Página 1
A maioria dos ciganos professa o cristianismo ou o islamismo, mas também há representantes de outras religiões.
Os ciganos cristãos são muito devotos e prestam muita atenção aos feriados religiosos.
Os ciganos ortodoxos vestem-se estritamente na vida cotidiana, de acordo com as recomendações da Igreja Ortodoxa. Na casa dos ciganos ortodoxos, assim como dos russos, existe um “canto vermelho” onde estão localizados os ícones. O casamento é considerado mais importante do que o registo civil do casamento. A única coisa mais importante que um casamento é o “casamento cigano”, ou seja, o reconhecimento do casamento pela sociedade cigana. Geralmente é tocado antes do casamento.
Os ciganos ortodoxos consideram São Nicolau, o Agradável e São Jorge, seus patronos, os católicos consideram o Beato Seferino (oficialmente aprovado nesta função pelo Vaticano), assim como Madre Teresa e a personagem mítica Sarah Kali.
Os feriados religiosos mais significativos para todos os ciganos cristãos são a Páscoa e o Natal.
Os ciganos muçulmanos também são religiosos, mas não praticam alguns costumes muçulmanos. Por exemplo, as mulheres ciganas muçulmanas não cobrem o rosto, mesmo em países onde isso é habitual entre a população local; alguns grupos de ciganos muçulmanos não praticam a circuncisão, etc.
EM tempos diferentes Os ciganos foram perseguidos ou discriminados por motivos religiosos. No Império Turco, os ciganos cristãos estavam sujeitos a aumentos de impostos. No Kosovo, os combatentes albaneses mataram ou expulsaram ciganos juntamente com outros cristãos. No Israel moderno, os ciganos muçulmanos (domari) são frequentemente discriminados pelas camadas mais baixas da população judaica e muçulmana e, às vezes, pelas camadas médias. Porém, a religiosidade dos ciganos é tão grande que eles não pensam em mudar de fé, mas Tempos soviéticos não se tornaram ateus, ao contrário do estereótipo muito difundido sobre os ciganos, que diz que eles mudam facilmente a sua fé para outra que seja conveniente para o seu local de residência.
Os ciganos são figuras religiosas
Ceferino Jiménez Mallia
Mateo Maximov
Rodney Smith
Apesar da sua cultura escrita pouco desenvolvida, os ciganos têm uma filosofia bem desenvolvida. Contos filosóficos, canções e aforismos constituem uma parte significativa do folclore cigano. A maioria dos termos filosóficos são facilmente compreendidos pelos não-ciganos, mas alguns requerem explicação separada.
Romanipe
É convencionalmente aceito traduzir esta palavra como “espírito cigano” ou “cultura cigana”, mas o significado desta palavra é um pouco mais amplo. Romanipe é o espírito cigano, a essência cigana, a lei cigana, a vontade e vontade de seguir a lei cigana, a consciência de pertencer à sociedade cigana, o desejo de pertencer à comunidade cigana, um conjunto de qualidades de carácter cigano, etc. . no agregado. Uma etnia não cigana que tenha Romanipe é reconhecida como cigana. Geralmente isso filho adotivo origem não cigana, criada na cultura cigana.
Pessoa que não tem romanipe. Pode até ser um cigano étnico, criado fora do quadro da cultura cigana, que não possui qualidades ciganas e não aspira a pertencer à comunidade cigana. Mas ainda assim, geralmente “gadjo” (plural “gadje”) significa praticamente “não-cigano”. A própria palavra vem da palavra indiana “gavja” - “morador da aldeia” (os ancestrais dos ciganos eram artistas e artesãos e se opunham aos camponeses).
Rato Romano
Traduzido literalmente como “sangue cigano”. O rato Romano é portador de genes ciganos. Isto inclui tanto os próprios ciganos como os gadje, que são ciganos mestiços. Os ciganos étnicos que não se reconhecem como portadores do Romanipe ainda pertencem ao rato Romano. Acredita-se que o sangue cigano é forte e, entre os não-ciganos que são ciganos, manifesta-se no desejo pela cultura cigana, na visão criativa da vida, no temperamento e na busca espiritual constante, independentemente do local onde foram criados.
O direito de se tornarem ciganos é reconhecido aos romenos, mas ao mesmo tempo são impostas as mesmas condições estritas de cumprimento dos Romanipes que para aqueles que cresceram na cultura cigana.
Lista pessoas famosas, sendo rato romano
Vadim Kozin
Cantor, URSS
Sara Alexandre
(Sara Alexander), cantora e acordeonista em estilo étnico, Israel-França
Diamante
Cantor, ator, EUA
Frederico Belinsky
Guitarrista de jazz, França
Vasily Volkov
Compositor, Rússia
Ronnie Madeira
Guitarrista dos Rolling Stones, Reino Unido
Evgeniy Gudz(Eugene Hütz), vocalista e líder da banda cigana de punk rock Gogol Bordello
Nikolai Dobrynin
Ator, Rússia
Yuri Dombrovsky
Os ciganos são um dos mais povos misteriosos nossa pátria. Qual é a religião dos ciganos? Existem padres ciganos ortodoxos? Quem trará a Ortodoxia para o acampamento?
Por que a tribo cigana deixou sua pátria histórica, a Índia, as terras do noroeste do Rajastão, Gujarat e Caxemira, não se sabe ao certo. Uma versão diz que a culpa é da conquista Mughal, outra diz que um grupo de joalheiros e músicos ciganos foi apresentado ao Xá da Pérsia e alguns de seus descendentes se mudaram para a Europa, a terceira acredita que os ciganos são descendentes de cativos trazido pelo macedônio da Índia. A língua cigana consiste em dois terços de palavras sânscritas, uma parada em Bizâncio adicionou palavras gregas, o resto depende do país de residência.
No pré-revolucionário Império Russo Os homens ciganos dedicavam-se à compra, venda e troca de cavalos, à ferraria e à tecelagem de cestos, e as mulheres dedicavam-se à feitiçaria, à adivinhação e ao bordado. As canções e danças ciganas há muito despertam o interesse dos povos vizinhos. Portanto, muitos ciganos, mesmo antes da revolução, juntaram-se a grupos corais russos ou criaram os seus próprios, apresentando-se com sucesso no palco nacional e em turnês. Os nobres russos eram loucos por canções ciganas e por belas mulheres ciganas.
Após a revolução, o novo governo tentou fazer com que os ciganos se estabelecessem, e isto foi amplamente bem sucedido. Porém, os ciganos gostam de sair de casa por muito tempo e relembrar sua vida nômade.
Durante o Grande Guerra Patriótica muitos jovens ciganos foram para a frente. Após a guerra, 90% das famílias nómadas adoptaram um estilo de vida sedentário. E hoje apenas um por cento dos ciganos russos são nômades. Suas profissões também são, em sua maioria, comuns, mas eles têm uma inclinação especial para a criatividade. Não só cênico, mas também literário e artístico.
Não existem aldeias ciganas na nossa região; estas pessoas são exóticas para nós. Às vezes, um carro com reboque corre pelas ruas do centro regional e os ciganos compram ferro. A sucata é vendida para fundição. Ou aparecem ciganos com grandes sacolas xadrez, oferecendo itens baratos aos moradores locais. Na Páscoa, famílias ciganas vêm de algum lugar ao templo. Os seus bolos de Páscoa encantam os paroquianos locais pelo seu tamanho - enormes, suficientes para toda a família.
E na cidade de Balakovo, que não fica longe da minha pequena terra natal, há muitos ciganos e eles participam ativamente na vida da comunidade eclesial.
Todos os ciganos russos são cristãos, a maioria são ortodoxos. Mas tem características próprias.
