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Storia del Medioevo. Antichi tedeschi
Tribù germaniche 1/4 Barbari contro Roma [DocFilm]
Germanic Tribes 4/4 Sotto il segno della croce [DocFilm]
Antichi tedeschi
Lingua tedesca: storia della lingua. Conferenza 1. Gli antichi tedeschi e le loro lingue
“La parola Germania è nuova ed è entrata di recente in uso, poiché coloro che furono i primi ad attraversare il Reno e cacciare i Galli, ora conosciuti come Tungros, erano allora chiamati Germani. Così, il nome della tribù prevalse gradualmente e si diffuse a tutto il popolo; dapprima, per paura, tutti lo designarono con il nome dei vincitori, e poi, dopo che questo nome prese piede, iniziò lui stesso a chiamarsi tedeschi.
Nella tarda età del ferro, una tribù di tedeschi viveva nel nord-est dell'Iberia, tuttavia, la maggior parte degli storici li considera Celti. Il linguista Yu. Kuzmenko ritiene che il loro nome sia associato alla regione da cui sono emigrati in Spagna, e che in seguito è passata ai tedeschi.
Per la prima volta il termine "tedeschi" fu usato, secondo dati noti, da Posidonio nella prima metà del I secolo. AVANTI CRISTO e. per il nome del popolo che aveva l'usanza di bere carne fritta con una mistura di latte e vino non diluito. Gli storici moderni suggeriscono che l'uso della parola in tempi precedenti fosse il risultato di successive interpolazioni. Gli autori greci, poco interessati alle differenze etniche e linguistiche dei "barbari", non separarono i tedeschi dai celti. Quindi, Diodoro di Sicilia, che scrisse la sua opera a metà del I secolo. AVANTI CRISTO e. , si riferisce alle tribù dei Celti, che già a suo tempo i Romani (Giulio Cesare, Sallustio) chiamavano germaniche.
Veramente etnonimo " tedeschi» entrò in circolazione nella seconda metà del I secolo. AVANTI CRISTO e. dopo le guerre galliche di Giulio Cesare per riferirsi ai popoli che vivevano a est del Reno ea nord dell'alto e basso Danubio, cioè per i romani non era solo un concetto etnico, ma anche geografico.
Tuttavia, nel vero Tedesco esiste anche un nome consonantico (da non confondere con quello romano) (il tedesco Hermann è un Harimann/Herimann modificato, nome a due basi di antica origine germanica, formato aggiungendo i componenti heri/hari - “esercito” e mann - "uomo").
Secondo le idee moderne, 5-6 mila anni fa, nella striscia dall'Europa centrale e dai Balcani settentrionali alla regione settentrionale del Mar Nero, esisteva un'unica formazione etno-linguistica: tribù di indoeuropei che parlavano un solo o almeno stretti dialetti della lingua, chiamati lingua indoeuropea - la base da cui poi si svilupparono tutte le lingue moderne della famiglia indoeuropea. Secondo un'altra ipotesi, che oggi ha un numero limitato di sostenitori, la protolingua indoeuropea sarebbe originata in Medio Oriente e sarebbe stata diffusa in tutta Europa da migrazioni di tribù affini.
Gli archeologi identificano diverse culture antiche a cavallo tra l'età della pietra e del bronzo associate alla diffusione degli indoeuropei e alle quali sono associati diversi tipi antropologici di caucasoidi:
All'inizio del II millennio a.C. e. dalla comunità etno-linguistica degli indoeuropei, si distinguevano le tribù anatoliche (i popoli dell'Asia Minore), gli ariani dell'India, gli iranici, gli armeni, i greci, i traci e il ramo più orientale, i Tochar fuori e sviluppato in modo indipendente. A nord delle Alpi, nell'Europa centrale, continuò ad esistere una comunità etno-linguistica di antichi europei, che corrisponde alla cultura archeologica delle sepolture a tumulo (XV-XIII secolo a.C.), passata alla cultura dei campi di urne (XIII -VII secolo a.C.).
Il sud della Scandinavia rappresenta una regione dove, a differenza di altre parti d'Europa, esiste un'unità di toponimi appartenenti solo alla lingua germanica. Tuttavia, è qui che si riscontra un divario nello sviluppo archeologico tra la cultura relativamente prospera dell'età del bronzo e la cultura più primitiva dell'età del ferro che l'ha sostituita, il che non ci consente di trarre una conclusione univoca sull'origine del Ethnos germanici in questa regione.
Nella seconda metà del I millennio a.C. e. in tutta la zona costiera tra le foci del Reno e dell'Elba, e soprattutto in Frisia e Bassa Sassonia (tradizionalmente indicate come le originarie terre germaniche), si diffuse un'unica cultura, che differiva sia da quella di un tempo La Tène (Celti ) e dagli Jastorf (tedeschi). L'etnia della sua popolazione indoeuropea, divenuta germanica nella nostra epoca, non può essere classificata:
“La lingua della popolazione locale, a giudicare dalla toponomastica, non era né celtica né tedesca. Reperti archeologici e toponomastica testimoniano che il Reno prima dell'arrivo dei Romani non era un confine tribale, e tribù imparentate vivevano su entrambe le sponde.
I linguisti hanno ipotizzato la separazione della lingua proto-germanica dal proto-indoeuropeo proprio all'inizio dell'età del ferro, cioè all'inizio del I millennio a.C. e., ci sono anche versioni sulla sua formazione molto più tardi, fino all'inizio della nostra era:
“È stato negli ultimi decenni, alla luce della comprensione dei nuovi dati che vengono a disposizione del ricercatore - il materiale dell'antica toponomastica e onomastica tedesca, nonché della runologia, dell'antica dialettologia tedesca, dell'etnologia e della storia - in un numero di opere è stato chiaramente sottolineato che l'isolamento della comunità linguistica germanica dall'area occidentale delle lingue indoeuropee è avvenuto in epoca relativamente tarda e che la formazione di aree separate della comunità linguistica germanica si riferisce solo agli ultimi secoli prima e ai primi secoli dopo la nostra era.
Pertanto, secondo le versioni di linguisti e archeologi, la formazione dell'etnia germanica sulla base delle tribù indoeuropee risale approssimativamente al periodo VI-I secolo. AVANTI CRISTO e. e si è verificato in aree adiacenti al basso Elba, allo Jutland e alla Scandinavia meridionale. La formazione di un tipo antropologico specificamente germanico iniziò molto prima, nella prima età del bronzo, e proseguì nei primi secoli della nostra era a seguito delle migrazioni della Grande Migrazione di popoli e dell'assimilazione di tribù non germaniche legate al Tedeschi nel quadro dell'antica comunità europea dell'età del bronzo.
Nelle torbiere della Danimarca si trovano mummie di persone ben conservate, il cui aspetto non sempre coincide con la descrizione classica dell'alta razza dei tedeschi da parte di autori antichi. Vedi articoli su un uomo di Tollund e una donna di Elling, vissuti nello Jutland nel IV-III secolo. AVANTI CRISTO e.
Sebbene nelle terre germaniche sia possibile classificare armi, spille e altre cose come di stile germanico, secondo gli archeologi risalgono ai campioni celtici del periodo La Tène.
Tuttavia, le differenze tra le aree di insediamento delle tribù germaniche e celtiche possono essere rintracciate archeologicamente, principalmente in più alto livello cultura materiale dei Celti, diffusione degli oppidum (insediamenti celtici fortificati), metodi di sepoltura. Il fatto che Celti e Germani fossero popoli simili, ma non imparentati, è confermato dalla loro diversa struttura antropologica e genotipo. Dal punto di vista antropologico, i Celti erano caratterizzati da una corporatura eterogenea, dalla quale è difficile scegliere un tipico celtico, mentre gli antichi Germani erano prevalentemente dolicocefali per quanto riguarda la struttura del cranio. Il genotipo della popolazione nell'area di origine dell'etnia germanica (Jutland e Scandinavia meridionale) è rappresentato principalmente dagli aplogruppi R1b-U106, I1a e R1a-Z284.
Separatamente, Plinio menziona anche i Gillevion che vivono in Scandinavia e altre tribù germaniche (Batavs, Kanninefats, Frisians, Frisiavons, Ubies, Sturii, Marsaks), senza classificarli.
Secondo Tacito i titoli " ingevons, hermiones, istevons” deriva dai nomi dei figli del dio Mann, capostipite delle tribù germaniche. Più tardi nel I secolo, questi nomi non vengono usati, molti nomi di tribù germaniche scompaiono, ma ne compaiono di nuovi.
mondo antico per molto tempo non sapeva nulla dei tedeschi, separati da loro dalle tribù celtiche e sciti-sarmate. Per la prima volta le tribù germaniche furono menzionate dal navigatore greco Pitea di Massalia (l'odierna Marsiglia), che durante il periodo di Alessandro Magno (seconda metà del IV secolo a.C.) si recò sulle rive del Mare del Nord, e persino presumibilmente il Baltico.
I Romani si scontrarono con i Germani durante la formidabile invasione dei Cimbri e dei Teutoni (113-101 aC), che devastarono l'Italia alpina e la Gallia durante la migrazione dallo Jutland. I contemporanei percepivano queste tribù germaniche come orde di barbari settentrionali provenienti da terre lontane sconosciute. Nella descrizione dei loro modi, fatta da autori successivi, è difficile separare la finzione dalla realtà.
Le prime informazioni etnografiche sui tedeschi furono riportate da Giulio Cesare, che conquistò entro la metà del I secolo. AVANTI CRISTO e. Gallia, a seguito della quale andò sul Reno e affrontò i tedeschi in battaglia. legioni romane verso la fine del I secolo. AVANTI CRISTO e. avanzò fino all'Elba e nel I secolo apparvero opere che descrivevano in dettaglio l'insediamento delle tribù germaniche, la loro struttura sociale e i costumi.
Le guerre dell'Impero Romano con le tribù germaniche iniziarono fin dai loro primi contatti e continuarono con intensità variabile durante i primi secoli d.C. e. La battaglia più famosa fu quella nella foresta di Teutoburgo nell'anno 9, quando le tribù ribelli sterminarono 3 legioni romane nella Germania centrale. Roma riuscì a sottomettere solo una piccola parte dei territori abitati dai Germani oltre Reno, nella seconda metà del I secolo l'impero si mise sulla difensiva lungo la linea dei fiumi Reno e Danubio e il Limes alto germanico-retico, respingendo le incursioni dei tedeschi e facendo campagne punitive nelle loro terre. Le incursioni furono effettuate lungo l'intero confine, ma il Danubio divenne la direzione più minacciosa, dove i tedeschi si stabilirono sulla sua riva sinistra durante la loro espansione a sud e ad est.
