A aldeia de Ladoga, na região de Leningrado, é um dos assentamentos mais antigos do noroeste da Rússia. Foi aqui que nasceu o Estado russo, no início da Idade Média. Na segunda metade do século XII teve início a cristianização destas terras. Por iniciativa do Bispo Nifont, sete (segundo outras fontes - oito) templos foram construídos em Ladoga. Apenas a Igreja de São Jorge em Ladoga e a Catedral da Assunção do convento periférico foram completamente preservadas até hoje.
O templo foi construído após a vitória das tropas russas sobre os suecos no rio Voronega. A data exata do início da construção não foi determinada, sabe-se apenas que a igreja foi erguida em 1165-1166. Em 1445, as paredes de um mosteiro cresceram ao redor do templo. O fundador do mosteiro foi o Arcebispo Efimy de Novgorod. O Bispo prestou grande atenção à reparação da igreja, bem como às pinturas nas paredes do mosteiro. Depois de tantos anos, os afrescos precisavam de atualização. Os artistas tiveram a tarefa de preservar pinturas antigas e, ao criar novos afrescos, seguir o estilo e conteúdo previamente aceitos.
Ao mesmo tempo, o templo foi coberto com um novo telhado, a barreira do altar foi substituída e uma iconostase de dois níveis foi instalada. Nesta forma, o mosteiro existiu até ao início do Tempo das Perturbações (séculos XVI-XVII).
Em 1584-1586, a Igreja de São Jorge em Ladoga distinguia-se pela cobertura em empena das abóbadas e pelo acabamento em forma de cone da cúpula. Um campanário de dois vãos foi acrescentado acima da fachada oeste. Durante revisão templo em 1683-1684. O telhado de duas águas foi substituído por um telhado de quatro águas, o tambor foi elevado, quatro janelas foram instaladas e as aberturas das janelas foram planejadas. Infelizmente, nesta época não foi dada atenção suficiente aos afrescos, muitos dos quais foram arrancados das paredes e perdidos sob o novo piso.
O interesse pela pintura russa antiga renasceu no início do século XIX. A Igreja de São Jorge em Ladoga, cuja história remonta a séculos, ficou sob o patrocínio da Comissão Arqueológica Imperial. Através dos esforços dos entusiastas, a maioria dos afrescos foi salva. As imagens foram copiadas pelo artista V.A. Prokhorov, N.E. Brandemburgo. Pesquisadores da antiguidade russa V.N. Lazarev, V.V. Suslov estudou as características artísticas dos afrescos.
No século XX, continuaram os trabalhos de restauração do templo, que foi consagrado em 1904. Por uma feliz coincidência, a Igreja de São Jorge em Ladoga escapou da destruição monstruosa durante os tempos do ateísmo militante. Arquitetos, historiadores e artistas de oficinas de restauração deram o seu contributo para a renovação do mosteiro - V.V. Danilov, E. A. Dobmrovskaya, A.A. Draga e outros. Em 1996, as obras de restauração foram concluídas. Como resultado, a Igreja de São Jorge adquiriu sua aparência original. As paredes do templo foram libertadas de camadas estranhas, e agora as obras que sobreviveram até hoje são apresentadas à atenção dos paroquianos.
O santo padroeiro da igreja é o santo mártir Jorge, que encorajou seus compatriotas a aceitar fé cristã. A conversão dos habitantes da Palestina ao cristianismo ocorreu em decorrência da vitória do santo sobre as forças do mal, conhecida como Milagre de Jorge, a Serpente.
Naquela época, os habitantes da cidade palestina de Ebal eram pagãos. As pessoas da cidade estavam com muito medo cobra assustadora que morava no lago e comia gente. Para salvar seus súditos, o rei ordenou que uma criança fosse dada à cobra para ser comida todos os dias. Um dia não havia mais crianças na cidade e a filha do rei foi sacrificada ao monstro.
A garota estava na margem do lago, resignada com seu destino, quando de repente, do nada, um cavaleiro apareceu. Foi São Jorge quem cavalgou em auxílio dos habitantes da cidade. COM A ajuda de Deus em nome de Jesus Cristo a serpente foi derrotada, amarrada e entregue aos palestinos para execução. Ao ver o monstro derrotado, as pessoas se alegraram e acreditaram em Cristo.