Família cigana em Igreja Ortodoxa no Domingo de Ramos
Muitos ciganos não recebem educação religiosa ou secular.
Mas, cá entre nós, o que então pode ser atribuído à falta de educação religiosa dos russos, que são clientela dos mesmos adivinhos e não conhecem a Bíblia? Como podemos justificar a fornicação dos nossos jovens?...
Os problemas da tribo cigana são um reflexo dos problemas de outros russos, mas com especificidades nacionais próprias.
Na aldeia de Vnukovo, onde morei, mora um cigano. Conheci uma mulher alegre de cerca de sessenta anos na plataforma, esperando o trem. A cigana disse que pratica adivinhação, inclusive removendo danos. Eu pensei que estava fazendo isso com A ajuda de Deus. Ele vai orar por seus clientes à Matrona de Moscou. E ele adivinha a sorte por apenas 500 rublos. A cigana me convidou para uma visita e se ofereceu para distribuir os cartões. A tentação foi grande. Mal pude resistir a visitar - todo mundo quer conhecer o futuro. Mas a gentil mulher não sofreu com a falta de clientes mesmo sem mim. Muitos russos recorriam constantemente a ela em busca de ajuda.
Claro, a fé cigana misturada com superstições populares, precisa de correção. Além disso, muitas pessoas não conhecem os padrões morais exatos da Ortodoxia. Precisamos conversar sobre eles.
No ambiente cigano existe uma base para uma religiosidade profunda - respeito pelas tradições, valores de família.
Segundo testemunhas oculares, o resto dos russos tem muito a aprender com os ciganos.
A atmosfera moral em um assentamento cigano, em um clã que une famílias, depende de parentes mais velhos e de pessoas de autoridade. Mas esta moeda tem dois lados. Se os líderes estiverem comprometidos com negócios honestos, tudo ficará bem no acampamento. Se não, ai dos nossos e dos outros.
Ciganos em serviço religioso em uma igreja ortodoxa em Sviblovo, Moscou
Isso não acontece uma vez de cada vez - em alguns lugares eles ganham dinheiro através de fotografia e filmagem, construção, comércio, apresentações musicais, e em outros lugares eles ganham dinheiro com crimes. O ambiente também influencia - há pedido de adivinhação, há pedido de heroína - haverá quem forneça tudo.
Estou surpreso com a posição da imprensa: se alguém vende drogas, então seus compradores são ovelhas inocentes, desencaminhadas. Acho que a culpa aqui é mútua.
Infelizmente, não existe nenhum trabalho missionário específico por parte do povo ortodoxo entre os ciganos, bem como entre muitas outras nações. Os artigos não substituem o diálogo real quando as pessoas se encontram cara a cara. Escrevem muito na Internet sobre a história dos ciganos, sobre a cultura, sobre o crime. Mas se você procurar vídeos sobre o tema trabalho missionário, então, via de regra, eles foram filmados por representantes de outras denominações e seitas cristãs. Têm algo a dizer sobre os seus sucessos, sobre as suas actividades na comunidade cigana, que já duram mais de uma década. Muitos ciganos estão envolvidos nas suas organizações e testemunham entusiasticamente de Cristo. E por parte dos ortodoxos, apenas os padres repreendem os videntes, alertando seu rebanho.
Passei meio dia procurando algum tipo de vídeo significativo sobre ciganos e ortodoxia, mas com mais frequência me deparei com vídeos de protestantes, evangelistas, batistas...
Aqui está a história de um pregador ucraniano, cristão, mas não ortodoxo, que iluminou os ciganos da Transcarpática. Oksana Serdyuk: “O que não foi fácil de fazer foi compartilhar a mensagem de Cristo com os adultos. A razão foi que eles tinham medo de confiar em nós. Eles pensaram que nós, como muitas outras pessoas, queríamos zombar deles e mais uma vez lembrá-los da posição que ocupam na sociedade. Mas foi fácil levar a Boa Nova às crianças, aos adolescentes e aos jovens. Eles estiveram sempre à nossa disposição e estiveram conosco quase 24 horas por dia durante todo o mês. Isso fez com que muitos deles dessem seus vidas juvenis Por Cristo! Até então, nunca pensei que iria “me envolver” com os ciganos. Foi tão inesperado e estranho para mim. Mas o fato permanece, e não me atrevo a me arrepender de nada; pelo contrário, me apaixonei muito por eles. Agora eles são um pedaço do meu coração. Servir os ciganos é ótimo!”
Outro pregador ucraniano, ao ver o acampamento, a princípio ficou tímido; afastou-se dele três quilômetros, mas encontrou forças para voltar às fogueiras perto das quais descansavam os ciganos. E seu ministério já dura 16 anos. Agora os ciganos falam sobre conhecê-lo com lágrimas nos olhos - eles estão felizes porque este homem com uma Bíblia nas mãos um dia se tornou seu amigo.
E quantos equívocos ciganos precisam ser dissipados.
Arcipreste Dimitri(Kineshma) compartilha em seu blog: “Já ouvi mais de uma vez dos ciganos russos (roma russos) a ideia de que não se pode orar à maneira cigana - Deus, dizem, não ouve”.
Arcipreste Mikhail(região de Rostov) notas: “Nas famílias ciganas, as noras são comandadas duramente pela sogra mais velha. Houve casos em que ciganos manchados de lágrimas devolveram ícones e cruzes ao templo, comprados sem “bênção”, e também houve “remoções” de serviços”..
O trabalho de um padre é servir numa igreja; ele não consegue compreender a imensidão - milhares de pessoas em campos, quase ignorantes de Cristo. Precisamos de iniciativa por parte dos crentes leigos.
Este é um fenômeno raro, mas gratificante. Existe um centro cultural e missionário cigano ortodoxo em São Petersburgo. Detalhes no vídeo.
Cada nação dá à luz pessoas justas. Num fórum ortodoxo, vi os pensamentos de uma garota sobre sua amiga cigana. Ela vive honestamente e acredita fervorosamente em Cristo. Um dia houve uma procissão religiosa na sua área e esta senhora idosa, que caminhava junto com todos os outros, teve um ataque cardíaco. Ela recentemente sofreu um ataque cardíaco. Mas apesar da saúde debilitada, a cigana não saiu da procissão e se comportou estoicamente. “Estou longe de ter uma confiança tão sincera em Deus!” – observa o narrador.
A vida dos ciganos de Stavropol, incluindo o batismo de um bebê e a opinião do padre sobre eles neste filme.
Os ciganos consideram Nicolau, o Ugodnik, São Jorge, o Vitorioso, e Basílio, o Grande, seus patronos e santos amados. Claro, Cristo e a Mãe de Deus.
Evgeny Chernyaev
Correspondente:“Olá, Eugene. Sou o autor da publicação ortodoxa “Elitsa Media”. Por favor, conte aos nossos leitores sobre os problemas do trabalho missionário na comunidade cigana. Como você teve essa ideia? Como tudo começou? Que dificuldades você encontra no decorrer de suas atividades?
Evgeny Chernyaev, missionário (Moscou):“Sempre sonhei em ser pastor de jovens e nunca pensei em trabalhar com os ciganos, era uma pessoa bastante melindrosa e não gostava de sujeira. Certa vez, durante meus estudos no seminário, um amigo me convidou para ir servir no acampamento, para testemunhar como cheguei a Deus. Quando cheguei lá, não me senti à vontade. Há sujeira por toda parte, crianças sujas gritando em uma língua incompreensível, atirando pedras em você. Copos sujos, louça suja, tinha medo até de beber água. Mas o que me impressionou foi a alegria da pobreza visível. Eu disse, como eles podem ser felizes vivendo uma vida assim?
