Famoso figura pública século passado; gênero. Em 26 de abril de 1744, na aldeia de Avdotyino (distrito de Bronnitsky, província de Moscou), na família de um rico proprietário de terras, estudou vários anos em Moscou no ginásio da universidade, mas em 1760, “por preguiça e não indo para classe”, ele foi expulso da “classe francesa”. No início de 1762, N. entrou em serviço no regimento Izmailovsky e, como sentinela na ponte levadiça do quartel Izmailovsky no dia da ascensão de Catarina II, foi promovido a suboficial.
Já durante o serviço no regimento, N. demonstrou “gosto pelas ciências verbais” e inclinação para escrever livros: publicou duas histórias francesas traduzidas e um soneto (1768). Em 1767, N. estava entre os jovens encarregados de lavrar atas na comissão de deputados para redigir um novo código; A imperatriz considerou esta missão de grande importância e ordenou “identificar nobres especiais com capacidade para manter o protocolo”. N. trabalhou na pequena comissão sobre a classe média, bem como na grande comissão.
A participação no trabalho da comissão sem dúvida familiarizou N. com muitas questões importantes levantadas pela vida russa e com as condições da realidade russa.
Durante relatórios sobre o trabalho da comissão, N. tornou-se conhecido pessoalmente por Catherine.
Em 1768, N. aposentou-se e depois começou a publicar a revista satírica semanal “Truten” (1769-70; 3ª ed. por P. A. Efremov, São Petersburgo, 1865). Ele entrou na luta contra a galomania então dominante na sociedade russa, que vinha de todos os franceses. filosofia educacional do século XVIII. ela adotou apenas o riso de Voltaire, transformando-o em zombaria indiscriminada.
As revistas de N. trazem imagens vívidas de leões e leoas da então grande sociedade, dândis e dândis, petiteres e coquetes. “Drone” perseguiu a ideia da injustiça da servidão, armou-se contra o abuso do poder dos latifundiários, castigou a injustiça, o suborno, etc., denunciando esferas muito influentes, por exemplo. contra os cortesãos.
Sobre a questão do conteúdo da sátira, “Drone” entrou em debate com “Tudo e Tudo” (ver artigo correspondente), órgão da própria imperatriz; Outras revistas também participaram deste debate, divididas em dois campos. “Tudo” pregava moderação, condescendência com as fraquezas, condenando “qualquer ofensa às pessoas”. “Drone” representava denúncias ousadas e abertas.
A luta, no entanto, foi desigual; “Drone” primeiro teve que moderar seu tom e se recusar completamente a discutir questão camponesa e então parou completamente, não por vontade do editor.
Em 1772, N. lançou uma nova revista satírica, “O Pintor”, o melhor periódico do século passado (sete edições, incluindo duas no século atual; a última edição de P. A. Efremov, São Petersburgo, 1864). O próprio N. explicava tal sucesso da revista pelo fato de ela apelar ao gosto da burguesia, pois”, acrescentou, “só publicamos livros em quarta e quinta edições que essas pessoas simplórias, por sua ignorância de línguas estrangeiras, como. “O Pintor” seguiu as mesmas ideias de “Drone”: em vários artigos, alguns dos quais pertenceram a IP Turgenev, outros foram atribuídos a Radishchev, ele defendeu forte e ardentemente contra a servidão. Logo “O Pintor” foi forçado a mudar de tom, substituindo a sátira animada aos costumes modernos por artigos sérios de conteúdo abstrato, e então parou completamente (1773). Uma nova tentativa na mesma direção foi feita por N. de acordo com um programa mais restrito: em 1774 ele começou a publicar “Wallet” (republicada por A. N. Afanasyev em 1856), uma revista voltada especificamente contra a galomania.
Seus ataques à moral da sociedade secular despertaram forte descontentamento nas esferas judiciais, e a revista deixou de existir em seu nono número, e a editora, como diz a lenda, também foi submetida a perseguições pessoais.
Contrapeso ao francês da moda. A educação de N. procurou encontrar nas virtudes de seus ancestrais, na altura moral e na força dos antigos princípios russos. É por isso que N., simultaneamente com revistas satíricas, publicou uma série de publicações históricas que deveriam ajudar a fortalecer a autoconsciência nacional e dar “um esboço da moral e dos costumes dos nossos antepassados” para que conhecêssemos “a grandeza de seu espírito, adornado com simplicidade.” São eles: “Antiga Vivliofika Russa, ou uma coleção de várias obras antigas, tais como: embaixadas russas em outros estados, cartas raras, descrições de rituais de casamento e outros marcos históricos e geográficos e muitas obras de antigos poetas russos” (publicação mensal, 1773-75; 2ª edição, 1788-91; nova edição Myshkin, 1894); “Antiga Hidrografia Russa” (vol. I, 1773; descrição do estado de Moscou, compilada sob Fyodor Alekseevich); “O Narrador de Antiguidades Russas, ou uma Coleção de Notas Memoráveis sobre a História e Geografia Russa” (Parte 1, 1776; materiais dele foram posteriormente incluídos na 2ª edição de Vivliofika); “A História da Prisão Inocente do Boyar A. S. Matveev” (M., 1776; 2ª ed., 1795); "História cita de vários historiadores estrangeiros, especialmente de histórias e contos verdadeiros russos, de Andrei Lyzlov, com trabalhos diligentes, compilada e escrita no verão de 1692" (1776; 2ª ed., M., 1787; como "Idrografiya", publicado com o propósito de “expor a opinião injusta daquelas pessoas que pensavam e escreviam que antes da época de Pedro a Rússia não tinha livros exceto os da igreja”), N. sabia da necessidade de publicar monumentos históricos de precisão paleográfica, uma coleção de heteroglossia, compilando índices alfabéticos, etc., às vezes aplicava estas técnicas ao usar diversas listas (por exemplo Idrografiya); mas sua publicação de atos e crônicas, impressa. em "Vivliofika", e ao mesmo tempo foi reconhecido como defeituoso.
Isto, no entanto, não diminui significado histórico"Vivliofiki", que ainda representa um significativo interesse científico.
N. extraiu material para suas edições de monumentos antigos de repositórios antigos privados, religiosos e estaduais, cujo acesso foi permitido a N. pela imperatriz em 1773. O próprio N. compilou uma coleção de manuscritos de conteúdo histórico.
Miller, Prince, trouxe muitos materiais para ele. Shcherbatov, Bantysh-Kamensky e outros, bem como Catarina II, que apoiou a publicação de Vivliofika com generosos subsídios.
A relação da Imperatriz com N. durante este período da sua actividade foi, sem dúvida, marcada pelo favor.
Mas, na opinião de A. I. Nezelenov, N. foi influenciado pela ideia de “Tudo”, de que é melhor corrigir a moral retratando bons exemplos do que pela sátira - daí suas publicações históricas; a imperatriz, por sua vez, em suas comédias começou a castigar (embora mais fraca que "Drone") a galomania e o tratamento cruel dos servos e, até certo ponto, ficou imbuída de amor pela antiguidade russa.
Em suas opiniões sobre a antiguidade russa, N. nem sempre foi estável.
Os antigos soberanos russos, em suas palavras, “pareciam ter o pressentimento de que, ao introduzir as ciências e as artes na Rússia, o mais precioso tesouro russo - a moral - seria destruído irrevogavelmente”; mas ao mesmo tempo ele é um zeloso defensor do iluminismo, um admirador de Pedro, o Grande. e aquelas pessoas, nomeadamente escritores, cujas obras em benefício do iluminismo russo ele amorosamente inclui na sua “Experiência num Dicionário Histórico de Escritores Russos”, publicada em 1772 (ver Bibliografia).
N. encontrou o resultado destas flutuações e contradições na Maçonaria.
As primeiras conexões de N. com a Maçonaria começaram em São Petersburgo.
Amigos em 1775 o convidaram para ingressar na Maçonaria, mas N. hesitou por muito tempo, não querendo se comprometer com um juramento, cujo assunto lhe era desconhecido.
Os maçons, obviamente, valorizaram muito a entrada de N., pois, contrariando as suas regras, informaram-no do conteúdo dos três primeiros “graus” antes de ele ingressar na loja. N., porém, não ficou satisfeito com o sistema Elagin, no qual ingressou, e só mais tarde encontrou a “verdadeira” Maçonaria no sistema Reichel, no qual “tudo estava voltado para a moralidade e o autoconhecimento”. Em 1777, N. publicou 22 números do St. Petersburg Scientific Gazette (2 ed. por A. N. Neustroev, São Petersburgo, 1873), publicados semanalmente e datando do primeiro período de sua atividade.
Foi uma revista de crítica científica e literária, que se propôs, por um lado, aproximar a literatura e a ciência russas de mundo científico O Ocidente, por outro lado, deve destacar os méritos dos escritores nacionais, especialmente os históricos.
O elemento moralizador no Vedomosti é muito fraco, mas torna-se dominante em Morning Light (1777-80), uma revista mensal que N., tendo interrompido o Vedomosti, começou a publicar em setembro de 1777, primeiro em São Petersburgo, e depois em abril de 1779 - em Moscou.
Aqui apareceram as Noites de Jung, as Opiniões de Pascal, mas principalmente traduções de escritores alemães, moralistas, pietistas e místicos. “Morning Light” foi publicado por N. com a ajuda de todo um círculo de pessoas com ideias semelhantes, incluindo M. N. Muravyov e I. P. Turgenev, e, além disso, para fins de caridade: todas as receitas da publicação foram destinadas ao estabelecimento e manutenção de escolas públicas primárias em São Petersburgo.
Isto reflectiu duas características principais da actividade posterior de N.: a capacidade de organizar actividades públicas e o desejo de trabalhar em benefício da educação.
Um apelo aos assinantes da revista com um convite para contribuir com a formação das escolas gerou um grande fluxo de doações.
Já em novembro de 1777, N. abriu uma Escola na Igreja. Vladimirskaia Mãe de Deus para 30 ou 40 pessoas, com alunos internos e visitantes, pagos e gratuitos, mais tarde denominado Ekaterininsky.
No ano seguinte, foi inaugurada uma segunda escola (Alexandrovskoye, na Igreja da Anunciação na Ilha Vasilyevsky).
Ambas as escolas existiam em 1782 (os seguintes livros foram publicados a seu favor " Pela luz da manhã""Moscow Edition" e "Evening Dawn"); seu futuro destino é desconhecido.
Em 1779, Kheraskov, curador de Moscou. Univ. e também maçom, ofereceu a N. o aluguel da gráfica da universidade e da publicação de Moskovskiye Vedomosti. N. mudou-se para Moscou, e aqui começa o terceiro e mais brilhante período de sua atividade.
Em Moscou, N. conheceu um círculo de maçons, pessoas dedicadas aos mesmos interesses de moralidade e autoconhecimento (V.I. Lopukhin, S.I. Gamaleya, I.E. Schwartz, Príncipes Trubetskoy e Cherkassky, I.P. Turgenev, vários professores da Universidade, Princesa V. A. Trubetskaya).
Neste círculo, o pensamento teórico de N. finalmente mergulhou na Maçonaria, não parando no Rosacrucianismo com seu absurdo alquímico.