Negli anni 250-270, le guerre romano-germaniche misero in discussione l'esistenza stessa dell'impero. Nel 251, l'imperatore Decio morì in una battaglia con i Goti, che si stabilirono nella regione settentrionale del Mar Nero, seguiti dalle loro devastanti incursioni terrestri e marittime in Grecia, Tracia e Asia Minore. Negli anni '70 l'impero fu costretto ad abbandonare la Dacia (l'unica provincia romana sulla riva sinistra del Danubio) a causa della crescente pressione delle tribù germaniche e sarmate. A causa della pressione degli Alemanni, il limes alto germanico-retico fu abbandonato, il nuovo confine dell'impero tra il Reno e il Danubio divenne più conveniente per la difesa del limes Danubio-Iller-Reno. L'impero sopravvisse, respingendo costantemente gli attacchi dei barbari, ma negli anni '70 iniziò la Grande Migrazione dei Popoli, durante la quale le tribù germaniche penetrarono e si trincerarono nelle terre dell'Impero Romano.
I regni germanici in Gallia hanno mostrato forza nella guerra contro gli Unni. Grazie a loro, Attila fu fermato sui campi catalauni in Gallia, e presto l'impero unno, che comprendeva un certo numero di tribù germaniche orientali, si disintegrò. Imperatori nella stessa Roma nel 460-470. furono nominati comandanti dai tedeschi, prima sev Ricimer, poi borgognone Gundobad. In effetti, governavano per conto dei loro scagnozzi, rovesciandoli se gli imperatori cercavano di agire in modo indipendente. Nel 476, i mercenari tedeschi che formavano l'esercito dell'Impero d'Occidente, guidati da Odoacre, deposero l'ultimo imperatore romano, Romolo Augusto. Questo evento è formalmente considerato la fine dell'Impero Romano.
Secondo gli storici antichi, l'antica società germanica era composta da quanto segue gruppi sociali: capi militari, anziani, sacerdoti, guerrieri vigilanti, membri liberi della tribù, liberti, schiavi. Il potere supremo apparteneva all'assemblea del popolo, alla quale partecipavano tutti gli uomini della tribù armi da combattimento. Nei primi secoli d.C. e. i tedeschi avevano un sistema tribale nella sua fase avanzata di sviluppo.
"Quando una tribù intraprende una guerra offensiva o difensiva, vengono eletti funzionari che hanno i doveri di capi militari e che hanno il diritto di disporre della vita e della morte di [membri della tribù] ... Quando una delle prime persone nella tribù dichiara nell'assemblea popolare la sua intenzione di guidare [in] e invita coloro che vogliono seguirlo a manifestare la loro disponibilità per questo - quindi alzati coloro che approvano sia l'impresa che il leader, e, salutato da quelli riuniti , promettigli il loro aiuto.
I capi erano sostenuti da donazioni volontarie dei membri della tribù. Nel I secolo i tedeschi hanno re che differiscono dai leader solo per la possibilità di ereditare il potere, che è molto limitato in tempo di pace. Come osservò Tacito: Scelgono i re tra i più illustri, i capi tra i più valorosi. Ma i loro re non hanno potere illimitato e indiviso.»
Si ritiene che questi segni magici siano diventati le lettere della scrittura runica. Il nome dei segni runici deriva dalla parola segreto(Gotico runa: mistero), e il verbo inglese leggere(leggi) derivato dalla parola indovinare. L'alfabeto Futhark, le cosiddette "rune anziane", consisteva di 24 caratteri, che erano una combinazione di linee verticali e oblique, convenienti per il taglio. Ogni runa non solo trasmetteva un suono separato, ma era anche un segno simbolico che portava un significato semantico.
Non esiste un unico punto di vista sull'origine delle rune germaniche. La versione più popolare è il runologo Marstrander (1928), che suggerì che le rune si sviluppassero sulla base di un alfabeto italico settentrionale non identificato, che divenne noto ai tedeschi attraverso i Celti.
In totale sono noti circa 150 oggetti (dettagli di armi, amuleti, lapidi) con prime iscrizioni runiche del III-VIII secolo. Una delle prime iscrizioni raunijaz: "testing") su una punta di lancia dalla Norvegia risale al c. 200 anno. , un'iscrizione runica ancora più antica è considerata un'iscrizione su uno stemma osseo, conservata in una palude sull'isola danese di Funen. L'iscrizione è tradotta come harja(nome o epiteto) e risale alla seconda metà del II secolo.
La maggior parte delle iscrizioni è costituita da una singola parola, di solito un nome, che, oltre all'uso magico delle rune, rende indecifrabile circa un terzo delle iscrizioni. La lingua delle iscrizioni runiche più antiche è la più vicina alla lingua proto-germanica e più arcaica del gotico, la prima lingua germanica registrata nei monumenti scritti.
A causa del suo scopo prevalentemente di culto, la scrittura runica cadde in disuso nell'Europa continentale nel IX secolo, sostituita prima dal latino e poi dalla scrittura basata sull'alfabeto latino. Tuttavia, in Danimarca e Scandinavia, le rune furono usate fino al XVI secolo.
Tacito, scrivendo circa 150 anni dopo Cesare alla fine del I secolo, registra un netto progresso nel paganesimo germanico. Riferisce del grande potere dei sacerdoti all'interno delle comunità germaniche, nonché degli dei a cui i tedeschi fanno sacrifici, compresi quelli umani. A loro avviso, la terra ha dato alla luce il dio Tuiston e suo figlio, il dio Mann, ha dato alla luce i tedeschi. Onorano anche gli dei che Tacito chiamò i nomi romani di Mercurio.
astratto nella disciplina accademica "Storia del mondo"
sul tema: "Storia della Germania. Tribù germaniche".
Piano
1. Introduzione.
2. Germania. tempi preistorici.
3. Tribù germaniche all'interno dell'Impero Romano.
4. La storia delle terre tedesche fino all'inizio del X secolo.
5. conclusione.
6. Elenco dei riferimenti.
La storia della Germania ha molti punti vuoti, miti e fatti dubbi. Il fatto è che non ha mai avuto confini ben definiti, né un unico centro economico, politico e culturale. Il territorio dell'attuale Germania era un luogo costantemente attraversato da varie tribù nomadi. Gli antichi tedeschi, migrando dalla parte settentrionale dell'Europa, colonizzarono gradualmente queste terre. Le tribù dei tedeschi non erano unite, a volte in ostilità tra loro, a volte stringendo alleanze. La differenza tra loro, nonostante il gruppo etnico germanico stabilito, è stata fissata per molti secoli. Spostandosi a sud, hanno sistematicamente spostato e assimilato i Celti. Dovevano svolgere un ruolo decisivo nel destino dell'Impero Romano, oltre a partecipare alla formazione di numerosi popoli e stati europei. Pertanto, in futuro, i tedeschi saranno strettamente collegati con inglesi, francesi, belgi, svizzeri, scandinavi, cechi, olandesi, ecc. Questo lavoro astratto sarà dedicato al primo periodo della storia della Germania.
A tempi preistorici i ghiacciai sono avanzati sull'Europa centrale quattro volte. Sul territorio dell'attuale Germania esistevano siti e rotte migratorie dei più antichi ominidi. I resti trovati dell'uomo di Heidelberg appartengono al primo riscaldamento interglaciale, circa 600 - 500 mila anni fa. Successivamente, altri reperti furono scoperti dagli archeologi: parti dello scheletro di Bilzingsleben, resti ossei di un uomo di Steinheim scoperti vicino a Stoccarda (secondo periodo interglaciale), lance di legno di Scheningen e Lehringen, resti di Neanderthal trovati vicino a Düsseldorf (terzo periodo interglaciale). Ora si sa che l'Uomo di Neanderthal si è evoluto dall'Uomo di Heidelberg. Queste persone preistoriche vivevano in difficoltà condizioni climatiche e intraprese una dura lotta per la sopravvivenza. In zone particolarmente pericolose, al confine dei ghiacciai, hanno cercato di stabilirsi il più vicino possibile l'uno all'altro. Certo, è ancora troppo presto per parlare di tribù, e ancor di più per considerare questi antichi popoli come tedeschi. Dopotutto, gli archeologi ritengono che la Germania fosse poco abitata fino al Paleolitico medio.
Durante il Paleolitico superiore, tracce della migrazione dell'uomo di Cro-Magnon (un primo rappresentante uomo moderno). L'inizio del Mesolitico si distingue per gli strumenti caratteristici di questo periodo, fatti di ossa. La cultura Dufensee è considerata dominante, ma la cultura Tardenois sta gradualmente iniziando a penetrare. Nel tempo, gli strumenti in pietra iniziarono ad essere utilizzati nella vita di tutti i giorni. Vicino a Rottenburg sono stati scoperti ed esplorati diversi siti in cui si esprimono chiaramente abitazioni e officine. Il tardo Mesolitico (6000-4500 aC) porta il cambiamento climatico, da un clima continentale a un clima atlantico. Appaiono grandi foreste in cui vivono cervi, cinghiali e altri animali che diventano una delle principali fonti di cibo per uomo antico. Oltre al cibo per animali, c'è anche cibo vegetale: noci, bacche, ghiande. Lavorazione della pietra migliorata.
All'inizio dell'era neolitica, nuovi gruppi di popolazione penetrarono gradualmente nelle terre della Germania dall'Austria e dall'Ungheria moderne. La loro attività principale è la zootecnia e la produzione agricola. Compaiono prodotti ceramici (ceramica a banda lineare). Con l'avvento del Neolitico medio si sviluppò una cultura della ceramica punteggiata. La cultura di Münchshöfen appartiene al tardo neolitico, che comprende l'età del rame. Si è formato in gran parte sotto l'influenza delle culture della vicina Boemia e Moravia. È caratterizzato da grandi vasi in ceramica e calici con gambe. I prodotti in rame non sono comuni, ma a quanto pare anche allora veniva estratto nelle Alpi. La cultura Münchshöfen fu ereditata dalla cultura Altheim, con l'avvento della quale iniziarono ad essere erette abitazioni su palafitte nella zona paludosa in Baviera. Gli archeologi attribuiscono la cultura Hamer alla tarda età del rame.
A età del bronzo, La Germania è abitata da popoli che parlano lingue indoeuropee. Questo periodo è dominato dalla cultura dei Corded Ware, così come dai calici a forma di campana. L'era dei cacciatori, costretti a procurarsi il cibo con l'ausilio di armi primitive, è sostituita dall'era dei pastori. Hanno bestiame che viene spostato da un pascolo all'altro, seguito dalle loro famiglie. Si sa di una grande battaglia avvenuta nei pressi del fiume Tollense intorno al 1250 a.C. e., a cui hanno partecipato diverse migliaia di guerrieri ben organizzati e armati. In generale, in questo periodo ci sono noti pochi monumenti storici. Per la maggior parte si tratta di tumuli funerari, in cui sono presenti gioielli a forma di collana o braccialetti, piatti di argilla o rame. Queste gravi colline suggeriscono che una persona stesse già pensando al futuro dell'aldilà, lasciando vari oggetti nelle tombe.