Aí eu vim várias outras vezes ao acampamento com esses missionários, e então esses missionários desapareceram e eu fiquei sozinho, e naquele momento ocorreu uma virada para mim, me apaixonei por essas pessoas, tanto amor derramou em meu coração por deles que percebi: não posso deixá-los, então continuei andando sozinho. Com o tempo, Deus me deu uma equipe, passamos a dar aulas semanais para as crianças, ensiná-las a ler e escrever, levá-las à igreja aos domingos, fazer exames médicos, prestar ajuda humanitária, realizar acampamentos para ciganos, organizá-los na escola.
Que dificuldades você enfrentou?
É muito difícil se tornar um cigano se você não for cigano. Mais de meio quilo de sal teve que ser comido com eles antes que começassem a confiar pelo menos um pouco.
São bastante fechados e marginalizados, carecem de educação e competências básicas, muita droga e embriaguez, falta de habitação e de documentos.
Evgeny Chernyaev com crianças ciganas
Quando levei as crianças à igreja pela primeira vez, a igreja olhou para os ciganos com desconfiança, e eles olharam para os paroquianos; demorou muito para reconciliá-los. A falta de documentos dificulta o processo de movimentação deles por Moscou. E precisamos constantemente alugar transporte. Muitas vezes as pessoas não gostam e têm medo dos ciganos, o que por sua vez resulta numa escassez de ministros e de donativos. Hoje sonhamos em ter nosso próprio microônibus para o ministério, o que facilitaria muito a nossa vida.
Outra dificuldade significativa é cultural. Digamos que os pais possam proibir seu filho ou filha adulto de ir à igreja, ou que um marido possa proibir sua esposa. A falta de educação e profissão faz com que escolha difícil para ganhar dinheiro, na maioria das vezes é mendicância ou músicos no metrô, trens e passagens. O que o ministério cigano me ensinou é amá-los e servi-los, sem esperar nada, porque você vai se decepcionar, precisa de muita paciência e muito trabalho.
Hoje parece que já há um despertar no acampamento, e amanhã você chega e duas ou três pessoas estão sentadas no culto. Na minha opinião, o ministério de coração para coração é ainda mais apropriado aqui.”
Missionário cristão Evgeny Chernyaev com seu acampamento
A etnia cigana precisa de sacerdotes que falem a sua língua, pensem cigano e conheçam os costumes e a mentalidade cigana. Então a influência da Ortodoxia sobre este povo produzirá mais bons frutos.
Até agora, na Rússia, existe apenas um sacerdote cigano, Elizbar Ivanov. A juventude do futuro pastor, então um menino chamado Edward, passou em um ambiente criminoso disfuncional, em uma família de ateus. O interesse do jovem pela Ortodoxia o fez ser perseguido por seus parentes. A princípio, o menino de dezessete anos foi obrigado a orar, escondendo-se no sótão e depois até em campo aberto. É hora de lembrar os mártires da fé. O jovem foi apoiado apenas pelo padre idoso local, padre Andrei Lazarev.
O comércio de drogas na cidade floresceu, os companheiros de tribo de Edward distribuíram drogas, mas eles próprios se tornaram viciados em drogas e morreram. Os camaradas russos beberam e ficaram bêbados. A ortodoxia tornou-se a salvação para Eduardo. Então ele conduziu seus entes queridos a essa salvação e conseguiu mudar seus pontos de vista. Ele batizou a todos. A força de vontade mais o poder da fé fazem maravilhas.
À esquerda está o Padre Elizbar Ivanov, à direita está o Padre Andrey Lazarev
Numa de suas entrevistas, o Padre Elizbar diz: “Lembro-me dos meus primeiros anos no templo. Todos os meus amigos que já haviam se casado riram de mim e relataram para minha mãe. Ela começou a me assustar, pensando que cometeria suicídio se eu não abandonasse a fé, que ela iria à igreja e brigaria com todo o clero. Seria melhor eu doar todos os livros da igreja e voltar à vida cigana. Mas eu respondi: “Mãe, já sou cigana, não se preocupe, mas nunca vou abandonar a minha fé. Porque a fé me deu muito. A fé me deu o fato de não me tornar um viciado em drogas ou um bêbado; a fé me permitiu compreender o que significa ser humano e tratar a todos humanamente. A fé me permitiu saber onde está a alma, onde está o amor, e o mais importante que a fé me deu foi a compreensão de que Deus existe”.
Assista a um documentário sobre o destino do Padre Elizbar, ouça o próprio herói e seu mentor, Padre Andrei.
O que notei nas histórias de pregadores e padres sobre o trabalho missionário é que, antes de tudo, é preciso amor pelo próximo. Não economize no amor. Dá origem ao interesse e à determinação de entrar no ambiente de uma nação estrangeira. Evoca uma resposta nos corações de estranhos e os torna pessoas com ideias semelhantes, irmãos e irmãs em Cristo.
Como amar estranhos? Provavelmente você precisa pensar mais sobre eles, experimentar seus problemas, tentando entender: por que eles vivem assim e não de outra forma? E como podemos mudar suas vidas e pensar para melhor?
O trabalho missionário cristão é um trabalho de amor, independentemente da denominação.
Primeiro, vamos conhecer a tradição literária. Com base nas citações abaixo, pode-se julgar o que escreveram sobre a religiosidade dos ciganos nos últimos duzentos anos:
Não professam nenhuma religião, mas seguem o fetichismo, ou seja, adoram objetos úteis à sua vida: tendas, carroças e forjas; Eles acreditam, como os turcos, na predestinação. Em terras cristãs fingem ser cristãos, na Turquia fingem ser muçulmanos e, com os judeus, são judeus. 1
Mihail Kogalniceanu. 1837
Os ciganos não têm nenhum traço de religião, e se um escritor oriental afirma que “no mundo existem setenta e duas religiões e meia”, ou seja, por “metade” a fé dos ciganos, então isso não é verdade, porque eles têm nenhuma fé. 2
"Luz em Imagens" 1880
Sem entender nada fé cristã, o cigano geralmente aceita de bom grado, mas apenas externamente. Ao mesmo tempo, ele nem mesmo distingue que tipo de fé aceita - para ele todas as crenças são igualmente incompreensíveis; ele apenas olha qual é mais lucrativo para ele. 3
A. Schiele. 1878
...Os ciganos não são nada religiosos e são mais supersticiosos do que piedosos. Como notaram muitos investigadores da vida cigana, quando questionados: “Que fé és tu?” Os ciganos responderam: “De qual você precisa?” 4
Nadezhda Deméter. 1995
É interessante dizer que em Interior russo eles podem muito bem ser ortodoxos: vão à igreja e fazem o sinal da cruz com devoção. Se amanhã migrarem para Tataria, serão muçulmanos exemplares. Eles parecem ter “medo de serem demitidos”.5
Nikolai Klimontovich. 1997
Em geral, a literatura sobre as visões religiosas dos ciganos pode ser dividida em dois movimentos. Eles não são formalizados em escolas rígidas, pois muitas vezes o mesmo autor no primeiro parágrafo se inclina para um sistema de pontos de vista e depois, sem pestanejar, defende outro. Tal confusão é típica dos estudos ciganos. Mas ainda vamos fazer uma distinção. Existem duas teorias:
1. Os ciganos são pagãos. Mas eles escondem isso, aceitando uma fé diferente por causa da aparência.
2. Os ciganos são conformistas que mudam de religião com extraordinária facilidade, guiados apenas pelo lucro.
Concordo, isso não é a mesma coisa. No primeiro caso, os ciganos têm religião própria. Eles podem escondê-lo por razões de segurança, mas ainda existe.
