2. fejezet A személyiségfejlődés elméletei 2.1. Megközelítések biogenetikai és szociogenetikai fogalmak keretein belülA gyermekpszichológia fejlődése a 19. század végén - 20. század elején. szorosan kapcsolódott a pedológiához - a gyermekek tudományához, amelyet Grenville Stanley Hall amerikai pszichológus hozott létre

Hétköznapi személyiségelméletek és az intelligenciával kapcsolatos elképzelések A képességek pszichológiája, akár tetszik a kutatópszichológusoknak, akár nem, hétköznapi elképzelésekre támaszkodik, amelyek megrögzültek. nyelvi kultúra, ahogy a fizika is a közönséges fizikai tudásra támaszkodik: a vízre

3. fejezet Egzisztenciális kritériumok A. Adler személyiségelméletében Az A. Adler-féle személyiségelmélet megismerését annak egyik alapvető rendelkezésével kell kezdeni, amely az emberi élet egészét teleologikus jelenségként jellemzi. Ez azt jelenti, hogy magát az emberi természetet

4. fejezet biológiai evolúcióés

5. fejezet Egzisztenciális kritériumok K. Rogers személyiségelméletében K. Rogers személyiségelméletében az önmegvalósítás fogalma kulcsfontosságú helyet foglal el. Az „önmegvalósítás” kifejezés két szó kombinációjából áll: az önvaló és az aktualizálás. Az „aktualizálás” szó K. Rogers szerint azt jelenti,

Személyiségelméletek Több tudományos iskolák megpróbálta tanulmányozni, hogyan fejlődik és formálódik a személyiség, és sok elméletüket már részletesen megvitattuk Önnel. Ide tartozik a humanisztikus pszichológia (például Abraham Maslow szükséglethierarchiájának elmélete), amelyben

2.2. Pszichológiai elméletek személyiségek jelenlegi szakaszában A pszichológiai gondolkodás fejlődése, az emberi psziché titkai még nem teljesen ismertek. Számos elmélet, koncepció és megközelítés létezik az emberi psziché személyiségének és lényegének megértésére, amelyek mindegyike

A személyiség szerepelmélete, amelyhez olyan amerikai szociológusok járultak hozzá, mint Ralph Linton, George Mead, Robert Merton, Talcott Parsons, Irving Goffman, jelentős hatással volt a személyiségszociológia fejlődésére. Ez az elmélet azon a felismerésen alapul, hogy egy személy más emberekkel interakcióban olyan cselekvéseket hajt végre, amelyek megfelelnek a társadalmi státusától függően egy bizonyos társadalmi közösség vagy a társadalom egésze által rá támasztott követelmények összességének. A társadalmi környezet által egy bizonyos státusszal rendelkező személytől elvárt viselkedés az ő társadalmi szerepe. Egy személy azonban életében nem egy egyénnel vagy egy társadalmi csoporttal lép kölcsönhatásba, hanem sok egyénnel és csoporttal. Minden ilyen közösség saját, gyakran egymásnak ellentmondó követeléseket támaszt. Ezért az embernek nem egy, hanem több, néha sok társadalmi szerepet kell betöltenie. Ugyanaz a személy, különböző egyénekkel és csoportokkal érintkezve, az egyik esetben diák, másik esetben barát vagy elvtárs, harmadikban testvér, negyedikben fia, ötödikben futballcsapat tagja lehet. , egy szubkulturális csoport tagja stb. Az asszimiláció és a különféle szerepek beteljesülése során alakul ki a legfontosabb társadalmi minőség, amely önmagában is személyiséggé teszi az egyént - én, azaz. az egyén önmagával való azonosulása.

