Na Rússia, um grande número de pessoas ainda vive em condições primitivas quase inalteradas. Eles vivem no norte na tundra, pastoreando veados como milhares de anos atrás...
Está quase sempre frio e nevando aqui. Não há civilização. Até a bússola, e aquela, está enlouquecendo. Essas fotos podem parecer decorações, mas são reais. Olhar!
1 Esta foto mostra uma família de criadores de renas. Poderia ter sido feito há cem anos, externamente, quase nada mudou em suas vidas. Os pastores de renas ainda vagam pela tundra, indo de um lugar para outro. E uma vez por ano eles se reúnem, vêm à aldeia, único centro de civilização em muitos quilômetros.
2 Para ver a vida dos criadores de renas, não basta voar para o Novo Porto, é preciso um guia pela tundra e transporte. No inverno, há duas opções, e os hóspedes costumam entrar em um veículo todo-o-terreno.
3 Os locais têm um cavalo de snowmobile rápido, Yamaha ou Buran. Uma caixa de madeira com esquis é presa ao carro: várias pessoas ou bagagens são colocadas nela.
4 Ao longo do caminho, entre o deserto branco, mal se distinguem os cemitérios de Nenets: as mesmas caixas, mas sem esquis. Os mortos não são enterrados aqui, mas deixados no chão. Na foto - um depósito para criadores de renas. No final do verão, todas as coisas leves são deixadas em um local condicional nos trenós e, quando a neve derrete, elas voltam para buscá-las.
5 Uma das famílias da tundra mora a vinte quilômetros da aldeia. A estrada para eles leva uma hora.
6 É difícil explicar porque este local foi escolhido para estacionamento. Apenas deserto, apenas neve. Os huskies estão amarrados aos trenós, que começaram a latir de partir o coração assim que perceberam os estranhos. O alarme mais confiável. Cães pequenos não são capazes de puxar parelha, mas fazem um excelente trabalho de pastores: é assim que são chamados, huskies pastores de renas.
7 Uma mulher saiu do chum com um vestido tradicional - malitsa, costurada com pele de veado. O próprio chum também é montado “de veado”. “Eles não mudaram nada por mil anos”, pensei, e decidi dar a volta na cabana.
8 Uma antena parabólica ao lado de uma casa feita de paus e camurça... não, ainda estamos no século XXI.
9 A dona da peste com um roupão florido nos cumprimentou sem tirar os olhos da tela, onde mostravam “Comissário Rex”. Dois smartphones estavam carregando perto da TV. Um purificador de ar automático estava pendurado na parede.
10 Gostaria de falar sobre as peculiaridades da construção da praga, principalmente porque há detalhes interessantes ali. Por exemplo, com que frequência as peles de veado precisam ser trocadas, com que rapidez eles podem montar ou desmontar sua cabana, mas infelizmente, naquele exato momento minha câmera parou de funcionar e tentei de todas as formas trazê-la de volta à vida. Infelizmente, não ajudou, e a maioria das fotos desta reportagem não foram tiradas por mim, mas pelo fotógrafo Yamal Danil Kolosov. Muito obrigado, ele me ajudou!
12 O pastoreio de renas é praticado em uma dúzia e meia de regiões do norte da Rússia, mas é no Yamalo-Nenets Okrug que vive o maior número de cervos, em 2010 eram 660 mil cervos, três vezes mais do que na próxima maior região , Yakutia.
13 E o cervo nesses lugares não é apenas um gado, mas um ganha-pão. E, no sentido literal: a carne de veado é a base da alimentação dos habitantes das aldeias do norte e dos próprios moradores da tundra, as casas e as roupas são feitas de pele de rena.
15 Mas o cervo não é apenas pele valiosa. Cada família certamente tem seu animal de estimação, um cervo doméstico, que até passa a noite na peste.
16 Os pastores de renas lembram os cowboys americanos em sua ocupação, mas em vez de camisas largas xadrez e chapéus de abas largas, eles usam casacos quentes e à prova de vento que mantêm você aquecido mesmo em geadas extremas. E menos quarenta aqui - tão legal.
17 Você pode ter a impressão de que eles são uma espécie de selvagens, não está claro por que vivem no meio da tundra, mas muitos pastores de renas sabem ler e escrever, entre os jovens quase todos concluíram o ensino médio, e tal a vida é sua própria escolha.
18 Uma vez por ano, na primavera, o Dia do Criador de Renas é realizado em Yamal. O feriado vagueia, como seus próprios “culpados”: por causa dos vastos territórios e clima diferente, passa para cidades diferentes e liquidações durante o mês.
19 E se você quiser ver toda a beleza e romance da vida na tundra, você deve voar nessas datas. Impressões vívidas são garantidas!
