Chi conosce l'origine della frase "Sia la luce!", disse il montatore"? È chiaro che "Sia la luce" è dalla Bibbia. ("E Dio disse: "Sia la luce!" E lì era luce. E Dio chiamò la luce giorno e tenebre la notte. E fu sera e fu mattina". Ma da dove veniva il montatore? .. Tantissimi detti della Bibbia sono entrati nelle lingue del mondo in generale. :
Natalia Radulova
“E vidi nella mano destra di Colui che sedeva sul trono un libro sigillato con sette sigilli. ... E nessuno potrebbe, né in cielo, né in terra, né sotto terra, aprire questo libro, né guardarci dentro...".
La Bibbia è un libro del genere con sette sigilli per molti russi da sette decenni. Ma anche in un momento in cui era effettivamente bandito, quando le chiese venivano chiuse e distrutte in tutto il paese, e credendo che i cristiani fossero perseguitati, le verità eterne del Libro dei Libri si fecero strada tra le persone. Ora dalle pagine delle opere d'arte, quindi proverbi popolari e detti, e persino slogan di propaganda ufficiale: "Facciamo le spade in vomeri", "Chi non lavora, non mangia" ...
Nel tempo, molte espressioni bibliche hanno perso il loro significato originario, distorto. Così, citando la nota espressione evangelica: «Non di solo pane vive l'uomo», ne omettono sempre la seconda metà - «ma con ogni parola che esce dalla bocca del Signore», e non con intenzione, ma molto probabilmente per ignoranza.
Ora, grazie a Dio, non è difficile conoscere la Bibbia, si pubblicano libri in cui si fa riferimento ad essa senza pregiudizi ateo- peggiorativi. Ma l'ignoranza del Libro dei libri da parte dei russi moderni non sarà superata presto: più di settant'anni di politica dell'ateismo di stato hanno dato i loro frutti. Finora, per molti è una sorpresa che la fonte di una parte significativa delle espressioni figurative comuni (parole alate) sia la Bibbia.
Il compilatore dell'edizione proposta, senza pretendere di essere uno scopritore, ha raccolto circa duecento delle più famose parole alate di origine biblica, nella speranza che le spiegazioni fornite aiutino a scoprirne il vero significato.
Alfa e Omega(la prima e l'ultima lettera dell'alfabeto greco) - completezza completa; inizio e fine; fondamento delle basi. «Io sono l'Alfa e l'Omega, il principio e la fine, dice il Signore, che è, era e deve venire, l'Onnipotente» (Apocalisse 1, 8, e anche Apocalisse 1, 10; 22, 13). Cristo è spesso indicato come Alfa e Omega.
Bagno di vita- "bagno di rinascita" - nome metaforico del Sacramento del Battesimo, nell'acqua di cui il battezzato lava il suo peccato originale e rinasce a una nuova vita piena di grazia. L'espressione è usata nel significato: rinascita attraverso la purificazione e il pentimento. “Ci ha salvati... per la sua misericordia, per il bagno della rinascita e del rinnovamento per opera dello Spirito Santo” (Tt 3,5), - le parole dell'apostolo Paolo su Cristo.
L'abisso chiama l'abisso. “L'abisso chiama all'abisso con la voce delle tue cascate” (Sal 41,8). Durante lo scioglimento della neve primaverile, flussi d'acqua turbolenti distruttivi scorrevano dalla cima del monte Hermon, che si espandeva costantemente e si riempiva di forti piogge e altri ruscelli. Portando questa immagine, il salmista David, per così dire, la confronta con la rapidità delle sue esperienze dai disastri inviati da Dio, che sono numerosi e formidabili, come i ruscelli dell'Ermon, dopo i quali affluiscono altri ruscelli. Attualmente usato nel significato: una disgrazia che capita spesso attira un'altra disgrazia. Altro significato: il male è sempre alla ricerca di complici per aumentare la sua influenza.
Fico sterile. Questo di solito si dice di qualcuno la cui attività è infruttuosa. Cristo maledisse il fico (simbolo del popolo ebraico che aveva rinnegato il suo Dio), sul quale non c'erano frutti, e si seccò. “E quando vide un fico sulla strada, le si avvicinò e, non trovandovi sopra che foglie, le disse: non ci sia più frutto da te per sempre. E subito il fico si seccò» (Mt 21,19).
Flagello di Dio.“Un po' di più, un po' di più... e il Mio furore si volgerà a distruggerli. E il Signore degli eserciti alzerà su di lui un flagello» (Is 10,25-26). Queste parole del libro del profeta Isaia parlano dell'imminente sconfitta da parte dell'Angelo del Signore dell'esercito assiro vicino a Gerusalemme. L'espressione è usata nel significato: punizione inaspettata di Dio per numerosi peccati. In Rus', le invasioni di massa di parassiti agricoli, pestilenze, disastri naturali erano considerate la punizione di Dio e nelle cronache monastiche russe, l'invasione tartara-mongola, consentita da Dio per aver violato i Suoi comandamenti dal popolo russo, è spesso chiamata il flagello di Dio , impantanato in guerre intestine fratricide. Allo stesso tempo, il popolo ortodosso credeva fermamente che il Signore stesso lo aiutasse nella lotta per la fede e la Patria, e quindi la sconfitta delle truppe nemiche spesso superiori era giustamente considerata la punizione dei malvagi dal flagello di Dio.
Beati gli operatori di pace- un'espressione che si riferisce a persone che stanno cercando di riconciliare qualcuno. Una frase delle beatitudini evangeliche: «Beati gli operatori di pace, perché saranno chiamati figli di Dio» (Mt 5,9).
Figliol prodigo(apostata pentito). Il ritorno del figliol prodigo. Dalla parabola evangelica del figliol prodigo, che racconta come uno dei figli, avendo rivendicato la sua parte di eredità, lasciò la casa paterna e iniziò a condurre una vita dissoluta, finché disperse tutta l'eredità e cominciò a sopportare la povertà e l'umiliazione . Ritornato pentito dal padre, fu da lui felicemente perdonato (Lc 15,11). Su questa storia biblica, il pittore olandese Rembrandt ha dipinto il dipinto "Il ritorno del figliol prodigo".
Dio - di Dio, a Cesare - di Cesare(a ciascuno il suo). Tra gli ebrei, c'era un ragionamento popolare secondo cui il re Erode, in quanto straniero (Erode non era un ebreo), non doveva pagare le tasse. I farisei inviarono a Gesù Cristo aderenti a questa idea con una domanda insidiosa: "È lecito rendere omaggio a Cesare o no?" Nella domanda si nascondeva il seguente pensiero: il popolo ebraico è il popolo di Dio, che riconosce solo Dio come suo Re, e quindi non può servire un re straniero e nemmeno pagano, perché altrimenti sarà un avversario di Dio. Allora cosa dovrebbero fare - se rendere omaggio a Cesare o mantenere la fedeltà immutabile a Dio, hanno chiesto?
L'astuta domanda è stata calcolata sul fatto che se Gesù dice - è necessario rendere omaggio all'imperatore pagano, odiato dagli ebrei, allora allontanerà il popolo da Sé, e se dice che non è necessario, allora Egli può essere immediatamente dichiarato ribelle del popolo e consegnato ai Romani. Ma Cristo ha dato una risposta saggia. “Mostrami la moneta che rende omaggio. Gli hanno portato un denaro. E dice loro: Di chi è questa immagine e iscrizione? Gli dicono: cesarei. Poi disse loro: Rendete dunque ciò che è di Cesare a Cesare e ciò che è di Dio a Dio» (Mt 22,1921; anche Marco 12,1517; Lc 20,2325). Cioè, ha detto Cristo, compi i tuoi doveri, sia in relazione a Dio che in relazione al potere dello Stato, poiché quest'ultimo non è in contraddizione con il primo.
I fratelli sono più piccoli.“Poiché hai fatto il minimo a uno di questi miei fratelli, l'hai fatto a me” (Mt 25,40). Qui Cristo ha chiamato i poveri, i bisognosi suoi fratelli minori e ha chiamato i cristiani alla carità. Da allora, le persone di basso status sociale sono state chiamate fratelli minori, ma dopo i famosi versi di Yesenin: "E gli animali, come i nostri fratelli minori ..." - questa espressione iniziò a riferirsi agli animali.
Valery Melnikov
"Verità eterne. Parole alate, proverbi e detti di origine biblica,
Casa editrice "Siberia sovietica", Novosibirsk, 2010.
Dal sudore della tua faccia (dal duro lavoro). "Con il sudore della tua faccia mangerai il pane" (Genesi 3:19) - Dio disse ad Adamo, che fu espulso dal paradiso.
Pandemonio babilonese (in senso figurato - tumulto, un completo pasticcio). In slavo ecclesiastico "pandemonio" è la costruzione di un pilastro, una torre. Il libro della Genesi racconta il tentativo delle persone di costruire una torre verso il cielo nella città di Babilonia per realizzare i loro piani ambiziosi e immortalarsi agli occhi dei loro discendenti. Dio punì il popolo superbo e, avendo confuso le loro lingue in modo che non si capissero più, lo disperse per tutta la terra (Genesi 11:1-9).
L'asino di Valaam. L'asino dell'indovino Balaam parlava in linguaggio umano, protestando contro le percosse (Numeri 22,21-33). L'espressione è usata in senso ironico in relazione a una persona che parla inaspettatamente, solitamente silenziosa.
La festa di Baldassarre (passatempo spensierato in previsione di un disastro imminente). Il libro di Daniele (capitolo 5) racconta come, durante la festa del re caldeo Baldassarre, parole profetiche sulla sua prossima morte furono incise sul muro con una mano misteriosa. Quella stessa notte Baldassarre fu ucciso.
Torna al punto di partenza (ritorna all'inizio di qualsiasi fase della vita). "E il vento ritorna ai suoi cerchi" (Eccl. 1.6) (in slavo ecclesiastico - "ai suoi cerchi").
Quelli al potere. "Che ogni anima sia sottomessa le massime autorità poiché non vi è potenza se non da Dio» (Rm 13,1). In questa espressione l'apostolo Paolo parla del principio vita civile Cristiano. Secondo lo slavo ecclesiastico alle massime autorità - quelle al potere. "Usato in senso ironico in relazione alle autorità.
Il potere delle tenebre (il trionfo del male). "Ogni giorno ero con voi nel tempio e non avete alzato le mani contro di me, ma ora è il vostro tempo e la potenza delle tenebre" (Lc 22,53) - le parole di Gesù Cristo rivolte a coloro che vennero a prenderLo in custodia.
Dare un contributo (fare un contributo). Un acaro è una piccola moneta di rame. Secondo Gesù, i due acari della vedova posti sull'altare del tempio valevano molto di più delle ricche donazioni, perché. diede tutto ciò che aveva (Mc 12,41-44; Lc 21,1-4).
In prima linea (principale, prioritario). «La pietra scartata dai costruttori è diventata capo d'angolo» (Sal 117,22). Citato molte volte nel Nuovo Testamento (Matteo 21:42; Marco 12:10; Luca 20:17; Atti 4:11; 1 Pietro 2:7).
Il ritorno del figliol prodigo. Il figliol prodigo (apostata pentito). Dalla parabola del figliol prodigo, che racconta come uno dei figli, avendo rivendicato la sua parte di eredità, lasciò la casa paterna e iniziò a condurre una vita dissoluta, finché disperse tutta l'eredità e cominciò a sopportare la povertà e l'umiliazione. Ritornato pentito dal padre, fu da lui felicemente perdonato (Lc 15,11-32).
Un lupo travestito da agnello (un ipocrita che copre la sua malizia con pietà immaginaria). «Guardatevi dai falsi profeti, che vengono a voi in veste di pecore, ma dentro sono lupi rapaci» (Mt 7,15).