Mas essa névoa mística não impediu nem interferiu nas atividades educacionais de N., que encontrou grande apoio em I. E. Schwartz (ver), com quem N. “tornou-se inseparável pelo resto de sua vida, até a morte de Schwartz”. Tendo rapidamente colocado em ordem e expandido significativamente a gráfica universitária, N., em menos de três anos, imprimiu nela mais livros do que quantos saíram dela nos 24 anos de sua existência antes de chegar às mãos de N. Junto com a publicação de livros, N. também levantou a importância de "Moskovskiye Vedomosti" (ver artigo correspondente), ao qual começou a acrescentar acréscimos de diversos conteúdos; o número de assinantes aumentou sete vezes (de 600 para 4.000). Em 1781, N. publicou uma continuação de “Morning Light”, sob o nome “Moscow Monthly Edition” (ver artigo correspondente); seguido em 1782 por "Evening Dawn" (ver artigo correspondente), em 1784-85. “The Rest Worker”, em que N. retomou a luta contra a servidão.
Através de suas atividades editoriais, ele queria criar uma oferta bastante abundante e facilmente acessível de leituras úteis e divertidas para um amplo círculo de leitores, sem se limitar de forma alguma à propaganda de suas visões místicas.
Para 448 títulos de livros publicados por N., existem 290 livros de conteúdo secular e, a seguir, um número significativo de livros de conteúdo espiritual que não estão relacionados à Maçonaria.
Considerando a impressão de livros “a maior de todas as invenções” e a iniciativa pública como a ferramenta mais confiável para a difusão da educação, N., já em “O Pintor” de 1773, expressou a ideia de estabelecer uma “Sociedade que seja tentando imprimir livros.” Esta ideia, complementada pela ideia de Schwartz de formar, através das forças universitárias, professores confiáveis, foi implementada na “Sociedade Científica Amigável” (ver artigo correspondente), que então se fundiu com a Gráfica, fundada em 1784 com um capital de 57.500 R. e com um fornecimento de livros no valor de 320.000 rublos recebidos de N. pelo preço de venda. A receita anual da Empresa ultrapassou 40.000 rublos, atingindo 80.000 rublos em outros anos; Depois que a Companhia foi fechada em 1791, apesar das extensas vendas de livros por ela publicados, ainda restavam quase 700.000 rublos, sem contar 16.856 livros queimados (como prejudiciais) e 7.158 livros transferidos para a universidade e Zaikonospasskaya Acad. Para reduzir o preço dos livros, N. estabeleceu relações com todas as livrarias que existiam naquela época, abriu um comissário, vendeu mercadorias aos livreiros em condições preferenciais a crédito, por vezes em dezenas de milhares de exemplares, e organizou um comércio de livros não apenas nas cidades provinciais, mas até mesmo nas aldeias.
Em Moscou, onde até então havia apenas duas livrarias com um faturamento de 10.000 rublos, sob N. e sob sua influência seu número aumentou para 20, e eles vendiam duzentos mil livros anualmente.
Ele também fundou a primeira biblioteca de leitura em Moscou.
Numa sociedade onde até o título de escritor era considerado vergonhoso, era preciso ter muita determinação para se tornar impressor e livreiro e ver nessas ocupações a vocação patriótica.
Pessoas próximas daquela época e do próprio N. argumentavam que ele não difundiu, mas criou em nós o amor pela ciência e a vontade de ler.
Através do trabalho intensivo de tradutores, escritores, gráficas, livrarias, livros, revistas e dos rumores por eles excitados, começou, de acordo com a observação de V. O. Klyuchevsky, a romper algo com o qual a sociedade esclarecida russa ainda não estava familiarizada: opinião pública.
Junto com as editoras de livros de N., seu círculo também realizou atividades pedagógicas e beneficentes.
Este último atingiu seu maior desenvolvimento no ano de fome de 1787, quando N. prestou assistência em grande escala aos famintos.
Os meios para isso foram fornecidos pelo oficial da guarda Grigory Maksimovich Pohodyashin, filho de um cocheiro Verkhoturye e proprietário de uma mineração dos Urais, que colocou toda a sua enorme fortuna à disposição de N. e, morrendo na pobreza, deleitou seus últimos momentos olhando emocionado ao ver o retrato de N., que lhe mostrou o verdadeiro modo de vida. Esforçando-se e sendo capaz de unir as pessoas para o trabalho conjunto, N. despertou a independência da sociedade russa.
Esta foi a fonte do seu sucesso, mas esta, pelas condições da época, foi também a razão da sua morte.
A atividade de N. estava em plena floração quando uma tempestade já se aproximava dele. Em primeiro lugar, a comissão de escolas públicas apresentou queixa contra ele (em 1784) pela reimpressão de alguns livros por ela publicados.
N. fez isso por ordem do comandante-chefe de Moscou, Chernyshev, e não com fins lucrativos, mas para que houvesse livros educacionais suficientes à venda a um preço barato; mas Chernyshev morreu nesse meio tempo, e N. teve que dar uma recompensa à comissão.
A história “abusiva” dos jesuítas, patrocinados pela imperatriz, publicada por N., foi banida.
Em 1785, foi ordenado compilar um inventário das publicações de N. e submetê-las à consideração do arcebispo de Moscou.
Platão, que também deveria testar a fé do próprio N. Em seu relatório (janeiro de 1786), Arcebispo.
Platão dividiu as publicações de N. em três categorias: algumas ele considerou muito úteis dada a pobreza da nossa literatura; outros, místicos, ele, segundo ele, não entendia; o terceiro, compilado pelos franceses. enciclopedistas, ele considerou prejudicial.
Sobre a fé, N. Platão escreveu: “Rezo ao Deus todo-generoso para que haja cristãos como N em todo o mundo”. Em março de 1786, o comércio de livros de N. foi novamente permitido, mas alguns deles foram lacrados.
A crítica de Platão não dissipou a desconfiança de Catarina em N. Muito antes de expirar o contrato de N. para alugar a gráfica da universidade, a Imperatriz repetiu mais de uma vez a ordem de não ceder a gráfica a N. novamente.
A perda da gráfica universitária (1789) foi muito sensível para N., embora as gráficas da Companhia permanecessem à sua disposição.
Em 1790, o príncipe foi nomeado comandante-chefe de Moscou. Prozorovsky, um homem ignorante, desconfiado, cruel, promovido pelo servilismo.
Ele enviou denúncias a N., o que causou gr. Bezborodko por conduzir uma investigação secreta; mas Bezborodko não encontrou nenhum motivo para perseguir N. Em 1791, N., entretanto, teve que cessar a existência da Gráfica.
Em abril de 1792, Prozorovsky recebeu uma ordem para investigar se N., contrariando a lei, estava imprimindo livros da imprensa da igreja.
Prozorovsky enviou uma equipe de hussardos para prender N., que estava gravemente doente e morava em Avdotyino, o que assustou tanto os filhos de N. que eles sofreram ataques nervosos por toda a vida depois disso.
Não encontrando provas contra N., Prozorovsky pediu o envio do famoso investigador da época, Sheshkovsky, e apresentou o inconveniente de transferir o caso de N. para um tribunal ordinário. Antes mesmo do fim da investigação, a Imperatriz, por decreto de 10 de maio de 1792, ordenou que N. fosse secretamente transportado para a fortaleza de Shlisselburg, onde Sheshkovsky conduziu novos interrogatórios sobre ele.
Finalmente, em 1º de agosto de 1792, a Imperatriz assinou um decreto que confinava N. à fortaleza de Shlisselburg por 15 anos. O decreto afirmava que esta decisão era uma atenuação da pena “impiedosa” (isto é, a morte), a que estaria sujeito por força da lei pelos seus “crimes descobertos e efectivamente reconhecidos”, “embora ainda não tivesse revelado os seus crimes”. planos secretos ". De impresso no volume II da “Coleção Histórica.
Sociedade" das questões colocadas por N., e das suas respostas, fica claro que N. foi acusado de um "cisma vil", de enganos egoístas, de atividades maçônicas (que não foram proibidas nem antes nem depois), nas relações com Hertz, Brunswick e outros estrangeiros (estas relações diziam respeito exclusivamente à Maçonaria e não tinham significado político), nas relações com o Grão-Duque Pavel Petrovich (as relações dos maçons com o Grão-Duque limitavam-se a apresentar-lhe vários livros que ele próprio desejava ter).Todas essas acusações O decreto de 1º de agosto não se refere apenas a N., mas a todos os seus cúmplices, os maçons, apenas N. sofreu, embora nem mesmo fosse considerado o chefe dos maçons de Moscou.
Na verdade, um certo N. foi acusado de violar a assinatura que havia feito em 1786 para não vender livros considerados prejudiciais; mas este não era um crime de “Estado”, e os livreiros não eram menos culpados, sabiam que estavam tirando livros proibidos de N. e até imploravam a ele eles próprios.
Até o livro. Prozorovsky ficou surpreso com o resultado do caso de N.: “Não entendo o fim deste caso”, escreveu ele a Sheshkovsky, “como seus cúmplices mais próximos, se ele é um criminoso, então eles também são criminosos”. Até Karamzin, que expressou simpatia pelo destino de N. em sua ode à Misericórdia, procurou os motivos da condenação de N. não nas acusações oficialmente apresentadas contra ele e, aliás, em primeiro lugar colocou N. distribuição de pão aos famintos, o que parecia suspeito, pois não sabiam a origem dos recursos que ele gastava.
É muito provável que N. também tenha sofrido por todas as suas atividades sociais independentes, segundo os conceitos da época.
N. passou quatro anos e meio na fortaleza, sofrendo extrema necessidade das coisas mais necessárias, até remédios, embora sua conclusão tenha sido compartilhada desinteressadamente pelo Dr. Bagryansky (ver artigo correspondente).
Criança levada. Logo no primeiro dia de seu reinado, Paulo I libertou N. N. Ele foi levado para a fortaleza enquanto sua força e energia ainda estavam totalmente desenvolvidas, e ele saiu “decrépito, velho e curvado”. Ele foi forçado a desistir de tudo atividades sociais e até sua morte (31 de julho de 1818) viveu quase continuamente em seu Avdotyino, preocupando-se apenas com as necessidades de seus camponeses, com sua educação, etc. Em Avdotyino, uma grata memória dele ainda é preservada (cf. Art. Yartseva sobre isso em "Histórico"
Vestn.", 1894, No. 11). Cf. Longinov, "N. e Martinistas de Moscou" (M., 1867); Nezelenov, "Nick. 4. N., editor de revistas 1769-85" (São Petersburgo, 1875); o seu, "N. na fortaleza de Shlisselburg" ("Histórico.
Vestn.", 1882, nº 12); artigo de Yakushkin na coleção da sociedade de amantes da literatura russa "Pochin" de 1895 (M., 1895); Klyuchevsky, "Memórias de N. e seu tempo" (" Pensamento Russo ", 1895, No. 1); Pypin, "The Times of Catherine II" ("Western of Europe", 1895, No. 7); V. N. Storozhev em "Book Studies". -* (Brockhaus) Novikov, Nikolai Ivanovich, autor e editor de revistas, fundador de uma gráfica em Moscou, que desenvolveu o comércio de livros em proporções extraordinárias sob Ekaterin II, maçom; figura política.
Gênero. 27 de abril de 1744, † 1818, 31 de julho. (Polovtsov) Novikov, Nikolai Ivanovich - editor de livros e publicitário do século XVIII. Vem de uma família nobre de classe média.
Ele estudou com um sacristão da aldeia, depois no Ginásio Nobre de Moscou, de onde foi expulso “por preguiça e por não ir às aulas”. A partir de 1762 serviu na guarda.
Em 1767 foi destacado como secretário da comissão de redação do novo Código.