Nel processo di formazione continua di una comunità etnica, che continuò per tutta l'età del bronzo in Germania, apparvero i seguenti gruppi etnici: i Celti, che abitarono dal XIII secolo a.C. e. prima dell'invasione romana, gran parte dell'Europa; i Venets, che si insediarono ad est dei Germani (scomparvero completamente dalla mappa dell'Europa dopo la Grande Migrazione dei Popoli, iniziata nel IV secolo d.C.); blocco nordoccidentale - i popoli che vivevano nel territorio dei moderni Paesi Bassi, Belgio, Francia settentrionale e Germania occidentale, che parlavano lingue diverse dalla lingua celtica o germanica e assimilate da questi gruppi etnici in futuro.
Le aggiunte della comunità etnica e linguistica proto-germanica, gli scienziati attribuiscono al I millennio a.C. e. e sono associati alla cultura Jastorf, che confinava con la cultura celtica La Tène. Gli antichi tedeschi vivevano nel nord della Germania, i loro vicini più prossimi erano i Celti che si stabilirono nel sud. A poco a poco, a partire dall'età del ferro, i tedeschi li espulsero o li assimilarono. Entro il I secolo a.C. e. I tedeschi si stabilirono in terre approssimativamente coincidenti con il territorio dell'attuale Germania.
Gli antichi tedeschi, come un unico gruppo etnico, si formarono nella parte settentrionale dell'Europa da varie tribù portatrici della lingua indoeuropea. Conducevano uno stile di vita stabile nelle terre dello Jutland, in Scandinavia e nella regione del basso Elba. Approssimativamente dal II secolo a.C. e. i tedeschi iniziano a spostarsi a sud, spostando i Celti. Le tribù germaniche erano numerose, ma non c'era unità tra loro. Possono essere suddivisi in gruppi su base geografica. Batavs, Bructers, Hamavs, Hutts e Ubii vivevano tra il Reno, il Meno e il Weser. Hawks, Angles, Varins, Frisians si stabilirono sulla costa del Mare del Nord. Marcomanni, Quadi, Longobardi e Semnon abitarono le terre dall'Elba all'Oder. Vandali, Borgognoni e Goti vivevano tra l'Oder e la Vistola. Svions e Gauts trincerati in Scandinavia.
Gli antichi tedeschi avevano un sistema tribale. Il consiglio dei guerrieri in una riunione speciale scelse un leader per se stesso, dopodiché fu sollevato su uno scudo. Il sovrano era solo il primo degli eguali e non aveva potere assoluto, i suoi decreti e le sue decisioni potevano essere criticati e contestati. Durante la guerra, la tribù è guidata da un capo militare: il duca. Il principale tipo di occupazione è l'allevamento del bestiame e le guerre intestine. Il terreno era di proprietà collettiva. La migrazione di molte tribù è molto difficile da rintracciare, spesso si sono confuse e hanno persino cambiato nome. Così gli Svevi divennero improvvisamente Alemanni, Franchi e Sassoni, i Bavaresi cominceranno le loro origini dai Boemi Marcomanni, ecc. Col tempo avranno divinità e credenze comuni. Non hanno paura della morte, perché sanno che dopo essere morti in battaglia andranno nel Valhalla, dove Wotan li attende.
Il mondo antico apprese per la prima volta dei tedeschi dagli scritti del navigatore greco Pitea di Massalia, che viaggiò verso le rive del Mare del Nord e del Mar Baltico. Successivamente, Cesare e Tacito scrissero sulla vita delle tribù germaniche. La forza e la potenza della macchina militare romana per lungo tempo spaventarono e ispirarono paura nei tedeschi, che erano alla costante ricerca di nuove terre, ma il loro scontro era solo questione di tempo. Dal 58 a.C e. al 455 d.C e. i territori ad ovest del Reno ea sud del Danubio erano sotto il controllo dell'Impero Romano. Inoltre, da 80 a 260 anni. n. e. comprendeva parte dell'attuale Assia e parte dell'attuale Baden-Württemberg. I possedimenti romani sul sito della moderna Germania erano divisi in un certo numero di province: Germania Superior, Germania Inferior e Rhetia. Durante il periodo della dominazione romana apparvero città come Treviri, Colonia, Bonn, Worms e Augusta.
Roma incontrò per la prima volta uno scontro militare con i tedeschi durante l'invasione dei Cimbri e dei Teutoni nel II secolo a.C. e. (113-101 a.C.). Si sono trasferiti dallo Jutland alla ricerca di nuove terre. Nel 113 a.C. e. I Cimbri sconfissero i Romani nella provincia alpina danubiana di Norik. Successivamente, unendosi ai Teutoni, sconfissero i Romani nella battaglia di Arausion. Nel 102-101 a.C. e. Caio Mario sconfisse i barbari, respingendoli oltre le Alpi. Il secondo contatto avvenne già nel I secolo a.C. e., dopo che Gaio Giulio Cesare soggiogò la Gallia e andò al Reno. Nel 72 a.C. e. Svevi al comando di Ariovisto per sostenere le tribù celtiche nella guerra contro gli alleati dei Romani, gli Edui, invadono la Gallia. Dopo che Ariovisto li sconfisse, altre tribù germaniche si diressero verso la Gallia. Nel 58 a.C. e. Giulio Cesare si oppose ai barbari e, dopo averli sconfitti, respinse i tedeschi dietro il Reno. Tre anni dopo, Cesare distrusse le tribù Usipetes e Tencteri e attraversò per la prima volta il Reno, dopodiché questo fiume divenne per quattro secoli la naturale frontiera nord-occidentale dell'Impero Romano.
Nella seconda metà del I secolo a.C. e. le ribellioni scoppiarono spesso in Gallia, sostenute dalle tribù germaniche. I romani dovettero invadere le terre tedesche per condurre spedizioni punitive contro i tedeschi. Il secondo comandante romano ad attraversare il Reno fu Marco Agrippa, che fondò una fortezza sulla riva sinistra del Reno. Nel 29 a.C e. Guy Carrina combatté contro gli Suebi, aiutando i Galli, e nel 25 a.C. e. Mark Vinicius aveva già tentato di punire i tedeschi per aver derubato i mercanti romani. Nel 17 o 16 a.C. e., Sugambri, Usipets e Tencters, entrarono di nuovo nei confini della Gallia. È diventato chiaro che senza un'azione decisiva i tedeschi semplicemente non potevano essere pacificati. Ottaviano Augusto inizia i preparativi per una vasta campagna anti-tedesca, che portò a una serie di operazioni dal 12 a.C. al 12 d.C. e. a 12 n. e., che sarà guidato da Druso il Vecchio e Tiberio. Alcune tribù furono sterminate, le loro terre devastate. Druso avanzò verso l'Elba, ma dopo la sua morte Tiberio prese il suo posto. Tuttavia, Roma non voleva annettere le terre povere, a costo di tali sforzi si decise di creare un regno tedesco sotto il protettorato di Roma, che era destinato a durare poco fino a quando Arminius, il capo dei Cheruschi, non si ribellò, durante il quale i romani subirono una schiacciante sconfitta nella foresta di Teutoburgo. I ribelli furono sconfitti solo nel 16 d.C. e. dopo di che Arminio fu ucciso dalla sua cerchia ristretta. Di conseguenza, solo l'Alta e la Bassa Germania rimasero sotto il dominio di Roma. Nel 69 i Batavi, guidati da Giulio Civile, sollevarono una rivolta. Hanno catturato un certo numero di fortezze lungo il Reno. In 70, i ribelli furono pacificati. Il nuovo imperatore Domiziano alla fine decise di non conquistare le terre povere e difficili da raggiungere dei tedeschi. Decise di proteggersi dalle incursioni barbariche dalla linea difensiva del Reno-Danubio, che si estendeva per più di cinquecento chilometri. Ciò ha fermato per lungo tempo la migrazione delle tribù germaniche non sottomesse e le ha isolate. Nella seconda metà del II secolo d.C. e. i barbari attraversarono il confine Reno-Danubio e invasero l'Italia. Nel 180 l'imperatore Commodo riuscì a fare la pace con loro e concordare il ripristino degli antichi confini. Nel III secolo ripresero le incursioni tedesche nelle province orientali dell'impero, che sfociarono nelle guerre gotiche. Ready riuscì a fermare e sconfiggere l'imperatore Aureliano nelle proprie terre. Sulla frontiera occidentale, i romani furono minacciati dagli Alemanni, che furono trattenuti solo con l'aiuto del fedele Marcomanni. Negli anni 270, parte della Gallia fu conquistata dai Franchi, che l'imperatore Probo riuscì a spremere.
Nel IV secolo, l'apparizione degli Unni nelle steppe della regione settentrionale del Mar Nero mise in moto le tribù germaniche, pressate dalle orde di questi nomadi. Per tutto questo secolo i romani frenarono la pressione dei Goti, degli Alemanni, dei Franchi e di altri nell'area del Reno e del Danubio. Da qualche parte il successo accompagnò i romani, da qualche parte dovettero cedere la terra ai barbari, su cui si stabilirono, come in Tracia. Ma oppressi dalle autorità imperiali, spesso sollevarono rivolte. Uno dei più grandi avvenne nel 395, sotto la guida del leader visigoto Alarico, nel 410 devastò persino Roma.
Le relazioni tra i tedeschi e Roma consistevano non solo in una serie di guerre infinite, ma anche in accordi reciprocamente vantaggiosi. Roma vide che i tedeschi non erano uniti e ne approfittò. I romani si resero conto che era meglio avere tribù fedeli a se stesse piuttosto che mantenere costantemente legioni nelle province. Con l'aiuto dei tedeschi alleati, altre tribù barbariche potrebbero essere trattenute. Molti tedeschi entrarono al servizio delle truppe romane e prestarono servizio nelle guarnigioni di confine, per le quali ricevettero terra. Nel corso del tempo, i tedeschi sono apparsi tra gli ufficiali militari d'élite. Alcuni, prima di diventare capi della loro tribù, riuscirono ad avere successo al servizio dei romani. Uno dei primi che scelse l'amicizia con i romani furono i Frisoni e gli Svevi-Nikrets. La comunicazione non si limitava solo alle alleanze militari, veniva effettuato anche il commercio. Molti oggetti della produzione romana: vino, gioielli, argenteria, sono stati ritrovati dagli archeologi nelle tombe dei condottieri tedeschi. A loro volta, i mercanti romani importavano pesce, pellicce, pelli e ambra. La diplomazia non è rimasta indietro, per la lealtà e l'umiltà dell'uno o dell'altro leader, Roma ha pagato in oro e argento. Pertanto, prima che l'impero cadesse sotto il loro assalto, che tra l'altro non fu mai organizzato e spontaneo, aveva stretti rapporti con le tribù germaniche.