O milagre de Jorge sobre a Serpente está incorporado no ícone de mesmo nome. George derrotando o monstro simboliza a vitória do homem sobre as forças do mal, sobre suas fraquezas, paixões e dúvidas na fé. A luta contra o mal não deve ser apenas ao seu redor, mas também dentro de você.
Como mencionado acima, graças ao trabalho frutífero de muitas pessoas, o templo foi restaurado à sua forma original. O edifício corresponde ao estilo dos edifícios religiosos da era pré-mongol. A igreja tem cúpula única, quatro pilares e três absides igualmente altas. A altura do templo é de quinze metros e a área do mosteiro é de setenta e dois metros quadrados.
As janelas das fachadas norte, sul e leste estão localizadas de forma assimétrica. A simetria tradicional pode ser vista apenas na fachada oeste. Graças a esta solução arquitetônica, alguma dinâmica é introduzida na aparência do templo, enquanto o edifício não parece classicamente rígido e proporcional.
A assimetria tem um significado funcional: as janelas estão localizadas de forma que luz do dia. As aberturas das janelas nas laterais das fachadas norte e sul são desenhadas em forma de pirâmide. As janelas abaixo abrem-se sob o coro. As salas do coro do segundo nível dos cantos ocidentais da igreja são ligadas por piso de madeira. A escadaria de acesso ao coro situa-se na parede poente.
Os pilares orientais das fachadas laterais do templo são um pouco reduzidos em tamanho, as absides parecem pressionadas contra a parede, o tambor está visivelmente deslocado para o leste. A igreja não é estritamente centrada, o que era típico da arquitetura de Novgorod daquela época. O templo foi construído no território da fortaleza, pelo que os artesãos foram obrigados a ter em conta as construções existentes.
A Igreja de São Jorge é decorada com afrescos do início do século XII. A arte bizantina se entrelaça com as necessidades sociais Rússia Antiga. O objetivo das pinturas é educar as pessoas e apresentar aos paroquianos os valores cristãos. Particularmente reverenciado em Terra de Novgorod foi São Clemente de Roma.
Os afrescos da Igreja de São Jorge são feitos no mesmo estilo. Os artistas da época possuíam as habilidades técnicas necessárias, tinham senso de cor e conheciam a perspectiva e os padrões de interação dos desenhos com o espaço do templo.
A Igreja de São Jorge está localizada na vila de Staraya Ladoga. Este é o assentamento mais antigo de toda a região de Leningrado. Os primeiros edifícios aqui foram descobertos em 753. Ladoga é mencionada no Conto dos Anos Passados como propriedade do Príncipe Rurik. Segundo a aldeia, o Profético Oleg está enterrado.
Além da Igreja de São Jorge, em Staraya Ladoga existe uma reserva-museu de mesmo nome, a Fortaleza Staraya Ladoga, feminina e
A igreja de Moscou em homenagem ao Grande Mártir Jorge, o Vitorioso, em Gruziny, está localizada em uma área antiga chamada Presnya. O nome vem do pequeno rio Presnya. Nos tempos antigos, durante o reinado dos príncipes, convidados de Novgorod, Smolensk, artesãos e comerciantes alemães e suecos que vieram a Moscou foram temporariamente estabelecidos nesta área até se estabelecerem em Moscou. Portanto, não é por acaso que foi na área de Presnya que surgiu no início
A Geórgia Ortodoxa durante este período experimentou Tempos difíceis, sendo submetido a ataques ferozes da Turquia e da Pérsia, e o rei Vakhtang VI aceitou o convite do imperador Pedro I, mudando-se com seus filhos Bakar e George e uma comitiva de mais de três mil pessoas da Geórgia para Moscou.