Religião pagã? EM mundo moderno isso não é um crime. Só na Índia, oitocentos milhões de pessoas adoram deuses pagãos - o que não impede os governos de concluir tratados diplomáticos com este Estado, mas pessoas comuns amo o cinema indiano... Então, se você imaginar que os ciganos (povos de origem indiana) acreditariam, por inércia, em Rama e Krishna, não haveria nada de terrível nisso.
A segunda teoria é muito mais perigosa. Segundo ela, não há lugar para marcar os ciganos. Eles são ateus, hipócritas. Eles não acreditam em nada, mas ao mesmo tempo fingem acreditar.
Agora analisarei ambos os sistemas de crenças em ordem.
Vou começar com o "paganismo" cigano.
Não há dúvida de que os ciganos eram originalmente pagãos. Seus ancestrais, vagando pela Índia, professavam a mesma fé que toda a população deste quente país oriental... Se olharmos para o mundo como um todo, descobrimos que muitos povos daquela época distante adoravam ídolos, os espíritos dos ancestrais e assim por diante. Os ancestrais dos modernos suecos, noruegueses, lituanos, estonianos, letões, poloneses e irlandeses eram então pagãos. Não estou nem falando dos nossos próprios ancestrais. Mesmo nos países ocidentais que adotaram oficialmente o cristianismo de forma relativamente rápida, as comunidades pagãs continuaram a existir, o que causou muita preocupação entre a igreja dominante.
Mas os povos indígenas da Europa ainda acreditavam em Cristo, não é?
Nós acreditamos. Alguns antes dos ciganos, alguns ao mesmo tempo, e alguns ainda mais tarde... E outra grande questão é de quem é a “experiência cristã” mais longa!
Quando os acampamentos chegaram a Bizâncio, não aderiram mais aos cultos pagãos. Sua conversão à Ortodoxia foi registrada por escrito já em 1322 por Simão Simeonis e Hugo, o Iluminado. No entanto, os ciganos adotaram o cristianismo não em Bizâncio, mas muito antes - ainda na Armênia. De qualquer forma, foi a partir da língua armênia que algumas palavras de uso eclesial entraram na língua cigana. Então a palavra " Patradi" (do armênio "patarag" - adoração) - encontrado em muitos dialetos dos ciganos europeus, onde significa Páscoa. Nos Bálcãs, os ciganos usam a palavra armênia " Pendurado"(incenso). A palavra indiana "trishula" (Tridente de Shiva) foi transformada em uma cruz no território da Armênia (" trushul" - entre os ciganos europeus e entre os armênios " tresul"). Portanto, nós, russos, não devemos esquecer que os ciganos adotaram o cristianismo duzentos anos antes de nós. Tenho certeza de que esse fato, bem conhecido dos cientistas, parecerá surpreendente para a nossa sociedade.
Desde que deixaram Bizâncio, nada indica que pelo menos parte dos campos adorassem divindades indianas. Claro, quando os nômades apareceram em Europa Ocidental, nem todos acreditaram na sua versão da peregrinação para expiar os pecados. E pessoas comuns, nobres e clérigos fofocavam que os convidados indesejados eram de facto: ateus, pagãos, idólatras, maometanos...6 Isso mesmo, separados por vírgulas, tudo isto foi dito, embora o ateísmo, o paganismo e o Islão sejam visões do mundo conflitantes.
Quem ganhou: os fofoqueiros ou os europeus sensatos? Não menos importante, isso dependia dos próprios ciganos. Foi o seu comportamento diário que inclinou a igreja e os paroquianos para uma política ou outra. Ouso dizer que os ciganos “passaram com honra no teste” da lealdade religiosa. De qualquer forma, a Inquisição não os tocou (para mais detalhes, veja).
Vejamos a situação usando o exemplo de um país específico.
Na Suécia, os ciganos foram recebidos com cautela. A princípio, foram confundidos com um fragmento da horda mongol-tártara, diante da qual todo o Ocidente estava maravilhado naquela época. Acreditando que se tratava de pagãos, os suecos chegaram a chamar os recém-chegados de “tártaros” - demorou cem anos para que esse termo errôneo fosse suplantado pela palavra “ciganos”. Conseqüentemente, a igreja inicialmente compartilhou o medo subconsciente do Oriente pagão. Em 1560, meio século após o aparecimento dos nômades, foi aprovado um decreto proibindo estritamente o clero de lidar com eles... Enquanto isso, o tempo passava. As autoridades seculares da Suécia, seguindo o exemplo dos seus vizinhos, adoptaram leis anti-ciganas, que, aliás, foram implementadas de forma descuidada. A rainha Cristina discutiu com o conselho da corte se deveria enviar os ciganos para a América, mas esta foi apenas uma discussão. Na prática, os ciganos eram equiparados a “vagabundos e pobres”, apenas aqueles que eram pegos em flagrante roubando e afins eram mandados para as galeras. Numa palavra, os campos nómadas e a sociedade pareciam estar de olho uns nos outros. Já em 1686 a igreja percebeu o seu erro. Quando o novo Código da Igreja foi aprovado, foi incluído um parágrafo em sua terceira seção, segundo o qual era permitido batizar crianças ciganas, e os próprios ciganos, se quisessem se estabelecer em um determinado local, eram admitidos no rebanho. O abrandamento da posição da Igreja teve um impacto na sociedade como um todo.7
Assim, aos poucos a situação voltou ao normal. As mães morenas, como convém às mulheres cristãs, levavam seus filhos à igreja para realizar o sacramento do batismo. Os sacerdotes realizaram a cerimônia. Esta situação agradava a qualquer um... exceto aos estudiosos ciganos escola ocidental. É possível permitir que as pessoas confiem nos nômades? E agora Charles Lelan está assustando o público crédulo com detalhes que só ele conhece. Segundo ele, os ciganos da Escandinávia se reúnem uma vez por ano, sob o manto da escuridão, para “desbatizar” todas as crianças que seus pais batizaram recentemente, a fim de atrair presentes de estranhos. Nesta ocasião, são organizadas orgias selvagens. Os nômades adoram um pequeno ídolo, que é mantido em grande segredo pelo líder de sua tribo.8 Isso foi escrito no século XIX, mas ainda hoje é possível encontrar em publicações bastante respeitáveis ideias de cavernas sobre as visões religiosas dos ciganos. Rosemary Helen Guilley escreve:
“O mundo dos ciganos é habitado perfumes diferentes e divindades. Del é Deus e “tudo o que está acima” – o céu, os céus e os corpos celestes. Faraun é um deus que dizem ter sido um grande faraó na terra há muito perdida dos ciganos, o "Pequeno Egito". Beng é o diabo, a causa de todo mal. Assim como os cristãos, os ciganos imaginavam o diabo como um monstro com cauda de réptil e capacidade de mudar de aparência. Existem lendas sobre uma conspiração com o diabo. O culto à lua e ao fogo é forte entre os ciganos; aparentemente eles nunca adoraram o sol, pelo menos não seriamente. A lua é identificada com o deus Alako, o protetor dos ciganos, que leva suas almas após a morte. No início, Alako era Dundra, filho de um deus enviado à terra para ensinar a lei às pessoas: ele ascendeu à lua quando completou sua missão e se tornou um deus. O fogo é considerado sagrado, com poder de curar, proteger, preservar a saúde e punir o mal.
O culto de Bibi é a adoração de uma deusa como a grega Lamia, que estrangula gorgio - crianças não ciganas, infectando-as com cólera, tuberculose e febre tifóide.
