Piano.
1. Il concetto di psicologia come scienza. La psiche come oggetto di ricerca in psicologia.
2. Le fasi principali dello sviluppo della psicologia come scienza.
3. La struttura della psicologia moderna.
4. Il posto della psicologia nel sistema delle scienze.
Letteratura.
1. Atlante di psicologia generale. / Ed. MV Gamezo.- M., 2003.
2. Gurevich PS Psicologia. Manuale. Casa editrice "Urayt". - M., 2012.
3. Krysko VG Psicologia generale negli schemi e nei commenti. Esercitazione. - San Pietroburgo, 2008.
4. Nemov RS Psicologia Generale. Corso breve. - San Pietroburgo: Pietro, 2008. -304 p.
5. Romanov KM, Garanina Zh.G. Laboratorio di Psicologia Generale. - Voronež - 2008
Psicologia- questo è un campo di conoscenza del mondo interiore (mentale) di una persona.
Il tema della psicologia sono i fatti della vita psichica, i meccanismi e le leggi della psiche umana e la formazione delle caratteristiche psicologiche della sua personalità come soggetto cosciente dell'attività e figura attiva nello sviluppo storico-sociale della società.
Il comportamento di una persona con una psiche normale è sempre condizionato dalle influenze del mondo oggettivo. Riflettendo il mondo esterno, una persona non solo apprende le leggi dello sviluppo della natura e della società, ma esercita anche una certa influenza su di esse per adattare il mondo che lo circonda alla migliore soddisfazione dei suoi bisogni materiali e spirituali.
Nella vera attività umana, le sue manifestazioni mentali (processi e proprietà) non sorgono spontaneamente e in isolamento l'una dall'altra. Sono strettamente interconnessi in un unico atto di attività cosciente socialmente condizionata dell'individuo. Nel processo di sviluppo e formazione di una persona come membro della società, come personalità, diverse manifestazioni mentali, interagendo tra loro, si trasformano gradualmente in formazioni mentali relativamente stabili, azioni regolate consapevolmente che una persona dirige per risolvere i compiti vitali che affrontarli. Di conseguenza, tutte le manifestazioni mentali di una persona come essere sociale, come persona, sono condizionate dalla sua vita e attività.
La psicologia come scienza dell'anima ebbe origine nell'antica Grecia. Psiche significa "anima" in greco. Così, gli antichi filosofi naturalisti greci Talete (VII-VI secolo a.C.), Anassimene (V secolo a.C.) ed Eraclito (VI-V secolo a.C.) consideravano l'anima come una forma di un elemento che forma l'inizio del mondo (acqua, fuoco, aria). Successivamente gli atomisti Democrito (V sec. aC), Epicuro (IV-III sec. aC) e Lucrezio (I sec. aC) considerarono l'anima come un organo materiale, guidato dalla ragione, spirito. Spirito e anima sono stati interpretati da loro come oggetti materiali costituiti da atomi. Oltre alle visioni materialistiche sull'anima, c'erano visioni idealistiche, di cui uno dei creatori fu Platone (428-347 aC).
Credeva che l'anima fosse un oggetto immateriale, che, prima di entrare nel corpo umano, si trova nella sfera del mondo ideale, superiore. Una volta nel corpo alla nascita, l'anima ricorda ciò che ha visto. Platone fu il fondatore del dualismo in filosofia, considerando il materiale e lo spirituale come due principi opposti. Il discepolo di Platone Aristotele (384-322 aC) creò una dottrina materialistica dell'anima, in cui per la prima volta nella storia avanzava l'idea dell'inseparabilità dell'anima e del corpo vivente. Credeva che il mentale derivi dall'azione del corpo fisico e che l'anima si manifesta nell'attività. Aristotele ha avanzato una teoria sulla formazione del carattere nell'attività reale.
Gli insegnamenti degli antichi filosofi greci divennero la base per lo sviluppo delle idee psicologiche nell'era successiva. A poco a poco, il concetto di anima iniziò ad applicarsi solo al livello mentale della manifestazione della vita. L'ulteriore sviluppo delle scienze biologiche e psicologiche ha rivoluzionato le opinioni sul corpo e sull'anima. Quindi, nel XVII secolo. Lo scienziato francese Cartesio ha scoperto la natura riflessa del comportamento. Il concetto di riflesso includeva la risposta motoria del corpo alle influenze esterne. Descartes credeva che i fenomeni mentali fossero simili a quelli meccanici e si verificassero come risultato del riflesso di influenze esterne da parte dei muscoli del corpo. Ma insieme alle opinioni meccanicistiche sulla natura riflessa del comportamento, Cartesio considerava l'anima un'entità ideale che esiste separatamente dal corpo. Le sue opinioni erano dualistiche, cioè dualistiche.
Successivamente, la dottrina dei riflessi fu continuata dallo scienziato russo I. M. Sechenov (1829-1905). Considerava i fenomeni mentali non come proprietà dell'anima come entità incorporea, ma come processi riflessi, cioè li collegava al lavoro del sistema nervoso e del cervello. Ha assegnato un ruolo importante nell'origine della psiche ai movimenti e alle azioni pratiche. Le disposizioni sulla natura riflessa della psiche sono state confermate da IP Pavlov. Ha creato la dottrina dell'attività nervosa superiore e ha scoperto meccanismi fisiologici molto importanti dell'attività mentale.
Attualmente, ci sono molte aree diverse della psicologia sia nel nostro paese che all'estero. Ognuno di loro individua alcuni aspetti separati della psiche e li considera i più importanti. Una di queste aree è il comportamentismo. Nell'ambito di questo approccio, qualsiasi organismo è considerato un sistema neutro-passivo, il cui comportamento è interamente determinato dall'influenza dell'ambiente, ovvero dalla stimolazione dall'esterno. Si basa sull'insegnamento di J. Watson che la psicologia studia non la coscienza, ma il comportamento, cioè ciò che è disponibile per l'osservazione oggettiva.
Un'altra direzione, il cui fondatore era 3. Freud, ricevette il nome psicoanalisi. Freud ha individuato la sfera dell'inconscio nella personalità, che è la fonte delle pulsioni e dei desideri di una persona, la spinge all'azione e svolge un ruolo molto importante nella sua vita mentale.
In connessione con gli ultimi sviluppi nel campo della scienza e della tecnologia, in particolare la cibernetica e la programmazione, è stata sviluppata una direzione come la psicologia cognitiva. Considera la cognizione umana del mondo circostante come un processo, la cui componente necessaria sono mezzi psicologici speciali: schemi cognitivi che si formano a seguito dell'apprendimento. Consentono in un certo modo di percepire, elaborare e memorizzare informazioni. Nell'ambito di questa direzione, la psiche è considerata, per analogia con un computer, come un apparato che riceve ed elabora informazioni.
Sviluppato dagli psicologi russi S. L. Rubinshtein, V. S. Vygotsky e A. N. Leontiev approccio all'attività considera una persona come un essere attivo, la cui formazione e sviluppo della coscienza avviene nel processo di padronanza di vari tipi di attività. Si realizza nell'attività. L'ambiente sociale gioca un ruolo molto importante nello sviluppo della coscienza.
Negli ultimi anni, diffuso psicologia umanistica. Sottolinea il valore speciale dell'esperienza soggettiva di una persona e l'unicità di ogni persona. Sono oggetto di ricerca. Nel contesto di questa direzione, viene fornita un'analisi critica della psicologia tradizionale come disciplina delle scienze naturali.
La psicologia moderna considera psiche come proprietà della materia organizzata in modo speciale, come immagine soggettiva del mondo oggettivo, come riflesso ideale della realtà, ma non sono identificabili con la psiche, che ha sempre un certo contenuto, cioè ciò che riflette in il mondo circostante. Pertanto, la psiche umana dovrebbe essere considerata non solo dal punto di vista dei suoi processi costitutivi, ma anche dal punto di vista del loro contenuto.
Il compito della psicologia come scienza è studiare le leggi fondamentali della vita mentale. La conoscenza di queste leggi è necessaria per ogni persona moderna. Il compito di qualsiasi branca della scienza psicologica è facilitare e migliorare il lavoro di una persona nei corrispondenti tipi di attività lavorativa.
Lo studio della psicologia aiuta a capire meglio le altre persone, a tenere conto dei loro stati mentali, vedi lati positivi, per scoprire come e perché le persone hanno determinate caratteristiche individuali, per stabilire contatti con gli altri.
Le fasi principali dello sviluppo della psicologia come scienza.
La base per l'emergere della psicologia come scienza è stata l'esperienza empirica quotidiana delle persone. La conoscenza quotidiana nasce spontaneamente in una persona. Sono sviluppati sulla base dell'esperienza individuale di comunicazione con altre persone, autoosservazione, lettura finzione, guardando film e può essere adottato anche da altri.
Si distinguono per le seguenti caratteristiche: basso livello di accuratezza, soggettivismo, eccessiva individualizzazione, maggiore dipendenza dall'umore del soggetto e dalla sua relazione con la persona che viene cognitiva, elevata ricchezza emotiva, immagini, eccessiva concretezza e situazionalità, basso livello di verbalità (oralità) e consapevolezza, incoerenza logica, orientamento pratico, scarsa sistematizzazione, origine precoce, elevata stabilità.
Questa conoscenza non è registrata da nessuna parte ed esiste in ogni persona solo in una forma funzionale. Molto spesso, sono abbastanza adatti per risolvere problemi psicologici puramente ordinari e semplici.
La conoscenza psicologica scientifica è registrata nei libri, nei libri di testo e nei libri di consultazione pertinenti. Sono trasmessi nel processo di apprendimento e acquisiti attraverso attività didattiche. Tale conoscenza è caratterizzata da un livello più elevato di accuratezza, obiettività, coerenza logica, sistematizzazione, consapevolezza, verbalizzazione, generalizzazione, astrattezza.
Sono più indipendenti dalla sfera del bisogno emotivo di una persona. Tuttavia, con evidenti vantaggi conoscenza scientifica prima che mondane, presentano ancora alcuni inconvenienti, come l'eccessiva astrazione, l'accademismo, la formalizzazione, l'isolamento dall'esperienza personale individuale dei loro portatori. Pertanto, a volte rendono difficile capire le altre persone e persino se stessi.
Le più efficaci sono la conoscenza psicologica, che è una sintesi della conoscenza scientifica e mondana. La formazione di tale conoscenza è uno dei compiti preparazione psicologica specialisti.
L'età della psicologia è di 2400 anni. La psicologia come scienza dell'anima ebbe origine nell'antica Grecia. Psiche significa "anima" in greco. Aristotele è considerato il fondatore della psicologia (trattato "Sull'anima"). Solo verso la metà del 19° secolo la psicologia divenne una scienza indipendente da conoscenze disparate. Ciò non significa affatto che nelle epoche precedenti le idee sulla psiche (anima, coscienza, comportamento) fossero prive di segni di carattere scientifico. Sono esplose nelle profondità delle scienze naturali e della filosofia, della pedagogia e della medicina, in vari fenomeni della pratica sociale.
Il 1879 è considerato l'anno di nascita della psicologia scientifica, quest'anno viene aperto prima un laboratorio e poi un istituto a Lipsia, il cui fondatore fu W. Wundt (1832-1920). Secondo Wundt, il soggetto della psicologia è la coscienza, ovvero gli stati di coscienza, le connessioni e le relazioni tra di loro, le leggi a cui obbediscono. Wundt ha costruito la psicologia come scienza sperimentale sul modello delle discipline scientifiche naturali contemporanee: fisica, chimica, biologia. Presto, nel 1885, V. M. Bekhterev organizzò un laboratorio simile in Russia.