O trabalho sistemático de N. como escritor profissional começou com a publicação em 1769 da revista satírica "Drone", à qual se seguiram publicações satíricas - "Pustomelya", "Painter" e "Wallet". Em 1772 ele publicou “Uma experiência em um dicionário histórico de escritores russos”. Em 1773, com o apoio de Catarina, começou a publicar monumentos (“Ancient Russian Vivliofika”, etc.). Tendo se mudado para Moscou e alugado a gráfica da Universidade de Moscou, N. começou a publicar gás. "Moskovskie Vedomosti" com vários "acréscimos", uma série de revistas, publicou um grande número de livros (no total N. publicou cerca de 1.000 títulos), deu um alcance sem precedentes ao comércio de livros, envolvendo nele as províncias (ver "Literário Editoras"), estabelecendo relações com comissários estrangeiros.
Em Moscou, as ligações de N. com os maçons foram fortalecidas (ele ingressou na loja maçônica em 1775) e através do prof. Schwartz, que se tornou seu colaborador mais próximo, com a “irmandade da cruz rosa dourada” - os Rosacruzes.
Em 1784 surgiu a famosa “Gráfica” - o maior negócio editorial e de negociação de ações da época, com grande número de instituições auxiliares, sólido capital e rendimentos.
Desde a segunda metade da década de 80. Século XVIII As atividades dos Rosacruzes começaram a despertar suspeitas governamentais, que foram agravadas pelos acontecimentos da Grande Revolução Francesa.
Uma série de opressões levadas a cabo por N. de acordo com as instruções de Catarina terminou com a sua prisão em 1792 e a destruição de todas as suas empresas (queima de várias publicações, etc.). O próprio N. foi condenado a uma “pena impiedosa (isto é, de morte)”, que foi substituída por 15 anos de prisão na fortaleza de Shlisselburg, onde permaneceu até o final do reinado de Catarina.
Seu trabalho literário e social foi interrompido para sempre.
Em suas atividades editoriais, N. concentrou-se conscientemente nos “leitores da classe filistinista e mercantil”. Ele próprio explicou o enorme sucesso das suas revistas satíricas (“O Pintor” teve 5 edições durante a vida de N.) pelo facto de “só publicarmos livros na quarta e quinta edição” que “são do gosto do público”. filisteus.” As revistas satíricas de H. estão permeadas por uma ideologia burguesa particularmente pronunciada (H. não era apenas o editor das revistas, mas em grande parte o seu autor; no entanto, não é possível estabelecer a extensão exata de sua autoria devido a o anonimato de todo o material publicado).
O principal alvo da sátira nas revistas de N. é a mais alta sociedade nobre - "grandes boiardos", "nobreza da corte", "portadores de títulos", pessoas "aleatórias". O satirista castigou impiedosamente seus vícios: a presunção da “raça de quinhentos anos”, a preguiça, a ignorância, a facilidade de moral, a educação “francesa” superficial e elegante.
Ele tratou a nobreza comum “apoiada pela ciência” com grande simpatia.
Mas o ideal de N. acabou por ser um “filisteu” - “um homem vil, nas palavras de alguns nobres estúpidos”, na verdade, um “marido perfeito”, portador de todas as virtudes possíveis.
Aos personagens nobres, dotados de nomes característicos - “Nedoum”, “Khudosmysl”, “Forgot-honor” - ele contrastou o “filisteu” “Chistoserdov” e seu alter ego - o expoente de todos os principais pensamentos do editor - um certo “Pravdolyubov”. A sátira de N., em certa medida, correspondia às intenções da própria Catarina, que temia a nobre oposição na primeira década do seu reinado e procurava contar contra ela com “pessoas da classe média”, a “criação” dos quais ela considerava sua tarefa direta na Rússia.
Ela própria esteve à frente da primeira revista satírica “Todos os tipos de coisas”, que deu origem a todas as outras, incluindo as publicações satíricas de N.. Mas ao mesmo tempo que criticava a nobreza, o órgão da autocracia de Catarina, que se baseava inteiramente nas raízes nobres da servidão, permaneceu na posição de luta intraclasse.
N. em sua sátira afastou-se dessas posições, atacando a nobreza do ponto de vista de outra classe - a crescente burguesia.
Não se limitando a ataques a pessoas “perversas”, Novikov atacou a “perversidade” das ordens sociais - as fundações nobres-feudais da Rússia de Catarina.
Um dos temas centrais da sátira de N. foi uma imagem fortemente negativa da “escravidão” - servidão, - em particular, o “Pintor” publicou o maravilhoso “Trecho da jornada de *** I. T.”, de acordo com o último pesquisadores, pertence a Radishchev (ver) e, em qualquer caso, foi o protótipo da famosa “Viagem de São Petersburgo a Moscou”. De acordo com a ideia de “Todo tipo de coisa”, a sátira deve ser desprovida de “melancolia”, ou seja, uma imagem sombria da realidade, e deve ser conduzida em “tom sorridente”, lembrando que sua função é “divertir os nobres pessoas." Desafiando fortemente as posições iniciais de "Todo tipo de coisas", chamando o "amor à humanidade" por ela pregado de "amor ao vício", "Drone" N., pela boca de Pravdolyubov, declarou que o objetivo da sátira era "correção de vícios", e não a "indulgência com eles", exigia do satírico um endereço específico - "crítica na face". A polêmica entre “Drone” e “Todo tipo de coisa”, naturalmente, não poderia permanecer apenas no mesmo terreno: o órgão de Catarina logo começou a falar numa linguagem “característica da autocracia”, ameaçando “destruir” seu oponente.
N. foi forçado a fazer concessões - para enfraquecer a severidade da sátira, expulsar solenemente Pravdolyubov das páginas de "Drone" pelas "maldições" que ele fez contra "Todos os tipos de coisas", e depois de um tempo, completamente "contra seu vontade" para parar a revista.
Aproximadamente o mesmo destino se abateu sobre todas as outras revistas satíricas de N. De publicação em publicação, sua sátira tornou-se cada vez menos “garras”, cada vez mais pobre em conteúdo social.
Se em “O Pintor”, em que a própria Catarina conseguiu atrair cooperação, ainda encontramos uma série de ataques ousados à servidão, embora logo tenham cessado (a continuação prometida de “Trecho da Jornada de ***IT.” não poderia aparecer ), então em sua última revista satírica. Os temas satíricos de "A Carteira" limitam-se exclusivamente aos ataques à Frenchmania e, em geral, à predileção da nobreza russa pelos estrangeiros.
Os ataques às importações culturais da Europa estiveram em ligação directa com os ataques às importações industriais (ver a 6ª folha de “Drone”, “Gazette from Kronstadt” e muitos outros), com a orientação de N. para a indústria “doméstica”.
Dado o extremo atraso das formas económicas russas da época e das ideologias “nacionais” por elas condicionadas, isto conferiu um sabor claramente reaccionário à actividade do satírico Novikov, que foi sem dúvida progressista nas suas tendências básicas (combate ao patriotismo, admiração por as “virtudes dos ancestrais” e em geral os princípios “saudáveis” da realidade russa - religiosidade, etc. - contrastam com a “infecção francesa” - a filosofia de Voltaire e dos enciclopedistas).
O importante papel social das revistas satíricas de Novikov correspondia ao seu notável significado histórico e literário; da galeria de esquetes satíricos, Novikov mais tarde desenhou a sátira de Griboyedov (“o francês de Bordeaux”), Pushkin (a socialite - o protótipo de Eugene Onegin) e outros.Bibliografia: revistas satíricas de I. Novikov “Drone”, “Painter ”, “Wallet” foram republicados por A. S. Suvorin ("Cheap Library", Nos. 326a, 326b, 327, 328 e 329). II. Tikhonravov N., Novikov, Sochin., volume III, partes 1-2, M., 1898; Pypin A.N., História da literatura russa, volume IV, ed. 4º, São Petersburgo, 1909; Bogolyubov V., Novikov e seu tempo, M., 1916; Klyuchevsky V. O., Memórias de Novikov e seu tempo, “Ensaios e Discursos”, 2ª coleção. artigos, P., 1918; Semennikov V.P., Atividades de publicação de livros de Novikov e da Printing Company, P., 1921; Plekhanov G.V., História do pensamento social russo, volume III, ed. 2º, adicional, M. - L., 1925. III. Longinov M.N., Sochin., Vol. I, M., 1915 (pp. 582-586 - a literatura mais importante sobre N.); Piksanov N.K., Dois séculos de literatura russa, ed. 2º, M., 1924 (pp. 42-44 - desenvolvimento do tema “N.I. Novikov à luz de novos materiais e pesquisas”); Vladislavlev I.V., escritores russos, ed. 4º, Moscou, 1924. D. Blagoy. (Lit. enc.) Novikov, Nikolai Ivanovich - educador, editor e jornalista, uma das figuras famosas do nosso país. Maçonaria
Gênero. na Vila Tikhvinskoye Moscou gub., em uma família nobre pobre e humilde. Ele estudou no ginásio de Moscou. não-aqueles. Sem terminar, ingressou no serviço militar.
Com a patente de suboficial, participou do golpe palaciano de Catarina P. Nesses mesmos anos, dedicou-se ativamente à autoeducação e ao trabalho na Comissão de Deputados criada para a composição. novas leis.
Depois de se aposentar, dedicou-se à publicação. satírico “Drone”, “Idle Man”, “Painter”, “Wallet” (1969-1774), em cujas páginas as sociedades foram denunciadas. vícios, ignorância, galomania, arbitrariedade dos funcionários, servidão. A influência das ideias da Europa Ocidental.
O Iluminismo não só não trouxe N. ao campo russo. "Voltaireanos", mas estimulou sua religião. busca.
Em 1775 ingressou na loja maçônica "Astrea". A Maçonaria de Elagin, Reichel e o sistema sueco não puderam satisfazer N., uma vez que o “trabalho” neles era realizado formalmente e ao nível dos graus inferiores de iniciação.
Sede da “luz da verdade” e da moral. os ideais finalmente levaram N. a uma reaproximação com I. G. Schwartz e o Rosacrucianismo - como lhe parecia, o ensinamento mais profundo e teórico.
Ao mesmo tempo, N. publica centenas de livros. em muitos ramos do conhecimento, traduções do op. antigo e moderno filósofos, funda a Gráfica, publica jornais, gás. Organiza uma cabana-sala de leitura e uma escola para filhos de plebeus em Moscou.
Como resultado de intrigas judiciais e da insatisfação de Catarina II com as atividades de Moscou. Maçons em 1792 N. foi preso na fortaleza de Shlisselburg.
Após a morte da imperatriz ele foi libertado.
Ele passa o resto de seus dias na pobreza em sua pequena propriedade, Avdotino.
A visão de mundo de N. é de natureza religioso-antropocêntrica.
A religião, a filosofia, a arte, as ciências devem ter princípios morais e práticos. significado e servir à causa do conhecimento e aperfeiçoamento humano. natureza. “Se um cientista não direciona todo o seu conhecimento para a solução perfeita de um enigma: com que fim uma pessoa nasce, vive e morre, então ele é digno de arrependimento e com todo o seu conhecimento é um completo ignorante, prejudicial a si mesmo, seu próximo e toda a sociedade” (Obras Eleitas M.-L., 1951. P.406). O autoconhecimento do homem como a criação mais perfeita é o caminho mais curto para o conhecimento de Deus.
Leis da natureza, descoberto pelo homem, obras de arte e artesanato - tudo deveria servir para apresentá-lo ao “reino espiritual”. É impossível sem fé em Deus, na imortalidade da alma, sem ajuda do alto. Em questões de moral. Grande parte do renascimento do homem também depende da direção racional do seu livre arbítrio e da sociedade. estabelecimentos.