Ahogy J. Mead megállapította, ennek a folyamatnak a kialakulásában a személyiségformálás gyermekkori időszakában a legfontosabb szerepet a játék játssza, amelynek során a gyermek megtanulja felvenni a másik szerepét, és „én”-ét nemcsak úgy érzékelni. önmagát, hanem valaki elvárásainak tárgyaként is. „A gyerek azt játssza, hogy ő anya, tanár, rendőr, vagyis itt megvan a különféle szerepek elfogadása” – írja J. Mead. De ez csak a legegyszerűbb formája a gyermeki én kialakulásának. Ez a folyamat összetettebb jelleget ölt, amikor a játékból verseny lesz, ahol minden résztvevőnek készen kell állnia arra, hogy elfogadja a verseny bármely másik résztvevőjének telepítését, és ilyenkor személyes szerepek valamilyen kapcsolatban kell lenniük egymással.

barátja. Egy ilyen versenyben a gyermeknek meg kell szerveznie ezeket a szerepeket; ellenkező esetben nem vehet részt ezen a versenyen. A versengés a gyermek életében az átmenetet jelenti a mások játékban játszott szerepének elfogadásának szakaszából a szervezett szerep szakaszába, amely elengedhetetlen az önismerethez.

Az öntudat kialakulása, az egyén énjének kialakulása tehát az általa betöltött társadalmi szerepek egész halmazához kapcsolódik. Ezek a szerepek bizonyos módon kölcsönhatásba lépnek egymással, R. Merton szerint egyfajta "szerepkészletet" alkotnak, amely egy adott egyénre bizonyos helyzetekben jellemző szerephalmazt jelöl. Ennek eredményeként az egyén által a társadalom által neki diktált normákként asszimilált társadalmi szerepkövetelmények keletkeznek. szerkezeti elemek emberi személyiség. A személyiség szerkezete, lényege az általa betöltött szerepekhez nemcsak külső, felületes kapcsolatokkal kötődik, mint egy maszk a bohóc arcán, hanem nagyon mély, az ember énjében gyökerező szerepekkel is. Egyes helyzetekben a szerepmaszk és az ember lényege megszakadhat, más esetekben a maszk a személyiséggel túl szorosan összeolvadva képes deformálódni, elszemélyteleníteni azt. Ezt a legnagyobb mélységgel az emberi psziché bonyodalmaiba való behatolással F.M. Dosztojevszkij a "Démonok" című regényében életsors Nyikolaj Sztavrogin, akinek "arca helyett kőmaszkja van". Az emberi forma, a maszk elrejtése, majd elfojtása ez az eset megszabadítja a regény hősét az igazán emberi érzésektől, kötődésektől, bevonja a „megengedőség” embertelen szociáldémonizmusába, deformálja, elszemélyteleníti a személyiséget, széteséséhez, pusztulásához vezet.

A személyiség mint alany és tevékenységi tárgy elméletét a marxista szociológia, a személyiség szerepelméletét C. Cooley, R. Dahrendorf, R. Minton, R. Merton és mások dolgozták ki.

A nyugati szociológiában a személyiségszociológiai fogalma egy olyan gyűjtőfogalom, amely számos olyan elméletet egyesít, amelyek az emberi személyiséget különféle tényezőkből származó sajátos képződményként ismerik fel.

Az „én” tükör elmélete;

szerepelmélet;

A neobehaviorizmus külön ágai a szociológiában;

Referenciacsoport-elméletek;

Telepítések és egyebek.

Az „én” tükör elméletében (Cooley, J. Mead) a személyt a személy teljesen társadalmilag kondicionált „én”-éből származó funkciónak tekintették. A szerepelmélet hívei (R. Linton, Moreno, T. Parsons és mások) a közeli nézeteket védték: a személy az egyén által a társadalomban betöltött társadalmi szerepek összességének függvénye. Mivel a szerepek egy személy bent maradásához kapcsolódnak társadalmi csoportok, akkor a személyiség a társadalmi csoportokban lévő személy összességének származéka, akkor a személyiség ezáltal azon csoportok összességének származéka, amelyekbe az egyén beletartozik.