Per secoli sono stati riconosciuti problemi, sono state inventate ipotesi, sono stati costruiti concetti che hanno preparato il terreno per la scienza moderna dell'organizzazione mentale umana. In questa eterna ricerca, il pensiero scientifico e psicologico ha delineato i confini del suo soggetto.
Nella storia dello sviluppo della scienza psicologica si distinguono le seguenti fasi:
Fase I - La psicologia come scienza dell'anima. Questa definizione di psicologia è stata data più di duemila anni fa. La presenza dell'anima ha cercato di spiegare tutti i fenomeni incomprensibili nella vita umana.
Fase II - La psicologia come scienza della coscienza. Sorge nel XVII secolo in connessione con lo sviluppo delle scienze naturali. La capacità di pensare, sentire, desiderare si chiama coscienza. Il principale metodo di studio era l'osservazione di una persona per se stessa e la descrizione dei fatti.
Fase III - La psicologia come scienza del comportamento. Sorge nel XX secolo: il compito della psicologia è sperimentare e osservare ciò che può essere visto direttamente, vale a dire: comportamento, azioni, reazioni di una persona (i motivi che causano azioni non sono stati presi in considerazione).
La psicologia ha percorso una lunga strada di sviluppo, durante la quale c'è stato un cambiamento nella comprensione dell'oggetto, del soggetto e degli obiettivi della psicologia. Le fasi principali dello sviluppo della psicologia sono le seguenti.
Fase 1: la psicologia come scienza dell'anima. Questa definizione è stata data più di duemila anni fa. La presenza dell'anima ha cercato di spiegare tutti i fenomeni incomprensibili nella vita umana. Il primo trattato "Sull'anima" fu scritto da Aristotele. E da allora la psicologia è entrata a far parte della filosofia, che è andata avanti fino alla seconda metà dell'Ottocento.
La fase 2 - la psicologia come scienza della coscienza sorge nel XVII secolo in connessione con lo sviluppo delle scienze naturali. La capacità di pensare, sentire, desiderare si chiama coscienza. Il principale metodo di studio era l'osservazione di una persona per se stessa e la descrizione dei fatti. Nel diciassettesimo secolo Cartesio (1596-1650) disse: "Penso, quindi sono".
Nel 1879, lo scienziato tedesco Wundt (1832-1920) aprì il primo laboratorio psicologico sperimentale. Questo evento è considerato l'inizio di un percorso scientifico indipendente della psicologia. Il principale metodo di ricerca era il metodo dell'introspezione, l'introspezione. Wundt considerava le impressioni individuali, o sensazioni, gli elementi più semplici della coscienza. Le sensazioni, secondo Wundt, sono gli elementi oggettivi della coscienza e attribuiva i sentimenti al soggettivo.
In Russia nel 1885 V.M. Bekhterev (1857-1927) organizzò il primo laboratorio psicologico sperimentale, fondò anche l'Istituto Psico-Neurologico nel 1908. Il fondatore della psicologia russa è I.M. Sechenov (1829-1905), che nella sua opera "Reflexes of the Brain" (1863) ha dato un'interpretazione fisiologica dei principali processi psicologici.
3a fase - La psicologia come scienza del comportamento (dalla prima metà del XX secolo). I rappresentanti di questa tendenza credevano che il compito della psicologia fosse sperimentare e osservare ciò che può essere visto direttamente, vale a dire: comportamento, azioni, reazioni di una persona. Allo stesso tempo, i motivi che causano le azioni non sono stati presi in considerazione e non sono stati studiati. La psicologia come scienza del comportamento si è sviluppata molto attivamente in Europa e negli Stati Uniti. Questa direzione persiste oggi e si chiama comportamentismo.
4a fase - La psicologia come scienza che studia i modelli oggettivi, le manifestazioni ei meccanismi della psiche (dalla metà del XX secolo ad oggi). La moderna scienza psicologica si sta sviluppando in diverse direzioni. Consideriamone alcuni.
La psicoanalisi (dal greco psiche - "anima" + analisi - "decomposizione, smembramento") è una direzione in psicologia fondata da Z. Freud alla fine del XIX secolo (Freudianesimo); sviluppato da un metodo di studio e trattamento delle nevrosi isteriche. Successivamente è stata creata una teoria psicologica generale, che pone al centro dell'attenzione le forze motrici della vita psichica, le motivazioni, le pulsioni, i significati. Lo schema strutturale della psiche comprendeva tre livelli: conscio, subconscio e inconscio. Per mediare la relazione dell'inconscio con altri livelli, serve la censura, che sposta i sentimenti, i pensieri, i desideri della persona condannati dalla persona nell'area dell'inconscio. Eppure, l'inconscio si manifesta in lapsus, lapsus, errori di memoria, sogni, nevrosi. Successivamente, la struttura della psiche umana fu alquanto modificata: in essa furono individuate tre istanze mentali (anni '20):
1) It (Id) - passioni istintive, la cosa principale qui è il piacere;
2) Ego (Ego) - una connessione psicologica che assicura l'interazione di Esso con il mondo esterno;
3) super-ego (Super-ego) - divieti sociali, norme, ideali. L'ego armonizza le forze opposte nella psiche umana.
Il comportamentismo (dall'inglese behavior - "behavior") è la tendenza trainante della psicologia americana, che ha avuto un impatto significativo su tutte le discipline legate allo studio dell'uomo (L. Hull, B. Skinner, H.Yu. Eysenck). Il comportamentismo si basa sulla comprensione del comportamento umano come insieme di risposte motorie e verbali ed emotive ridotte ad essi all'influenza dell'ambiente esterno. Le premesse metodologiche generali del comportamentismo erano i principi della filosofia del positivismo, secondo la quale la scienza dovrebbe descrivere solo ciò che è direttamente osservabile, e qualsiasi tentativo di analizzare i meccanismi interni inaccessibili all'osservazione diretta è respinto come speculazione filosofica. Il fondatore del comportamentismo è E. Thorndike. Il programma del comportamentismo e il termine stesso furono proposti per la prima volta da J. Watson (1913). I punti di forza del comportamentismo sono considerati i nuovi metodi di esperimento sviluppati, il coinvolgimento nella psicologia dei mezzi matematici di elaborazione dei dati empirici. Tuttavia, il comportamentismo è stato seriamente criticato nella psicologia nazionale ed estera per l'eliminazione di concetti fondamentali come volontà, pensiero, coscienza dalla psicologia, per aver ignorato la natura sociale della psiche e, di conseguenza, la primitivizzazione del comportamento umano.
La psicologia della Gestalt è una direzione psicologica che si è diffusa in Germania nel 1910-1930. La scuola di Berlino ha sviluppato la versione di maggior successo di un approccio olistico all'analisi di determinati fenomeni e processi mentali. Riducendo le leggi psicologiche alle leggi della fisiologia cerebrale, la psicologia della Gestalt non abbandonò il metodo dell'autoosservazione. I gestaltisti hanno tracciato un'analogia tra la coscienza, intesa come un tutto dinamico, e i campi elettromagnetici in fisica. Le unità di analisi del campo gestalt sono, rispettivamente, strutture gestalt integrali, non riducibili solo alla somma delle sensazioni da cui sono formate. La psicologia della Gestalt ha criticato aspramente lo strutturalismo e il comportamentismo e ha proposto nuovi concetti come situazione problematica, intuizione, ecc. Negli anni '20. M. Levin ha cercato di migliorare gli schemi troppo fisici dei Gestaltisti introducendo una dimensione personale. Con lo scoppio della seconda guerra mondiale, la maggior parte dei seguaci della scuola si trasferì negli Stati Uniti. Qui, le idee di M. Werheimer, D. Keller, K. Koffka hanno avuto un impatto significativo sul neocomportamentismo, sulla psicologia cognitiva e sullo sviluppo di un approccio sistematico alla scienza. Tra gli svantaggi più evidenti della psicologia della Gestalt, i critici (in particolare L.S. Vygotsky) hanno individuato l'antistoricismo e l'antigenetismo; dalla fine del 1970 l'interesse per esso è riapparso.
La psicologia umanistica (dal latino humanus - umano) è una serie di aree della psicologia moderna incentrate sullo studio delle strutture semantiche di una persona. Come tendenza indipendente, la psicologia umanistica si è distinta nei primi anni '60. Negli Stati Uniti nel 1962, sotto la presidenza di A. Maslow, è stata fondata l'American Association for Humanistic Psychology. Grazie al successo della terapia basata su di esso, ha guadagnato una grande popolarità in Europa. A. Maslow, K. Rogers possono essere attribuiti a questa direzione. V. Frankl, et al.La psicologia umanistica è stata chiamata la "terza forza" in opposizione al comportamentismo e alla psicoanalisi, che non danno una comprensione di cosa sia una personalità sana e creativa, focalizzata non sull'adattamento, sul raggiungimento dell'equilibrio con il suo ambiente, ma al contrario, in uscita da questi confini. È stato postulato che l'obiettivo dell'esistenza umana è l'autorealizzazione, la cui essenza è la più completa rivelazione e sviluppo delle potenzialità e abilità dell'individuo. I principali argomenti di analisi qui sono: i valori più alti, l'autorealizzazione dell'individuo, la creatività, l'amore, la libertà, la responsabilità, l'autonomia, la salute mentale, la comunicazione interpersonale. In questa direzione, viene utilizzato attivamente il postulato dell'integrità di una persona (una persona e il suo ambiente non sono due oggetti, ma un unico organismo). E la stessa psicologia umanistica si pone come obiettivo il ritorno di questa integrità all'uomo. Si ritiene che una persona possa svilupparsi solo quando è liberata da divieti interni ed esterni, quando i suoi bisogni di base sono soddisfatti e non è costretta da circostanze esterne a utilizzare meccanismi di difesa psicologica.
Nella psicologia domestica viene utilizzato un approccio all'attività (S.L. Rubinshtein, A.N. Leontiev, V.V. Davydov, K.A. Abulkhanova-Slavskaya, ecc.). Nell'ambito della scuola scientifica di S. L. Rubinshtein, è stato formulato il principio dell'unità di coscienza e attività e le opere di A.N. Leontiev ha svelato teoricamente e sperimentalmente il problema della comunanza della struttura dell'esterno e attività interne. Nell'approccio dell'attività si postulano le seguenti disposizioni: l'attività e la psiche formano un'unità, mentre l'attività funge da forza trainante dello sviluppo della riflessione mentale; la struttura dell'attività può comprendere l'uso di strumenti o segni, caratteristica della fase umana (storica) dello sviluppo della psiche. Nel quadro della tradizione della teoria dell'attività di A.N. Leontiev, tra le componenti dell'attività si distinguono i seguenti livelli organizzati gerarchicamente: motivazioni che inducono il soggetto all'attività; obiettivi come risultati previsti di questa attività; modalità operative attraverso le quali si svolgono le attività.