Política. o despotismo, bem como as rápidas “mudanças de governo”, as revoluções e as guerras levam ao declínio das “ciências e das artes”, dão origem à ignorância e à depravação e, portanto, são repugnantes a Deus.
Segundo N., a aquisição do sentido de sua existência por uma pessoa é favorecida por: polit. estabilidade, relativa liberdade na sociedade e riqueza material.
Obras: Selecionadas op. M.-L., 1951; Favorito estímulo. Pensadores russos da 2ª metade do século XVIII. T.2; Favorito operação pedagógica. Moscou, 1959; Favorito op. Moscou, 1961; Rindo Demócrito.
M., 1985. A. I. Boldyrev
O século XVIII na história do nosso país foi rico em nomes de pessoas talentosas que fizeram a história caminhar numa direção educacional e humanística. Uma dessas pessoas foi o brilhante e original jornalista, escritor e professor Nikolai Novikov.
Vejamos mais detalhadamente a biografia e as principais obras desta pessoa.
Novikov Nikolai Ivanovich nasceu na região de Moscou, na propriedade de seus pais, Tikhvinsky-Avdotyin, em 1744. Sua família pertencia a uma família nobre.
A infância de Nikolai foi passada em um ambiente familiar tranquilo; seu primeiro professor foi o sacristão da aldeia. Mais tarde, o menino ingressou no Ginásio Nobre de Moscou, de onde foi expulso em 1760 “por preguiça”.
Depois de ser expulso da instituição de ensino, Nikolai Novikov não se entregou à tristeza, mas dedicou sua Tempo livre lendo literatura. Alguns anos depois, em 1762, ingressou no serviço militar no prestigiado regimento Izmailovsky. Tornando-se um membro aleatório golpe palaciano, como resultado da chegada de Catarina, a Grande, ao poder no país, Novikov foi promovido a oficial por decreto da nova imperatriz.
Catherine encontrou algo a ver com o jovem educado e culto. Nikolai Novikov foi incluído no número de deputados encarregados de redigir um projeto do futuro código do estado. É sabido que Nikolai Ivanovich tratou suas novas responsabilidades com muita consciência e tentou com todas as suas forças beneficiar a Pátria.
Nikolai Novikov entrou para a história da Rússia como um talentoso jornalista e editor. Em 1769, ele deixou o serviço militar e começou a realizar seu sonho: o escritor (como muitos educadores) acreditava que ao transmitir o conhecimento correto às pessoas, a sociedade poderia ser mudada em lado melhor. Ele escolheu a sátira como arma de sua luta.
Novikov começou a publicar várias revistas. Eles eram chamados de “Drone”, “Carteira”, “Pintor”, “Pustomelya”. Nessas publicações, Novikov tentou ridicularizar a moral de seu tempo: defendeu reformas do sistema educacional, apontou as deficiências da servidão, da ignorância e da injustiça social. Ele frequentemente criticava as ações das autoridades de forma branda.
Suas revistas assumiram posição de oponentes em relação à publicação oficial “Tudo e tudo”, que foi ativamente apoiada por Catarina, a Grande.
Naturalmente, as revistas publicadas por Novikov foram fechadas pelas autoridades devido à sua posição independente e ousada.
Nikolai Novikov conseguiu fazer muito na sua vida, a biografia deste homem é uma clara confirmação disso.
Nikolai Ivanovich também é conhecido como um professor brilhante. Ele escreveu inúmeras obras dirigidas a pais e professores. Trata-se, em regra, de obras jornalísticas e de autores especiais sobre pedagogia.
Na verdade, Novikov cria sua própria teoria pedagógica baseada nas ideias do iluminismo e do humanismo. Ele nega o poder educativo do castigo físico aos filhos, aponta a necessidade de os pais prestarem grande atenção à educação das gerações mais jovens, de amarem os seus filhos, de iluminarem as suas mentes com o conhecimento e as suas almas com exemplos virtuosos.
Novikov defende especialmente a educação moral e a educação da geração mais jovem na família e nas instituições educacionais. Ele fala sobre a necessidade de evitar colocar as crianças aos cuidados de tutores e empregados contratados, bem como a necessidade de igualdade de acesso à educação para meninos e meninas.
Novikov Nikolai Ivanovich era membro da loja maçônica - uma influente organização secreta difundida naqueles anos na Europa e na Rússia.
Novikov participou pela primeira vez de uma reunião de maçons livres em 1775 - ele foi atraído pelas idéias de esclarecimento, respeito pela moralidade e pelo desejo de criar uma nova ordem social.
Supõe-se que Novikov criou sua gráfica com base na Universidade de Moscou, graças ao apoio de seus amigos maçons. As ideias da Maçonaria e do Protestantismo podem ser encontradas em muitas das obras do escritor.
Foi por suas ideias que Novikov sofreu.
Em 1792, por ordem da Imperatriz, foi detido e colocado na prisão.As acusações feitas contra o escritor indicavam que ele distribuía literatura místico-protestante e maçônica, o que confundia a mente de seus contemporâneos.
Os historiadores supõem que o herdeiro do trono - filho da Imperatriz Paulo - simpatizava com as idéias dos maçons e tratava Novikov favoravelmente, razão pela qual sua mãe real era tão rigorosa com o escritor.
A propósito, imediatamente após a morte de sua mãe, Pavel libertou Novikov da fortaleza. No entanto, ele, como ele próprio admite, perdeu toda a saúde no cativeiro. Ele foi libertado como um velho frágil que sonhava com apenas uma coisa - paz e esquecimento.
Nikolai Ivanovich Novikov, cuja biografia é cheia de altos e baixos, viveu o resto de seus anos na casa dos pais, cuidando dos camponeses e levando um estilo de vida tranquilo. Ele morreu em 1818 e foi enterrado em sua propriedade.
Nikolai Ivanovich Novikov nasceu em 1744 na família de um rico proprietário de terras que morava em uma propriedade perto de Moscou. Em 1755, Nikolai começou a frequentar uma aula de francês, que foi inaugurada no mesmo ano na Universidade de Moscou, porém, em 1760, Novikov foi expulso.
Nikolai Ivanovich começou seu serviço em 1762 no regimento Izmailovsky. Ele participou pessoalmente dos acontecimentos de 28 de junho de 1762, quando Catarina, a Grande, subiu ao trono.
Em 1769, Novikov renunciou. As suas intenções incluíam a protecção dos sectores humilhados da população russa. No mesmo ano publicou sua primeira revista chamada "Drone". Além desta revista, Nikolai Ivanovich publicou os seguintes periódicos: “Pustomelya”, “Painter” e “Wallet”.
Em 1775, Novikov tornou-se membro da Maçonaria. Nikolai Ivanovich conduziu extensas atividades de caridade. Junto com Schwartz, fundou a Sociedade Científica Amigável, que mais tarde foi transformada em Gráfica.
Em 1792, o editor foi detido e encarcerado na fortaleza de Shlisselburg. Lançado Novikov novo rei Paulo I logo no início de seu reinado. Em 1818 N.I. Novikov morreu na pobreza.
Novikov muitas vezes faltava às aulas no ginásio da Universidade de Moscou. Por isso foi expulso em 1762. O fato é que o pai de Nikolai estava doente e seu ensino no ginásio não era muito bom. Aliás, ele deixou o ginásio junto com o futuro favorito de Catarina, a Grande, Grigory Potemkin.
Novikov viu Ekaterina Alekseevna pela primeira vez durante o golpe palaciano. Então ele ainda não sabia que seu destino estaria intimamente ligado ao destino da futura Imperatriz Catarina II. Pela participação nos eventos de 28 de junho de 1762, Nikolai Ivanovich Novikov foi promovido a suboficial.
Novikov estava interessado em literatura. O serviço militar deu-lhe a oportunidade de adquirir conhecimentos em diversas ciências. Mas acima de tudo, Nikolai Ivanovich estava interessado em “ciências verbais”: participava nas noites literárias da imperatriz, que aconteciam em l'Hermitage. Em 1768, Novikov publicou seus primeiros trabalhos com os fundos economizados. Eram traduções de obras de autores e sonetos franceses.
Novikov saiu com serviço militar para proteger as camadas oprimidas da sociedade. Em 1766, Nikolai Ivanovich foi incluído na Comissão para o desenvolvimento de um novo Código. Novikov foi nomeado escrivão. Assim, as habilidades e a educação de Novikov foram notadas nas camadas superiores. É cumprindo o seu novo emprego, Nikolai Ivanovich descobriu por si mesmo todas as dificuldades da vida da classe média - pequenos comerciantes e artesãos e, claro, da classe mais desprivilegiada - o campesinato russo. Então Nikolai Ivanovich renunciou ao serviço militar (1769). Isto aconteceu imediatamente após a conclusão do trabalho da Comissão. A partir de agora o principal objetivo de vida Novikov passa a ser a defesa das classes humilhadas e a censura dos vícios dos nobres.
Novikov é o editor da revista Truten. Em 1769, Nikolai Ivanovich publicou sua primeira revista. Seu nome é "Drone". Foi uma publicação satírica. Novikov viu a ideia principal desta revista como sendo que é muito melhor ser uma pessoa pobre e ganhar a vida honestamente do que ser conhecido como um nobre parasita, que todos conhecem apenas graças às suas dispendiosas decorações. O editor ridicularizou proprietários de terras cruéis, bajuladores, juízes que são guiados apenas benefício próprio. Nikolai Ivanovich conseguiu criticar a política governamental, por exemplo, no que diz respeito ao comércio exterior. Novikov não conseguia entender por que o Império Russo trocava bens essenciais por bens de luxo. Através desta revista N.I. Novikov conduziu uma polêmica com a própria Catarina II, que, por sua vez, respondeu a ele na revista “All Things”, que ela publicou. Aliás, comparada a Nikolai Ivanovich, a vida da Imperatriz foi Império Russo parecia muito próspero. A imperatriz e sua comitiva não gostaram do conteúdo da revista publicada por Novikov - já em 1770, “Drone” foi fechado.
Novikov é o editor da revista "Pustomelya". Em termos de conteúdo, foi uma publicação ainda mais ousada, que Novikov começou a publicar apenas 3 meses após o encerramento de sua primeira revista, “Drone”, no mesmo ano de 1770. No entanto, a história desta revista acabou por ser ainda mais curta que a anterior. Sua editora foi banida após a publicação do segundo número.
Novikov é o editor da revista "Painter". A experiência anterior levou Nikolai Ivanovich à ideia de que precisava agir de forma muito mais diplomática e cautelosa. Novikov tentou implementar esta regra na revista “Zhivopiets” - suas primeiras edições incluíam apenas sátiras sutis sobre a moral das pessoas. Em cada edição, os elogios à Imperatriz e às pessoas próximas a ela eram obrigatórios. Somente a partir do quinto número o autor se permitiu criticar a crueldade dos latifundiários e do próprio Estado. Ele novamente tocou em tópicos que eram tabu naquela época. Deve-se levar em conta que, além do próprio Novikov, participaram do trabalho nas revistas educadores famosos do século XVIII: A.P. Sumarokov, D.I. Fonvizin. Além da sátira, o conteúdo da revista incluía traduções sérias de pensadores europeus e discussões sobre questões sociais. A revista tornou-se uma publicação bastante popular; Zhivopiets foi considerado o melhor periódico da época no Império Russo. No entanto, foi encerrado em 1773 por motivo semelhante ao encerramento de periódicos anteriores.