A személyiség szerepelméletének főbb rendelkezései

A személyiség szerepelmélete az emberi viselkedést a szereplők játékának tekinti, a szerep megköveteli a szereplőktől egy bizonyos viselkedést, amely megfelel vagy nem felel meg az elvárásoknak.

Klasszikus meghatározás a szerepek elméletét (társadalmi szerep) 1936-ban R. Linton adta meg. R. Linton felfogásában a szerep fogalma a társadalmi interakció olyan helyzeteire utal, amikor bizonyos viselkedési sztereotípiák hosszú ideig rendszeresen újratermelődnek. Linton a szerepfogalom szociológiai értelmezését adta, kiemelve a társadalmi viszonyok szerkezetében a státuszokat, i.e. bizonyos pozíciókat, valamint a kapcsolódó jogokat és kötelezettségeket.

T. Shibutani kétféle szerepet különböztet meg - hagyományos és interperszonális.

A konvencionális szerep egy meghatározott viselkedési minta, amelyet egy adott helyzetben elvárnak és megkövetelnek az embertől, az interperszonális szerepeket az emberek egymás közötti interakciója határozza meg: „A „társadalmi státusz” fogalma, amely a személy pozíciójára vonatkozik. a társadalomban nem tévesztendő össze a „hagyományos szerepkör” fogalmával, amely arra utal, hogy a résztvevő hozzájárul a szervezett vállalkozáshoz. A kialakult állapot viszonylag állandó marad. Emelkedhet, de lassan és csak a leépülésnek tekintett cselekvések kapcsán csökken. De minden ember sok szerepet játszik nap mint nap. Egy bizonyos pozíció a társadalomban korlátozott számú, egymással összefüggő szerephez kapcsolódik

A társadalmi szerep struktúrájában 4 elem van:

Az ehhez a szerepkörhöz megfelelő viselkedéstípus leírása.

Az ehhez a viselkedéshez kapcsolódó követelmények.

Az előírt szerepkör ellátásának értékelése.

Szankciók a szociális rendszer követelményein belül.

A szerepek rendszerezésére T. Parsons tett kísérletet. Mindegyik szerepkört öt fő jellemző írja le:

érzelmi;

megszerzésének módja;

skála;

formalizálás;

Motiváció.

Orosz tudós I.S. Cohn hangsúlyozza, hogy "a személyiség leírásának fő fogalma a társadalmi szerep fogalma"

I.S. Kon megjegyzi, hogy mielőtt egy külső szimbólumra reagálna, az embernek össze kell hangolnia reakcióját az általa felvállalt szerep logikájával. I.S. Kon arra a következtetésre jut, hogy a személyiségformálás folyamata a különböző társadalmi szerepekhez való hozzászokást, saját szereprendszer kialakítását jelenti, ahol az ember azonosul különféle szerepek. Ezt az ötletet kidolgozva V.A. Yadov ezt írja: „Az ilyen reprezentáció korlátai, hiányosságai ellenére, amely minimalizálja a szubjektív elvet (az egyének adaptív tevékenységéből adódik), a személyiség szerepmegjelenítése lefedi fontos pontokat emberi lényeg. Ez utóbbi, mint ismeretes, nem az individualitás tulajdonságaiban rejlik, hanem az emberek olyan társadalmi, általánosított tulajdonságaiban, amelyek egy adott társadalmi viszonyrendszer termékévé teszik őket. A társadalmilag tipikus dominál az egyéni egyediséggel szemben.

