energia nem realizálódik a tevékenységben, hanem az emberben marad, feszültségnövekedést okozva. A vágy visszaszorul a tudattalanba, az ember teljesen megfeledkezik róla, de a megmaradt feszültség, áthatolva a tudattalanon, szimbólumok formájában érezteti magát, amelyek tévedések, csúszások, nyelvcsúszások formájában töltik be álmainkat. . A szimbólum Freud szerint nem egy elfojtott vágy közvetlen visszatükröződése, hanem annak átalakulása. Ezért nagy jelentőséget tulajdonított a „hétköznapi élet pszichopatológiájának”, vagyis az olyan jelenségek értelmezésének, mint a hibák és elírások, az ember álmai és asszociációi. Freud szimbolizmushoz való hozzáállása volt az egyik oka Jungtól való eltérésének, aki úgy vélte, hogy a szimbólum és az emberi késztetés között közvetlen és szoros kapcsolat van, és kifogásolta a Freud által kitalált értelmezéseket. A regresszió és a racionalizálás a védekezés sikeresebb típusai, mivel lehetőséget adnak az ember vágyaiban rejlő energia legalább részleges kiürítésére. Ugyanakkor a regresszió primitívebb kiút konfliktushelyzet. Az ember elkezdheti rágni a körmét, elrontani a dolgokat, rágni a gumit vagy a dohányt, hinni a gonosz vagy a jó szellemekben, törekedni a kockázatos helyzetekre stb., és sok ilyen regresszió olyan gyakori, hogy nem is érzékelik annak. A racionalizálás összefügg a Szuper-Ego azon vágyával, hogy valahogy irányítsa a jelenlegi helyzetet, „tiszteletre méltó” megjelenést kölcsönözve annak. Ezért az ember, aki nem ismeri fel viselkedésének valódi indítékait, elfedi azokat, és fiktív, de erkölcsileg elfogadható indítékokkal magyarázza.
A kivetítéssel az ember másoknak tulajdonítja azokat a vágyakat és érzéseket, amelyeket ő maga tapasztal. Abban az esetben, ha az alany, akinek bármilyen érzést tulajdonítottak, megerősíti a viselkedésének kivetülését, ez a védelmi mechanizmus meglehetősen sikeresen működik.
A leghatékonyabb mechanizmus az, amit Freud szublimációnak nevezett. Segít a szexuális vagy agresszív törekvésekkel kapcsolatos energiát más irányba terelni, és különösen a művészi tevékenységben megvalósítani. Freud elvileg a kultúrát a szublimáció termékének tekintette, és ebből a szempontból a műalkotásokat, tudományos felfedezések. Ez az út a legsikeresebb, mert magában foglalja a felhalmozott energia teljes megvalósítását, az ember katarzisát vagy megtisztulását.
A libidin energia, amely az életösztönhöz kapcsolódik, a személyiség és a jellem fejlődésének is az alapja. Freud azt mondta, hogy az életfolyamat során az ember több szakaszon megy keresztül, amelyek abban különböznek egymástól, ahogyan rögzíti a libidót, ahogyan kielégíti életösztönét. Ebben az esetben fontos, hogy a rögzítés milyen módon történik, és kell-e az illetőnek idegen tárgy. Freud ennek alapján három nagy szakaszt azonosított.
Az első szakaszt - a libidó-tárgyat - az a tény jellemzi, hogy a gyermeknek szüksége van egy idegen tárgyra a libidó megvalósításához. Ez a stádium legfeljebb egy évig tart, és orális szakasznak nevezik, mivel elégedettség akkor következik be, amikor a szájüreg irritálódik. A rögzítés ebben a szakaszban akkor következik be, amikor a gyermek ebben az időszakban nem tudta megvalósítani libidinális vágyait. Ezt a fajta személyiséget bizonyos függőség és infantilizmus jellemzi.