Dottore, guarisci te stesso. Testo slavo ecclesiastico dell'espressione: "Medico, guarisci te stesso" (Lc 4,23). Qui Gesù Cristo porta i famosi mondo antico significato del proverbio: prima di dare consigli agli altri, fai attenzione a te stesso.
Tempo per spargere pietre, tempo per raccogliere pietre (ogni cosa ha il suo tempo). "C'è un tempo per ogni cosa, e un tempo per ogni cosa sotto il cielo: un tempo per nascere e un tempo per morire; ... un tempo per spargere pietre e un tempo per raccogliere pietre; ... un tempo per la guerra e un tempo per la pace» (Ecclesiaste 3,1-8). La seconda parte dell'espressione (tempo di raccogliere pietre) è usata nel significato: il tempo della creazione.
Bevi la tazza fino in fondo (sopporta la prova fino alla fine). «Alzati, levati, levati, Gerusalemme, tu che hai bevuto il calice della sua ira dalla mano del Signore, hai bevuto fino in fondo il calice dell'ebbrezza, l'hai prosciugato» (Isaia 51:17).
Ogni creatura in coppia. Dalla storia del diluvio globale - sugli abitanti dell'arca di Noè. (Gen. 6:19-20; 7:1-8). Usato in senso ironico in relazione a un'azienda eterogenea.
Voce nel deserto. Un'espressione dell'Antico Testamento (Isaia 40:3). Citato nel Nuovo Testamento (Matteo 3:3; Marco 1:3; Giovanni 1:23) in relazione a Giovanni Battista. Usato nel significato: una chiamata disperata.
Gog e Magog (qualcosa di terribile, feroce). Gog è il feroce re del regno di Magog (Ezec. 38-39; Apoc. 20,7).
Il Golgota è il luogo in cui Cristo fu crocifisso. "E portando la sua croce, uscì in un luogo chiamato Cranio, in ebraico Golgota; là lo crocifissero" (Gv 19,17-18). Usato come simbolo di sofferenza. Nello stesso significato viene usata l'espressione "la via della croce": la via di Cristo verso il Golgota.
Colomba della pace. Dalla storia del Diluvio. La colomba liberata da Noè dall'arca gli portò una foglia d'ulivo, come prova che il diluvio era finito, apparve l'asciutto, l'ira di Dio fu sostituita dalla misericordia (Genesi 8:11). Da allora, una colomba con un ramo d'ulivo (oliva) è diventata un simbolo di riconciliazione.
Peccati della giovinezza. "I peccati della mia giovinezza... non ricordo... Signore!" (Sal 24:7).
Possa questa tazza passarmi accanto. «Padre mio, se è possibile, passi da me questo calice, ma non come io voglio, ma come te» (Mt 26,39). Dalla preghiera di Gesù Cristo nell'orto del Getsemani alla vigilia della crocifissione.
Una casa costruita sulla sabbia (qualcosa di instabile, fragile). “Ma chi ascolta queste mie parole e non le mette in pratica sarà come un uomo stolto, che ha costruito la sua casa sulla sabbia; cadde la pioggia, strariparono i fiumi, soffiarono i venti e soffiarono contro quella casa; ed essa cadde, e vi fu una sua grande caduta» (Mt 7,26-27).
Tempi antidiluviani, nonché: tecnologia antidiluviana, giudizi antidiluviani, ecc. Usato nel significato: antichissimo, che esisteva quasi prima del Diluvio (Gen. 6-8).
Raccoglie dove non ha seminato (usa i frutti del lavoro di qualcun altro). “Mieti dove non hai seminato e raccogli dove non hai disperso” (Mt 25,24). “Prendi ciò che non hai deposto e raccogli ciò che non hai seminato” (Lc 19,21).
Pecora smarrita (una persona che si è allontanata dal vero sentiero). Dalla parabola evangelica sulla gioia del padrone, che trovò e restituì al gregge una pecora smarrita (Mt 18,12-13; Lc 15,4-7).
Il frutto proibito. Dalla storia dell'albero della conoscenza del bene e del male, i cui frutti Dio proibì ad Adamo ed Eva di cogliere (Genesi 2:16-17).
Seppellire il talento nel terreno (impedire lo sviluppo delle capacità inerenti a una persona). Dalla parabola evangelica di un servo che seppellì un talento (una misura del peso dell'argento) nella terra invece di usarlo negli affari e trarne profitto (Mt 25,14-30). La parola "talento" divenne successivamente sinonimo di abilità eccezionali.
La Terra Promessa (un luogo benedetto). La terra promessa da Dio al popolo ebraico (antica Palestina) dopo la liberazione dalla schiavitù egiziana. «E io vado a liberarlo dalla mano degli Egiziani, lo faccio uscire da questo paese e lo conduco in un paese buono e spazioso» (Es 3,8). Promessa (promessa) questa terra è chiamata dall'apostolo Paolo (Ebrei 11:9).
Il serpente è un tentatore. Satana, in forma di serpente, tentò Eva a mangiare i frutti dell'albero proibito della conoscenza del bene e del male (Genesi 3,1-13), per cui ella, insieme ad Adamo, che trascinò a questi frutti, fu espulso dal paradiso.
Vitello d'oro (ricchezza, potere del denaro). Dal racconto biblico sul culto degli ebrei durante le loro peregrinazioni nel deserto, invece di Dio, un vitello d'oro (Es 32,1-4).
Malizia del giorno (problema reale di questo tempo). «Basta per ogni giorno delle tue cure» (Mt 6,34). In slavo ecclesiastico: "La sua malvagità prevale per il giorno".
Segno dei tempi (fenomeno sociale tipico per un dato tempo, che ne chiarisce le tendenze). "Ipocriti! Tu sai distinguere la faccia del cielo, ma non sai dire i segni dei tempi?" (Mt 16,3) - Il rimprovero di Gesù Cristo ai farisei e ai sadducei, che gli chiesero di mostrare un segno dal cielo.
Strage degli innocenti (punizione degli indifesi). Quando il re Erode seppe che Cristo era nato a Betlemme, ordinò che tutti i bambini di età inferiore ai 2 anni fossero uccisi (Matteo 2:16). Anche il figlio di Erode, Erode Antipa, lo era uomo crudele Giovanni Battista fu decapitato per suo ordine. Il nome "Erode", come simbolo di crudeltà, è diventato un nome familiare, così come altri nomi biblici: "Golia" - un gigante, "Giuda" - un traditore, "Caino" - un fratricidio.
Cerca e trova. Tradotto dallo slavo ecclesiastico, significa "cerca e troverai" (Matteo 7:7; Luca 11:9).
ostacolo (ostacolo di intralcio). «Ed egli sarà... pietra d'inciampo e pietra d'inciampo» (Isaia 8:14). Citazione dall'Antico Testamento. Spesso citato nel Nuovo Testamento (Rom. 9:32-33; 1 Pietro 2:7).
Le pietre grideranno (estrema indignazione). "Ed alcuni farisei fra il popolo gli dissero: Maestro, rimprovera i tuoi discepoli. Ma egli rispose loro: Io ti dico che se tacciono, le pietre grideranno" (Lc 19,39-40).
Non lasciare nulla di intentato (distruggi a terra). "Nessuna pietra rimarrà qui su pietra, tutto sarà distrutto" (Mt 24,2) - le parole profetiche di Gesù sull'imminente distruzione di Gerusalemme, avvenuta 70 anni dopo la crocifissione di Cristo.
Cesare - Cesare, Dio - Dio (a ciascuno - il suo). "Date dunque ciò che è di Cesare a Cesare, e ciò che è di Dio a Dio" - la risposta di Gesù Cristo ai farisei alla domanda se sia necessario rendere omaggio a Cesare (Mt 22,21).
Un libro con sette sigilli (qualcosa di inaccessibile). "E vidi nella mano destra di Colui che sedeva sul trono un libro... sigillato con sette sigilli... E nessuno poteva, né in cielo, né in terra, né sotto terra, aprire questo libro, né per guardarlo» (Apocalisse 5,1-3).
Capro espiatorio (un essere responsabile degli altri). Un animale su cui sono stati simbolicamente deposti i peccati commessi da tutto il popolo d'Israele, dopo di che il capro è stato espulso (rilasciato) nel deserto. (Lev. 16:21-22).
Colosso su piedi d'argilla (qualcosa di grandioso in apparenza, ma facilmente vulnerabilità). Dal racconto biblico sul sogno del re Nabucodonosor, in cui vide un enorme idolo di metallo (colosso) su piedi di argilla, che crollò per l'urto di una pietra (Dan. 2:31-35).
Radice del male (fonte del male). «Come se in me si trovasse la radice del male» (Gb 19,28). «Perché l'amore del denaro è la radice di ogni male» (1 Tm 6,10).
Chi non è con me è contro di me. Chi non è con noi è contro di noi. «Chi non è con me è contro di me, e chi non raccoglie con me, sperpera» (Mt 12,30). Con queste parole Gesù Cristo sottolinea che nel mondo spirituale ci sono solo due regni: il bene e il male, Dio e Satana. Non c'è un terzo. La saggezza popolare dice a questo proposito: "Sono rimasto indietro rispetto a Dio - mi sono attaccato a Satana". Purtroppo, la frequente ripetizione di questa espressione da parte dei detentori del potere ne ha distorto il significato originario.
Chi viene con una spada morirà di spada. “Poiché di spada periranno tutti quelli che impugnano la spada” (Mt 26,52).
Pietra angolare (qualcosa di importante, fondamentale). «Io pongo come fondamento in Sion una pietra, una pietra provata, una pietra angolare, una pietra preziosa, saldamente stabilita» (Isaia 28,16).
Chi non lavora non mangerà. «Se uno non vuole lavorare, non mangi» (2 Tessalonicesi 3,10).
Bugie per la salvezza (mentite a beneficio degli ingannati). Un concetto distorto del testo slavo ecclesiastico: "Il cavallo giace per la salvezza, ma nella moltitudine della sua forza non sarà salvato" (Sal 32,17), che significa: "Il cavallo è inaffidabile per la salvezza, non consegnare grande potere possedere."
Manna dal cielo (aiuto imprevisto). Cibo inviato da Dio dal cielo al popolo d'Israele durante il suo peregrinare nel deserto (Es. 16:14-16; Es. 16:31).
Età di Matusalemme (longevità). Matusalemme (Matusalemme) è uno dei primi patriarchi biblici che visse per 969 anni (Genesi 5:27).
Abominio della desolazione (estrema rovina, sporcizia). "E sull'ala del santuario sarà l'abominio della desolazione" (Dan. 9:27). «Perciò, quando vedrete l'abominio della desolazione, di cui si parla per mezzo del profeta Daniele, ritto nel luogo santo, ... allora quelli che sono in Giudea fuggano sui monti» (Mt 24,15-16).
Lanciare perle (sprecare parole davanti a persone che non vogliono o non sanno apprezzarne il significato). «Non dare nulla di santo ai cani e non gettare le tue perle davanti ai porci, perché non le calpestino con i loro piedi» (Mt 7,6). In slavo ecclesiastico, le perle sono perline.
Non sanno cosa stanno facendo. "Padre, perdona loro, perché non sanno quello che fanno" (Lc 23,34) - le parole di Gesù Cristo alla crocifissione, che risuonano in slavo ecclesiastico: "Padre, perdona loro, non sanno cosa sono facendo."
Non di questo mondo. "Voi siete di questo mondo, io non sono di questo mondo" (Gv 8,23) - dal colloquio di Gesù Cristo con gli ebrei, così come "Il mio regno non è di questo mondo" (Gv 18,36) - La risposta di Cristo a Ponzio Pilato sulla questione è se sia il re dei giudei. L'espressione è usata in relazione a persone distaccate dalla realtà della vita, eccentrici.
Non farti diventare un idolo. Espressione del secondo comandamento di Dio, che vieta di adorare falsi dèi, idoli (Es 20,4; Dt 5,8).
Non giudicare per non essere giudicato. Citazione dal Discorso della Montagna di Gesù Cristo (Matteo 7:1).
