Bizáncnál valószínűleg nincs még egy hosszan tartó ország a világon. Szédítő emelkedése és ilyen gyors zuhanása még mindig vitákat és vitákat vált ki mind történelmi körökben, mind a történelemtől távol állók körében. A kora középkor egykor legerősebb államának keserű sorsa sem az írókat, sem a filmeseket nem hagyja közömbösen - folyamatosan jelennek meg könyvek, filmek, sorozatok, amelyek így vagy úgy kapcsolódnak ehhez az állapothoz. De a kérdés az: vajon mindegyik igaz? És hogyan lehet megkülönböztetni az igazságot a fikciótól? Hiszen annyi évszázad telt el, sok kolosszális történelmi értékű dokumentum veszett el háborúk, rohamok, tűzvészek során, vagy egyszerűen egy új uralkodó parancsára. De mégis megpróbáljuk felfedni Bizánc fejlődésének néhány részletét, hogy megértsük, hogyan érhetett el egy ilyen erős állam ilyen nyomorúságos és dicstelen véget?
A Bizánci Birodalom, amelyet gyakran Keletnek vagy egyszerűen Bizáncnak neveznek, 330 és 1453 között létezett. Konstantinápoly fővárosával, amelyet I. Konstantin (ur. 306-337) alapított, a birodalom mérete az évszázadok során, időnként változott, és területei Olaszországban, a Balkánon, a Levantán, a Kis-Ázsiában és Észak-Afrika. A bizánciak kialakították saját politikai rendszerüket, vallási gyakorlatukat, művészetüket és építészetüket.
Bizánc történetének kezdete i.sz. 330. Ebben az időben a legendás Római Birodalom nehéz időket élt át - az uralkodók folyamatosan változtak, a pénz úgy folyt a kincstárból, mint a homok az ujjakon keresztül, az egyszer meghódított területek könnyedén elnyerték szabadságjogukat. A birodalom fővárosa, Róma egyre veszélyesebb lakóhellyé válik. 324-ben Flavius Valerius Aurelius Constantine császár lett, aki csak vezetéknevén - Nagy Konstantin - vonult be a történelembe. Miután legyőzte az összes többi riválisát, uralkodik a Római Birodalomban, de példátlan lépésre dönt - a főváros átadása mellett.
Azokban az időkben a tartományokban meglehetősen nyugodt volt – az események sűrűje Rómában zajlott. Konstantin választása a Boszporusz partjára esett, ahol ugyanabban az évben megkezdődött egy új város építése, amely a Bizánc nevet kapta. 6 év után Konstantin - az első római császár, aki a kereszténységet adta az ókori világnak - bejelenti, hogy mostantól a birodalom fővárosa új város. Kezdetben a császár ragaszkodott a régi szabályokhoz, és a fővárost Új Rómának nevezte el. A név azonban nem maradt el. Mivel a helyén egykor egy Bizánc nevű város is volt, elhagyták. Ezután a helyiek informálisan egy másik, de népszerűbb nevet kezdtek használni - Konstantinápoly, Konstantin városa.
Az új fővárosnak kiváló természetes kikötője volt az Aranyszarv bejáratánál, és az Európa és Ázsia közötti határ birtokában ellenőrizni tudta a hajók áthaladását a Boszporuszon az Égei-tengertől a Fekete-tengerig, összekapcsolva a jövedelmező kereskedelmet Nyugat és Kelet között. Meg kell jegyezni, hogy az új állam aktívan kihasználta ezt az előnyt. És furcsa módon a város jól meg volt erősítve. Az Aranyszarv bejáratán hatalmas lánc húzódott, és Theodosius császár hatalmas falainak építése (410 és 413 között) azt jelentette, hogy a város képes volt ellenállni a tengeri és szárazföldi támadásoknak. Az évszázadok során, ahogy egyre impozánsabb épületek bővültek, a kozmopolita város minden korszak egyik legszebbje lett, és messze a leggazdagabb, legpazarabb és legfontosabb keresztény város a világon. Általánosságban elmondható, hogy Bizánc hatalmas területeket foglalt el a világtérképen - a Balkán-félsziget országait, Törökország Égei- és Fekete-tengeri partjait, Bulgáriát, Romániát - mindegyik egykor Bizánc része volt.