Os ciganos também praticam a adoração do falo e de objetos inanimados, como a bigorna. O cavalo e o urso são considerados criaturas divinas."9
Não pergunte onde o pesquisador conseguiu essas informações, para dizer o mínimo, não verificadas. As conversas sobre as crenças dos ciganos sempre foram conduzidas de acordo com o princípio: “Uma mulher disse isso”. Aqui está uma citação do trabalho de um estudioso cigano estrangeiro, que, no entanto, não compartilhou a teoria sobre a “semelhança divina” do cavalo, e escreveu algo exatamente o oposto:
"Este sacrifício de cavalo também é observado entre os ciganos do Império Russo. Em 1830, um proprietário de terras russo me contou que os ciganos nas proximidades de Moscou e no Don sacrificam cavalos e comem parte de sua carne, realizando o mais antigo rito de idolatria.”10
O proprietário anônimo contou - o estudioso cigano escreveu. A teoria foi comprovada!.. É claro que os ciganos russos ficarão surpresos se souberem que tinham tal costume. Mas quem se importa com a surpresa e a indignação deles? O papel aguenta qualquer coisa.
As invenções do nosso compatriota Eliseev causaram grandes danos aos estudos ciganos. Como você sabe, ele publicou um livro segundo o qual os nomes dos deuses indianos Brahma e Lakshmi foram preservados no folclore cigano. Novamente, não vou me deter aqui na exposição dessa falsificação. Os interessados podem consultar um ARTIGO separado sobre este tópico.
Os defensores da teoria da morte encontraram uma saída. Há várias décadas, existe uma tese no jornalismo pseudocientífico de que os ciganos têm seu próprio Deus pagão - Dave... O leitor, sem compreender, pode até acreditar. Afinal, no dicionário Cigano-Russo existe uma forma vocativa da palavra romances, soando devla.11 Mas não resisto a fazer um comentário sarcástico. "Por que", pergunto aos meus oponentes, "você parou por aí? Com a mesma justificativa, pode-se argumentar que os italianos têm seu próprio Deus pessoal - "Dio". E os britânicos têm uma divindade pagã separada - eles o chamam de " Ano. " E os franceses também têm “Dieu”. E os espanhóis têm “Diaz”. Levaria muito tempo para listar, mas será que tal abordagem será objetiva?”
Infelizmente, ainda hoje alguns autores russos defendem consistentemente o ponto de vista absolutamente falso de que os ciganos do nosso país têm todo um panteão de deuses pagãos. Ao mesmo tempo, não podem nos apresentar a um único pagão vivo, geralmente referindo-se ao fato de que eles próprios os conheceram, mas há muito tempo, e em uma província remota... e em geral, os ciganos são muito reservados tribo. Eles revelam seus segredos apenas para aqueles em quem confiam inquestionavelmente.
Escusado será dizer que isso é um absurdo. A fé em Deus não é algo vergonhoso. Toda a história da humanidade mostra que as pessoas se orgulham de sua fé e de bom grado contam a estranhos sobre seus postulados. A ciência etnográfica não conhece povos que, na ausência de perseguição religiosa, esconderiam as suas verdadeiras crenças. Isto se aplica especialmente à nossa pátria. Dificilmente pode ser chamado de intolerante Rússia czarista, em que coexistiam legalmente o cristianismo, o islamismo, o budismo, o lamaísmo e os cultos xamânicos. Então, qual foi o sentido dos ciganos esconderem o seu paganismo (se é que ele realmente existia)? Exatamente o mesmo pode ser dito sobre a Rússia hoje. O Estado e a sociedade são bastante tolerantes com o renascimento das religiões tradicionais e até com o surgimento de muitas seitas exóticas. Do que os ciganos têm medo? Satanistas - e eles andam por aí completamente abertamente!
Portanto: nem um único cigano confirma que adora Dundra ou Faraun, nem uma única mulher russa que tenha celebrado um casamento interétnico encontrou algo incomum na esfera religiosa. Que tipo de pessoas são essas? Todos como um só - os conspiradores são piores que os oficiais de inteligência ou os revolucionários profissionais!..
(Só não considere paganismo a crença em criaturas semelhantes aos nossos brownies, goblins e sereias. Esses personagens foram emprestados do povo russo comum durante dois séculos de contatos etnoculturais. Se incluirmos os goblins no panteão pagão, então vamos primeiro negar aos povos indígenas o direito de serem chamados de cristãos.)
Então, parece que descobrimos a primeira teoria. Mas antes de me separar dele, citarei um fragmento muito interessante. É como uma ponte. Fio de conexão. Transição suave para a teoria número dois. O estudioso cigano ocidental Charles Lelan, que visitou a Rússia no final dos anos oitenta do século XIX, foi forçado a cerrar os dentes e admitir que os nossos ciganos são ortodoxos. Veja, porém, de que forma foi feita essa confissão:
"Descobri, tendo estudado este assunto, que os ciganos russos professam o cristianismo. Mas a igreja de rito grego, pelo que vi, é praticamente pouco melhor que a idolatria. Portanto, não posso considerá-los um modelo de religiosidade evangélica." 12
Como vocês podem ver, meus queridos leitores russos, do ponto de vista de um pesquisador ocidental, nossa Ortodoxia é, em essência, o mesmo paganismo. Você ofendeu? Agora tente se colocar no lugar dos ciganos. Onde os crentes russos ouvem uma calúnia impressa, ouvem milhares. Para entender melhor os ciganos, façamos um pequeno experimento psicológico. Vamos imaginar isso Jornalista ocidental, tendo visitado Moscou, ele escreverá o seguinte:
“Visto de fora, um russo parece ortodoxo (isso está incorporado em ícones, orações e igrejas). Mas nas profundezas das almas bárbaras existe um culto, absorvido pelo leite materno, que é cuidadosamente escondido dos não iniciados. Para os russos, a adoração o umbigo de uma baleia que vomitou todas as coisas vivas.”
É claro que, para os russos, esse artigo é apenas uma ficção mal escrita. E os ciganos devem ser solidários. Eles foram escritos sobre eles nesse sentido há vários séculos. E eles não vão parar...
Agora sobre a segunda teoria, que diz: “Os ciganos são hipócritas”.
Infelizmente, na literatura científica existe uma ideia preconcebida de que os povos nómadas mudaram de religião sob a influência do interesse próprio. Os etnógrafos confiaram no facto de que em todos os países os ciganos “adaptam-se” à igreja dominante. Pelo seu raciocínio, parece que, tendo ido a lugares desconhecidos, o chefe da família reuniu todos em volta do fogo e fez um discurso: "Parem de rezar da maneira antiga. Aqui existem ordens diferentes. amanhã Vamos fingir que acreditamos em outro deus!”