Abstract dello studente del 1° corso di formazione a distanza
Collegio pedagogico di Novosibirsk n. 3
Sin dai tempi antichi, a causa dei bisogni sociali, una persona doveva distinguere e tenere conto delle caratteristiche mentali individuali delle persone. Già allora, le persone iniziarono a pensare all'esistenza di un certo principio spirituale che guidava il loro comportamento. Le prime teorie che tentavano di spiegare il comportamento umano riguardavano fattori esterni, come una certa "Ombra" che vive nel corpo e lo lascia dopo la morte, o Dei, che erano considerati responsabili di tutte le azioni delle persone. In tempi più recenti, i filosofi greci, in particolare Aristotele, hanno avanzato l'idea dell'esistenza dell'anima. Credevano che l'anima fosse tutt'uno con il corpo e controllasse pensieri e sentimenti, e questi, a loro volta, si basano sull'esperienza di una vita. Aristotele nel suo trattato "Sull'anima" ha posto le basi della psicologia come campo di conoscenza indipendente. Quindi inizialmente la psicologia ha agito come la scienza dell'anima.
La psicologia (dal greco psiche - anima e logos - insegnamento, scienza) è la scienza delle leggi dello sviluppo e del funzionamento della psiche come forma di vita speciale. La psicologia per diversi secoli ha designato i suoi fenomeni studiati con il termine generale "anima" e si è occupato di questo nell'ambito della filosofia. Le informazioni su questi fenomeni sono state accumulate anche in molte altre aree di ricerca, oltre che in vari campi pratica (soprattutto medica e pedagogica). Dalla metà del XVI sec Grazie al diffuso lavoro sperimentale, la psicologia iniziò a separarsi sia dalla filosofia che dalla fisiologia.
La psicologia, come disciplina scientifica speciale, ha origine nelle profondità della filosofia, e quindi è ad essa collegata. La "dimensione" psicologica di una personalità è molto difficile da individuare e studiare senza concentrarsi sulla dottrina filosofica di una persona, le specificità del suo essere (individuale e sociale), la natura della coscienza e dell'attività umana.
La formazione della psicologia come scienza ha un lungo periodo, ma una storia abbastanza breve. Sin dall'antica Grecia, sono stati fatti tentativi per spiegare i fenomeni psichici. La psiche e l'anima erano considerate un attributo indispensabile della natura: ogni cosa ha un'anima, ed essa, a sua volta, è fonte di movimento e sviluppo. L'anima è una sostanza indipendente dal corpo fisico, che influenza il destino di una persona, la sua salute, il successo. Questo approccio è chiamato animismo (dal latino anima - anima, spirito). In futuro, le idee sulla natura della psiche furono sviluppate da Democrito e Platone. Democrito è il fondatore delle visioni materialistiche sulla psiche. Credeva che l'anima fosse composta da atomi. Ha dato una spiegazione per il fenomeno della causalità e ha mostrato che non ci sono fenomeni senza causa. Platone, al contrario, parlava del primato delle idee e della natura secondaria del mondo materiale. Credeva che qualsiasi conoscenza fosse un processo di ricordo dell'anima. La filosofia dell'idealismo ha origine da Platone. Le grandi menti dell'antichità presumevano che ci fosse una connessione tra la psiche e il cervello. Credevano che la psiche dipendesse dall'ambiente e distinguevano segni individuali stabili della psiche umana.
Nel medioevo, nelle condizioni del dominio totale della religione, vigeva il divieto allo studio dell'uomo. Eppure, a partire dal XV secolo, lo sviluppo del pensiero psicologico continuava, ed era connesso con la fiorente meccanica. Cartesio fu il primo ad applicare le leggi della meccanica alla psiche. Ha confrontato il lavoro dell'organismo con i dispositivi tecnici. Credeva anche che l'animale fosse senz'anima e il suo comportamento fosse una reazione alle influenze esterne. Cartesio ha introdotto i concetti di riflesso e coscienza, ma li ha "rotti". Spinoza ha tentato di superare il dualismo di Cartesio. Voleva creare una dottrina dell'uomo come essere integrale. Ha individuato 3 motivi principali dell'attività umana: attrazione, gioia, tristezza. Sulla base di questi motivi, si manifestano vari stati emotivi. Locke ha sviluppato le idee delle fonti sensoriali della conoscenza del mondo. Il suo insegnamento è chiamato sensazionalismo, perché sosteneva che non c'è nulla nella mente che non passerebbe attraverso i sensi.
Nel 18° secolo I filosofi francesi Diderot, Holbach, Helvetius, Condillac per primi hanno avanzato idee sulla determinazione sociale della psiche umana. Queste idee costituivano la base di parte delle disposizioni della psicologia moderna.
All'inizio del 19° secolo emersero nuovi approcci alla psiche. C'era un messaggio per la formazione della psicologia come scienza. Tra i prerequisiti si può individuare lo sviluppo dell'anatomia e della fisiologia del sistema nervoso. Nella seconda metà del XIX sec le conoscenze nel campo della biologia, della fisiologia, della medicina divennero la base per la creazione della psicologia scientifica.
Dal punto di vista della metodologia della scienza, la storia della psicologia può essere descritta come una sequenza di fasi nella formazione di idee sull'argomento, sul metodo e sui principi esplicativi nell'ambito dei paradigmi scientifici, nella sequenza della loro comparsa, convivenza, competizione e cambiamento nelle diverse fasi della formazione della psicologia come un'unica disciplina scientifica indipendente.
C'è un periodo nella storia della psicologia in cui si è formata nelle profondità di altre discipline scientifiche e un periodo in cui stava diventando una disciplina scientifica indipendente.
Per il periodo di formazione della psicologia nell'ambito di altre discipline scientifiche, è caratteristico:
1. mancanza di indipendenza della conoscenza psicologica. Questa conoscenza è stata presentata come una delle parti degli insegnamenti filosofici e medici. Dapprima era sotto forma di una dottrina dell'anima, poi una teoria filosofica della conoscenza, dottrine dell'esperienza e della coscienza;
2. l'assenza di comunità che condividano punti di vista comuni sull'argomento e sul metodo di studio;
3. natura speculativa della ricerca. In questo periodo l'approccio sperimentale alla ricerca era del tutto assente.
Questo periodo è stato preceduto dall'emergere e dallo sviluppo di idee sull'anima nell'ambito di sistemi e rituali religiosi che assicuravano l'unità e l'esistenza delle società primitive. Le idee sull'anima fornivano spiegazioni per fenomeni come il sonno, i sogni, gli stati di trance, le azioni di proibizione (tabù), la padronanza delle abilità magiche, la morte, ecc. Una caratteristica comune delle visioni primarie sui fenomeni mentali era l'invariabilità che conferiva loro una misteriosa qualità sacrale. Un'altra caratteristica importante di questi punti di vista è l'animismo: la convinzione che ogni oggetto non sia solo vivo, ma anche natura inanimata ha certamente un'anima e, inoltre, le anime possono esistere indipendentemente dagli oggetti e sono esseri speciali.
La dottrina dell'anima ha le sue basi nel quadro della filosofia e della medicina greca antica. La scienza nell'antica Grecia è nata in connessione con due circostanze:
1. La scienza è un'area speciale dell'attività umana. Si formò indipendentemente dalla religione ed esisteva separatamente da essa;
2. L'ordine del cosmo (tutte le cose) era considerato basato non sul potere di un superessere, ma sulla legge. I Greci veneravano molto la legge e anche gli dei supremi ne erano soggetti.
Le nuove idee sull'anima non erano religiose, non erano basate su tradizioni. Questi punti di vista erano del tutto laici, aperti a tutti e aperti alla critica razionale. Lo scopo della costruzione della dottrina dell'anima era di identificare le proprietà e i modelli della sua esistenza, ad es. la dottrina dell'anima aveva un distinto carattere nomotetico.
Un altro evento che ha influenzato lo sviluppo della dottrina dell'anima è stato il passaggio dall'animismo spontaneo e irrazionale, secondo il quale tutti gli eventi si svolgono sotto l'influenza delle anime degli oggetti naturali, all'ilozoismo, una dottrina filosofica basata sull'idea di l'inseparabilità della vita dalla materia, sulla vita come proprietà generale della materia. Questa dottrina ha introdotto la posizione iniziale sull'integrità del mondo osservato. Sebbene questo punto di vista, condiviso in particolare da Cartesio, porti al panpsichismo (la nozione di animazione di oggetti sia di natura vivente che inanimata), l'ilozoismo include l'anima nell'ambito delle leggi naturali e ne rende accessibile lo studio. Queste furono le condizioni iniziali per la formazione della dottrina dell'anima e delle sue disposizioni iniziali. Lo sviluppo proprio di queste disposizioni ha determinato a lungo la storia della formazione della conoscenza psicologica.
Le direzioni più importanti nello sviluppo delle idee sull'anima sono associate agli insegnamenti di Platone (427 - 347 aC) e Aristotele (384 - 322 aC). Platone divise il corpo materiale mortale e l'anima immateriale immortale. Le anime individuali sono immagini imperfette di un'unica anima mondiale universale. Ognuna delle anime ha una parte dell'esperienza spirituale universale, che ella ricorda, e questa è l'essenza della conoscenza individuale. Questa dottrina ha posto le basi della teoria filosofica della conoscenza e ha determinato l'orientamento della conoscenza psicologica verso la soluzione dei problemi filosofici, etici, pedagogici e religiosi propri.
Un'idea fondamentalmente diversa dell'anima è stata data da Aristotele nel suo trattato psicologico Sull'anima. Secondo Aristotele, l'anima non è altro che la forma di un corpo organico vivente. L'anima fornisce uno scopo. È la base di tutte le manifestazioni della vita ed è inseparabile dal corpo. Questa posizione contraddice completamente l'insegnamento di Platone sull'infusione delle anime alla nascita e sulla loro espirazione alla morte. Ma entrambi i filosofi concordano sul fatto che l'anima determina lo scopo dell'attività del corpo vivente. Il concetto di scopo, la causa ultima, è stato introdotto da Aristotele per spiegare il determinismo del comportamento degli organismi viventi. Tale spiegazione era teleologica, portava a un paradosso dell'influenza del futuro sul passato, ma ci permetteva di introdurre l'attività degli organismi viventi nel cerchio dei fenomeni spiegabili. Aristotele diede una delle prime formulazioni dei principi esplicativi della psicologia: sviluppo, determinismo, integrità, attività.
Uno studente di Platone, seguace di Aristotele Teofrasto (372 - 287 a.C.) nel trattato "Personaggi" ha descritto 30 personaggi diversi, sviluppando l'idea aristotelica di questa proprietà di una persona. Il suo lavoro segnò l'inizio di una linea separata nella psicologia popolare, che fu continuata nel Rinascimento da Montaigne, nell'Illuminismo di La Bruyère, La Rochefoucauld, poi von Knighe e ai nostri tempi da Carnegie.
I successi ottenuti da filosofi e medici antichi nello sviluppo della dottrina dell'anima sono serviti da base per tutti gli ulteriori sviluppi della conoscenza psicologica, che in questa fase si sono principalmente ridotti ad ampliare la gamma dei fenomeni in esame. Nel 3° - 4° secolo. ANNO DOMINI Nelle opere di Plotino (205 - 270), Aurelio Agostino (354 - 430) e dei primi filosofi e teologi cristiani, il mondo interiore dell'uomo, le possibilità della conoscenza di sé sono individuate come oggetto di ricerca, descrizioni dei fenomeni della coscienza appaiono per la prima volta, ad esempio, il suo focus sul soggetto, evidenziato da Tommaso d'Aquino (1226 – 1274).
Dal V al XIV sec nelle opere di Boezio (480 - 524), Tommaso d'Aquino, Duns Scoto (1256 - 1308), si forma un'idea di personalità. È importante notare che la potente influenza della teologia cristiana, i cui fondamenti includevano la filosofia del neoplatonismo, conferì a queste opere un carattere etico-teologico, avvicinandole alla linea tracciata dagli insegnamenti di Platone.
