significado do termo
O dimorfismo sexual é o fenômeno da presença na estrutura anatômica de machos e fêmeas da mesma espécie de signos diferentes entre si (com exceção dos órgãos genitais). Grosso modo, qualquer diferença estável entre os sexos, não apenas biológica, pode ser assim caracterizada. Neste artigo, veremos tanto o lado biológico da questão quanto as diferenças de gênero na sociedade humana.
em biologia
A dioicidade e, consequentemente, o dimorfismo sexual, na natureza é mais comum não nas plantas, mas nos animais. Quais são exatamente as diferenças? Nos animais, via de regra, fêmeas e machos têm tamanhos desiguais. Assim, em aves e mamíferos, os machos costumam ser maiores, enquanto em anfíbios e artrópodes ocorre o contrário. Dimorfismo sexual pronunciado é a diferença de cor entre pássaros machos e fêmeas. Os primeiros, em geral, têm plumagem brilhante, pelo que atraem fêmeas desbotadas em relação a eles. Freqüentemente, em machos de diferentes espécies de animais, existem várias protuberâncias e formações da pele, como chifres e cristas. Os elefantes indianos machos têm presas que as fêmeas não têm. O dimorfismo é permanente ou sazonal. No primeiro caso, existem diferenças anatômicas entre machos e fêmeas da mesma espécie ao longo de sua vida. ciclo da vida. O dimorfismo sazonal aparece apenas durante a época de acasalamento. Quanto às plantas, entre elas o dimorfismo sexual se expressa principalmente em espécies dióicas dióicas. Um exemplo particularmente notável é o cânhamo.
Dimorfismo sexual humano
As diferenças biológicas entre homens e mulheres são perceptíveis e claramente representadas. Isso inclui a diferença na quantidade de pelos no corpo, na estrutura dos ossos, na composição hormonal e muito mais.
Dimorfismo sexual na sociedade
A cultura tradicional separa nitidamente masculino e feminino entre si, considerando esta divisão natural e biologicamente justificada. De fato, a natureza biossocial de uma pessoa implica a presença de fator social, afetando, entre outras coisas, a natureza do gênero, que é organizado de forma muito mais complicada do que algo inequivocamente masculino ou feminino, definido apenas pela diferença na composição qualitativa do conjunto cromossômico. Mesmo se considerarmos o exclusivamente condicionado fatores biológicos vida humana, não é de forma alguma dividida em inerente apenas às mulheres ou apenas aos homens. Alternativa e única para cada gênero sinais biológicos são equilibrados por características comuns. A diferença na atividade de vida é determinada não pelas diferenças de gênero, mas pelas características individuais de cada pessoa, tanto morfológicas quanto psicológicas. As distinções sociais atribuídas a homens e mulheres também estão erradas. A diferença no comportamento das pessoas é determinada não pelo dimorfismo sexual natural, mas por fatores socioculturais: educação, ocupação, condições de vida e outros. Assim, o lado social da vida humana não depende do dimorfismo sexual e não é o seu reflexo.
Qual é o significado na vida de um pássaro dessas decorações brilhantes que distinguem um galo de uma galinha?
Diferenças acentuadas na aparência entre machos e fêmeas (dimorfismo sexual) não são uma característica exclusiva de galinhas selvagens e domésticas, mas são características de várias outras aves de galinha.
Encontramos dimorfismo sexual em nossos perus domésticos, e em pavões, onde apenas os machos têm magníficas e enormes penas verdes com olhos ou manchas espelhadas, e em faisões, em que as diferenças entre machos e fêmeas nos lembram muito o que vemos em nossas galinhas, o tetraz (Fig. 196) e, por último, o galo silvestre - especialmente o galo silvestre, em que os machos são pretos com um brilho azul metálico, com "sobrancelhas" vermelho vivo, com cauda em forma de lira e com uma faixa branca nas asas (Fig. 197).
Além das diferenças de plumagem e outras características corporais (pentes, sobrancelhas, protuberâncias carnudas), os galos de todas essas aves se distinguem pelas posturas peculiares que assumem ao cortejar as fêmeas, como se expondo todas as suas decorações diante delas.
Por exemplo, um peru incha, abre o rabo como um leque, abaixa as asas até o chão e enche de sangue os brotos carnudos da cabeça; o galo “inspira” antes da galinha e, como um peru, espalha suas penas; o pavão abre a cauda e com esse movimento levanta as magníficas penas oculares que a cobrem acima da cauda; lek perdiz-preta, abrindo asas e cauda.
Para explicar a origem desse tipo de diferença sexual, Darwin em 1871 propôs sua teoria da seleção sexual como uma forma especial de seleção natural produzida pela natureza. Darwin acreditava que durante a reprodução, as fêmeas são mais propensas a escolher machos mais elegantes, enquanto os machos com plumagem mais modesta têm mais dificuldade em encontrar um parceiro e produzir descendentes.
Consequentemente, os machos que possuem vários ornamentos e, além disso, sabem como ostentar, atraem mais as fêmeas para si e deixam descendentes mais numerosos, transmitindo seus caracteres por herança.
No entanto, atualmente parece duvidoso para muitos zoólogos que a seleção sexual fosse realmente feita pelas fêmeas, como se escolhessem machos mais bonitos, e que as cores brilhantes e várias protuberâncias que encontramos nos machos servissem apenas para fins de decoração, como Darwin sugerido.