T. Parsons szerepelméletében a társadalmi rendszer mint racionális rendszer haszonelvű elképzelése. szerepviszonyokat, valamint a szerepinterakciók érzelmi és normatív szabályozásának mechanizmusait fektetik le. Szerepnek minősül az általánosan elfogadott értékek által normatívan szabályozott viselkedés. A szerepek a természet által előírtakra oszlanak, pl. születés, életkor, nem, kaszt és elérhetőség szerint: „A nem társadalmi objektumok, mint egységek kategóriáján belül van egy további felosztás, amely a modalitások osztályozása szempontjából közvetlenül nem releváns: ez a különbségtétel az organizmusok és más nem nem társadalmi objektumok között. társadalmi objektumok. Konceptualizálva őket, a cselekvéselmélet nem tekinti a cselekvőt organizmusnak; az az általánosan elfogadott (bár általában implicit) feltevés, hogy ez így van, az az alapvető tévedés, amely a viselkedéselemzést bioizálja. De az adott egyén, aki a viselkedést végrehajtja, mindig a szervezet egy bizonyos aspektusa. Meg kell különböztetni a többi objektumtól, mert személyes vonatkozásában egy adott organizmushoz "kötődik". Ez természetesen ugyanúgy igaz az „egóra”, mint a „másikra”. A szervezet tulajdonságai és aktivitási képességei olyan kritériumokat adnak, amelyek rendkívül fontos fókuszpontot jelenthetnek a cselekvés orientációjában, ismét mind az ego saját szervezete, mind a másik szervezete számára.

Például a saját nem jelentősége az „ego” személyiségszerkezetében, valamint saját szexuális szerepének „felismerésében” az egyéni „jellemzők” szerepe szempontjából elemezhető. testét, mint tájékozódási tárgyát, aminek köszönhetően „sorolja magát" a többiek közé. azonos neműek, mint az ellenkező neműek. Ugyanez vonatkozik természetesen az olyan képességekre vagy tulajdonságokra is, mint a fizikai erő vagy a mozgékonyság."

Az interakcionista koncepciók a hangsúlyt a standardizált szerepviselkedésről az emberi interakció sajátos, szituációs tulajdonságaira helyezik át.

Az interakcionisták D. Mead, G. Bloomer, T. Kuhn, I. Hoffmann legfontosabb kategóriája a „szerepviselkedés”. Az interakcionalisták a szerepeket konvencionális, szabványosított és személytelen, jogokon és kötelezettségeken alapuló, valamint „interperszonális szerepekre” osztják, amelyekben a jogok és kötelezettségek teljes mértékben az interakció résztvevőinek egyéni jellemzőitől függenek.

A SZEMÉLYISÉG SZEREPELMÉLETE

A személyiség szerepelmélete a személyiség vizsgálatának egyik megközelítése, amely szerint a személyiséget a tanult és általa elfogadott, vagy kényszerűen végrehajtott társadalmi funkciók, viselkedési minták segítségével írják le - más szóval, szerepeket. Az ilyen társadalmi szerepek társadalmi helyzetéből fakadnak.

Ennek az elméletnek a főbb rendelkezéseit az amerikai szociológus és szociálpszichológus fogalmazta meg J.G. mézsör a Role, Self and Society (1934) és az A Study of Man (1936) című könyvekben. J.G. középső úgy gondolta, hogy mindannyian szerepjátékos viselkedést tanulunk önmagunk valamilyen számunkra jelentős személyként való felfogásán keresztül. Az ember mindig mások szemével látja magát és bármelyik elindul játsszon mások elvárásainak megfelelően vagy továbbra is védi szerepét.

A szerepfunkciók elsajátításában George Gerberd Mead kiemelték három szakaszban :

1) utánzás, azok. mechanikai (lényegében meggondolatlan) ismétlés: a gyerekek lemásolják a felnőttek viselkedését, valójában anélkül, hogy megértenék;

2) színpad szerepjáték játékok, amikor a gyerekek a viselkedés alatt bizonyos szerepek teljesítését értik: orvos, rendőr, katona, versenyautó-vezető stb., egyszerűen reprodukálva ezeket a szerepeket a játék során. Ilyen játék például a következő egyéni játék lányok a „Lányok-anyák”-ban: a lány először az anyja nevében beszél - néha szeretettel, majd dühösen, majd - már a gyermek nevében "liszlogó" hangon, majd - ismét az anya nevében stb. ). Más szóval, az egyikből való átmenet szerepjáték a másikban kialakul a gyermekben az a képesség, hogy gondolatainak és cselekedeteinek azt a jelentést adja, amit a társadalom más tagjai adnak nekik, más szóval, hogy a helyzetet egy másik személy szemével nézze;