A második szakaszt, amely a pubertás kezdetéig tart, libidó-szubjektumnak nevezik, és az jellemzi, hogy a gyermeknek nincs szüksége semmilyen külső tárgyra, hogy ösztöneit kielégítse. Freud ezt a szakaszt néha nárcizmusnak nevezte, mert úgy gondolja, hogy az ebben a szakaszban rögzült emberekre jellemző az önorientáció, a vágy, hogy másokat saját szükségleteik és vágyaik kielégítésére használjanak fel, valamint érzelmi elszigeteltség. A színpad több szakaszból áll. Az első, amely körülbelül három éves korig tart, az anális, amelyben a gyermek nemcsak tisztálkodási ismereteket sajátít el, hanem elkezdi kialakulni a tulajdonosi érzés is. A rögzítés ebben a szakaszban anális karaktert hoz létre, amelyet makacsság, gyakran merevség, pontosság és takarékosság jellemez. Három éves korától a gyermek a következő, fallikus stádiumba kerül, amikor a gyerekek kezdik felismerni szexuális különbségeiket, és érdeklődni kezdenek nemi szerveik iránt. Freud ezt a szakaszt kritikusnak tartotta azon lányok számára, akik először kezdik felismerni kisebbrendűségüket a pénisz hiánya miatt. Úgy vélte, hogy ez a felfedezés későbbi neuroticizmushoz vagy agresszivitáshoz vezethet, ami általában jellemző az ebben a szakaszban rögzített emberekre. Ebben az időszakban fokozódik a feszültség a szülőkkel való kapcsolatokban, különösen az azonos nemű szülővel, akitől a gyermek fél, és akire az ellenkező nemű szülő féltékeny. Ez a feszültség hatéves korra gyengül, amikor a nemi ösztön fejlődésében egy látens időszak kezdődik. Ebben a serdülőkor kezdetéig tartó időszakban a gyerekek nagy figyelmet fordítanak a tanulásra, a sportolásra, a játékokra.
BAN BEN serdülőkor A gyermekek a harmadik szakaszba lépnek át, amit libidó-objektumnak is neveznek, mivel a szexuális ösztönök kielégítéséhez az embernek ismét partnerre van szüksége. Ezt a szakaszt genitális szakasznak is nevezik, mivel a libidinális energia levezetése érdekében az ember a nemére és személyiségtípusára jellemző szexuális tevékenység módjait keresi.
Freud a libidinenergiát nem csak az egyén, hanem az emberi társadalom fejlődésének alapjának tekintette. Azt írta, hogy a törzs vezetője a klán egyfajta apja, akivel szemben a férfiak Oidipusz-komplexust élnek át, megpróbálják átvenni a helyét. A vezér meggyilkolásával azonban ellenségeskedés, vér és polgári viszály támad a törzsben, és az ilyen negatív tapasztalatok az első törvények, tabuk megalkotásához vezetnek, amelyek elkezdenek szabályozni. társadalmi viselkedés személy. Később Freud követői létrehozták az etnopszichológiai fogalomrendszert, amely a különböző népek pszichéjének sajátosságait a libidó fejlődésének fő szakaszain való áthaladás módjaival magyarázta.
Sigmund Freud (1856-1939) – a pszichoanalízis megalapítója
Abban az időben, amikor Freud a pszichológiához fordult, azt a tudat tudományának tekintették. Ez azt jelentette, hogy az alany közvetlenül tudta, mi történik a saját lelkében. Ezt a tudást fogadták el a pszichológia megingathatatlan sarokkövének...
Megváltozott tudatállapotok
Az emberek, különösen a filozófusok és gondolkodók ősidők óta keresik a választ a kérdésekre: mi a tudat és mik a megnyilvánulásai. Pontos definíciót nem tudunk adni, de mégis van általános fogalom ez a szó...
A tudattalan megnyilvánulásainak tanulmányozása kreatív tevékenység
A „tudatosság”, „tudatos mentális tevékenység”, „tudattalan”, „tudattalan mentális tevékenység” szavakat már sokszor emlegették...
S. Freud személyiségfogalma
A háromkomponensű személyiségmodell lehetővé tette az Én és a tudat fogalmának megkülönböztetését, az Én eredeti mentális valóságként, és ezáltal a viselkedés szervezésében saját szerepét betöltő tényező értelmezését. Freud hangsúlyozta...
A tudattalan tanulmányozásának módszerei S. Freud szerint
A tudattalan a psziché legfontosabb, legjelentősebb és legkiterjedtebb rendszere, amely magában foglalja a különféle, köztük ellentétes, tudattalan „elsődleges” késztetéseket, ösztönöket, vágyakat, impulzusokat, gondolatokat...