20 Aconteceu de eu estar de férias na aldeia de Novy Port, sobre a qual falei separadamente. Pastores de renas de toda a interminável tundra vêm para o centro regional. Eles vão, literalmente, meio dia em renas. Às vezes até mais.
21 O evento próprio do Porto Novo foi realizado apenas pela segunda vez nos últimos 30 anos: por muito tempo Tive que ir ainda mais longe, até a aldeia de Yar-Sale. Foi possível reviver a tradição graças à Gazprom Neft, cujo campo está localizado nas proximidades da aldeia. O programa de investimento social Native Towns opera no Okrug Autônomo de Yamalo-Nenets e visa apoiar a população indígena, em cujos territórios tradicionais a mineração vem.
Além de organizar eventos em prol da cultura tradicional dos povos do norte e investir na educação do povo da tundra, os petroleiros firmam acordos sociais e econômicos com cada família: eles têm direito a pagamentos em espécie ou compra de equipamentos. O dinheiro pode ser gasto na compra de equipamentos, construção ou reparo. E se uma criança adoece na família de um criador de renas ou ocorre um acidente, um helicóptero voa até ela: caso contrário, é simplesmente impossível chegar a seus locais de residência de difícil acesso. Portanto, os Nenets não se sentem piores do que os índios americanos, e até melhores.
Para os moradores do Extremo Norte, o dia do Criador de Renas é ainda mais importante do que as Olimpíadas. Os Nenets, os indígenas pequenos e apostadores do norte, esperam por esses jogos o ano todo.
23 As competições são realizadas em disciplinas nacionais.Um dos mais favoritos entre os Nenets é jogar um tynzyan em um trochee (arremessar um “laço”, retrata a captura de um cervo escolhido em um rebanho).
24 Entre os veados, são escolhidos os mais bem vestidos. As mulheres também participam, em muitas disciplinas em pé de igualdade com os homens. Exceto pela luta, talvez.
25 As artes marciais tradicionais dos Nenets são semelhantes ao sumô japonês e atraem muitos espectadores.
26 A luta não é só no ringue, mas também ao lado dele. As crianças têm seu próprio ambiente.
27 Um detalhe importante do guarda-roupa do criador de renas são as kiSY, botas Nenets de feltro. Feito de peles de veado. Desabitado, à prova de vento, à prova d'água. Eles pesam muito, então pular neles é outra competição!
28 Puxar bastão lembra um pouco a “nossa” queda de braço. E, em geral, quase todas as competições Nenets têm algo em comum com o que é habitual cultura ocidental. Tal nações diferentes mas as raízes são as mesmas.
29 Carrinhos de bebê, populares no extremo norte, parecem estranhos. “Carros blindados em trenós” angulosos e desajeitados. Os residentes locais não prestam atenção a eles, eles próprios foram levados na infância. Eu não conseguia tirar os olhos.
30 É assim que o carro é organizado por dentro.
31 Cansado. Os moradores da tundra não estão acostumados a passar tanto tempo com outros moradores da tundra e, à noite, muitos deles perdem as forças.
32 No palco, entretanto, foram premiados os vencedores de vários concursos. Bons prémios, pratos e Eletrodomésticos. Mas os Nenets não serão cativados por isso.
33 Os prêmios principais eram muito mais sérios: os vencedores das “Olimpíadas de Renas” esperavam por um snowmobile Yamaha novinho em folha, o “Buran” doméstico e os geradores a diesel também estavam no fundo de prêmios.
34 Depois do almoço, todos se mudaram para a costa do Golfo de Ob. A pista já foi aberta no gelo para a principal e mais espetacular competição, a corrida de renas.
36 A essência da competição lembra as corridas de arrancada: duas equipes de renas com “pilotos” partem ao mesmo tempo, correm o mais rápido possível para o posto de controle e retornam. Quem cruzar a linha primeiro vence.
37 Os cervos correndo são criados desde a infância, então leva muito tempo para selecionar parceiros de equipe para eles. Esta é toda uma ciência e não é um mau negócio. Para evitar trapaças, os cervos participantes da corrida são marcados com um marcador.
38 Mas mesmo isso não ajuda: o desejo de chegar primeiro é tão grande que os criadores de renas às vezes recorrem a truques reais. Por exemplo, um cara pegou renas emprestadas de uma área próxima: ele pegou algumas das equipes vencedoras que competiram algumas semanas atrás e as trouxe para New Port. Mas o povo da tundra se conhece não apenas um ao outro, mas também os cervos vizinhos. Os espectadores e outros participantes identificaram facilmente a captura e o participante foi removido da competição.