3) színpad kollektív játékok, ahol a gyerekek megtanulják, hogy tudatosak legyenek elvárások nemcsak egy emberrel szemben, hanem az egész csoporttal szemben. Például minden futballista ragaszkodik a szabályokhoz és ötleteket közös az egész csapatban és minden futballista számára. Ezek az általános attitűdök és elvárások egy bizonyos "másik" képét alakítják ki az emberben - pl. néhány arctalan (általánosított) személy oldalról a közvélemény képviseletében. Így a gyerekek értékelje viselkedésüket a "kívülállók" által meghatározott normákhoz képest. Ugyanazon futballjáték szabályainak betartása felkészíti a gyerekeket a társadalomban a törvényekben és normákban kifejezett viselkedési szabályok asszimilációjához. Ezenkívül a kollektív játékok szakaszában a társadalmi azonosságtudat (tartozás).

Ugyanakkor ennek az elméletnek a kulcsfogalma – a „társadalmi szerep” – a 20. század elején alakult ki a munkákban. E. Durheim, M. Weber, és később - T. Parsons, R. Lipton satöbbi.

társadalmi szerep (fanz. szerepből) - viselkedési minta, rögzült, megalapozott, kiválasztott mennyire célszerű embereknek, egyik vagy másik pozíció elfoglalása (státusz) a PR rendszerében.

A társadalmi szerepvállalást általában két szempont szerint vizsgálják: a szerepelvárás és a szerepteljesítés.

Szerep elvárás - ez várt viselkedési minta, ehhez az állapothoz kapcsolódik azok. tipikus viselkedés (normákon és szabványokon belül) az ilyen státuszú emberek számára ebben a társadalmi rendszerben. Más szóval, ez a viselkedés ami tőlünk várnak körülvevő, ismerve társadalmi helyzetünket.

Szerepteljesítmény - ez az igazi igazi egy bizonyos társadalmi pozíciót (társadalmi státuszt) betöltő személy viselkedése.

A szerepelvárások emberi viselkedésre gyakorolt ​​hatásának szemléltetésére térjünk át kísérlet a "mesterséges börtönnel" amerikai kutató Philippa Zimbardo .

Ez a kísérlet azzal kezdődött, hogy az egyik tekintélyes amerikai főiskolán kifüggesztettek egy közleményt: „A börtönélet pszichológiai kutatásához férfi hallgatókra van szükség, teljesen egészséges testileg és lelkileg is…”. A kísérletet egy-két héten belül tervezték végrehajtani. A résztvevők párosítása után elválasztották őket véletlen heads-tails módszert két részre osztották: az egyik részt hozzárendelték "foglyok" és a másik - "börtönőrök". Aztán mindenkit átvittek a börtönbe, ahol elkezdődtek a "börtönőrök". feladataik ellátásához. Levetkőztették, átkutatták a „foglyokat”, és bevitték a celláikba, bár erre senki sem parancsolt. Általánosságban elmondható, hogy az első nap jól sikerült, mindkét oldal jópofa, tréfás hozzáállásával. A kapcsolatok azonban már a második napon úgy megromlottak, hogy a kísérletezőknek muszáj volt óvja meg a "börtönőröket" a túlzott kegyetlenségtől. A kísérlet hatodik napján Teljesen abba kellett hagynom, mert a „fogoly” résztvevők testi sérüléseket szenvedtek. Ez a kísérlet azt mutatta funkcionális célszerűség (a rend fenntartásának szükségessége) és szociokulturális hagyományok (hogyan kell viselkedni az adott szerepkörből származó társadalmi elvárásoknak megfelelően) előre meghatározott viselkedés tagjai. Ők szó szerint "szerepbe kerülni", és szerepelvárások egészen tipikus és felismerhető viselkedéshez vezettek. A jó kapcsolatok akkor szakadtak meg, amikor ezek a fiatalok (valójában egy oktatási intézmény tanulói) egy ideig voltak különböző társadalmi szerepekben. Pontosan A társadalmi szerepek „bűnje” előre meghatározta a viselkedést résztvevői ebben a kísérletben.

