O destino desse povo úgrico é incrível. Até o século IX nosso, eles se estabeleceram dos Urais até a região norte do Mar Negro.

O fato de os húngaros pertencerem à etnia fino-úgrica ficou claro apenas no século XIX. Isso foi descoberto por muito tempo. Especialmente persistente era a suposição medieval de que os húngaros descendiam dos hunos. Daí a palavra Hungria. Embora agora tenha sido provado que não é assim, os húngaros ainda querem se considerar parentes dos hunos. A versão turca da origem desse povo também foi difundida.Os húngaros têm muitas lendas e mitos sobre sua história inicial, que, é claro, embelezam muito tudo. Eles parecem vir de Noé e de Átila e Deus sabe quem mais dos grandes deste mundo...

Mas, como dizem os linguistas, a língua húngara pertence à família de línguas urálicas. MAS Os húngaros são parentes dos nativos Urais. E seus primeiros parentes são os povos dos Mansi, Khanty e Samoiedas, que vivem no norte dos Urais. E essa não é a relação com que os húngaros sonhavam em suas lendas. Mas essa relação de forma alguma honorária foi suspeitada mesmo no Renascimento. Já em meados do século 15, o humanista italiano Enea Silvio Piccolomini escreveu sobre os parentes dos húngaros nos Urais do Norte, que eles usam a mesma língua que os húngaros. Mas então ninguém apoiou essas suposições.

No segundo milênio aC. os grupos finlandês e úgrico se separaram e no primeiro milênio aC. refere-se ao aparecimento de proto-magiares. Ou seja, eles têm três mil anos. Seu habitat naquela época estava localizado nos contrafortes leste e oeste dos Montes Urais do Sul. Bem, em suma, a região de Chelyabinsk. Temos faculdades históricas com departamentos de arqueologia no SUSU e na Universidade Pedagógica. E todo verão, cientistas e estudantes vão a escavações na zona das estepes Sul dos Urais. Lá encontram vários túmulos, enterros pertencentes a diferentes épocas e numerosos povos que há muitos séculos pisam em nossas estepes. E não é por acaso que todos os anos seus colegas da Hungria vêm até nós e se juntam a esses grupos. Eles estão procurando por seu lar ancestral.

Então, no distrito de Kunashaksky região de Chelyabinsk, na margem do Lago Uelgi, os arqueólogos desenterraram montes com cerca de mil anos. E eles encontraram lá ricos enterros de antigos nômades - eles eram os ancestrais dos khazares, os búlgaros do Mar Negro, Magiares do Danúbio e húngaros. Infelizmente, alguns dos enterros foram saqueados há vários séculos. Mas nossos cientistas também fizeram descobertas incríveis: joias femininas e masculinas, elementos de arreios de cavalos, pontas de flechas, sabres, facas, vasos de cerâmica. Todos eles testemunham a origem nobre das pessoas ali sepultadas.

O cemitério consiste em duas camadas: a inferior pertence ao século IX e a superior aos séculos X-XI, - diz o Doutor em Ciências Históricas, Professor Sergey Botalov. - O material encontrado no horizonte inferior coincide com 100% de precisão com os achados da Bacia dos Cárpatos na Hungria. Isso indica a possível pertença do cemitério à cultura magiar.

A propósito, a ciência mundial possui alguns artefatos da vida dos antigos húngaros (magiares), que uma vez vagaram pelas estepes do sul dos Urais e Bashkir e depois se mudaram para a Europa Oriental. Portanto, a descoberta interessou a equipe da Universidade de Budapeste. Os arqueólogos acreditam que os vestígios dos antigos magiares pertencem ao período de "encontrar uma pátria", ou seja, datam da época de sua migração para a bacia dos Cárpatos-Danúbio.

No primeiro milênio aC. Os húngaros se estabeleceram no sul dos Urais e mais adiante na Sibéria Ocidental até o Tobol e o Irtysh. Lá eles eram pastores nômades. O principal era a criação de cavalos. E assim foi até o século V dC. Você pode chamá-lo de período Ural da história húngara.

Como os linguistas provaram que os húngaros são parentes dos povos fino-úgricos? Este é o nível inferior da linguagem. Números, estados (comer, beber...), movimentos (caminhar), nomes de partes do corpo, fenômenos naturais. Mas não apenas o vocabulário, mas também a morfologia da língua. Como são formadas as formas diminutivas e negativas. Tudo isso prova o relacionamento. A conclusão é que 88% da língua húngara é do vocabulário úgrico original, 12% é emprestado do vocabulário turco, da língua alaniana (alanos são os ancestrais dos ossétios) e mais empréstimos das línguas eslavas.

Do século IV-V dC. há uma comunicação próxima entre os húngaros e os turcos. Este é o tempo da grande migração dos povos. Das profundezas do continente asiático ao longo da Grande Estepe, ondas de nômades se moveram do sul da Sibéria, rolando pelo sul dos Urais, para as estepes do Cáspio e a região norte do Mar Negro. No fluxo dessas numerosas migrações, os húngaros se viram na órbita da influência de uma ou outra etnia turca. Mas a peculiaridade dos húngaros é que, pegando muito emprestado dos turcos, eles não perderam a face original. Eles foram forçados a deixar seus antigos locais de residência. Eles foram torcidos e torcidos. Bairro com os turcos dos séculos V a VII. Na primeira metade do século VII, os húngaros, como parte das tribos Anagur, conseguiram se livrar do domínio turco e fazem parte da nova associação política de Anaguro-Bulgária. Além disso, sob a influência dos khazares, essa associação se desfez. Algumas das tribos chefiadas por Khan Asparukh acabaram no território da Bulgária, este é o começo da história búlgara. A segunda parte se move para o norte e forma o Volga Bulgária, e a terceira parte permanece na região do rio Kuban no norte do Cáucaso e se torna afluente dos cazares. Entre eles estavam os húngaros. (O enorme Khazar Khaganate em 965 será derrotado pelo príncipe Svyatoslav Igorevich).

Em 889, os húngaros ocupam a região de Etelköz. Ao longo da segunda metade do século IX, os húngaros se engajaram zelosamente em ataques predatórios na Europa. Foi uma série de golpes até Veneza e até a Espanha. Em 895, todos ofendidos pelos húngaros: búlgaros, bizantinos, pechenegues e outros se uniram contra eles. E os húngaros tiveram que sair do território de Etelköz, onde moravam. Do leste, eles foram esmagados pelos pechenegues. Existe essa lei das tribos nômades - não há como voltar atrás. Em 896, as tribos húngaras se mudaram para o oeste. Por várias décadas eles continuaram a se enfurecer, mantendo toda a A Europa Central. Finalmente eles se estabeleceram na Panônia e na Transilvânia, ou seja, em seu lugar atual. Eles rapidamente se converteram ao cristianismo e se tornaram europeus exemplares sedentários.

História interessante

Como o monge Julian foi para os Urais.

O monge dominicano Juliano viajou para os Urais do Sul no século XII em busca da Grande Hungria. E ele escreveu um relatório sobre isso, que foi preservado. Por que ele precisava disso? De fontes antigas, sabia-se que em algum lugar do leste existem parentes dos húngaros e eles vegetam porque não conhecem a verdadeira fé. E o dever sagrado dos húngaros é transmitir-lhes a fé correta. Este Julian foi mais tarde chamado de "o Colombo do Oriente". Ele fez uma viagem duas vezes à Grande Hungria e depois deixou relatórios. Foi apenas na véspera da invasão da Rus' pela Horda. Pode-se dizer que Julian abriu caminho para os húngaros voltarem para a Europa.

