Significato del termine
Il dimorfismo sessuale è il fenomeno della presenza nella struttura anatomica di maschi e femmine della stessa specie di segni diversi tra loro (ad eccezione dei genitali). In parole povere, qualsiasi differenza stabile tra i sessi, non solo biologica, può essere caratterizzata in questo modo. In questo articolo esamineremo sia il lato biologico della questione che le differenze di genere nella società umana.
In biologia
La dioica e, di conseguenza, il dimorfismo sessuale, in natura è più comune non nelle piante, ma negli animali. Quali sono esattamente le differenze? Negli animali, di regola, femmine e maschi hanno dimensioni disuguali. Quindi, negli uccelli e nei mammiferi, i maschi sono generalmente più grandi, mentre negli anfibi e negli artropodi è vero il contrario. Il dimorfismo sessuale pronunciato è la differenza di colore tra uccelli maschi e femmine. I primi, in generale, hanno un piumaggio brillante, grazie al quale attirano femmine sbiadite rispetto a loro. Spesso nei maschi di diverse specie di animali ci sono varie escrescenze e formazioni della pelle, come corna e creste. Gli elefanti indiani maschi hanno zanne che le femmine non hanno. Il dimorfismo è permanente o stagionale. Nel primo caso, esistono differenze anatomiche nei maschi e nelle femmine della stessa specie in tutta la loro ciclo vitale. Il dimorfismo stagionale compare solo durante la stagione degli amori. Per quanto riguarda le piante, tra queste il dimorfismo sessuale si esprime principalmente nelle specie dioiche dioiche. Un esempio particolarmente eclatante è la canapa.
Dimorfismo sessuale umano
Le differenze biologiche tra uomini e donne sono evidenti e ben rappresentate. Questi includono la differenza nella quantità di peli sul corpo, nella struttura delle ossa, nella composizione ormonale e molto altro.
Dimorfismo sessuale nella società
La cultura tradizionale separa nettamente maschile e femminile l'uno dall'altro, considerando questa divisione naturale e biologicamente giustificata. Infatti, la natura biosociale di una persona implica la presenza di fattore sociale, influenzando, tra l'altro, la natura del genere, che è organizzato molto più complicato di qualcosa di inequivocabilmente maschile o femminile, stabilito esclusivamente dalla differenza nella composizione qualitativa del set cromosomico. Anche se consideriamo l'esclusivamente condizionato fattori biologici vita umana, non è affatto diviso in inerente solo alle donne o solo agli uomini. Alternativa e unica per ogni genere segni biologici sono bilanciati da caratteristiche comuni. La differenza nell'attività della vita è determinata non dalle differenze di genere, ma dalle caratteristiche individuali di ogni persona, sia morfologiche che psicologiche. Anche le distinzioni sociali attribuite a uomini e donne sono sbagliate. La differenza nel comportamento delle persone non è determinata dal dimorfismo sessuale naturale, ma da fattori socioculturali: educazione, occupazione, condizioni di vita e altri. Pertanto, il lato sociale della vita umana non dipende dal dimorfismo sessuale e non ne è il riflesso.
Qual è il significato nella vita di un uccello di quelle decorazioni luminose che distinguono un gallo da una gallina?
Le nette differenze nell'aspetto tra maschi e femmine (dimorfismo sessuale) non sono una caratteristica esclusiva dei polli selvatici e domestici, ma sono caratteristiche di un certo numero di altri uccelli da pollo.
Troviamo dimorfismo sessuale nei nostri tacchini domestici, e nei pavoni, dove solo i maschi hanno magnifiche ed enormi piume verdi con macchie oculari o a specchio, e nei fagiani, nei quali le differenze tra maschi e femmine ci ricordano molto quello che vediamo in i nostri polli, il gallo cedrone (Fig. 196) e, infine, il fagiano di monte - soprattutto il fagiano di monte, in cui i maschi sono neri con riflessi metallici blu, con "sopracciglia" rosso vivo, con coda a forma di lira e con una fascia bianca sulle ali (Fig. 197).
Oltre alle differenze di piumaggio e altre caratteristiche corporee (pettine, sopracciglia, escrescenze carnose), i galli di tutti questi uccelli si distinguono per le peculiari posture che assumono mentre corteggiano le femmine, come se esponessero davanti a sé tutte le loro decorazioni.
Ad esempio, un tacchino si gonfia, allarga la coda a ventaglio, abbassa le ali a terra e riempie di sangue i germogli carnosi sulla sua testa; il gallo “ispira” prima della gallina e, come un tacchino, allarga le penne; il pavone allarga la coda e con questo movimento solleva le magnifiche penne degli occhi che lo ricoprono sopra la coda; lek di fagiano di monte, ali e coda spiegate.
Per spiegare l'origine di questo tipo di differenze sessuali, Darwin nel 1871 propose la sua teoria della selezione sessuale come una forma speciale di selezione naturale prodotta dalla natura. Darwin riteneva che durante la riproduzione le femmine avessero maggiori probabilità di scegliere maschi più eleganti, mentre i maschi con piumaggio più modesto trovassero più difficile trovare un compagno e produrre prole.
Di conseguenza, i maschi che possiedono vari ornamenti, e inoltre sanno ostentarli, attirano maggiormente a sé le femmine e lasciano una prole più numerosa, trasmettendo i loro caratteri per eredità.
Tuttavia, al momento sembra dubbio a molti zoologi che la selezione sessuale sia stata effettivamente effettuata dalle femmine, come se scegliessero i maschi più belli, e che i colori vivaci e le varie escrescenze che troviamo nei maschi servissero solo a scopo decorativo, come Darwin suggerito.