Em 1729, o czar Vakhtang VI recebeu um tribunal soberano em Nova Voskresensky, atrás de Zemlyanoy Gorod, no rio Presnya, e logo assentamentos georgianos apareceram em ambas as margens e na Praça Gruzinskaya, onde agora está localizado o parque com o monumento Shota Rustaveli, o palácio do czar georgiano. Seu filho, o czarevich Georgy Vakhtangovich, major-general do exército russo, construiu uma igreja paroquial de madeira em homenagem ao Grande Mártir. Jorge. (CIAM. F. 203. Op. 79. D. 4. L. 13-13 vol.) Foi assim que surgiu a primeira paróquia georgiana em Moscou. Em 1750, a igreja foi consagrada pelo bispo georgiano Joseph Samebeli (I. T. Kobulashvili). Os serviços divinos na igreja eram realizados em georgiano. Em 1760, o czarevich George construiu Igreja do Grande Mártir. Capela de São Jorge em nome da Natividade de Cristo. (CIAM. F. 203. Op. 79. D. 7. L. 4.)
Príncipe Mikhail Dmitrievich Tsitsianov (1765 - 28 de março de 1841, Moscou) - senador do Império Russo
Em 1779, a igreja de madeira foi incendiada (CIAM. F. 203. Op. 79. D. 25. L. 8.), mas a sua valiosa sacristia foi salva. Em 1792, às custas dos paroquianos, o comerciante S.P. Vasiliev e os príncipes georgianos Eristovs e Tsitsianovs (Tsitsishvili), um templo de pedra com uma torre sineira foi erguido em forma de classicismo. Em 1799, os príncipes Tsitsianov construíram capelas de mogno. (CIAM. F. 203. Op. 744. D. 1688. L. 26-28v.). Eles também doaram as relíquias mais valiosas para a igreja - a cruz do altar, o Evangelho, livros litúrgicos e vasos. Mikhail Dmitrievich Tsitsianov, irmão mais novo do famoso político No início do século 19, Pavel Dmitrievich Tsitsianov foi patrono da igreja por 25 anos. Em 1819, em um terreno doado à igreja, construiu um asilo de pedra para freiras idosas (o prédio sobreviveu). (RGIA. F. 797. Op. 2. D. 8177.).
Em 1841, foi instalada uma nova iconostase na igreja e, em 1870, a altura da torre sineira foi aumentada. Em 1897, um novo edifício em estilo pseudo-bizantino (arquiteto Sretensky) foi adicionado à igreja, que já não conseguia acomodar todos os paroquianos (devido à crescente população nesta área de Moscou). (RGIA. F. 797. Op. 65. D. 341.)
Fachada da Igreja do Grande Mártir São Jorge, o Grande Mártir, 1830
Igreja Sol. Vmch. George em Gruziny era rico, abrigava relíquias georgianas ortodoxas, bem como uma rica biblioteca, que continha livros impressos antigos em eslavo eclesiástico antigo e georgiano. Até o final da década de 1920, os cultos eram realizados na igreja. Em 1930, a igreja foi encerrada, ambos os edifícios foram reconstruídos (a torre sineira e a cúpula foram desmontadas, foram construídos tectos entre pisos) e transferidos para uso do Colégio Eletromecânico que leva o seu nome. Krasina. Livros antigos da biblioteca da igreja, ícones, como muitos santuários das igrejas de Moscou, provavelmente foram parcialmente exportados para o exterior e parcialmente transferidos para museus de Moscou. Em 1993, a pedido de um grupo de crentes de iniciativa, os paroquianos foram devolvidos parte antiga Igreja de S. Vmch. George, que recebeu o status de Metochion Patriarcal; a parte nova ainda é ocupada pela escola técnica. A pedido dos crentes, um padre da Geórgia foi nomeado reitor para realizar serviços divinos nas tradições da Igreja Ortodoxa Georgiana. A pedido da comunidade georgiana e com a bênção do Patriarca Catholicos Ilia, o jovem pintor de ícones Lasha Kintsurashvili foi convidado para pintar a Igreja de São Jorge. O pintor de ícones trabalhou na Igreja de São Jorge intermitentemente por cerca de cinco anos. Ele foi inspirado pelo desejo de trazer pinturas georgianas como presente para Moscou, para que as pessoas, vindo à Igreja de São Jorge, pudessem dizer que tinham visto os mais belos santuários da Ibéria Ortodoxa e aderiram ao seu espírito.