Até o momento, a posição parece ser suficientemente argumentada, segundo a qual a criação de renas em grande escala foi formada na Sibéria durante o século 18 - início do século 19, em dois centros. Estas são as tundras Ural e Yamal em Sibéria Ocidental(Nenets) e Anadyr Highlands da Península Chukchi (renas Chukchi e Koryaks). O motivo de sua ocorrência é considerado o desaparecimento naquela época na tundra siberiana e na tundra da floresta do principal objeto de pesca - renas selvagens.
A criação de renas da tundra é nômade com um sistema de migração meridional de acordo com o esquema: verão - norte até a costa do Ártico e em uma colina Tundra ártica, inverno - sul dentro das zonas de tundra e floresta-tundra. Dependendo do situação ambiental, o pastoreio de verão pode ser realizado nas montanhas (Polar Urals, sistemas de montanha Tchukotka). Áreas de pastagem e rotas nómadas foram constantes para certos grupos territoriais e tribais de pastores de renas. Ao pastar rebanhos na Sibéria Ocidental, em contraste com a Sibéria Oriental, um cão pastor era usado. A criação de renas em grande escala, ao contrário da taiga, não é um "meio", mas a "meta" da existência dos povos do Norte, é matéria-prima alimentar e transporte. NO avaliações econômicas Em primeiro lugar, nota-se a sua naturalidade. Embora o grande pastoreio de renas seja visto como a "versão do norte da economia pastoril", em área de produçãoé complementado pela caça e pesca, bem como por uma troca bastante ativa de produtos de criação de renas com povos vizinhos de neo-renas. O modelo alimentar é a carne, toda siberiana.
Os criadores de renas têm um transporte de renas muito perfeito. Isto implica a alocação na estrutura da manada de uma unidade especial de transporte - montando renas, até 25% do gado, que garantem a mobilidade do acampamento de renas. Um exemplo é ritmo anual movimentos do acampamento Nenets. Permanece em um lugar por não mais que um crescente (no inverno), uma semana (no verão), dois ou três dias (na primavera e no outono). Se houver locais características de design equipes de renas e trenós, você pode se vingar de tais características comuns, como tipos funcionais altamente diversos de trenós, a tendência de aumentar o número de renas em uma equipe. Ao contrário dos paleo-asiáticos, os Nenets andam de trenó o ano todo. Transporte de água criadores de renas é representado por barcos que compravam de povos vizinhos. A rena Chukchi usava caiaques esquimós, os Nenets da tundra dizem: "Nossos barcos são da floresta".
As roupas dos criadores de renas, em regra, remontam às características do traje regional. O material dominante é a pele de veado, cujas várias propriedades de consumo são levadas em consideração na fabricação de elementos do traje ou de suas partes individuais. Assim, o topo e a cabeça dos sapatos Nenets de inverno são costurados de camus, e a sola é feita de pele da testa de um cervo, o capuz, ao contrário do acampamento, é costurado de fulvo, etc.
O traje de inverno masculino Samoieda consiste em uma pele de ombro surdo de abas longas dentro da roupa - malitsa. Um capuz e luvas são costurados no acampamento, calças fulvas, sapatos kamus, tipo botas, um pouco mais compridas que os joelhos. Roupas Femininas- um casaco de pele com forro, chapéus em forma de gorro são usados \u200b\u200bcomo cocar. Cintos são usados em ternos masculinos e femininos. Roupas velhas de inverno são usadas como roupas de verão. NO condições de inverno, durante longos movimentos no trenó, sobre a malitsa, os Nenets usavam um sokui, correspondendo estruturalmente à malitsa, mas com o pelo para fora.
O HKT dos criadores de renas da tundra teve um impacto significativo nos povos vizinhos. A criação de renas na Sibéria tornou-se uma espécie de modelo de "economia de prestígio". Junto com a disseminação dos padrões de criação de renas de transporte na taiga, grupos locais de povos individuais estão se integrando ativamente à população da tundra. Foi assim que a comunidade cultural de Komi-Izhemtsy foi formada, os Nenets incluíam grupos Khanty e Yakuts do norte, mantendo sua identidade étnica, em parte mudando para o pastoreio de renas em grande escala, o mesmo processo afetou parte dos Evens. Mesmo os grupos Pomor russos de Murman e da província de Arkhangelsk emprestaram do transporte de renas Nenets e Komi, em parte roupas, para conduzir seu comércio.
organização social os povos da Sibéria são determinados pelo nível de desenvolvimento da sociedade dos povos pertencentes ao primeiro grupo do KhKT, o que implica a preservação dos nortistas na cultura Instituições sociais baseado em laços familiares. Historicamente, os povos da Sibéria têm quase todos estruturas sociais"primitivos".