Você diz bobagem? Um cientista não pode raciocinar de forma tão primitiva? Talvez. Tudo começou com o fundador dos estudos ciganos, Grelman, que disse: "Os ciganos simplesmente adotam a religião do país em que vivem. Onde os ciganos escolhem um lugar para ficar, é para lá que eles levam a religião. Nem um único cigano sabe qualquer coisa sobre os fundamentos da religião, é igualmente fácil para ele em cada novo lugar, mudar sua fé, assim como outras pessoas mudam de roupa.”13
Seguindo Grelman, o mesmo postulado foi repetido por seus numerosos seguidores, quase palavra por palavra. Desde meados do século XIX, tornou-se de bom tom acrescentar, para completar o conjunto, uma parábola sobre um nómada a quem foi perguntado qual era a sua fé. As respostas variam dependendo do país onde o caso ocorre. Um cigano ucraniano, por exemplo, teria respondido: “Que tipo de Toby, meu querido, você precisa?”14
Você já leu a versão russa nas epígrafes apresentadas por Nadezhda Demeter (que expressou surpresa por escrito pelo fato de quase todos os ciganos batizarem seus filhos).15
Na Sérvia, segundo o etnógrafo local Tihomir Djordjevic, um cigano contou pacificamente ao seu interlocutor sobre a sua fé: “O que quiser, senhor.”16
Assim, Djordjevic concordou com outros cientistas sobre a questão da indiferença dos ciganos à religião. E então - não sei como os estudiosos ciganos fazem isso! - forneceu em seu livro detalhes que minam a teoria preconcebida. E não é de admirar. Os pais fundadores escreveram sobre os povos nómadas em geral, mas Djordjevic teve de falar sobre a sua terra natal. Em suma, a situação na Sérvia era assim. Durante a era do jugo otomano, os ciganos também foram influenciados espiritualmente Igreja Ortodoxa, e uma mesquita. Aqueles nômades que vieram do sul usavam Nomes turcos e obedeceram aos rituais maometanos, e os recém-chegados da Valáquia foram batizados e usaram nomes Vlach e também sérvios. Alguns ciganos viveram durante séculos nos subúrbios da cidade, comunicando-se principalmente com os turcos. É natural que essas pessoas acreditassem sinceramente em Allah.
Enquanto isso, o poder da Porta vacilava. A partir de 1830, os turcos étnicos começaram a deixar gradualmente a Sérvia e depois que a independência foi declarada em 1878 império Otomano, praticamente não sobrou população turca. Pelo menos duas consequências decorreram logicamente disso. Primeiro, as mesquitas e os mulás desapareceram. Em segundo lugar, tendo perdido a influência islâmica externa e encontrando-se num ambiente puramente ortodoxo, os ciganos muçulmanos, de acordo com todos os princípios dos estudos ciganos, tiveram de mudar imediatamente a sua fé “como um vestido”.
Isso aconteceu? Djordjevic (como ir contra a verdade?) admite que não. Em vez de uma conversão em massa à Ortodoxia, ocorreu um incidente inexplicável. Em várias regiões, os ciganos muçulmanos perderam gradualmente os rituais islâmicos. Nem os feriados, nem o nascimento de um filho, nem os funerais eram mais acompanhados de cerimônias adequadas. E apesar de tudo isto, as pessoas das comunidades descritas continuaram a considerar-se muçulmanas, e quando lhes foi apontada a falta de rituais, deram a desculpa de que esta era a sua fé “faraónica”.
Em 1892, a alma do Bispo Melenty não aguentou e ele começou a insistir na conversão dos “ateus” à Ortodoxia. Os ciganos começaram a ser batizados em massa. Novamente, de acordo com o mito sobre o desrespeito deste povo pelas questões de fé, tudo deveria ter corrido bem. Mas, por alguma razão, alguns ciganos recusaram, e alguns, mesmo tendo sido batizados, preferiram se mudar para mais longe - apenas para não serem chamados por um novo nome cristão. Em lugares onde ninguém os conhecia, escondiam o facto de terem sido submetidos ao rito do baptismo.17 Numa palavra, quando um etnógrafo honesto fala em Djordjevic, reconhece precisamente a tenacidade das crenças religiosas. Nos seus ensaios, ele dedica muito espaço aos grupos muçulmanos que vivem na Sérvia. Eles eram conhecidos por nomes diferentes: Alcorão Roma de origem turca e "Ciganos Beli" (que vieram da Bósnia). Todas estas pessoas, apesar do seu ambiente ortodoxo, mantiveram-se firmemente a fé dos pais, celebraram o Bayram e o Ramadã (embora, como em todo o mundo islâmico, suas mulheres não cobrissem o rosto com véus).18
Vamos responder honestamente a uma pergunta. Uma pessoa acredita sinceramente se sacrifica coisas materiais apenas por causa de compulsão espiritual? Aqueles que o Bispo Melentius converteu à força à Ortodoxia deixaram as suas casas, separaram-se de parentes, amigos e vizinhos e interromperam os negócios que haviam estabelecido durante décadas. Para que? A pergunta é puramente retórica, pois a resposta é clara de antemão.
 |
| Cigano no templo. Foto: Yves Leres. |
O critério da verdade é a prática. Como existe um postulado muito difundido na literatura de que os ciganos mudam de fé com base no lucro, basta ver o que aconteceu na realidade. Imagine, um experimento correspondente foi realizado no Império Otomano. Imediatamente após a conquista das terras cristãs, os turcos otomanos adotaram uma escala tributária diferenciada. Já em 1530 foi anunciado que o imposto sobre os ciganos ortodoxos seria de 25 achka. Mas aqueles que se converterem ao Islão pagarão três pontos menos.20 Este não foi um choque vazio. Foi estabelecido um mecanismo eficaz de cobrança de impostos (o chamado “sanjak cigano”). Para avaliar corretamente os resultados, vamos tentar raciocinar com números em mãos. Para isso precisamos de um salto no tempo até ao final do século XVII. A essência da política otomana não mudou durante século e meio. Assim como sob Solimão, o Magnífico, os ciganos que adoravam Alá pagavam menos impostos. Um cigano cristão pagava seis groschens e um muçulmano cinco. Qual é o resultado? Descobriu-se que no registo de 1695 apenas 10.000 ciganos, entre 45.000, estavam listados como muçulmanos.21 Menos de um quarto! Como vemos, a imprensa fiscal não influenciou muito as mesmas pessoas que supostamente são guiadas apenas pelo lucro. Nos Balcãs, o mito da indiferença dos Roma relativamente à religião sofreu um golpe esmagador. Durante séculos, dezenas de milhares de pessoas permaneceram fiéis à Ortodoxia enquanto estavam sob o domínio muçulmano. E eles não foram tentados por incentivos fiscais.
A situação em nosso país é extremamente interessante. Ele permite que você vença a última carta marcada do baralho falsificado.
Como sabemos, os ciganos russos, no século XIX, certamente mantinham ícones no “canto vermelho” da tenda, faziam jejuns, e assim por diante.
- Claro, eles estavam fingindo... Queriam agradar os russos. - os irmãos escritores sorriem.
É assim mesmo? A própria história garantiu que os ciganos pudessem contestar adequadamente as acusações comuns. Depois da vitória Revolução de outubro o partido começou a inculcar intensamente uma visão de mundo materialista. Padres foram presos e fuzilados, igrejas foram explodidas ou instalações de armazenamento de batatas foram instaladas ali. Os mosteiros foram adaptados em campos de concentração ou prisões. Os comunistas abusaram dos crentes de todas as maneiras possíveis e o currículo escolar era de natureza ateísta. Não se pode dizer que isto seja ineficaz. Todos os povos da URSS experimentaram a sua influência de uma forma ou de outra. Para alguns deles, a proporção de ateus em determinado período atingiu 50-60% (não segundo relatórios oficiais, mas na realidade). Só os ciganos não se submeteram a esta tendência. Parece que agora, quando tanto os governantes como a maior parte da população são unânimes na sua impiedade, os ciganos percebem o seu benefício.
- Que fé você tem, cigano?
- Qual você precisa?
Não, ninguém ouviu tais palavras dessas pessoas. Apesar do perigo imediato, os nômades continuaram a manter os ícones em lugares de honra, observaram. feriados religiosos, casou-se, batizou os filhos e enterrou o falecido com um funeral. Os ciganos sedentários, incluindo comunistas e membros do Komsomol, comportavam-se da mesma maneira... Sim, eles não anunciaram sua fé. Mas eles jejuaram, oraram e, quando questionados diretamente, não esconderam sua Ortodoxia.