“A fé é”, diz o Apóstolo Paulo, “o firme fundamento das coisas que se esperam e a prova das coisas que se não veem” (Hb 11:1).
Por esta fé não apenas os reinos são conquistados e as bocas dos leões são fechadas, mas por esta fé o Invisível é exposto e os santuários destruídos são trazidos de volta à vida.
A primeira menção ao templo remonta a 1460, quando outro, pequeno e de madeira, existia no local do nosso templo. Preservado na história nomes diferentes o local onde o templo foi construído - “em Luzhniki”, “em Luzhniki”, “em Luchniki”.
Existem diversas versões sobre a origem desses nomes. Segundo a versão mais comum, existiam prados para pastoreio de gado, cujo padroeiro era o Grande Mártir Jorge, e perto dos quais existia uma zona de vacas, onde os mercadores negociavam gado. De acordo com outras versões, os nomes vieram de comerciantes de arcos ou fabricantes de arcos e flechas.
Em 1657, no “Livro de Armazenamento” (livro sobre a construção de novas e restauração de fortificações de cidades antigas nos séculos XVI-XVII), a pedra da Igreja de São Jorge foi mencionada pela primeira vez.
No século XVII, no local de uma igreja de madeira, às custas do comerciante Gavrila Nikitich Romanov, foram erguidos um templo de pedra de dois andares e uma torre sineira, ligada ao templo por uma galeria - uma passarela. Em 1693, o templo principal inferior foi consagrado pelo Patriarca de Moscou e Adriano de toda a Rússia em nome do Santo Grande Mártir Jorge, o Vitorioso, e o superior em homenagem à Anunciação santa mãe de Deus. A torre sineira, situada ao mesmo tempo do templo, estava ligada a ele por uma galeria - um passadiço.
Ao longo da sua história centenária, a Igreja de S. George sofreu muitos problemas e dificuldades. No entanto, o Senhor foi misericordioso e, durante a invasão francesa e o incêndio em Moscou em 1812, queimou, mas sobreviveu e foi pouco saqueado. Nos anos seguintes, 1825-29, o templo foi reparado e repintado, e a iconostase foi dourada.
Em 1862 o templo foi adquirido visual moderno. A galeria entre ela e a torre sineira foi demolida. Surgiram dois corredores simétricos: o sul - São Teodoro Sikeot, erguido às custas da comerciante Mazurina Alexandra Vasilievna, e o norte - São Nilo Stolobensky, construído às custas do comerciante A.K.
No início do século XX, existiam 11 sinos na torre sineira, dois dos quais foram fundidos no século XVII. Em um deles, pesando 56 quilos, havia a inscrição de que foi doado pelo comerciante Pyotr Nikitin.
O templo continha muitos ícones e utensílios dos séculos XVII-XVIII: cruzes de altar de prata e vasos litúrgicos, ícones venerados Mãe de Deus Golubitskaya e Iverskaya, ícones de São Nicolau, o Maravilhas, mártir. São Jorge, o Vitorioso e outros. A Igreja da Anunciação Superior foi decorada com um lustre de cobre prateado do século XVII.
Em 1932, o templo foi fechado e ficou sob a jurisdição do NKVD. A tenda da torre sineira, a extremidade do templo, as cúpulas acima das capelas, a cerca e o portão foram perdidos.
A fachada do alpendre do lado poente, voltado para o Museu Politécnico, foi reconstruída de forma irreconhecível, foram feitas aberturas para a torre sineira, foram feitas várias novas aberturas e foi colocada a entrada principal poente.
Muitos detalhes da decoração exterior foram perdidos ou danificados. 
Dentro do templo foram erguidos tetos entre andares, muitas divisórias temporárias, um elevador de carga, uma banheira e banheiros. As iconóstases foram perdidas, as pinturas murais foram completamente destruídas.
No início, o templo abrigou um dormitório para o NKVD e depois uma oficina de calçados para a KGB. Foram instaladas máquinas cujo funcionamento provocou a formação de extensas fissuras nas paredes. 
Durante a construção de uma subestação elétrica a 2 metros das paredes do templo, sua fundação perdeu estabilidade e começou a encolher, o que aumentou as fissuras nas paredes e sua destruição.