Em primeiro lugar, dificilmente podemos atribuir nossos gostos estéticos às galinhas, tanto mais que mesmo entre as pessoas as ideias sobre beleza são extremamente diferentes. Em segundo lugar, e mais importante, as observações diretas mostram que as fêmeas não fazem escolha entre um ou outro galo, mas, ao contrário, os galos constantemente brigam e brigam pelas fêmeas e tentam afastar os rivais.
Em conexão com a combatividade dos machos em algumas espécies, entre as características sexuais secundárias, encontramos até armas especiais na forma de esporas afiadas com tesão nas pernas das pernas (Fig. 198; compare as pernas de um galo e uma galinha, um peru e um peru). Ao ver um oponente, os machos de vários tipos de galinhas assumem uma aparência mais impressionante e formidável, espalham suas penas, desdobram e levantam a cauda e mostram todas as suas marcas brilhantes.
Pode-se pensar que as peculiares posturas e movimentos corporais característicos dos homens na presença das mulheres são, por assim dizer, uma ameaça instintiva contra um possível rival (afinal, às vezes fechamos os punhos e fazemos gestos ameaçadores ao pensar em um inimigo ausente).
Assim, todos os tipos de ornamentos que os machos dessas aves possuem são provavelmente suas armas militares. Encontramos aqui uma arma real - esporas e uma série de sinais assustadores e assustadores, que até certo ponto podem ser comparados aos brilhantes e pitorescos uniformes de combate daqueles tempos em que as guerras eram decididas em combate corpo a corpo e os inimigos se enfrentavam enfrentar, tentando inspirar com sua aparência corajosa medo e temor do inimigo e colocá-lo em fuga (lembre-se do brilho e variedade dos antigos uniformes de cavalaria, que aumentaram o crescimento do shako, sultões esvoaçantes em chapéus ou capacetes, hussardos mentics , e assim por diante).
O crescimento das aves também está associado às habilidades de combate: em todas essas espécies, os galos são maiores que as galinhas; claro, um galo maior será mais forte e mais propenso a expulsar os rivais.
Na biologia destas aves existe uma característica comum: durante a época de reprodução, o macho não se contenta com uma fêmea, mas procura apoderar-se de várias, afastando-as de outros machos (lembre-se da “poligamia” dos nossos galos domésticos e das lutas entre eles!).
A partir disso, fica claro que os machos são maiores e mais ousados, mais bem armados e, além disso, possuem uma aparência mais impressionante, durante a reprodução podem mais facilmente atingir seu objetivo e produzir descendentes mais numerosos do que os machos fracos, tímidos e de aparência simples, que ser afastado das fêmeas por outros galos. . As características dos pais - a aparência arrojada e o brilho da plumagem - serão herdadas pelos filhos e lhes darão a mesma vantagem na luta contra os rivais.
Isso significa que os vários ornamentos que as galinhas machos têm realmente lhes dão vantagens na criação, e na natureza uma seleção correspondente de produtores está constantemente ocorrendo. Mas apenas essa seleção aparentemente não depende dos gostos e inclinações das mulheres, mas das qualidades de luta dos próprios homens, incluindo sua aparência impressionante com manchas brilhantes no traje; o acentuado dimorfismo sexual característico de muitas espécies de aves galináceas deve sua origem à seleção sexual de dissuasão.
Em casos de dimorfismo sexual em aves polígamas (muitos filhotes, patos selvagens) a cor das fêmeas incubando ovos e amamentando seus filhotes é condescendente (ver Fig. 241).
Em galinhas que vivem em pares e criam galinhas juntas (perdizes, tetrazes), os machos são muito menos combativos, têm uma cor de perdiz paternalista sem decorações excessivas e aparência diferem pouco das fêmeas (Fig. 199).
A conexão entre a combatividade dos machos, a presença de vários ornamentos e a poligamia (poligamia) pode ser vista não apenas nas galinhas, mas também entre as aves de outras ordens (por exemplo, pernaltas dos turukhtans), bem como entre os mamíferos (veados ).
Numerosos exemplos desse tipo forneceram a base para a teoria da seleção de dissuasão sexual, cujas principais disposições foram expressas no início deste século pelo zoólogo alemão Konrad Günther e pelo professor de São Petersburgo V. A. Fausek, que independentemente chegaram a conclusões semelhantes .
Não há dúvida de que a coloração brilhante dos galos em várias espécies selvagens os torna mais visíveis para os predadores, e eles provavelmente morrerão com mais frequência do que as fêmeas de cores mais modestas. No entanto, nas aves que vivem em poligamia, a diminuição do número de machos é menos perigosa para a existência da espécie do que nas aves que vivem aos pares e em que ambos os progenitores participam na criação da prole: neste último caso, a morte dos o macho compromete a possibilidade de chocar os filhotes, então como nas aves polígamas, as fêmeas não ficam "viúvas", e criam os filhotes sozinhas, sem precisar da ajuda de um macho.
No entanto, nem todos os casos de dimorfismo sexual podem ser explicados pela ação da seleção sexual de dissuasão; Esta teoria não revela as causas mais profundas que provocam o aparecimento de características sexuais secundárias (observamos, em particular, que os machos diferem na plumagem das fêmeas e em muitas aves que nidificam aos pares, como, por exemplo, dom-fafe, pardais, etc. .).
Portanto, alguns de zoólogos modernos eles estão tentando explicar o dimorfismo sexual em pássaros, com base nos ensinamentos de I. P. Pavlov sobre reflexos condicionados, levando também em consideração a importância do sistema hormonal, ou seja, as glândulas endócrinas, e levando em consideração novos dados sobre a biologia de pássaros.