Non solo di pane. «Non di solo pane vive l'uomo, ma di ogni parola che esce dalla bocca del Signore» (Dt 8,3). Citato da Gesù Cristo durante i suoi quaranta giorni di digiuno nel deserto in risposta alla tentazione di Satana (Matteo 4:4; Luca 4:4). È usato in relazione al cibo spirituale.
A prescindere dai volti. "Non distinguere le persone nel giudizio, ascolta il piccolo e il grande" (Dt 1,17). «Abbiate fede in Gesù Cristo, nostro Signore della gloria, indipendentemente dalle persone» (Gc 2,1).
Roveto ardente (simbolo dell'eterno, imperituro). Un roveto di spine ardente ma incombusto, nella cui fiamma apparve a Mosè l'angelo del Signore (Es 3,2).
Porta la tua croce (sopporta diligentemente le difficoltà del tuo destino). Gesù stesso portò la croce sulla quale doveva essere crocifisso (Gv 19,17), e solo quando fu sfinito i soldati romani costrinsero un certo Simone di Cirene a portare la croce (Mt 27,32; Mc 15,21 ; Luca 23, 26).
Non c'è nessun profeta nel suo paese. «Nessun profeta è accolto nella sua patria» (Lc 4,24). «Non c'è profeta senza onore, se non nel suo paese» (Mt 13,57; Mc 6,4).
Non cedere per una virgola (non cedere nemmeno un po'). "Non una iota o un apice passerà dalla legge finché tutto sia compiuto" (Mt 5,18), cioè anche la minima deviazione dalla legge è inaccettabile finché tutte le predestinazioni non siano compiute. Per iota qui si intende il segno dell'alfabeto ebraico: lo iodio, di forma simile a un apostrofo.
Non dubitare di niente. Non dubitare di nulla. «Ma chieda con fede, non dubitando minimamente» (Gc 1,6). In slavo ecclesiastico: "Sì, chiede per fede senza esitazione". L'espressione è usata in senso ironico: senza troppe esitazioni.
Povero di spirito. «Beati i poveri in spirito, perché di essi è il regno dei cieli» (Mt 5,3).
Una delle nove beatitudini evangeliche. I poveri in spirito sono umili, privi di orgoglio, confidando completamente in Dio; nelle parole di Giovanni Crisostomo - "umile saggio". Ora l'espressione è usata in un senso completamente diverso: persone limitate privo di interessi spirituali.
Occhio per occhio, dente per dente. "Frattura per frattura, occhio per occhio, dente per dente; come ha ferito il corpo di un uomo, così deve essere fatto a lui" (Lv 24,20) e anche in Es. 21.24; Deut. 19.21 - la legge veterotestamentaria che regola il grado di responsabilità di un reato, il cui significato è: chi ha arrecato danno ad un altro non può essere punito più del fatto, e di questo ne era responsabile lo specifico colpevole. Questa legge era molto importante, perché. limitato la faida di sangue comune nei tempi antichi, quando per il crimine di una persona di un tipo in relazione a un rappresentante di un altro tipo, si vendicavano dell'intera famiglia e si vendicavano, di regola, indipendentemente dal grado di colpa, era la morte. Questa legge era destinata ai giudici, non a un individuo, quindi è completamente sbagliata. interpretazione moderna"occhio per occhio" come appello alla vendetta.
Dal maligno (superfluo, superfluo, fatto a danno). "Ma sia la tua parola: sì, sì; no, no; e ciò che è più di questo, viene dal maligno" (Mt 5,37) - le parole di Gesù Cristo, vietando di giurare per il cielo e per la terra , dal capo di chi giura.
Separare la zizzania dal grano (separare la verità dalla menzogna, il male dal bene). Dalla parabola evangelica su come il nemico seminò zizzania (erbaccia maligna) in mezzo al grano. Il padrone del campo, temendo che durante la raccolta della zizzania si potesse danneggiare il fragile frumento, decise di aspettare che maturasse per poi raccogliere le zizzanie e bruciarle (Mt 13,24-30; 36-43).
Scuoti la polvere dai tuoi piedi (rompi per sempre con qualcosa, rinuncia con l'indignazione). "E se qualcuno non ti accoglie e non ascolta le tue parole, allora, uscendo da quella casa o città, scrollati di dosso la polvere dai tuoi piedi" (Mt 10,14), così come Marco. 6.11; Cipolla. 9.5; Atti. 13.51. Questa citazione si basa sull'antica usanza ebraica di scrollarsi dai piedi la polvere delle strade quando si torna in Palestina dai viaggi nei paesi pagani, dove anche la polvere delle strade era considerata impura.
Lancia prima la pietra. "Chi di voi è senza peccato, scagli per primo la pietra contro di lei" (Gv 8,7) - le parole di Gesù Cristo in risposta alle tentazioni degli scribi e dei farisei, che gli portarono una donna condannata per adulterio, la significato di cui: una persona non ha diritto morale di condannare un altro, se egli stesso è un peccatore.
Riduciamo le spade in vomeri (appello al disarmo). «E trasformeranno le loro spade in vomeri e le loro lance in falci; il popolo non alzerà la spada contro il popolo, ed esso non imparerà più a combattere» (Is 2,4). Vomere.
Mangia miele e locuste (digiuno rigoroso, quasi morire di fame). Giovanni Battista, che viveva nel deserto, conduceva una vita ascetica e mangiava miele selvatico e locuste (Mc 1,6).
Carne da carne (parentela). "E l'uomo disse: Ecco, questo è osso delle mie ossa e carne della mia carne" - parole su Eva, creata da Dio dalla costola di Adamo (Genesi 2:23).
Nella lettera e nello spirito. «Ci ha dato la capacità di essere servitori del Nuovo Testamento, non della lettera, ma dello spirito, perché la lettera uccide, ma lo spirito vivifica» (2 Cor 3,6) Usato nel significato: rapportarsi a qualcosa non solo dai segni formali esterni (per lettera), ma anche per contenuto e significato interni (per spirito). A volte nel significato: formalità, opposto all'essenza, significato, si usa l'espressione "lettera morta".
Cospargiti di cenere sulla testa (un segno di estrema disperazione e dolore). L'antica usanza degli ebrei in segno di dolore si cospargeva il capo di cenere o terra. "Ed essi levarono la voce e piansero; e ciascuno si stracciò la veste e si gettò polvere sul capo, verso il cielo" (Gb 2,12); «... si stracciò le vesti e si rivestì... cenere» (Est: 4,1).
Riposa dalle opere dei giusti (riposa dopo atti difficili e utili). Dal racconto biblico della creazione del mondo: «E Dio benedisse il settimo giorno e lo santificò, poiché in esso si riposò da tutte le sue opere, che Dio creò e creò» (Genesi 2,3).
La trasformazione di Saulo in Paolo (un brusco cambiamento nelle sue convinzioni). Saulo fu un ardente persecutore dei primi cristiani, ma dopo che un giorno Gesù Cristo gli apparve, divenne uno dei principali predicatori e fondatori del cristianesimo: l'apostolo Paolo (Atti 9:1-22).
La lingua si è attaccata alla laringe (perdere il potere della parola dalla sorpresa, dall'indignazione). "La mia lingua si attacca alla mia gola" (Sal 21,16).
Una parabola del paese (sulla bocca di tutti, oggetto di un comune colloquio). «E tu sarai... parabola e scherno fra tutti i popoli» (Dt 28,37). In slavo ecclesiastico, "tra tutti i popoli" - "in tutte le lingue".
Vendi per stufato di lenticchie (rinuncia a qualcosa di importante per un piccolo profitto). Esaù, il maggiore dei figli del patriarca biblico Isacco, essendo stanco e affamato, vendette la primogenitura al fratello minore Giacobbe per uno stufato di lenticchie. (Gen. 25:29-34).
La stella polare è la Stella di Betlemme, che indica la via ai Magi orientali (Magi), che andarono ad inchinarsi al Cristo nato (Mt 2,9). È usato nel significato: ciò che dirige la vita, l'attività di qualcuno.
Il Santo dei Santi (segreto, segreto, inaccessibile ai non iniziati) è una parte del tabernacolo (tempio ebraico da campeggio), recintato da un velo, in cui solo i sommi sacerdoti potevano entrare una volta all'anno. «E vi sarà un velo per separarvi il santuario dal Santo dei Santi» (Es 26,33).
Digrignare i denti. "Ci sarà pianto e stridore di denti" (Mt 8,12) - trecento parole di Gesù sugli orrori dell'inferno. In senso figurato, è usato come rabbia impotente.
Servo di due padroni (una persona che cerca invano di compiacere molti contemporaneamente). «Nessun servo può servire a due padroni, perché o odierà l'uno e amerà l'altro, oppure sarà devoto all'uno e disprezzerà l'altro» (Lc 16,13).
Servi mammona (cura eccessivamente della ricchezza, della ricchezza materiale). «Non potete servire Dio e mammona» (Mt 6,24). Mammona - ricchezza o beni terreni.
Peccato mortale. L'apostolo Giovanni parla del peccato fino alla morte e del peccato non fino alla morte (1 Giovanni 5:16-17). Un peccato fino alla morte (peccato mortale) è un peccato che non può essere espiato.
Sodoma e Gomorra (licenziosità, nonché estrema confusione). Dalla storia biblica delle città di Sodoma e Gomorra, che Dio punisce per la moralità dissoluta dei loro abitanti (Genesi 19:24-25).
Sale della terra. "Voi siete il sale della terra" (Mt 5,13) - le parole di Gesù Cristo in relazione ai credenti, intendendo - la parte migliore delle persone utili alla società, il cui compito è di custodire la loro purezza spirituale. Anticamente il sale era considerato un simbolo di purezza.
Vanità. Questo si riferisce alla piccolezza dei problemi e delle azioni umane davanti a Dio e all'Eternità. "Vanità delle vanità, diceva l'Ecclesiaste, vanità delle vanità, tutto è vanità!" (Eccl. 1:2).
Questo mistero è grande. Testo slavo ecclesiastico di un'espressione dell'Epistola agli Efesini (cap. 5, versetto 32). Usato in relazione a qualcosa di inaccessibile, accuratamente nascosto; spesso in senso ironico.
Corona di spine (prove). Prima della crocifissione, i soldati misero una corona di spine sul capo di Cristo (Mt 27,29; Mc 15,17; Gv 19,2).
Trenta pezzi d'argento (simbolo del tradimento). Per trenta sicli d'argento, Giuda consegnò Cristo ai sommi sacerdoti (Mt 26,15). Srebrennik è un'antica moneta ebraica degna di quattro dracme greche.
Darkness pitch (simbolo dell'inferno). «Ma i figli del regno saranno scacciati nelle tenebre di fuori: vi sarà pianto e stridore di denti» (Mt 8,12). In slavo ecclesiastico "oscurità esterna" - "oscurità esterna".
Lavarsi le mani (responsabilità dello scudo). «Pilato, vedendo che nulla aiuta,... prese dell'acqua, si lavò le mani davanti al popolo, e disse: Sono innocente del sangue di questo Giusto» (Mt 27,24). Il procuratore romano, Ponzio Pilato, eseguiva il rituale lavarsi le mani, consuetudine tra i giudei, in segno di non partecipazione all'omicidio commesso (Dt 21,6-9).
Fariseismo (ipocrisia). I farisei sono un partito religioso e politico nell'antica Giudea, i cui rappresentanti erano sostenitori dell'ostentata rigorosa esecuzione degli aspetti rituali della religione ebraica. Gesù, denunciando il bigottismo religioso, li chiamava spesso ipocriti: «Guai a voi scribi e farisei ipocriti» (Mt 23,13; 23,14; 23,15; Lc 11,44).