Il sistema di vedute di Francis Bacon (1561-1626) divenne l'apice e il completamento della fase di sviluppo della conoscenza psicologica nell'ambito della dottrina dell'anima. Lo studio dell'anima faceva parte della scienza unificata dell'uomo, la cui costruzione fu progettata da Bacone. La novità dell'approccio di Bacone consisteva nel rifiuto della soluzione speculativa delle domande sulla natura dell'anima e nel passaggio a uno studio empirico delle sue caratteristiche. Tuttavia, questa intenzione non poteva essere realizzata, perché a quel tempo non si erano ancora formate idee né sul metodo scientifico generale né sull'argomento della ricerca. Bacone, secondo la tradizione, separò la scienza del corpo dalla scienza dell'anima, e nella dottrina dell'anima individuò la scienza dell'anima razionale divina e dell'anima irrazionale, senziente, corporea, comune all'uomo e animali. L'insegnamento di Bacon ha fatto rivivere l'idea di ilozoismo: sia i cadaveri che i morti (ad esempio una calamita) hanno la capacità di scegliere. Importanti nuove componenti della dottrina dell'anima, introdotte da Bacone, sono l'idea del ruolo della società e degli strumenti nei processi cognitivi. .
Le idee sull'anima cambiarono radicalmente dopo che René Descartes (1596 - 1650) introdusse il concetto di "coscienza". Era considerato un criterio che distingue tra l'anima e il corpo. L'introspezione, secondo Cartesio, è così ovvia da essere da lui utilizzata come prova indiscutibile dell'esistenza stessa del soggetto, formulata nella forma dell'aforisma "Io penso, quindi sono". Secondo il criterio dell'introspezione, solo l'uomo ha un'anima, mentre gli animali non hanno un'anima e agiscono come dispositivi meccanici. Per spiegare le effettive azioni corporee negli animali e nell'uomo, Cartesio ha introdotto il concetto di riflesso, in cui è stato implementato il principio del determinismo meccanicistico. L'essenza del riflesso, secondo Cartesio, è che le influenze esterne, attraverso il movimento degli spiriti animali lungo i nervi, portano al movimento di alcuni muscoli, che è l'azione del corpo. L'insegnamento di Cartesio ha costituito la base di nuove conoscenze psicologiche, poiché ha introdotto le nozioni di:
Sull'accessibilità del mondo interiore attraverso l'introspezione;
Sul riflesso come meccanismo di comportamento;
Sul ruolo guida del mondo esterno nella determinazione del comportamento, nonché sulla sua interpretazione meccanicistica;
Sul problema psicofisico e la sua soluzione dualistica.
Queste innovazioni determinarono a lungo il corso di sviluppo della dottrina filosofica della conoscenza, e poi servirono un fattore importante nella formazione e nello sviluppo dei paradigmi scientifici in psicologia.
Entro la metà del 17° secolo. l'esperienza è stata accettata come oggetto di una teoria filosofica della conoscenza. Il concetto di esperienza includeva idee, sensazioni, sentimenti e i risultati dell'introspezione. In quel momento si formò e cominciò a dominare l'idea che la conoscenza è basata sull'esperienza e le idee, che costituiscono il contenuto della coscienza, appaiono sulla base dell'esperienza. Questo punto di vista risale al sensazionalismo, una dottrina che si è affermata nell'antichità, secondo la quale non c'è nulla nella mente che prima non fosse nel sentimento. È il ruolo più importante del concetto di esperienza che ha determinato il nome di un'intera area di ricerca nell'ambito della filosofia della conoscenza - psicologia empirica. Questo termine, introdotto da Christian Wolff (1679-1754), sottolineava il compito di studiare i fenomeni concreti della vita mentale attraverso l'autoosservazione, in contrasto con la psicologia razionale, che si occupava dell'anima eterna, immutabile, immortale. La dottrina della coscienza si è formata nell'ambito della filosofia e, anche utilizzando i risultati delle opere di scienze naturali, non ha avuto un carattere sperimentale nel senso moderno del termine.
La base per lo studio della coscienza sia tra i predecessori di Wolf - Hobbes (1588 - 1679) e Locke (1632 - 1704), sia tra i pensatori che svilupparono questa dottrina fino alla seconda metà del XIX secolo. - Condillac (1715 - 1780), Herbart (1776 - 1841), Lotze (1817 - 1881), era proprio la tecnica dell'introspezione, erano accomunati dall'idea di una speciale essenza dei fenomeni studiati, compresa esclusivamente da autoosservazione. Sia l'esperienza esterna che quella interna sono accessibili solo all'autoosservazione.
Leibniz (1646 - 1716) introdusse oltre al concetto di "percezione" il termine "appercezione", interpretandolo come una forza mentale che determina la finalità delle azioni, la loro natura attiva, cosciente, arbitraria. Quindi, se le idee cartesiane e lockiane sulla coscienza hanno esaurito l'intera fenomenologia degli stati dello spirito, allora Leibniz è stato il primo a individuare un cerchio di fenomeni inconsci inaccessibili all'autoosservazione.
La psicologia associativa ed empirica in questo periodo agiva come branche della teoria filosofica della conoscenza e, quindi, non poteva essere in conflitto.
È con lo sviluppo dell'empirismo nella dottrina filosofica della conoscenza che si collega l'emergere del nome di una nuova disciplina, la psicologia. L'aspetto del termine "psicologia" è solitamente associato o alle opere teologiche del personaggio della Riforma Filippo Melantone (1497 - 1560), o alla designazione di una sezione speciale della letteratura introdotta nel XVI secolo. filosofi Goclenio e Kassman. Leibniz ha proposto il termine "pneumatologia" per designare la conoscenza sull'anima, ma il suo studente Wolf ha introdotto il termine "psicologia" in un ampio uso.
Alla fine del 18° - inizio del 19° secolo. la conoscenza psicologica inizia ad andare oltre la filosofia - nella linguistica, nell'etnografia, nella biologia e nella medicina. Spencer formulò il principio di adattamento degli organismi all'ambiente, Darwin delineò una spiegazione non teleologica della finalità del comportamento, studiò il comportamento istintivo e le emozioni, mostrò l'origine evolutiva di alcune forme di comportamento umano, Galton sollevò la questione dell'ereditarietà di caratteristiche psicologiche, il neurologo inglese Jackson ha studiato con successo i modelli di localizzazione e distribuzione della fornitura di funzioni mentali da parte di varie strutture cerebrali. Nello sviluppo delle idee di Cartesio sul riflesso si sviluppò un fruttuoso contatto con la fisiologia e l'anatomia. L'idea speculativa iniziale acquisì una specifica espressione anatomica e fisiologica nelle opere di Prochazka, Bell e Magendie come un arco riflesso lungo il quale l'eccitazione nervosa si propagava dal recettore all'effettore in modo tale che lo stimolo sensoriale evocasse una risposta motoria. Sechenov, sulla base dell'idea di un riflesso, ha formulato uno dei principali programmi per la trasformazione della psicologia in una disciplina scientifica.
Durante questo periodo, il problema più importante è stato lo sviluppo dell'atteggiamento della psicologia nei confronti di tali valori scientifici generali che si erano formati a quel tempo nelle scienze naturali, come i metodi della ricerca sperimentale, i requisiti per la sua generalizzazione, l'obiettività , e la natura quantitativa della conoscenza.
Così, nel periodo in cui la conoscenza psicologica si formò nelle viscere di altre scienze, vi fu un rifiuto dell'idea prescientifica dell'anima come sostanza incorporea immateriale. La coscienza e l'esperienza umana iniziarono ad essere studiate sulla base dell'autoosservazione. C'era bisogno di passare dalla ricerca filosofica di tipo epistemologico a metodi scientifici concreti. Questo periodo può essere chiamato pre-paradigma. È caratterizzato dai seguenti fenomeni:
1. accumulato molte osservazioni facilmente accessibili al ricercatore (attraverso l'autoosservazione);
2. è stato difficile valutare le contraddizioni logiche e il grado di importanza delle osservazioni. Di conseguenza, tutti i risultati ottenuti sono stati considerati ugualmente preziosi e rilevanti;
3. paradigmi scientifici sono stati fissati da scuole in cui l'autorità del leader (fondatore) ha interrotto la necessità di un rigoroso rispetto dei risultati con i requisiti di base della conoscenza scientifica;
4. Nel periodo pre-paradigma, le opinioni dominanti cambiavano molto raramente. Anche considerando il fatto che non erano già abbastanza sostenibili.
Durante il periodo di sviluppo della conoscenza psicologica nella profondità di altre scienze, la formazione dei componenti necessari della struttura della conoscenza scientifica - la propria materia e metodo, istituzioni come laboratori specializzati, periodici scientifici che assicurano la comunicazione della comunità scientifica, non esisteva e la comunità degli psicologi professionisti non esisteva.
Negli anni '60. Il 19° secolo inizia un nuovo periodo nello sviluppo della scienza psicologica. È caratterizzato dalle seguenti caratteristiche:
1. stanno emergendo nuovi paradigmi scientifici, istituzioni e comunità professionali psicologiche;
2. le idee sul tema e sul metodo di ricerca si formano all'interno dei paradigmi;
3. la materia e il metodo della psicologia sono coordinati con le norme ei valori scientifici generali;
4. si sviluppano i contatti con le altre scienze, a seguito dei quali sorgono nuovi paradigmi e branche della psicologia;
5. C'è una grande varietà e competizione di paradigmi.
La formazione della psicologia come disciplina scientifica indipendente è associata alla comparsa dei primi programmi scientifici creati da Wundt e Sechenov. Il programma di Wundt era orientato verso il metodo sperimentale scientifico generale. Ma Wundt definì l'autoosservazione l'unico metodo diretto della psicologia, poiché il soggetto della psicologia è l'esperienza diretta della persona stessa. Il ruolo dell'esperimento è limitato solo a conferire accuratezza e affidabilità ai risultati della ricerca. Il ruolo più importante di Wundt nello sviluppo della psicologia come disciplina scientifica indipendente fu che fu lui a organizzare i primi istituti specializzati di scienze psicologiche. Nel 1879 Wundt fondò un laboratorio scientifico a Lipsia e nel 1881 - Rivista di scienza"Indagini filosofiche". Wundt stabilì anche un'appartenenza fissa nella comunità scientifica psicologica, grazie allo svolgimento a Parigi nel 1889 del Primo Congresso Internazionale di Psicologia. L'introspezione, proposta da Wundt come metodo di psicologia, è stata ulteriormente sviluppata nel paradigma della psicologia strutturale, fondata da Titchener (1867 - 1927), il successore delle idee di Wundt negli Stati Uniti.
Entro la fine del 19° secolo c'era la consapevolezza che l'introspezione non rivela gli aspetti principali della psiche. E inizialmente perché la gamma dei fenomeni studiati in psicologia non si limita ai fenomeni della coscienza. E anche l'introspezione può essere applicata solo a un piccolo numero di oggetti corrispondenti all'argomento della psicologia.
Cambiamenti significativi nelle idee sull'argomento e sul metodo della psicologia furono introdotti da Z. Freud (1856 - 1939), che fondò il paradigma della psicoanalisi. Prima che la psicoanalisi si trasformasse in una versione della psicologia popolare, era finalizzata allo studio della personalità ed era costruita secondo principi come il principio del determinismo, il principio di sviluppo, il principio di attività, la cui fonte, secondo Freud, sta all'interno del soggetto. La psicoanalisi ha abbandonato l'introspezione come metodo di ricerca.