Innanzitutto difficilmente possiamo attribuire i nostri gusti estetici alle galline, tanto più che anche tra le persone le idee sulla bellezza sono estremamente diverse. In secondo luogo, e soprattutto, le osservazioni dirette mostrano che le femmine non scelgono affatto tra l'uno o l'altro gallo, ma, al contrario, i galli litigano e litigano costantemente per le femmine e cercano di scacciare i rivali.
In connessione con la combattività dei maschi in alcune specie, tra i caratteri sessuali secondari, troviamo persino armi speciali sotto forma di affilati speroni cornei sulle zampe delle gambe (Fig. 198; confronta le zampe di un gallo e di un pollo, un tacchino e un tacchino). Alla vista di un avversario, i maschi di vari tipi di uccelli polli assumono un aspetto più imponente e formidabile, allargano le piume, dispiegano e alzano la coda e mostrano tutti i loro segni luminosi.
Si potrebbe pensare che le peculiari posture e i movimenti del corpo caratteristici dei maschi in presenza delle femmine siano, per così dire, una minaccia istintiva nei confronti di un possibile rivale (dopotutto, a volte stringiamo i pugni e facciamo gesti minacciosi al pensiero di un nemico assente).
Pertanto, tutti i tipi di ornamenti posseduti dai maschi di questi uccelli sono molto probabilmente le loro armi militari. Troviamo qui una vera arma: speroni e una serie di segni spaventosi e spaventosi, che in una certa misura possono essere paragonati alle uniformi da combattimento luminose e pittoresche di quei tempi in cui le guerre venivano decise dal combattimento corpo a corpo e i nemici si incontravano faccia a faccia affrontare, cercando di ispirare con il loro aspetto coraggioso paura e soggezione del nemico e metterlo in fuga (ricorda la luminosità e la variegatura delle ex uniformi di cavalleria, che aumentavano la crescita dello shako, sultani svolazzanti su cappelli o elmi, mentici ussari , e così via).
La crescita degli uccelli è anche associata alle capacità di combattimento: in tutte queste specie i galli sono più grandi delle galline; ovviamente, un gallo più grande sarà più forte e avrà maggiori probabilità di scacciare i rivali.
Nella biologia di questi uccelli ce n'è uno caratteristica comune: durante la stagione riproduttiva, il maschio non si accontenta di una femmina, ma cerca di impossessarsene di diverse, scacciandole dagli altri maschi (ricordate la “poligamia” dei nostri galli domestici e le lotte tra loro!).
Da ciò è chiaro che i maschi sono più grandi e più audaci, meglio armati e, inoltre, possiedono un aspetto più imponente, durante la riproduzione possono raggiungere più facilmente il loro obiettivo e produrre una prole più numerosa rispetto ai maschi deboli, timidi e dall'aspetto semplice, che lo faranno essere allontanato dalle femmine da altri galli. . I tratti dei padri - il loro aspetto affascinante e la lucentezza del piumaggio - saranno ereditati dai loro figli e daranno loro lo stesso vantaggio nella lotta contro i rivali.
Ciò significa che i vari ornamenti che hanno le galline maschi danno loro davvero dei vantaggi nell'allevamento, e in natura avviene costantemente una corrispondente selezione di produttori. Ma solo questa selezione apparentemente dipende non dai gusti e dalle inclinazioni delle femmine, ma dalle qualità combattive dei maschi stessi, compreso il loro aspetto imponente con segni luminosi nell'abbigliamento; il forte dimorfismo sessuale caratteristico di molte specie di uccelli gallinacei deve la sua origine alla selezione sessuale deterrente.
Nei casi di dimorfismo sessuale negli uccelli poligami (molti pulcini, anatre selvatiche) il colore delle femmine che incubano le uova e allattano la loro prole è condiscendente (vedi Fig. 241).
Negli uccelli polli che vivono in coppia e allevano insieme i pulcini (pernici, galli cedroni), i maschi sono molto meno combattivi, hanno un paternalistico colore pernice senza decorazioni eccessive e aspetto esteriore differiscono poco dalle femmine (Fig. 199).
La connessione tra la combattività dei maschi, la presenza di vari ornamenti e la poligamia (poligamia) può essere vista non solo negli uccelli pollo, ma anche tra uccelli di altri ordini (ad esempio trampolieri di turukhtans), così come tra mammiferi (cervo ).
Numerosi esempi di questo tipo hanno fornito la base per la teoria della selezione sessuale deterrente, le cui disposizioni principali sono state espresse all'inizio di questo secolo dallo zoologo tedesco Konrad Günther e dal professore di San Pietroburgo V. A. Fausek, che sono giunti indipendentemente a conclusioni simili .
Non c'è dubbio che la brillante colorazione dei galli in varie specie selvatiche li renda più evidenti per i predatori, ed è probabile che muoiano più spesso delle femmine di colore più modesto. Tuttavia, negli uccelli che vivono in poligamia, la diminuzione del numero dei maschi è meno pericolosa per l'esistenza della specie che in quegli uccelli che vivono in coppia e in cui entrambi i genitori partecipano all'allevamento della prole: in quest'ultimo caso, la morte di il maschio pregiudica la possibilità di covare i pulcini, poi come negli uccelli poligami, le femmine non rimangono "vedove", e allevano i pulcini da sole, senza bisogno dell'aiuto del maschio.
Tuttavia, non tutti i casi di dimorfismo sessuale possono essere spiegati dall'azione della selezione sessuale deterrente; Questa teoria non rivela le cause più profonde che causano la comparsa dei caratteri sessuali secondari (notiamo, in particolare, che i maschi differiscono nel piumaggio dalle femmine e in molti uccelli che nidificano in coppia, come, ad esempio, ciuffolotti, passeri, ecc. .).