Um grupo de quatro monges turistas liderados por Julian passou por Sofia, Constantinopla, Tmutarakan e mais a leste. Além disso, essas duas campanhas foram patrocinadas pelo rei Bela IV. Ou seja, não só a igreja estava interessada, mas também o poder real. Então os monges fizeram um caminho muito difícil. Eles não tinham dinheiro suficiente, provavelmente o rei era ganancioso. Isso até aconteceu com eles. Para conseguir dinheiro para continuar a viagem, eles decidiram vender dois deles como escravos (voluntariamente? Ou talvez por sorteio?) MAS. Ninguém queria comprar monges, porque, como se viu, eles não sabem fazer nada! Nem arar, nem semear, não estão acostumados a nenhum trabalho. E esses dois monges, que não foram comprados, voltaram. Os outros dois continuaram. Um deles morreu no caminho e apenas Julian conseguiu chegar ao Volga Bulgária. E lá ele descobriu que pessoas que falam uma língua parecida moram a dois dias de distância.
Foi no rio Belaya (Agidel na moderna Bashkiria). E lá ele realmente conheceu os húngaros, seus companheiros de tribo, nem todos foram para o oeste no século IX. Para tristeza do monge, esses parentes não só não tinham idéia da verdadeira fé católica, como também levaram bastante imagem selvagem vida. Eles não conheciam a agricultura, se dedicavam à criação de gado e usavam carne, leite e sangue de cavalos. Os selvagens húngaros dos Urais ficaram muito felizes com seu irmão, que falava sua própria língua, e imediatamente prometeram a ele se converter ao catolicismo. Além disso, esses húngaros se lembravam daqueles tempos em que estavam com outros húngaros, moravam em algum lugar e vinham de lá para esses lugares. Julian percebeu que a Grande Hungria ficava em algum lugar mais a leste.

História da Hungria.

Bacia dos Cárpatos.

No III milênio aC. Os povos fino-úgricos viviam entre os Montes Urais e o rio Volga, na área do rio Kama. Aproximadamente no período de 2000 a 1500 aC. as tribos úgricas, que eram pescadores e caçadores, moveram-se lentamente para o sul. Chegando à fronteira das estepes, passaram a levar um estilo de vida nômade. Um grupo, os magiares, até se atreveu a ir mais para o sul (cerca de 600 aC). Aqui eles se misturaram com o povo búlgaro-turco com uma cultura nômade semelhante, mas mais desenvolvida. Etnicamente, esse grupo misto provavelmente se tornou mais turco do que úgrico; idéias religiosas altamente desenvolvidas, música e organização social dos turcos misturados com a herança do norte do povo húngaro. Até mesmo seu nome vem do nome búlgaro-turco usado para os húngaros - "onogur", que significa "dez tribos" (ou seja, sete tribos húngaras mais três cazares que mais tarde se estabeleceram na bacia dos Cárpatos); daí a palavra "Hungria".

Por volta de 680 DC Os húngaros se estabeleceram entre os rios Don e Dnieper, faziam parte do judeu Khazar Khaganate. Mesmo sob o domínio dos khazares, eles tinham sua própria organização de poder e cultura. Os húngaros negociavam com os árabes e com o Império Bizantino; acreditavam em um deus supremo e na imortalidade da alma, preferiam a monogamia; eram conhecidos por seu amor pela liberdade e coragem na luta contra os invasores. Embora os húngaros tenham vivido entre os povos turcos por mais de mil anos, eles mantiveram sua língua.

Em 830, os húngaros se separaram do enfraquecido Khazar Khaganate, mas permaneceram nas estepes, que estiveram sob o domínio de Kyiv de 840 a 878. Em meados do século IX. eles invadiram a Europa Central e os Bálcãs. Por volta de 890, os pechenegues, um povo turco, levaram sete tribos húngaras para o oeste, no território entre o Dniester e o baixo Danúbio. Aqui os húngaros se uniram a três tribos Khazar. Sob pressão de três vizinhos poderosos - pechenegues, russos e búlgaros do Danúbio - dez tribos decidiram criar um estado mais centralizado. Os líderes das tribos confiaram a liderança suprema a Almosh, o líder da tribo mais significativa e poderosa - os magiares.

Em 892, os húngaros (magiares) lutaram na bacia dos Cárpatos em aliança com o Sacro Imperador Romano Arnulfo contra os moravanos. Em 895, todo o povo, liderado por Arpad, filho de Almosh, migrou para a bacia dos Cárpatos. Em 896, a conquista do território, então chamado de Hungria, estava basicamente concluída. Logo os húngaros, que na época somavam cerca de meio milhão de pessoas, assimilaram a maior parte dos grupos eslavos e ávaros espalhados por este território. Na segunda metade do século X, a Transilvânia foi colonizada. No século X, os Szeklers (provavelmente uma tribo de origem avar), que adotaram a língua húngara, foram enviados para a parte oriental da Transilvânia para proteger as fronteiras dos pechenegues e outros inimigos orientais.

Durante este período, os húngaros invadiram a Alemanha, França, Itália e os Bálcãs. Ao mesmo tempo, eles começaram a construir um novo estado. A sociedade húngara da época era baseada na cooperação das tribos, que consistiam em guerreiros livres, todos iguais e participavam das assembléias populares como membros plenos. Havia 108 clãs, cuja unidade mais baixa era uma "grande família" chefiada por um ancião. Aqueles que não pertenciam a eles eram geralmente excluídos dessa comunidade política, embora pudessem ser admitidos por certo mérito.

Dois eventos isolaram a Hungria e a mantiveram dentro de suas fronteiras - a derrota em 955 em Leh (perto de Augsburg), infligida por Otto, o Grande, que empurrou o Sacro Império Romano para as fronteiras húngaras, e o colapso do Khazar Khaganate e sua inclusão no Rus' em 969. Geza, neto de Árpád, junto com sua esposa Charlotte, estabeleceu autoridade centralizada sobre todas as tribos e lançou as bases para uma política externa pró-ocidental. Em 973, a pedido de Geza, o Sacro Imperador Romano Otto II enviou missionários à Hungria para converter a população ao cristianismo.

A decisão de Geza de ingressar no cristianismo ocidental teve grandes implicações históricas. Seus planos foram executados por seu filho Istvan (r. 997–1038), posteriormente canonizado. A Hungria, após a coroação de Estêvão em 1000 (ou 1001), tornou-se um estado cristão reconhecido. Ele recebeu a coroa e ao mesmo tempo o poder espiritual e secular do Papa Silvestre II, mas com o consentimento do imperador Otto III. Recebeu o título de apóstolo (usado pelos reis da Hungria até 1920), com poder nas mãos dos bispos (dioceses), bem como o direito de propagar a fé e governar autonomamente a igreja na Hungria. Isso possibilitou à Hungria, ao contrário da Polônia e da Boêmia, manter sua independência durante a Idade Média.

O estado centralizado de Estêvão foi modelado após o estado de Carlos Magno. A organização tribal desapareceu (embora o nascimento permanecesse), e o rei tornou-se o monarca supremo. O Conselho Real tinha apenas funções consultivas. Embora o clero tivesse a posição mais privilegiada, todos os "príncipes, condes e chefes militares" (ou seja, todos os descendentes dos conquistadores) também eram livres e representavam um único estrato social. Podiam ser nomeados para determinado cargo, não pagavam impostos e tinham o direito de participar de reuniões públicas. A classe não-livre consistia nos húngaros, cujos descendentes haviam perdido sua posição em sua tribo devido a algum tipo de infortúnio ou ao cometimento de crimes; escravos capturados durante as guerras (a escravidão, porém, foi gradualmente eliminada); os remanescentes dos povos que viviam no território que os húngaros capturaram; escravos libertos (ex-escravos); imigrantes. A este último grupo pertenciam, em primeiro lugar, os khazares que viviam nas estepes, bem como outros povos da estepe, bem como missionários e cavaleiros italianos, alemães e franceses, e grupos significativos de cidadãos. Membros das classes não-livres, com permissão real, também poderiam se tornar membros livres da "nação" húngara.