Watson (1878 - 1958) fece una grande rivoluzione nelle idee sull'argomento e sul metodo della psicologia. La data di nascita del comportamentismo è considerata la pubblicazione nel 1913 dell'articolo "La psicologia dal punto di vista di un comportamentista". Secondo questa direzione, la psicologia è una branca sperimentale oggettiva delle scienze naturali. L'argomento della psicologia è il comportamento, inteso come un insieme di reazioni muscolari e ghiandolari osservabili a stimoli esterni. Metodo di ricerca - esperimento comportamentale.
Nel periodo dal 1910 agli anni '30. in psicologia si sono formati molti paradigmi concorrenti incompatibili e persino incomparabili. Questa era una situazione unica nella storia della scienza. Nessun'altra disciplina ha visto scontrarsi così tanti paradigmi diversi. Ecco un elenco incompleto degli attuali paradigmi psicologici emersi durante la crisi aperta: comportamentismo; il comportamentismo cognitivo di Tolman; psicoanalisi; gli insegnamenti di Freud, Jung, Adler; Psicologia della Gestalt; psicologia dinamica Levin; psicologia descrittiva di Dilthey e Spranger; la psicologia genetica di Piaget; teoria storico-culturale di Vygotsky; diverse versioni della teoria dell'attività: Basov, Rubinshtein; reattore nelle versioni di Kornilov e Bekhterev; psicologia dell'installazione di Uznadze. Lo stato della psicologia negli anni '10 - '30 era nel mezzo di una crisi aperta. Questo periodo continua fino ai giorni nostri, è caratterizzato dalla diversità e dalla competizione dei paradigmi. Grazie ai molti paradigmi concorrenti, abbiamo la comprensione più completa della materia e del metodo in psicologia. Per uscire dalla crisi in modo produttivo, è necessario che la comunità psicologica sviluppi un'opinione comune sui valori, i principi, la materia e il metodo scientifici di base della psicologia.
La struttura della psicologia moderna rappresenta tutte le fasi della sua formazione. I severi requisiti della pratica della ricerca, così come la critica intra e interparadigma, portano alla trasformazione di principi e concetti presi in prestito. La concorrenza e le interconnessioni dei paradigmi in psicologia portano al suo sviluppo intensivo. Possiamo individuare alcune direzioni principali nello sviluppo della scienza psicologica:
1. sviluppo di paradigmi già esistenti. Ad esempio, la psicosemantica è apparsa sulla base della teoria dell'attività di Leontiev. Oggetto della sua ricerca è la genesi, la struttura e il funzionamento del sistema di significati nella coscienza individuale. Utilizza tecniche moderne e non necessita del metodo dell'introspezione;
2. emergere di nuovi paradigmi. Ad esempio, negli anni '50 - '60. emerse la psicologia umanistica. L'oggetto del suo studio è la personalità integrale di una persona;
3. formazione di diverse versioni di principi esplicativi, idee sull'argomento e metodo della psicologia. Negli anni '60 - '80. sulla base del principio di integrità è stato formulato il principio di coerenza. Diversi paradigmi lavorano su diversi aspetti di questo principio;
4. emersione di nuovi principi esplicativi. Ad esempio, il principio di soggettività delinea in modo più completo l'argomento e il metodo della psicologia, e ora sta attraversando una fase di sviluppo intensivo;
5. espansione dei paradigmi più sviluppati ad altre branche della psicologia. Ad esempio, l'ambito della ricerca in psicologia cognitiva si è ampliato in modo significativo. Questa direzione iniziò a svilupparsi negli anni '50. in contrapposizione al predominio del comportamentismo;
6. sviluppo dei legami tra psicologia e altre scienze. Questo processo porta all'emergere di nuove branche della psicologia. Così, nel contatto della psicologia con la linguistica, si è formata la psicolinguistica, con la neurologia, la neurofisiologia e la psicofisiologia - neuropsicologia, con la genetica delle popolazioni - la psicofisiologia genetica.
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2. Psicologia clinica: libro di testo / Ed. BD Karvasarsky. - San Pietroburgo: Pietro, 2002. - 960 p. (Serie "Biblioteca medica nazionale").
3. Psicologia. Libro di testo per le università economiche / Sotto il generale. ed. V. N. Druzhinina. - San Pietroburgo: Pietro, 2002. - 672 p.: ill. - (Serie "Libro di testo del nuovo secolo").
4. Psicologia. Libro di testo per le università di arti liberali / Ed. ed. V. N. Druzhinina. - San Pietroburgo: Pietro, 2001. - 656 p.: ill. - (Serie "Libro di testo del nuovo secolo").
5. Stolyarenko L. D. Fondamenti di psicologia. 6a ed., riveduta. e aggiuntivo (Serie "Libri di testo, sussidi didattici.") - Rostov n / D: Phoenix, 2003. - 672 p.
In quanto scienza, la psicologia si occupa dello studio dei fatti, dei meccanismi e dei loro schemi nella vita mentale quotidiana. La storia della psicologia ci permette di descrivere e spiegare come questi fatti e leggi siano diventati accessibili alla mente umana. I compiti principali della storia della psicologia possono essere identificati:L'argomento della storia della psicologia è lo studio della formazione di un'idea specifica della psiche nelle varie fasi dello sviluppo della conoscenza scientifica. Poiché la storia della psicologia si distingue come un campo di conoscenza indipendente e speciale, ha una sua materia. Come componente diretta della cultura, la storia della psicologia nasce e si sviluppa in ogni momento in diversi paesi del mondo. La storia della psicologia descrive e spiega i fatti e le leggi che sono state rivelate alla mente umana. Pertanto, l'oggetto della storia della psicologia è l'attività diretta delle persone coinvolte nella conoscenza e nello sviluppo del mondo mentale. Questa attività si svolge nel sistema delle seguenti coordinate: sociale, cognitiva e personale. Così, attività scientifica ha un sistema olistico tridimensionale:
I metodi della storia della psicologia differiscono certamente dai metodi della scienza della psicologia. Nessun metodo di scienza psichica può essere applicato qui. I metodi propri della storia della psicologia possono essere presi in prestito da discipline affini come la storia, la scienza della scienza, la sociologia, ecc., poiché sono inclusi nel contesto della scienza della psicologia, di una specifica situazione storica e cultura.
Considerando le fonti della storia della psicologia (materiali d'archivio, opere di scienziati, analisi di materiali storici e sociologici e narrativa), sono stati identificati diversi gruppi di metodi della storia della psicologia:
Sin dai tempi antichi, le persone si sono interessate ai problemi dell'anima, della coscienza, dei fenomeni inconsci, dei fenomeni e dei processi spirituali e mentali. Secondo G. Ebbinghaus, la psicologia ha un lungo passato, ma una breve storia. Ci sono due periodi principali nella storia della psicologia: nel primo periodo conoscenze psicologiche sviluppate nel profondo della filosofia, così come di altre scienze (medicina, fisica, biologia, ecc.), principalmente scienze naturali, nel secondo periodo la psicologia divenne una scienza indipendente.
Durata primo periodo- dal VI secolo aC fino alla metà del XIX secolo; Secondo periodo- dalla metà dell'Ottocento ad oggi. Consideriamo più in dettaglio questi periodi di sviluppo della psicologia.
1 periodo. Fase 1 (VI secolo a.C. - V secolo d.C.) - in questo momento si stanno formando e sviluppando le prime idee scientifiche, ipotesi, concetti sulla psiche e sul comportamento umano.
Anticamente si credeva che l'anima fosse presente in natura ovunque ci fosse movimento e calore. Questa è la prima dottrina dell'anima conosciuta dalla scienza, animismo» [lat. "anima" - spirito, anima], la dottrina della spiritualità universale del mondo. L'anima era intesa come un'entità indipendente, separata dal corpo e in grado di controllare tutti gli oggetti viventi e inanimati.
Gli antichi pensatori hanno cercato di spiegare il microcosmo dell'anima umana individuale, la genesi e la struttura dell'anima. Ci sono tre direzioni filosofiche.
Prima direzione era la spiegazione della psiche basata sulle leggi del movimento e dello sviluppo del mondo materiale. L'idea principale riguardava la dipendenza determinante delle manifestazioni mentali dalla struttura generale delle cose, dalla loro natura fisica. Interpretazione naturfilosofica dell'anima si basava su un'immagine del mondo, che conteneva tre principi fondamentali: acqua, aria e fuoco. In accordo con esso, tutto ciò che esiste sulla Terra sembrava consistere di questi principi materiali e il principio del fuoco era considerato il portatore dell'anima. La funzione del movimento era attribuita all'anima stessa.
Seconda direzione la psicologia antica, creata da Aristotele, si concentrava principalmente sulla natura vivente; il punto di partenza era la differenza delle proprietà dei corpi organici da quelli inorganici. Teoria atomistica di Aristotele fu descritto nel trattato "Sull'anima", una delle prime opere scientifiche e psicologiche (IV secolo aC). Secondo questa dottrina, il mondo è rappresentato come costituito da molte minuscole particelle indivisibili - atomi, che hanno dimensioni e mobilità diverse. I più piccoli e mobili di loro sono gli atomi dell'anima. Da quel momento in poi, l'anima iniziò ad essere considerata come un organo materiale che anima il corpo ed è controllato dallo stesso principio materiale: lo spirito (mente). Aristotele proponeva l'idea dell'inseparabilità dell'anima e del corpo vivente. Essendo il principio della vita o dello sviluppo, l'anima non può essere divisa in parti, ma si manifesta sotto forma di più funzioni (abilità) o attività che formano una serie genetica speciale. Per determinare la natura dell'anima, ha usato la complessa categoria filosofica "entelechia", che significa l'attuazione di qualcosa. L'anima è l'essenza del corpo vivente, la realizzazione del suo essere. I tre tipi di anima: vegetale, animale e razionale (umana) rappresentano le tre fasi della vita, che hanno continuità.
Il sistema di Aristotele, comprese le sue opinioni sulla natura e l'origine dell'anima, era controverso. Ha cercato di combinare idee materialistiche e idealistiche sull'anima.
terza direzione porre l'attività mentale dell'individuo in funzione delle forme che vengono create non dalla natura fisica o organica, ma dalla cultura umana, cioè da concetti, idee, valori etici. Queste forme, tuttavia, a partire dai Pitagorici e da Platone, erano alienate dal mondo materiale, dalla storia reale della cultura e della società, e presentate come entità spirituali speciali, estranee ai corpi percepiti sensualmente.
Platone- antenato dualismo oggettivo in psicologia, la dottrina del materiale e dello spirituale, il corpo e la psiche come due principi antagonisti. L'anima è un principio invisibile, sublime, divino, eterno. Il corpo è l'inizio del visibile, basso, transitorio, deperibile. Secondo la sua origine divina, l'anima è chiamata a controllare il corpo, a dirigere la vita di una persona. Tuttavia, il corpo, lacerato da vari desideri, bisogni e passioni, a volte domina l'anima.
Ha proposto come parti dell'anima: la mente; coraggio (in senso moderno - volontà) e lussuria (nell'interpretazione corrente - motivazione). E li posizionava rispettivamente in diverse parti del corpo: la testa, il torace e l'addome. Parti dell'anima, secondo Platone, sono distribuite in modo non uniforme tra le persone e il predominio di una di esse sulle altre determina l'appartenenza dell'individuo a un particolare gruppo sociale. L'idea, come essenza non materiale dell'anima, è stata spiegata come la causa principale eterna e immutabile di tutto ciò che esiste e le cose hanno cominciato a essere considerate come la sua incarnazione.