Pertanto, alcuni di zoologi moderni stanno cercando di spiegare il dimorfismo sessuale negli uccelli, sulla base degli insegnamenti di I. P. Pavlov sui riflessi condizionati, tenendo conto anche dell'importanza del sistema ormonale, cioè delle ghiandole endocrine, e tenendo conto di nuovi dati sulla biologia di uccelli.
Negli ultimi anni il prof. A. B. Kistyakovsky, nel suo lavoro sulla selezione sessuale, ha espresso l'idea che quei segni esterni dei maschi, che di solito sono considerati o come ornamento o come una minaccia per i rivali o come un'arma che ha, se non letale, combattimento, almeno torneo valore, sono caratteristiche fondamentalmente riconoscibili.
In un ambiente naturale, tali segni danno agli uccelli l'opportunità, anche con il più breve "matchmaking", di riconoscere i maschi della loro specie - i loro possibili partner nella procreazione, evitando così incroci dannosi che portano alla sterilità della prole.
Il dimorfismo è la divisione fondamentale delle proprietà organiche di una persona in due forme qualitativamente diverse: maschio e femmina. Il dimorfismo sessuale è una differenza fisica tra i sessi, determinata biologicamente. Nel frattempo, è in biologia che il termine "sesso" ha il maggior numero di significati, ognuno dei quali riflette le fasi principali del processo di separazione dei sessi, la differenziazione sessuale.
Caratterizziamo brevemente le fasi della differenziazione sessuale.
La combinazione di cromosomi al momento della fecondazione dell'uovo determina il sesso genetico (cromosomico) del nascituro. Su questa base, approssimativamente alla 7a settimana di sviluppo dell'embrione, si formano le gonadi, cioè il suo sesso secretorio.
Gli ormoni di queste ghiandole provocano duplici cambiamenti nel corpo, dando origine alla differenziazione sessuale e costituendo il sesso ormonale. Sotto la loro influenza, in primo luogo, si forma il sesso morfologico interno ed esterno e, in secondo luogo, si verifica una separazione dei corrispondenti centri cerebrali che pone le basi per la futura pubertà. Il periodo critico di questa fase cade nel 3o mese intrauterino di vita. Ulteriori cambiamenti qualitativi nella pubertà sono già postnatali (dal latino post - dopo e natalis - legati alla nascita, cioè postpartum).
Alla nascita di un bambino, sulla base dei segni genitali, viene determinato il suo sesso civile (passaporto). In accordo con ciò, in futuro, viene costruita l'educazione del bambino, la sua consapevolezza dello schema del proprio corpo, ecc. Tuttavia, l'educazione sessuale non diventa dominante da questo punto in poi. Esiste un'altra fase della differenziazione sessuale, in cui domina il processo biologico: la pubertà o la pubertà (dal latino pubertas - maturità, pubertà, età dai 12 ai 16 anni nelle ragazze e dai 13 ai 17-18 anni nei ragazzi). Durante questo periodo si forma un sesso ormonale puberale, che include sia cambiamenti morfologici nel corpo (caratteristiche sessuali secondarie), sia fisiologici (rilevamento della potenza sessuale) e psicologici (accompagnati da esperienze erotiche). Un adeguato passaggio di questo periodo termina con la realizzazione dell'identità di genere.
Identità(dal Medioevo. Lat. identicus - identico - lo stesso), - identità, coincidenza di qualcosa con qualcosa.
Pertanto, l'identità di genere è l'assegnazione di una persona a se stessa come maschio o femmina.
Il significato biologico del dimorfismo sessuale è associato alla riproduzione dell'uomo come specie. La teoria del dimorfismo sessuale è stata formulata negli anni '60. VA Geodakyan. Secondo questa teoria, il principio femminile assicura la permanenza della prole di generazione in generazione, la conservazione di quanto è stato accumulato nel corso dell'evoluzione precedente. Il sesso maschile è l'avanguardia della popolazione, assumendo le funzioni di scontro con nuove condizioni di esistenza. In queste collisioni, se condizioni esterne sono abbastanza forti, si formano nuove tendenze genetiche che possono essere trasmesse alla prole.
La natura si prende cura di ciascuna di queste tendenze e dei loro portatori in modo diverso. Le differenze tra loro si manifestano chiaramente quando si confrontano le condizioni per la creazione e lo sviluppo di individui femminili e maschili. Pertanto, è noto che le donne hanno una maggiore stabilità, resistenza alle influenze ambientali indesiderabili. Il sesso maschile è più vulnerabile di quello femminile. È anche nota la predominanza degli uomini tra le persone con infarto del miocardio.
Il concetto di VA Geodakyan descrive la dicotomia (dal greco dicotomia - divisione in due) di maschio e femmina, basata sugli "interessi" della popolazione, specie. Secondo lei, il sesso femminile è caratterizzato da rigidità filogenetica e plasticità ontogenetica, mentre il sesso maschile è caratterizzato da plasticità filogenetica e rigidità ontogenetica. Ma non è giustificato trasferire direttamente i modelli evolutivi genetici del dimorfismo sessuale alla psicologia e al comportamento umano. L'essenza della teoria di V. A. Geodakyan non sta nell'opporsi ai principi maschile e femminile come "migliore" e "peggiore", ma nella loro relazione e complementarità, che rende possibile avvicinarsi alla comprensione delle differenze di genere.
Allo stesso tempo, i principi del dimorfismo sessuale non sono assoluti e non tutto in una persona può essere descritto dall'alternativa "maschio o femmina", "o-o". È stato stabilito che sia gli organismi maschili che quelli femminili producono ormoni sessuali sia maschili che femminili, e la mascolinità o la femminilità ormonale è determinata dalla predominanza dell'uno o dell'altro.