A tribo entre os nortistas não é potestaria, mas uma forma primitiva de comunidade étnica. Exemplos da organização tribal potestaria dos Ob Ugrians são os "principados tribais" - Obdorsk, Kazymsk, Pelymsk, etc. Quatro associações tribais se destacam entre os Selkups, até dez entre os Tundra Nenets. As comunidades dos Avam e Vadeev Nganasans estão territorialmente isoladas. Numerosas tribos Tungus ("Okhotsk Tunguses", Shilyags, Nyurumnyali, Bayagirs, etc.) foram formadas no processo de dominar vastos espaços por Evenks e Evens Sibéria Oriental. No nordeste da Sibéria, até dez tribos se destacavam entre os Koryaks costeiros e duas entre os Chukchi. Uma característica da estrutura tribal dos povos Bacia de Amuré que a tribo realmente coincidiu com a comunidade étnica.
Uma tribo entre os povos da Sibéria é uma comunidade etnográfica e territorial estável, composta por clãs e fratrias, possuindo seu próprio dialeto, vários características comuns cultura, percebida pela própria população. Caracteriza-se pela falta de organização de autogoverno, pequeno número e amplitude de povoamento. Após a anexação da Sibéria, as comunidades tribais territoriais recebem o status de unidades autônomas - clãs administrativos, volosts. Surgem "príncipes" e capatazes eleitos, além de ofícios, selos como atributos de poder, o que não impediu que a população percebesse essas inovações como seguindo as tradições de uma determinada sociedade.
Os povos da Sibéria Ocidental eram caracterizados por uma organização dual-frátrica. A sociedade, independentemente da afiliação tribal, é dividida em duas fratrias: Por e Mos entre os povos úgricos, Kharyuchi e Vanuito entre os Nenets da tundra, "meio clã Orla" e "meio clã Kedrovka" entre os Selkups do norte. As fratrias são caracterizadas pelas funções reguladoras da exogamia. A unidade dos membros das fratrias é assegurada por cultos comuns, cerimônias periódicas realizadas nas fratrias. Questões relacionadas à redistribuição de terras econômicas e confronto militar foram resolvidas nas reuniões fratrais.
O sistema tribal dos povos da Sibéria é representado por uma família patrilinear em diversas variedades. Desde cedo, com exogamia bilinear entre os Yukagirs, Nganasans, Enets, até o clássico entre a parte principal da população de língua Tungus. Em vários povos, a divisão em gêneros é mal expressa. Suas funções são desempenhadas por grupos genealógicos, sobrenomes (Ob Ugrians). O gênero não foi identificado na Paleoasiática. O gênero entre os povos do Norte, via de regra, não é objeto de direito econômico. Tem as funções de assistência mútua, a comunidade do culto, a exogamia. A esfera da produção é dominada por associações sociais baseadas em grandes grupos familiares, comunidades tribais ou familiares. Estes são os assentamentos yurts dos povos úgricos, os acampamentos Nenets do "nesy", o "varat" da rena Chukchi e a "canoa artel" dos costeiros. Da segunda metade do século XIX. há uma substituição das relações de parentesco por relações territoriais-comunais. Isso é "parma" entre os criadores de renas Nenets, "edom" - artel de pesca. As comunidades territoriais eram muitas vezes poliétnicas.
A família entre os povos do norte é monogâmica, numerosa, orientada para laços estreitos com parentes em Áreas diferentes vida. Existem possíveis exemplos de poliginia encontrados entre pastores e criadores de renas.
base visão de mundo tradicional Os povos da Sibéria inventam ideias sobre a pluralidade dos mundos. O mundo superior - o céu - o habitat da divindade suprema Numi-Torum (Ob Ugrians), Numa (Samoiedas), Ulgen (Turcos), mães anfitriãs (Tungus), Vayrgyn (Chukchi) está associado a um começo positivo. mundo médio habitado por pessoas e numerosos espíritos associados aos mundos Superior ou Inferior. Espíritos ancestrais também vivem aqui, frequentemente associados a vários objetos geográficos e pessoas paternalistas. Os donos do Mundo Inferior são Kul Otyr (Ob Ugrians), Nga (Samoiedas), Erlik (Turcos), Khosedam (Kets), personificando o princípio negativo e, via de regra, estando em vários graus de parentesco com os donos do Mundo Superior. Os espíritos malignos vivem no Mundo Inferior, e o país dos ancestrais na forma das chamadas "almas corpóreas" também está localizado aqui. O número de verticais, tanto o mundo superior quanto o inferior, com exceção do meio, pode ser 7, 9, 99 ou mais, o que corresponde à necessidade de arranjo de espíritos subordinados à divindade suprema. Junto com a vertical, há uma percepção horizontal da imagem do mundo, na qual o Norte e o Oeste são percebidos como um começo negativo (em muitos casos, o Norte é o "país dos mortos"), o Sul e o Leste são um começo positivo. Os povos da Sibéria têm uma veneração extremamente desenvolvida pelos animais, o mais significativo deles é o urso, em homenagem ao qual é organizado o "Festival do Urso", que consiste em uma série de ações ritualmente teatrais (Ob Ugrians, Tungus).