Durante meio século, o edifício do templo não foi reparado e, em meados da década de 1980, caiu em grave estado de degradação. O edifício da igreja ficou tão desfigurado que as pessoas que passavam não o reconheceram Igreja Ortodoxa. Por isso ficou abandonado até ser transferido para a Igreja Ortodoxa Russa em 1993.
Também em 1993, uma comunidade ortodoxa foi formada e começaram os trabalhos de reparação e restauração. 
De 
As máquinas do templo, os tetos e suas estruturas metálicas e divisórias foram removidas. A área ao redor foi limpa de armaduras concretadas no solo e a fundação e as paredes foram reforçadas.
Para comemorar o 850º aniversário da capital, o governo de Moscou destinou fundos para a restauração da fachada oeste e da torre sineira. Todas as restantes obras de restauro são realizadas principalmente pela paróquia e por voluntários, através de donativos de caridade.
Em 1996, os serviços regulares foram retomados no corredor direito da rua St. Theodoro Sikeot.
No outono de 1997, um carrilhão soou pela primeira vez na torre sineira do templo, na qual foi instalado um conjunto de sinos fundidos em Kamensk-Ural.
Em 2000, foi erguida uma cruz dourada no templo, que já havia sido decapitado - cópia exata cruz histórica.
Em 2001, foram concluídas as obras de restauro da igreja superior em homenagem à Anunciação da Bem-Aventurada Virgem Maria, e foi erguida uma majestosa e magnífica iconostase. Os serviços regulares começaram a ser realizados aqui.
E em 2005, foram concluídas as obras de restauração do altar-mor do templo e de construção da iconóstase de São Jorge. E a maioria dos serviços agora são realizados aqui.
Atualmente, estão em andamento trabalhos para restaurar a capela sul de São Nil Stolobensky e Theodore Sikeot - reforço da fundação, reboco das paredes, construção de uma iconostase, pintura de ícones, etc.
De novembro de 1884 a março de 1893, o famoso ancião de Moscou, o justo santo Alexei Mechev, serviu como diácono em nossa igreja.
No aniversário do Conselho dos Bispos da Igreja Ortodoxa Russa, realizado em agosto de 2000, entre a multidão de novos mártires e confessores da Rússia, o último reitor da nossa igreja, o arcipreste Vladimir Proferansov, foi canonizado como hieromártir. Padre Vladimir era secretário de São Tikhon, Patriarca de Moscou e de toda a Rússia, e por se recusar a cooperar com o NKVD foi condenado, exilado em Semipalatinsk, Cazaquistão, depois sentenciado pela troika da OGPU e executado em 15 de dezembro de 1937 no Campo de treinamento de Butovo, perto de Moscou, junto com dezenas de milhares de outros mártires.
A memória do Hieromártir Vladimir Lubyansky (Proferansov) é celebrada em nossa igreja no dia 15 de dezembro. Pela primeira vez, um serviço tão solene foi realizado em dezembro de 2000, época em que seu ícone foi pintado. No dia do 70º aniversário do martírio de Sschmch. Vladimir Lubyansky, o corredor norte do templo dedicado ao seu nome foi restaurado, uma iconostase foi instalada e um altar foi equipado. No dia 15 de dezembro de 2007 ocorreu o primeiro serviço festivo.
Existe a Igreja do Santo Grande Mártir Jorge. Foi colocado na encosta, bem no final de Varvarka. Seu nome é baseado em sua localização “na colina Pskov”. EM tempo diferente o templo tinha um nome diferente: “o que fica perto do Varvarsky Sacrum” ou “o que fica na rua Varvarskaya” - antigamente, ao lado da igreja, até quatro pistas levavam a Varvarka. Em 1674 foi mencionado como “nas cinco ruas”, e em 1677 foi definido como “nas cinco ruas de Tregubov”.