Istvan revolucionou a vida e a cultura de seu povo, trazendo influências orientais e ocidentais para eles e tornando a Hungria parte da comunidade européia. Ele é reverenciado como o santo padroeiro da Hungria.

Muitos húngaros se opuseram às mudanças realizadas por István, vendo-as como a destruição da antiga cultura húngara. Os distúrbios levaram a uma guerra civil, durante a qual Istvan foi derrubado com a ajuda dos cavaleiros alemães. No entanto, as tropas leais a Estêvão resistiram ao imperador Conrado II, que invadiu em 1030, e venceram.

Meio século após a morte de Istvan passou sob o signo de repelir o ataque alemão e a luta das dinastias pelo poder. A ordem foi restaurada por dois reis poderosos, St. Laszlo I (r. 1077–1095) e Kalman, o escriba (r. 1095–1116). Nova onda luta dinástica no século XII. e o enfraquecimento do estado levou ao ataque do Império Bizantino. Bela III (r. 1172–1196), um dos governantes mais poderosos da Europa, evitou essa ameaça externa e o poder real foi novamente consolidado. Ele garantiu a hegemonia da Hungria nos Bálcãs, sob ele a integração do país na civilização da Europa Ocidental foi concluída.

Graças aos laços estreitos de Bela III, a Hungria fortaleceu os laços culturais com a França. Por um século, os monges da maioria dos mosteiros húngaros eram franceses, e muitos húngaros estudaram na Universidade de Paris. O palácio de Bela III e a catedral de Esztergom foram construídos no estilo arquitetônico franco-românico; mais tarde, a arquitetura gótica apareceu na Hungria.

Os sucessores de Bela III enfraqueceram o poder real, baseado principalmente nas posses reais, ao transferir terras reais para seus partidários. Como resultado dessas divisões de terras, surgiu um novo grupo social - os barões, que buscavam subjugar os cidadãos livres que viviam em suas propriedades. Em 1222, uma revolta de cidadãos livres contra os barões forçou András II (r. 1205–1235), que liderou a quinta campanha dos cruzados em 1217, a dissolver o Conselho Real e promulgar uma lei de direitos, conhecida como a Bula Dourada. , sobre o qual todos fizeram um juramento depois disso, o novo rei húngaro. Assim como a Carta Magna inglesa, garantia aos nobres e servidores reais a liberdade pessoal, isenção de impostos e obrigações compulsórias serviço militar fora do país, bem como o direito de não reconhecer decretos reais ilegais. Na corte, as assembléias-recepções anuais eram realizadas pelo rei ou conde palatino, onde todos os nobres e servos reais tinham o direito de comparecer.

Gradualmente, os nobres e cidadãos livres assumiram o controle dos comitês em suas próprias mãos. As reuniões dos comitês promulgavam as leis do país e os funcionários dos comitês as aplicavam. O primeiro parlamento foi convocado em 1277. Em 1290, foram anunciados congressos anuais da assembléia nacional para controlar e, se necessário, levar à justiça os mais altos funcionários reais.

Béla IV (r. 1235–1270) foi o último governante forte dos Árpáds, uma dinastia que transformou a Hungria em uma das maiores potências da Europa medieval. Durante seu reinado, a Hungria foi devastada pela invasão tártaro-mongol (1241-1242). Depois que os mongóis partiram, Bela criou um sistema de fortes e convidou colonos alemães para proteger as fronteiras do país. Suas atividades lhe renderam o nome de "o segundo fundador do país". Durante o reinado de Laszlo IV (1272-1290), o país mergulhou novamente no caos. Em 1301, o último rei da dinastia Árpád, András III, morreu sem deixar herdeiros.

Húngaros. Origem e início da história

A origem e etnicidade dos húngaros, como aliás de qualquer outro povo, é objecto de muita atenção e alimenta as mais incríveis suposições misturadas com factos objectivos que surgiram no alvorecer da história escrita da Europa, não só entre os povos que cercam a etnia estudada, mas também em si mesmo. Os autores das crônicas ocidentais medievais geralmente traçavam a origem de seus próprios povos aos filhos do Noé bíblico (já que apenas esta família sobreviveu ao dilúvio) - a Ham ou a Japhet (Sim foi considerado o progenitor dos judeus e árabes, daí o nome - povos semíticos). Ambas as versões tinham uma variante húngara. Segundo um deles, o filho de Ham - o grande caçador Nimrod - teve filhos gêmeos. Um dia, eles viram um "belo cervo" e o perseguiram até a costa. Mar de Azov, onde seu rastro se perdeu e, em vez de um cervo, os irmãos encontraram lindas garotas. Assim, os gêmeos Gunor e Magor se tornaram os progenitores de seus próprios povos - os hunos e os magiares. A ideia do parentesco desses dois povos agradou muito aos próprios húngaros: um reflexo da grandeza de Átila, por assim dizer, caiu sobre eles, cujas conquistas dos Cárpatos lhes deram o direito "histórico" de considerar eles mesmos seus herdeiros. Essa ideia sobreviveu ao racionalismo do Iluminismo e mais tarde desempenhou um papel no processo de formação da consciência nacional. Paralelamente a esta versão da origem dos magiares, sempre houve uma segunda, segundo a qual todas as tribos nômades da Eurásia tinham Magog, filho de Japhet, entre seus ancestrais distantes.

O estudo científico dos grupos étnicos, isto é, a etnologia, entretanto, começa apenas com o advento da linguística histórica comparativa. Do ponto de vista da antropologia e mesmo dos estudos culturais, o conceito de "húngaros" está longe de ser inequívoco. Portanto, a expressão "húngaros de sangue puro" perdeu todo o significado já em tempos imemoriais. Como resultado, o único critério confiável para a existência da etnia húngara é a língua. A história do ethnos húngaro é a história da comunidade humana, cuja composição tribal e características culturais foram testadas mudança constante com a indiscutível preservação da língua húngara (ou da língua materna húngara) ao longo dos últimos milhares de anos. O fator decisivo para a pesquisa etnográfica, é claro, foi o "mecanismo" linguístico de identificar laços familiares entre línguas diferentes. Essas conexões são determinadas não pela descoberta de sua semelhança externa e superficial, mas pela comparação dos processos que ocorreram em seus sistemas fonéticos (em particular, a descoberta pelos Irmãos Grimm da lei Lautverschiebung sobre o movimento das vogais nas línguas germânicas), bem como por uma análise comparativa da camada mais antiga do vocabulário: uma comparação dos principais verbos, substantivos que denotam partes do corpo, relações familiares, animais e plantas, numerais, etc. Com base nisso, os linguistas húngaros já há dois séculos chegaram à conclusão sobre a origem fino-úgrica da língua húngara. Para muitos, tal pedigree não parecia prestigioso o suficiente, e eles continuaram em busca de ancestrais mais invejáveis ​​dos quais a pequena nação húngara pudesse se orgulhar. Alguns continuaram a insistir na natureza "científica" da genealogia bíblica; outras buscas levaram aos etruscos, aos sumérios e, mais recentemente (acredite ou não), aos incas. Para a ciência real, no entanto, a origem fino-úgrica da língua húngara há muito é um fato estabelecido, embora por si só não explique tudo nessa história bastante sombria e confusa que durou pelo menos até o século VII, quando os dados de linguística histórica, arqueologia e geobotânica está começando a ser suplementada por evidências escritas. E embora a maioria destes testemunhos se refira indiretamente aos húngaros, dão uma ideia de outros povos das estepes, entre os quais se encontravam então os húngaros como um dos componentes da quase simbiose tribal dos nómadas.