V secolo d.C e. fu l'ultimo nella storia dell'Impero Romano, che è in fase di decadimento e declino. E ruolo di primo piano erano le tribù germaniche che dovevano giocare in questo. I Goti furono i primi a precipitarsi nell'impero in gran numero nel IV secolo, seguiti da Franchi, Borgognoni e Svevi. Roma non poteva più tenere molte province, appena le legioni lasciarono la Gallia, vi arrivarono i Vandali, Suebi, Alani, e più tardi i Burgundi e i Franchi. Nel 409 fecero irruzione in Spagna. Sui frammenti dello stato romano iniziarono ad apparire i primi prototipi degli stati tedeschi. Il Regno degli Svevi si trovava in gran parte della penisola iberica e durò fino al 585. I Visigoti nel 418 formarono il loro stato in Aquitania. I Burgundi fondarono il loro regno in Gallia, che cadde nel 437 per mano degli Unni. I Vandali si stabilirono sulle coste del Nord Africa, fondando il regno dei Vandali e degli Alani. Nel 455 conquistarono temporaneamente Roma. Nel 451, sui campi catalani in Gallia, i tedeschi riuscirono a sconfiggere Attila, capo degli Unni. L'imperatore romano divenne molto dipendente dalle tribù germaniche e nel periodo dal 460 al 470. nominò persino i tedeschi al posto dei suoi comandanti. Nel 476, le guerre germaniche, che erano al servizio dell'esercito romano sotto la guida di Odoacre, rovesciarono l'ultimo imperatore romano, Romolo Augusto, senza mettere nessuno al suo posto, questa fu la fine dell'Impero Romano d'Occidente.
Dopo la caduta dell'Impero Romano d'Occidente, le tribù franche divennero le più forti e importanti tra tutti i tedeschi. Il regno dei Franchi fu formato da Clodoveo I della dinastia merovingia. Egli, nel ruolo del primo re dei Franchi, iniziò le sue conquiste dalla Gallia. Nel corso di ulteriori campagne furono sottomesse le terre degli Alemanni sul Reno nel 496, i possedimenti dei Visigoti in Aquitania nel 507 ei Franchi che vivevano lungo il corso medio del Reno. I figli di Clodoveo sconfissero il capo dei Burgundi Godomaru nel 534, e il suo stato fu incluso nel regno dei Franchi. Nel 536, il capo degli Ostrogoti, Vitigis, cedette loro la Provenza. Inoltre, i Franchi estesero la loro influenza ai territori alpini degli Alemanni e dei Turingi tra il Weser e l'Elba, nonché ai possedimenti dei Bavaresi sul Danubio.
Lo stato merovingio era un'entità politica libera che non aveva unità economica ed etnica. Dopo la morte di Clodoveo, i suoi eredi si divisero gli imperi, unendo occasionalmente le forze per campagne militari congiunte. Ci furono continui conflitti interni, durante i quali il potere cadde nelle mani di alti dignitari della corte reale: i sindaci. A metà dell'VIII secolo, il maggiore Pipino il Breve figlio del famoso Carlo Martello, depose l'ultimo sovrano della famiglia merovingia e divenne egli stesso monarca, fondando così la dinastia carolingia. Nell'800 Carlo Magno, figlio di Pipino il Breve, assunse il titolo di imperatore romano. La città tedesca di Aquisgrana divenne la capitale dell'impero. In questo momento arriva l'apice del potere del potere franco. Ludovico il Pio divenne l'ultimo re dello stato franco unito. Ha condotto guerre senza fine che hanno portato il paese in crisi. Dopo la sua morte, l'impero si sciolse in diversi stati indipendenti.
Nell'843, i nipoti di Kard il Grande firmarono il Trattato di Verdun, secondo il quale il regno franco occidentale fu assegnato a Carlo il Calvo, il Medio Regno andò a Lotario e la parte tedesca passò a Ludovico il Tedesco. È il regno franco orientale che è considerato dagli scienziati come il primo stato tedesco a tutti gli effetti. Controllava le terre a est del Reno ea nord delle Alpi. Lo stato franco orientale ha mostrato uno sviluppo stabile, che ha portato nell'870 all'espansione dei suoi confini. La parte orientale della Lorena era inclusa nella sua composizione, compresi i Paesi Bassi, l'Alsazia e la Lorena vera e propria. Iniziò il processo di sviluppo da parte dei tedeschi del territorio lungo l'Elba, dove avevano precedentemente vissuto gli slavi. Luigi il Tedesco scelse Ratisbona come sua capitale. Lo stato tedesco era costituito da cinque ducati semi-indipendenti: Sassonia, Baviera, Franconia, Svevia e Turingia (in seguito fu aggiunta la Lorena). Il re non aveva potere assoluto e dipendeva da grandi feudatari. I contadini avevano ancora una serie di libertà personali e di proprietà, il processo di riduzione in schiavitù iniziò un po 'più tardi. Alla fine del IX secolo si era sviluppato il principio dell'inseparabilità dello stato, il cui trono doveva essere ereditato di padre in figlio maggiore. Nel 911 la linea tedesca dei Carolingi cessò di esistere, ma ciò non portò a un trasferimento del potere ai Carolingi francesi. L'aristocrazia dei Franchi orientali elesse come proprio re il duca di Franconia Corrado I. Ciò assicurò ai principi tedeschi il diritto di nominare un successore, se il sovrano defunto non aveva figli a cui il trono potesse passare. Corrado si rivelò un monarca debole, che praticamente perse influenza sui ducati. Dopo la sua morte nel 918, divenne re il duca di Sassonia Enrico I l'Uccellatore (918-936). Condusse diverse campagne militari di successo contro ungheresi e danesi ed eresse fortificazioni difensive che proteggevano la Sassonia dall'invasione di slavi e ungheresi. Così, nel X secolo, si erano sviluppate tutte le condizioni per la creazione di uno stato tedesco a tutti gli effetti e la formazione di una propria dinastia regnante, indipendente dalla linea francese dei Carolingi.
In questo documento, abbiamo esaminato la storia antica delle terre e delle tribù germaniche. Come puoi vedere, il territorio della Germania moderna fin dalla preistoria è stato sede di antichi insediamenti umani, sui quali sono state trovate tracce di varie culture. Nel primo millennio a.C. e. Le tribù tedesche iniziano a penetrare nell'Europa centrale, dalla Scandinavia, padroneggiando gradualmente queste terre e spremendo i Celti. A cavallo tra il II e il I secolo. AVANTI CRISTO e. I tedeschi incontrano per la prima volta i romani. Questo confronto durerà per diversi secoli. La disunione dei tedeschi giocherà nelle mani dei romani, che ne trarranno vantaggio. Combattendo con alcuni, potranno stringere alleanze con altri. L'invasione degli Unni in Europa nel IV secolo, iniziata, metterà in moto i Goti, che inizieranno a trasferirsi massicciamente nelle terre dell'impero, seguiti da altre tribù. Di conseguenza, nel V secolo, i tedeschi formano i loro primi regni sui frammenti dell'antica Roma, che alla fine cadranno nelle mani di tutti gli stessi tedeschi che deposero l'ultimo imperatore. In futuro, la principale tribù germanica sarebbero stati i Franchi, che formarono lo stato franco, soggiogando altre tribù e persino la Gallia. Secondo gli scienziati, diventerà, infatti, il primo stato tedesco a tutti gli effetti.
1. Storia breve Germania / Schulze Hagen - Editore: Ves Mir, 2004. - 256 p.
2. Storia della Germania. Volume 1. Dai tempi antichi alla creazione dell'Impero tedesco / Bonwetsch Bernd - Editore: Editore: KDU, 2008. - 644 p.
3. Storia della Germania / Andre Morua - Editore: Azbuka-Atticus, 2017. - 320 p.
4. Breve storia della Germania / James Howes - Editore: Azbuka-Atticus, 2017. - 370 p.
5. Storia tedesca. Attraverso le spine di due millenni / Alexander Patrushev - Editore: "Casa editrice dell'Università internazionale di Mosca", 2007. - 708 p.
6. Tribù tedesche nelle guerre contro l'Impero Romano / S. Evseenkov, V. Mityukov, A. Kozlenko - Editore: Reitar, 2007. - 60 p.
Storia dell'origine delle antiche tribù germaniche.
(la mia ricerca)
Per molto tempo (dal 1972) io stesso (questo è il mio hobby, cosa che faccio ancora) ho raccolto tutte le informazioni sulla storia antica di tutti i popoli del mondo.
Erano informazioni su varie scienze: archeologia, etnografia, antropologia. Queste informazioni sono state estratte da vari libri di riferimento storici, libri scientifici, riviste popolari, giornali e televisione e, negli ultimi anni, da Internet. Per 30 anni (entro il 2002) avevo raccolto molte informazioni scientifiche e pensavo di essere vicino al mio obiettivo: creare un atlante storico di tutti i popoli, tribù e culture dai tempi più antichi. Ma utilizzando tutte le informazioni, un tale atlante non ha funzionato e ho iniziato a rileggere tutta la letteratura religiosa, i miti e le leggende. Solo dopo, e anche dopo aver letto i libri di Blavatsky, Roerich e altri autori che hanno analizzato miti e leggende, ho avuto un quadro completo dell'origine di tutti i popoli del mondo a partire da 17 milioni di anni fa. Successivamente, ho completato la creazione del mio atlante storico, questo è avvenuto nel 2006. I tentativi di pubblicare l'atlante non hanno avuto successo, poiché tutti gli editori hanno chiesto denaro in anticipo, si scopre che solo chi ha molti soldi può pubblicare un libro. E il fatto che le persone abbiano bisogno di un libro del genere non infastidisce nessuno (soprattutto gli editori). Basato sul suo atlante, così come sul suo libro "Fiction about storia antica"Ora posso cronologicamente coerente la storia dell'origine di qualsiasi popolo nel mondo. E ho deciso di fare la mia ricerca sull'esempio dell'origine delle tribù germaniche.Erano una forza potente e terribile ai margini del mondo civilizzato, guerrieri assetati di sangue che sfidarono le legioni romane e terrorizzarono la popolazione europea. Erano BARBARI! E oggi questa parola è sinonimo di crudeltà, orrore e caos... La natura aspra, l'estenuante lotta per la sopravvivenza hanno creato un barbaro dall'uomo. Le prime segnalazioni di popolazioni barbariche dell'estremo nord dell'Europa cominciarono a raggiungere il Mediterraneo alla fine del VI e V secolo. AVANTI CRISTO e. Allo stesso tempo, iniziano a verificarsi riferimenti separati a popoli che in seguito furono riconosciuti come germanici.