Un grande contributo allo sviluppo della psicologia è stato dato da scienziati - medici. Così, ad esempio, la dottrina del temperamento è stata creata da Ippocrate e Galeno. Ippocrate formulato l'idea che l'organo del pensiero e delle sensazioni è il cervello. Sviluppò la dottrina dei temperamenti, suggerendo i diversi ruoli dei quattro fluidi del corpo: sangue, muco, bile gialla e bile nera. A seconda di quale liquido prevale nel corpo, il temperamento di una persona dipende: nelle persone sanguigne predomina il sangue, persone flemmatiche - muco, persone colleriche - bile gialla, persone malinconiche - bile nera. Ippocrate fu il primo a proporre una tipologia di temperamenti basata sulle caratteristiche del corpo. medico romano Claudio Galeno ha continuato questa direzione scientifica e ha rivelato le funzioni sensoriali e motorie del midollo spinale.
Nello sviluppo della psicologia, l'antichità è glorificata da grandi successi scientifici. Gli antichi scienziati hanno posto problemi che hanno guidato lo sviluppo delle scienze umane per secoli, hanno prima cercato di rispondere a domande su come il corporeo e lo spirituale, razionale e irrazionale, personale e socioculturale, motivazionale e intellettuale e molte altre cose inerenti all'esistenza umana sono correlate in una persona.
1 periodo. Fase 2 (VI-VII secolo) - c'è uno sviluppo della dottrina dell'anima nell'ambito della filosofia e della medicina.
Dal V secolo inizia l'era del Medioevo. La visione del mondo e l'ideologia del Medioevo erano prevalentemente teologiche. L'anima è stata interpretata in due modi, come essenza nel corpo e nel Divino, e solo il secondo modo di esistenza è stato riconosciuto come vero. L'ideologia feudale escludeva la possibilità che una persona mantenga una posizione indipendente. Ogni manifestazione di libero pensiero era perseguitata e punita dalla Chiesa cattolica. Il metodo principale di ricerca scientifica durante questo periodo era l'autoosservazione (introspezione).
Dal V al XIV secolo nelle opere di Boezio, Tommaso d'Aquino, Duns Scott si forma un'idea di personalità. La forte influenza della teologia cristiana, i cui fondamenti includevano la filosofia del neoplatonismo, conferì a queste opere un carattere etico-teologico, avvicinandole alla linea tracciata da Platone.
Nel Medioevo vi fu uno sviluppo significativo delle tribù e dei popoli arabi. Nel VII secolo le tribù arabe si unirono e sorse il Califfato. Si è diffuso dall'Indonesia a oceano Atlantico. Gli scienziati di questo stato hanno svolto importanti ricerche di scienze naturali, compreso lo studio del funzionamento, del lavoro degli organi di senso e del cervello.
1 periodo. Fase 3 (VIII-XVI secolo) - c'è uno sviluppo della dottrina dell'anima sulla base di scoperte anatomiche e fisiologiche. Dall'VIII al XII secolo un gran numero di la ricerca psicologica è stata condotta in Oriente. Le idee e le scoperte degli scienziati greci e romani divennero proprietà dei popoli di lingua araba. La massima preferenza fu data ad Aristotele. Le sue idee sull'origine divina del mondo erano coerenti con il Corano. Secondo gli scienziati di lingua araba, lo studio della psiche dovrebbe basarsi non solo su concetti filosofici sull'anima, ma anche sui dati delle scienze naturali, in primis la medicina. I più famosi scienziati vissuti nel IX-XIII secolo erano Avicenna (Ibn-Sina), Alhazen (Ibn-al-Khaytham) e Averroè (Ibn-Rushd).
Avicenna(980 - 1037) - Filosofo e medico tagiko, creò la dottrina delle funzioni psicofisiologiche. Il principale lavoro scientifico è "The Canon of Medical Science". Questo lavoro descrive, per così dire, due psicologie: scienze naturali e metafisiche. Li distingue, parlando di due punti di vista sull'anima: medico e filosofico. Avicenna è stato uno dei primi ricercatori nel campo della psicofisiologia legata all'età. Ha studiato il rapporto tra lo sviluppo fisico del corpo e le sue caratteristiche psicologiche nei diversi periodi di età, attribuendo un'importanza decisiva all'educazione. Avicenna è stato uno dei fondatori della psicofisiologia sperimentale degli stati affettivi, la psicofisiologia legata all'età.
Fisico e fisiologo arabo Al Ghazen(Ibn al-Haytham) ha creato la dottrina delle "inferenze inconsce". Lo scienziato ha preso come base della percezione visiva la costruzione negli occhi dell'immagine di un oggetto esterno secondo le leggi dell'ottica. Quella che in seguito venne chiamata la proiezione di questa immagine, considerava il risultato di un'attività mentale aggiuntiva di ordine superiore. In ogni atto visivo, ha distinto, da un lato, l'effetto diretto di imprimere un'influenza esterna, dall'altro, il lavoro della mente che si unisce a questo effetto, grazie al quale si stabilisce la somiglianza e la differenza degli oggetti visibili.
Ha condiviso l'effetto diretto dell'azione dei raggi luminosi sull'occhio e ulteriori processi mentali, grazie ai quali sorge la percezione della forma di un oggetto, del suo volume, ecc. Al-Ghazen ha studiato fenomeni come la visione binoculare, la miscelazione dei colori, il contrasto e così via. Ha sottolineato che per la percezione completa degli oggetti è necessario il movimento degli occhi: il movimento degli assi visivi. Così, grazie a questo scienziato, la struttura sensoriale della percezione visiva iniziò a essere considerata come un derivato delle leggi dell'ottica, nonché delle proprietà del sistema nervoso.
Rinascimento liberò tutte le scienze e le arti dai dogmi e dalle restrizioni religiose, le scienze naturali, biologiche e mediche iniziarono a svilupparsi attivamente, vari tipi di arti e culture furono rianimati e trasformati. Uno stimolo significativo a ciò furono le nuove visioni filosofiche dei materialisti inglesi, francesi, olandesi e altri europei del XVI e XVII secolo, integrate dall'immagine meccanica del mondo che aveva prevalso a quel tempo nelle scienze naturali.
La principale direzione filosofica delle idee psicologiche del Rinascimento italiano (secoli 13-16). panteismo. L'idea dell'unità dell'uomo e della natura prese la forma di una dottrina in cui il cosmo si fondeva con il Divino e l'uomo con il cosmo. L'universo è stato concepito come un organismo animato, la cui particella vivente è il corpo umano con le sue proprietà mentali intrinseche. Eccezionali pensatori di questa direzione: P. Pomponazzi, B. Telesio, Leonardo da Vinci.
Pietro Pomponazzi(1462-1525) scrisse nel suo trattato "Sull'immortalità dell'anima" che l'anima individuale, compreso l'intelletto, viene distrutta insieme al corpo. Le capacità mentali superiori di una persona, come quelle inferiori, coinvolgono processi corporei reali e sono impossibili senza di esse.
Famoso artista e inventore Leonardo Da Vinci incarna nel suo lavoro un nuovo tipo di rapporto con la realtà, caratterizzato da una sintesi di contemplazione sensoriale, generalizzazione teorica e azione pratica. Ha studiato in dettaglio gli analizzatori visivi, si è sforzato di farlo descrizione dettagliata fenomeni della percezione visiva umana. Lo scienziato ha formulato la dipendenza della percezione delle dimensioni di un oggetto dalla distanza, dall'illuminazione, dalla densità del mezzo. Ha descritto il contrasto visivo, l'irradiazione e molti altri modelli scientifici.
1 periodo. Fase 4 (XVII secolo - metà del XIX secolo) - epoca dei tempi moderni , c'è una formazione di psicologia empirica introspettiva e associazionista . La coscienza è additata come oggetto di ricerca psicologica. Si stanno formando le basi teoriche della psicologia.
Per la prima volta il principio meccanico in relazione ai sistemi viventi è stato attuato nel XVII secolo grazie all'introduzione del concetto riflesso come risposta motoria meccanica di una "macchina" biologica organizzata in modo complesso a influenze esterne. Sotto l'influenza della meccanica in psicologia, è stata stabilita una nuova visione del comportamento umano, senza ricorrere ai suoi fenomeni mentali interni, è nata la biomeccanica. Il corpo umano era considerato una specie di macchina automatica, funzionante secondo le leggi della fisica. All'inizio della New Age, era più comune approccio razionalistico che è stato sviluppato da scienziati come R. Descartes, B. Spinoza, G.V. Leibniz.
L'idea dell'anima cambiò radicalmente dopo che René Descartes (1596-1650) introdusse il concetto di "coscienza". Era considerato un criterio che distingue tra l'anima e il corpo. L'introspezione, secondo Cartesio, è così ovvia che è stata usata da lui per provare indiscutibilmente l'esistenza stessa del soggetto. Secondo il criterio dell'introspezione, solo l'uomo ha un'anima, mentre gli animali non hanno un'anima e agiscono come dispositivi meccanici. Ha introdotto l'idea di un riflesso, in cui è stato implementato il principio del determinismo meccanico. L'essenza del corpo consiste nell'estensione, l'essenza dell'anima, che è una sostanza indipendente, è che consiste in fenomeni non estesi - pensieri. L'anima è destinata ad avere la conoscenza più diretta e affidabile dei propri atti e stati, invisibile a chiunque; è determinato da un unico segno: la consapevolezza diretta delle proprie manifestazioni.
Cristiano Lupo(1679-1754) sistematizzò e rese popolare le idee di G. Leibniz. Lo scienziato ha aderito al parallelismo nella risoluzione del problema psicofisico, ha dotato l'anima di attività spontanea e ha privato la conoscenza del corpo di qualsiasi valore esplicativo. Il sistema di H. Wolf era un compromesso tra idee empiriche e razionalistiche in psicologia. Individuò due scienze in psicologia: empirica ("Psicologia empirica", 1732) e razionale ("Psicologia razionale", 1734). Fu dopo questi libri che il termine "psicologia" si diffuse in relazione allo studio della vita spirituale di una persona.
Secondo lo scienziato tedesco G. Leibniz(1646-1716), la base dell'unità del corpo e della mente è il principio spirituale. Il mondo è composto da molte monadi. Ognuno di loro è "psichico" e dotato della capacità di percepire tutto ciò che accade nell'universo. Ha individuato nell'anima l'area della conoscenza distinta, l'area della conoscenza vaga e l'area dell'inconscio. Per prima cosa ha avanzato il concetto di inconscio, inaccessibile all'autoosservazione dei fenomeni nella psiche, distinto tra percezione (percezione inconscia) e appercezione (percezione cosciente).
Nel diciassettesimo secolo il pensiero psicologico si rivela nello sviluppo di tali insegnamenti :
a) sul corpo vivente (compreso il corpo umano) come un sistema meccanico che non ha bisogno di qualità e anime nascoste per la sua spiegazione; b) sulla coscienza come capacità inerente a un individuo, attraverso l'osservazione interna, di avere la conoscenza più affidabile possibile dei propri stati e atti mentali; c) sulle passioni (affetti) in quanto inerenti al corpo, in virtù della sua stessa natura, regolatrici del comportamento, orientando una persona a ciò che gli è utile e allontanandosi da ciò che è dannoso; d) sul rapporto tra fisico (fisiologico) e mentale.