Foglia di fico (giustificazione superficiale e insufficiente per qualcosa, nonché copertura ipocrita per qualcosa di vergognoso). Adamo ed Eva, che conobbero la vergogna dopo la caduta (mangiando il frutto proibito dall'albero della conoscenza del bene e del male), si cingerono di foglie di fico ( albero di fico) (Gen. 3:7). Gli scultori usavano spesso una foglia di fico quando raffiguravano un corpo nudo.
Tommaso il non credente (persona che dubita). L'apostolo Tommaso non credette subito alla risurrezione di Cristo: "Se non vedo nelle sue mani i segni dei chiodi e non metto il mio dito nei segni dei chiodi e non metto la mia mano nel suo costato, non crederò" (Giovanni 20:25). Con il successivo ministero apostolico e la morte per amore della fede, l'apostolo di Cristo Tommaso espiò il suo momentaneo dubbio.
Pane quotidiano (alimento essenziale). «Dacci oggi il nostro pane quotidiano» (Mt 6,11), e anche Luca. 11:3 - dal Padre Nostro.
Abissi del cielo (oggi un'espressione comica sulla pioggia battente). Dal racconto biblico del diluvio universale: "Tutte le sorgenti del grande abisso furono distrutte e le finestre del cielo si aprirono e la pioggia cadde sulla terra per quaranta giorni e quaranta notti" (Genesi 7,11). In slavo ecclesiastico "finestre" - "abisso".
Mantieni come la pupilla dei tuoi occhi (mantieni come il più prezioso). “Guardami come la pupilla dei tuoi occhi” (Sal 16,8). "Lo custodisci come la pupilla dei suoi occhi" (Dt 32,10).
Proverbi e detti
Dio ha dato, Dio ha preso.
"Il Signore ha dato. Anche il Signore ha tolto" (Gb 1,21).
Temi Dio, onora il re.
"Temi Dio, onora il re" (1Pt 2,17).
Temi Dio: la morte è alle porte.
"In tutte le tue opere, ricordati della tua fine, e non peccherai mai" (Sir. 7:39).
La fede sposterà una montagna dal suo posto.
“Se hai fede grande quanto un granello di senape e dici a questo monte: 'Passa di qui in là', ed esso si sposterà e nulla ti sarà impossibile” (Mt 17,20).
Tutto nel mondo è creato non dalla nostra mente, ma dal giudizio di Dio.
“Poi vidi tutte le opere di Dio e trovai che l'uomo non può comprendere le opere che si fanno sotto il sole” (Ecclesiaste 8:17).
Dio è pronto a tagliare la spada dei peccatori.
"E se qualcuno si converte dalla giustizia al peccato, il Signore lo preparerà per la spada" (Sir. 26:26).
L'oro è tentato dal fuoco, ma l'uomo dalle avversità.
«Poiché l'oro è provato nel fuoco, ma quelli che sono graditi a Dio nella fornace dell'umiliazione» (Sir 2,5).
Chi fa del bene, Dio lo ripagherà. Per sempre, Dio è il pagatore.
"Fai del bene al pio e riceverai una ricompensa, e se non da lui, anche dall'Altissimo" (Sir 12,2).
Chi è per Dio, per quello e per Dio.
"Quando le vie dell'uomo sono gradite al Signore, egli riconcilia con lui anche i suoi nemici" (Prov. 16,7).
Chi onora i suoi genitori, Dio non lo dimentica.
«Onora tuo padre e tua madre, perché tu stia bene e che i tuoi giorni sulla terra siano lunghi» (Es 20,12).
Non c'è fede senza buone azioni.
"La fede senza le opere è morta" (Gc 2,26).
Un Dio senza peccato.
“Non c'è uomo giusto sulla terra che faccia il bene e non pecchi” (Ecclesiaste 7:20).
Ti nascondi dalle persone, ma non da Dio. Non puoi sfuggire al giudizio di Dio.
«Poiché Dio metterà in giudizio ogni opera e ogni cosa segreta, buona o cattiva che sia» (Ecclesiaste 12:14).
Il pover'uomo chiede, ma tu dai a Dio.
«Chi è benevolo con il povero, presta al Signore, ed Egli gli ripagherà della sua buona azione» (Prov. 19:17).
Non si perde d'animo chi confida in Dio.
“Rimetti le tue opere al Signore e le tue opere saranno compiute” (Proverbi 16:3).
Dio ha molte benedizioni.
«La terra è piena della grazia del Signore» (Sal 32,5).
L'uomo propone, ma Dio dispone.
«Ci sono molti progetti nel cuore dell'uomo, ma solo ciò che è determinato dal Signore si realizzerà» (Prov. 19,21).
L'uomo cammina, Dio guida.
«Il cuore dell'uomo traccia la sua via, ma il Signore guida la sua via» (Proverbi 16,9).
Offendi i poveri: cerca la morte per te stesso.
"Non essere ladrone del povero, perché è povero, e non opprimere l'infelice alla porta, perché il Signore interverrà nella loro causa e ruberà l'anima ai loro ladroni" (Proverbi 22:22-23) .
Ogni falsità è un peccato.
«Ogni ingiustizia è peccato» (1 Gv 5,17).
Fare del bene è divertirsi.
«La gioia dell'uomo è la sua carità» (Prov. 19,22).
Aggrappati al buono e stai lontano dal male. Unisciti al bene e allontanati dal male.
«Allontanatevi dal male e fate il bene» (Sal 33,15).
Fidarsi ma verificare.
"Chi confida presto è sconsiderato" (Sir. 19:4)
L'elemosina in tempo di povertà.
«La misericordia è propizia in tempo di sventura, come le nuvole di pioggia in tempo di siccità» (Sir 35,23).
Nel bene, aspettati il bene, nel male, nel male.
«Di' al giusto che gli è bene, perché mangerà i frutti delle sue opere e guai all'empio, perché sarà ricompensato per le opere delle sue mani» (Isaia 3:10-11).
Il pezzo guadagnato è meglio di una pagnotta rubata. Meglio piccole briciole con silenziosità che grandi pezzi con precipitazioni.
«È meglio poco con la giustizia che una moltitudine di guadagni con l'ingiustizia» (Proverbi 16:8).
Chi fa il bene, il male non lo danneggia.
"Nessun male accadrà al giusto" (Prov. 12:21).
Chi crede facilmente, facilmente scompare.
"Non aprite il vostro cuore a ciascuno, perché non vi ringrazi male" (Sir. 8:22).
Meglio dare che prendere.
«È più beato dare che ricevere» (At 20,35).
Pane migliore con acqua che una torta con guai.
"Meglio un pezzo di pane secco, e pace con esso, che una casa piena di bestiame sgozzato, con contesa" (Proverbi 17:1).
Il cappello del ladro è in fiamme.
"L'empio fugge quando nessuno lo insegue" (Proverbi 28:1).
Non c'è pietà per coloro che non mostrano pietà.
«Non c'è bene per chi è costantemente impegnato nel male e non fa l'elemosina» (Sir 12,3).
“Poiché il giudizio è senza misericordia per colui che non ha mostrato misericordia” (Giacomo 2:13).
Non fidarti di tutti, chiudi bene la porta.
"Non introdurre nessuno nella tua casa, perché l'astuto ha molte astuzie" (Sir 11:29).
Una testa e una spada colpevoli non si frustano.
«Chi nasconde i suoi delitti non riuscirà, ma chi li confessa e li abbandona, riceverà misericordia» (Prov. 28,13).
Il luccio sta digiunando, ma il ghiottone non è assonnato. L'interesse personale ha sempre una faccia disinteressata.
"C'è uno scaltro che cammina curvo, avvilito, ma dentro è pieno di inganno. Abbassa il viso e si finge sordo, ma ti precederà dove tu non pensi" (Sir 19,23- 24).
Giusta è la legge, ma il giudice è ingiusto.
«Ma sappiamo che la legge è buona se qualcuno la usa legittimamente» (1 Tm 1,8).
Combatti il peccato, ma riconciliati con il peccatore.
"Non rimproverare l'uomo che si converte dal peccato" (Sir 8,6).
Avendo fatto del bene, non rimproverare.
«Nel fare il bene, non rimproverare, e ad ogni dono non offendere con le parole» (Sir 18,15).
Non sarai fortunato con la sfortuna.
"I tesori ingiusti non giovano" (Proverbi 10:2).
Senza soldi, il sonno è più forte.
«La veglia sulla ricchezza sfinisce il corpo, e la cura di essa scaccia il sonno» (Sir 31,1).
Il ricco mangia dolcemente, ma dorme male.
«La sazietà del ricco non lo lascia dormire» (Eccl. 5,11).
Un uomo ricco è uno sciocco, ma lo rispettano. Se i ricchi parlano, c'è qualcuno da ascoltare.
“Il ricco parlava e tutti tacevano e alzavano la parola fino alle nuvole, il povero parlava e dicevano: “Chi è costui?” (Sir 13,28-29).
Sii povero, sii onesto.
«Meglio è un povero che cammina nella sua integrità che colui che perverte le sue vie, sebbene sia ricco» (Proverbi 28:6).
Prendere in prestito - vendere te stesso.
«Il ricco domina sul povero, e il debitore diventa schiavo del prestatore» (Prov. 22:7).
Tutto può succedere e i ricchi bussano ai poveri.
“Chiunque chiude l'orecchio al grido del povero, griderà lui stesso e non sarà esaudito” (Prov. 21:13).
Un sacco di soldi, e anche di più.
"Chi ama l'argento non si sazierà dell'argento" (Ecclesiaste 5,9).
I soldi non possono comprare un'anima.
"La ricchezza non aiuterà nel giorno dell'ira" (Proverbi 11:4).
Il denaro è acqua: è venuto e se n'è andato. Soldi - lanugine: soffiaci sopra e no.
"Non preoccuparti di accumulare ricchezze; lascia i tuoi pensieri così. Fissa i tuoi occhi su di lui, ed - non c'è più; perché si farà le ali e, come un'aquila, volerà via al cielo" (Prov. 23: 4-5).
La buona fama è meglio della ricchezza.
"Un buon nome è meglio di una grande ricchezza, e una buona reputazione è meglio dell'argento e dell'oro" (Prov. 22:1).
L'oro non parla, ma crea molto. L'oro è pesante, ma tira verso l'alto.
"Non avviare una causa con un ricco, perché non abbia un vantaggio su di te, perché l'oro ha distrutto molti e ha piegato il cuore dei re" (Sir 8, 2-3).
La capra gareggiò con il lupo, la coda e la pelle rimasero.
"Non litigare con un uomo forte, affinché un giorno non cada nelle sue mani. Non avviare una causa con un uomo ricco, affinché non abbia un vantaggio su di te" (Sir. 8:1-2) .
Un pezzo di pane e un mestolo d'acqua, la coscienza è calma e non ti aspetti guai.
«È meglio poco nel timore del Signore, che grande tesoro e ansia per esso» (Prov. 15,16).
Chi non risparmia un centesimo non vale lui stesso un rublo.
"Chi fa vane piccole cose cadrà a poco a poco in rovina" (Sir 19,1).
Meglio un mendicante sincero che un falso uomo di mille.
"E un povero è meglio di un ingannevole" (Prov. 19:22).
Mzda acceca gli occhi.
"I doni accecano gli occhi dei saggi" (Dt 16,19).
Con una bustarella, con una briglia, volgerai il giudice alla tua volontà.
“Trattamenti e doni accecano gli occhi dei saggi e, come una briglia nella bocca, allontanano la riprensione” (Sir 20,29).
"Regalo - gemma agli occhi di chi lo possiede: dovunque si volga, riuscirà» (Prov. 17,8).
Acquisizione sbagliata - morte.
«Chi costruisce la sua casa con denaro altrui è lo stesso che raccoglie pietre per la propria tomba» (Sir 21,9).
Ricordo di torta yaduchi e crosta secca. Con sazietà, ricorda la fame, con la ricchezza, lo squallore.
«Nel tempo della sazietà, ricordate il tempo della fame, e nei giorni della ricchezza, della povertà e del bisogno» (Sir 18,25).