A tudat a pszichológiai folyamat feltétele, szabályozója és eredménye. A tudat szorosan összefügg a tudattalannal A tudattalan abban különbözik a tudatostól.
A bevezetőben már bemutattuk, hogy a tudat korántsem meríti ki a teljes pszichét, vannak tudattalan mentális jelenségek is, amelyek egy részét a tudattalan fogalma képviseli...
A tudattalan tanulmányozásának problémája: történelem és jelen állapot
A tudattalan nem amorf, van szerkezete, rendelkezik az integritás tulajdonságával és a következő szempontokat tartalmazza. 1. Érzések. Érzünk mindent, ami hatással van ránk. De nem minden válik a tudat tényévé...
A tudatos és tudattalan megnyilvánulása az emberi viselkedésben
A tudattalan olyan befolyások által előidézett mentális folyamatok, cselekedetek és állapotok összessége, amelyek hatását az ember nem ismeri. Pszichésnek lenni (mivel a psziché fogalma tágabb, mint a „tudat” fogalma...
Sigmund Freud pszichoanalízise
Az az elképzelés, hogy mindennapi viselkedésünket befolyásolja tudattalan indítékok, amelyet Freud a könyvében („Psychopathology of Everyday Life”) tárgyal. Véletlennek számítanak a különféle hibás cselekedetek, nevek elfelejtése, csúsztatások, elírások...
A személyiségelmélet tanulmányozásának pszichológiai megközelítései és személyek közötti kapcsolatok
Kreatív gondolkodás: eredet okai és elérésének módjai
Mint tudod, a mélységi pszichológia az gyakori név pszichológiai jelenségek jelölésére...
Ismeretes, hogy az emberi viselkedés fő szabályozója a tudat. Freud felfedezte, hogy a tudatfátyol mögött erőteljes törekvések, késztetések és vágyak mély, „forr” rétege rejtőzik, amelyeket az egyén tudatosan nem ismer fel. Kezelőorvosként szembesült azzal a ténnyel, hogy ezek a tudattalan élmények, indítékok súlyosan megterhelhetik az életet, sőt neuropszichiátriai betegségek kiváltóivá is válhatnak. Ez arra a törekvésre indította, hogy megtalálja a pácienseit a tudatos elméjük és a rejtett, vak, tudattalan késztetéseik közötti konfliktusoktól. Így született meg a lélekgyógyítás freudi módszere, az úgynevezett pszichoanalízis.
A tudattalan doktrínája az az alap, amelyen a pszichoanalízis egész elmélete alapul. A pszichoanalízis (a görög psziché-lélek és elemzés-döntés szóból) a pszichoterápia része, egy orvosi kutatási módszer, amelyet S. Freud fejlesztett ki a hisztéria diagnosztizálására és kezelésére. Ezt követően Freud pszichológiai doktrínává dolgozta át, amelynek célja az emberi mentális élet rejtett összefüggéseinek és alapjainak tanulmányozása.
A tudattalant nem szabad úgy felfogni, mint valami elvont dolgot vagy valamiféle hipotézist, amelyet egy filozófiai rendszerhez hoztak létre.
A tudattalan a mentális élet azon formái, amelyek bár rendelkeznek a psziché összes tulajdonságával, ugyanakkor nem a tudat tulajdonai.
A tudattalan területe magában foglalja az alvás közben előforduló mentális jelenségeket (álmok); észrevehetetlen, de ténylegesen ható ingerek által kiváltott válaszok („szubszenzoros” vagy „szubceptív” reakciók); olyan mozdulatok, amelyek korábban tudatosak voltak, de az ismétlés révén automatizálódtak, ezért már nem tudatosak; bizonyos motivációk olyan tevékenységekhez, amelyekben nincs céltudat, és mások. A tudattalan jelenségek közé tartoznak a beteg ember pszichéjében fellépő kóros jelenségek is: téveszmék, hallucinációk stb.
A tudatosnak lenni elsősorban egy tisztán leíró kifejezés, amely a legközvetlenebb és legmegbízhatóbb észlelésre támaszkodik.