Nos últimos anos o prof. A. B. Kistyakovsky, em seu trabalho sobre seleção sexual, expressou a ideia de que esses sinais externos dos machos, que são geralmente considerados como decoração ou como uma ameaça para os rivais ou como uma arma que tem, se não letal, combate, pelo menos torneio valor, são características fundamentalmente reconhecíveis.
Em ambiente natural, tais sinais dão às aves a oportunidade, mesmo com o “matchmaking” mais curto, de reconhecer os machos de sua espécie - seus possíveis parceiros na procriação, evitando cruzamentos nocivos que levam à infertilidade da prole.
Dimorfismo é a divisão fundamental das propriedades orgânicas de uma pessoa em duas formas qualitativamente diferentes: masculino e feminino. O dimorfismo sexual é uma diferença física entre os sexos, determinada biologicamente. Entretanto, é na biologia que o termo “sexo” possui o maior número de significados, cada um dos quais reflete as principais etapas do processo de separação dos sexos, a diferenciação sexual.
Vamos caracterizar brevemente os estágios de diferenciação sexual.
A combinação de cromossomos no momento da fertilização do óvulo determina o sexo genético (cromossômico) do feto. Com base nisso, aproximadamente na 7ª semana de desenvolvimento do embrião, as gônadas são formadas, ou seja, seu sexo secretor.
Os hormônios dessas glândulas causam duplas mudanças no corpo, dando origem à diferenciação sexual e constituindo o sexo hormonal. Sob sua influência, em primeiro lugar, o sexo morfológico interno e externo é formado e, em segundo lugar, há uma separação dos centros cerebrais correspondentes que estabelecem as bases para a futura puberdade. O período crítico desta fase cai no 3º mês de vida intra-uterina. Outras mudanças qualitativas na puberdade já são pós-natais (do latim pós - depois e natalis - relacionado ao nascimento, ou seja, pós-parto).
No nascimento de uma criança, com base nos sinais genitais, seu sexo civil (passaporte) é determinado. De acordo com isso, no futuro, é construída a educação da criança, sua consciência do esquema de seu próprio corpo, etc. No entanto, a educação sexual não se torna dominante a partir deste ponto. Existe uma outra fase de diferenciação sexual, onde domina o processo biológico - a puberdade ou puberdade (do latim pubertas - maturidade, puberdade, idade dos 12 aos 16 anos nas raparigas e dos 13 aos 17-18 anos nos rapazes). Nesse período, forma-se um sexo hormonal puberal, incluindo tanto alterações morfológicas no corpo (características sexuais secundárias), quanto fisiológicas (detecção da potência sexual) e psicológicas (acompanhadas de experiências eróticas). A passagem adequada desse período termina com a realização da identidade de gênero.
Identidade(da Idade Média. Lat. identicus - idêntico - o mesmo), - identidade, a coincidência de algo com algo.
Assim, a identidade de gênero é a atribuição de uma pessoa a si mesma como homem ou mulher.
O significado biológico do dimorfismo sexual está associado à reprodução do homem como espécie. A teoria do dimorfismo sexual foi formulada nos anos 60. V.A. Geodakyan. Segundo essa teoria, o princípio feminino garante a permanência da descendência de geração em geração, a preservação do que foi acumulado no curso da evolução anterior. O sexo masculino é a vanguarda da população, assumindo funções de colisão com as novas condições de existência. Nessas colisões, se condições externas são suficientemente fortes, formam-se novas tendências genéticas que podem ser transmitidas aos descendentes.
A natureza cuida de cada uma dessas tendências e de seus portadores de maneira diferente. As diferenças entre eles se manifestam claramente quando se comparam as condições de criação e desenvolvimento de indivíduos femininos e masculinos. Assim, sabe-se que as mulheres apresentam maior estabilidade, resiliência às influências ambientais indesejáveis. O sexo masculino é mais vulnerável que o feminino. A predominância de homens entre as pessoas com infarto do miocárdio também é bem conhecida.
O conceito de V.A. Geodakyan descreve a dicotomia (da dicotomia grega - divisão em dois) de masculino e feminino, com base nos “interesses” da população, espécie. Segundo ela, o sexo feminino é caracterizado pela rigidez filogenética e plasticidade ontogenética, enquanto o sexo masculino é caracterizado pela plasticidade filogenética e rigidez ontogenética. Mas é injustificado transferir diretamente os padrões genético-evolutivos do dimorfismo sexual para a psicologia e o comportamento humanos. A essência da teoria de V. A. Geodakyan não está em opor os princípios masculino e feminino como “melhor” e “pior”, mas em sua relação e complementaridade, o que possibilita uma maior aproximação ao entendimento das diferenças de gênero.
Ao mesmo tempo, os princípios do dimorfismo sexual não são absolutos e nem tudo em uma pessoa pode ser descrito pela alternativa “masculino ou feminino”, “ou um ou outro”. Foi estabelecido que tanto os organismos masculinos quanto os femininos produzem hormônios sexuais masculinos e femininos, e a masculinidade ou feminilidade hormonal é determinada pela predominância de um ou outro.
O estudo do dimorfismo sexual e sua manifestação em várias esferas do comportamento da personalidade é de interesse primordial para a psicologia das diferenças sexuais. O gênero do indivíduo é um pré-requisito para a formação do sexo psicológico de uma pessoa. Nem o sexo genético, nem hormonal, nem o sexo morfológico interno e externo predeterminam exclusivamente o sexo psicológico de uma pessoa.