Não se pode dizer que o partido perdeu de vista os ciganos. Folhetos anti-religiosos foram publicados em sua língua nativa, cuja essência se resumia à frase " religião queijo gás sufocante"22 (tradução, espero, não é necessária?). O resultado foi zero. Só isso mostra o que valem os argumentos sobre a indiferença dos ciganos à fé, sobre o seu “conformismo”, “desejo de lucro”.
A cruel experiência comunista teve efeito colateral- um dos mitos mais persistentes dos estudos ciganos foi refutado. Além disso, não só os ciganos cristãos, mas também os ciganos muçulmanos mostraram a sua tenacidade de convicção. Crimeia e Mugat (também conhecido como “Lyuli”) não permitiu que o partido distorcesse a sua mundo espiritual. Não foi possível impor-lhes o ateísmo.
Aliás, em últimos anos evidências da persistência da fé podem ser encontradas. Representantes de muitos grupos étnicos migram para longe dos seus habitats tradicionais. Assim são os ciganos Ásia Central têm vindo frequentemente à Rússia nos últimos 10 anos. Comuniquei-me muito com eles, mas eles nunca tentaram se passar por ortodoxos. Pelo contrário, eles falaram sinceramente sobre a sua fé em Allah. Uma parte significativa do grupo étnico kyrymitika roma mudou-se no início da década de 1930 da Península da Crimeia para a Rússia. No entanto, os casos de transição do Islão para a Ortodoxia ainda são raros.
E vice versa. Muitas famílias serve acabou no Uzbequistão, e alguns Plashunov no Azerbaijão. Eles permaneceram ortodoxos como eram. Embora tenham vivido em um ambiente muçulmano por várias décadas. Trata-se da questão de mudar de religião “como de roupa”...
Mais algumas palavras sobre a “insinceridade” dos ciganos em questões de fé.
Os feriados mais venerados por esta minoria nacional são os religiosos. Suponhamos por um segundo que os ciganos, como dizem os jornalistas, se disfarçam e fingem. Então por que praticamente não há russos nestes feriados? Se se trata de um espectáculo pensado para os crédulos, deveríamos celebrar a Páscoa e o Natal em público, convidando todos os vizinhos!
Há outra prova da força dos fundamentos religiosos. Durante um julgamento cigano, uma pessoa que se mantém firme é obrigada a venerar-se num ícone. Se ele jurou diante de Deus, então, por mais forte que fosse a evidência de sua culpa, as palavras de justificação deveriam ser cridas. Mas não só as questões financeiras, mas também toda a vida futura do cigano, a reputação dos filhos, etc., dependem da decisão do tribunal cigano.
Agora chegamos ao fim da discussão. Como vemos, tudo é tão claro que não há o que discutir. Só podemos nos surpreender com uma teoria que conseguiu se desenvolver durante duzentos anos em completa contradição com os fatos.
1. Kogalnichan. Ensaio sobre a história, costumes e língua dos ciganos. Abelha do norte. São Petersburgo, 1838. Nº 82. P.327.
2. Luz nas fotos. 1880. Nº 8. P. 140.
3. Shile A. Ciganos. Natureza e pessoas. São Petersburgo, 1878. Nº 11. S. 34-35.
4. Deméter N. Ciganos: mito e realidade. M., 1995. P.74.
5. Klimontovich N. Ensaio cigano. Telégrafo russo. 29/10/1997.
6. Weideck H.E. Dicionário da vida e tradição cigana. NY., 1973. S. 376.
7. Etzler Allan. Ciganos na Suécia. JGLS (3). XXV. Partes 3-4. R.82, 83.
8. Weideck H.E. Dicionário da vida e tradição cigana. NY., 1973. P. 428.
9. Guili R. E. Enciclopédia de bruxas e bruxaria. M., 1998. P.616, 617.
10. Weideck H.E. Dicionário da vida e tradição cigana. NY., 1973. S. 104.
11. Dicionário Cigano-Russo e Russo-Cigano (dialeto Kelderar). M., 1990. P.63.
12. Weideck H.E. Dicionário da vida e tradição cigana. NY., 1973. P. 65
13. Grellmann H.M.G. Historischer Versuch uber die Zigeuner. Göttingen, 1787. P.102.
14. Shile A. Ciganos. Natureza e pessoas. São Petersburgo, 1878. Nº 11. S. 34-35.
15. Deméter N. Ciganos: mito e realidade. M., 1995. P.74
16. Borђeviћ Tihomir R. A vida do nosso povo. Livro 7. Belgrado, 1933. P. 53.
17. Ibidem. págs. 52-57.
18. Borђeviћ Tihomir R. A vida do nosso povo. Livro 6. Belgrado, 1932. pp.
19. Marushiakova E.; Popov V. Tsiganite na Bulgária. Sófia, 1993. pp.
20. Ibid., páginas 79-80.
21. Sostyr eme achyam bidevlytka. M., 1934. S. 38.
Muitas pessoas pensam que todos os ciganos são pagãos e adoram o fogo ou o sol.
Mas, na verdade, a maioria dos ciganos professa a religião do país onde vivem. Pode ser, por exemplo, o cristianismo, o islamismo ou o budismo.
A fé cigana tem características próprias. Assim, os ciganos ortodoxos consideram São Nicolau, o Agradável e São Jorge, seus padroeiros, enquanto os católicos consideram o beato Seferino e ao mesmo tempo uma certa Sara Kali, que é uma personagem mítica.
Candidato em Ciências Filológicas, estudioso religioso, pesquisador sênior do Centro para o Estudo de Problemas de Religião e Sociedade do Instituto da Europa da Academia Russa de Ciências Roman Lunkin comenta: “Os ciganos aceitam a religião do país onde estão localizados e onde eles moram o suficiente por muito tempo. Atualmente, tanto quanto sei, há aqueles que professam o Islão e aqueles que professam o Cristianismo (estes são a maioria porque muitos ciganos vivem na Rússia, Roménia, Hungria, Moldávia. Em geral, católicos ciganos, protestantes, ortodoxos e muçulmanos."
Na Rússia, a maioria dos ciganos são ortodoxos e são batizados. Muitos deles são bastante devotos. Assim, nas casas dos ciganos assentados existe um “canto vermelho” com ícones. Eles tentam observar os rituais religiosos, e os casais certamente se casam na igreja, e o ritual do casamento é considerado mais importante do que o registro do casamento no cartório. Mas ainda mais importante é o “casamento cigano”, que acontece ainda antes do casamento - significa o reconhecimento do casamento pela comunidade cigana.
Os maiores feriados religiosos para os ciganos ortodoxos são o Natal e a Páscoa. Para os ciganos cristãos turcos, o maior feriado é Hidrelez, que é comemorado na noite de 5 para 6 de maio. Também é comemorado nos Bálcãs, onde se chama Ederlezi e é dedicado a São Jorge.
Os ciganos russos Vlach têm um costume interessante. Em Radonitsa, mulheres e crianças certamente visitam cemitérios, onde pedem esmolas aos visitantes. E estes não são necessariamente mendigos. Desta forma, cumprem um certo “dever” cristão de ajudar outras pessoas a praticar uma boa ação. A propósito, os russos muitas vezes sabem disso e, neste dia, dão de bom grado pequenos trocos aos ciganos.
Os ciganos muçulmanos também prestam atenção costumes religiosos, mas nem todos. Assim, as mulheres ciganas nos países islâmicos nunca cobrem o rosto. Nem todo mundo pratica o ritual de circuncisão do prepúcio.