Come il popolo dei tedeschi cominciò a distinguersi nel I secolo. AVANTI CRISTO e. da tribù indoeuropee stabilite nello Jutland, nell'Elba inferiore e nella Scandinavia meridionale. Occuparono il territorio dal Reno alla Vistola, dal Mar Baltico e dal Mare del Nord al Danubio, l'attuale: Germania, Austria settentrionale, Polonia, Svizzera, Olanda, Belgio, Danimarca e Svezia meridionale. La patria degli antichi Germani, dai quali alcuni popoli d'Europa traggono origine, era cupa e inospitale. Oltre il Reno e il Danubio si estendevano terre scarsamente popolate, ricoperte da fitte foreste impenetrabili con paludi impraticabili. Enormi fitte foreste si estendevano per centinaia di miglia: la foresta ercinica iniziava dal Reno e si estendeva ad est. Era possibile pascolare il bestiame e seminare orzo, miglio o avena solo nei prati costieri.
Gli antichi tedeschi erano selvaggi a quel tempo. Vivendo da tempo immemorabile tra foreste e paludi, cacciavano, pascolavano animali addomesticati, raccoglievano i frutti di piante selvatiche e solo nella seconda metà del I secolo a.C. e. iniziato a coltivare. Il suo sviluppo era ostacolato dalle foreste e dalle paludi, che circondavano i campi da tutte le parti, e dalla mancanza di ferro, senza il quale era impossibile abbattere la foresta e realizzare attrezzi per una migliore lavorazione del terreno. Il terreno era coltivato con attrezzi in legno, poiché il ferro serviva solo per fabbricare armi. L'aratro di legno sollevava a malapena lo strato superiore della terra. Per cominciare, hanno bruciato la foresta e hanno ricevuto fertilizzante dalle ceneri. Seminato principalmente solo grano primaverile, avena e orzo; più tardi venne la segale. Quando il suolo fu esaurito, tutti dovettero lasciare le proprie case, trasferirsi in un nuovo posto. Intere tribù si ritiravano costantemente dai loro luoghi: coloro che erano insorti affollavano i loro vicini, li sterminavano, sequestravano le loro provviste, trasformavano i più deboli in loro servi. Tacito ha scritto: Considerano vergognoso acquisire in seguito ciò che può essere vinto con il sangue!. Carri ricoperti di pelli di animali li servivano per l'alloggio e per il trasporto di donne, bambini e magri utensili domestici; portarono con sé anche del bestiame. Gli uomini, armati e in ordine di battaglia, erano pronti a superare ogni resistenza ea difendersi dagli attacchi; di giorno una campagna militare, di notte un accampamento militare in una fortificazione costruita con carri. I tedeschi erano contadini nomadi e un esercito errante.
I tedeschi si stabilirono in radure, ai margini della foresta, vicino a fiumi, ruscelli in piccole tribù. I campi, i boschi ei prati adiacenti al villaggio appartenevano all'intera comunità. Sparse in un bizzarro disordine, le capanne dei tedeschi erano i loro insediamenti, ciascuno dei quali aveva solo due o tre famiglie, costituite da lunghe case. A un'estremità di una casa del genere - un focolare e un alloggio, all'altra - bestiame e provviste. Germania “il bestiame è abbondante, ma per la maggior parte è piccolo; anche gli animali da tiro non sono imponenti e mancano di corna. Ai tedeschi piace avere molto bestiame: questo è l'unico e più piacevole tipo di ricchezza per loro. Famiglie di parenti vivevano in ogni casa.
Le case erano capanne di tronchi, il tetto era ricoperto di paglia, il pavimento era di argilla o terra. Vivevano anche in ripari, che venivano ricoperti di letame dall'alto per riscaldarsi, questa è una semplice abitazione posta sopra una buca poco profonda scavata nel terreno. La sovrastruttura potrebbe essere stata costituita da travi inclinate legate a una trave di colmo che formava un tetto a due falde. Il tetto era sostenuto da una serie di pali o rami inclinati verso il bordo della fossa. Su questa base furono eretti muri di assi o fu costruita una capanna di fango.
Tali capanne erano spesso utilizzate come fucine, laboratori di ceramica o tessitura, panetterie e simili, ma allo stesso tempo potevano servire anche come abitazioni per l'inverno e per conservare le scorte di cibo. A volte costruivano miserabili capanne, così leggere da poter essere trasportate. In Svezia e nello Jutland, a causa della mancanza di legno, pietra e torba erano più spesso utilizzate nella costruzione, il tetto era costituito da uno strato di sottili aste ricoperte di paglia, che a sua volta era ricoperta da uno strato di erica e torba.
Gli utensili domestici e gli utensili per cucinare e conservare il cibo erano realizzati in ceramica, bronzo, ferro e legno. Enorme varietà di piatti, tazze, vassoi. cucchiai parla di quanto fosse importante il legno nella casa tedesca.
Il grano ha svolto il ruolo principale nella nutrizione, in particolare l'orzo e il grano, oltre a vari altri cereali. Oltre ai cereali coltivati, raccoglievano e mangiavano cereali selvatici, apparentemente provenienti dagli stessi campi. Il pasto consisteva principalmente in porridge di orzo, semi di lino e poligono bolliti in acqua, insieme ai semi di altre erbacce che di solito crescono nei campi. La carne faceva parte anche della dieta degli antichi germani, la presenza di spiedini di ferro in alcuni insediamenti fa pensare che la carne fosse cotta al forno o fritta, spesso mangiata cruda, perché era difficile accendere un fuoco nella foresta. Mangiavano selvaggina, uova di uccelli selvatici, latte delle loro greggi. La presenza del formaggio è testimoniata dai torchi rinvenuti negli insediamenti. A Dalschee si cacciavano le foche, a quanto pare, sia per amore della carne e del grasso, sia per amore della pelle di foca. La pesca era diffusa sia nelle isole della Scandinavia che sulla terraferma. I frutti selvatici della Germania includono mele, prugne, pere e possibilmente ciliegie. Bacche e noci sono state trovate in abbondanza.
Come altri popoli dell'antica Europa, i tedeschi apprezzavano molto il sale, soprattutto perché aiutava a conservare la carne. A causa delle sorgenti salate, di solito avevano una feroce lotta. Il sale veniva estratto nel modo più rozzo: i tronchi degli alberi venivano posti obliquamente sopra il fuoco e vi veniva versata acqua salata: il sale che si depositava sull'albero veniva raschiato via con carbone e cenere e mescolato al cibo. Le persone che vivevano sulla costa o vicino al mare spesso ottenevano il sale evaporando acqua di mare in vasi di ceramica.
La bevanda preferita dei tedeschi era la birra. La birra veniva prodotta dall'orzo e possibilmente aromatizzata con erbe aromatiche. Sono stati trovati vasi di bronzo con tracce di una bevanda fermentata su bacche selvatiche di vario genere. Apparentemente, era qualcosa come un forte vino di frutta e bacche.
I legami più stretti nella società degli antichi tedeschi erano legami correlati. La sicurezza di un individuo dipendeva dalla sua specie. Agricoltura, caccia e protezione del bestiame da animale selvatico erano al di là delle forze di una sola famiglia, anzi dell'intera famiglia. Famiglie unite in una tribù. Tutte le persone nella tribù erano uguali: quelli che erano nei guai, l'intera famiglia aiutava, chi cacciava bene, doveva condividere la preda con i parenti. L'uguaglianza della proprietà, l'assenza di ricchi e poveri creano una straordinaria coesione di tutti i membri della tribù germanica.
Gli anziani erano a capo della famiglia. Ogni primavera, gli anziani dividevano i campi appena occupati dalla tribù in grandi clan, e ciascuno dei clan lavorava insieme sulla terra assegnatagli e divideva equamente il raccolto tra i parenti. Gli anziani governavano la corte e discutevano di questioni economiche.
Le questioni più importanti venivano decise in riunioni pubbliche. L'assemblea popolare, alla quale partecipavano tutti i membri liberi armati della tribù, era la massima autorità. Si è riunito di volta in volta e ha risolto le questioni più significative: l'elezione del capo della tribù, l'analisi di complessi conflitti intra-tribali, l'iniziazione ai guerrieri, la dichiarazione di guerra e la pace. Anche la questione del reinsediamento della tribù in nuovi luoghi è stata decisa durante l'incontro delle tribù. I tedeschi lo raccoglievano durante la luna piena e durante la luna nuova, perché. credeva che questi fossero giorni felici. L'incontro di solito si svolgeva a mezzanotte. Ai margini della foresta, illuminati dalla luce della luna, i membri della tribù erano seduti in un ampio cerchio. Il bagliore della luce della luna si rifletteva sulle punte delle lance, dalle quali i tedeschi non si separarono. Al centro del cerchio formato dai riuniti, si sono raggruppate le "prime persone". Aveva il parere del consiglio della nobiltà e dell'assemblea del popolo più peso rispetto all'autorità del leader.
La caccia e le esercitazioni militari erano l'occupazione principale degli uomini, tutti i tedeschi si distinguevano per forza e coraggio eccezionali. Ma l'occupazione principale rimasero gli affari militari. Un posto speciale nell'antica società tedesca era occupato dalle squadre militari. Gli antichi tedeschi non avevano classi, nessuno stato. Solo in tempi di pericolo, quando piccole tribù disunite erano minacciate di conquista, o quando esse stesse si preparavano a razziare terre straniere, veniva eletto un capo comune per guidare le forze combattenti delle tribù unite. Ma, non appena la guerra finì, il leader eletto lasciò volontariamente il suo posto. Il legame temporale tra le tribù andò immediatamente in pezzi. Altre tribù avevano l'usanza di scegliere i leader per la vita: erano re, re. Di norma, il più coraggioso e intelligente di una certa famiglia, divenuta famosa per le sue imprese, veniva scelto come re in una riunione popolare.
Per il fatto che ogni contrada manda ogni anno in guerra mille soldati, mentre gli altri restano a coltivare e "nutrire se stessi e loro", un anno dopo, questi ultimi a loro volta vanno in guerra, e restano a casa, senza agricoltura il lavoro è interrotto. , né affari militari.
Contrariamente alla milizia tribale, in cui le squadre erano formate sulla base dell'affiliazione tribale, qualsiasi tedesco libero con le capacità di un capo militare, propensione al rischio e al profitto con l'obiettivo di rapine, rapine e incursioni militari nelle terre vicine potrebbe creare una squadra. I più forti e i più giovani cercavano cibo con la guerra e la rapina. Il capo si circondò di una squadra dei migliori guerrieri armati, nutrì i suoi guerrieri alla sua tavola, diede loro armi e cavalli da guerra, assegnò una quota al bottino militare. La legge della vita della squadra era l'obbedienza e la devozione incondizionate al leader. Si credeva che "uscire vivi dalla battaglia in cui cadde il leader fosse disonore e vergogna per la vita". E quando il capo guidò il suo distaccamento in guerra, i combattenti combatterono come un'unità separata, separatamente dai loro clan e dalle altre squadre della stessa tribù. Hanno obbedito solo al loro capo, e non al capo eletto dell'intera tribù. Così, in tempo di guerra, la crescita delle squadre minò l'ordine sociale, poiché i guerrieri dello stesso clan potevano servire in più squadre diverse: il clan perse i suoi figli più energici. I compagni del leader, di cui era composta la squadra, iniziarono a trasformarsi in una classe speciale: un'aristocrazia militare, la cui posizione era garantita dall'abilità militare.