“No Sacro Varvarsky perto das prisões”, às vezes simplesmente “nas prisões” ou “nas Prisões Antigas”, o templo era chamado devido ao pátio da prisão Soberana bastante extenso (29 x 23 braças), localizado no lado leste da rua entre Crooked Lane e o muro de Kitai-Gorod. O nome - “o que está na montanha Pskov” apareceu em conexão com a abolição da liberdade de Pskov no início do século 16 (1510) e o reassentamento de Pskov “ as melhores pessoas”para Moscou, para Zaryadye. A partir do início do século XVIII, o templo passou a ser chamado “em nome da Intercessão do Santíssimo Theotokos com a capela do Grande Mártir Jorge”. E até mesmo a parte de Varvarka em frente à igreja se chamava Rua Pokrovskaya, e o Portão Varvarsky de Kitay-Gorod se chamava Pokrovsky.
A Igreja de São Jorge na Colina Pskov é um antigo templo característico de Moscou.
As igrejas de Moscou muitas vezes ficam sobre as fundações de igrejas mais antigas de pedra ou madeira. O seu núcleo é muitas vezes um antigo quadrilátero, gradualmente coberto de extensões de diferentes épocas: capelas, um refeitório e uma torre sineira. As capelas eram necessárias para realizar não um, mas vários cultos por dia em altares diferentes. Além disso, numerosas capelas aumentaram o status da igreja. Se um santuário particularmente venerado fosse colocado em uma capela, então a própria igreja passou a ser chamada por esta capela. Maioria caso famoso relacionado com aquele da vala, que só é chamado mais tarde, no século XVIII- séculos 19, torres sineiras de vários níveis foram anexadas a muitas igrejas. Muitas vezes acontecia que eles pareciam estranhos em relação a todo o complexo do templo.
Porões altos (rodapés) eram utilizados para necessidades domésticas, não só eclesiásticas, mas também seculares. Os habitantes da cidade e os comerciantes alugaram com prazer os porões dos templos para preservar bens e outros bens contra incêndios, desastres e até mesmo contra ladrões.
Vamos olhar mais de perto traços de caráter e as características da Igreja da Intercessão da Mãe de Deus em Varvarka, como é nomeada no livro “Quarenta e quarenta” de P. Palamarchuk. 
Como sempre, o templo fica sobre uma antiga fundação de pedra. O templo anterior é mencionado na carta espiritual do Grão-Duque Vasily Vasilyevich II, o Escuro. A propriedade onde ficava o templo pertencia a sua sogra, Maria Feodorovna Goltyaeva. A mãe da esposa do grão-duque era descendente direta e herdeira de Andrei Kobyla, de quem descendiam os boiardos Romanov. Aparentemente, não é por acaso que ao lado da Igreja de São Jorge, o Vitorioso, estão os aposentos dos boiardos Romanov. A fundação de pedra - a cave - da antiga igreja foi preservada.
É curioso que a antiga fundação do refeitório seja construída da mesma forma que a fundação Muralha do Kremlin do lado do Jardim Alexander. Anteriormente, o rio Neglinka corria ali. Arcos sobre pilares foram lançados nos desníveis de suas margens e sobre eles já foi erguido um muro. Devido ao fato de Georgy em Pskovskaya Gorka estar localizado na margem íngreme do rio Moscou, seu porão, muito alto do sul, do norte, da rua Varvarka, acabou ficando abaixo do nível do solo.
Aqui está uma breve cronologia da construção do templo:
A atual igreja paroquial de tijolos foi construída em 1657 após um incêndio em 1639 nas fundações de um antigo templo. Foi reconstruído várias vezes.
EM Guerra Patriótica Em 1812 o templo foi gravemente danificado. O trabalho de restauração foi concluído em 1816.
Em 1819, às custas do comerciante de Moscou e paroquiano do templo P.F. Solovyov, eles construíram nova torre sineira. A torre sineira apresenta características pseudo-góticas com arcos pontiagudos de primeiro nível. A camada superior da torre sineira apresenta características mais puras do Império.
Ao mesmo tempo, em 1819, o templo principal foi pintado e uma nova iconóstase de madeira de três níveis foi instalada.