Egy másik fontos részletet meg kell jegyezni: a kereszténység lett a hivatalos vallás az új városban. Vagyis akiket kíméletlenül üldöztek és brutálisan kivégeztek a Római Birodalomban, egy új országban találtak menedéket és békét. Sajnos Konstantin császár nem látta utódai virágzását - 337-ben halt meg. Az új uralkodók egyre nagyobb figyelmet szenteltek a birodalom peremén lévő új városnak. 379-ben Theodosius megszerezte a keleti tartományok irányítását. Először társuralkodóként, majd 394-ben önállóan kezdett uralkodni. Ő az, akit az utolsó római császárnak tekintenek, ami általában igaz - 395-ben, amikor meghalt, a Római Birodalom két részre szakadt - nyugati és keleti részre. Vagyis Bizánc megkapta az új birodalom fővárosának hivatalos státuszát, amely Bizánc néven is vált ismertté. Ettől az évtől kezdve egy új ország kerül a térképre ókori világés a kialakuló középkor.
A bizánci császár is új címet kapott – római módra már nem nevezték Caesarnak. A Basileuss-ok uralkodtak a Keleti Birodalomban (a görög Βασιλιας - király). A csodálatos konstantinápolyi palotában laktak, és uralták Bizáncot vaskézzel mint abszolút uralkodók. Az egyház nagy hatalmat kapott az államban. Abban az időben a katonai tehetség sokat jelentett, és a polgárok azt várták uralkodóiktól, hogy ügyesen harcoljanak és megvédjék szülőfalukat az ellenségtől. Ezért a bizánci hadsereg volt az egyik legerősebb és legerősebb. A tábornokok, ha akarták, könnyen megdönthetik a császárt, ha látják, hogy nem képes megvédeni a várost és a birodalom határait.
A hétköznapi életben azonban a császár volt a hadsereg főparancsnoka, az egyház és a kormány feje, ő irányította az államháztartást, és tetszés szerint nevezett ki vagy bocsátott el lelkészeket; előtte vagy azóta kevés uralkodó rendelkezett ilyen hatalommal. A bizánci érméken megjelent a császár képe, amelyen a választott utód, gyakran a legidősebb fiú is szerepelt, de nem mindig, mivel nem voltak egyértelműen meghatározott utódlási szabályok. Nagyon gyakran (ha nem mondanám - mindig) az örökösöket őseik nevének nevezték, így Konstantin, Justinianus, Theodosius nemzedékről nemzedékre született a császári családban. Konstantin név volt a legkedveltebb.
A birodalom virágkora Justinianus uralkodásával kezdődött - 527-től 565-ig. lassan ő kezdi módosítani a birodalmat - Bizáncban a hellenisztikus kultúra fog uralkodni, a latin helyett a görögöt ismerik el hivatalos nyelvként. Justinianus a legendás római jogot is átvette Konstantinápolyban – a későbbi években sok európai állam kölcsönkérte. Uralkodása idején kezdik meg Konstantinápoly jelképének - a Hagia Sophia-nak (az egykori leégett templom helyén) építése.
Ha Bizáncról beszélünk, nem lehet szó nélkülözni ennek az államnak a kultúráját. Hatással volt számos későbbi nyugati és keleti országra.
Bizánc kultúrája elválaszthatatlanul kapcsolódik a valláshoz - a császárt és családját ábrázoló gyönyörű ikonok és mozaikok lettek a templomok fő díszítése. Ezt követően egyeseket szentté avattak, és már egykori uralkodók tisztelendő ikonokká váltak.