A poco a poco, la squadra divenne un elemento separato ed elitario della società, uno strato privilegiato, nobiltà antica tribù germanica, che unisce le persone più coraggiose di molte tribù. La squadra diventa regolare. "Abilità militare" e "nobiltà" agiscono come qualità integrali dei guerrieri.
L'antico tedesco e le sue armi sono una cosa sola. L'arma del tedesco fa parte di lui
personalità. Spade e picche sono di piccole dimensioni, poiché non hanno abbondanza di ferro. Avevano con sé lance o, come le chiamano loro stessi, cornici, con punte strette e corte, così affilate e convenienti in battaglia che, a seconda delle circostanze, combattono con loro sia nel combattimento corpo a corpo che nel lancio di freccette , che tutti ne hanno diversi, e li lanciano incredibilmente lontano.
La forza dei tedeschi è maggiore nella fanteria, i loro cavalli non si distinguono né per la bellezza né per l'agilità, e quindi combattono confusi: a piedi, che scelgono per questo da tutto l'esercito e mettono davanti ordine di battaglia, così veloci e mobili da non essere inferiori in velocità ai cavalieri e agire insieme a loro in una battaglia equestre. È stato stabilito anche il numero di questi fanti: da ogni contrada, cento persone, con questa parola le chiamano tra loro cento . I tedeschi potevano con grande facilità, senza osservare l'ordine esterno, in folle disordinate o completamente disperse, avanzare o ritirarsi rapidamente attraverso foreste e rocce. L'unità dell'unità tattica è stata preservata tra loro grazie alla coesione interna, alla fiducia reciproca e agli arresti simultanei, che sono stati effettuati istintivamente o su chiamata dei leader, costruiscono la loro formazione di battaglia con i cunei. Appoggiarsi all'indietro, per poi precipitarsi di nuovo contro il nemico, è considerato da loro un'acutezza militare e non una conseguenza della paura. Portano con sé i corpi dei morti dal campo di battaglia. La più grande vergogna è lasciare lo scudo; a chi si disonora con un tale atto non è permesso assistere al sacrificio, né partecipare alle adunanze, e vi sono molti che, sopravvissuti alla guerra, mettono fine al loro disonore con un cappio.
Combattono completamente nudi o coperti solo da pelli o da un leggero mantello. Solo pochi guerrieri avevano una conchiglia e un elmo, la principale arma di protezione era un grande scudo di legno o vimini e rivestito di pelle, mentre la testa era protetta da pelle o pelliccia. Il cavaliere si accontenta di uno scudo dipinto con vernice brillante e una cornice. Durante la battaglia, di solito emettevano un grido di guerra che terrorizzava il nemico.
"Un incentivo speciale per il loro coraggio è il fatto che non hanno un raduno casuale di persone in uno squadrone o in un cuneo, ma le loro famiglie e parenti". Inoltre, i loro cari sono accanto a loro, in modo che possano sentire le grida delle donne e il pianto dei bambini, e per tutti questi testimoni sono la cosa più sacra che ha, e la loro lode è più costosa di qualsiasi altra. Portano le loro ferite alle loro madri, alle loro mogli, e non hanno paura di contarle ed esaminarle, e le consegnano anche, combattendo con il nemico, cibo e incoraggiamento.
Le donne non solo hanno ispirato i soldati prima delle battaglie, ma è anche successo più di una volta che non hanno permesso al loro esercito già tremante e confuso di disperdersi, seguendoli incessantemente e implorando di non condannarli alla prigionia. E durante le battaglie potevano influenzarne l'esito andando incontro agli uomini in fuga e quindi fermandoli e incitandoli a combattere per la vittoria. I tedeschi credono che ci sia qualcosa di sacro nelle donne e che abbiano un dono profetico, e non ignorano i loro consigli e non trascurano la loro divinazione. La riverenza con cui i tedeschi dispotici trattavano le donne è piuttosto rara tra gli altri popoli, sia barbari che civili. Sebbene sia chiaro da fonti germaniche successive che in alcune zone della Germania nel periodo precedente, le mogli non erano trattate bene. Venivano comprati come schiavi, e non potevano nemmeno sedere alla stessa tavola con i loro "padroni". Il matrimonio per acquisto è registrato tra i Burgundi, i Longobardi e i Sassoni, e ci sono sopravvissute di questa usanza nella legge franca.
Sono quasi gli unici barbari che si accontentano di una moglie. La poligamia era tra le persone della classe superiore, tra alcuni leader tedeschi nel primo periodo, e successivamente tra gli scandinavi e gli abitanti della costa baltica. La poligamia è sempre stata una faccenda costosa. I tedeschi sono un "popolo infido, ma casto", contraddistinto non solo da "feroce crudeltà, ma anche da una straordinaria purezza". Il matrimonio, come notato da tutti gli scrittori antichi, era sacro per i tedeschi. adulterio era considerato un disonore. Gli uomini non venivano in alcun modo puniti per questo, ma non c'era pietà per le mogli infedeli. Il marito ha rasato i capelli di una donna simile, l'ha spogliata e l'ha portata fuori di casa e fuori dal villaggio. Un marito poteva lasciare la moglie in tre casi: per tradimento, stregoneria e profanazione della tomba, altrimenti il \u200b\u200bmatrimonio non veniva sciolto. Ma una moglie che ha abbandonato il marito e quindi ha offeso il suo onore è stata punita molto severamente; è stata annegata viva nel fango. Secondo le basi della legge tedesca, ogni moglie potrebbe contrarre un solo matrimonio, poiché ha "un corpo e un'anima sola". Anche le leggi contro la violenza e la dissolutezza erano severe.
Lo sposo o il marito della sedotta poteva uccidere impunemente il seduttore; i parenti dell'offeso avevano il diritto di renderlo schiavo. Le tribù che abitano la Germania non si sono mai mescolate attraverso matrimoni con stranieri, quindi hanno mantenuto la loro purezza originaria. Esteriormente, i tedeschi sembravano molto impressionanti: loro grande statura, di corporatura robusta, la maggior parte di loro aveva i capelli biondi e gli occhi chiari.
All'inizio della nuova era, i tedeschi avevano un aratro e un erpice. L'uso di questi semplici attrezzi e del bestiame da tiro permise alle singole famiglie di dedicarsi alla coltivazione della terra, che iniziò a gestire una propria economia autonoma. I seminativi, così come boschi e prati, rimasero proprietà dell'intera comunità. Tuttavia, l'uguaglianza dei compaesani-comuni non durò a lungo. La presenza di terreni liberi dalla foresta ha permesso a ogni membro della comunità di occupare un ulteriore lotto aggiuntivo. La coltivazione di terra aggiuntiva richiedeva lavoro extra e bestiame extra. Nel villaggio tedesco compaiono degli schiavi, catturati durante una rapina.
In primavera, quando venivano delimitati nuovi campi e distribuiti gli orti, i vincitori che si impossessavano degli schiavi e del bestiame in eccesso durante un'incursione su una tribù vicina potevano ricevere, oltre al consueto, anche un ulteriore lotto. Gli schiavi erano prigionieri di guerra. Un membro libero del clan poteva anche diventare uno schiavo perdendosi nei dadi o in un altro gioco d'azzardo. Gli schiavi avevano le loro case, separate da quelle dei loro padroni. Di tanto in tanto erano obbligati a dare al loro padrone una certa quantità di grano, tessuti o bestiame. Gli schiavi erano impegnati nel lavoro contadino.
Un forte guerriero giaceva pigramente tutto il giorno su una pelle d'orso, donne, vecchi, schiavi lavoravano sul campo. La vita degli abitanti degli insediamenti tedeschi era semplice e rude. Non vendevano pane e altri prodotti. Tutto ciò che la terra dava era destinato solo alla propria sussistenza, quindi non c'era bisogno di chiedere allo schiavo né lavoro extra né prodotti extra. Forse c'erano così pochi schiavi proprio perché non c'era posto per loro nell'ordine economico tedesco. Non esisteva un'industria su larga scala in cui il lavoro degli schiavi potesse essere messo a frutto. Sebbene gli schiavi potessero contribuire all'economia della comunità rurale, erano comunque bocche extra. Uno schiavo poteva essere venduto e ucciso impunemente.
Molti tedeschi hanno abbassato la testa nelle battaglie e le loro famiglie, avendo perso i loro capifamiglia, non erano in grado di coltivare da sole i loro appezzamenti di terra. Bisognosi di sementi, bestiame, cibo, i poveri caddero in schiavitù per debiti e, perdendo parte dei loro precedenti appezzamenti, che passarono nelle mani di compagni di tribù più ricchi e nobili, si trasformarono in contadini dipendenti, in servi.
Le guerre intertribali, il sequestro predatorio del bottino e la sua appropriazione da parte dei capi militari contribuirono all'arricchimento e alla promozione degli individui, iniziarono a distinguersi le "prime persone" della tribù - rappresentanti dell'emergente antica nobiltà tedesca, che aveva un gran numero di schiavi , terra e bestiame. La nobiltà tedesca si radunò attorno ai loro capi, che guidavano potenti unioni tribali che rappresenta l'inizio degli stati.
Queste alleanze giocarono un ruolo importante nel rovesciamento dell'Impero Romano d'Occidente e nella creazione di nuovi "regni barbarici" sulle sue rovine. Ma anche in questi "regni barbarici" il ruolo della nobiltà continuò a crescere, impossessandosi le terre migliori. Questa nobiltà soggiogò la gente comune della tribù, trasformandola in dipendenti e servi.
L'antica uguaglianza dei compagni di tribù fu distrutta, apparvero differenze di proprietà, fu creata una differenza materiale tra la nobiltà emergente, da un lato, e gli schiavi ei membri impoveriti della comunità, dall'altro.