Kérjük, vegye figyelembe, hogy soha nincs azonosság a szerepelvárás és a szerepteljesítés között, bár van tendencia annak elérésére.

A normatív struktúrában egyik vagy másik társadalmi szerepkör általában megkülönböztethető négy elem:

1) az ehhez a szerephez tartozó viselkedéstípus leírása;

2) az ehhez a viselkedéshez kapcsolódó utasítások, követelmények;

3) az előírt szerepkör teljesítésének értékelése („megcsinálja” vagy fordítva: „nem birkózik meg”);

4) szankciók, amelyek lehetnek negatívak és pozitívak is.

Minden embernek számos társadalmi státusza van, és minden állapotnak megvan a maga szerepköre. A szerepek halmaza megfelel ennek az állapotnak, hívott szerepkészlet. Megállapítható tehát, hogy minden ember számos társadalmi szerepet tölt be a társadalomban. Ennek eredményeként probléma adódik szerepkonfliktus.

Szerepkonfliktus - ez követelmények ütközése egy személynek bemutatva, a pluralitás okozza egyidejűleg végrehajtva nekik szerepeket.

Ha általános elképzelésünk van a szerepkonfliktusok lényegéről, osztályozhatjuk őket:

Először, Ezek okozta konfliktusok megértésbeli különbségek szerepét egyrészt maga az ember, másrészt az őt körülvevő emberek. Egy liberális egyetemi tanár például úgy gondolja, hogy a hallgatók úgy érhetik el, hogy a tantárgya programját mélyen asszimilálják a hallgatók által anélkül, hogy kemény nyomást gyakorolnának rájuk, de a tanszék vezetése más módszertani megközelítést igényel, amely a „csavarok meghúzásán” alapul.

Másodszor, ez egy konfliktus a különböző szempontok között ugyanaz a szerep. Például a kontradiktórius elv szerint az ügyvéd köteles minden intézkedést megtenni az ügyfél igazolása érdekében, ugyanakkor ügyvédként és jogászként a társadalom alapjait aláásó jogsértések elleni küzdelmet is elvárják.

Harmadszor, konfliktusról van szó a személyes bemutatásának szükségessége és professzionális minőség, az egyik oldalon, és ellentétes elvárások tekintélyes és jelentős emberek mutatják be ennek a személynek - a másik oldalról. Így a sportolók körében nagyra értékelik az olyan jellemvonásokat, mint a határozottság, az akarat, a függetlenség, az érzelmi visszafogottság, a győzelemre való törekvés. Stein és Hoffman (1978) kutatók azonban azt találták, hogy ezek a tulajdonságok kellemetlenek a lányok számára. Jobban vonzza őket az őszinteség, az érzések mélysége, az együttérzés és az együttérzés képessége. Ennek eredményeként a férfi sportolók kénytelenek választani a sportban elért magas eredmények (érzelmi hidegség és szilárdság), másrészt a szép nem figyelme (érzelmi melegség és együttérzés) között.

Negyedik, ellentétes követelések okozta konfliktusról van szó ugyanazt a szerepet játszani különféle emberektől. Például egy nőtől a közvetlen felettese nagy odaadást követel a munkahelyén, a férje pedig otthon.

Ötödik, konfliktusról van szó egyrészt az egyének személyes tulajdonságai, másrészt a szerepkövetelmények között. Nem titok, hogy elég sok ember tölt be pozíciót amelyekhez nem rendelkeznek a szükséges személyes tulajdonságokkal. Ennek eredményeként kénytelenek fájdalmasan újjáépíteni, más szóval „átlépni önmagukat”.