Lehetetlen nem megjegyezni a glagolita ábécé megjelenését - a szláv ábécét a testvérek - a bizánci Cirill és Metód - művei alapján. A bizánci tudomány elválaszthatatlanul kapcsolódott az ókorhoz. Az akkori írók sok munkája az ókori görög tudósok és filozófusok munkáin alapult. Az orvostudomány különös sikereket ért el, és olyannyira, hogy még az arab gyógyítók is bizánci műveket használtak munkáik során.
Az építészetet különleges stílusa jellemezte. Mint már említettük, Konstantinápoly és egész Bizánc jelképe a Hagia Sophia volt. A templom olyan szép és fenséges volt, hogy sok nagykövet a városba érkező nem tudta visszatartani örömét.
Ha előre tekintünk, megjegyezzük, hogy a város bukása után II. Mehmed szultánt annyira lenyűgözte a székesegyház, hogy mostantól elrendelte, hogy az egész birodalomban mecseteket építsenek, pontosan a Hagia Sophia mintájára.
Sajnos egy ilyen gazdag és előnyös fekvésű állam nem tudott csak egészségtelen érdeklődést felkelteni. Bizáncot fennállásának évszázadai során többször is megtámadták más államok. A 11. század óta a bizánciak folyamatosan visszaverték a bolgárok és arabok portyázását. Eleinte jól mentek a dolgok. Samuil bolgár cár megdöbbenve látta, hogy agyvérzést kapott és meghalt. És a helyzet az volt, hogy egy sikeres támadás során a bizánciak közel 14 ezer bolgár katonát fogtak el. Vaszilij II. Vasziljev elrendelte, hogy mindenkit vakítsanak el, és hagyjanak egy szemet minden századik katonának. Bizánc megmutatta az összes szomszédnak, hogy nem szabad viccelni vele. Egyelőre.
1204 volt az első hír a birodalom végéről - a keresztesek megtámadták a várost és teljesen kifosztották. Bejelentették a Latin Birodalom létrejöttét, minden földet felosztottak a hadjáratban részt vevő bárók között. Itt azonban a bizánciak szerencsések voltak - 57 év után Michael Palaiologos kiűzte Bizáncból az összes keresztes lovagot, és újjáélesztette a Keleti Birodalmat. Létrehozta a Palaiologos új dinasztiáját is. De sajnos nem sikerült elérni a birodalom egykori fénykorát - a császárok Genova és Velence befolyása alá kerültek, folyamatosan kirabolták a kincstárat, és végrehajtottak minden olaszországi rendeletet. Bizánc meggyengült.
Fokozatosan a területek elváltak a birodalomtól és szabad államokká váltak. A 15. század közepére már csak emlék maradt a Boszporusz egykori virágáról. Könnyű préda volt. Ezt használta ki a fiatal Oszmán Birodalom szultána, II. Mehmed. 1453-ban könnyedén megszállta Konstantinápolyt és meghódította. A város ellenállt, de nem sokáig és nem erősen. E szultán előtt a Rumeli (Rumelihisar) erőd épült a Boszporuszon, amely elzárt minden kommunikációt a város és a Fekete-tenger között. Bizánc más államokból való megsegítésének lehetősége is megszakadt. Több támadást visszavertek, az utolsó - május 28-ról 29-re virradó éjszaka - sikertelen volt. Bizánc utolsó császára a csatában halt meg. A hadsereg kimerült. A törököket már nem tartották vissza. Mehmed lóháton lépett be a városba, és elrendelte, hogy a gyönyörű Hagia Sophiát alakítsák át mecsetté. Bizánc története fővárosa, Konstantinápoly bukásával ért véget. A Boszporusz gyöngyei.