Il nome dei tedeschi suscitava nei romani sensazioni amare, evocava cupi ricordi nella loro immaginazione. Da quando Teutoni e Cimbri valicarono le Alpi e si precipitarono in una devastante valanga verso la bella Italia, i Romani guardarono con allarme i popoli a loro poco conosciuti, preoccupati per i continui spostamenti nell'antica Germania oltre il crinale che recinta l'Italia da nord . Anche le coraggiose legioni di Cesare furono prese dalla paura mentre le guidava contro gli Svevi Ariovisto. La paura dei romani fu accresciuta dalla terribile notizia della sconfitta di Varo nella foresta di Teutoburgo, dalle storie di soldati e prigionieri sulla severità del paese tedesco, sulla ferocia dei suoi abitanti, sulla loro alta statura, sui sacrifici umani. Gli abitanti del sud, i romani, avevano le idee più oscure sull'antica Germania, sulle foreste impenetrabili che si estendono dalle rive del Reno per nove giorni di viaggio verso est fino alle sorgenti dell'Elba e il cui centro è la foresta ercinica, piena di mostri sconosciuti; di paludi e steppe desertiche che si estendono a nord fino al mare in tempesta, su cui giacciono fitte nebbie che non consentono ai raggi vivificanti del sole di raggiungere la terra, su cui la palude e l'erba della steppa sono coperte di neve per molti mesi , lungo il quale non ci sono vie dalla regione di un popolo alla regione di un altro. Queste idee sulla severità, l'oscurità dell'antica Germania erano così profondamente radicate nei pensieri dei romani che persino l'imparziale Tacito dice: “Chi lascerebbe l'Asia, l'Africa o l'Italia per andare in Germania, un paese dal clima rigido, privo di qualsiasi bellezza, fare un'impressione sgradevole a tutti, abitarci o visitarlo, se non è la sua patria? I pregiudizi dei romani contro la Germania erano rafforzati dal fatto che consideravano barbare, selvagge tutte quelle terre che si trovavano oltre i confini del loro stato. Così, ad esempio, Seneca dice: “Pensa a quei popoli che vivono fuori dallo stato romano, ai tedeschi e alle tribù che vagano lungo il basso Danubio; Non pesa su di loro un inverno quasi continuo, un cielo costantemente coperto, non è il cibo che dà loro l'ostile suolo arido?
Famiglia di antichi tedeschi
Nel frattempo, vicino alle maestose foreste di querce e frondosi tigli, alberi da frutto crescevano già nell'antica Germania e non c'erano solo steppe e paludi coperte di muschio, ma anche campi abbondanti di segale, grano, avena, orzo; le antiche tribù germaniche avevano già estratto dalle montagne il ferro per le armi; Le acque calde curative erano già note a Mattiak (Wiesbaden) e nella terra dei Tungros (a Spa o Aquisgrana); e gli stessi romani dicevano che in Germania ci sono molti bovini, cavalli, molte oche, la peluria di cui i tedeschi usano per cuscini e letti di piume, che la Germania è ricca di pesce, uccello selvatico, animali selvatici adatti al cibo, che la pesca e la caccia portano cibo delizioso ai tedeschi. Solo i minerali d'oro e d'argento nelle montagne tedesche non erano ancora noti. "Gli dei hanno negato loro argento e oro, non so come dire se fosse per misericordia o antipatia per loro", dice Tacito. Il commercio nell'antica Germania era solo uno scambio e solo le tribù vicine allo stato romano usavano denaro, che ricevevano molto dai romani per i loro beni. I principi delle antiche tribù o popoli germanici che viaggiavano come ambasciatori presso i romani avevano in dono vasi d'oro e d'argento; ma, secondo Tacito, non li apprezzavano più della terracotta. La paura che gli antichi Germani ispiravano inizialmente ai Romani si trasformò poi in sorpresa per la loro alta statura, forza fisica e rispetto per i loro costumi; l'espressione di questi sentimenti è la "Germania" di Tacito. Alla fine guerre dell'era di Augusto e di Tiberio i rapporti tra Romani e Germani si fecero stretti; persone istruite si sono recate in Germania, ne hanno scritto; questo appianò molti dei vecchi pregiudizi ei romani iniziarono a giudicare meglio i tedeschi. I concetti di paese e clima rimasero con loro gli stessi, sfavorevoli, ispirati alle storie di mercanti, avventurieri, prigionieri di ritorno, lamentele esagerate dei soldati sulle difficoltà delle campagne; ma gli stessi tedeschi cominciarono a essere considerati tra i romani come persone che hanno molto bene in se stesse; e infine tra i romani apparve la moda di fare il loro aspetto, se possibile, simile a quello tedesco. I romani ammiravano alto e il fisico snello e forte degli antichi tedeschi e delle donne tedesche, i loro fluenti capelli dorati, gli occhi azzurri, nel cui sguardo si esprimevano orgoglio e coraggio. Le nobili donne romane davano artificialmente ai loro capelli il colore che amavano così tanto nelle donne e nelle ragazze dell'antica Germania.
Nelle relazioni pacifiche, le antiche tribù germaniche ispiravano rispetto ai romani con il loro coraggio, forza, militanza; quelle qualità con cui erano terribili nelle battaglie si rivelarono rispettabili nell'amicizia con loro. Tacito esalta la purezza dei costumi, l'ospitalità, la franchezza, la fedeltà alla parola, la fedeltà coniugale degli antichi tedeschi, il loro rispetto per le donne; loda i tedeschi a tal punto che il suo libro sui loro costumi e istituzioni sembra essere stato scritto a molti studiosi con l'intenzione che i suoi malvagi compatrioti dediti ai piaceri si vergognerebbero quando leggessero questa descrizione di una vita semplice e onesta; pensano che Tacito volesse caratterizzare vividamente la depravazione dei costumi romani raffigurando la vita dell'antica Germania, che era l'esatto opposto di loro. In effetti, nel suo elogio della forza e della purezza dei rapporti coniugali tra le antiche tribù germaniche, si sente tristezza per la depravazione dei romani. Nello stato romano era visibile ovunque il declino dell'ex bellissimo stato, era chiaro che tutto tendeva alla distruzione; più luminosa era disegnata nei pensieri di Tacito la vita dell'antica Germania, che conservava ancora costumi primitivi. Il suo libro è intriso di un vago presentimento che Roma sia in grave pericolo a causa di un popolo le cui guerre sono più profondamente impresse nella memoria dei romani rispetto alle guerre con Sanniti, Cartaginesi e Parti. Dice che "sono stati celebrati più trionfi sui tedeschi che vittorie ottenute"; prevedeva che una nuvola nera al limite settentrionale dell'orizzonte italiano sarebbe esplosa sullo stato romano con nuovi tuoni, più forti dei precedenti, perché "la libertà dei Germani è più potente della forza del re dei Parti". L'unica rassicurazione per lui è la speranza di dissensi tra le antiche tribù germaniche, di odio reciproco tra le loro tribù: “Che i popoli germanici, se non ci amino, allora l'odio di alcune tribù per altre; con i pericoli che minacciano il nostro stato, il destino non può darci niente di meglio della discordia tra i nostri nemici.
Uniamo quei tratti con cui Tacito descrive nella sua "Germania" il modo di vivere, i costumi, le istituzioni delle antiche tribù germaniche; prende queste note in modo frammentario, senza un ordine rigoroso; ma, mettendoli insieme, otteniamo un quadro in cui ci sono molte lacune, inesattezze, incomprensioni, o lo stesso Tacito, o le persone che lo hanno informato delle informazioni, molto è preso in prestito dalla tradizione popolare, che non ha affidabilità, ma che tuttavia ci mostra le caratteristiche principali della vita dell'antica Germania, i germi di ciò che si sviluppò successivamente. Le informazioni che ci fornisce Tacito, integrate e spiegate dalle notizie di altri scrittori antichi, leggende, considerazioni sul passato basate su fatti successivi, servono come base per la nostra conoscenza della vita delle antiche tribù germaniche nei tempi primitivi.
Le terre a nord-est dei Mattiak erano abitate dall'antica tribù germanica degli Hatts (Chazzi, Hazzi, Hesses - Hessians), il cui paese si estendeva ai confini della Foresta Ercinica. Tacito dice che gli Hutt erano di corporatura densa e forte, che avevano un aspetto coraggioso, una mente più attiva di quella degli altri tedeschi; a giudicare dagli standard tedeschi, gli Hutt hanno molta prudenza e ingegnosità, dice. Il loro giovane, giunto all'età adulta, non si è tagliato i capelli, non si è rasato la barba finché non ha ucciso il nemico: “solo allora si considera di aver pagato il debito della sua nascita e della sua educazione, degno della patria e dei genitori, dice Tacito.
Sotto Claudio, un distaccamento dei tedeschi-Hattas fece un'incursione predatoria sul Reno, nella provincia dell'Alta Germania. Il legato Lucio Pomponio inviò vangios, Germani e un distaccamento di cavalleria al comando di Plinio il Vecchio per interrompere la ritirata di questi predoni. I guerrieri andarono con molto zelo, dividendosi in due distaccamenti; uno di loro ha sorpreso gli Hutt di ritorno da una rapina, quando stavano riposando e ubriachi così tanto da non essere in grado di difendersi. Questa vittoria sui Germani fu, secondo Tacito, tanto più gioiosa perché in questa occasione furono liberati dalla schiavitù diversi romani, fatti prigionieri quarant'anni prima durante la sconfitta di Varo. Un altro distaccamento dei Romani e dei loro alleati andò nella terra degli Hutt, li sconfisse e, dopo aver guadagnato molto bottino, tornò da Pomponio, che stava con le legioni su Taun, pronto a respingere le tribù germaniche se volevano vendicarsi. Ma gli Hatti temevano che quando avessero attaccato i romani, i Cherusci, loro nemici, avrebbero invaso la loro terra, così mandarono a Roma inviati e ostaggi. Pomponio era più famoso per i suoi drammi che per le sue imprese militari, ma per questa vittoria ricevette un trionfo.
Le terre a nord di Lahn, sulla riva destra del Reno, erano abitate dalle antiche tribù germaniche degli Usipet (o Usipian) e dei Tencter. I Tencter erano famosi per la loro eccellente cavalleria; I loro bambini si divertivano a cavalcare, e anche ai vecchi piaceva cavalcare. Il cavallo da guerra del padre fu dato in eredità al più coraggioso dei figli. Più a nord-est lungo il Lippe e le sorgenti dell'Ems vivevano i Bructers, e dietro di loro verso est fino al Weser, gli Hamavs e gli Angrivars. Tacito seppe che i Bructers avevano una guerra con i loro vicini, che i Bructers furono cacciati dalla loro terra e quasi completamente sterminati; questa guerra civile era, nelle sue parole, "uno spettacolo gioioso per i romani". È probabile che nella stessa parte della Germania vivessero anche i Marsi, popolo valoroso sterminato da Germanico.
Le terre lungo la costa dalla foce dell'Ems ai Batavi e ai Kaninefat erano l'area di insediamento dell'antica tribù germanica dei Frisoni. I Frisoni occuparono anche le isole vicine; questi luoghi paludosi non erano invidiabili per nessuno, dice Tacito, ma i Frisoni amavano la loro patria. Per molto tempo hanno obbedito ai romani, senza preoccuparsi dei loro compagni di tribù. In segno di gratitudine per il patrocinio dei Romani, i Frisoni donarono loro un certo numero di pelli di bue per le necessità delle truppe. Quando questo tributo divenne gravoso a causa dell'avidità del sovrano romano, questa tribù germanica prese le armi, sconfisse i romani, rovesciò il loro potere (27 d.C.). Ma sotto Claudio, il coraggioso Corbulone riuscì a riportare i Frisoni in un'alleanza con Roma. Sotto Nerone iniziò una nuova contesa (58 dC) per il fatto che i Frisoni occuparono e cominciarono a coltivare alcune zone della riva destra del Reno che giacevano vuote. Il sovrano romano ordinò loro di andarsene da lì, non obbedirono e mandarono due principi a Roma per chiedere che questa terra fosse lasciata alle loro spalle. Ma il sovrano romano attaccò i Frisoni che vi si stabilirono, ne sterminò alcuni, ne fece schiavo l'altro. La terra che avevano occupato divenne di nuovo un deserto; i soldati dei vicini distaccamenti romani vi facevano pascolare il bestiame.