Tuttavia, a metà del secolo, il rapido sviluppo delle scienze esatte e dell'industria portò al fatto che sensazionalismo, presentato nei concetti di D. Locke e T. Hobbes. Il sensazionalismo è la dottrina secondo cui la base della vita mentale sono le impressioni sensoriali. T. Hobbes riduce l'intera psiche alle immagini. L'inizio di tutte le rappresentazioni è la sensazione. Ad esempio, la memoria è una rappresentazione e sensazioni che sono “andate” nel passato. Il concetto di "personalità" non ha contenuto psicologico.
Alla fine del 18° - inizio del 19° secolo. la conoscenza psicologica inizia ad andare oltre la filosofia: nella linguistica (ad esempio, nell'opera di I. Herder "Sull'origine del linguaggio"), nell'etnografia (T. Weitz ha studiato la vita mentale dei popoli primitivi, M. Lazarus e G. Steinthal ha gettato le basi per la psicologia dei popoli) in biologia e medicina.
2° periodo (metà 19° secolo - presente) La psicologia è diventata una scienza indipendente. Diamo un'occhiata più da vicino a questo periodo.
2 periodo. Fase 1 (metà del XIX secolo - anni '60 del XIX secolo)– sono in corso di elaborazione metodi sperimentali per lo studio dell'attività del sistema nervoso e degli organi di senso. La psicofisica, la psicometria, le teorie delle sensazioni e della percezione si stanno sviluppando. Lo studio anatomico del sistema nervoso ha creato i presupposti per lo sviluppo e il rafforzamento concetto riflesso. Viene chiamata la transizione di un impulso nervoso lungo i nervi afferenti attraverso il midollo spinale ai nervi afferenti Legge Bell-Magendie. La dottrina più dettagliata del riflesso è stata sviluppata da M. Hall e I. Muller alla fine del 30-40. 19esimo secolo
Il filosofo e psicologo inglese G. Spencer è stato uno dei fondatori della filosofia del positivismo. Nella sua teoria, l'approccio evolutivo e l'associazionismo sono intrecciati. Lo scienziato credeva che la psicologia studi la correlazione delle forme esterne con quelle interne, le associazioni tra loro. G. Spencer ha scritto nei suoi lavori scientifici che la psiche è un meccanismo di adattamento all'ambiente, sorge naturalmente ad un certo stadio dell'evoluzione, quando le condizioni di vita degli esseri viventi diventano così complicate che è impossibile adattarsi ad esse senza il loro riflessione adeguata.
La dottrina dell'evoluzione è pienamente sviluppata dal naturalista inglese Ch. Darwin(1809-1882). Il fatto della variabilità delle specie da lui stabilita, la scoperta della lotta degli esseri organici per l'esistenza sulla base delle leggi della variabilità e del principio di ereditarietà, ha fornito un'interpretazione materialistica dell'opportunità e dell'adattabilità degli organismi in natura.
2 periodo. Fase 2 (fine anni '60 del XIX secolo - fine XIX secolo)- la psicologia diventa un campo sperimentale indipendente di conoscenza scientifica.
Le caratteristiche principali di questo periodo sono:
· emersione dei primi paradigmi scientifici, istituti e comunità professionali psicologiche;
Formazione di idee sull'argomento e sui metodi della psicologia;
Interazione della psicologia con altre discipline, ecc.
La formazione della psicologia come disciplina scientifica indipendente è associata alla comparsa dei primi programmi scientifici creati da W. Wundt e I.M. Sechenov.
Guglielmo Wundt presentare un piano per lo sviluppo della psicologia fisiologica come scienza speciale utilizzando il metodo dell'esperimento di laboratorio. Nel 1879 aprì il primo laboratorio psicologico al mondo, sulla base del quale, due anni dopo, fu fondato l'Istituto di Psicologia Sperimentale, che divenne un centro internazionale per la formazione degli psicologi. La prima rivista scientifica di psicologia "Ricerca filosofica" iniziò a essere pubblicata lì. W. Wundt organizzò il Primo Congresso Internazionale di Psicologia a Parigi nel 1889.
Il programma di ricerca di W. Wundt comprendeva due aree:
· analisi della coscienza individuale con l'ausilio dell'osservazione sperimentale controllata delle proprie sensazioni, sentimenti, idee del soggetto;
lo studio della "psicologia dei popoli", cioè aspetti psicologici della cultura - lingua, miti, costumi.
V.M. Bekhterev, NN Lange si formò a Lipsia e, quando tornarono in patria, organizzarono laboratori scientifici e un istituto in Russia.
L'inizio dell'esistenza indipendente della scienza psicologica è stato posto attraverso l'uso del metodo sperimentale. I laboratori sorti, dopo la Germania, in Russia, Gran Bretagna, Stati Uniti, Italia, Francia, ecc., divennero centri di ricerca psicologica.
programma progressivo LORO. Sechenov(1829 -1905) ha avuto una grande influenza sullo sviluppo dei paradigmi psicologici in Russia (N.N. Lange, V.M. Bekhterev, I.P. Pavlov, A.A. Ukhtomsky). Il fisiologo russo I.M. Sechenov nel suo libro "I riflessi del cervello" (1863) fu il primo ad esprimere l'idea che i processi e i fenomeni psicologici di base hanno una causa e un condizionamento riflessi. Tutti gli atti della vita conscia e inconscia di una persona sono riflessi in termini di origine, fonti, struttura e funzionamento. I principali elementi mentali, secondo Sechenov, sono il sentimento e l'azione, e il principio di costruzione del comportamento è il coordinamento dell'azione con il sentimento, che svolge un ruolo di segnale.
I.P. Pavlov(1849-1936) creò la dottrina sull'attività nervosa superiore degli esseri viventi. Ha proceduto dal principio della spiegazione biologico-evoluzionistica delle funzioni del corpo come sistema integrale, il cui principale regolatore è il sistema nervoso. Con l'aiuto di esperimenti, ha dimostrato che l'atto principale del comportamento è riflesso condizionato realizzato dai centri nervosi superiori. Ha avanzato la dottrina dei due sistemi di segnali: 1) sensoriale(in termini psicologici, corrisponde a immagini sensuali - sensazioni, idee); 2) verbale(corrisponde a parole, segni del discorso orali e scritti). I. Pavlov ha identificato tre proprietà principali del sistema nervoso: forza, equilibrio e mobilità, che caratterizzavano il temperamento. Lo scienziato ha creato una scuola scientifica psicofisiologica internazionale.
V.M. Bechterev(1857-1927), basato sul concetto riflesso di attività mentale di I.M. Sechenov, ha sviluppato la teoria del comportamento delle scienze naturali, ha dato un grande contributo a riflessologia. Sviluppando la sua psicologia oggettiva come psicologia del comportamento basata su uno studio sperimentale della natura riflessa della psiche umana, lo scienziato ha incluso la coscienza nell'argomento della psicologia.
V.M. Bechterev credette problema di personalità uno dei più importanti in psicologia ed è stato uno dei pochi psicologi del 20° secolo a considerare la personalità come un tutto integrativo. Introdusse infatti in psicologia i concetti di individuo, individualità e personalità, ritenendo che l'individuo sia la base biologica su cui si costruisce la sfera sociale della personalità. Nel 1921 pubblicò la sua opera fondamentale "Riflessologia collettiva", che può essere considerata il primo libro di testo russo sulla psicologia sociale.
V.M. Bekhterev fondò il primo laboratorio psicologico sperimentale in Russia nel 1885, e poi l'Istituto Psiconeurologico (1908), il primo centro al mondo per lo studio completo dell'uomo.
La psicologia nel Novecento. All'inizio del 20° secolo, si verifica una situazione di crisi in psicologia. C'erano diverse ragioni: la separazione della psicologia dalla pratica, l'incapacità di spiegare una serie di problemi fondamentali della psicologia, in particolare la connessione dei fenomeni mentali con il comportamento fisiologico e umano, i limiti del metodo di introspezione, il crollo delle idee sulla coscienza come soggetto della psicologia, ecc. La crisi ha portato al crollo delle principali direzioni stabilite della psicologia. Sono emerse nuove principali direzioni scientifiche: comportamentismo, psicologia gestalt e psicoanalisi ( freudianesimo).
fondatore comportamentismoè uno scienziato americano D. Watson(1878-1958), il cui articolo "La psicologia dal punto di vista del comportamentismo", pubblicato nel 1913, segnò l'inizio di una nuova direzione. La base filosofica del comportamentismo è una sintesi di positivismo e pragmatismo. Questa è una tendenza nella psicologia americana del ventesimo secolo che nega la coscienza come oggetto di ricerca scientifica e riduce la psiche a varie forme di comportamento. La comunicazione è considerata un'unità di comportamento stimolo e risposta. Il comportamento è una reazione (R) in risposta a uno stimolo esterno (S) mediante il quale l'individuo si adatta. Il comportamento include qualsiasi reazione, comprese quelle muscolari, vascolari, ecc. Tutti i meccanismi fisiologici ei processi mentali non osservabili sono esclusi dall'analisi. I principali metodi di ricerca nel comportamentismo sono l'osservazione e la sperimentazione. Abilità e apprendimento sono problema principale comportamentismo. Un sostenitore del comportamentismo classico lo è B. Skinner(1904-1990). Ha proceduto dal fatto che lo sviluppo è apprendimento, che è condizionato da stimoli esterni. Basandosi sull'idea che non solo le abilità, ma anche la conoscenza sono variazioni del comportamento, lo scienziato sviluppa il suo tipo speciale: comportamento operante. Skinner negli anni '50 Progettata per il 20° secolo metodo di apprendimento programmato, che ha permesso di ottimizzare il processo educativo. È stato introdotto il principio di dividere il processo di risoluzione di un problema di apprendimento in operazioni controllate dal rinforzo che funge da segnale di feedback.
Negli anni '30 emerse una nuova tendenza nella psicologia americana: neocomportamentale. Utilizzando le idee della psicologia della Gestalt e del freudianesimo, così come la dottrina pavloviana dell'attività nervosa superiore, il neocomportamentismo ha cercato di superare i limiti della dottrina comportamentista originale, mantenendo il suo focus principale sulla biologizzazione della psiche umana. Il neocomportamentalismo ha integrato il postulato di base del comportamentismo con il concetto di "variabili intermedie" (bisogni, un sistema di motivazioni di valore e un campo comportamentale, una situazione) come fattori che fungono da collegamento di mediazione tra lo stimolo agente e le reazioni muscolari di risposta. I principali rappresentanti sono gli psicologi americani E. Tolman (1886-1959) e K. Hull (1884-1953).
Psicologia gestaltica- una direzione della psicologia occidentale nata in Germania all'inizio del XX secolo e che ha proposto un programma per lo studio della psiche dal punto di vista delle strutture integrali (gestalt - [tedesco Gestalt - forma, struttura]), primarie in relazione ai loro componenti. I principali rappresentanti di questa tendenza sono gli psicologi tedeschi M. Wertheimer, W. Köhler, K. Koffka, K. Levin. La posizione secondo cui l'organizzazione interna e sistemica dell'insieme determina le proprietà e le funzioni delle parti che le compongono è stata originariamente applicata allo studio sperimentale della percezione. Ciò ha permesso di studiare una serie di importanti caratteristiche della percezione visiva: costanza, struttura, dipendenza dell'immagine di un oggetto ("figura") dal suo ambiente ("sfondo").
M. Wertheimer(1880-1943) riteneva che i dati primari della psicologia fossero strutture integrali (gestalt). Le gestalt hanno le loro caratteristiche e leggi. Le proprietà delle parti sono determinate dalla struttura di cui fanno parte.