Lo studio del dimorfismo sessuale e della sua manifestazione nelle varie sfere del comportamento della personalità è di primario interesse per la psicologia delle differenze sessuali. Il genere dell'individuo è un prerequisito per la formazione del sesso psicologico di una persona. Né il sesso genetico, né quello ormonale, né quello morfologico interno ed esterno predeterminano in modo univoco il sesso psicologico di una persona.
La formazione dell'identità di genere di una persona è una delle direzioni della sua socializzazione. Lo sviluppo delle qualità mentali, i modi di comportamento non hanno rigide prescrizioni biologiche.
Questo vale pienamente per la differenziazione sessuale.
Il processo di identificazione di genere è determinato e diretto da altri mezzi, sociali e culturali. Per fare questo, in ogni società ci sono determinati ruoli di genere.
Sotto ruolo di genere comprendere il sistema di norme sociali, prescrizioni, stereotipi che una persona deve rispettare per essere riconosciuta come ragazzo (uomo) o ragazza (donna).
Più modello semplice i ruoli di genere, così come le differenze, si basano sul principio alternativo dell'"o-o". In esso, il ruolo maschile è associato a forza, vigore, maleducazione, aggressività, razionalità, ecc.
Il progresso sociale, con la sua democratizzazione delle relazioni di genere, l'annullamento dei confini tra professioni "maschili" e "femminili", la formazione e il lavoro congiunti, sta cambiando le idee normative sui ruoli di genere maschile e femminile, appianando molte differenze che prima sembravano "naturali". Il sistema tradizionale dei ruoli di genere e gli stereotipi culturali ad esso corrispondenti vengono infranti.
E di molte specie di uccelli, i maschi sono più grandi e più pesanti delle femmine. Negli anfibi e negli artropodi, le femmine sono generalmente più grandi dei maschi.
Alcuni animali, principalmente pesci, mostrano solo dimorfismo sessuale durante l'accoppiamento. Secondo una teoria, il dimorfismo sessuale è tanto più pronunciato quanto più diversi sono i contributi dei due sessi alla cura della prole. È anche un indicatore del livello di poligamia.
Il dimorfismo sessuale è un fenomeno biologico generale, diffuso tra le forme dioiche di animali e piante. In alcuni casi, il dimorfismo sessuale si manifesta nello sviluppo di tali tratti che sono chiaramente dannosi per i loro proprietari e ne riducono la vitalità. Tali, ad esempio, sono gli ornamenti e il colore brillante dei maschi in molti uccelli, le lunghe penne della coda di un uccello del paradiso maschio, gli uccelli lira che interferiscono con il volo. Grida e canti forti, odori acuti di maschi o femmine possono anche attirare l'attenzione dei predatori e metterli in una posizione pericolosa. Lo sviluppo di tali tratti sembrava inspiegabile dal punto di vista della selezione naturale. Per spiegarli, nel 1871 Darwin propose la teoria della selezione sessuale. È stato controverso sin dai tempi di Darwin. È stato ripetutamente suggerito che questo è il debolezza insegnamenti darwiniani.
Il dimorfismo sessuale deve essere associato alla struttura riproduttiva della popolazione: nei monogami stretti è minimo, poiché i monogami utilizzano la specializzazione dei sessi solo a livello dell'organismo, ma non della popolazione, e nelle specie panmitiche e poligame, che utilizzano il vantaggi della differenziazione in modo più completo, aumenta con l'aumentare del grado di poligamia.
Il principio dell'handicap è una forza evolutiva proposta che fa sì che alcune specie sviluppino tratti che, a prima vista, portano a un deterioramento della forma fisica di un organismo. Ad esempio, il piumaggio brillante degli uccelli maschi li rende più vistosi e attira i predatori, mentre le femmine meno luminose sono ben mimetizzate.
Tuttavia, a livello di specie, il successo riproduttivo di un organismo, cioè il numero della sua progenie, è più importante della sua durata di vita. Lo si vede chiaramente nell'esempio del fagiano, le cui femmine vivono due volte più maschi. Ma la capacità di riproduzione di un fagiano maschio non dipende dalla durata della sua vita, ma dalla sua attrattiva per le femmine.
Un maschio con piumaggio dai colori vivaci e una grande cresta dimostra alla femmina un'elevata fitness, cioè che è sopravvissuto nonostante l '"handicap" che avevano i maschi meno in vista, e quindi la femmina che trasmetterà i suoi geni, soprattutto alle figlie che lo faranno hanno il piumaggio mimetico, fornisce la loro maggiore adattabilità.
È anche possibile ipotizzare una spiegazione diversa per la presenza di "Handicap" in alcune specie. L'handicap può essere spiegato come una conseguenza di una "corsa agli armamenti": una coda più grande inizialmente svolgeva il ruolo di un'arma spaventosa che dava a uno dei rivali maggiori possibilità di vincere in un duello per il diritto di accoppiarsi con una femmina, un visivamente la grande coda creava l'illusione di un vantaggio in forza, i geni del vincitore si diffondevano più velocemente nella popolazione e con ogni nuova mutazione per aumentare le dimensioni della coda aumentavano le possibilità del suo proprietario. Nel tempo le lotte tra maschi, per il disagio provocato dalla coda, hanno assunto il carattere di una strategia comportamentale evolutivamente stabile della “Colomba”. Per le femmine, la dimensione della coda era quindi segno non che il maschio aveva successo perché era sopravvissuto, nonostante l'"handicap", ma come simbolo di un essere più forte e più capace di proteggere. Nonostante allo stato attuale le dimensioni della coda non influiscano in alcun modo sul grado di protezione della femmina, in questo caso ci sono due fattori: 1 - L'effetto del ritardo nel tempo, cioè l'atteggiamento geneticamente acquisito non ha avuto il tempo di evolversi nella scelta di un partner. 2 - Accettate da tutti i membri della specie, tali condizioni di gioco sessuale danno alle femmine la fiducia che i geni del maschio con il miglior handicap assicureranno alla sua prole il successo con altre femmine.