Em 1827, foram concluídas a construção do refeitório e a reconstrução da capela de São Jorge. A fase final trabalho de construção tornou-se a última reconstrução em 1838 da capela norte de São Jorge e a construção de uma nova capela sul, em nome de São Pedro, Metropolita de Moscou, às custas da viúva M. N. Solovyova. Ao mesmo tempo, o templo principal estava ligado à torre sineira e ao corredor norte por uma galeria de pedra envidraçada.
Em 1856, as paredes e a cúpula foram pintadas pelo artista Rogozhkin.
O templo foi fechado em 1920. EM Hora soviética A igreja ficou abandonada por muito tempo. Uma árvore tão grossa quanto um braço cresceu no telhado do templo. Em 1965, o templo foi um pouco remendado, mas a torre sineira ficava sem cruzes e nela crescia um arbusto da altura de um homem. As instalações do templo foram usadas como armazém. Em 1979, o templo foi transferido para a VOOPIiK - a Sociedade Russa para a Proteção de Monumentos Históricos e Culturais para exposições. Em 1980, foi realizada aqui a exposição “Samovar Russo”. A igreja foi devolvida aos crentes em 1991 e os cultos foram retomados em 2005.
Em 2015, o templo foi restaurado e sua aparência mudou.
Quando os serviços regulares foram retomados na igreja, o ícone-mártir da Mãe de Deus de Kazan foi transferido para cá. Havia vestígios de numerosos buracos nele. Esta imagem tornou-se um símbolo do sofrimento que se abateu sobre a Rússia Igreja Ortodoxa No século vinte. Este ícone foi exibido em exposição na Catedral do Salvador, em Washington, em Viena. A imagem é marcada por numerosos casos de ajuda graciosa da Mãe de Deus através de orações diante desta santa imagem.
Não é por acaso que o templo foi dedicado a São Jorge, o Vitorioso. Na Rússia, este santo era considerado o padroeiro não só dos guerreiros, mas também do gado. George é um nome grego e significa agricultor. É paradoxal que Santo Yegoriy também seja considerado o protetor dos... lobos. Eles oravam ao santo pela segurança dos animais domésticos, mas se um lobo arrastasse uma ovelha para a floresta, isso era considerado um presente para São Jorge.
Outro nome para Georgiy é Yuri. É muito parecido com o nome Deus eslavo Sol - Yarilo. O culto de adoração a São Jorge tem origem na veneração do corpo celeste, que vem na primavera e vai embora no outono. Na Rússia são celebrados dois Egoriyas - o da primavera, no dia 6 de maio, e o do outono, no dia 9 de dezembro. Existe um provérbio popular sobre isso: “Um Yegor está com fome, o outro Yegor está com frio”. Ou seja, com a primavera Yegor, o trabalho de campo começou e terminou no final do outono, no outono Georgy.
Nos tempos antigos, no outono de Yegor, os camponeses podiam passar de um senhor para outro. O czar Fyodor Ioannovich, por seu decreto, consolidou a servidão, abolindo o “Dia de São Jorge”, ou seja, a oportunidade para um servo mudar de proprietário. E embora o ditado “aqui é o dia de São Jorge para você, vovó” agora quase nunca seja usado no discurso, significa o colapso de esperanças e expectativas - eles queriam se mudar para outro proprietário de terras, mas não deu certo, “ aqui está o dia de São Jorge para você, vovó.
A Igreja de São Jorge em Pskov Hill está aberta diariamente das 8h00 às 20h00.
À tarde às tempo ensolarado As cúpulas da igreja brilham intensamente com os raios refletidos do sol. 
A poucos passos da Igreja de São Jorge, na Ipatievsky Lane, está localizada uma das mais belas igrejas de Moscou com uma história interessante, Esse . Construído no estilo dos padrões russos
.
Fontes
S. K. Romanyuk “Moscou. Kitai-Gorod”, Moscou, ANO IC “Moscow Studies”, OJSC “Moscow Textbooks”, 2007
“Quarenta anos quarenta”, compilado por P. Palamarchuk, Moscou, JSC “Book and Business”, JSC “Krom”, 1994
“Igreja de São Jorge, o Vitorioso, na Colina Pskov” - brochura da Igreja Ortodoxa Russa.
Site “Caminha por Moscou” http://liveinmsk.ru/places/a-71.html
.jpg)