A formação da identidade de gênero de uma pessoa é uma das direções de sua socialização. O desenvolvimento das qualidades mentais, modos de comportamento não tem prescrições biológicas rígidas.
Isso se aplica totalmente à diferenciação sexual.
O processo de identificação de gênero é determinado e dirigido por outros meios - sociais e culturais. Para fazer isso, em todas as sociedades existem certos papéis de gênero.
Debaixo papel de gênero entender o sistema de padrões sociais, prescrições, estereótipos que uma pessoa deve cumprir para ser reconhecida como menino (homem) ou menina (mulher).
A maioria modelo simples os papéis de gênero, assim como as diferenças, é construída sobre o princípio alternativo de "ou-ou". Nela, o papel masculino é associado à força, ao vigor, à grosseria, à agressividade, à racionalidade, etc.
O progresso social, com sua democratização das relações de gênero, o apagamento das fronteiras entre profissões "masculinas" e "femininas", formação e trabalho conjuntos, está mudando as ideias normativas sobre os papéis masculinos e femininos, nivelando muitas diferenças que antes pareciam "naturais". O sistema tradicional de papéis de gênero e os estereótipos culturais correspondentes estão sendo quebrados.
E de muitas espécies de pássaros, os machos são maiores e mais pesados que as fêmeas. Em anfíbios e artrópodes, as fêmeas são geralmente maiores que os machos.
Alguns animais, principalmente peixes, apresentam dimorfismo sexual apenas durante o acasalamento. De acordo com uma teoria, o dimorfismo sexual é mais pronunciado quanto mais diferentes forem as contribuições de ambos os sexos para o cuidado da prole. É também um indicador do nível de poligamia.
O dimorfismo sexual é um fenômeno biológico geral, difundido entre as formas dióicas de animais e plantas. Em alguns casos, o dimorfismo sexual se manifesta no desenvolvimento de tais características que são claramente prejudiciais aos seus donos e reduzem sua viabilidade. Tais são, por exemplo, os ornamentos e a coloração brilhante dos machos em muitos pássaros, as longas penas da cauda de um pássaro macho do paraíso, pássaros liraque interferem no vôo. Gritos e cantos altos, cheiros fortes de machos ou fêmeas também podem atrair a atenção de predadores e colocá-los em uma posição perigosa. O desenvolvimento de tais características parecia inexplicável do ponto de vista da seleção natural. Para explicá-los, em 1871 Darwin propôs a teoria da seleção sexual. Tem sido controversa desde a época de Darwin. Tem sido repetidamente sugerido que este é o fraqueza ensinamentos darwinianos.
O dimorfismo sexual deve estar associado à estrutura reprodutiva da população: nos monogâmicos estrito é mínimo, pois os monogâmicos usam a especialização dos sexos apenas ao nível do organismo, mas não da população, e nas espécies panmíticas e polígamas, que usam o vantagens de diferenciação mais plenamente, aumenta com o aumento do grau de poligamia.
O princípio da desvantagem é uma força evolutiva proposta que faz com que algumas espécies desenvolvam características que, à primeira vista, levam a uma deterioração na aptidão de um organismo. Por exemplo, a plumagem brilhante dos pássaros machos os torna mais visíveis e atrai predadores, enquanto as fêmeas menos brilhantes são bem camufladas.
No entanto, no nível da espécie, o sucesso reprodutivo de um organismo, ou seja, o número de descendentes, é mais importante do que seu tempo de vida. Isso é visto claramente no exemplo do faisão, cujas fêmeas vivem duas vezes mais homens. Mas a capacidade de reprodução de um faisão macho não depende da duração de sua vida, mas de sua atratividade para as fêmeas.
Um macho com plumagem de cores vivas e uma grande crista demonstra alta aptidão para a fêmea, ou seja, que sobreviveu apesar da "desvantagem" que os machos menos proeminentes tiveram e, portanto, a fêmea que passará seus genes, especialmente para as filhas que irão possuem camuflagem de plumagem, proporciona maior adaptabilidade.
Também é possível supor uma explicação diferente para a presença de "Handicap" em algumas espécies. A desvantagem pode ser explicada como consequência de uma “corrida armamentista”: uma cauda maior inicialmente desempenhava o papel de uma arma assustadora que permitia a um dos rivais mais chances de vencer em um duelo pelo direito de acasalar com uma fêmea, visualmente cauda grande criava a ilusão de vantagem em força, os genes do vencedor se espalhavam mais rápido na população e a cada nova mutação para aumentar o tamanho da cauda, aumentavam as chances de seu dono. Com o tempo, as brigas entre machos, devido ao incômodo causado pelo rabo, assumiram o caráter de uma estratégia comportamental evolutivamente estável da “Pomba”. Para as fêmeas, o tamanho da cauda era assim um sinal não de que o macho tinha sucesso porque sobreviveu, apesar da "deficiência", mas como símbolo de um ser mais forte e mais capaz de proteger. Apesar de, no estado atual, o tamanho da cauda não afetar em nada o grau de proteção da fêmea, em este caso existem dois fatores: 1 - O efeito do atraso no tempo, ou seja, a atitude adquirida geneticamente não teve tempo de evoluir na escolha de um parceiro. 2 - Aceitas por todos os membros da espécie, tais condições de jogo sexual dão às fêmeas a confiança de que os genes do macho com melhor handicap irão garantir o sucesso da sua prole com outras fêmeas.
Fundação Wikimedia. 2010 .