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DIMORFISMO SESSUALE- (dal greco di, in parole composte due volte, due volte, e forma morphe), differenze nei segni di un marito. e mogli. individui di specie dioiche; un caso particolare di polimorfismo. L'emergere di P. è collegato all'azione della selezione sessuale. Negli animali multicellulari, P. d. ... ... Dizionario enciclopedico biologico
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dimorfismo sessuale- Differenze nelle caratteristiche di individui maschi e femmine della stessa specie, caso particolare di polimorfismo; negli organismi dioici P.d. avviene sempre almeno nei caratteri sessuali primari, spesso in quelli secondari (in particolare nelle piante dioiche); al P.d.... ... Manuale del traduttore tecnico
dimorfismo sessuale- la presenza di differenze morfofisiologiche tra maschi e femmine. Manifestato in una vasta gamma di differenze somatiche, fisiologiche e comportamentali. La sua essenza sta nelle caratteristiche dei processi di riproduzione e infatti ... ... Enciclopedia sessuologica
dimorfismo sessuale- Differenze ereditarie nella morfologia tra individui di sesso diverso all'interno della stessa specie, razza o sottotipo. Il dimorfismo sessuale nell'uomo consiste in differenze di crescita, sviluppo muscolare e forza di costituzione. Più dimorfismo sessuale, ... ... Antropologia fisica. Dizionario esplicativo illustrato.
dimorfismo sessuale- dimorfismo sessuale dimorfismo sessuale. Differenze nelle caratteristiche di individui maschi e femmine della stessa specie, un caso particolare di polimorfismo
dimorfismo sessuale- lytinis dimorfizmas statusas T sritis Kūno kultūra ir sportas apibrėžtis Gamtiškai nulemti morfologiniai, fiziologiniai, psichologiniai moterų ir vyrų skirtumai. Lytinio dimorfizmo pažinimas yra labai svarbus sportinio rengimo vyksme, kai moterys … Sporto terminų žodynas
DIMORFISMO SESSUALE- Dimorfismo significa due forme; pertanto, viene utilizzato in relazione a situazioni in cui una specie ne ha due varie forme, differenti in base alle caratteristiche di genere... Dizionario esplicativo di psicologia
La divisione fondamentale in due forme qualitativamente diverse, chiamata dimorfismo, si riferisce principalmente alla struttura corpo umano. Il dimorfismo sessuale è una differenza fisica tra i sessi, determinata biologicamente. Nel frattempo, è in biologia che il termine "sesso" ha il maggior numero di significati, ognuno dei quali riflette le fasi principali del processo di separazione dei sessi: la differenziazione sessuale.
La combinazione di cromosomi al momento della fecondazione dell'uovo determina il sesso genetico (cromosomico) del nascituro (XX - ragazza, XY - ragazzo). Su questa base, approssimativamente alla 7a settimana di sviluppo dell'embrione, si formano le gonadi, cioè il suo sesso gonadico. Gli ormoni di queste ghiandole provocano duplici cambiamenti nel corpo che continuano la differenziazione sessuale e costituiscono il sesso ormonale: in primo luogo, sotto la loro influenza, si forma un sesso morfologico interno ed esterno (quest'ultimo è anche chiamato l'aspetto genitale); in secondo luogo, c'è una separazione dei centri cerebrali corrispondenti (nell'ipotalamo), che pone le basi per la futura pubertà. Il periodo critico di questa fase cade nel 3° mese intrauterino di vita e ulteriori cambiamenti qualitativi nello sviluppo sessuale sono già postnatali. Alla nascita di un bambino, sulla base dell'aspetto genitale, viene determinato il suo sesso civile (passaporto). In accordo con ciò, viene costruita l'educazione del bambino, la sua consapevolezza dello schema del proprio aspetto corporeo, ecc. Tuttavia, l'educazione sessuale non è un processo biologico separato. Il biologico è un altro stadio della differenziazione sessuale: il periodo di maturazione o pubertà. Il pieno funzionamento dei centri cerebrali e delle gonadi genitali forma il sesso ormonale puberale, che comprende sia cambiamenti morfologici nel corpo (caratteristiche sessuali secondarie) che fisiologici (accompagnati da esperienze erotiche). Il passaggio adeguato di questo periodo, che sarà discusso di seguito, si conclude con la realizzazione dell'identità di genere.
Il significato biologico del dimorfismo sessuale è associato alla riproduzione dell'uomo come specie. La divisione dei sessi corrisponde a due tendenze fondamentali ugualmente necessarie per il funzionamento di un sistema biologico, l'ereditarietà: la riproduzione genetica delle sue proprietà interne e la loro variabilità, che assicura l'adattamento.
Petukhov V.V., Stolin V.V. Caratteristiche di genere ed età della psiche 179
ai cambiamenti dell'ambiente esterno. Questa è la logica evolutiva, il significato del dimorfismo sessuale. L'individuo femminile è “responsabile” della conservazione invariabile del codice genetico del sistema biologico, e l'individuo maschile è “responsabile” delle sue possibili variazioni, tentativi di sviluppo corrispondenti a nuovi utili contatti con l'ambiente. A volte queste tendenze sono figurativamente confrontate con la memoria a lungo termine e di lavoro di una specie biologica. La natura si prende cura di ciascuna di queste tendenze e dei loro portatori in modo diverso. Le differenze tra loro si manifestano chiaramente quando si confrontano le condizioni per la creazione e lo sviluppo di individui femminili e maschili. Quindi, è noto che le femmine hanno una maggiore stabilità, vitalità a influenze ambientali indesiderabili. Un più alto tasso di mortalità dei maschi è compensato dalla loro superiorità quantitativa nei primissimi stadi di sviluppo: il cosiddetto rapporto primario tra maschi e femmine (a livello di sesso genetico) è 120-150:100. È interessante notare che la creazione biologica di un maschio è un processo più difficile e ambiguo: durante le transizioni a ogni nuovo stadio della differenziazione sessuale, sono necessarie influenze aggiuntive rispetto al sesso genetico. Se, ad esempio, durante la formazione del sesso ormonale, per un motivo o per l'altro, l'influenza dell'ormone maschile (androgeno) è insufficiente, allora anche con la combinazione di XY si forma una femmina.