Szerepkonfliktusok keletkeznek szerepfeszültség, ami különféle hétköznapi és hivatalos bajokban nyilvánul meg. Ezért fontos tudni néhány módszert a szerepfeszültség csökkentésére. Az egyik az, hogy bizonyos szerepeket fontosabbnak ismernek el, mint mások. Így bizonyos esetekben érdemes választani, hogy mi a fontosabb: a család vagy a munka. Egy nő számára az első melletti választás normálisnak tekinthető, egy férfi esetében a második javára.

3.7. A "TÜKÖRÉN" ELMÉLETE

A szociológia és pszichológia egyik első személyiségelmélete a „tükör-én” elmélete volt. Nem az ember belső tulajdonságaiból fakadt, hanem abból a meghatározó szerep elismerése interakciók magánszemélyek amelyek mindegyikükkel kapcsolatban hatnak mint egyfajta „tükre” az én-ének.

"Én vagy az „én” képe, „én” egyfajta tükörképe a tükörben ) a személyiség számos értelmezésének központi fogalma.

"én" az maga, azok. az egyén integrált integritása, „egyarcúsága”, „hitelessége”, az övé önazonosság, amely alapján megkülönbözteti magát a külvilágtól és a többi embertől.

W. James, a "tükör én" elméletének egyik megalapozója, az "én"-ben megkülönböztetett ún szociális "én" amiről a körülötte lévő emberek felismerték ezt a személyt. Az embernek van annyi "társadalmi én" ahány egyén és csoport, akinek az a véleménye fontos ennek a személynek.

Ezt az ötletet fejlesztették ki Charles Cooley, amerikai szociológus és szociálpszichológus. C. Cooley gondolat egy igazán társas lény jele az egyén azon képessége, hogy megkülönböztesse magát a csoporttól és megvalósítsa Énjét. Ennek többi feltétele C. Cooley szerint az egyén kommunikációja más emberekkel és az arról alkotott véleményük asszimilációja. Nem létezik érzések I megfeleltetés nélkül érzések Mi, Ő vagy Ők. Az egyén tudatos cselekedetei mindig szociális. Férfinak jelentenek egyén cselekedeteit azokkal az Énjéről alkotott elképzelésekkel korrelálja, amelyek másoknak vannak. A többi ember azok a tükrök, amelyekben az egyén számára egy kép alakul ki önmagáról..

Alapján C. Cooley, a személyiség egy személy mentális reakcióinak összessége az ezzel kapcsolatos véleményekről a körülötte lévő emberektől.

Maga személy az azoknak összegzése benyomások amiről azt gondolja másokon termel.

emberi "én" magába foglalja:

1) az ötlet, hogy " hogy nézek ki egy másik személynek;

2) a „hogyan ez a másik értékeli az én képem";

3) a kapott fajlagos érzés "én" mint a büszkeség vagy a megaláztatás – más szóval, "önbecsülés".

Mindez együttvéve (1, 2 és 3) a személyes bizonyosság” vagy „tükör én” emberi érzését adja.

Az „én” a társadalmi és az egyén szintéziseként működik az emberben, a társadalommal való interakciójának garanciája és eredménye. Ugyanakkor a társadalom feltárul az egyén számára saját személyiségének társadalmi vonatkozásaiban. Az egyén tudatán kívül gyakorlatilag nem létezik. Így az „én” fogalma lényegében a képzelet szüleménye.

Kidolgozták a „tükör én” elméletét J.G. mézsör, aki bevezette a koncepciót I. kialakulásának „szakaszai”. A szerepvállalás szakaszai a másik, mások és végül az "általánosított másik" kifejezte az egyén reflektív társadalmi énré átalakulásának különböző szakaszait, fejlesztette az egyén önmagához mint társadalmi szubjektumhoz való viszonyának készségeit.