DIMORFISMO SEXUAL- (do grego di, significando em palavras compostas metade e forma morphe), em biologia caso especial polimorfismo (ver POLIMORFISMO (em biologia)), em espécies dióicas, a diferença sinais externos em machos e fêmeas. Distinguir entre permanente e sazonal… dicionário enciclopédico
DIMORFISMO SEXUAL- (do grego di, em palavras compostas duas vezes, duas vezes e forma morphe), diferenças nos sinais de um marido. e esposas. indivíduos de espécies dióicas; um caso especial de polimorfismo. A emergência de P. une-se com a ação da seleção sexual. Em animais multicelulares, P. d. ... ... Dicionário enciclopédico biológico
dimorfismo sexual- * dimarfismo palavy * dimorfismo sexual a presença em populações de indivíduos de sexos diferentes com diferenças morfológicas (por tipo de corpo, tamanho, cor) e funcionais claras () ... Genética. dicionário enciclopédico
dimorfismo sexual- Diferenças externas entre os sexos nos animais: tamanho, cor, penacho, etc. Com dimorfismo sexual várias características machos e fêmeas se desenvolvem por diferentes razões: nas fêmeas com o objetivo de se camuflar de predadores (seleção natural), e nos machos com ... ... Grande Enciclopédia Psicológica
dimorfismo sexual- Diferenças nas características de indivíduos machos e fêmeas da mesma espécie, um caso especial de polimorfismo; em organismos dióicos P.d. sempre ocorre pelo menos nas características sexuais primárias, muitas vezes nas secundárias (em particular, em plantas dióicas); para P.d. ... ... Manual do Tradutor Técnico
dimorfismo sexual- a presença de diferenças morfofisiológicas entre machos e fêmeas. Manifestado em uma ampla gama de diferenças somáticas, fisiológicas e comportamentais. Sua essência está nas características dos processos de reprodução e de fato ... ... Enciclopédia Sexológica
dimorfismo sexual- Diferenças hereditárias na morfologia entre indivíduos de sexos diferentes dentro da mesma espécie, raça ou subtipo. O dimorfismo sexual em humanos consiste em diferenças no crescimento, desenvolvimento muscular e força da constituição. Quanto mais dimorfismo sexual, ... ... Antropologia Física. Dicionário explicativo ilustrado.
dimorfismo sexual- dimorfismo sexual dimorfismo sexual. Diferenças nas características de indivíduos masculinos e femininos da mesma espécie, um caso especial de polimorfismo
dimorfismo sexual- lytinis dimorfizmas statusas T sritis Kūno kultūra ir sportas apibrėžtis Gamtiškai nulemti morfologiniai, fiziologiniai, psichologiniai moterų ir vyrų saiaumai. Lytinio dimorfizmo pažinimas yra labai svarbus sportinio rengimo vyksme, kai moterys … Sporto terminų žodynas
DIMORFISMO SEXUAL- Dimorfismo significa duas formas; portanto, é usado em relação a situações em que uma espécie tem dois várias formas, diferindo com base nas características de gênero ... Dicionário Explicativo de Psicologia
A divisão fundamental em duas formas qualitativamente diferentes, chamada dimorfismo, refere-se principalmente à estrutura corpo humano. O dimorfismo sexual é uma diferença física entre os sexos, determinada biologicamente. Entretanto, é na biologia que o termo "sexo" possui o maior número de significados, cada um dos quais reflete as principais etapas do processo de separação dos sexos - a diferenciação sexual.
A combinação de cromossomos no momento da fertilização do óvulo determina o sexo genético (cromossômico) do feto (XX - menina, XY - menino). Com base nisso, aproximadamente na 7ª semana de desenvolvimento do embrião, as gônadas são formadas, ou seja, seu sexo gonadal. Os hormônios dessas glândulas causam duas mudanças no corpo que continuam a diferenciação sexual e compõem o sexo hormonal: primeiro, sob sua influência, forma-se um sexo morfológico interno e externo (este último também é chamado de aparência genital); em segundo lugar, há uma separação dos centros cerebrais correspondentes (no hipotálamo), que estabelece a base para a futura puberdade. O período crítico desta fase cai no 3º mês de vida intra-uterina, e outras mudanças qualitativas no desenvolvimento sexual já são pós-natais. No nascimento de uma criança, com base na aparência genital, seu sexo civil (passaporte) é determinado. De acordo com isso, é construída a educação da criança, sua consciência do esquema de sua própria aparência corporal, etc. No entanto, a educação sexual não é um processo biológico separado. Biológico é outro estágio de diferenciação sexual - o período de maturação ou puberdade. O pleno funcionamento dos centros cerebrais e das gônadas genitais forma o sexo hormonal puberal, que inclui tanto alterações morfológicas no corpo (características sexuais secundárias) quanto fisiológicas (acompanhadas de experiências eróticas). A passagem adequada desse período, que será discutido a seguir, termina com a realização da identidade de gênero.
O significado biológico do dimorfismo sexual está associado à reprodução do homem como espécie. A divisão dos sexos corresponde a duas tendências fundamentais igualmente necessárias para o funcionamento de um sistema biológico, a hereditariedade: a reprodução genética de suas propriedades internas e sua variabilidade, que garante a adaptação.