Pertanto, il processo di differenziazione sessuale non è lineare. Sarebbe ingenuo credere che tra la combinazione cromosomica formata al momento del concepimento e l'identità sessuale di un adulto, ci sia una volta un dato programma rigido. Anche l'effettivo processo biologico e prenatale della formazione del sesso è suddiviso in fasi qualitative, ciascuna delle quali corrisponde a un periodo critico in cui il corpo ha una sensibilità speciale a determinate influenze che lo dirigono lungo il percorso maschile o femminile di ulteriore sviluppo. Pertanto, in relazione a ogni stadio successivo, l'organismo è bisessuale e la differenziazione sessuale è il risultato (e non una condizione fatale) di tutto questo complesso processo.<...>
Il dimorfismo sessuale determina molti modelli specifici di sviluppo dell'organismo. Tuttavia, l'esatta distinzione tra insiemi di tratti individuali femminili (femminili) e maschili (maschili) è un problema anche quando si considerano solo le proprietà fisiche e corporee. Naturalmente, i motivi per determinare il sesso civile al momento della nascita del bambino parlano da soli. Tuttavia, la completa certezza sessuale del neonato contiene non solo il sesso esterno, ma anche quello morfologico interno, così come quello ormonale (compreso il futuro puberale). Il processo di differenziazione e identificazione sessuale, lungi dall'essere completato, include ora nuove influenze sociali, condizioni di educazione. Succede anche che il complesso nominato del sesso biologico sia così eterogeneo e indefinito che l'aspetto genitale è ingannevole. In questi casi, è difficile da mantenere
180 Argomento 8.
Per sottrarsi alla domanda intrigante: cosa "vincerà" alla fine: il "vero" sesso o il genere dell'educazione? I partecipanti alla vecchia discussione sul ruolo dei fattori innati e acquisiti nello sviluppo umano devono ammettere che entrambe le parti hanno argomentazioni fattuali. Così come il genere di educazione può diventare quello principale e determinare il comportamento di una persona bisessuale alla nascita, e viceversa, un sesso biologico alternativo può essere “scoperto” durante la pubertà, nonostante un'influenza educativa a lungo termine.
La formazione dell'identità di genere di una persona è una delle direzioni della sua socializzazione. Lo sviluppo di certe qualità mentali, modalità di comportamento non ha rigide prescrizioni biologiche. Più precisamente, le possibilità naturali dell'organismo risultano piuttosto ampie, il che vale anche per la differenziazione sessuale. I centri ormonali del cervello di qualsiasi organismo contengono sempre potenziali programmi per il comportamento sia femminile che maschile. Il processo di identificazione di genere è determinato e diretto da altri mezzi, sociali e culturali.
Stereotipi di mascolinità e femminilità e formazione dell'identità di genere 1
La corretta identificazione di genere di un bambino è un importante problema vitale per padroneggiare il proprio sesso civile. Per fare questo, in ogni società ci sono determinati ruoli di genere, ad es. norme sociali che disciplinano ciò che dovrebbe o non dovrebbe essere fatto dai rappresentanti dell'uno o dell'altro sesso.
La differenziazione dei ruoli sessuali è associata allo status sociale di uomini e donne e dipende tradizionalmente dalla divisione sessuale del lavoro, dalla gamma di doveri specifici di uomini e donne, dal grado del loro riconoscimento sociale, ecc. Allo stesso modo, il sistema iniziale delle istituzioni sociali, dell'istruzione e dell'educazione determina i requisiti normativi per una persona di una determinata età. Un'espressione concreta di tali requisiti e norme, accessibili e adeguate per qualsiasi membro della società, sono gli stereotipi sociali.
Gli stereotipi di mascolinità e femminilità accettati in una data società servono come mezzo per assegnare ruoli di genere. Queste sono alcune idee su come uomini e donne dovrebbero differire nelle loro proprietà fisiche e mentali. Sia i ruoli sessuali che le rappresentazioni normative di uomini e donne hanno un'origine sociale. Il loro contenuto è determinato dalle condizioni specifiche della società e può variare in modo significativo nelle diverse culture.
1 Materiali usati dal libro.: Kon IS Introduzione alla sessuologia. M.: Medicina, 1988.
leiyxoe B.B., Stolin V.V. Caratteristiche di genere ed età della psiche 181
Le immagini culturali tradizionali della mascolinità e della femminilità sono “dritte e polari. La separazione dei principi maschili e femminili ha una serie di fissazioni simboliche stabili. Questi includono, ad esempio, il santo del maschile a destra, il femminile a sinistra (che manifesta -: I nella maggior parte dei riti), con numeri pari e dispari; in molti miti delle paludi, il principio maschile è solitamente interpretato come una forza culturale attiva, il femminile come una forza naturale passiva, la cui interazione rende possibile l'esistenza del mondo. Quindi, nella mitologia dell'antica Cina, la separazione dei simboli "yang" e "yin" è associata, da un lato, a luce, calore, secchezza, durezza e, dall'altro, a oscurità, freddo, umidità , morbidezza. È anche comune identificare il maschile con il Sole, il fuoco, il femminile con la Luna, la terra, l'acqua. Anche i simboli della divisione dei sessi e degli organi fisici della gravidanza nel folklore tradizionale moderno, nell'analisi dei sogni, risultano abbastanza stabili: immagini di serpenti, alberi, penne che si autoscrivono, coltelli e armi da fuoco, edifici appuntiti e parti sporgenti del paesaggio sono combinate a un polo e all'altro: depressioni arrotondate, quadrati, grotte, scatole, vasi e fiori, stanze spalancate e tunnel stretti.