Novikov é o editor da revista "Wallet". Esta foi a última revista publicada pela N.I. Novikov. O destino deu-lhe apenas dois meses de existência - apenas nove números desta revista foram publicados. O tema principal de "Bolsa" foi uma crítica à imitação de tudo o que é francês. O tema não é menos desagradável para as camadas superiores da sociedade russa.
Novikov trabalhou em materiais de arquivo. Nikolai Ivanovich sempre pensou com prazer no desenvolvimento do negócio do livro no Império Russo. Em 1772, publicou uma obra que incluía biografias de cerca de trezentos pensadores russos. Logo ele restaura materiais de arquivo esquecidos e não utilizados e dedica seu trabalho à Imperatriz Catarina, a Grande. Os vinte e oito livros incluíam obras de épocas anteriores sobre temas políticos, geográficos ou históricos. Além disso, a poesia e a prosa dos autores russos não foram esquecidas. A Imperatriz ficou satisfeita com as atividades de N.I. Novikova e até ela mesma ordenaram que manuscritos antigos fossem fornecidos a Nikolai Ivanovich.
Novikov é membro da loja maçônica. Nikolai Ivanovich estava em busca de pessoas com ideias semelhantes em seus pontos de vista. Em 1775, Novikov tornou-se membro da loja maçônica provincial. Ele recebeu imediatamente o título mais alto. Mas o próprio Novikov não se sentia atraído por todos os tipos de rituais, o componente místico da Maçonaria - aqui ele encontrou apoio para suas atividades educacionais. Já em 1778, membros desta sociedade maçônica ofereceram a Nikolai Ivanovich o aluguel de uma gráfica da Universidade de Moscou. O prazo foi acordado por dez anos. Naturalmente, Novikov concordou.
Novikov tinha habilidades organizacionais. Imediatamente após assinar um contrato com os maçons, Nikolai Ivanovich mudou-se para Moscou, onde começou a trabalhar em uma gráfica. As suas capacidades organizacionais fizeram desta gráfica uma das melhores de toda a Europa. Em 1788, cerca de metade de toda a produção de livros do Império Russo foi publicada lá. Novikov abriu aos leitores muitas obras clássicas de autores nacionais e europeus. Novikov também fez do jornal Moskovskie Vedomosti, que existia antes, uma publicação bastante interessante; sob Nikolai Ivanovich, sua circulação aumentou visivelmente.
Novikov fundou a Sociedade Científica Amigável.É verdade que ele fez isso junto com seu amigo I. G. Schwartz (1779). O objetivo desta sociedade era publicar uma variedade de livros úteis à sociedade, que seriam impressos em quatro gráficas. Já em 1783, com a ajuda de seus esforços, surgiram 79 livros. Eles foram colocados à venda em livrarias e na Universidade de Moscou. No mesmo ano, Novikov criou o primeiro Moscou biblioteca Pública, cujo uso era totalmente gratuito. O ato beneficente desta sociedade foi a abertura de cursos pedagógicos e de tradução. Eles eram destinados a cinquenta estudantes superdotados, mas pobres, da Universidade de Moscou. Nesses cursos eles foram preparados para o trabalho educativo - a preparação foi no nível adequado. Em 1784, esta empresa passou a se chamar Gráfica. Ela publicou um grande número de livros. Entre eles estavam livros filosóficos, obras de economistas ingleses, bem como obras de autores russos dos séculos XI a XVIII. As atividades da Gráfica não pararam por aí. Com seus recursos, foram adquiridas diversas casas para abrigar gráficas e fornecer moradia própria aos funcionários, e foi inaugurada uma farmácia, onde os pobres podiam receber remédios de forma totalmente gratuita.
Novikov estava envolvido em trabalhos de caridade. Atingiu uma escala particularmente grande na fome de 1787. Novikov e seus associados organizaram a seguinte ação: montaram armazéns especiais onde todos os necessitados podiam receber grãos e pão gratuitamente. Após o fim do ano de fome, essas lojas continuaram a funcionar. O povo ficou grato a Novikov, mas as autoridades não: a imperatriz ficou irritada com os maçons, embora razão principal ainda estava na crescente popularidade de Nikolai Ivanovich. Em 1785, a Imperatriz realizou uma grande inspeção na produção de livros de N.I. Novikova. A gráfica sofreu enormes danos: uma parte significativa dos livros publicados foi destruída.
Após o incidente de 1785, Novikov continuou suas atividades editoriais. Em 1786, a Imperatriz permitiu novamente que Nikolai Ivanovich comercializasse livros. Sabe-se que durante o período 1779-1792 Novikov publicou 944 livros sobre diversos temas. Contudo, em 1791 o contrato com a Universidade de Moscou não foi renovado. A gráfica faliu.
Em 1792, Novikov foi preso. Isso aconteceu depois que Nikolai Ivanovich perdeu a esposa, a quem muito preocupava, e o colapso do trabalho de sua vida, que foi marcado pelo fechamento da Gráfica. O interrogatório foi conduzido pessoalmente pelo chefe da Expedição Secreta, conhecido pelos contemporâneos por participar da tortura dos presos. Novikov foi acusado de ser membro da sociedade maçônica e de publicar livros contrários à lei. Após mais de quatro anos de prisão na fortaleza de Shlisselburg, Nikolai Ivanovich Novikov foi libertado por Paulo I. Ele passou o resto de sua vida na pobreza, o que foi facilitado pela perda de saúde, doença epiléptica de seu filho e filha, bem como inúmeras dívidas. Ele morreu em 1818. A propriedade de Novikov foi colocada em leilão.
×Nikolai Ivanovich Novikov- Jornalista russo, editor e figura pública, amigo e aliado de Mikhail Antonovsky.
Nikolai Novikov nascido em 27 de abril (8 de maio) de 1744 na propriedade da família Tikhvinskoye-Avdotino, perto da vila (hoje cidade) de Bronnitsy, província de Moscou. Pai - Ivan Vasilyevich Novikov (1699--1763). Sua família pertencia a nobres de classe média. Quando criança, estudou com um sacristão da aldeia, depois, aos 11-16 anos, no Ginásio Nobre da Universidade de Moscou da Universidade de Moscou (1755-1760), de onde foi expulso “por preguiça e por não ir às aulas. ”
No início de 1762, entrou para o serviço no Regimento de Guardas de Vida Izmailovsky e, como sentinela na ponte levadiça do quartel Izmailovsky no dia da ascensão de Catarina II, foi promovido a suboficial. Já durante o serviço no regimento, Novikov demonstrou “gosto pelas ciências verbais” e uma propensão para escrever livros: publicou duas histórias francesas traduzidas e um soneto (1768).
Em 1767, Novikov estava entre os jovens encarregados de lavrar atas na comissão de deputados para redigir o “Novo Código”. A Imperatriz considerou esta missão uma questão de grande importância e ordenou “identificar nobres especiais com capacidade para manter o protocolo”. Novikov trabalhou na pequena comissão sobre a classe média e na grande comissão. A participação no trabalho da comissão familiarizou Novikov com muitas questões importantes levantadas pela vida russa e com as condições da realidade russa, tornou-se etapa importante na formação de suas visões educacionais. Ao relatar o trabalho da comissão, Novikov tornou-se conhecido pessoalmente por Catherine.
Em 1769, Novikov aposentou-se e começou a publicar a revista satírica semanal Truten. A revista “Truten” (1769-1770) promoveu a ideia da injustiça da servidão, protestou contra o abuso do poder dos proprietários de terras, castigou a injustiça, o suborno, etc., denunciando esferas muito influentes, por exemplo, contra os cortesãos . Sobre a questão do conteúdo da sátira, “Drone” entrou em debate com “Everything and Everything”, órgão da própria Imperatriz Catarina II. Outras revistas também participaram da polêmica, divididas em dois campos. “Tudo” pregava moderação, condescendência com as fraquezas, “sátira sorridente”, condenando “qualquer ofensa contra pessoas”. “Drone” representava denúncias ousadas e abertas. A luta, porém, foi desigual: “Truten” primeiro teve que moderar o tom, abandonar completamente a discussão da questão camponesa, e então Novikov, tendo recebido uma dica sobre o possível fechamento da revista, parou de publicá-la em abril de 1770.
Em 1772, Novikov lançou uma nova revista satírica, “The Painter”, o melhor periódico do século XVIII. “O Pintor” seguiu as mesmas ideias de “O Drone”: em vários artigos, alguns dos quais pertenceram a I. P. Turgenev, outros foram atribuídos a A. N. Radishchev, ele defendeu forte e ardentemente contra a servidão.
Publicação de monumentos históricos
Novikov considerou uma das tarefas mais importantes a luta contra a admiração da nobreza pela estranheza, pelos fundamentos nacionais da cultura russa. Simultaneamente às revistas satíricas, publicou diversas publicações históricas. Entre eles está o livro “Uma experiência de um dicionário histórico sobre escritores russos” (1772, veja sua reimpressão fac-símile em PDF eletrônico), bem como “Ancient Russian Vivliofika...” - monumentos da história russa publicados mensalmente (1773-1776) , “Ancient Russian Idrografiya” ( vol. I, 1773 - descrição do estado de Moscou, compilada sob Fyodor Alekseevich) e outras publicações de materiais históricos. Ele foi o primeiro a publicar “História cita”, de A. I. Lyzlov.
Novikov estava ciente da necessidade de publicar monumentos históricos com precisão paleográfica, uma coleção de heteroglossia, compilar índices alfabéticos, etc., e às vezes aplicava essas técnicas ao usar várias listas (por exemplo, em Idrografiya). Novikov extraiu material para suas edições de monumentos antigos de repositórios antigos privados, religiosos e estatais, cujo acesso lhe foi permitido pela Imperatriz em 1773. O próprio Novikov compilou uma coleção de manuscritos de conteúdo histórico. Miller, o príncipe Shcherbatov, Bantysh-Kamensky e outros trouxeram-lhe muitos materiais, assim como Catarina II, que apoiou a publicação de Vivliofika com generosos subsídios.
Maçonaria
Novikov nem sempre foi estável em suas opiniões sobre a antiguidade russa. Os antigos soberanos russos, nas suas palavras, “supostamente tinham o pressentimento de que, ao introduzir as ciências e as artes na Rússia, o mais precioso tesouro russo - a moral - seria destruído irrevogavelmente”; mas, ao mesmo tempo, ele é um zeloso defensor do iluminismo, um admirador de Pedro, o Grande e daquelas pessoas cujas obras em benefício do iluminismo russo ele incluiu amorosamente em sua “Experiência em um Dicionário Histórico de Escritores Russos” (1772). Novikov encontrou o resultado destas flutuações e contradições na Maçonaria.
As primeiras conexões de Novikov com a Maçonaria começaram em São Petersburgo. Já em 1775, amigos o convidaram para ingressar na Maçonaria, mas ele hesitou por muito tempo, não querendo se comprometer com um juramento, cujo assunto lhe era desconhecido. Os maçons obviamente valorizaram muito a entrada de Novikov, uma vez que, contrariamente às suas regras, informaram-no do conteúdo dos três primeiros graus antes de ele ingressar na loja. Novikov, no entanto, não estava satisfeito com o sistema Elagin, no qual aderiu, e só mais tarde encontrou a “verdadeira” Maçonaria no sistema Reichel, no qual “tudo estava direcionado para a moralidade e o autoconhecimento”.