O segundo componente ideológico dos povos da Sibéria é o conceito de pluralidade de "almas". Nos estudos siberianos, costuma-se definir esse conceito como "vitalidade", "o estado da vida humana". As mais importantes são as almas reencarnantes (reviventes) - a respiração da alma "lil / lili" (Ob Ugrians) "omi" (Tungus), que são transmitidas para gerações posteriores, que garante a vida da família, e a alma corpórea, após a morte partindo para o Mundo Inferior. Via de regra, o número de almas na visão de mundo de uma determinada nação pode variar de dois a sete (alma alma, sombra alma, etc.). Existem idéias sobre as chamadas almas "partículas", que se correlacionam com órgãos ou estados individuais corpo humano e seu número é bastante ilimitado (entre os Nenets: alma-coração, alma-sangue, etc.).
O terceiro componente é o xamanismo (nos estudos religiosos, a personificação da função sagrada). Na cultura de um determinado povo, trata-se da existência de um intermediário entre o mundo das pessoas e o mundo dos espíritos na pessoa de um xamã. O xamanismo siberiano pressupõe ser escolhido ("um presente do xamã" transmitido de geração em geração pela alma reencarnante do ancestral do xamã). Atributos xamânicos (traje, pandeiro e outros atributos que determinam o status sagrado de um xamã). Os ritos xamânicos (kamlaniya) como forma de contato com o mundo dos espíritos eram diferentes em seus propósitos (proporcionar boa sorte na pesca, adivinhação, previsão, tratamento, etc.). Os nortistas são caracterizados por um folclore xamânico altamente desenvolvido.
No sul da Sibéria, na Buriácia, nos séculos XII-XIV. e em Tuva no século 11 - início do século 12. O budismo do norte (lamaísmo) se espalhou no início do século XX. em Altai, como uma versão do budismo - "fé branca" - burcanismo.
Após o desenvolvimento da Sibéria pelos russos, inicia-se um longo período de colonização camponesa da região a partir dos primeiros "decretos" e "instrumentos" do início do século XVII. até o início do século XX. O segundo maior povo que veio para a Sibéria são os ucranianos, que dominaram ativamente o sul Extremo Oriente. O resultado da expansão da população agrícola e depois do desenvolvimento industrial das regiões orientais da Sibéria foi a integração ativa de certos grupos de habitantes indígenas da região na cultura agrícola camponesa.
Após a anexação da Sibéria, seus povos foram incluídos no processo de cristianização, que se deu em duas direções.
A atividade missionária consistia na conversão ao cristianismo e na divulgação por meio de traduções para as línguas locais das principais fontes (textos) da fé ortodoxa. Ao longo dos dois séculos de história da propagação do cristianismo na Sibéria, os nativos da região adotaram uma série de disposições da Ortodoxia, mas isso, via de regra, resultou em uma síntese dos fundamentos da cosmovisão tradicional e da doutrina cristã, que deu origem a uma situação de sincretismo religioso característico da região.
A segunda direção foi realizada por meio da integração dos nortistas na cultura camponesa russa dos colonos. Junto com a agricultura, o modo de vida camponês, as tradições domésticas, a língua, os povos da Sibéria foram ativamente incluídos na esfera do cristianismo cotidiano. Esse processo afetou as regiões do sul da Sibéria, onde se estabeleceram os grupos do sul dos Ob Ugrians, Transbaikal Evenks, Western Buryats, Southern Yakuts e os povos do Amur.
A cultura da população indígena dessas regiões, embora mantendo uma pecuária e artesanato taiga mais desenvolvidos, tornou-se quase idêntica à cultura camponesa eslava oriental.
Rússia, Nenets Tundra. A menina Mariana tem 9 anos. Seus moradores da cidade já são versados em tendências cosméticas, folheando feeds glamorosos do Instagram, e Mariana conduz habilmente uma equipe de renas pelas vastas extensões da tundra Nenets. Muito em breve, uma semana depois, ela embarcará em um helicóptero da escola e irá para um internato até a primavera, mas por enquanto ela está em uma praga em que a vida não pára, em que um lugar no mapa está apenas vinculado a um mutável posição gps daquele único piloto de helicóptero, com quem fomos visitar Mariana.
A vida dos pastores de renas que levam uma vida nômade tradicional na Tundra é uma das realidades paralelas mais interessantes com as quais tive contato durante minhas viagens. Hoje quero contar e mostrar como funciona a vida na peste no verão, mas com certeza voltarei para a continuação de inverno desta incrível história. Uma história que contrasta fortemente com as realidades da vida cotidiana em megacidades que nos são familiares.