BIZÁNTI BIRODALOM
a Római Birodalom keleti része, amely túlélte Róma bukását és a nyugati tartományok elvesztését a középkor elején, és egészen Konstantinápoly (a Bizánci Birodalom fővárosa) törökök általi 1453-as elfoglalásáig létezett. egy olyan időszak volt, amikor Spanyolországtól Perzsiáig terjedt, de mindig Görögországon és más balkáni területeken, valamint Kis-Ázsián alapult. 11. század közepéig. Bizánc volt a keresztény világ leghatalmasabb hatalma, Konstantinápoly pedig Európa legnagyobb városa. A bizánciak "Római Birodalomnak" (görögül "Roma" - római) nevezték országukat, de ez rendkívül különbözött Augustus római birodalmától. Bizánc megőrizte a római kormányrendszert és törvényeket, de nyelvét és kultúráját tekintve görög állam volt, keleti típusú monarchiával rendelkezett, és ami a legfontosabb, buzgón megőrizte a keresztény hitet. A Bizánci Birodalom évszázadokon át a görög kultúra őreként működött, ennek köszönhetően a szláv népek csatlakoztak a civilizációhoz.
KORAI BIZÁNC
Konstantinápoly megalapítása. Jogos lenne Bizánc történetét Róma bukásának pillanatától kezdeni. Azonban két fontos döntést, amelyek meghatározták ennek a középkori birodalomnak a karakterét - a kereszténységre való áttérés és Konstantinápoly megalapítása - I. Nagy Konstantin császár (uralkodott 324-337) körülbelül másfél évszázaddal a római hatalom bukása előtt hozott. Birodalom. Diocletianus (284-305), aki röviddel Konstantin előtt uralkodott, átszervezte a birodalom közigazgatását, Keletre és Nyugatra osztotta fel. Diocletianus halála után a birodalom polgárháborúba süllyedt, amikor egyszerre több jelentkező harcolt a trónért, köztük Konstantin is. 313-ban Konstantin, miután legyőzte nyugati ellenfeleit, visszavonult a pogány istenek elől, akikkel Róma elválaszthatatlanul kötődött, és a kereszténység hívének vallotta magát. Egy kivételével minden utóda keresztény volt, és a birodalmi hatalom támogatásával a kereszténység hamar elterjedt az egész birodalomban. Egyéb fontos döntés Konstantint, akit egyedüli császárrá válása után fogadott örökbe, miután megdöntötte keleti riválisát, az ókori görög város, Bizánc új fővárosává választották, amelyet görög tengerészek alapítottak a Boszporusz európai partján 659-ben (vagy 668) Kr. e. Konstantin kiterjesztette Bizáncot, új erődítményeket emelt, római mintára átépítette és új nevet adott a városnak. Az új főváros hivatalos kikiáltására i.sz. 330-ban került sor.
A nyugati tartományok bukása.Úgy tűnt, hogy Konstantin közigazgatási és pénzügyi politikája lélegzik új élet az egységes Római Birodalomhoz. De az egység és a jólét időszaka nem tartott sokáig. Az utolsó császár, aki az egész birodalmat birtokolta, I. Nagy Theodosius volt (uralkodott 379-395). Halála után a birodalom végül Keletre és Nyugatra szakadt. Az egész V. sz. a Nyugatrómai Birodalom élén középszerű császárok álltak, akik képtelenek voltak megvédeni tartományaikat a barbár rohamoktól. Ráadásul a birodalom nyugati részének jóléte mindig is a keleti részének jólététől függött. A birodalom felosztásával a Nyugat elszakadt fő bevételi forrásaitól. Fokozatosan a nyugati tartományok több barbár államra bomlottak fel, és 476-ban leváltották a Nyugatrómai Birodalom utolsó császárát.