A busca pelo habitat original e original das tribos às quais pertenceram os ancestrais dos húngaros nos levou à fronteira entre a Europa e a Ásia, aos chamados. região dos Urais. Inclui a parte norte dos Urais e a Sibéria Ocidental. Tais são os dados da lingüística. Alguns arqueólogos acreditam que o território era muito maior e se estendia desde a Sibéria Ocidental até Mar Báltico. Os povos Urais falavam um linguagem comum até o 4º milênio aC. não começou a se dividir em vários grupos étnico-culturais e linguísticos. Pinturas rupestres encontradas nos Urais indicam que os povos de lá estavam no estágio do Paleolítico. Eles eram caçadores, principalmente alces e rena, e colecionadores. As palavras húngaras relacionadas à caça e à pesca pertencem à camada mais antiga do vocabulário "Ural". Ferramentas e armas ainda eram feitas de pedra, embora as pessoas já conhecessem trenós, esquis, cerâmicas e até tivessem animais de estimação - cachorros. Por volta de 3000 aC surgiram dois ramos principais da família de línguas urálicas: o fino-úgrico e o samoiedo. Durante o terceiro milênio a.C. os povos fino-úgricos, entre eles os ancestrais dos húngaros, que ainda eram caçadores e coletores, já haviam atingido o estágio neolítico. O vocabulário que data desse período é o mais importante da língua húngara moderna. Contém apenas cerca de mil palavras básicas, mas 60% das palavras complexas (quase 80% na fala escrita) são de origem fino-úgrica. As raízes fino-úgricas formam a base do vocabulário genérico e genealógico, bem como relacionado à natureza (céu, neve, nuvem) e os verbos mais importantes (viver, comer, beber, ficar de pé, ir, olhar, dar, etc.).

Por volta de 2000 a.C. As tribos fino-úgricas também começam a se dividir. O principal motivo da migração que começou entre eles, aparentemente, foi a superpopulação de seus antigos habitats. Anteriormente, acreditava-se que os ugrianos, incluindo os ancestrais dos magiares, voguls e ostyaks, se juntaram ao ramo Finno-Perm, cruzaram os Urais e se estabeleceram em um triângulo entre o Volga, Kama e Bela. Agora, porém, uma rota diferente parece mais provável: aparentemente, os ugrianos desceram do lado oriental dos Urais estritamente para o sul ao longo dos rios Ishim e Tobol. Nas novas terras, começaram a ter contato com povos de origem iraniana mais desenvolvidos culturalmente. Agora, não apenas a caça, mas também a criação de gado e a agricultura se tornaram suas fontes de subsistência (as palavras húngaras que significam vaca, leite, feltro, carroça têm, sem dúvida, raízes iranianas). Os ugrianos também reconheceram o cobre, e por volta de 1500 a.C. - e bronze. Eles viviam em clãs em pequenos assentamentos, onde cada casa, aparentemente, servia como habitação comum para uma grande família patriarcal, onde todos os filhos traziam suas esposas. De acordo com as escavações de sepulturas, nesse período, o cavalo passou a desempenhar um papel cada vez mais importante na sua vida, no lar e até nas ideias religiosas. Torna-se não apenas um sinal que determina o status do dono, mas também quase um animal sagrado. No túmulo de um rico Ugrian, seu amado cavalo foi necessariamente enterrado. Em sepulturas pobres, parentes colocavam a cabeça, pele ou arreios de um cavalo comido em um velório.

Assim, as tribos úgricas estavam totalmente preparadas para a transição para um modo de vida nômade, quando estavam no final do 2º milênio aC. encontraram-se nas estepes. E entre 1250 e 1000. BC. as manhãs se separaram novamente. Afastando-se da seca causada pelo aquecimento global, os Voguls (Mansi) e Ostyaks (Khanty) voltaram para o norte, se estabeleceram nas terras ao longo do Ob e novamente se tornaram um povo de caçadores e coletores (quando a onda de frio veio no início do século 8 aC, eles esqueceram completamente a cultura da criação de cavalos, embora a imagem do cavalo ainda mantenha um significado de culto em sua visão de mundo). Os proto-magiares, ao contrário, decidiram ficar nas estepes e aprenderam a sobreviver nas novas condições. E então os laços vivos que os conectavam com seus parentes fino-úgricos foram rompidos. Mas a base linguística foi preservada e por algum milagre (basta pensar em todas as vicissitudes do futuro destino deste povo) também as ideias religiosas fino-úgricas. A etnologia comparada foi capaz de revelar a identidade ou afinidade de crenças e ritos tradicionais característicos de algumas comunidades camponesas dos Cárpatos e dos povos fino-úgricos modernos. Isso inclui a ideia da "árvore da vida", conectando os três mundos (subterrâneo - terrestre - celestial), bem como a doutrina da "dualidade da alma" e a natureza especial do xamanismo.

Então, por mil anos, a história dos ancestrais dos magiares mergulha na escuridão do desconhecido, onde tudo é incerto, tudo é apenas especulação. Perambulando pelo vasto território entre o rio Ural e o mar de Aral durante todo o 1º milênio aC, muito provavelmente tiveram que entrar em contato próximo com os povos nômades de origem iraniana, com os sármatas e citas, que, ao que tudo indica, aprenderam para usar ferro. De qualquer forma, a palavra húngara para espada tem raiz iraniana, o que simbolicamente enfatiza a militância desses nômades das estepes. A mencionada lenda da caça ao "belo cervo" também pode ser considerada um reflexo dessas influências. No entanto, nem mesmo sabemos ao certo quando exatamente os proto-magiares deixaram seus assentamentos no sul da Sibéria Ocidental e se estabeleceram nas terras de sua primeira habitação européia - a leste do grande arco do Volga. Agora, essas são as terras Bashkir e no século XIII. monges errantes, como o dominicano húngaro Julian, chamavam-na de "Grande Hungria", porque encontraram aqui pessoas cuja língua (um dos dialetos magiares) entendiam. Talvez essas pessoas tenham chegado aqui em 100 aC, vagando junto com as tribos iranianas. Mas, talvez, o reassentamento tenha ocorrido muito mais tarde - entre 350 e 400 como resultado da migração em massa de povos causada pelo aparecimento dos hunos. Ou ainda mais tarde - em meados do século VI, quando a estepe foi coberta por uma onda de povos turcos.

Mas mesmo depois das manhãs estabelecidas nos Cis-Urais, a história dos proto-magiares consiste apenas em hipóteses. Mesmo para os conhecidos e aparentemente fatos estabelecidos deve ser abordado com cautela. Não há dúvida de que as tribos turcas, que chegaram às estepes depois dos hunos, tiveram uma influência profunda sobre todos os povos não turcos, incluindo os alanos e os magiares, com os quais coexistiram por muito tempo, colidindo e interagindo. econômico e influências culturais deste período estão refletidas na camada de antigas palavras turcas incluídas na língua húngara. Existem cerca de 300 deles, e entre eles estão denotando os conceitos de arado, foice, touro, bezerro, porco, galinha, mente, número, escrever, lei, pecado, dignidade, confissão, perdoar. E mesmo instituições políticas como “governo duplo”, isto é, a divisão de poder entre líderes espirituais e militares, emprestada pelos magiares, se não exclusivamente característica dos turcos, era, no entanto, típica deles. Unificação de clãs em unidades de combate, ou seja, em tribos ou hordas, também é considerada uma herança turca (búlgara) herdada pelos magiares, assim como o uso de armaduras e estribos. Tudo isso mostra que, ao longo dos séculos de convivência com os povos turcos, os magiares gradualmente se estratificaram - um estilo de vida predominantemente nômade já se combinava com o desenvolvimento paralelo da agricultura, e as leis e as ideias religiosas já eram muito complexas, os conceitos de poder político e disciplina militar foram formados , até, no entanto, apenas com o objetivo de coordenar as hostilidades em prol da captura de espólios e escravos.