Revistas publicadas por Novikov
Em 1777, Novikov publicou 22 números da Gazeta Científica de São Petersburgo, publicada semanalmente e que remonta ao primeiro período de sua atividade. Foi uma revista de crítica científica e literária que se propôs, por um lado, aproximar a literatura e a ciência russas do mundo científico do Ocidente e, por outro, destacar os méritos dos escritores russos, especialmente históricos. É considerada a primeira revista russa de bibliografia crítica.
O elemento moralizador em Vedomosti ainda era fraco, mas tornou-se dominante em Morning Light (1777-1780). Novikov começou a publicar esta revista mensal, interrompendo o Vedomosti, em setembro de 1777, primeiro em São Petersburgo, e a partir de abril de 1779 em Moscou. "Morning Light" é considerada a primeira revista filosófica da Rússia. As Noites de Jung, as Opiniões de Pascal, mas principalmente traduções de escritores alemães, moralistas, pietistas e místicos foram publicadas aqui. “Morning Light” foi publicado com a ajuda de todo um círculo de pessoas com ideias semelhantes, incluindo M. N. Muravyov e I. P. Turgenev, e, além disso, para fins de caridade: todas as receitas da publicação foram destinadas ao estabelecimento e manutenção de escolas públicas primárias em São Petersburgo. Isto reflectiu duas características principais da actividade posterior de Novikov: a capacidade de organizar a iniciativa pública e o desejo de trabalhar em benefício da educação. Um apelo aos assinantes da revista com um convite para contribuir com a formação das escolas gerou um grande fluxo de doações.
Em 1779 Novikov abriu a “Fashionable Monthly Edition, ou Library for Ladies’ Toilet”, que se tornou a primeira revista feminina nacional. A primeira edição da “Fashionable Monthly Edition” foi publicada em janeiro em São Petersburgo, em conexão com a mudança de N.I. Novikov, a partir do quinto número a revista começou a ser publicada em Moscou. A revista foi publicada durante um ano, mas foi encerrada pela editora devido à sua agenda lotada e falta de leitores (por exemplo, em um dos números da publicação foi publicada uma lista de assinantes, que incluía apenas 58 nomes). a revista era literária, incluindo prosa e obras poéticas. A palavra “moda” em seu nome, segundo pesquisadores da história da imprensa, foi utilizada para atrair a atenção do público feminino e atualizá-lo sobre o conceito tipológico da revista, que era moderno para o período determinado - este era a primeira tentativa de criar um periódico para mulheres.
Escolas fundadas por Novikov em São Petersburgo
Em novembro de 1777, Novikov abriu uma Escola (mais tarde chamada de Catherine) na Igreja da Mãe de Deus Vladimir, para 30 ou 40 pessoas, com internos e alunos visitantes, pagos e gratuitos. No ano seguinte, foi inaugurada uma segunda escola (Alexandrovskoye, na Igreja da Anunciação na Ilha Vasilyevsky). Ambas as escolas existiam em 1782. O futuro destino das escolas fundadas por Novikov é desconhecido.
Moscou
Em 1779, Kheraskov, que era curador da Universidade de Moscou e também maçom, ofereceu a Novikov o aluguel da gráfica da universidade e a publicação do Diário de Moscou. Novikov mudou-se para Moscou, e aqui começa o terceiro e mais brilhante período de sua atividade. Tendo rapidamente colocado em ordem e expandido significativamente a gráfica da universidade, Novikov, em menos de três anos, imprimiu mais livros nela do que quantos saíram dela nos 24 anos de sua existência antes de chegar às mãos de Novikov.
Junto com a publicação de livros, Novikov também levantou a importância da Moskovskie Gazette, à qual começou a adicionar acréscimos de diversos conteúdos; o número de assinantes aumentou sete vezes (de 600 para 4.000). Em 1781, Novikov publicou uma continuação de “Morning Light”, sob o nome “Moscow Monthly Edition”. Seguiu-se a publicação periódica “Biblioteca da Cidade e do País” (1782-1786), em 1782 “Evening Dawn”, em 1784-1785 “The Rest Worker”, na qual Novikov retomou a sua luta contra a servidão, a primeira revista infantil russa “Leitura Infantil” (1785-1789). Através de suas atividades editoriais, ele queria criar uma oferta bastante abundante e facilmente acessível de leituras úteis e divertidas para um amplo círculo de leitores, sem se limitar de forma alguma à propaganda de suas visões místicas.
Para reduzir o preço dos livros, Novikov estabeleceu relações com todas as livrarias que existiam naquela época, criou comissionistas, vendeu mercadorias aos livreiros em condições preferenciais a crédito, por vezes em dezenas de milhares de exemplares, e organizou um comércio de livros não apenas nas cidades provinciais, mas também nas aldeias. Em Moscou, onde até então havia apenas duas livrarias com um faturamento de 10.000 rublos, sob Novikov e sob sua influência seu número aumentou para 20. Eles vendiam duzentos mil livros anualmente. Ele também fundou a primeira biblioteca de leitura em Moscou.
Numa sociedade onde até o título de escritor era considerado vergonhoso, era preciso ter uma determinação considerável para se tornar impressor e livreiro e ver nestas ocupações a sua vocação patriótica. Pessoas próximas a Novikov naquela época argumentavam que ele não se espalhou, mas criou em nós o amor pela ciência e o desejo de ler. Através do trabalho intensivo de tradutores, escritores, gráficas, livrarias, livros, revistas e dos rumores por eles estimulados, começou, segundo a observação de V. O. Klyuchevsky, a romper algo com o qual a sociedade esclarecida russa ainda não estava familiarizada: opinião pública.
Perseguição
Atividade Novikova estava no auge quando uma tempestade já estava se formando sobre ele. Em primeiro lugar, a comissão de escolas públicas apresentou queixa contra ele (em 1784) pela reimpressão de alguns livros por ela publicados. Novikov fez isso por ordem do comandante-chefe de Moscou, Chernyshev, e não com fins lucrativos, mas para que houvesse livros educacionais baratos suficientes à venda. Mas Chernyshev morreu nesse meio tempo, e Novikov teve que dar uma recompensa à comissão.
Em 1785, foi ordenado compilar um inventário das publicações de Novikov e submetê-las à consideração do arcebispo Platão de Moscou, que também deveria testar o próprio Novikov na fé. No seu relatório, Platão dividiu as publicações de Novikov em três categorias: algumas que considerou muito úteis dada a pobreza da nossa literatura; outros, místicos, ele, segundo ele, não entendia; a terceira, compilada por enciclopedistas franceses, considerou prejudicial. Sobre a fé de Novikov, Platão escreveu: “Rezo ao Deus todo-generoso para que haja cristãos como Novikov em todo o mundo”.
Em 1790, o príncipe Prozorovsky, um homem ignorante, desconfiado e cruel, promovido pelo servilismo, foi nomeado comandante-chefe em Moscou. Ele enviou denúncias contra Novikov, o que fez com que o conde Bezborodko fosse enviado a Moscou para conduzir uma investigação secreta; mas Bezborodko não encontrou nenhum motivo para perseguir Novikov. Em abril de 1792, Prozorovsky recebeu uma ordem para investigar se Novikov, contrariando a lei, estava imprimindo livros da imprensa da igreja. Por ordem de Prozorovsky, Novikov foi preso.
Mesmo antes do final da investigação, a Imperatriz, por decreto de 10 de maio de 1792, ordenou que Novikov fosse secretamente transportado para a fortaleza de Shlisselburg, onde Sheshkovsky conduziu novos interrogatórios sobre ele. Finalmente, em 1º de agosto de 1792, a Imperatriz assinou um decreto que confinava Novikov à fortaleza de Shlisselburg por 15 anos. Novikov foi acusado de um “cisma vil”, de enganos egoístas, de atividades maçônicas (que não foram proibidas nem antes nem depois), de relações com o duque de Brunswick e outros estrangeiros (essas relações diziam respeito exclusivamente à Maçonaria e não tinham significado político) . O decreto refere todas essas acusações não apenas a Novikov, mas a todos os seus cúmplices maçônicos; Apenas Novikov sofreu, embora nem sequer fosse considerado o chefe dos maçons de Moscou. Até o príncipe Prozorovsky ficou impressionado com o resultado do caso Novikov: “Não compreendo o fim deste caso”, escreveu ele a Sheshkovsky, “tal como os seus cúmplices mais próximos, se ele é um criminoso, então eles também são criminosos”.
Karamzin, que expressou simpatia pelo destino de Novikov em sua “Ode à Graça”, procurou as razões para a condenação de Novikov não nas acusações oficialmente apresentadas contra ele e em primeiro lugar colocou a distribuição de pão de Novikov aos famintos, o que parecia suspeito, pois não sabiam a origem do dinheiro que ele gastou. É muito provável que Novikov também tenha sofrido por suas atividades sociais independentes, pelos padrões da época. Novikov passou quatro anos e meio na fortaleza, sofrendo extrema necessidade das coisas mais necessárias, até mesmo remédios, embora sua conclusão tenha sido compartilhada desinteressadamente pelo Dr. Bagryansky.
O imperador Paulo I libertou Novikov no primeiro dia de seu reinado. Novikov foi preso na fortaleza enquanto sua força e energia ainda estavam totalmente desenvolvidas, e ele saiu “decrépito, velho, curvado”. Foi forçado a abandonar todas as atividades públicas e até sua morte em 31 de julho (12 de agosto de 1818) viveu quase continuamente em seu Avdotyino, preocupando-se apenas com as necessidades de seus camponeses, com sua educação, etc. preservado em Avdotyino.
Nikolai Ivanovich Novikov- Jornalista, editor, educador, filósofo russo - nascido em 8 de maio (27 de abril, estilo antigo) de 1744 na província de Moscou, propriedade da família Tikhvinskoye-Avdotino, localizada perto da aldeia. Bronnitsy, na família de um nobre medíocre. Na infância foi treinado por um escriturário local, durante 1755-1760. recebeu sua educação no Noble Gymnasium da Universidade de Moscou, mas foi expulso de lá por falta de zelo pelos estudos.
Tendo entrado em serviço no regimento Izmailovsky no início de 1762, Novikov logo se tornou um suboficial. Já então surgiu uma inclinação para a publicação de livros e uma paixão pela literatura: Novikov publicou dois contos e um soneto traduzido do francês.
Em 1767 homem jovem elegeu deputados para a comissão que deveriam redigir o “Novo Código” imperial. Ao passar por suas mãos centenas de documentos, adquiriu muito conhecimento sobre a realidade russa, o que influenciou significativamente a formação de sua visão como educador.
Depois de renunciar, em 1769 Novikov começou a publicar a revista satírica “Truten”, publicando materiais acusatórios e entrando em polêmica com a revista “Everything and Everything”, publicada pela própria Catarina II. Como resultado, ele foi forçado a fechar a Drone em abril de 1770. Mas já em 1772, sob a sua liderança, foi publicada a revista satírica “Pintor”, que recebeu o título de melhor periódico do século XVIII.
Outra área importante da atividade de Novikov foi a defesa dos fundamentos nacionais da cultura, opondo-se à adoração cega dos nobres diante de tudo o que é estrangeiro. Por isso, paralelamente às revistas, publicou publicações históricas. Assim, em 1772, foi publicada a sua “Experiência de um Dicionário Histórico sobre Escritores Russos”; durante 1773-1775. – Coleção de documentos históricos em 10 volumes “Ancient Russian Vivliofika”. Ao longo de 1777, Novikov publicou 22 edições do semanário St. Petersburg Scientific Gazette, considerado o primeiro jornal russo de bibliografia crítica. Após seu fechamento em setembro de 1777, Novikov começou a publicar o primeiro jornal filosófico do país, Morning Light. A publicação era de caridade e os lucros dela foram para a criação e manutenção das primeiras escolas públicas em São Petersburgo.