Egy mentális elem, például egy ötlet, általában hosszú ideig nem tudatosul. Éppen ellenkezőleg, jellemző, hogy a tudatosság tudata gyorsan elmúlik; teljesítmény, be Ebben a pillanatban tudatos, a következő pillanatban megszűnik az lenni, de bizonyos, könnyen elérhető feltételek mellett ismét tudatossá válhat.
Egy ötlet, vagy bármely más mentális elem egy bizonyos pillanatban jelen lehet az ember tudatában, és egy következő pillanatban eltűnhet onnan; egy bizonyos idő elteltével teljesen változatlan formában újra megjelenhet a memóriában, minden korábbi új érzékszervi észlelés nélkül. Ezt a jelenséget figyelembe véve megállapíthatjuk, hogy az eszme ebben az időszakban is megmaradt az emberi lélekben, bár a tudat elől rejtve maradt. De hogy a mentális életben maradva és ezzel kapcsolatban a tudat előtt rejtve maradva, milyen formában volt ez, nem ismert.
A tudattalan alkotja a psziché legalsó szintjét. A tudattalan olyan befolyások által előidézett mentális folyamatok, cselekedetek és állapotok összessége, amelyek hatását az ember nem ismeri. Mentális lévén (mivel a psziché fogalma tágabb, mint a „tudat”, „tudatos”) fogalma, a tudattalan a valóság tükrözésének egy formája, amelyben elveszik az időben és a cselekvés helyében való tájékozódás teljessége, és a beszéd. a viselkedés szabályozása megszakad. A tudattalanban, a tudattal ellentétben, lehetetlen a végrehajtott cselekvések célirányos kontrollja, és az eredmények értékelése sem.
Freud abból a tényből indul ki, hogy a tudattalan feltételezése az ilyen cselekmények megléte miatt szükséges, amelyek magyarázatához szükség van más, nem tudatos aktus jelenlétének felismerésére, mivel a tudati adatokban sok hiányosság van. Csak ebben az esetben, mint hiszi, nem bomlik meg a mentális folytonosság, és világossá válik a kognitív folyamat lényege a tudatos cselekedeteivel együtt.
A pre-freudi pszichológia vizsgálati tárgya a normális, fizikai és mentális egészséges emberés a tudat jelenségét tárta fel, míg Freud pszichopatológusként a neurózisok természetének és okainak feltárása közben az emberi psziché azon területére bukkant, amely kívül maradt a korábbi pszichológia látóterén. Szembesült azzal az igénysel, hogy tanulmányozza a psziché természetét, az „én” belső világát és azokat a struktúrákat, amelyek nem illeszkedtek az ember tényleges „tudatába”, és arra a következtetésre jutott, hogy az emberi psziché egyfajta konglomerátum. , amely különféle összetevőkből áll, amelyek természetüknél fogva nemcsak tudatosak, hanem tudattalanok és tudat előttiek is.
Általánosságban elmondható, hogy Freud szerint az emberi psziché két, egymással ellentétes tudati és tudattalan szférára oszlik, amelyek az egyén alapvető jellemzőit képviselik.
Freud tudatosnak nevezi „azt a gondolatot, amely a tudatunkban létezik, és amelyet ekként észlelünk, és azt állítjuk, hogy ez az egyetlen jelentése a „tudatos” kifejezésnek.
Freud személyiségstruktúrájában azonban ez a két szféra nem egyformán képviselteti magát: a tudattalant az emberi psziché lényegét alkotó központi komponensnek, a tudatost pedig csak a tudattalanra épülő különleges tekintélynek tekintette. A tudatos Freud szerint a tudattalannak köszönheti eredetét, és abból „kristályosodik ki” a psziché fejlődésének folyamatában. Ezért Freud szerint a tudat nem a psziché esszenciája, hanem csak egy olyan tulajdonsága, amely kapcsolódhat más tulajdonságaihoz, vagy nem.
A tudattalan kérdése nagyon kiterjedt, V más idő különböző kutatók úgy vélték.
Próbáljuk meg ezt kitalálni.
Ismerje meg a miénktől az emberi tudatzavar típusait és jeleit.