Fotos e texto de Alexander Cheban
Onde está o ar puro... que você pode saborear.
Onde está o espaço infinito... que você realmente sente, mas não pode abraçar com sua imaginação.
Onde as tradições seculares dos ancestrais são preservadas ... que não pode ser substituído pela tecnologia moderna.
2. Vê o pontinho colorido no centro da moldura? Alguns pixels em uma foto, um pontinho quase imperceptível no mapa e um lugar muito bem descrito pela frase intraduzível “no meio do nada”. Esta é a tenda dos pastores de renas da brigada de pastoreio de renas da Harpa.
3. Os pilotos de helicóptero conhecem apenas as coordenadas aproximadas, a busca é feita visualmente no solo, às vezes leva meia hora ou até mais.
4. O solo da tundra é especial, diferente de tudo, macio e macio ao toque. O helicóptero Mi-8 do Esquadrão Aéreo Joint Naryan-Mar não pode pousar aqui, então fica suspenso após tocar a superfície. Descarregamos nossas coisas muito rapidamente.
5. E depois de 5 minutos, ele sobe bruscamente no ar, soprando até mesmo uma mochila ou bolsa a dezenas de metros de distância.
7. Este é Timofei, o capataz da brigada de pastoreio de renas de Kharp, ele tem quatro pastores e um trabalhador de tenda e ... 2.500 veados. O próprio Timofey é Komi e os pastores de sua brigada são Nenets. E sua esposa também é Nenets.
8. No verão e no inverno, eles se movem em trenós ao longo da tundra. No verão, eles também deslizam perfeitamente na superfície dos arbustos.
Existem 7 brigadas na fazenda de criação de renas "Kharp", todas pertencentes à fazenda coletiva, localizada na aldeia de Krasnoye. Cada brigada tem sua própria rota de pastagem, mudando seu local de implantação a cada 3-4 semanas, passando dezenas de quilômetros pela tundra. A brigada de Timothy percorre uma distância de 200-300 km por ano, para algumas brigadas esse percurso pode chegar a 600 km. Ao mesmo tempo, o próprio rebanho pasta em um raio de 10 km do milagre.
Na aldeia de Krasnoe, os integrantes da brigada têm casas, mas raramente moram nelas, nas férias e após a aposentadoria. Até os aposentados vão para a tundra sempre que possível.
Por que é impossível criar renas permanentemente em uma fazenda coletiva?
NO hora soviética tentativas foram feitas para equipar uma economia estacionária. Mas a criação de renas não pode ser estacionária; as renas comem musgo de rena, que se renova após anos. Por outro lado, o número de cervos não pode aumentar incontrolavelmente pelo mesmo motivo - simplesmente não há comida suficiente nas vastas extensões da Tundra.
Toda primavera as renas dão à luz, a equipe de Timofey tem 1.200 bezerros, metade dos quais terá que ser entregue ao matadouro na fazenda coletiva no inverno.
Em dezembro-janeiro, os cervos são abatidos. A maioria dos matadouros (localizados em aldeias) não possui instalações de refrigeração, portanto o congelamento ocorre naturalmente. O número de renas no Nenets Autonomous Okrug é de 180.000, e 30-35.000 renas são abatidas anualmente. 70-80% do contingente de abate são veados com menos de 1 ano de idade. Para comparação: na década de 70 do século passado, 60-70 mil veados eram abatidos no NAO anualmente.
Carcaças de veados congeladas são retiradas de assentamentos na tundra com a ajuda do helicóptero Mi-26, este é o maior helicóptero de transporte serial do mundo! Uma hora de operação do Mi-26 custa 670 mil rublos por hora, a capacidade de carga é de 18 toneladas. Com um preço de compra de 125 rublos por 1 kg de carne de veado, o custo do transporte de helicóptero é de outros 90 rublos/kg!!! E simplesmente não há outras opções para chegar às regiões remotas do distrito. Não há estradas ou estradas de inverno! Durante o inverno, o helicóptero faz de 20 a 25 desses voos para regiões diferentes, onde a carne é trazida centralmente em motos de neve de aldeias menores ou as renas são conduzidas por conta própria para itens principais abate. Além disso, há voos de 1 hora e voos de 5 a 6 horas.
O volume de negócios da única fábrica de processamento de carne de Naryan-Mar é de 900 toneladas de carne de veado por ano. 450 toneladas são entregues por helicóptero e 450 - transporte terrestre por estradas de inverno. No total, 1000-1100 toneladas são abatidas no NAO durante a temporada, 900 toneladas são retiradas e processadas pela fábrica de processamento de carne e 100-150 são compradas pela população local e usadas localmente para suas próprias necessidades.