È venuto con il vento, è andato con il vento. Il denaro del lavoro è sempre forte.
«La ricchezza è esaurita dalla vanità, ma chi raccoglie con fatica la accresce» (Proverbi 13,11).
Non combattere i forti, non competere con i ricchi.
«Non sollevare cose pesanti oltre le tue forze e non entrare in comunione con coloro che sono più forti e più ricchi di te» (Sir 13,2).
È più forte prestarsi - perdere il bene.
"Non prestare a una persona che è più forte di te; e se lo fai, allora considera te stesso perso." (Sir. 8:15).
Non giudicare dalla mente, ma dalla tasca.
«Ma la saggezza del povero è disprezzata e le sue parole non sono ascoltate» (Ecclesiaste 9:16).
Cos'è l'utero, tali sono i bambini.
"Come è la madre, così è la figlia" (Ezechiele 16:44).
La giovinezza è più forte con le spalle, la vecchiaia con la testa.
«La gloria dei giovani è la loro forza, ma l'ornamento dei vecchi sono i loro capelli grigi» (Proverbi 20:29).
Punisci i bambini in gioventù, ti faranno riposare in vecchiaia.
«Chi ama suo figlio, lo punisca più spesso, perché in seguito sia da lui consolato» (Sir 30,1).
Non obbedire a tuo padre - ascolta la frusta.
«La stupidità si è attaccata al cuore del giovane, ma la verga della correzione gliela toglierà» (Prov. 22:15).
Non guardare la vecchiaia con una risata: la tua non è lontana.
«Non trascurare l'uomo nella sua vecchiaia, perché anche noi invecchiamo» (Sir 8,7).
Non ho insegnato a mio figlio mentre ero sdraiato sulla panchina, ma non insegnerai come allungare al massimo.
«Non lasciare un giovane senza castigo: se lo punisci con la verga, non morirà, lo punirai con la verga e salverai la sua anima dall'inferno» (Prov. 23, 13-14).
Guadagno sbagliato: i bambini non vivono.
“La progenie degli empi non moltiplicherà rami e radici impure su una roccia rocciosa” (Sir. 40,15).
"L'eredità dei figli dei peccatori perirà e il disonore si diffonderà insieme alla loro tribù" (Sir. 41:9).
Da un cattivo seme non aspettarti una buona tribù.
«Ogni albero buono fa frutti buoni, ma un albero cattivo fa frutti cattivi» (Mt 7,17).
I padri hanno mangiato i mirtilli e i bambini sono nervosi.
"I padri hanno mangiato uva acerba, ma i denti dei figli sono affilati" (Ger. 31:29).
Impara fin da piccolo: ti tornerà utile per sempre.
«Insegna al giovane all'inizio del suo cammino: non si allontanerà da lui quando sarà vecchio» (Prov. 22,6).
Ciò che non impari in gioventù, non lo otterrai nella tua vecchiaia.
"Ciò che non hai raccolto nella tua giovinezza, come puoi guadagnare nella tua vecchiaia?" (Sir. 25:5).
Sei nato nudo, morirai nudo.
"Nudo sono uscito dal grembo di mia madre e nudo tornerò" (Gb 1,21).
Il giorno svanisce di notte e una persona con tristezza.
"Ama la tua anima, consola il tuo cuore e tieni lontano da te il dolore, perché il dolore ha ucciso molti, ma non c'è alcun beneficio in esso" (Sir 30,24-25).
Il denaro è miele, i vestiti sono decadenti e la salute è la cosa più preziosa.
"La salute e il benessere del corpo sono più preziosi di qualsiasi oro, e un corpo forte è meglio di una ricchezza indicibile" (Sir. 30:15).
Vivi semplicemente, vivi fino a cento anni.
«L'uomo educato si accontenta di poco, e perciò non soffre di mancanza di respiro nel suo letto» (Sir 31,21).
Le persone hanno vissuto prima di noi, le persone vivranno dopo di noi.
"Passa una generazione e una generazione viene, ma la terra rimane in eterno" (Ecclesiaste 1:4).
La salute è più preziosa della ricchezza.
"Non c'è ricchezza migliore della salute del corpo" (Sir. 30:16).
Chi ama il vino si distruggerà.
"Contro il vino, non mostrarti coraggioso, perché il vino ha distrutto molti" (Sir 31,29).
Gli anni non invecchiano, il dolore sì. Non il lavoro ti rende vecchio, ma la cura.
"Cura - porta prematuramente la vecchiaia" (Sir.30,26).
Non muoiono per il digiuno, ma per la gola.
«Molti sono morti di sazietà, ma chi è temperato si darà vita» (Sir 37,34).
Un bicchiere per la salute, un altro per il divertimento, il terzo per le sciocchezze.
"Il vino fa bene alla vita di una persona se lo bevi con moderazione" (Sir 31,31).
Dai dolori dell'infermità, dall'infermità morte.
«Il dolore mondano produce la morte» (2 Corinzi 7:10).
Non puoi sfuggire alla morte.
«E non accadrà mai che uno rimanga in vita per sempre e non veda il sepolcro» (Sal 48,9-10).
La gioia si raddrizza, il tormento si torce.
«Il cuore allegro fa bene, come la medicina, ma lo spirito abbattuto inaridisce le ossa» (Prov. 17:22).
La morte eguaglia tutti.
"E ahimè, i saggi muoiono come lo stolto" (Ecclesiaste 2:16).
Se muori, non porterai nulla con te.
«Non temere quando uno si arricchisce, quando aumenta la gloria della sua casa: perché morendo non prenderà nulla, la sua gloria non lo seguirà» (Sal 48, 17-18).
Ciò che è bollito nel cuore non è nascosto sul viso.
"Il cuore dell'uomo cambia volto o in bene o in male" (Sir 13,31).
«Un cuore allegro rallegra il volto, ma nel dolore del cuore lo spirito si rattrista» (Prov. 15,13).
Il diavolo mette un cucchiaio di miele nella moglie di qualcun altro.
"Le labbra di una donna straniera trasudano miele e la sua parola è più dolce dell'olio; ma le sue conseguenze sono amare come l'assenzio" (Prov. 5:3-4).
Il peccato è dolce, l'uomo è avido. I peccati portano gentilmente nell'abisso.
"Molti si sono smarriti per la bellezza di una donna" (Sir 9,9).
Una buona moglie è come una pietra preziosa.
"Chi può trovare una moglie virtuosa? Il suo prezzo è più alto delle perle" (Prov. 31:10).
Una buona moglie è divertente e una magra è una pozione malvagia.
«La moglie virtuosa è una corona per il marito, ma la donna disgraziata è come marciume nelle sue ossa» (Prov. 12:4).
"Una buona moglie è una sorte felice" (Sir 26:3).
Una buona moglie salverà la casa e una cattiva la scuoterà con la manica.
“La donna saggia costruirà la sua casa, ma la donna stolta la distruggerà con le sue stesse mani” (Proverbi 14:1).
Una moglie malvagia è peggio del male.
"Ogni ira è piccola in confronto all'ira di una donna" (Sir. 25:21).
«Non dare sbocco all'acqua, né potere alla donna malvagia» (Sir 25,28).
È meglio viaggiare su una fragile barca sul mare che credere a un segreto a tua moglie.
«Da ciò che giace nel tuo seno, custodisci la porta della tua bocca» (Mic 7,5).
È meglio mangiare il pane con l'acqua che vivere con una moglie malvagia.
«Meglio abitare in un angolo su un tetto che con una moglie litigiosa in una casa spaziosa» (Prov. 25:24).
È un male per un marito che ha una moglie numerosa in casa.
"Delusione, vergogna e grande disgrazia quando una moglie prevale sul marito" (Sir. 25:24).
Charka e il padrino saranno privati dell'onore e della mente.
"Il vino e le donne corrompono i sapienti" (Sir 19,2).
Sii arrabbiato, sii arrabbiato, ma non peccare.
"Quando sei adirato, non peccare" (Sal 4,5).
Padrone della tua rabbia, padrone di tutto.
«Chi controlla se stesso è migliore di chi conquista una città» (Prov. 16,32).
L'occhio invidioso vede ampiamente. Che gli occhi siano lanciati, è un peccato andarsene.
"Quale cosa creata è più invidiosa dell'occhio? Perché piange su tutto ciò che vede" (Sir 31,15).
L'invidioso si secca d'invidia, ma il buono piange di gioia.
«Il cuore mite è vita per il corpo, ma l'invidia è marciume per le ossa» (Prov. 14,30).
Se vuoi di più, perderai l'ultimo.
«L'invidioso si affretta alla ricchezza e non crede che la povertà lo raggiungerà» (Prov. 28,22).
Il confine non è un muro, ma non può essere spostato.
"Non infrangere i confini del tuo prossimo" (Dt 19,14).
Ridi degli altri, piangi di te stesso.
«Chi si rallegra della sventura non resterà impunito» (Proverbi 17:5).
Non gioire della sventura di qualcun altro: la tua è sul crinale.
«Non gioire quando il tuo nemico cade, e non gioire il tuo cuore quando inciampa» (Prov. 24:17).
Non scavare una buca per un altro: tu stesso ci cadrai.
"Chi scava una buca, vi cadrà dentro" (Prov. 26:27).
Dalla rabbia alla stupidità un passo.
«Non affrettarti all'ira nel tuo spirito, perché l'ira si annida nel cuore degli stolti» (Ecclesiaste 7:9).
"L'uomo irascibile può fare follia" (Prov. 14:17).
Da una parola, ma una lite per un secolo.
"L'inizio di una lite è come uno scroscio d'acqua; abbandona la lite prima che divampa" (Prov. 17:14).
Giudicare prima, giudicare dopo.
"Prima di investigare, non rimproverare, prima scoprilo e poi rimprovera" (Sir 11,7).
Mantieni la tua lingua in conversazione, ma il tuo cuore in rabbia.
"Ogni uomo sia pronto ad ascoltare, lento a parlare, lento all'ira" (Giacomo 1:19).
Una vuota disputa a breve una lite.
«Volgete le spalle alle contese stolte e ignoranti, sapendo che danno luogo a contese» (2 Timoteo 2:23).
Temi l'Altissimo - non dire troppo.
«Nella verbosità non si può evitare il peccato, ma chi trattiene la bocca è saggio» (Prov. 10,19).
Temi il calunniatore come un eretico malvagio.
"L'auricolare e il bilingue saranno maledetti, perché hanno distrutto molti che vivevano nel silenzio" (Sir 28,15).
Le bugie non sono discutibili, presto confonderanno.
"Il comportamento di un ingannevole è disonorevole, e la sua vergogna è sempre con lui" (Sir 20,26).
Discorso rosso e rosso per ascoltare.
"La parola piacevole è nido d'ape, dolce per l'anima e guarigione per le ossa" (Proverbi 16:24).
"Un flauto e un'arpa rendono piacevole il canto, meglio di loro - una lingua gradevole" (Sir 40,21).
Una parola mite umilia una testa violenta.
"Una risposta gentile allontana l'ira" (Proverbi 15:1).
Chi garantisce, soffrirà.
«La garanzia ha portato alla rovina molte persone sufficienti e le ha scosse come un'onda del mare» (Sir. 29,20).
Una parola affettuosa rompe un osso. Una parola affettuosa è più di un club.
"Con mansuetudine il nobile si inchina alla misericordia, e la lingua mite spezza le ossa" (Prov. 25:15).
È meglio inciampare con il piede che con la lingua.
"Meglio inciampare da terra che dalla lingua" (Sir. 20:18).
Ascolta le persone e fai le tue cose.
«Mantieni il consiglio del tuo cuore, perché non c'è nessuno più fedele a te» (Sir 37,17).
Meno chiacchiere, meno peccato.
"La lingua che frena vivrà in pace, e chi odia la loquacità ridurrà il male" (Sir. 19:6).