A tudattalan képviseli különféle mentális állapotok és folyamatok összessége, amelyeket bizonyos jelenségek hatására hajtanak végre körülvevő valóságés amelynek hatásával az egyén nincs tisztában.
Az ember által tükrözött valóság párosul tapasztalataival.
Ennek fontos jellemzője mentális folyamat az, hogy a lehetetlen irányítani.
Az emberi tudattalan olyan tudományterületek vizsgálatának tárgya, mint a pszichológia és a pszichoanalízis.
Általában a mentális jelenségek két csoportra oszthatók:
E folyamatok összessége alkotja a pszichét. Együtt segítik az embert alkalmazkodni a külvilághoz.
Ugyanakkor a befolyási terület magában foglalja az igénylő komplex magatartásformák kezelését is az egyén kontrollja és figyelme.
Ennek ellenére meg kell jegyezni, hogy a legtöbb viselkedési cselekményt pontosan a tudattalan szinten követik el.
Ennek a mentális jelenségnek a szerkezete a következőket tartalmazza:
Ez magában foglalja a légzést, a sétát, az úszást stb.
A besorolás a következő:
Az ilyen tudattalan cselekvések, mint már mondtuk, olyan folyamatokat foglalnak magukban, amelyek öntudatlanul haladjon tovább.
Például ahhoz, hogy lélegezzen, nem kell irányítania ezt a folyamatot, és nem kell azt mondania magának, hogy „belégzés-kilégzés”. Az ember csak csinálja, és észre sem veszi. Ugyanez például a gyaloglással.
Példaként említhetünk néhány elsajátított készségünket is. Például, vezetni vagy úszni. Először is, az ember megtanulja és megérti ezeket a folyamatokat.
Aztán a sokórás gyakorlás eredményeként már nem gondolkodik azon, milyen mozdulatokat kell tennie az úszáshoz vagy a parkoláshoz.
Maga ezt a koncepciót S. Freud műveinek köszönhetően vált népszerűvé.
Elmélete szerint a tudattalan térfogata jelentősen meghaladja a tudat térfogatát.
Íme egy klasszikus példa: képzeld el jéghegy. A felszínen található teteje a tudat. A víz alatt található teljes tömb pontosan az, amiről nem tudunk.
Minden, ami ellentmond az erkölcs társadalmi normáinak, visszaszorul a tudattalanba. Vagyis ezek mind fantáziák, vágyak, érzések, amelyeket mások helytelenítenek.
De ugyanakkor megvannak nagyon fontos Az emberi életben. Ezek miatt alakul ki az ember leggyakrabban pszichológiai problémák, , szorongás stb.
Freud elmélete szerint a tudattalan főként olyan pszichológiai tartalmakat és hajtóerőket tartalmaz, amelyek a tudat számára elfogadhatatlanok.
Vagyis valami gondolat vagy vágy felmerül a tudatos részben, de megértjük, hogy valamiért ez elfogadhatatlan. Ezért átkerül a tudattalanba, ahol dominál.
A tudattalan ötletek vagy valamilyen információ alapján működik, amit az ember egykor megvalósított, de bizonyos intenzitással felvillant.
Ez lehet egy gondolat vagy tapasztalatok egész halmaza, amelyek valamilyen oknál fogva eltűntek a tudatból, és akár azt is mondhatnánk, elfelejtett.
A tudattalanról Sigmund Freud szerint ebben a videóban:
K. Jung Freud követője, aki mentora ötleteit kezdte továbbfejleszteni.
Koncepciójában ő két koncepción alapul:
Archetípusokat is felfedeztek tömeges vagy kollektív tudattalan. Elmélete szerint minden emberben léteznek, és minden embert egyesítenek. A kollektív tudattalanon az egész emberiség múlttal kapcsolatos emlékét érti.
Az archetípus minden emberben közös gondolkodási forma, amely az ókorból származik. Meglehetősen elvont, és többféleképpen fejeződik ki.
Vegyünk példának anya archetípus. Amikor egy gyermek megszületik, azonnal örökli ezt az archetípust, és öntudatlanul is tudja, hogyan viselkedjen anyjával szemben.