A propósito, existe essa lenda entre os ciganos cristãos. Quando Cristo foi crucificado, os ciganos passaram e roubaram um prego. Para isso, Deus teria permitido que o povo cigano às vezes roubasse. Portanto, os ciganos não veem nada de errado com roubo e fraude. Os especialistas em cultura cigana consideram este mito não tão antigo e acreditam que nasceu nos Balcãs.
Outra lenda diz que Deus ama especialmente os ciganos pela sua diversão e talento, por isso não os amarrou a pedaços de terra, como fez com outros povos, mas deu-lhes o mundo inteiro. Portanto, eles levaram um estilo de vida nômade. Na verdade, os ciganos podem ser encontrados em todos os cantos da Terra, exceto talvez na Antártica.
Como você pode ver, os ciganos têm uma interpretação própria da fé. “Não posso dizer que os ciganos sejam pessoas muito religiosas”, diz Roman Lunkin. - Eles preferem ter um sistema tribal mais desenvolvido, que é a base de sua vida e de sua verdadeira religião. O resto são todas as características culturais do país onde vivem, no qual se integram.”
Os ciganos são talvez um dos povos mais incompreensíveis e mitificados do nosso planeta, e assim é há muitos séculos. Há rumores em todo o mundo de que quando os ciganos chegam a uma cidade, eles seduzem homens e mulheres e depois roubam tudo que estão à vista, inclusive crianças.
Existem também muitos mitos sobre videntes ciganos astutos e misteriosos e acampamentos ciganos. Em qualquer caso, mesmo que deixemos de lado todos os mitos e equívocos, os Roma continuam a ser um dos grupos étnicos mais interessantes da história.
As origens dos ciganos estão envoltas em mistério. Às vezes parecia que eles apareciam no planeta de alguma forma misteriosa. Isto por si só pode ter criado um sentimento de medo entre os europeus e contribuído para a atmosfera de mistério que rodeia os ciganos. Os estudiosos modernos sugerem que os ciganos migraram originalmente em massa da Índia no século V.
Esta teoria sugere que a sua fuga estava ligada à propagação do Islão, que os Roma estavam desesperados por evitar para proteger a sua liberdade religiosa. Esta teoria afirma que os ciganos migraram da Índia para a Anatólia e depois para a Europa, onde se dividiram em três ramos distintos: os Domari, os Lomavren e os próprios ciganos. Outra teoria sugere que houve até três migrações separadas ao longo de vários séculos.
Muitos estereótipos se formaram em torno dos ciganos. Quem não conhece a frase “alma cigana” (que é usada em relação aos amantes da liberdade). De acordo com estes estereótipos, os ciganos preferem viver, como dizem, não no “mainstream” e evitam normas sociais poder levar uma vida nômade, repleta de diversão e dança. A verdade é muito mais sombria.
Durante muitos séculos, os ciganos foram frequentemente expulsos à força dos países onde viviam. Esses despejos forçados continuam até hoje. Muitos historiadores sugeriram que o verdadeiro motivo O estilo de vida nômade dos ciganos é muito simples: sobrevivência.
Os ciganos são pessoas sem cidadania específica. A maioria dos países recusa-se a conceder-lhes a cidadania, mesmo que tenham nascido nesse país. Séculos de perseguição e a sua comunidade fechada levaram ao facto de os Roma simplesmente não terem pátria. Em 2000, os Roma foram oficialmente declarados uma nação não territorial. Esta falta de cidadania torna os ciganos legalmente “invisíveis”.
Embora não estejam sujeitos às leis de nenhum país, não têm acesso à educação, aos cuidados de saúde e a outros serviços sociais. Além disso, os ciganos não conseguem sequer obter passaportes, o que torna a sua viagem muito difícil ou impossível.
Vale a pena começar pelo fato de que os ciganos eram, na verdade, pessoas escravizadas na Europa, especialmente nos séculos XIV e XIX. Eles foram trocados e vendidos como mercadorias e foram considerados “subumanos”. Nos anos 1700, a Imperatriz Maria Teresa do Império Austro-Húngaro aprovou uma lei que proibia os ciganos. Isto foi feito para forçar os ciganos a integrarem-se na sociedade.
Leis semelhantes foram aprovadas em Espanha e muitos países europeus proibiu os ciganos de entrar no seu território. O regime nazista também perseguiu e exterminou os ciganos às dezenas de milhares. Ainda hoje os ciganos são perseguidos.
Ninguém sabe quantos ciganos vivem hoje em todo o mundo. Devido à discriminação que os ciganos enfrentam frequentemente, muitos deles não se registam publicamente nem se identificam como ciganos. Além disso, dada a sua “invisibilidade jurídica”, o nascimento de crianças sem documentos e as mudanças frequentes, muitos ciganos são listados como desaparecidos.
Também problemático é o facto de os ciganos não receberem serviços sociais, o que ajudaria a traçar uma imagem mais clara do seu número. No entanto, o The New York Times estima o número de ciganos em todo o mundo em 11 milhões, mas este número é frequentemente contestado.
Para muitas pessoas, o termo “cigano” significa nômade e não é considerado um insulto racial. Mas para os próprios “Roma” (ou “Romals” - o nome próprio dos ciganos), esta palavra tem conotações ameaçadoras. Por exemplo, de acordo com o Dicionário Oxford palavra em inglês“cigano” (derivado de “cigano” - cigano) significa ato criminoso.
Os ciganos, muitas vezes chamados de ciganos, eram considerados perdedores e ladrões, uma palavra que lhes foi gravada na pele durante o regime nazista. Tal como muitos outros insultos raciais, a palavra “cigano” tem sido usada há séculos para oprimir o povo cigano.
Existem muitos mitos em torno dos ciganos. Um desses mitos é que os ciganos têm uma magia própria, que foi transmitida durante séculos de geração em geração. O mito está associado a cartas de tarô, bolas de cristal e tendas de cartomantes, além de outros estereótipos. A literatura está repleta de referências à língua cigana e às artes mágicas deste povo.
Além disso, existem muitos filmes que mostram maldições ciganas. Mesmo na arte, existem muitas pinturas que descrevem os ciganos como pessoas místicas e mágicas. Porém, muitos cientistas acreditam que toda essa magia é ficção, decorrente do fato de as pessoas simplesmente não saberem nada sobre os ciganos.
O folclore europeu afirma frequentemente que os ciganos fizeram um templo com queijo cremoso. Presumivelmente, eles comeram durante um período de grande fome, então ficaram sem uma religião oficial. Geralmente, os ciganos aderem à igreja mais difundida no país em que vivem. No entanto, existem muitas crenças tradicionais ciganas. Alguns estudiosos acreditam que existem muitas conexões entre as crenças ciganas e o hinduísmo.
Embora os casamentos ciganos sejam frequentemente acompanhados por celebrações em massa e trajes luxuosos, as roupas cotidianas dos ciganos refletem um de seus principais princípios de vida - a modéstia. A dança cigana é mais frequentemente associada à dança do ventre feminina. No entanto, muitas mulheres ciganas nunca realizaram o que hoje é considerado dança do ventre.
Em vez disso, eles realizam danças tradicionais que usam apenas a barriga para se movimentar, e não as coxas, já que mover os quadris é considerado imodesto. Além disso, as saias longas e esvoaçantes normalmente usadas pelas mulheres ciganas servem para cobrir as pernas, pois expor as pernas também é considerado imodesto.
Desde o início da sua existência, os ciganos estiveram intimamente associados ao canto, à dança e à representação. Eles carregaram essa tradição ao longo dos séculos e influenciaram significativamente a arte mundial. Muitos ciganos assimilaram culturas diferentes, influenciando-os. Muitos cantores, atores, artistas, etc. tinham raízes ciganas.