Tra le qualità maschili stereotipate (ma non sempre tipiche) sono solitamente chiamate attività, orientamento al risultato, imperiosità (dominio), autocontrollo, ecc. Le qualità stereotipate femminili sono opposte: passività, gentilezza, dipendenza, emotività e incontinenza. Questi standard potrebbero non essere sempre supportati in realtà, ma svolgono le loro funzioni sociali. Sulla base di una certa norma culturale, i membri di qualsiasi società vengono valutati ed educati in conformità con essa.
Importanza per l'analisi di questi stereotipi si sono accettate le norme dei rapporti familiari e matrimoniali e soprattutto la natura delle aspettative familiari. Il lato oggettivo del matrimonio e della famiglia sono le posizioni sociali dei coniugi stabilite dalla legge. Tuttavia, ogni persona entra in matrimonio con l'una o l'altra serie di aspettative, ad es. idee sui motivi coniugali accettabili di un partner, il proprio ruolo nel matrimonio, la "norma" della vita familiare, il comportamento "corretto" nel matrimonio - sia il proprio che quello di un partner. Gli stereotipi di mascolinità e femminilità sono una delle fonti delle aspettative familiari. Rispetto alle posizioni sociali dei membri della famiglia come risultato di specifiche condizioni storiche specifiche di una particolare nazione, questi stereotipi hanno una base socioculturale più ampia.
Indipendente, forte, propositivo, con una motivazione aziendale sviluppata e una sfera strumentale, un uomo dominante nelle relazioni e in grado di fornire supporto e gentile, pieno di tatto, sensibile e comprensivo, in qualche modo socialmente e strumentalmente impotente, orientato più alla comunicazione che al business, poetico
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E una donna emotiva: queste sono le invarianti degli stereotipi sociali di mascolinità e femminilità.
Naturalmente, la formazione dell'identità di genere di un individuo non è dovuta direttamente e direttamente alla presenza di tali stereotipi. Devono diventare mezzi di consapevolezza del proprio genere, essere appropriati dall'individuo in quanto tale. Questa direzione del processo di socializzazione e il suo risultato - l'identità di genere - richiedono lo sviluppo dei ruoli sessuali e l'addestramento al comportamento di genere.
All'età di 1,5 anni, il bambino conosce il suo genere. La capacità di distinguere le altre persone per genere si forma all'età di 3-4 anni, sebbene qualsiasi proprietà superficiale e casuale (ad esempio l'abbigliamento) possa servire come criterio soggettivo per questa distinzione, e il bambino ammette la possibilità del loro cambiamento nel Stessa persona. Il fatto dell'irreversibilità dell'identità di genere è realizzato da un bambino all'età di 6-7 anni, e questo serve come base per il suo orientamento al ruolo di genere, ad es. formazione di un'idea di quanto le sue qualità individuali e comportamento sociale corrispondono alle norme e alle aspettative di un certo ruolo di genere.
I meccanismi di formazione dell'identità di genere di una persona studiati in psicologia caratterizzano il processo della sua socializzazione da vari lati che si completano a vicenda. Quindi, dal punto di vista della teoria dell'apprendimento sociale, questo è un processo di tipizzazione sessuale, controllato dai meccanismi di rinforzo mentale co lati adulti. I genitori e altri adulti incoraggiano i ragazzi (ragazze) per il comportamento maschile (femminile) e condannano per il contrario. Tuttavia, il processo di tipizzazione attraverso il rinforzo sociale non può essere l'unico, poiché non spiega variazioni individuali sufficientemente ampie (e talvolta deviazioni) dagli stereotipi di ruolo di genere e caratterizza l'individuo solo da un lato - come oggetto di socializzazione. Come se oltre a ciò, i rappresentanti della psicologia cognitiva avanzassero la tesi dell'accettazione consapevole da parte del soggetto del suo ruolo sessuale, ad es. autocategorizzazione. In primo luogo, il bambino si fa un'idea di cosa significhi essere un uomo o una donna e di come si comportano, quindi cerca di conformare il suo comportamento a questa idea. Se la tipizzazione riflette la formazione dell'identità di genere dal punto di vista degli educatori, allora l'autocategorizzazione - dal punto di vista del bambino. Enfatizzare gli aspetti cognitivi e consci dell'adozione di un ruolo sessuale, tuttavia, minimizza l'importanza dei meccanismi psicologici affettivi e inconsci. La psicoanalisi classica colma questa lacuna: la socializzazione sessuale di un individuo si rivela attraverso il meccanismo dell'identificazione emotiva con adulti dello stesso sesso, imitazione inconscia, imitazione del comportamento dei genitori. Pertanto, ciascuna delle direzioni descrive diversi aspetti della formazione dell'identità di genere: istruzione e formazione, consapevolezza di sé, connessioni affettive e relazioni. Va notato che oltre a
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Il rapporto con i genitori di eccezionale importanza per la socializzazione sessuale dell'individuo è la società dei suoi coetanei, che ha propri criteri di mascolinità e femminilità, solitamente sopravvalutati rispetto a quelli accettati in famiglia. La natura della comunicazione con i coetanei, sia del proprio che dell'altro sesso, influisce in modo significativo sul corretto sviluppo psicosessuale e la sua assenza, soprattutto nell'adolescenza, può lasciare un bambino impreparato alle difficili esperienze della pubertà.