Az archetípusok lényege, hogy megerősítsék az embert szükséges fogalmak, amelyek hasznosak lesznek az életben. Köztük az idő és tér, a születés és halál, a szülők stb. archetípusai.
Helmholtz kidolgozta koncepcióját, amelyet ún "tudattalan következtetések elmélete".
Rendelkezései szerint a személy háromféle képet észlel: elsődleges, észlelési és reprezentációs.
Alatt elsősorban meg kell érteni a benyomások egy bizonyos halmazát, amelyek olyan érzések eredményeként jöttek létre, amelyekben nincs nyoma a múlt tapasztalatainak.
A reprezentációs kép olyan benyomásokat reprezentál, amelyek kizárólag korábbi tapasztalatokon alapulnak, és nincs érzékszervi alapjuk a jelenben.
Észlelési a kép az elsődleges kép és az ábrázoláskép kombinációja eredményeként jön létre. Pontosan tudattalan következtetések segítségével hajtják végre.
Vonatkozó tudattalan következtetések, akkor azokat az ember nem valósítja meg, és ezért nem lehet leküzdeni őket. Ezért van fontos Az emberi életben.
G. Leibniz az egyik első filozófus lett, aki műveiben felvetette a tudattalan kérdését.
Úgy vélte, hogy az emberi psziché valami homályos elképzelésként van benne benne.
E tekintetben tudattalannak nevez mindent, ami valamiért eltűnt az egyén közvetlen megértéséből vagy tudatából. Ide sorolta pl. élettapasztalat valamint megszerzett ismereteket és készségeket.
A tudattalannal dolgozhatsz.
Végül is segít felfedni a rejtett dolgokat és megérteni az ember valódi lényegét.
A legtöbbre ismert módszerek tartalmazza álmok, gesztusok és csúsztatások elemzése személy. Ebben a három kategóriában nyilvánul meg legerősebben a tudattalan.
Elemzési vagy kutatási módszerek S. Freud fejlesztette kiés támogatói a következők:
Az első módszer azon alapul, amit a pszichoanalitikus megfejt a páciens által előállított folyamatos szófolyam. Mintát keres bennük, és ez alapján következtetést von le kb lehetséges okok egy személy mentális állapota.
Mint például ez a módszer nevezhető asszociatív kísérlet. A pszichoanalitikus megnevezi a szót, és a páciensnek az első dologgal kell válaszolnia, ami eszébe jut.
Előbb-utóbb a páciens olyan szavakat kezd kifejteni, amelyek pontosan kapcsolódnak rejtett tapasztalataihoz.
Álomelemzést is végeznek személy tapasztalatainak azonosítása. Azon az elméleten alapszik, hogy az álmokban a tudatkontroll sokkal gyengébb, ezért az egyén valódi szorongásai és vágyai az álmokban jelenhetnek meg.
Különféle technikák léteznek a tudattalannal való munkára segít megérteni rejtett érzéseit és vágyait.
Nézzünk meg néhányat közülük.
És itt nagyon fontos, hogy ne uralkodj magadon, csak írj le minden felmerülő gondolatot. Ez a válaszlevél lesz a tudattalanod megnyilvánulása.
A tudattalan problémáját a 20. század eleje óta aktívan tanulmányozzák.
Különféle kutatók és tudósok megpróbálta megérteni a lényegét, határozza meg a jelentést egy személy számára, elemezze.
És a mai napig a tudattalan problémája tovább fejlesztik a pszichológiában és a pszichoanalízisben.
Ezen a ponton válik nyilvánvalóvá, hogy a kialakulás elengedhetetlen feltétele a jelenség kutatásának fejlesztése alapgondolat az egyén mentális életéről.
A tudattalan az fontos eleme emberi psziché. Munka vele különféle módszerekkel és technikákkal lehetővé teszi a rejtett vágyak és szorongások feltárását.
Hatalmas, mondhatni határtalan irodalmat szentelnek Freud személyiségének és agyszüleményeinek - pszichoanalízisnek: filozófiai, orvosi, pszichológiai, művészettörténeti, nyelvészeti, néprajzi és egyebek. „Sigmund Freud személyisége már legendává vált” – ismerte el K.B. Kelemen a pszichoanalízissel foglalkozó kevés érdemi könyv egyikének társszerzője (Marxist Critique of Psychoanalysis, M., 1975).