Harc a Kelet-Római Birodalom megmentéséért. Konstantinápoly és Kelet egésze jobb helyzetben volt. A Kelet-Római Birodalomnak tehetségesebb uralkodói voltak, határai kevésbé kiterjedtek és jobban megerősítettek, gazdagabb és népesebb volt. A keleti határokon Konstantinápoly megtartotta birtokait a Perzsiával vívott, a római korban kezdődő végtelen háborúk során. A Kelet-Római Birodalom azonban számos komoly problémával is szembesült. A közel-keleti tartományok, Szíria, Palesztina és Egyiptom kulturális hagyományai nagyon eltértek a görögöktől és a rómaiakétól, és ezeknek a területeknek a lakossága undorral tekintett a birodalmi uralomra. A szeparatizmus szorosan összefüggött az egyházi viszályokkal: Antiókhiában (Szíria) és Alexandriában (Egyiptom) időnként új tanítások jelentek meg, amelyeket az Ökumenikus Tanácsok eretnekségnek ítéltek. Az összes eretnekség közül a monofizitizmus volt a legaggasztóbb. Konstantinápoly próbálkozásai az ortodox és a monofizita tanítások közötti kompromisszum elérésére szakadáshoz vezettek a római és a keleti egyházak között. A szakadást a rendíthetetlenül ortodox I. Jusztinus (uralkodott 518-527) trónra lépése után sikerült legyőzni, de Róma és Konstantinápoly továbbra is eltávolodott egymástól a tanításban, az istentiszteletben és az egyházszervezetben. Mindenekelőtt Konstantinápoly kifogásolta a pápa azon igényét, hogy az egész keresztény egyház felett uralkodjon. Időről időre nézeteltérések támadtak, amelyek 1054-ben a keresztény egyház végleges szétválásához (szakadásához) vezettek a római katolikus és a keleti ortodoxra.
I. Justinianus. I. Justinianus császár (uralkodott 527-565) nagyszabású kísérletet tett a Nyugat feletti hatalom visszaszerzésére. A kiváló parancsnokok - Belisarius, majd Narses - által vezetett katonai hadjáratok nagy sikerrel zárultak. Olaszországot, Észak-Afrikát és Dél-Spanyolországot meghódították. A Balkánon azonban nem lehetett megállítani a szláv törzsek Dunán átkelt és a bizánci földeket pusztító invázióját. Ezen túlmenően Justinianusnak meg kellett elégednie a Perzsiával kötött fegyverszünettel egy hosszú és eredménytelen háború után. Magában a birodalomban Justinianus fenntartotta a birodalmi luxus hagyományait. Alatta olyan építészeti remekművek, mint a Szent István-székesegyház. A konstantinápolyi Sophia és a ravennai San Vitale templom, vízvezetékek, fürdők, városi középületek és végvárak is épültek. Justinianus talán legjelentősebb eredménye a római jog kodifikációja volt. Bár ezt később Bizáncban más törvénykönyvek váltották fel, nyugaton a római jog képezte Franciaország, Németország és Olaszország törvényeinek alapját. Justiniannak volt egy csodálatos asszisztense - a felesége, Theodora. Egyszer megmentette neki a koronát azzal, hogy rávette Justinianust, hogy maradjon a fővárosban a zavargások idején. Theodora támogatta a monofizitákat. Befolyása alatt, és szembesült a monofiziták keleti felemelkedésének politikai realitásával, Justinianus kénytelen volt eltávolodni uralkodása korai időszakában betöltött ortodox pozíciójától. Justinianust egyöntetűen az egyik legnagyobb bizánci császárnak ismerik el. Helyreállította a kulturális kapcsolatokat Róma és Konstantinápoly között, és 100 évvel meghosszabbította az észak-afrikai régió virágzásának időszakát. Uralkodása alatt a birodalom elérte maximális méretét.
Az egyik legnagyobb államalakulatok az ókorban, korunk első századaiban hanyatlásnak indult. A civilizáció alsóbb szintjein álló számos törzs elpusztította az ókori világ örökségének nagy részét. De az Örök Városnak nem volt elpusztulnia: a Boszporusz partján született újjá, és sok éven át ámulatba ejtette a kortársakat nagyszerűségével.
Bizánc kialakulásának története a 3. század közepére nyúlik vissza, amikor Flavius Valery Aurelius Constantine, I. Konstantin (Nagy) lett a római császár. Akkoriban a római államot a belső viszályok szétszakították, és külső ellenségek ostromolták. A keleti tartományok állapota virágzóbb volt, és Konstantin úgy döntött, hogy a fővárost áthelyezi az egyikbe. 324-ben megkezdődött Konstantinápoly építése a Boszporusz partján, és már 330-ban Új Rómának nyilvánították.