A est da Ems al basso Elba e nell'entroterra fino agli Hattiani viveva l'antica tribù germanica dei Chavks, che Tacito chiama il più nobile dei tedeschi, che fecero della giustizia la base del loro potere; dice: “Non hanno né avidità di conquista né arroganza; vivono con calma, evitando litigi, non chiamano nessuno alla guerra con insulti, non devastano, non saccheggiano le terre vicine, non cercano di basare il loro predominio sugli insulti agli altri; questa è la migliore prova del loro valore e forza; ma sono tutti pronti per la guerra, e quando si presenta il bisogno, il loro esercito è sempre sotto le armi. Hanno molti guerrieri e cavalli, il loro nome è famoso anche con tranquillità. Questo elogio mal si accorda con la notizia riportata dallo stesso Tacito nella Cronaca secondo cui i falchi andavano spesso sulle loro barche a depredare le navi che navigavano lungo il Reno e i vicini possedimenti romani, che cacciarono gli Ansibari e si impadronirono delle loro terre.
A sud dell'havki si estendeva il territorio dell'antica tribù germanica dei Cherusci; questa coraggiosa nazione, difendendo eroicamente la libertà e la patria, aveva già perso la sua antica forza e gloria ai tempi di Tacito. Sotto Claudio, la tribù dei Cherusci chiamò Italico, figlio di Flavio e nipote di Arminio, un giovane bello e valoroso, e lo fece re. Dapprima governò con bontà e giustizia, poi, espulso dai suoi avversari, li sconfisse con l'aiuto dei Longobardi e cominciò a governare crudelmente. Non abbiamo notizie del suo ulteriore destino. Indeboliti dalle lotte e persa la militanza per una lunga pace, i Cherusci al tempo di Tacito non avevano potere e non erano rispettati. Anche i loro vicini, i tedeschi di Foz, erano deboli. Dei Cimbri germanici, che Tacito chiama tribù di pochi numeri, ma famosa per le loro gesta, dice solo che al tempo di Mario inflissero molte pesanti sconfitte ai Romani, e che i vasti accampamenti che ne rimanevano sul Reno dimostrano che allora erano molto numerosi.
Le antiche tribù germaniche che vivevano più a est tra il Mar Baltico e i Carpazi, in un paese molto poco conosciuto dai romani, Tacito, come Cesare, chiama il nome comune dei Suebi. Avevano un'usanza che li distingueva dagli altri tedeschi: le persone libere si pettinavano capelli lunghi e legati sopra la testa, in modo che svolazzassero come un sultano. Credevano che questo li rendesse più temibili per i nemici. Ci sono state molte ricerche e polemiche su quali tribù i romani chiamassero Suebi e sull'origine di questa tribù, ma con l'oscurità e le informazioni contraddittorie su di loro tra gli scrittori antichi, queste domande rimangono irrisolte. La spiegazione più semplice per il nome di questa antica tribù germanica è che "Suebi" significa nomadi (schweifen, "vagare"); I romani chiamavano Suebi tutte quelle numerose tribù che vivevano lontano dal confine romano dietro fitte foreste, e credevano che queste tribù germaniche si spostassero costantemente da un luogo all'altro, perché se ne sentiva parlare molto spesso dalle tribù da loro guidate a ovest. Le notizie dei Romani sugli Svevi sono incoerenti e mutuate da dicerie esagerate. Dicono che la tribù Suebi avesse cento distretti, da cui ciascuno poteva schierare un grande esercito, che il loro paese fosse circondato da un deserto. Queste voci avvaloravano il timore che già il nome degli Svevi ispirava alle legioni di Cesare. Senza dubbio gli Suebi erano una federazione di tante antiche tribù germaniche, strettamente imparentate tra loro, in cui l'antica vita nomade non era ancora stata del tutto sostituita da quella stanziale, l'allevamento del bestiame, la caccia e la guerra prevalevano ancora sull'agricoltura. Tacito chiama i più antichi e nobili di loro i Semnon che vivevano sull'Elba, e i Longobardi, che vivevano a nord dei Semnon, i più coraggiosi.
La regione ad est della regione di Dekumat era abitata dall'antica tribù germanica degli Hermundurs. Questi fedeli alleati dei romani godevano in loro di grande fiducia ed avevano il diritto di commerciare liberamente nella città principale della provincia retica, l'attuale Augusta. Lungo il Danubio, a est, viveva una tribù di Germani-Narischi, e dietro i Damaschi, i Marcomanni e i Quads, che conservarono il coraggio che portò loro il possesso della loro terra. Le regioni di queste antiche tribù germaniche formavano la roccaforte della Germania sul lato del Danubio. I re dei Marcomanni furono per lungo tempo i discendenti di Maroboda, poi stranieri che conquistarono il potere grazie all'influenza dei romani e resistettero grazie al loro mecenatismo.
I Germani, che vivevano alle spalle dei Marcomanni e dei Quadi, avevano come vicini tribù di origine non germanica. Dei popoli che vi abitarono nelle valli e nelle gole dei monti, Tacito ne annovera alcuni tra gli Svevi, ad esempio i Marsigni e i Boeri; altri, come i Gotin, li considera Celti per la loro lingua. L'antica tribù tedesca dei Gotin era soggetta ai Sarmati, estraevano il ferro per i loro padroni dalle loro miniere e li rendevano omaggio. Dietro queste montagne (i Sudeti, i Carpazi) vivevano molte tribù, classificate da Tacito tra i Germani. Di questi, l'area più estesa era occupata dalla tribù germanica dei Lici, che probabilmente vivevano nell'odierna Slesia. I Ligi formarono una federazione, alla quale appartenevano, oltre a varie altre tribù, i Gariani e i Nagarwal. A nord dei Ligi vivevano i Goti Germanici, e dietro i Goti i Rugi e i Lemoviani; i Goti avevano re che avevano più potere dei re di altre antiche tribù germaniche, ma ancora non tanto da sopprimere la libertà dei Goti. da Plinio e Tolomeo sappiamo che nel nord-est della Germania (probabilmente tra la Warta e il Mar Baltico) vivevano le antiche tribù germaniche dei Burgundi e dei Vandali; ma Tacito non li menziona.
Le tribù che vivevano sulla Vistola e sulla costa meridionale del Mar Baltico chiusero i confini della Germania; a nord di loro su una grande isola (Scandinavia) vivevano Svions e Sitons germanici, forti, ad eccezione di Forze di terra, e la flotta. Le loro navi avevano prue ad entrambe le estremità. Queste tribù differivano dai tedeschi in quanto i loro re avevano un potere illimitato e non lasciavano armi nelle loro mani, ma le tenevano in magazzini sorvegliati da schiavi. I sitoni, nelle parole di Tacito, si abbassarono a tale servilismo che furono comandati dalla regina, e obbedirono alla donna. Al di là della terra dei germanici Svions, dice Tacito, c'è un altro mare, la cui acqua è quasi ferma. Questo mare chiude i limiti estremi della terra. In estate, dopo il tramonto, il suo splendore conserva ancora una forza tale da oscurare le stelle per tutta la notte.
La riva destra del Mar Svevo (Baltico) bagna la terra degli Aestii (Estonia). Nei costumi e nell'abbigliamento, gli Aestii assomigliano ai Suebi e nella lingua, secondo Tacito, sono più vicini ai Britanni. Il ferro è raro tra loro; la loro arma abituale è una mazza. Coltivano più diligentemente delle pigre tribù germaniche; nuotano nel mare e sono le uniche persone che raccolgono l'ambra; lo chiamano glaesum (tedesco glas, "vetro"?) lo raccolgono dalle secche del mare e sulla riva. Per molto tempo lo hanno lasciato sdraiato tra le altre cose che il mare solleva; ma il lusso romano alla fine attirò la loro attenzione su di esso: "loro stessi non lo usano, lo esportano in forma incompiuta e si meravigliano di riceverne il pagamento".
Dopodiché, Tacito dà i nomi delle tribù, di cui dice di non sapere se debbano essere classificate tra i Germani o tra i Sarmati; questi sono i Wends (Vends), Peucins e Fenns. Dei Wend, dice che vivono di guerra e rapina, ma differiscono dai Sarmati in quanto costruiscono case e combattono a piedi. Dei Peukin, dice che alcuni scrittori li chiamano Bastarns, che sono simili nella lingua, nell'abbigliamento, ma nell'aspetto delle loro abitazioni alle antiche tribù germaniche, ma che, essendosi mescolati con i Sarmati attraverso i matrimoni, hanno imparato da loro pigrizia e disordine. Lontano a nord abitano i Fenns (finlandesi), il popolo più estremo dello spazio abitato della terra; sono completamente selvaggi e vivono in estrema povertà. Non hanno né armi né cavalli. I finlandesi si nutrono di erba e animali selvatici, che uccidono con frecce dalla punta ossea appuntita; si vestono di pelli di animali, dormono per terra; per proteggersi dalle intemperie e dagli animali predatori, realizzano recinti di canniccio dai rami. Questa tribù, dice Tacito, non teme né gli uomini né gli dei. Ha raggiunto ciò che è più difficile da raggiungere per l'uomo: non hanno bisogno di avere alcun desiderio. Dietro i finlandesi, secondo Tacito, c'è già un mondo favoloso.
Per quanto grande fosse il numero delle antiche tribù germaniche, per quanto grande fosse la differenza nella vita sociale tra le tribù che avevano re e quelle che non ne avevano, l'astuto osservatore Tacito vide che appartenevano tutte a un insieme nazionale, che facevano parte di un grande popolo che, senza mescolarsi con gli stranieri, viveva secondo usanze del tutto originali; l'uniformità fondamentale non è stata appianata dalle differenze tribali. La lingua, la natura delle antiche tribù germaniche, il loro modo di vivere e la venerazione delle comuni divinità germaniche hanno dimostrato che hanno tutte un'origine comune. Tacito dice che nelle antiche canzoni popolari i Germani lodano il dio Tuiscon, che nacque dalla terra, e suo figlio Mann, come i loro antenati, che dai tre figli di Mann discesero tre gruppi indigeni e ricevettero i loro nomi, che coprivano tutto le antiche tribù germaniche: Ingaevons (Frisoni), Germinons (Svevi) e Istevons. In questa leggenda della mitologia germanica, sotto il guscio leggendario, è sopravvissuta la testimonianza degli stessi tedeschi che, nonostante tutta la loro frammentazione, non hanno dimenticato la comunanza della loro origine e hanno continuato a considerarsi compagni di tribù.