W. Koehler(1887-1967) condusse esperimenti scientifici e introdusse il concetto di " intuizione" [Inglese] Insight - discrezione] - un'improvvisa comprensione delle relazioni quando si risolvono problemi intellettuali. Questo concetto è diventato un concetto chiave nella psicologia della Gestalt. Ha un carattere universale. Divenne la base dell'interpretazione gestaltica delle forme adattive di comportamento, che i comportamentisti spiegarono con il principio di "prova, errore e successo casuale".
K. Koffka (1886-1941) studiò i problemi dello sviluppo e dell'educazione dei bambini. Lo stesso processo di sviluppo mentale è diviso in due processi indipendenti e paralleli: maturazione e apprendimento. Lo scienziato credeva che nel processo di sviluppo, l'apprendimento potesse essere in anticipo rispetto alla maturazione o essere in ritardo, molto spesso corrono paralleli l'uno all'altro. Uno studio sullo sviluppo della percezione nei bambini nel laboratorio di K. Koffka ha mostrato che la combinazione della figura e dello sfondo su cui viene mostrato l'oggetto dato gioca un ruolo importante nello sviluppo della percezione. Le principali proprietà della percezione compaiono gradualmente, con la maturazione delle gestalt. Così appaiono la costanza e la correttezza della percezione, la sua significatività.
K. Levin (1890-1947) si sviluppò teoria del campo psicologico. Procedeva dal fatto che una persona vive e si sviluppa nel campo psicologico degli oggetti che la circondano, ognuno dei quali ha una certa carica (valenza). Gli esperimenti di questo scienziato hanno dimostrato che per ogni persona questo valenza ha il suo segno, anche se allo stesso tempo ci sono oggetti che hanno lo stesso potere attrattivo o repulsivo per tutti. Influenzando una persona, gli oggetti causano bisogni in lui, che lo scienziato considerava come una specie di cariche energetiche che causano tensione in una persona. In questo stato, una persona si impegna per la dimissione, la soddisfazione dei bisogni.
Freudianesimo. La direzione prende il nome dallo psicologo austriaco Z. Freud e spiega lo sviluppo e la struttura della personalità. È basato su metodo di analisi psicologica. Z. Freud iniziò la sua ricerca scientifica con un'analisi e generalizzazione della pratica psicoterapeutica, e solo allora trasformò l'esperienza accumulata in una teoria psicologica. Per la psicoanalisi i concetti chiave sono “coscienza”, “inconscio” e “preconscio”. Dall'inizio degli anni '20, Freud distingue l'Io (Io), L'Io (Es) e il Super-Io (Super-Io). Due ultimi sistemi localizzato nello strato "inconscio". Esso (Id) è il fulcro di istinti ciechi, sia sessuali che aggressivi, che cercano una gratificazione immediata, indipendentemente dal rapporto del soggetto con la realtà esterna. L '"io" percepisce le informazioni sul mondo circostante e sullo stato dell'organismo, le immagazzina nella memoria e regola le azioni di risposta dell'individuo nell'interesse della sua autoconservazione. "Super-io" include standard morali, divieti di incoraggiamento, assimilati inconsciamente da una persona nel processo di educazione, principalmente dai genitori. Freud ha introdotto una serie in psicologia problemi importanti- motivazione inconscia, correlazione di fenomeni normali e patologici della psiche, suoi meccanismi protettivi, ruolo del fattore sessuale, influenza dei traumi infantili sul comportamento adulto, struttura complessa della personalità, contraddizioni e conflitti nell'organizzazione mentale il soggetto. Ha difeso le proposizioni sulla subordinazione del mondo interiore e del comportamento umano alle pulsioni asociali, il predominio della libido nella sfera del bisogno motivazionale, l'antagonismo della coscienza e dell'inconscio. Allo stesso tempo, ha interpretato in modo inadeguato il fattore mentale, ritenendolo decisivo sia per la vita corporea che per la vita sociale.
Sostenitori neofreudianesimo cercare di superare il biologismo del freudianesimo classico e di introdurne le principali disposizioni nel contesto sociale. C. Horney, E. Fromm, GS Sullivan, A. Adler, K. Jung sono i più famosi rappresentanti del neofreudismo.
Psicologia umanistica- una direzione nella psicologia occidentale, riconoscendo come soggetto principale la personalità come un unico sistema integrale, che è una “possibilità aperta” di autorealizzazione, inerente solo all'uomo. La posizione principale in essa è l'aspirazione di una persona al futuro, alla libera realizzazione delle sue potenzialità (G. Allport), soprattutto creative (A. Maslow), al rafforzamento della fiducia in se stesso e alla possibilità di raggiungere un “ideale Sé” (K. Rogers). Si sviluppa una psicoterapia di supporto centrata sul cliente. La psicologia umanistica è stata costruita sulla base di scuola filosofica esistenzialismo.
G. Allport (1897-1967) creò la sua teoria della personalità. Uno dei principali postulati della sua teoria era la posizione secondo cui la personalità è un sistema aperto e auto-sviluppante. L'uomo è prima di tutto un essere sociale che non può svilupparsi senza contatti con le altre persone, con la società. La società stimola lo sviluppo di alcuni tratti della personalità e inibisce lo sviluppo di altri.
A. Maslow (1908-1970) credeva che la cosa più preziosa nella psiche fosse l'individualità, il desiderio di sviluppo personale. Creata una gerarchia dei bisogni umani, il più alto è il bisogno di autorealizzazione. La società, da un lato, è necessaria per una persona, poiché può realizzarsi, manifestarsi solo nella società. D'altra parte, la società non può che ostacolare l'autorealizzazione, poiché qualsiasi società si sforza di fare di una persona un rappresentante stereotipato dell'ambiente.
Analisi transazionale- la direzione della psicologia, sviluppata negli anni '50 del XX secolo dallo psicologo e psichiatra americano E.Bern, tra cui: 1) analisi strutturale (la teoria degli stati dell'Io); 2) analisi effettivamente transazionale dell'attività e della comunicazione, basata sul concetto di “transazione” come interazione degli stati dell'Io di due individui che entrano in comunicazione; 3) analisi dei “giochi” psicologici; 4) analisi del copione (analisi dello scenario di vita). La psicoterapia, sviluppata da Bern sulla base dell'analisi transazionale, è pensata per liberare una persona dai copioni che programmano la sua vita, attraverso la sua consapevolezza, attraverso il contrasto ad essi con immediatezza, spontaneità, intimità e sincerità in relazioni interpersonali attraverso lo sviluppo di comportamenti intelligenti e indipendenti.
Psicologia cognitiva - direzione della psicologia che è sorta in connessione con lo sviluppo della cibernetica, dell'informatica, della programmazione matematica dei computer ed è stata una reazione a concetti psicologici che ignorano la coscienza e il pensiero. In questa direzione scientifica, l'attenzione principale è rivolta a come una persona percepisce, elabora e memorizza una varietà di informazioni sul mondo e su se stesso, come le usa quando prende decisioni e nel comportamento quotidiano. Uno stimolo significativo allo sviluppo della psicologia cognitiva è stato lo sviluppo dei linguaggi di programmazione alto livello per computer e tecnologia di programmazione.
La psicologia cognitiva studia come è organizzata la coscienza di una persona, il suo sistema di conoscenza. La cognizione di una persona del mondo circostante è considerata un processo attivo, la cui componente necessaria sono i mezzi psicologici che si formano nel processo di apprendimento.
Un nuovo significativo contributo alla psicologia sperimentale è stato dato da R. Cattell. Ha sviluppato un sistema di test finalizzato allo studio delle qualità personali. All'inizio del 20° secolo, il numero di test utilizzati in psicologia iniziò ad aumentare rapidamente.
NN Lange è conosciuto come uno dei fondatori della psicologia sperimentale in Russia. Era impegnato nello studio delle sensazioni, della percezione, dell'attenzione. GI Chelpanov nel 1912 fondò il primo istituto di psicologia nel nostro paese.
SL Rubinstein, L.S. Vygotsky, AR Luria e altri sono stati impegnati nello sviluppo della psicologia, hanno cresciuto una nuova generazione di scienziati: A.N. Leontiev, B.G. Ananiev, A.V. Zaporozhets, D.B. Elkonin, P.Ya. Galperin e altri.
LS Vygotsky (1896-1934) è un eccezionale psicologo, insegnante, defettologo russo. Ha sviluppato la dottrina dello sviluppo delle funzioni mentali nel processo di padronanza dei valori culturali mediati dalla comunicazione. . Lo scienziato ha rivelato il meccanismo dell'influenza dell'ambiente sullo sviluppo delle funzioni mentali superiori di una persona. Lo scienziato ha considerato questo meccanismo interiorizzazione, in primis, l'interiorizzazione dei suoni-stimoli-mezzi creati artificialmente dall'uomo, atti a controllare il proprio comportamento e quello degli altri. Tutti i processi interni sono il prodotto dell'interiorizzazione. Nell'articolo "La coscienza come problema del comportamento" (1925), delinea un piano per lo studio delle funzioni mentali basato sul loro ruolo di regolatori indispensabili del comportamento, che nell'uomo include componenti del linguaggio. Percependo la parola come un'azione (una componente del linguaggio, poi una reazione del linguaggio), Vygotsky la considera uno speciale mediatore socio-culturale tra l'individuo e il mondo.
SL Rubinstein (1899-1960) è un eccezionale psicologo e filosofo russo. Lo scienziato era impegnato nello sviluppo di problemi metodologici della psicologia. Nominato principio di unità di coscienza e di attività. Nell'articolo "Il principio dell'attività amatoriale creativa" (1922), propone il principio del soggetto e della sua attività. Una persona e la sua psiche si formano e si manifestano in attività pratiche, pertanto dovrebbero essere studiate attraverso le loro manifestazioni nei principali tipi di attività (nel gioco, nell'apprendimento, nella cognizione, nel lavoro, ecc.). SL Rubinstein alla fine degli anni '40. sviluppò una filosofia generale principio del determinismo. Lo scienziato credeva che le cause esterne influissero su un oggetto attraverso condizioni interne (Essere e coscienza, 1957). SL Rubinshtein ei suoi studenti hanno creato una teoria del pensiero come attività e come processo. La personalità agisce come un sistema integrale di condizioni interne attraverso le quali vengono rifratte tutte le influenze esterne. SL Rubinstein ha realizzato una concretizzazione metodologica del concetto filosofico materia, che svolge e in cui si realizza la connessione tra coscienza e attività. Un tale soggetto è una persona. Lo scienziato considerava la personalità come la base per la connessione di tutti i processi mentali che le appartengono e sono da essa controllati. Inoltre, una persona è da lui compresa nella totalità delle sue relazioni con il mondo circostante, realizzate attraverso l'attività, la cognizione e la comunicazione.
Domande per l'autocontrollo.
1. Quali sono le prime teorie scientifiche, concetti sulla psiche umana conosci?
2. Descrivi le idee degli scienziati del mondo antico sulla psicologia.
3. Come si sviluppò la psicologia nel Medioevo?
4. Come si è sviluppata la psicologia oggettiva nei tempi moderni?
5. Come si è svolta la ricerca sperimentale in psicologia?
6. Che cos'è il comportamentismo, il neocomportamentismo?
7. Quali aspetti scientifici della psicologia della Gestalt conosci?
8. Quali sono le caratteristiche del freudianesimo, del neofreudismo?
9. Quali rappresentanti della psicologia umanistica ricorda?
10. Quale degli scienziati russi ha contribuito allo sviluppo della scienza psicologica?