A forma externa, que facilitou a influência turca na cultura dos magiares, foi a União das Tribos Onogur (literalmente - "dez tribos"), que ocupou as terras no curso inferior do Don. Os magiares se juntaram a ele aproximadamente em meados do século VI e, quase imediatamente, junto com os onogures, foram incluídos no caganato turco (552), governado pela Ásia Central. Após um curto período (início do século VII) da existência independente do “império” Onogur-Búlgaro, todos eles se tornaram súditos do Khazar Khaganate, que surgiu em 630 no território da parte ocidental do antigo império dos turcos - entre os mares Cáspio e Negro. Depois de 670, um grupo de onogurs e búlgaros fugiu dos khazares e se estabeleceu no curso inferior do Danúbio.

Conforme observado acima, existe a suposição de que entre os povos que se estabeleceram simultaneamente na bacia do Cáspio, havia tribos magiares que se separaram da União Onogur. A teoria da "conquista dupla" poderia dar respostas inteligíveis a uma série de questões que permanecem sem resposta, pois, em particular, explica a camada inicial de empréstimos de palavras eslavas na língua húngara, provavelmente datando dos séculos VIII-IX. Além disso, embora Carlos Magno e os búlgaros tenham realizado campanhas militares em larga escala, eles não poderiam ser responsáveis ​​pelo extermínio completo de numerosas tribos ávaras. Os ávaros deveriam permanecer nas terras da planície do Médio Danúbio. No entanto, não há evidências de que qualquer grupo significativo de elementos etnicamente estranhos se juntou aos magiares que se estabeleceram nesta região depois de 895. Portanto, é possível que aqueles "ávaros" que, sabemos com certeza, permaneceram nessas terras, possam ser de fato húngaros. Seja como for, essa hipótese permanece controversa: entre arqueólogos e historiadores, ela tem quase tantos oponentes quanto apoiadores.

Os magiares se livraram do jugo cazar por volta de 830 e, claro, muitos séculos de convivência com os povos turcos não passaram sem deixar vestígios. Eles devem ter se autodenominados magyar, ou seja, "falar" (do mon fino-úgrico - falar e er - uma pessoa), que nas primeiras fontes islâmicas era transmitido como madzhgir. Nos primeiros textos da Europa Ocidental, no entanto, eles eram chamados de turci ou ungri - turcos ou onogurs. De ungri vem o etnônimo correspondente na maioria das línguas européias. Assim foram chamados os magiares na crônica bizantina de 839, o primeiro monumento escrito em que foram dados Atenção especial e onde falamos, sem dúvida, dos magiares. Naquela época, eles viviam em um vasto território, chamado Etelköz em húngaro e espalhado pelas terras entre o rio Don (Etil) e o curso inferior do Danúbio. Desde a região norte do Mar Negro nos séculos VIII-IX. nenhuma migração significativa de povos nômades foi observada, é claro que os magiares se separaram do Khazar Khaganate e estabeleceram domínio sobre os novos territórios das estepes, onde por várias décadas vagaram como tributários Khazar, mas não devido à pressão externa, mas como um resultado da consciência de suas próprias forças, que agora adquiriram um peso político significativo. Foi daqui que eles desferiram seu primeiro golpe na periferia oriental do império franco em 862 e, em seguida, repetidamente repetiram ataques por conta própria ou em conjunto com aliados, como os turcos cabardianos ou o príncipe morávio Svyatopluk. Em 894 aliaram-se ao imperador bizantino Leão VI, o Sábio, que deixou a primeira descrição detalhada seus costumes, tradições e hábitos peculiares, especialmente no campo da guerra, participaram de uma campanha vitoriosa contra o czar búlgaro Simeão.

No mesmo ano, porém, a relativa calma que reinava no Campo Selvagem chegou ao fim. Para a história dos magiares, este evento é de grande importância. Outra onda de povos turcos, invadindo as estepes do leste, forçou os pechenegues (naquela época viviam nas terras dos Urais ao Volga e, presumivelmente, desde 850 já haviam feito dois ataques aos magiares) a cruzar o Vestir. Este desenvolvimento de eventos jogou nas mãos do czar Simeon, que concluiu uma aliança militar com eles contra os magiares. Sob o peso da dupla motivação, os pechenegues atacaram os magiares, que, espremidos entre duas forças hostis, pensaram em procurar um novo habitat - mais a oeste.

Quantas etnias e grupos étnicos, além dos próprios magiares, "trabalharam" por muitos séculos, de modo que no final apareceu o povo húngaro!
foto da Reuters

Poetas talentosos às vezes podem dizer muito sobre os assuntos aos quais os cientistas dedicam um número infinito de relatórios científicos, artigos, livros em uma ou duas linhas. Sergei Yesenin, que, creio, nunca ouviu falar de qualquer discussão sobre o problema das relações entre as tribos eslavas e fino-úgricas no período do início da Idade Média russa, no entanto, deu sua contribuição artística para sua compreensão (problemas) em dois linhas curtas: “Rus foi perdido / em Mordva e Chud…”

interflúvio do Danúbio

O ímpeto para escrever este ensaio foram os poemas inesperadamente lembrados do famoso poeta soviético Yevgeny Dolmatovsky: “Europa, cheia de preocupações, / E aqui, no interflúvio do Danúbio, / Aqui a Hungria, como uma ilha, / Com tal não europeu fala ...” “Interflúvio do Danúbio” - assim o poeta marcou a localização deste país na bacia do Médio Danúbio e seu principal rio afluente. Teixos. Bem, "fala", a língua dos húngaros (nome próprio - magiar (ok), magiares) - na verdade, muito "não europeu". E nos países vizinhos (Áustria, Romênia, Eslováquia, Sérvia, Croácia, Eslovênia, Ucrânia), e na maioria dos outros países europeus, a população principal fala línguas pertencentes à família indo-européia. A língua húngara (magiar) está incluída no subgrupo úgrico do grupo fino-úgrico da família de línguas urálicas.

As pessoas mais próximas dos húngaros em termos de linguagem são os Ob Ugrians que vivem principalmente na Sibéria Ocidental - os Khanty e os Mansi. Como se costuma dizer, onde fica a Hungria e onde fica o Okrug Autônomo de Khanty-Mansi na parte asiática da Rússia. No entanto, eles são parentes e muito próximos. Mais distantes - por idioma, e não geograficamente - povos de língua finlandesa: Udmurts, Komi, Mordovians, Mari, Karelians, Estonians, Finns. Mas, afinal, a proximidade linguística dos povos fala de sua origem outrora comum, de seu parentesco genético e histórico.

Cerca de 60% de todas as palavras da língua húngara moderna são de origem fino-úgrica (o resto são empréstimos do turco, eslavo e outras línguas; muitos, em particular, iraniano e alemão). Finno-úgricos são verbos básicos como viver, comer, beber, ficar de pé, ir, olhar, dar e outros; muitas palavras que descrevem a natureza (por exemplo, céu, nuvem, neve, gelo, água) relacionadas ao vocabulário tribal e genealógico comunitário.