H. Wells amerikai filozófus pedig „két óriási figuráról” ír; I.P. Pavlov és Z. Freud, a legnagyobb...
A tudattalan fontos szerepet játszik az emberi életben. Az ember szokásainak, készségeinek és képességeinek tudattalan alapja van. Tekintsük a tudattalan ember alapvető tulajdonságait az „oktetanalízis” módszerrel.
A tudatfölötti és tudati példányok androgün tulajdonságai
Az emberi pszichében az oktetanalízis a tudatfelettit, a tudatost és a tudattalant vizsgálja.
Az oktetanalízis három példányt (összetevőket, elemeket, alkotórészeket) különböztet meg a tudatfelettiben, három példányt a tudatban és két példányt a...
Mi határozza meg Freud közreműködésének jelentőségét és hatását? Problémákat, mentális mechanizmusokat, jelenségeket, tényeket fedeztek fel az emberi viselkedés szabályozásának azzal a hatalmas rétegével kapcsolatban, amely a tudattalan psziché összetett és titokzatos területét képviseli.
Freud előtt az emberi viselkedés tudományos tanulmányai vagy ennek a folyamatnak a fiziológiai alapjára és tényezőire, vagy a tudattól való függésére összpontosítottak. Maga a pszichológia, amely önálló...
Ez a diagram látszólagos egyszerűsége ellenére magyarázatra szorul. Először is egyszerre több kérdéssel kell szembenéznünk: mi az a tudattalan? Hogyan válik tudatossá a tudattalan, és ha ez lehetséges, akkor mi haszna van belőle?
Tisztázni kell, hogy a „tudatos” és „tudattalan” kifejezések rendelkezhetnek különböző jelentések. Az egyik esetben egy személy szubjektív állapotát jellemzik; a kifejezések ezen jelentését funkcionálisnak nevezzük. Tudatos egyén az, aki tudatában van...
1. Freud és Kafka, önmagunkhoz való visszatérés.
Az ember biológiai vagy mentális robot – ez a jelenlegi kényelmes „tudományos” kijelentés. Úgy gondolom, hogy Freud számára a szexualitás prioritása a mentális jelenségek tanulmányozásának kényszerített módszere volt.
Az emberi psziché kettőssége a világ anyagi és eszményi felosztásában nyilvánul meg. Az idealista eszmét évszázadok óta ápolják Nyugaton, ez volt...
A kultúra és a neurózisok kapcsolatának problémáival Freud foglalkozott tanításában, de a kultúra egyénre gyakorolt hatásának mértékéről és természetéről még nem álltak rendelkezésre modern ismeretek Freud pszichológiai rendszerének kidolgozásakor.
Ahelyett, hogy felismerné, hogy a neurózisok ellentmondásos tendenciáit elsősorban az életkörülmények generálják, ösztönös hajlamoknak tekinti, amelyeket csak az egyén környezete módosít.
Ennek eredményeként Freud, redukálva a biológiai tényezők...
Pszichológia... A lélek tudománya.
Milyen nevetségesnek tűnnek akkor a modern pszichológusok érvelései és értekezései, akik szinte technikailag próbálják megérteni az ember bonyolult belső világát, de az eredmény továbbra is az okoskodás marad: „Miből áll a téma?” tudományos tudás a pszichológiában?
Talán ez az egyik legnehezebb kérdés. A pszichológiai gondolkodás fejlődésének története során az ezzel kapcsolatos álláspontok komoly változásokon mentek keresztül, ebben a kérdésben nincs egyetértés a modern...
"A tudattalan elméd mindent tud, talán még többet is, mint a tudatos elméd, és elrejti előled, a tudatos elméd elől mindent, amiről úgy gondolja, hogy nem kellene tudatában lenned."
Ez az idézet tökéletesen leírja a tudattalant, ahogyan Milton Erickson elképzelte.
Milton Erickson klasszikus pszichiátriai képzésben részesült. Úgy gondolta, hogy Freud tudattalan elmélete sokkal szélesebb, mint azt akkor hitték. Milton Erickson volt az első, aki ezt az ötletet javasolta...