Um cervo vivo custa em média 15 mil rublos. Isso não é apenas carne, mas também chifres, cascos, pele ...
10. Mariana está com peste durante todo o verão, a única maneira de aprender as habilidades de pastoreio de renas. A educação a distância está sendo introduzida no NAO e Yakutia, quando mesmo em período de inverno as crianças ficam com os pais na tundra e a educação básica é ministrada pelos pais.
As crianças ajudam nas tarefas domésticas na grande maioria das tarefas. Aqui, por exemplo, Mariana ajuda a veados rapidamente, conduzindo-os para um karzak (área com rede), onde os pastores selecionam veados para uma equipe de trenó. A própria Marina arreia e desarreia as renas sem problemas.
12. Os pastores e o capataz conhecem cada veado “de vista”. Muitos têm apelidos.
Mariana, que tipo de brinquedos você tem?
- (pensa) Não, por que preciso de brinquedos?
Tenho argishes (trenós com coisas e produtos), cachorros, equipagens de renas...
22. Timothy encontrou um fragmento de uma presa de mamute, começou a cavar, encontrou outros ossos. É por isso que voamos para ele desta vez. Então nossa expedição continuou e começamos a cavar mais fundo em busca do resto do esqueleto.
24. Antena parabólica e TV na peste. Um tanque de combustível diesel em um gerador a diesel é suficiente para 6 a 8 horas de visualização. Tudo é entregue apenas de helicóptero no verão! No inverno, um pouco mais fácil - em um snowmobile da aldeia mais próxima, você pode trazer as coisas necessárias, comida, óleo diesel.
Onde está o ar fresco... que você pode saborear.
Onde está o espaço ilimitado ... que você realmente sente, mas não consegue captar com sua imaginação.
Onde preservam as tradições centenárias dos seus antepassados... que não podem ser substituídas por nenhuma tecnologia moderna
Rússia, Nenets Tundra. A menina Mariana tem 9 anos. Seus moradores da cidade já são versados em tendências cosméticas, folheando feeds glamorosos do Instagram, e Mariana conduz habilmente uma equipe de renas pelas vastas extensões da tundra Nenets. Muito em breve, uma semana depois, ela embarcará em um helicóptero da escola e irá para um internato até a primavera, mas por enquanto ela está em uma praga em que a vida não pára, em que um lugar no mapa está apenas vinculado a um mutável posição gps daquele único piloto de helicóptero, com quem fomos visitar Mariana.
A vida dos pastores de renas que levam uma vida nômade tradicional na Tundra é uma das realidades paralelas mais interessantes com as quais tive contato durante minhas viagens. Hoje quero contar e mostrar como funciona a vida na peste no verão, mas com certeza voltarei para a continuação de inverno desta incrível história. Uma história que contrasta fortemente com as realidades da vida cotidiana em megacidades que nos são familiares.
Veja o pequeno ponto colorido no centro do quadro? Alguns pixels em uma foto, um pontinho quase imperceptível no mapa e um lugar muito bem descrito pela frase intraduzível “no meio do nada”. Esta é a tenda dos pastores de renas da brigada de pastores de renas "Kharp"
Os pilotos de helicóptero conhecem apenas as coordenadas aproximadas, a busca é feita visualmente no solo, às vezes leva meia hora ou até mais.
O solo da tundra é especial, diferente de tudo, macio e macio ao toque. O helicóptero Mi-8 do Esquadrão Aéreo Joint Naryan-Mar não pode pousar aqui, então fica suspenso após tocar a superfície. Descarregamos nossas coisas muito rapidamente e, após 5 minutos, ele sobe abruptamente no ar, soprando até mesmo uma mochila ou bolsa a dezenas de metros de distância.
Este é Timofei, o capataz da brigada de pastoreio de renas de Kharp, ele tem quatro pastores e um trabalhador de tenda e ... 2.500 veados. O próprio Timofey é Komi e os pastores de sua brigada são Nenets. E sua esposa também é Nenets.
No verão e no inverno, eles se movem em trenós ao longo da tundra. No verão, eles também deslizam perfeitamente na superfície dos arbustos.
Existem 7 brigadas na fazenda de criação de renas "Kharp", todas pertencentes à fazenda coletiva, localizada na aldeia de Krasnoye. Cada brigada tem sua própria rota de pastagem, mudando seu local de implantação a cada 3-4 semanas, passando dezenas de quilômetros pela tundra. A brigada de Timothy percorre uma distância de 200-300 km por ano, para algumas brigadas esse percurso pode chegar a 600 km. Ao mesmo tempo, o próprio rebanho pasta em um raio de 10 km do milagre.