Até hoje, os húngaros cozinham sua famosa sopa de pescador cholasle da mesma forma que Khanty e Mansi faziam e fazem - sem tirar o sangue do peixe. Você não encontrará isso em nenhum outro povo europeu; alguns outros pratos húngaros são preparados da mesma forma que são feitos, por exemplo, Komi ou Karelians (sabe-se que a comida e sua preparação pertencem às áreas mais conservadoras da cultura popular).

Como as tribos úgricas da Sibéria Ocidental se tornaram o povo da Europa Central, a nação húngara?

O colapso da comunidade úgrica

Muitas realidades das primeiras fases da história étnica e sócio-política da etnia magiar são muito hipotéticas até hoje: as fontes são poucas e fragmentárias, os primeiros dados escritos aparecem apenas no final do 1º milênio DC. Daí todas as reservas - “possivelmente”, “presumivelmente”, “não excluído”, etc.

A maioria dos pesquisadores concorda que o lar ancestral dos povos dos Urais é a parte norte da Sibéria Ocidental, o território entre a Cordilheira dos Urais e o curso inferior do Ob. No IV-III milênio aC. a comunidade proto-Ural se desfez; As tribos fino-úgricas, separadas dos Samoiedas (futuros Nenets, Enets, Nganasans, Selkups, etc.), ocuparam as terras de ambos os lados dos Montes Urais. Eram caçadores, pescadores, coletores que usavam ferramentas e armas de pedra; mas esquis e trenós já estavam em sua vida cotidiana (pinturas rupestres encontradas nos Urais nos falam sobre isso).

Na língua húngara moderna, as palavras relacionadas com o campo da caça e da pesca são do mais antigo vocabulário comum dos Urais. Presumivelmente no início do II milênio aC. As tribos fino-úgricas também começaram a se dispersar, a se separar. Aproximadamente no final do II - início do I milênio aC. até então, mais ou menos uma única comunidade úgrica havia se desfeito: os ancestrais dos magiares se separaram dos povos ob úgricos.

Aos poucos eles migram para zona sul Sibéria Ocidental, percorra o vasto território entre o rio. Ural e o Mar de Aral. Aqui os proto-magiares entraram em contato com os povos de origem iraniana (sármatas, citas), sob cuja influência começaram a dominar formas de manejo como a criação de gado e a agricultura (palavras húngaras que significam cavalo, vaca, leite, feltro e várias dos outros desta área são de origem iraniana).

O cavalo começa a desempenhar um papel particularmente importante na vida dos proto-magiares (incluindo suas crenças religiosas). Isso é evidenciado por escavações de sepulturas ugrianas, em particular, um fato tão significativo: no túmulo de um rico ugriano, os arqueólogos quase certamente encontram os restos de um cavalo, que deveria servir seu dono em outra existência. Os mesmos povos iranianos, aparentemente, introduziram os futuros húngaros nos metais - cobre e bronze, e mais tarde no ferro.

É possível que por algum tempo eles estivessem na esfera de influência do Irã sassânida. Um possível traço dessa etapa na memória histórica dos húngaros são as lendas que dizem que alguns "parentes dos magiares vivem na Pérsia". Esses parentes procuravam na década de 1860 em suas viagens pelo Irã e Ásia Central Arminius Vamberi, destacado viajante húngaro e orientalista de origem judaica.

NO zona de estepe, nas planícies a leste dos Urais do Sul, os magiares se tornaram pastores nômades (nômades), com agricultura e caça primitivas como uma ajuda na economia. Nos primeiros séculos d.C. eles ainda vivem aqui, mas em meados do primeiro milênio DC. migrar para o oeste, para as terras da atual Bashkiria ou para a bacia do curso inferior do Kama, movendo-se assim para a Europa (na margem esquerda do Kama, em seu curso inferior, foram descobertos antigos cemitérios magiares) .

Este território na tradição histórica húngara é chamado de "Magna Hungaria" - "Grande Hungria". A memória da distante casa ancestral foi preservada no povo húngaro durante séculos. Na década de 30 do século XIII, o monge dominicano húngaro Julian foi procurá-la e encontrou pessoas nos Urais que entendiam sua língua magiar, contavam-lhes sobre o reino húngaro no Danúbio e pregavam o cristianismo entre eles.

No entanto, logo o "leste da Hungria" se foi: as terras dos magiares dos Urais foram devastadas pela devastadora invasão tártaro-mongol liderada por Batu. Parte dos magiares (jovens guerreiros do sexo masculino) foi incluída no exército dos conquistadores; o restante da população magiar dos Urais (mais precisamente, aquela parte dela que sobreviveu) gradualmente se misturou com os povos vizinhos, principalmente com os bashkirs, com os quais os magiares estiveram intimamente ligados nos séculos anteriores. Isso é evidenciado por idênticos nomes geográficos na Bashkiria e na Hungria moderna; o que é ainda mais significativo - três das sete tribos magiares que chegaram ao Danúbio no final do século IX tinham os mesmos nomes de três dos doze clãs Bashkir conhecidos pela ciência. Aliás, nas anotações de alguns viajantes árabes do século XII, os bashkirs são chamados de "magiares asiáticos".

Húngaros em vez de magiares

Enquanto isso, nos séculos 7 a 8, a maior parte das tribos magiares mudou-se para o oeste, para as estepes do Mar Negro. Aqui eles vivem intercalados com os búlgaros de língua turca, khazares, onogures, que eram mais "avançados" em termos socioculturais. Palavras que denotam conceitos como razão, número, lei, pecado, dignidade, perdão, escrita passaram dos turcos para a língua magiar; como arado, foice, trigo, boi, porco, galinha (e muitos outros).

Os magiares estão gradualmente se tornando mais difíceis estrutura social, normas legais, ideias religiosas. A mistura parcial com os onoguros teve outra consequência significativa: além do etnônimo magiares (como uma de suas tribos era chamada desde os tempos antigos, assim como toda a tribo), eles têm um novo etnônimo - os húngaros: nas línguas européias vem precisamente do etnônimo Onogurs: lat. ungaris, eng. húngaro(s), francês hongroi(s), alemão ungar(n), etc. A palavra russa "húngaro" é um empréstimo da língua polonesa (wegier).

Nos primeiros textos europeus medievais, os magiares eram chamados de turci ou ungri (turcos ou onogurs). É assim que - ungri - eles são referidos nas crônicas bizantinas de 839, que se referem à participação dos magiares no conflito búlgaro-bizantino de 836-838. Naquela época eles viviam nas terras entre o rio. Don e o curso inferior do Danúbio (esse território era chamado de Etelköz em húngaro).

Em meados do século VI, os magiares, juntamente com os onogurs, que então viviam nas regiões mais baixas do Don, foram incluídos no Khaganate turco. Um século depois, eles se tornaram súditos do Khazar Khaganate, de cujo poder os magiares se livraram por volta de 830.

E a migração para o oeste continuou. Na região do Dnieper, os magiares-húngaros vivem ao lado das tribos eslavas. Bizâncio os atrai ativamente para a órbita de sua influência, eles participam de suas guerras. Em 894, em aliança com Bizâncio, os magiares fizeram um ataque devastador ao reino búlgaro no Baixo Danúbio. Mas um ano depois, os búlgaros, em aliança com os pechenegues, retaliaram brutalmente, devastando as terras dos magiares e capturando quase todas as jovens (os homens estavam em outra campanha na época).

Quando os esquadrões magiares voltaram e viram o que restava de seu país, decidiram deixar esses lugares. No final do século IX (895-896), os magiares cruzaram os Cárpatos e se estabeleceram nas terras ao longo do médio curso do Danúbio. Os líderes das sete tribos magiares vincularam a si mesmos e suas tribos com um juramento de aliança eterna.