Em 1779, iniciou-se uma nova etapa na biografia de Novikov, associada à sua mudança para Moscou. Aqui, o curador da Universidade de Moscou, Kheraskov, ofereceu-lhe o aluguel de uma gráfica (isso foi facilitado pelo fato de ambos serem membros da Ordem Maçônica). Sob Novikov, a gráfica aumentou sensivelmente: em menos de três anos imprimiu mais publicações do que em todos os 24 anos de sua existência. Nikolai Ivanovich publicou revistas e livros, livros didáticos, obras de Rousseau, Lessing e outros autores traduzidos. Usando seus lucros em Moscou, ele abriu uma sala de leitura, duas escolas e uma farmácia; prestou grande assistência aos cidadãos e camponeses mais pobres.
No auge de sua atividade editorial, Novikov teve que interrompê-lo. As nuvens começaram a se acumular sobre ele em 1784, quando ele foi confrontado com pedidos de reimpressão de uma série de livros didáticos, que ele assumiu por ordem do comandante-em-chefe de Moscou para reabastecer a reserva de literatura educacional barata. Em 1785, as publicações de Novikov foram incluídas no inventário; sua confiabilidade foi examinada pelo arcebispo.
O príncipe Prozorovsky, nomeado comandante-chefe de Moscou em 1790, escreveu muitas denúncias contra Novikov e, por ordem dele, o editor foi preso. A investigação ainda não havia sido concluída quando, em 10 de maio de 1792, Catarina II emitiu um decreto para enviar N.I. Novikov para a fortaleza de Shlisselburg, e em agosto ela assinou um decreto sobre sua prisão lá por 15 anos. As acusações feitas contra Novikov poderiam facilmente ter sido feitas contra muitas pessoas, então, na verdade, muito provavelmente, ele sofreu por ser muito zeloso e independente em suas atividades sociais.
Nikolai Ivanovich teve que passar 4,5 anos na fortaleza, enfrentando enormes dificuldades. Logo no primeiro dia de sua ascensão ao trono, o imperador Paulo I concedeu liberdade a Novikov com a condição de que ele não se envolvesse em suas atividades anteriores. Vários anos de prisão transformaram um homem enérgico em um homem moral e fisicamente alquebrado. Tendo cessado o exercício de quaisquer atividades públicas, ele até 12 de agosto (31 de julho, O.S.) de 1818, ou seja, até sua morte, ele viveu em sua propriedade.
Nikolai Ivanovich Novikov(27 de abril (8 de maio) de 1744, Tikhvinskoye-Avdotino, província de Moscou - 31 de julho (12 de agosto) de 1818, ibid.) - Jornalista russo, editor e figura pública, maçom, uma das maiores figuras do Iluminismo russo.
Nasceu em 27 de abril (8 de maio) de 1744, na propriedade da família Tikhvinskoye-Avdotino, próximo ao vilarejo (hoje cidade) de Bronnitsy, província de Moscou. Pai - Ivan Vasilyevich Novikov (1699-1763) - da nobreza de formação Petrovsky, filho de um coronel, na marinha ascendeu ao posto de capitão-coronel, aposentou-se sob Anna Ivanovna, depois por 10 anos foi governador em Alatyr, onde se casou com Anna Ivanovna Pavlova. Quando criança, Nikolasha estudou com um sacristão da aldeia, depois, aos 11-16 anos, no Ginásio Nobre da Universidade de Moscou da Universidade de Moscou (1755-1760), de onde foi expulso “por preguiça e por não ir às aulas. ”
No início de 1762, alistou-se no Regimento de Guardas de Vida Izmailovsky (onde foi matriculado quando criança) e, como sentinela na ponte levadiça do quartel Izmailovsky no dia do golpe de Catarina II, foi promovido a suboficial . Já durante o serviço no regimento, Novikov demonstrou “gosto pelas ciências verbais” e uma propensão para escrever livros: publicou duas histórias francesas traduzidas e um soneto (1768). Em 1766 realizou sua primeira experiência editorial: publicou na Academic Printing House “Registro de livros russos vendidos em Bolshaya Morskaya, na Knutson House”
Em 1767, Novikov estava entre os jovens encarregados de lavrar atas na comissão de deputados para redigir o “Novo Código”. A Imperatriz considerou esta missão uma questão de grande importância e ordenou “identificar nobres especiais com capacidade para manter o protocolo”. Novikov trabalhou na Pequena Comissão para a Classe Média e na Grande Comissão. A participação no trabalho da comissão familiarizou Novikov com muitas questões importantes levantadas pela vida russa e com as condições da realidade russa, e tornou-se uma etapa importante na formação de suas visões educacionais. Ao relatar o trabalho da comissão, Novikov tornou-se conhecido pessoalmente por Catherine. Em 1º de janeiro de 1768, por decreto pessoal, foi dispensado da Guarda para o exército como tenente com nomeação para o Regimento de Infantaria Murom da Divisão Sevsk, mas continuou a servir sob a Comissão.
Em 1769, após a conclusão dos trabalhos da Comissão, Novikov aposentou-se e começou a publicar a revista satírica semanal “Truten”.Esta revista (1769-1770) promoveu a ideia da injustiça da servidão, protestou contra o abuso do poder dos proprietários de terras, puniu a injustiça, o suborno, etc., falando contra áreas muito influentes, por exemplo, contra os cortesãos. Sobre a questão do conteúdo da sátira, “Drone” entrou em debate com “Everything and Everything”, órgão da própria Imperatriz Catarina II. Outras revistas também participaram da polêmica, divididas em dois campos. “Tudo” pregava moderação, condescendência com as fraquezas, “sátira sorridente”, condenando “qualquer ofensa contra pessoas”. “Drone” representava denúncias ousadas e abertas. A luta, porém, foi desigual: “Drone” primeiro teve que moderar o tom, abandonar completamente a discussão da questão camponesa, e depois Novikov, tendo recebido uma dica sobre o possível fechamento da revista, parou de publicá-la em abril de 1770. Uma tentativa de continuar a linha satírica na nova revista “ Pustomelya" (junho-julho de 1770), infelizmente, foi interrompida no segundo número.
Em 1772, Novikov lançou uma nova revista satírica, “The Painter”, o melhor periódico do século XVIII. "O Pintor" seguiu as mesmas ideias de "Drone": em vários artigos, alguns dos quais pertenciam a I. P. Turgenev, outros foram atribuídos a A. N. Radishchev, ele lutou forte e apaixonadamente contra a servidão. Em 1775, Novikov publicou o livro "Pintor" ”, onde coletou os melhores artigos da revista de mesmo nome e “Drone” de forma revisada.
Novikov considerou uma das tarefas mais importantes a luta contra a admiração da nobreza pela estranheza, pelos fundamentos nacionais da cultura russa. Simultaneamente às revistas satíricas, publicou diversas publicações históricas. Entre eles está o livro “A Experiência de um Dicionário Histórico sobre Escritores Russos” (1772), bem como “Ancient Russian Vivliofika...” - monumentos da história russa publicados mensalmente (1773-1776), “Ancient Russian Idrography” ( vol. I, 1773 - uma descrição do estado de Moscou, compilada sob Fyodor Alekseevich) e outras publicações de materiais históricos. Ele foi o primeiro a publicar História cita"A. I. Lyzlova.
Novikov estava ciente da necessidade de publicar monumentos históricos com precisão paleográfica, uma coleção de heteroglossia, compilar índices alfabéticos, etc., e às vezes aplicava essas técnicas ao usar várias listas (por exemplo, em Idrografiya). Novikov extraiu material para suas publicações de monumentos antigos de repositórios antigos privados, religiosos e estatais, cujo acesso lhe foi permitido pela Imperatriz em 1773. O próprio Novikov compilou uma coleção de manuscritos históricos. Miller, o príncipe Shcherbatov, Bantysh-Kamensky e outros trouxeram-lhe muitos materiais, assim como Catarina II, que apoiou a publicação de Vivliofika com generosos subsídios.
Em 1787, o “Livro de Veludo” foi publicado por N. I. Novikov sob o título “Livro de Genealogia de Príncipes e Nobres Russos e Viajantes” e é documento valioso para pesquisas genealógicas.
Novikov nem sempre foi estável em suas opiniões sobre a antiguidade russa. Os antigos soberanos russos, segundo ele, “supostamente, eles tinham o pressentimento de que, com a introdução das ciências e das artes na Rússia, o mais precioso tesouro russo - a moral - seria destruído irrevogavelmente”; mas, ao mesmo tempo, ele é um zeloso defensor do iluminismo, um admirador de Pedro, o Grande e daquelas pessoas cujas obras em benefício do iluminismo russo ele incluiu amorosamente em sua “Experiência em um Dicionário Histórico de Escritores Russos” (1772). Novikov encontrou o resultado destas flutuações e contradições na Maçonaria.
As primeiras conexões de Novikov com a Maçonaria começaram em São Petersburgo. Já em 1775, amigos o convidaram para ingressar na Maçonaria, mas ele hesitou por muito tempo, não querendo se comprometer com um juramento, cujo assunto lhe era desconhecido. Os maçons obviamente valorizaram muito a entrada de Novikov, uma vez que, contrariamente às suas regras, informaram-no do conteúdo dos três primeiros graus antes de ele ingressar na loja. Novikov, no entanto, não ficou satisfeito com o sistema Elagin, no qual aderiu, e só mais tarde encontrou a “verdadeira” Maçonaria no sistema Reichel, no qual “ tudo estava focado na moralidade e no autoconhecimento».
Em novembro de 1777, Novikov abriu uma Escola (mais tarde chamada de Catarina) na Igreja do Ícone Vladimir da Mãe de Deus, para 30 ou 40 pessoas, com internos e alunos visitantes, pagos e gratuitos. No ano seguinte, foi inaugurada uma segunda escola (Alexandrovskoye, na Igreja da Anunciação na Ilha Vasilyevsky). Ambas as escolas existiam em 1782. O futuro destino das escolas fundadas por Novikov é desconhecido.
Em 1779, Kheraskov, que era curador da Universidade de Moscou e também maçom, ofereceu a Novikov o aluguel da gráfica da universidade e a publicação do Diário de Moscou. Novikov mudou-se para Moscou, e aqui começa o terceiro e mais brilhante período de sua atividade. Tendo rapidamente colocado em ordem e expandido significativamente a gráfica da universidade, Novikov, em menos de três anos, imprimiu mais livros nela do que quantos saíram dela nos 24 anos de sua existência antes de chegar às mãos de Novikov. Incluindo o primeiro Coleção completa obras de A.P. Sumarokov (em 10 volumes), “Contos de fadas russos” de Levshin (em 10 volumes), etc.
Junto com a publicação de livros, Novikov também levantou a importância da Moskovskie Gazette, à qual começou a adicionar acréscimos de diversos conteúdos; o número de assinantes aumentou sete vezes (de 600 para 4.000). Em 1781, Novikov publicou uma continuação de “Morning Light”, sob o nome “Moscow Monthly Edition”. Seguiu-se a publicação periódica “Biblioteca da Cidade e do País” (1782-1786), em 1782 “Evening Dawn”, em 1784-1785 “The Rest Worker”, na qual Novikov retomou a sua luta contra a servidão, a primeira revista infantil russa “Leitura infantil para o coração e a mente” (1785-1789), Revista Ciência“Loja de história natural, física e química” (1788-1790). Através das suas atividades editoriais, pretendeu criar uma oferta suficientemente abundante e facilmente acessível de leituras úteis e divertidas para um vasto leque de leitores, sem se limitar a promover os seus pontos de vista.