Na aldeia de Krasnoe, os integrantes da brigada têm casas, mas raramente moram nelas, nas férias e após a aposentadoria. Até os aposentados vão para a tundra sempre que possível.
Por que é impossível criar renas permanentemente em uma fazenda coletiva?
Nos tempos soviéticos, foram feitas tentativas de equipar uma economia estacionária. Mas a criação de renas não pode ser estacionária; as renas comem musgo de rena, que se renova após anos. Por outro lado, o número de cervos não pode aumentar incontrolavelmente pelo mesmo motivo - simplesmente não há comida suficiente nas vastas extensões da Tundra.
Toda primavera as renas dão à luz, a equipe de Timofey tem 1.200 bezerros, metade dos quais terá que ser entregue ao matadouro na fazenda coletiva no inverno.
Em dezembro-janeiro, os cervos são abatidos. A maioria dos matadouros (localizados em aldeias) não possui instalações de refrigeração, portanto o congelamento ocorre naturalmente. O número de renas no Nenets Autonomous Okrug é de 180.000, e 30-35.000 renas são abatidas anualmente. 70-80% do contingente de abate são veados com menos de 1 ano de idade. Para comparação: na década de 70 do século passado, 60-70 mil veados eram abatidos no NAO anualmente.
Carcaças de renas congeladas são retiradas de assentamentos na tundra com a ajuda de um helicóptero Mi-26, este é o maior helicóptero de transporte em série do mundo! Uma hora de operação do Mi-26 custa 670 mil rublos por hora, a capacidade de carga é de 18 toneladas. Com um preço de compra de 125 rublos por 1 kg de carne de veado, o custo do transporte de helicóptero é de outros 90 rublos/kg!!! E simplesmente não há outras opções para chegar às regiões remotas do distrito. Não há estradas ou estradas de inverno! Durante o inverno, o helicóptero faz de 20 a 25 desses voos para diferentes regiões, onde a carne é trazida centralmente em motos de neve de aldeias menores ou as renas são conduzidas por conta própria para grandes pontos de abate. Além disso, há voos de 1 hora e voos de 5 a 6 horas.
O volume de negócios da única fábrica de processamento de carne de Naryan-Mar é de 900 toneladas de carne de veado por ano. 450 toneladas são transportadas por helicóptero e 450 toneladas por transporte terrestre por estradas de inverno. No total, 1000-1100 toneladas são abatidas no NAO durante a temporada, 900 toneladas são retiradas e processadas pela fábrica de processamento de carne e 100-150 são compradas pela população local e usadas localmente para suas próprias necessidades.
Um cervo vivo custa em média 15 mil rublos. Isso não é apenas carne, mas também chifres, cascos, pele ...
Mariana está com peste durante todo o verão, a única maneira de aprender as habilidades de pastoreio de renas. A educação a distância está sendo introduzida no Nenets Autonomous Okrug e Yakutia, quando mesmo no inverno as crianças ficam com os pais na tundra e a educação básica é ministrada pelos pais.
As crianças ajudam nas tarefas domésticas na grande maioria das tarefas. Aqui, por exemplo, Mariana ajuda a veados rapidamente, conduzindo-os para um karzak (área com rede), onde os pastores selecionam veados para uma equipe de trenó. A própria Marina arreia e desarreia as renas sem problemas.
Os pastores e o capataz conhecem cada veado “de vista”. Muitos têm apelidos.
Mariana, que tipo de brinquedos você tem?
- (pensa) Não, por que preciso de brinquedos?
Tenho argishes (trenós com coisas e produtos), cachorros, equipagens de renas...
Timothy encontrou um fragmento de uma presa de mamute, começou a cavar, encontrou outros ossos. É por isso que voamos para ele desta vez. Então nossa expedição continuou e começamos a cavar mais fundo em busca do resto do esqueleto.
Antena parabólica e TV em chum. Um tanque de combustível diesel em um gerador a diesel é suficiente para 6 a 8 horas de visualização. Tudo é entregue apenas de helicóptero no verão! No inverno, um pouco mais fácil - em um snowmobile da aldeia mais próxima, você pode trazer as coisas necessárias, comida, óleo diesel.
Isso é lenha… não é fácil conseguir lenha na tundra, não há árvores aqui.
No chum, a dona de casa nos oferece uma deliciosa massa com carne de veado estufada! O sabor não pode ser descrito em palavras.
"Deer" - traduzido de Nenets significa "vida". Um cervo é tudo: comida, pratos, roupas, é a vida no verdadeiro sentido da palavra.
Então, quem está liderando quem?
Um pastor de renas liderando um rebanho de renas?
Ou os criadores de renas carregam sua barraca de um lugar para outro seguindo o rebanho?