«La lingua mite è albero di vita, ma quella sfrenata è contrizione dello spirito» (Prov. 15:4).
Non puoi lanciare una sciarpa su ogni bocca. Il cane abbaia - il vento si consuma.
"Non prestare attenzione a ogni parola che viene detta" (Eccl. 7:21).
Miele sulla lingua e ghiaccio sul cuore.
«Con la sua bocca si finge nemico, ma nel suo cuore trama inganni» (Prov. 26,24).
Non credere ai discorsi degli altri, credi ai tuoi stessi occhi.
"Non credere a ogni parola" (Sir. 19:16).
Non dire una parola, sii forte, ma dagliela - resisti.
"Una rete per l'uomo è fare un voto in fretta, e dopo il voto meditare" (Prov. 20:25).
Non venderai senza lodare, non comprerai senza bestemmiare.
«Cattivo, cattivo», dice il compratore, e quando se ne va se ne vanta» (Prov. 20:14).
Non avere fretta con la lingua, affrettati con le tue azioni.
"Non essere veloce con la tua lingua, pigro e negligente nelle tue opere" (Sir. 4:33).
Non lodare te stesso, ci sono migliori di te.
"Ti lodi un altro, e non la tua bocca" (Prov. 27:2).
Stai zitto Bole, vivrai una quota.
«Chi custodisce la sua bocca custodisce l'anima sua, ma chi apre la bocca, è guaio» (Proverbi 13:3).
La parola guarisce, la parola paralizza.
"Qualche chiacchierone trafigge come una spada, ma la lingua dei saggi guarisce" (Prov. 12:18).
La parola non è una freccia, ma colpisce.
"Molti caddero a fil di spada, ma non quanti caddero per la lingua" (Sir. 28:21).
La parola in tempo e comunque è più forte della scrittura e della stampa.
"La gioia per un uomo è nella risposta della sua bocca, e quanto è buona la parola nel tempo!" (Prov. 15:23).
Le bugie hanno le gambe corte. Le bugie hanno una breve età.
"Labbra veritiere vengono per sempre, ma la lingua bugiarda è solo per un momento" (Proverbi 12:19).
Un affare è un affare.
«Osserva fermamente la tua parola e sii fedele ad essa» (Sir 29,3).
La mia lingua è la mia nemica: vaga davanti alla mente, cercando guai.
«Nessuno del popolo può domare la lingua: è un male incontrollabile» (Gc 3,8).
Un vicino stretto è meglio dei parenti lontani.
"Migliore vicino vicino che fratello lontano» (Proverbi 27:10).
La buona fratellanza è più cara della ricchezza.
«L'amico fedele è una forte difesa: chi lo trova ha trovato un tesoro» (Sir 6,14).
L'amicizia non è lontana dall'ostilità.
"Allontanatevi dai vostri nemici e state attenti ai vostri amici" (Sir. 6:13).
L'amicizia guida, quindi non risparmiarti.
«Chi vuole avere amici, sia lui stesso amico» (Prov. 18, 25)
L'amico è conosciuto nei guai.
"C'è un amico al momento giusto per lui, ed egli non rimarrà con te nel giorno della tua afflizione" (Sir. 6:8).
Non riconoscerai un amico nella felicità, un nemico non si nasconderà nella sventura.
"Non si conosce un amico nella felicità, e un nemico non si nasconde nella sventura" (Sir 12,8).
Un amico affidabile vale più del denaro.
"Non c'è prezzo per un vero amico" (Sir. 6:15).
A cena, tutti i vicini; e sono venuti i guai, sono lontani come l'acqua.
"Chi partecipa a un pasto è un amico, e non rimarrà con te nel giorno della tua afflizione" (Sir. 6:10).
Non avere cento rubli, ma avere cento amici.
"Non scambiare un amico con un tesoro" (Sir 7:20).
Non riconoscere un amico in tre giorni, scoprilo in tre anni.
"Se vuoi conquistare un amico, vincilo dopo una prova e non fidarti presto di lui" (Sir 6,7).
Una data rara - un ospite piacevole. Un ospite raro: le porte spalancate.
«Non far entrare troppo spesso il tuo amico in casa, perché non si stanchi di te e ti odi» (Prov. 25,17).
Con chi guidi, da ciò guadagnerai.
"Non fare amicizia con una persona adirata e non associarti con una persona irascibile, perché non impari le sue vie e non ti impigli l'anima" (Proverbi 22:24-25).
Un vecchio amico è meglio di due nuovi.
"Non lasciare un vecchio amico, perché uno nuovo non può essere paragonato a lui" (Sir. 9:12).
Per aprire un segreto - per distruggere la fedeltà.
«Chi rivela i segreti ha perso la fiducia e non troverà un amico secondo la sua anima» (Sir 27,16).
Puoi vedere il maestro al lavoro.
"Il prodotto si vanta secondo la mano dell'artista" (Sir. 9,22).
Dove lavorano è affollato, ma in una casa pigra è vuoto. Il lavoro nutre una persona, ma la pigrizia rovina.
«La mano pigra fa povero, ma la mano diligente fa ricco» (Proverbi 10:4).
Il lavoro è amaro, ma il pane è dolce. Semini - piangi, raccogli - salti.
«Chi semina con lacrime mieterà con gioia» (Sal 125,5).
Chi dorme a lungo non può risparmiare. Chi si alza presto, Dio dona.
«Non amare il sonno, per non diventare povero, tieni gli occhi aperti e mangerai il tuo pane a sazietà» (Proverbi 20,13).
Chi non è pigro ad arare avrà pane.
«Chi coltiva la propria terra si sazierà di pane, chi imita l'ozioso si sazierà di povertà» (Prov. 28,19).
L'ape è piccola, ma nutre l'uomo.
"L'ape è piccola tra coloro che volano, ma il suo frutto è il migliore dei dolci" (Sir 11,3).
L'ozio è madre dei vizi.
"Poiché l'ozio ha insegnato molte cose malvagie" (Sir. 33:28).
Dormi a lungo, vivi con i debiti. Alzati tardi: la necessità di dormire.
«Dormirai un po', dormirai un po', ti coricherai un po' con le mani giunte: e la tua povertà verrà come un passante, e la tua miseria come un brigante» (Proverbi 6,10-11).
Non puoi riempire d'acqua un barile senza fondo. Parlare con uno sciocco è portare l'acqua con un setaccio.
"Il cuore dello stolto è come un vaso rotto e non custodisce alcuna conoscenza" (Sir. 21:17)
Fai attenzione ai guai mentre non c'è più. Non conoscendo il guado, non mettere la testa in acqua.
"Il saggio vede l'angoscia e si nasconde, ma l'inesperto va avanti e viene punito" (Prov. 27:12).
Dove c'è la mente, c'è il senso.
«Il cuore dei saggi conosce il tempo e la regola» (Ecclesiaste 8,5).
Una frusta sciocca fa paura, ma basta una parola intelligente.
"Una rimprovero ha più effetto su un uomo saggio che cento colpi su uno stolto" (Prov. 17:10).
Uno sciocco anche nel mortaio.
"Il discorso dello stolto nel mortaio con il pestello, insieme al grano, la sua stoltezza non sarà separata da lui" (Prov. 27:22).
Chi è pigro, ha sonno.
"L'indolenza fa sprofondare nella sonnolenza" (Prov. 19:15).
La bestemmia intelligente è meglio della lode stupida.
«Meglio ascoltare i rimproveri di un uomo saggio che ascoltare i canti degli stolti» (Ecclesiaste 7,5).
La saggezza è nella testa, non nella barba.
"Non perenne solo saggio" (Gb 32,9).
Imparerai dagli intelligenti, disimparerai dagli stupidi.
“Chi tratta con i saggi sarà saggio, ma chi fa amicizia con gli stolti si corrotte” (Prov. 13:21)
Dal diavolo con una croce, da un orso con un pestello, ma niente da uno sciocco.
«Meglio per un uomo incontrare un'orsa senza figli, che uno stolto con la sua stupidità» (Prov. 17:12).
Contatterai uno sciocco, lo sarai tu stesso.
"Non rispondere allo stolto secondo la sua stoltezza, perché anche tu non diventi simile a lui" (Prov. 26:4).
Uno sciocco ha un discorso sciocco.
“Le labbra degli stolti vomitano stoltezza” (Proverbi 15:2).
La mente vince la forza.
"La sapienza è meglio della forza" (Eccl. 9:16).
Il saggio ama imparare, ma lo stolto ama insegnare.
"Lo stolto non ama la conoscenza, ma solo mostrare la sua mente" (Proverbi 18:2).
Il saggio si umilia, lo stolto si gonfia.
"L'uomo paziente ha molta intelligenza, ma l'irritabile mostra stoltezza" (Prov. 14:29).
Uno scienziato guida gli altri, ma un ignorante vaga nell'oscurità.
«L'uomo saggio ha gli occhi nella testa, ma lo stolto cammina nelle tenebre» (Ecclesiaste 2,14).
L'apprendimento è luce e l'ignoranza è oscurità.
"Il vantaggio della saggezza sulla stupidità è lo stesso del vantaggio della luce sulle tenebre" (Eccl. 2:13).
Insegna allo sciocco, non risparmiare il pugno.
“La frusta è per il cavallo, la briglia per l'asino, ma il bastone è per gli stolti” (Prov. 26:3).
Senza pazienza non c'è salvezza.
«Con la vostra pazienza salvate le vostre anime» (Lc 21,19).
Tutto è possibile, ma non tutto è necessario.
«Tutto mi è lecito, ma non tutto è benefico» (1 Cor 6,12).
Quando sali, umiliati, e quando ti umili, ascendi.
«E l'umiltà precede la gloria» (Prov. 15:33).
La fame è il miglior cuoco.
«Un'anima ben nutrita calpesta anche un favo, ma per un'anima affamata tutto è amaro» (Prov. 27,7).
La pentola non è amica della caldaia.
"Che comunione ha una pentola con un calderone? Questo lo spingerà ed egli si romperà" (Sir. 13:3).
Case ed edoma di paglia.
"Vita migliore i poveri sotto un tetto di legno, piuttosto che sontuosi banchetti in casa altrui» (Sir 29,25).
Tira a sorte - niente più colpe.
"La sorte pone fine alle contese e decide tra i forti" (Prov. 18:19)
Se insegui due lepri, non ne catturerai una.
"Non accettare molte cose con molte cose, non rimarrai senza colpa. E se le insegui, non le otterrai" (Sir 11,10).
La verità viene dalla terra e la verità viene dal cielo.
“La verità sorge dalla terra e la giustizia scenderà dal cielo” (Sal 84:12).
Come si presenta, così risponderà.
“Con quale misura tu usi, ti sarà misurato di nuovo” (Lc 6,38).
Chi semina vento raccoglierà tempesta.
"Poiché hanno seminato vento, raccoglieranno anche tempesta" (Os. 8:7)
Dall'altro lato, e la primavera non è rossa.
«Come l'uccello che ha lasciato il suo nido, così è l'uomo che ha lasciato il suo posto» (Prov. 27:8).
Non cercare il puntino negli occhi di qualcun altro.
"E perché guardi il puntino nell'occhio di tuo fratello, ma non senti il raggio nel tuo occhio?" (Matteo 7:3).
Non saltare su tutte le furie.
«È dura per voi andare contro gli aculei» (At 9,5).
Il vino è innocente, l'ubriachezza è colpevole.
"Cos'è la vita senza vino? È stata creata per la gioia delle persone. Delizia per il cuore e conforto per l'anima è il vino usato con moderazione al momento giusto; il dolore per l'anima è vino quando se ne bevono molto" (Sir 31.32-34).
Non c'è dolore senza gioia e gioia senza dolore.
"Anche con il riso a volte il cuore fa male, e la fine della gioia è la tristezza" (Prov. 14,13).
Lo sporco non si attaccherà al pulito.