Século X, quando os húngaros conquistaram e dominaram Novo territorio, na historiografia húngara chamou solenemente a época de "Encontrar a Pátria" (Honfoglalas); esse é o nome de todo esse processo trabalhoso e multicomponente. Então, no século 10, os húngaros desenvolveram uma linguagem escrita baseada no alfabeto latino.

Foi aqui, no Médio Danúbio, que se localizou o centro do enorme, mas muito frágil poder dos hunos, e mais tarde do Avar Khaganate.

Seguindo Átila

De acordo com as lendas dos magiares, a chegada de seus ancestrais às terras ao longo do Médio Danúbio não foi acidental. Nas antigas crônicas magiares, afirma-se que os magiares são parentes próximos dos hunos, já que os progenitores desses povos foram os irmãos gêmeos Gunor e Magor (Magyar). Em outra versão da lenda, esses irmãos conseguiram capturar duas filhas do rei alaniano (os alanos são um dos povos sármatas de língua iraniana): foi deles que descenderam os hunos, “eles também são húngaros” (isto é, , a identidade desses povos já é mencionada aqui).

Existe até uma lenda de que Átila (?–453), o famoso líder da união de tribos Hunnic, foi o ancestral dos magiares. Seguindo seus passos, dizem eles, os magiares vieram no final do século IX (lembro que o povo nômade dos hunos se formou nos primeiros séculos de nossa era nos Urais de ugrianos e sármatas locais e hunos de língua turca. a migração em massa para o oeste a partir dos anos 70 do século IV tornou-se o ímpeto da Grande Migração).

Historiadores húngaros, como todos os outros, rejeitam a suposição de um parentesco húngaro-húngaro. Alguns estudiosos húngaros acreditam que certos grupos de magiares migraram para a região do Cárpato-Danúbio já no século VII, de modo que dois séculos depois as tribos magiares foram para o oeste ao longo do caminho de seus parentes pioneiros.

No século X, os magiares nas terras do Médio Danúbio se tornaram um povo estabelecido. Bem organizados, com vasta experiência militar, eles subjugaram a população local com relativa facilidade e rapidez - os eslavos e turcos, misturados com eles, adotaram muito de sua cultura econômica, social e cotidiana. Portanto, existem muitas palavras na língua húngara que se referem ao trabalho agrícola, moradia, alimentação, vida, são de origem eslava. Por exemplo, ebed (almoço), vachora (jantar, ceia), udvar (quintal), baldes (balde), pás (pá), kasza (cuspe), szena (feno), as palavras “milho” soam quase idênticas às Eslavos, "repolho", "nabo", "mingau", "gordura", "chapéu", "casaco de pele" e muitos outros.

No entanto, os húngaros não apenas mantiveram sua língua (mais precisamente, a principal vocabulário e gramática), mas também o impôs à população disciplinada. Acredita-se que 400-500 mil húngaros vieram para o Danúbio; nos séculos X-XI assimilaram cerca de 200 mil pessoas. Foi assim que se formou o ethnos húngaro, que em 1000 criou seu próprio estado - o antigo reino feudal da Hungria. Além do território da Hungria moderna, incluía as terras da atual Eslováquia, Croácia, Transilvânia e várias outras regiões do Danúbio.

reis húngaros

Árpád, líder da tribo Medier, a mais forte das sete tribos, tornou-se o primeiro rei e fundador da dinastia Arpadovich (1000–1301); o nome de sua tribo passou para todo o povo. Enquanto isso, todos os novos grupos étnicos chegaram às terras do reino. No século 11, os governantes húngaros permitiram que os turcos pechenegues se estabelecessem aqui, que foram expulsos da região norte do Mar Negro pelos Polovtsy (também em língua turca); e no século XIII, os polovtsianos já fugiram para os vales do Danúbio de invasão mongol(alguns deles mais tarde se mudaram para a Bulgária e outros países). Até agora, o grupo etnográfico de Palotsey, descendentes desses mesmos polovtsianos, foi preservado no povo húngaro.

Os reis húngaros tinham sua própria razão para tal "hospitalidade" - eles precisavam de soldados corajosos e dedicados que estivessem em dívida com eles (que homens - Pechenegues e Polovtsy se tornaram de bom grado) - tanto para repelir ameaças externas quanto para pacificar grandes senhores feudais dentro do estado . Os nômades foram atraídos para cá pelas extensões das estepes do Danúbio, o famoso Pashta.

No século 11 (sob o rei Estêvão, o Santo), os húngaros adotaram o cristianismo (catolicismo). No século 16, durante a Reforma, alguns húngaros se tornaram protestantes, principalmente calvinistas e luteranos.

Na Idade Média, houve períodos em que o Reino da Hungria se tornou um dos países mais poderosos, grandes e influentes da Europa. Sob o rei Matthias Corvinus (segunda metade do século 15, o auge da Hungria medieval), cerca de 4 milhões de pessoas viviam no país, das quais pelo menos 3 milhões eram húngaros. A população cresceu em decorrência dos imigrantes vindos de países europeus(alemães, franceses, valões, italianos, vlachs) e colonos do leste (ciganos, Alans-Yases de língua iraniana, vários grupos de língua turca). Uma parte significativa deles foi assimilada pelos húngaros.

Claro, a vida conjunta - como parte de um estado, um país - com povos diferentes em cultura e idioma também afetou a cultura e o idioma das principais pessoas. História étnica muito complexa da Hungria e dos húngaros, características condições naturais diferentes regiões do país levaram à formação de vários subgrupos etnográficos e etnográficos no seio do povo húngaro.

Milênios de migrações, misturando-se com muitos povos em diferentes regiões da Eurásia, não puderam deixar de afetar o tipo antropológico dos magiares. Os húngaros de hoje pertencem à raça da Europa Central raça caucasiana, apenas uma pequena parte deles tem uma mistura mongolóide. Mas seus ancestrais - os ugrianos, que uma vez deixaram a Sibéria Ocidental, tinham muitas (e pronunciadas) características mongolóides. Em sua longa jornada para o oeste, os magiares os perderam, misturando-se com as tribos caucasianas. Quando chegaram ao Danúbio, já eram bastante caucasianos: isso é demonstrado pelos cemitérios húngaros do século X no Médio Danúbio.

Porém, que odisseia no tempo e no espaço fizeram os magiares até encontrarem, para sempre, a sua pátria atual... Quantas etnias e etnias, além dos próprios magiares, com as suas culturas e línguas, feições externas e mentalidades (etc . etc. .d.) "trabalhou" por muitos séculos, de modo que eventualmente o povo húngaro apareceu, "acabou" - trabalhador, bonito, talentoso, que criou um belo país, cuja capital, Budapeste, fica em ambas as margens do Danúbio azul, é justamente considerada uma das cidades mais bonitas do mundo. As pessoas que deram à humanidade os grandes compositores e músicos Franz Liszt e Bela Bartok, os grandes poetas Sandor Petofi e Janos Aran, e muitas outras pessoas notáveis.

Em conclusão, um resumo que ele fez, resumindo notas muito interessantes sobre os húngaros e sua língua (em um de seus livros sobre os povos do mundo), um grande conhecedor deste povo e desta língua (assim como muitos outros povos e línguas), um talentoso etnógrafo, escritor e jornalista científico Lev Mints (infelizmente, que nos deixou no último dia de novembro de 2011): “...os húngaros são um povo descendente de diferentes tribos e povos. Um deles - muito importante, claro - os nômades magiares, que vieram do oriente e trouxeram sua língua (...), como uma mó, triturando as raízes e palavras de outras línguas​​​​(...) Oprimidos pela áspera gramática fino-úgrica, tornaram-se completamente húngaros. Mas nada menos que os ancestrais dos húngaros de hoje não vieram de nenhuma Grande Hungria: eles viveram aqui muito antes de o cavalo do antepassado Arpad beber água do Danúbio.