Petukhov V.V., Stolin V.V. Características de gênero e idade da psique 179
às mudanças no ambiente externo. Esta é a lógica evolutiva, o significado do dimorfismo sexual. O indivíduo feminino é “responsável” pela preservação invariável do código genético do sistema biológico, e o indivíduo masculino é “responsável” por suas possíveis variações, tentativas de desenvolvimento correspondentes a novos contatos úteis com o meio. Às vezes, essas tendências são comparadas figurativamente com a memória de trabalho e de longo prazo de uma espécie biológica. A natureza cuida de cada uma dessas tendências e de seus portadores de maneira diferente. As diferenças entre eles se manifestam claramente quando se comparam as condições de criação e desenvolvimento de indivíduos femininos e masculinos. Assim, sabe-se que as fêmeas apresentam maior estabilidade, vitalidade às influências ambientais indesejáveis. Uma taxa de mortalidade mais alta de machos é compensada por sua superioridade quantitativa nos primeiros estágios de desenvolvimento: a chamada proporção primária de machos e fêmeas (no nível do sexo genético) é de 120-150:100. Curiosamente, a criação biológica de um macho é um processo mais difícil e ambíguo: durante as transições para cada novo estágio de diferenciação sexual, são necessárias influências adicionais ao sexo genético. Se, por exemplo, durante a formação do sexo hormonal, por um motivo ou outro, a influência do hormônio masculino (andrógeno) é insuficiente, mesmo com a combinação de XY, forma-se uma fêmea.
Assim, o processo de diferenciação sexual não é linear. Seria ingênuo acreditar que entre a combinação cromossômica formada no momento da concepção e a identidade sexual de um adulto exista um determinado programa rígido. Mesmo o processo biológico pré-natal real de formação do sexo é dividido em estágios qualitativos, cada um dos quais corresponde a um período crítico em que o corpo tem uma sensibilidade especial a certas influências que o direcionam ao longo do caminho masculino ou feminino de desenvolvimento posterior. Assim, em relação a cada estágio subsequente, o organismo é bissexual, e a diferenciação sexual é o resultado (e não uma condição fatal) de todo esse complexo processo.<...>
O dimorfismo sexual determina muitos padrões específicos de desenvolvimento do organismo. No entanto, a distinção exata entre conjuntos de traços individuais femininos (femininos) e masculinos (masculinos) é um problema, mesmo quando apenas as propriedades físicas e corporais são consideradas. Claro, os motivos para determinar o sexo civil no momento do nascimento da criança falam por si. No entanto, a certeza sexual completa do recém-nascido contém não apenas sexo externo, mas também morfológico interno, bem como hormonal (incluindo a futura puberdade). O processo de diferenciação e identificação sexual, longe de estar concluído, inclui agora novas influências sociais, condições de educação. Acontece também que o denominado complexo de sexo biológico é tão heterogêneo e indefinido que a aparência genital é enganosa. Nesses casos, é difícil manter
180 Tópico 8.
Para evitar a pergunta intrigante: o que vai "vencer" no final - o sexo "verdadeiro" ou o gênero da educação? Os participantes da velha discussão sobre o papel dos fatores inatos e adquiridos no desenvolvimento humano devem admitir que ambos os lados têm argumentos factuais. Assim como o gênero de criação pode se tornar o principal e determinar o comportamento de uma pessoa que é bissexual ao nascer e vice-versa, um sexo biológico alternativo pode ser “descoberto” na puberdade, apesar de uma influência educacional de longo prazo.
A formação da identidade de gênero de uma pessoa é uma das direções de sua socialização. O desenvolvimento de certas qualidades mentais, modos de comportamento não tem prescrições biológicas rígidas. Mais precisamente, as possibilidades naturais do organismo são bastante amplas, o que também se aplica à diferenciação sexual. Os centros hormonais do cérebro de qualquer organismo sempre contêm programas potenciais para o comportamento feminino e masculino. O processo de identificação de gênero é determinado e dirigido por outros meios - sociais e culturais.
Estereótipos de masculinidade e feminilidade e a formação da identidade de gênero 1
A identificação correta do gênero de uma criança é um importante problema vital de dominar seu próprio sexo civil. Para fazer isso, em todas as sociedades existem certos papéis de gênero, ou seja, normas sociais que regem o que deve ou não ser feito por representantes de um ou outro sexo.
A diferenciação dos papéis sexuais está associada ao status social de homens e mulheres e tradicionalmente depende da divisão sexual do trabalho, da gama de deveres específicos de homens e mulheres, do grau de seu reconhecimento social, etc. Da mesma forma, o sistema inicial de instituições sociais, educação e educação determina os requisitos normativos para uma pessoa de uma determinada idade. Uma expressão concreta de tais requisitos e normas, acessíveis e adequadas a qualquer membro da sociedade, são os estereótipos sociais.
Os estereótipos de masculinidade e feminilidade aceitos em uma determinada sociedade servem como meio de atribuição de papéis de gênero. Estas são certas idéias sobre como homens e mulheres devem diferir em suas propriedades físicas e mentais. Tanto os papéis sexuais quanto as representações normativas de homens e mulheres têm origem social. Seu conteúdo é determinado pelas condições específicas da sociedade e pode variar significativamente em diferentes culturas.