«Per i puri tutte le cose sono pure» (Tt 1,15).
Li pomicizzi con il vino, vai in giro nudo.
"L'ubriacone e il sazio diventeranno poveri" (Prov. 23:21).
"L'operaio incline all'ubriachezza non sarà arricchito" (Sir 19,1).
Non bere acqua dal viso.
"Non lodare l'uomo per la sua bellezza e non avere avversione per l'uomo per il suo aspetto esteriore" (Sir. 11:2).
Il tuo cracker è migliore delle torte degli altri.
«Chi fissa la tavola di un altro, la sua vita non è vita: umilia la sua anima con i piatti degli altri» (Sir 40,30).
Misura sette volte taglia una volta.
"Il principio di ogni opera è la meditazione, e prima di ogni azione è il consiglio" (Sir 37,20).
Partirai presto, non ci sarai presto.
"Chiunque è affrettato soffre di afflizione" (Prov. 21:5).
Il cieco non guiderà il cieco.
«Se il cieco guida il cieco, ambedue cadranno nella fossa» (Mt 15,14).
L'arrogante vola alto, ma cade basso.
"Non esaltarti, per non cadere e recare disonore sulla tua anima" (Sir. 1:30).
"L'orgoglio precede la distruzione e l'arroganza prima della caduta" (Prov. 16:18).
È difficile aspettare se non riesci a vedere nulla.
«La speranza che non si avveri per lungo tempo affatica il cuore» (Prov. 13,12).
Saper prendere, sa dare. La buona svolta del debito merita un altro.
"Presta al tuo prossimo nel momento del bisogno, e a tempo debito ripaga il tuo prossimo" (Sir. 29:2).
Un albero cattivo - con una radice fuori.
«Ogni albero che non fa buon frutto è tagliato e gettato nel fuoco» (Mt 7,19).
Anima aliena - oscurità.
«I pensieri nel cuore dell'uomo sono acque profonde» (Prov. 20:5).
Ciò che va, torna.
«Tutto ciò che l'uomo semina, lo mieterà anche» (Gal 6,7).
L'omicidio uscirà.
«Poiché non c'è nulla di nascosto che non sarebbe rivelato, e di segreto che non sarebbe conosciuto» (Mt 10, 26).
Per un lungo periodo storico, la lingua slava ecclesiastica e la chiesa (in quanto portatrice di questa lingua) hanno avuto un enorme impatto sulla lingua russa.
Al giorno d'oggi, qualsiasi persona, indipendentemente dalla fede, usa citazioni dalla Bibbia nel suo discorso. Le cosiddette "espressioni alate" rendono il discorso luminoso, conciso, significativo e capiente. Con il loro aiuto, puoi descrivere e caratterizzare una persona o una situazione ed esprimere il tuo atteggiamento nei suoi confronti. È anche sorprendente che le citazioni bibliche siano usate non solo nel linguaggio ordinario. persone normali, ma anche in opere d'arte, giornali, radio e televisione.
Negli ultimi decenni, il rapporto tra Chiesa e Stato è cambiato, ed è sorto interesse per l'Ortodossia, per la Bibbia e, di conseguenza, per le espressioni bibliche. Ma per ignoranza, le persone usano spesso "espressioni alate" in situazioni assolutamente inappropriate, distorcendone così il significato.
Bene, proviamo a capirlo. Cosa sono le "espressioni alate"? L'Enciclopedia "Lingua russa" (caporedattore. Karaulov Yu.N.) fornisce la seguente definizione: le "parole alate" sono detti stabili che sono apparsi nella lingua da una certa fonte letteraria, giornalistica e scientifica o sulla loro base, nonché dichiarazioni figure storiche ampiamente usato nel discorso. Le parole alate sono diverse nella loro origine. Alcuni di loro sono sorti in epoche remote, altri - più recentemente. culture epoche diverse e i paesi hanno arricchito il loro stock. Miti antichi e biblici, canti popolari e fiabe, mondo finzione, critica, giornalismo, memorie, documenti storici, scritti scientifici sono abbondanti fonti di parole alate. La maggior parte delle espressioni alate sono prese in prestito dalla Bibbia, sono chiamate biblismi.
I biblicismi sono parole ed espressioni in letteratura e discorso orale preso in prestito dalla Bibbia o legato a storie bibliche. I biblicismi iniziarono ad apparire nel processo di utilizzo della Bibbia stessa come fonte di informazioni - durante sermoni, servizi, persino campagne. Dopo le funzioni domenicali, le persone spesso si riunivano per discutere della parola di Dio; nel tempo, alcune parole ed espressioni cominciarono a insinuarsi nel loro vocabolario, e talvolta intere citazioni.
Molte espressioni popolari hanno origine nel Libro dei libri. Tuttavia, non tutti, usando espressioni bibliche comuni nel loro discorso, sanno cosa significano. Alcuni parole alate hanno perso il loro significato originario e sono talvolta percepiti in un senso completamente opposto. Ti suggerisco di familiarizzare con esempi di bibbiesmi, forse alcuni ti saranno familiari, mentre altri amplieranno il tuo vocabolario.
Giuda è un traditore. Bacio di Giuda.
Espressioni sono nate dalla leggenda evangelica sul tradimento di uno dei dodici discepoli di Gesù - Giuda Iscariota; tradì il suo maestro per trenta denari d'argento ai sommi sacerdoti ebrei; conducendo la guardia all'orto del Getsemani, dove si trovava Gesù, Giuda disse che quello che aveva baciato doveva essere preso, e subito si avvicinò a Gesù e lo baciò (Mt 25, 48-49; Mc 14, 44; Luca , 22, 47). Il nome Giuda è diventato sinonimo di traditore; l'espressione "bacio di Giuda" è usata nel senso: atto traditore, ipocritamente coperto da una manifestazione di amore, di amicizia.
Dal sudore della tua faccia (dal duro lavoro). "Con il sudore della tua faccia mangerai il pane" (Genesi 3:19) - Dio disse ad Adamo, che fu espulso dal paradiso.
L'asino di Valaam. L'espressione ha origine da storia biblica di Balaam, il cui asino un tempo parlava in linguaggio umano, protestando contro le percosse (Numeri 22, 27-28). È usato ironicamente quando viene applicato a persone silenziose e sottomesse che improvvisamente hanno parlato, protestato.
Lupo vestito da pecora.
L'espressione scaturisce dal Vangelo: «Guardatevi dai falsi profeti, che vengono a voi in veste di pecore, ma dentro sono lupi rapaci» (Mt 7,15). È usato come caratteristica di un ipocrita che nasconde le sue cattive intenzioni sotto la maschera della virtù.
Voce nel deserto.
Un'espressione della Bibbia (Libro del profeta Isaia, 40, 3; citato: Mt., 3, 3; Marco, 1, 3; Gv, 1, 23), è usata nel senso: vano appello a qualcosa che rimane senza attenzione, senza risposta.
Strage degli innocenti.
L'espressione nasce dalla leggenda evangelica dell'uccisione di tutti i bambini a Betlemme per ordine del re ebreo Erode dopo aver appreso dai Magi della nascita di Gesù, che chiamavano il re dei Giudei (Mt 2, 1 -5 e 16). Usato come definizione di abuso sui minori, così come quando si parla scherzosamente di misure rigorose adottate contro chiunque. L'ostacolo.
L'espressione è usata nel significato: la difficoltà che qualcuno incontra in qualche affare. Sorse dalla Bibbia (Il libro del profeta Isaia, 8, 14; Lettera dell'apostolo Paolo ai Romani, 9, 31-33, ecc.).
L'uomo non vivrà di solo pane.
Espressione della Bibbia (Deuteronomio, 8, 3; Matt., 4, 4; Luca, 4, 4). È usato nel significato: una persona deve occuparsi di soddisfare non solo i suoi bisogni materiali, ma anche spirituali.
Figliol prodigo.
L'espressione nasce dalla parabola evangelica del figliol prodigo (Lc 15,11-32), che racconta come un uomo divise i suoi beni tra due figli. Il più giovane andò in un paese lontano e, vivendo dissoluto, sperperò la sua proprietà. Dopo aver sperimentato il bisogno e la privazione, tornò da suo padre. Il padre ebbe pietà di lui, lo abbracciò e lo baciò, e il figlio gli disse: "Padre! Ho peccato contro il cielo e davanti a te, e non sono più degno di essere chiamato tuo figlio". Ma suo padre ordinò che fosse vestito con gli abiti migliori e organizzò una festa in suo onore, dicendo: "Mangiamo e divertiamoci! Perché questo mio figlio era morto ed è tornato in vita; era perduto ed è stato ritrovato". L'espressione "figliol prodigo" significa: un figlio che è uscito per obbedienza al padre; usato nel significato: persona dissoluta, moralmente instabile, ma più spesso nel significato: pentito dei suoi errori.
Dare un contributo (fare un contributo).
Un acaro è una piccola moneta di rame. Secondo Gesù, i due acari della vedova posti sull'altare del tempio valevano molto di più delle ricche offerte, perché diede tutto ciò che aveva (Mc 12,41-44; Lc 21,1-4).
Possa questa tazza passarmi accanto.
Qualunque sia il dolore, la sfortuna è passata. Le parole di Gesù orante, da lui pronunciate in previsione dell'esecuzione sulla croce. (Vangelo di Matteo 26,39)
Costruisci una casa sulla sabbia.
Significa - qualcosa di traballante, fragile, irragionevole. (Vangelo di Matteo 7, 26,27).
Raccoglie dove non ha seminato.
Di persone che apprezzano i risultati del lavoro di qualcun altro. (Vangelo di Matteo 24:24, Luca 19:21).
Pecora smarrita.
Di un uomo che si è smarrito. (Vangelo di Matteo 18,12).
Tempi antidiluviani
e inoltre: tecnologia antidiluviana, giudizi antidiluviani, ecc. È usato nel significato: antichissimo, che esisteva quasi prima del Diluvio (Genesi 6-8).
Il frutto proibito.
Dalla storia dell'albero della conoscenza del bene e del male, i cui frutti Dio proibì ad Adamo ed Eva di cogliere (Genesi 2:16-17).
Non lasciare nulla di intentato (distruggi a terra). "Nessuna pietra rimarrà qui su pietra, tutto sarà distrutto" (Mt 24,2) - le parole profetiche di Gesù sull'imminente distruzione di Gerusalemme, avvenuta 70 anni dopo la crocifissione di Cristo.
slogan biblico
Chi conosce l'origine della frase "Sia la luce!", disse il montatore"? È chiaro che "Sia la luce" è dalla Bibbia. ("E Dio disse: "Sia la luce!" E lì era luce. E Dio chiamò la luce giorno e tenebre la notte. E fu sera e fu mattina". Ma da dove veniva il montatore? .. Tantissimi detti della Bibbia sono entrati nelle lingue del mondo in generale. :
Chi viene con una spada morirà di spada. “Poiché di spada periranno tutti quelli che impugnano la spada” (Matteo 26:52).
Chi non lavora non mangerà. "Se qualcuno non vuole lavorare, non mangi" (2 Tessalonicesi 3:10).
Prosciutto. Questo era il nome di uno dei tre figli di Noè (Ham, Sem, Jafet), dal quale "tutta la terra fu popolata" dopo il diluvio. Si dimostrò irrispettoso verso suo padre e fu sottoposto alla sua maledizione.
"Dove of Peace" non è apparso grazie a un disegno di Picasso o a un'organizzazione pioniera dell'URSS. La colomba liberata da Noè dall'arca gli portò una foglia d'ulivo, come prova che il diluvio era finito, apparve l'asciutto, l'ira di Dio fu sostituita dalla misericordia (Genesi 8:11). Da allora, una colomba con un ramo d'ulivo (oliva) è diventata un simbolo di riconciliazione.
Una parabola del paese (sulla bocca di tutti, oggetto di un comune colloquio). "E tu sarai... parabola e zimbello di tutte le genti" (Dt 28,37). In slavo ecclesiastico, "tra tutti i popoli" - "in tutte le lingue".