Mas todos eles - mais muitos outros componentes - juntos são húngaros porque se consideram como tal e outros os consideram húngaros. Tudo é complicado neste mundo. A etnogênese dos húngaros não é exceção aqui.

Lev Mironovich não gostava de citações, especialmente as longas. Mas queria, em memória desta pessoa tão destacada e boa camarada, terminar este texto com as suas palavras.

Assim diz parte dos cientistas húngaros

Os cazaques, de fato, costumam ter o nome Madiyar (Magyar)

Os húngaros têm raízes cazaques

Cazaques e húngaros são nações irmãs, diz o famoso orientalista e escritor húngaro Mikhail Beike, autor do livro "Turgai Magyars".

pudemos nos encontrar escritor famoso ao entrevistá-lo.

Oferecemos ao leitor fragmentos desta conversa.

Sobre o que é o seu novo livro?

O fato é que as escolas científicas que existem hoje no mundo dão interpretações completamente diferentes sobre a origem do povo húngaro. Alguns nos classificam com confiança como fino-úgricos grupo de idiomas, identificando-se com povos como os Khanty e os Mansi. Outros cientistas, aos quais me incluo, sugerem que nossos ancestrais comuns foram os turcos do mundo antigo. A busca por evidências acabou me levando ao Cazaquistão. Mas também há um pouco de fundo aqui.

O próprio nome do nosso estado, Hungria, como os húngaros o chamam, de acordo com uma das hipóteses científicas, é traduzido como o país dos hunos, ou hunos - na transcrição russa. Como se sabe, são os hunos, saídos das estepes da Ásia Central e Central, os ancestrais de toda a família dos povos turcos que habitam os territórios desde o sopé do Altai e do Cáucaso até as fronteiras da Europa moderna . Mas isso é apenas uma teoria. Existem outras suposições. Desde os tempos antigos, nosso próprio povo tem uma lenda sobre dois irmãos - Magyar e Khodeyar, que conta como dois irmãos que caçavam um cervo se separaram na estrada. Khodeyar, cansado da perseguição, voltou para casa, enquanto Magyar continuou a perseguição, indo muito além das montanhas dos Cárpatos. E aqui está o que é interessante. É aqui, no Cazaquistão, na região de Turgai, que vivem os magiares-argins, em cuja epopeia esta lenda se repete, como num espelho. Tanto nós quanto eles nos identificamos precisamente como um só povo - os magiares. Filhos dos magiares. É disso que trata o meu livro.

Você não pode ser mais específico?

Como sugerem os cientistas, no século IX, um único povo dos magiares foi dividido em dois grupos, um dos quais migrou para o oeste, para as terras da Hungria moderna, o outro permaneceu sozinho. pátria histórica, presumivelmente em algum lugar no sopé dos Urais. Mas já durante a invasão tártaro-mongol, esta parte das tribos húngaras tornou-se parte de duas grandes uniões federativas tribais dos Argyns e Kipchaks nas terras do Cazaquistão, mantendo a autoidentificação. Os cientistas os chamam assim: Magyars-Argyns e Magyars-Kipchaks. Até agora, nas lápides do falecido, essas pessoas, de fato, em todos os cazaques, indicam a pertença do falecido ao clã magiar. Agora o mais interessante. Se os ancestrais dos magiares que permaneceram em sua pátria histórica não estivessem relacionados em língua, cultura e modo de vida com os povos incluídos nessas formações tribais, você acha que eles os teriam aceitado lá? E a segunda pergunta. Por que os Kipchaks, que defenderam Otrar, fugiram da retribuição que os esperava de Genghis Khan em 1241-1242, não para algum lugar, mas para a Hungria, sob a proteção do rei Bela IV? Há claramente uma relação aqui.

É difícil imaginar os húngaros como nômades.

No entanto, é. Até o século 11, os húngaros aderiram a um estilo de vida nômade. Nosso povo vivia em yurts, ordenhava éguas, criava gado. E só mais tarde, com a adoção do cristianismo, nossos ancestrais passam para um estilo de vida sedentário. Os mesmos Kipchaks que vivem hoje na Hungria, devemos declarar com pesar, que na maioria das vezes eles não conhecem os costumes populares, eles esqueceram sua língua nativa. Mas, ao mesmo tempo, entre os húngaros, há um interesse crescente por tudo relacionado à nossa história distante. A coleção de canções folclóricas cazaques, compilada por Janos Shiposh, causou grande ressonância em nosso país. As publicações sobre o Cazaquistão moderno e sua história estão se multiplicando. Sobre cazaques, cazaques-magiares. Já no século XIII, o monge Juliano tentou pela primeira vez encontrar as suas raízes históricas, tendo equipado duas expedições ao Oriente. Infelizmente, ambos falharam. Uma nova onda de interesse na busca de seu lar ancestral histórico surge na sociedade húngara na virada do século XVIII. Buscas estão sendo realizadas em várias regiões do planeta, incluindo parte significativa da Ásia, Tibete e Índia. E somente em 1965, o famoso antropólogo húngaro Tibor Tot descobre um assentamento magiar na região de Turgai, no Cazaquistão. Infelizmente, ele não tinha permissão para conduzir pesquisas sérias naquela época. A região de Turgai estava fechada para estrangeiros naquela época. E somente com o colapso da URSS e a aquisição da independência pela República do Cazaquistão, as expedições científicas de longo prazo de cientistas húngaros ao seu país se tornaram possíveis.

Você levou cerca de dois anos para concluir seu livro rico em fotos. Você poderia nos contar sobre sua viagem à estepe de Turgai? E o que pessoalmente tocou sua alma nesta viagem?

Nós, eu e o Secretário Científico do Museu Central da República do Cazaquistão, Babakumar Sinayat uly, que me acompanhou na viagem, visitamos lá em setembro. Conversamos com muitas pessoas. Visitamos o túmulo do famoso cazaque político Mirzhakup Dulatova do clã Magyar-Argyn, prestando homenagem à pessoa que se manifestou abertamente contra a arbitrariedade que estava sendo criada na época de Stalin. E foi isso que me atingiu no fundo da minha alma - quantos magiares-argins naqueles anos caíram sob o rinque da repressão. E quão poucos deles restam hoje. Muitas dessas pessoas passaram dezessete, vinte e cinco anos nos campos de Stalin e aprenderam a ficar em silêncio. Foi muito difícil fazê-los falar. E considero para mim uma genuína descoberta científica ouvida aqui, nas estepes de Turgai, a lenda de dois irmãos, Madiyar e Khodeyar, contada a mim por velhos. Repetindo palavra por palavra sua versão húngara.

Este é o seu quarto livro sobre o tema cazaque?

Sim. Anteriormente, tive um livro traduzido para o húngaro por seu presidente, “On the Threshold of the Twenty-First Century”. Em 1998, o livro "Nomads of Central Asia" de Nursultan Nazarbayev foi publicado. Em 2001, o livro "Seguindo os passos do monge Julian". E, finalmente, meu último trabalho científico "Torgai Magyars" foi publicado em 2003 pela editora TIMP KFt em Budapeste.

PS Vamos acrescentar por conta própria, este livro é publicado em quatro idiomas: húngaro, inglês, russo, cazaque e lançado em uma edição de teste de 2.500 cópias. Provavelmente será reeditado.