1 Materiais usados do livro.: Kon I.S. Introdução à sexologia. M.: Medicina, 1988.
leiyxoe B.B., Stolin V.V. Características de gênero e idade da psique 181
As imagens culturais tradicionais de masculinidade e feminilidade são “retas e polares. A separação dos princípios masculino e feminino tem uma série de fixações simbólicas estáveis. Estes incluem, por exemplo, o santo do masculino à direita, o feminino do lado esquerdo (que se manifesta -: I na maioria dos ritos), com números pares e ímpares; em muitos mitos fen, o princípio masculino é geralmente interpretado como uma força cultural ativa, o feminino como uma força natural passiva, cuja interação torna possível a existência do mundo. Assim, na mitologia da China Antiga, a separação dos símbolos "yang" e "yin" está associada, por um lado, à luz, calor, secura, dureza e, por outro lado, à escuridão, frio, umidade , suavidade. Também é comum identificar o masculino com o Sol, o fogo, o feminino com a Lua, a terra, a água. Os símbolos da divisão dos sexos e dos órgãos físicos da procriação no folclore tradicional moderno, na análise dos sonhos, também se mostram bastante estáveis: imagens de cobras, árvores, canetas autoescritas, facas e armas de fogo, construções pontiagudas e partes salientes da paisagem são combinadas em um pólo e no outro - depressões arredondadas, praças, cavernas, caixas, vasos e flores, amplas salas abertas e túneis estreitos.
Entre as qualidades masculinas estereotipadas (mas nem sempre típicas) são geralmente chamadas de atividade, orientação para realizações, imperiosidade (domínio), autocontrole, etc. As qualidades estereotipadas femininas são opostas: passividade, gentileza, dependência, emocionalidade e incontinência. Esses padrões podem nem sempre ser apoiados de fato, mas cumprem suas funções sociais. Com base em uma determinada norma cultural, os membros de qualquer sociedade são avaliados e educados de acordo com ela.
Importância para a análise desses estereótipos aceitaram as normas das relações familiares e matrimoniais e especialmente a natureza das expectativas familiares. O lado objetivo do casamento e da família são as posições sociais dos cônjuges estabelecidas por lei. No entanto, cada pessoa se casa com um ou outro conjunto de expectativas, ou seja, idéias sobre os motivos conjugais aceitáveis de um parceiro, o próprio papel no casamento, a "norma" da vida familiar, o comportamento "correto" no casamento - tanto o próprio quanto o do parceiro. Os estereótipos de masculinidade e feminilidade são uma das fontes das expectativas familiares. Comparados com as posições sociais dos membros da família como resultado de condições históricas específicas de uma determinada nação, esses estereótipos têm uma base sociocultural mais ampla.
Independente, forte, determinado, com uma motivação empresarial desenvolvida e esfera instrumental, um homem dominante nos relacionamentos e capaz de fornecer apoio e um gentil, diplomático, sensível e compreensivo, um tanto social e instrumentalmente desamparado, orientado mais para a comunicação do que para os negócios, poético
182 Tópico 8. Personalidade como individualidade...
E uma mulher emocional - essas são as invariantes dos estereótipos sociais de masculinidade e feminilidade.
Claro, a formação da identidade de gênero de um indivíduo não se deve à presença direta e direta de tais estereótipos. Devem tornar-se meios de conscientização do próprio gênero, serem apropriados pelo indivíduo como tal. Essa direção do processo de socialização e seu resultado - identidade de gênero - requerem o desenvolvimento de papéis sexuais e treinamento em comportamentos de papéis de gênero.
Com 1,5 anos de idade, a criança conhece seu sexo. A capacidade de distinguir outras pessoas por gênero é formada aos 3-4 anos de idade, embora quaisquer propriedades superficiais e aleatórias (por exemplo, roupas) possam servir como critérios subjetivos para essa distinção, e a criança admite a possibilidade de sua mudança no mesma pessoa. O fato da irreversibilidade da identidade de gênero é percebido por uma criança de 6 a 7 anos de idade, e isso serve de base para sua orientação de papéis de gênero, ou seja, formação de uma ideia do quanto suas qualidades individuais e comportamento social correspondem às normas e expectativas de um determinado papel de gênero.
Os mecanismos de formação da identidade de gênero de uma pessoa estudados em psicologia caracterizam o processo de sua socialização de vários lados que se complementam. Assim, do ponto de vista da teoria da aprendizagem social, este é um processo de tipificação sexual, controlado pelos mecanismos de reforço mental co lados adultos. Os pais e outros adultos encorajam meninos (meninas) por comportamento masculino (feminino) e condenam pelo contrário. No entanto, o processo de tipificação por reforço social não pode ser o único, pois não explica variações individuais suficientemente amplas (e às vezes desvios) dos estereótipos de papéis de gênero e caracteriza o indivíduo apenas de um lado - como objeto de socialização. Como se além disso, representantes da psicologia cognitiva apresentassem a tese da aceitação consciente do sujeito de seu papel sexual, ou seja, autocategorização. Primeiro, a criança tem uma ideia do que significa ser homem ou mulher e como eles se comportam, e então tenta adequar seu comportamento a essa ideia. Se a tipificação reflete a formação da identidade de gênero do ponto de vista dos educadores, então a autocategorização - do ponto de vista da criança. Enfatizar os aspectos cognitivos e conscientes da adoção de um papel sexual, no entanto, minimiza a importância dos mecanismos psicológicos afetivos e inconscientes. A psicanálise clássica preenche essa lacuna: a socialização sexual de um indivíduo se revela através do mecanismo de identificação emocional com adultos do mesmo sexo, imitação inconsciente, imitação do comportamento dos pais. Assim, cada uma das direções descreve diferentes aspectos da formação da identidade de gênero: educação e formação, autoconsciência, conexões afetivas e relacionamentos. Vale ressaltar que além de
Petukhov V.V., Stolin V.V. Características de gênero e idade da psique 183
As relações com os pais de excepcional importância para a socialização sexual do indivíduo é a sociedade de seus pares, que possui critérios próprios de masculinidade e feminilidade, geralmente superestimados em relação aos aceitos na família. A natureza da comunicação com os pares, tanto do próprio quanto do sexo oposto, afeta significativamente o correto desenvolvimento psicossexual, e sua ausência, principalmente na adolescência, pode deixar a criança despreparada para as difíceis experiências da puberdade.