Para reduzir o preço dos livros, Novikov estabeleceu relações com todas as livrarias que existiam naquela época, criou comissionistas, vendeu mercadorias aos livreiros em condições preferenciais a crédito, por vezes em dezenas de milhares de exemplares, e organizou um comércio de livros não apenas nas cidades provinciais, mas também nas aldeias. Em Moscou, onde até então havia apenas duas livrarias com um faturamento de 10.000 rublos, sob Novikov e sob sua influência seu número aumentou para vinte. Vendiam duzentos mil livros anualmente; em particular, M. I. Glazunov criou uma editora que existiu até Revolução de outubro 1917. Novikov também estabeleceu a primeira biblioteca de leitura em Moscou.
Numa sociedade onde até o título de escritor era considerado vergonhoso, era preciso ter uma determinação considerável para se tornar impressor e livreiro e ver nestas ocupações a sua vocação patriótica. Pessoas próximas a Novikov naquela época argumentavam que ele não se espalhou, mas criou em nós o amor pela ciência e o desejo de ler. Através do trabalho intensivo de tradutores, escritores, gráficas, livrarias, livros, revistas e dos rumores por eles estimulados, começou, segundo a observação de V. O. Klyuchevsky, a romper algo com o qual a sociedade esclarecida russa ainda não estava familiarizada: opinião pública.
Em 1781, Novikov casou-se com a sobrinha do Príncipe Trubetskoy, Alexandra Egorovna Rimskaya-Korsakova (falecida em 12 de abril de 1791).
Em 1782 ele fundou a Sociedade Científica Amigável de defensores das ideias do Iluminismo, que em 1784 fundou a editora Printing Company (príncipes Yuri e Nikolai Trubetskoy, Ivan e Pyotr Lopukhin, V.V. Chulkov, I. Turgenev, A. Kutuzov, A. (Ladyzhensky, Schroeder, AI Novikov).
A atividade de Novikov estava no auge quando uma tempestade já se aproximava dele. Em primeiro lugar, a comissão de escolas públicas apresentou queixa contra ele (em 1784) pela reimpressão de alguns livros por ela publicados. Novikov fez isso por ordem do comandante-chefe de Moscou, Chernyshev, e não com fins lucrativos, mas para que houvesse livros educacionais baratos suficientes à venda. Mas Chernyshev morreu nesse meio tempo, e Novikov teve que dar uma recompensa à comissão.
Em 1785, foi ordenado compilar um inventário das publicações de Novikov e submetê-las à consideração do arcebispo Platão de Moscou, que também deveria testar o próprio Novikov na fé. No seu relatório, Platão dividiu as publicações de Novikov em três categorias: algumas que considerou muito úteis dada a pobreza da nossa literatura; outros, místicos, ele, segundo ele, não entendia; a terceira, compilada por enciclopedistas franceses, considerou prejudicial. Sobre a fé de Novikov, Platão escreveu: “Rezo ao Deus todo-generoso para que haja cristãos como Novikov em todo o mundo”. Das 460 publicações, apenas 23 foram reconhecidas como “capazes de servir a diversas especulações livres”. 6 deles foram selados como maçônicos e 17 foram proibidos de serem vendidos.
Igreja em Avdotyino, onde N. I. Novikov está enterrado
Em 1787, durante uma quebra de safra e a fome em massa resultante, Novikov começou a fornecer assistência filantrópica aos camponeses de sua propriedade Avdotino e depois às aldeias vizinhas. Tendo gasto mais de 50.000 rublos nisso (com o apoio de G. M. Pokhodyashin), ele salvou da fome homens de 100 aldeias. Incapaz de tolerar tal insolência, a Imperatriz Catarina assinou um decreto “proibindo a venda de todos os livros relacionados com a santidade”. Mais de 330 publicações foram confiscadas de lojas e queimadas, a maioria das quais publicadas nas gráficas de Novikov.
Por ordem da Imperatriz datada de 17 de outubro de 1788, Novikov foi negada a prorrogação do contrato de arrendamento da Imprensa Universitária. Depois de ficar gravemente doente, em junho de 1789 retirou-se de Moscou para Avdotino. Em 1791, a Gráfica liquidou-se oficialmente, transferindo pessoalmente todas as propriedades e dívidas para Novikov.
Em 1790, o príncipe Prozorovsky, um homem ignorante, desconfiado e cruel, promovido pelo servilismo, foi nomeado comandante-chefe em Moscou. Ele enviou denúncias contra Novikov, o que fez com que o conde Bezborodko fosse enviado a Moscou para conduzir uma investigação secreta; mas Bezborodko não encontrou nenhum motivo para perseguir Novikov.
Em 13 de abril de 1792, Prozorovsky recebeu uma ordem para investigar se Novikov, contrariamente à lei, estava imprimindo livros da imprensa da igreja. 22 de abril Os hussardos invadiram o quarto de Novikov e fizeram uma busca, apesar de o proprietário estar doente. A Imperatriz Catarina mandou procurar livros, cartas - qualquer coisa que pudesse parecer suspeita, mas legalmente não havia do que reclamar. Os hussardos viraram a casa de cabeça para baixo e não encontraram nada. Durante buscas em livrarias e bibliotecas, foram descobertos vários livros anteriormente proibidos. Apesar disso, Novikov foi arrancado da cama, colocado em uma cadeira e transferido para uma carruagem. Durante esta cena, os filhos de Novikov começaram a ter ataques e a sofrer de epilepsia.
Ao ouvir sobre a prisão de Novikov, o Príncipe Razumovsky ficou indignado: “ Eles colocaram o velho doente sob guarda e se gabaram como se a cidade tivesse sido capturada" Nikolai Ianovich enfrentou interrogatórios em Moscou e tortura em São Petersburgo.
Mesmo antes do fim da investigação, a Imperatriz, por decreto de 10 de maio de 1792, ordenou que Novikov fosse secretamente transportado para a fortaleza de Shlisselburg, onde o próprio Sheshkovsky conduziu novos interrogatórios.
No entanto, a investigação conseguiu apresentar acusações baseadas apenas em suspeitas que eram tão pouco convincentes que era simplesmente indecente realizar um julgamento. Finalmente, em 1º de agosto de 1792, a Imperatriz assinou um decreto que confinava Novikov sem julgamento à fortaleza de Shlisselburg por 15 anos. Novikov foi acusado de um “cisma vil”, de enganos egoístas, de atividades maçônicas (que não foram proibidas nem antes nem depois), de relações com o duque de Brunswick e outros estrangeiros (essas relações diziam respeito exclusivamente à Maçonaria e não tinham significado político) . O decreto de Catarina dizia: " ... embora Novikov não tenha revelado seus planos mais íntimos, seus crimes não reconhecidos são tão importantes que ordenamos que ele fosse preso na fortaleza de Shlisselburg».
O decreto refere todas essas acusações não apenas a Novikov, mas a todos os seus cúmplices maçônicos; Apenas Novikov sofreu, embora nem sequer fosse considerado o chefe dos maçons de Moscou. Até o príncipe Prozorovsky ficou surpreso com o resultado do caso Novikov: “ Eu não entendo o final deste assunto”, escreveu ele a Sheshkovsky,“ como cúmplices próximos, se ele é um criminoso, então eles também são criminosos».
Karamzin, que expressou simpatia pelo destino de Novikov em sua “Ode à Misericórdia”, procurou as razões da condenação de Novikov não nas acusações oficialmente apresentadas contra ele e em primeiro lugar colocou a distribuição de pão de Novikov aos famintos, o que parecia suspeito , já que não sabiam a origem do dinheiro que ele gastou com isso. É muito provável que Novikov também tenha sofrido por suas atividades sociais independentes, pelos padrões da época. Novikov passou quatro anos e meio na fortaleza, sofrendo extrema necessidade das coisas mais necessárias, até mesmo remédios, embora sua conclusão tenha sido compartilhada desinteressadamente pelo Dr. Bagryansky. Na prisão, ele foi designado para a cela nº 9, na qual o ex-imperador Ivan Antonovich havia sido mantido anteriormente.
Dos 15 anos, Novikov serviu apenas 4 anos - a imperatriz morreu, e o novo imperador Paulo o Primeiro, logo no primeiro dia de seu reinado, ordenou a libertação de Novikov por falta de culpa. No entanto, Novikov foi preso na fortaleza enquanto sua força e energia ainda estavam totalmente desenvolvidas, e ele saiu “decrépito, velho, curvado”.
Mas notícias terríveis aguardavam sua liberdade - enquanto ele estava em Shlisselburg, todas as suas propriedades foram vendidas em leilão, incluindo a propriedade de Avdotino. No entanto, Novikov conseguiu a devolução da propriedade, mas ao mesmo tempo a sua situação financeira era tão deplorável que teve de hipotecar a propriedade. Com o dinheiro arrecadado, Nikolai Ivanovich planejou reformar novamente os prédios da propriedade, mas descobriu-se que seria mais barato construir tudo de novo.
Novikov construiu casas de tijolos com quatro apartamentos para os camponeses, que ele chamou de “casas de comunicação”. Este nome foi dado porque Novikov acreditava que a civilização havia destruído a antiga conexão natural entre as pessoas. As pessoas se desconectaram e se isolaram umas das outras. Este muro entre as pessoas era o que as “casas de comunicação” deveriam derrubar. Esta foi, de facto, a primeira comuna da Rússia.
Além disso, Nikolai Ivanovich sonhava em reviver a conexão entre o homem e a natureza. Ele se dedicava à jardinagem, plantou um pomar na propriedade e passava muito tempo no parque. Amigos enviaram-lhe sementes de diversas culturas (flores, trevo), mudas de cerejas, peras, macieiras.
Foi forçado a abandonar todas as atividades públicas e até sua morte em 31 de julho (12 de agosto de 1818) viveu quase continuamente em seu Avdotyino, preocupando-se apenas com as necessidades de seus camponeses, com sua educação, etc.
Novikov literalmente lutou para melhorar seus negócios. Mas as crianças eram maus ajudantes, porque sofriam de epilepsia, que começou no dia de sua prisão. Em dezembro, Novikov entrava em pânico todos os anos - ele precisava conseguir fundos em algum lugar para o próximo pagamento da hipoteca, porque se isso não fosse feito, todas as propriedades poderiam ir à falência. Em 1817, Novikov passou por momentos particularmente difíceis: ele mal conseguiu levantar dinheiro no último momento. Imediatamente depois disso, ele teve um derrame, perdeu a memória e morreu logo depois.
Após sua morte, Nikolai Mikhailovich Karamzin apresentou uma petição ao Imperador Alexandre o Primeiro, que dizia: “ Novikov, que não foi condenado por nenhum crime estatal, foi vítima de suspeita, desculpável, mas injusta. A pobreza e o infortúnio de seus filhos oferecem uma oportunidade para o misericordioso soberano recompensar o falecido sofredor neles" Mas o imperador não atendeu ao pedido e o imóvel hipotecado foi vendido em leilão público por dívidas.
Apesar disso, uma grata memória de Nikolai Ivanovich foi preservada em Avdotyino.
Placa comemorativa na casa de N. I. Novikov em Avdotyino (estado atual)