Dal maligno (superfluo, superfluo, fatto a danno). “Ma lascia che la tua parola sia: sì, sì; no no; ma ciò che è più di questo viene dal maligno» (Mt 5,37) - le parole di Gesù Cristo.
Peccati della giovinezza. “I peccati della mia giovinezza... non ricordo... Signore!” (Sal 24:7).
Darkness pitch (simbolo dell'inferno). “Ma i figli del regno saranno scacciati nelle tenebre di fuori, vi sarà pianto e stridore di denti” (Mt 8,12). In slavo ecclesiastico "oscurità esterna" - "oscurità esterna".
La stella polare è la Stella di Betlemme, che indica la via ai Magi orientali (Magi), che andarono ad inchinarsi al Cristo nato (Mt 2,9). È usato nel significato: ciò che dirige la vita, l'attività di qualcuno.
Vanità. Questo si riferisce alla piccolezza dei problemi e delle azioni umane davanti a Dio e all'Eternità. "Vanità delle vanità, diceva l'Ecclesiaste, vanità delle vanità, tutto è vanità!" (Eccl. 1:2).
Dal sudore della tua faccia (dal duro lavoro). "Con il sudore della tua faccia mangerai il pane" (Gen 3,19) - Dio disse ad Adamo, che veniva cacciato dal paradiso.
Torna al punto di partenza (ritorna all'inizio di una fase della vita). "E il vento ritorna ai suoi cerchi" (Eccl. 1:6) (in slavo ecclesiastico - "ai suoi cerchi").
Dare un contributo (fare un contributo). Un acaro è una piccola moneta di rame. Secondo Gesù, i due acari della vedova posti sull'altare del tempio valevano molto di più delle ricche donazioni, perché. diede tutto ciò che aveva (Mc 12,41-44; Lc 21,1-4).
In prima linea (principale, prioritario). «La pietra scartata dai costruttori è diventata capo d'angolo» (Sal 117,22). Citato molte volte nel Nuovo Testamento (Matteo 21:42; Marco 12:10; Luca 20:17; Atti 4:11; 1 Pietro 2:7).
Radice del male (fonte del male). «Come se in me si trovasse la radice del male» (Gb 19,28). «Poiché l'amore del denaro è la radice di ogni male» (1 Tm 6,10).
Non cedere per una virgola (non cedere nemmeno un po'). "Non un solo iota o non una sola riga passerà dalla legge finché tutto sia adempiuto" (Mt 5,18), cioè anche la minima deviazione dalla legge è inaccettabile finché tutte le predestinazioni non siano compiute. Per iota qui si intende il segno dell'alfabeto ebraico: lo iodio, di forma simile a un apostrofo.
Chi non è con me è contro di me. Chi non è con noi è contro di noi. “Chi non è con me è contro di me; e chi non raccoglie con me, sperpera» (Mt 12,30). Con queste parole Gesù Cristo ha sottolineato che nel mondo spirituale ci sono solo due regni: il bene e il male, Dio e Satana. Non c'è un terzo.
- Fiumi di latte, banche di gelatina. Conducendo il popolo ebraico fuori dalla schiavitù egiziana, il Signore ha promesso un luogo fertile "dove scorrono latte e miele". È citato molte volte nell'Antico Testamento (Es. 3:8; Numeri 13:28, ecc.). L'espressione "fiumi di latte, banche di gelatina" come luogo di vita spensierata e libera è saldamente radicata nei racconti popolari russi.
Un lupo travestito da agnello (un ipocrita che copre la sua malizia con pietà immaginaria). «Guardatevi dai falsi profeti, che vengono a voi in veste di pecore, ma dentro sono lupi rapaci» (Mt 7,15).
Tempo per spargere pietre, tempo per raccogliere pietre (ogni cosa ha il suo tempo). "Per ogni cosa c'è un tempo, e un tempo per ogni cosa sotto il cielo: un tempo per nascere e un tempo per morire; ... un tempo per spargere pietre e un tempo per raccogliere pietre; ... un tempo per la guerra e un tempo per la pace» (Ecclesiaste 3,1-8). La seconda parte dell'espressione (tempo di raccogliere pietre) è usata nel significato: il tempo della creazione.
Bevi la tazza fino in fondo (sopporta la prova fino alla fine). «Alzati, levati, levati, Gerusalemme, tu che hai bevuto il calice della sua ira dalla mano del Signore, hai bevuto fino in fondo il calice dell'ebbrezza, l'hai prosciugato» (Isaia 51:17).
Ogni creatura in coppia. Dalla storia del diluvio globale - sugli abitanti dell'arca di Noè. (Gen. 6:19-20; 7:1-8). Usato in senso ironico in relazione a un'azienda eterogenea.
Voce nel deserto. Un'espressione dell'Antico Testamento (Isaia 40:3). Citato nel Nuovo Testamento (Matteo 3:3; Marco 1:3; Giovanni 1:23) in relazione a Giovanni Battista. Usato nel significato: una chiamata disperata.
Seppellire il talento nel terreno (impedire lo sviluppo delle capacità inerenti a una persona). Dalla parabola evangelica di uno schiavo che seppellì un talento (una misura del peso dell'argento) nella terra invece di usarlo per affari e trarne profitto (Mt 25,14-30). La parola "talento" divenne successivamente sinonimo di abilità eccezionali.
ostacolo (ostacolo di intralcio). «Egli sarà... pietra d'inciampo e pietra d'inciampo» (Isaia 8:14). Citazione dall'Antico Testamento. Spesso citato nel Nuovo Testamento (Rom. 9:32-33; 1 Pietro 2:7).
Lavarsi le mani (responsabilità dello scudo). «Pilato, vedendo che nulla aiuta,... prese dell'acqua, si lavò le mani davanti al popolo, e disse: Sono innocente del sangue di questo Giusto» (Mt 27,24). Il procuratore romano Ponzio Pilato eseguiva il rituale ebraico di lavarsi le mani in segno di non partecipazione all'omicidio commesso (Dt 21,6-9).
Non lasciare nulla di intentato (distruggi a terra). "Nessuna pietra rimarrà qui su pietra, tutto sarà distrutto" (Matteo 24:2) - le parole profetiche di Gesù sull'imminente distruzione di Gerusalemme, avvenuta 70 anni dopo la crocifissione di Cristo.
Manna dal cielo (aiuto imprevisto). Cibo inviato da Dio dal cielo al popolo d'Israele durante il suo peregrinare nel deserto (Es. 16:14-16; Es. 16:31).
Lanciare perle (sprecare parole davanti a persone che non vogliono o non sanno apprezzarne il significato). «Non dare nulla di santo ai cani e non gettare le tue perle davanti ai porci, perché non le calpestino con i loro piedi» (Mt 7,6). In slavo ecclesiastico, le perle sono perline.
Salire su tutte le furie (intraprendere qualcosa che è ovviamente destinato al fallimento). Rozhon: un bastone appuntito per guidare una squadra di tori; palo appuntito, col. Gesù Cristo avvertì Saulo, l'ardente persecutore dei cristiani (At 9,5). Scosso dall'incontro con Dio, Saulo divenne uno dei predicatori del cristianesimo: l'apostolo Paolo. Derivati dall'espressione "salire su tutte le furie" erano le espressioni: "che diavolo?" - perché?; "che diavolo ti serve?" - cos'altro serve?
Non di questo mondo. "Voi siete di questo mondo, io non sono di questo mondo" (Gv 8,23) - dal colloquio di Gesù Cristo con gli ebrei, così come "Il mio regno non è di questo mondo" (Gv 18,36) - La risposta di Cristo a Ponzio Pilato alla domanda è se egli sia il re dei giudei. L'espressione è usata in relazione a persone distaccate dalla realtà della vita, eccentrici.
Non farti diventare un idolo. Espressione del secondo comandamento di Dio, che vieta di adorare falsi dèi, idoli (Es 20,4; Dt 5,8).
Non giudicare per non essere giudicato. Citazione dal Discorso della Montagna di Gesù Cristo (Mt 7,1).
Non solo di pane. «Non di solo pane vive l'uomo, ma di ogni parola che esce dalla bocca del Signore» (Dt 8,3). Citato da Gesù Cristo durante i Suoi quaranta giorni di digiuno nel deserto in risposta alla tentazione di Satana (Matteo 4:4; Luca 4:4). È usato in relazione al cibo spirituale.
A prescindere dai volti. "Non distinguere le persone nel giudizio, ascolta il piccolo e il grande" (Dt 1,17). «Abbiate fede in Gesù Cristo, nostro Signore della gloria, indipendentemente dalle persone» (Gc 2,1).
Un libro con sette sigilli (qualcosa di inaccessibile). "E vidi nella mano destra di Colui che sedeva sul trono un libro... sigillato con sette sigilli... E nessuno poteva, né in cielo, né in terra, né sotto terra, aprire questo libro, né per guardarlo» (Apocalisse 5,1-3).
- Capro espiatorio (essere responsabili degli altri). Un animale su cui sono stati simbolicamente posti i peccati commessi da tutto il popolo d'Israele. (Lev. 16:21-22). Secondo il rito ebraico, nel giorno dell'assoluzione dei peccati, il sommo sacerdote poneva le mani sulla testa del capro e così poneva su di lui i peccati di tutto il popolo. Quindi il capro fu portato nel deserto della Giudea e rilasciato.
Non cedere per una virgola (non cedere nemmeno un po'). "Non uno iota o un titolo passerà dalla legge finché tutto sia compiuto" (Mt 5,18), cioè anche la minima deviazione dalla legge è inaccettabile finché tutte le predestinazioni non siano compiute. Per iota qui si intende il segno dell'alfabeto ebraico - yod, simile nella forma a un apostrofo.
Non dubitare di niente. Non dubitare di nulla. «Ma chieda con fede, senza dubitare affatto» (Gc 1,6). In slavo ecclesiastico: "Sì, chiede per fede senza esitazione". L'espressione è usata in senso ironico: senza troppe esitazioni.
Separare la zizzania dal grano (separare la verità dalla menzogna, il male dal bene). Dalla parabola evangelica su come il nemico seminò zizzania (erbaccia maligna) in mezzo al grano. Il padrone del campo, temendo che durante la raccolta della zizzania si potesse danneggiare il fragile frumento, decise di aspettare che maturasse per poi raccogliere le zizzanie e bruciarle (Mt 13,24-30; 36-43).
Riduciamo le spade in vomeri (appello al disarmo). "E trasformeranno le loro spade in vomeri e le loro lance in cesoie da potatura; una nazione non alzerà la spada contro una nazione e non imparerà più a combattere" (Isaia 2:4). Oralo è un aratro.
Cospargiti di cenere sulla testa (un segno di estrema disperazione e dolore). L'antica usanza degli ebrei in segno di dolore si cospargeva il capo di cenere o terra. "Ed essi alzarono la voce e piansero; e ciascuno si stracciò la veste e gettò polvere sopra il proprio capo in cielo" (Gb 2,12); «... si stracciò le vesti e si rivestì... cenere» (Ester 4:1).
Carne da carne (parentela). "E l'uomo disse: Ecco, questo è osso delle mie ossa e carne della mia carne" - parole su Eva, creata da Dio dalla costola di Adamo (Genesi 2:23).
Mantieni come la pupilla dei tuoi occhi (mantieni come il più prezioso). “Guardami come la pupilla dei tuoi occhi” (Sal 16,8). "Lo custodisci come la pupilla dei suoi occhi" (Dt 32,10).
Il potere delle tenebre (il trionfo del male). "Ogni giorno sono stato con voi nel tempio e non avete alzato le mani contro di me, ma ora è il vostro tempo e la potenza delle tenebre" (Lc 22,53) - le parole di Gesù Cristo, rivolte a coloro che venivano per prenderlo in custodia.
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