O período da puberdade é um dos estágios críticos no desenvolvimento de uma pessoa - um organismo, um indivíduo, uma personalidade. A formação não só de uma identidade sexual, mas também de um papel sexual - este é o problema que se coloca diante de uma pessoa e é resolvido por ela durante o período da puberdade. Como em qualquer período crítico, as condições dessa “idade de transição” – corporal e mental – podem atuar como um obstáculo para a solução desse problema, e o sistema de orientações psicossexuais está fixado em superá-las.
O período de domínio do papel sexual é interessante não apenas em si. Este é um dos exemplos claros a formação da “identidade de idade”, a adequação de uma pessoa, que permite rastrear a sensibilidade a certas influências, tentativas de adquirir novas experiências, formas corretas e incorretas de compreendê-la, inclusive aquelas que levam a atrasos no desenvolvimento idade-sexo, para a formação de traços mentais infantis.
A "era de transição" é caracterizada por uma série de neoplasias que intrigam os adolescentes. O curso orgânico da puberdade depende da constituição sexual individual de uma pessoa e pode servir como seu indicador (os critérios usuais são a menarca nas meninas e a ejaculação nos meninos). Novas sensações corporais causadas por processos hormonais, experiências eróticas quando correlacionadas com o próprio gênero, despertam o interesse por qualquer uma delas, inclusive as secundárias, que acompanham as alterações puberais e as características corporais. Dificuldades típicas na avaliação correta dessas características geralmente estão enraizadas em sua discrepância com o estereótipo social superestimado de masculinidade (feminilidade). É assim que surgem as preocupações com a ginecomastia (aumento glândulas mamárias em meninos), hirsutismo (pilosidade do corpo da menina), tamanhos “insuficientes” de partes do corpo e seu excesso de peso, etc., aos quais você deve estar ciente ao ensinar, comunicar com adolescentes.
Os estereótipos sociais, em regra, atribuídos espontaneamente, determinam a avaliação dos adolescentes não só das suas próprias características sexuais e experiências eróticas, mas também da masturbação, dos jogos genitais e de outras formas de experimentação sexual associadas à puberdade. A ignorância sobre diferenças interindividuais bastante amplas na constituição sexual normal, o grau de prevalência dessas formas, os padrões do fluxo de tais processos podem dar origem a
184 Tópico 8. Personalidade como indivíduo...
Os adolescentes que as praticam apresentam sérias dificuldades mentais, levando à inadaptação social. Portanto, é necessário distinguir métodos moderados de autorregulação da função sexual, reduzindo o aumento da excitabilidade pós-puberal de formas "infantis" obsessivas de comportamento sexual que substituem e deslocam as normativas em uma idade mais avançada. Observe que as influências pedagógicas diretas destinadas a eliminá-los geralmente são ineficazes (e até negativas). Resultados positivos são obtidos pela remoção indireta de formas residuais de comportamento sexual adolescente por meio de manejo diplomático, desenvolvimento de meios de comunicação, assistência na compreensão e adoção de uma posição social adequada.
Os hormônios da puberdade determinam a intensidade dos desejos sexuais, mas não sua direção. Portanto, as sensações eróticas e o comportamento a elas associado, por um lado, e o apego emocional, o primeiro amor, por outro, podem ser independentes em suas origens e não coincidir em conteúdo. Muitas vezes, esses e outros não coincidem objetivamente. As impressões da primeira infância, os padrões culturais apropriados, que determinam em grande parte o conteúdo dos interesses sensoriais, podem entrar em conflito com as formas (algumas vezes inesperadas e chocantes para os jovens) em que são vivenciados e realizados na imaginação. É essa contradição que explica o fato da desunião psicológica, da coexistência afetiva de fantasias eróticas grosseiras e "espirituais" com aspirações de amor terno, sublime e "assexuado". A experiência da “vergonha” das primeiras, a inadmissibilidade da sua conjugação com as segundas (opinião sustentada pela pedagogia tradicional) impede prontidão psicológica pessoa à primeira intimidade sexual (iniciação sexual), e às vezes complica vida juntos jovens casais.
Exemplos de várias manifestações dessa contradição, bem como formas (via de regra, espontâneas) de superá-la, estão repletos de clássicos e ficções. Na psicologia científica, são estudadas principalmente "defesas" típicas contra esse importante problema relacionado à idade. Tal é, por exemplo, o ascetismo juvenil, uma atitude deliberadamente desdenhosa em relação ao erotismo como vil, ou intelectualismo - o reconhecimento dele como não digno de atenção. Estes e semelhantes mecanismos psicológicos, possível e funcionalmente útil em um determinado período de idade, quando o problema está esperando por sua solução, tornam-se atrasos no desenvolvimento psicossexual normal em um adulto: por trás da moralização exagerada e constantemente enfatizada, há, via de regra, depressão infantil próprios desejos, incapacidade de gerenciá-los, despreparo para o amor e medo da vida.
Atribuição adequada de papéis de gênero, uso de estereótipos de masculinidade e feminilidade - Condição necessaria socialização
Petukhov V.V., Stolin V.V. Características de gênero e idade da psique 185
Individual. No entanto, a própria divisão desses estereótipos, é claro, não implica sua completa coincidência com diferenças psicológicas reais entre homens e mulheres em diferentes idades.