Il periodo della pubertà è una delle fasi critiche nello sviluppo di una persona: un organismo, un individuo, una personalità. La formazione non solo di un ruolo sessuale, ma anche sessuale, identità: questo è il problema che si pone di fronte a una persona e viene risolto da lui durante il periodo della pubertà. Come in ogni periodo critico, le condizioni di questa "età di transizione" - fisica e mentale - possono fungere da ostacolo alla soluzione di questo problema, e il sistema degli orientamenti psicosessuali è determinato a superarle.
Il periodo di padronanza del ruolo sessuale è interessante non solo di per sé. Questo è uno dei esempi chiari la formazione dell '"identità di età", l'adeguatezza di una persona, che consente di rintracciare la sensibilità a determinate influenze, tentativi di acquisire nuove esperienze, modi corretti e errati di comprenderla, compresi quelli che portano a ritardi nello sviluppo dell'età-sesso, alla formazione di tratti mentali infantili.
"L'età di transizione" è caratterizzata da una serie di neoplasie che lasciano perplessi gli adolescenti. Il decorso organico della pubertà dipende dalla costituzione sessuale individuale di una persona e può fungere da indicatore (i criteri usuali sono il menarca nelle ragazze e l'eiaculazione nei ragazzi). Nuove sensazioni corporee causate da processi ormonali, esperienze erotiche quando sono correlate al proprio genere, suscitano interesse per qualsiasi, anche secondario, che accompagna i cambiamenti puberali e le caratteristiche del corpo. Le difficoltà tipiche nella corretta valutazione di queste caratteristiche sono solitamente radicate nella loro discrepanza con lo stereotipo sociale sopravvalutato della mascolinità (femminilità). È così che sorgono preoccupazioni sulla ginecomastia (aumentata ghiandole mammarie nei ragazzi), irsutismo (pelosità del corpo della ragazza), dimensioni "insufficienti" delle parti del corpo e peso in eccesso, ecc., Di cui dovresti essere consapevole quando insegni, comunichi con gli adolescenti.
Gli stereotipi sociali, di regola, assegnati spontaneamente, determinano la valutazione degli adolescenti non solo delle proprie caratteristiche sessuali e delle proprie esperienze erotiche, ma anche della masturbazione, dei giochi genitali e di altre forme di sperimentazione sessuale associate alla pubertà. L'ignoranza su differenze interindividuali abbastanza ampie nella normale costituzione sessuale, il grado di prevalenza di queste forme, i modelli del flusso di tali processi può dar luogo a
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Gli adolescenti che li praticano hanno gravi difficoltà mentali, che portano al disadattamento sociale. Pertanto, è necessario distinguere metodi moderati di autoregolazione della funzione sessuale, riducendo l'aumentata eccitabilità post-puberale da forme ossessive di comportamento sessuale "infantile" che sostituiscono e sostituiscono quelle normative in età avanzata. Si noti che le influenze pedagogiche dirette volte a eliminarle sono generalmente inefficaci (e persino negative). Risultati positivi si ottengono con la rimozione indiretta di forme residue di comportamento sessuale adolescenziale attraverso una gestione delicata, lo sviluppo dei mezzi di comunicazione, l'assistenza nella comprensione e nell'adozione di una posizione sociale adeguata.
Gli ormoni puberali determinano l'intensità dei desideri sessuali, ma non la loro direzione. Pertanto, le sensazioni erotiche e il comportamento ad esse associato, da un lato, e l'attaccamento emotivo, il primo amore, dall'altro, possono essere indipendenti nelle loro origini e non coincidenti nel contenuto. Molto spesso quelli e altri non coincidono oggettivamente. Le impressioni della prima infanzia, i modelli culturali appropriati, che determinano in gran parte il contenuto degli interessi sensoriali, possono entrare in conflitto con le forme (a volte inaspettate, scioccanti per i giovani) in cui vengono vissute e realizzate nell'immaginazione. È questa contraddizione che spiega il fatto della disunione psicologica, la coesistenza affettiva di fantasie erotiche grossolane, "spirituali" con aspirazioni di amore tenero, sublime, "asessuato". L'esperienza della “vergogna” delle prime, l'inammissibilità del loro accostamento con le seconde (opinione sostenuta dalla pedagogia tradizionale) impedisce prontezza psicologica persona alla prima intimità sessuale (iniziazione sessuale), e talvolta complica vita insieme giovani coppie di sposi.
Esempi di varie manifestazioni di questa contraddizione, così come modi (di regola, spontanei) per superarla, sono pieni di classici e finzione. Nella psicologia scientifica vengono studiate principalmente le "difese" tipiche contro questo importante problema legato all'età. Tali, ad esempio, sono l'ascetismo giovanile, un atteggiamento deliberatamente sprezzante nei confronti dell'erotismo come vile, o l'intellettualismo: il suo riconoscimento come non degno di attenzione. Questi e simili meccanismi psicologici, possibili e funzionalmente utili in un certo periodo di età, quando il problema attende la sua soluzione, diventano ritardi nel normale sviluppo psicosessuale in un adulto: dietro la moralizzazione costantemente enfatizzata ed esagerata, c'è, di regola, la depressione infantile propri desideri, incapacità di gestirli, impreparazione all'amore e paura della vita.
Assegnazione adeguata dei ruoli di genere, uso di stereotipi di mascolinità e femminilità - condizione necessaria socializzazione
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individuale. Tuttavia, la stessa divisione di questi stereotipi, ovviamente, non implica la loro completa coincidenza con le reali differenze psicologiche tra uomini e donne in età diverse.