Így kezdődött Bizánc létezése, amelynek története tizenegy évszázadot ölel fel.
Persze akkoriban még nem volt szó stabil államhatárokról. Hosszú élete során Konstantinápoly hatalma meggyengült, majd ismét hatalomra jutott.
Az ország helyzete sok tekintetben az uralkodó személyes tulajdonságaitól függött, ami általában az abszolút monarchiával rendelkező államokra jellemző, amelyekhez Bizánc is tartozott. Megalakulásának története elválaszthatatlanul összefügg I. Justinianus császár (527-565) és felesége, Theodora császárné nevével, aki egy rendkívül rendkívüli nő, és láthatóan rendkívül tehetséges.
Az 5. század elejére a birodalom kis mediterrán állammá alakult, és az új császár megszállottja volt egykori dicsőségének újjáélesztésének gondolata: hatalmas területeket hódított meg Nyugaton, viszonylagos békét kötött Perzsiával a Keleti.
A történelem elválaszthatatlanul kapcsolódik Justinianus uralkodásának korszakához. Gondoskodásának köszönhető, hogy ma olyan ókori építészet emlékei vannak, mint egy isztambuli mecset vagy a ravennai San Vitale templom. A történészek a császár egyik legjelentősebb vívmányának a római jog kodifikációját tartják, amely számos európai állam jogrendszerének alapja lett.
Az építkezés és a véget nem érő háborúk hatalmas kiadásokat követeltek. A császár végtelenül emelte az adókat. Az elégedetlenség nőtt a társadalomban. 532 januárjában, amikor a császár megjelent a Hippodromban (a Colosseum egyfajta analógja, amely 100 ezer embert befogadott), zavargások törtek ki, amelyek nagyszabású zavargássá nőttek ki. Hallatlan kegyetlenséggel lehetett elfojtani a felkelést: a lázadókat rávették, hogy gyűljenek össze a Hippodromban, mintegy tárgyalásra, ami után bezárták a kapukat, és a végsőkig megöltek mindenkit.
Prokopiosz Caesarea 30 ezer ember haláláról számol be. Figyelemre méltó, hogy felesége, Theodora megtartotta a császár koronáját, ő volt az, aki meggyőzte a menekülésre kész Justinianust, hogy folytassa a harcot, mondván, hogy jobban szereti a halált, mint a menekülést: „a királyi hatalom egy gyönyörű lepel”.
565-ben a birodalom részét képezte Szíria, a Balkán, Olaszország, Görögország, Palesztina, Kis-Ázsia és Afrika északi partvidéke. A véget nem érő háborúk azonban kedvezőtlenül hatottak az ország állapotára. Justinianus halála után a határok ismét zsugorodni kezdtek.
867-ben I. Basil került hatalomra, az 1054-ig fennálló macedón dinasztia megalapítója. A történészek ezt a korszakot "macedón újjászületésnek" nevezik, és a középkori világállam maximális virágzásának tartják, amely akkoriban Bizánc volt.
A Kelet-Római Birodalom sikeres kulturális és vallási terjeszkedésének története minden állam számára jól ismert. Kelet-Európa: Konstantinápoly külpolitikájának egyik legjellemzőbb vonása a missziós munka volt. Bizánc hatásának köszönhető, hogy a kereszténység ága Keletre terjedt el, amely 1054 után ortodoxiává vált.
A Kelet-Római Birodalom művészete szorosan összekapcsolódott a vallással. Sajnos a politikai és vallási elit több évszázadon át nem tudott megegyezni abban, hogy a szentképek imádása bálványimádás-e (a mozgalmat ikonoklaszmának nevezték). Ennek során rengeteg szobor, freskó és mozaik pusztult el.
A birodalomnak rendkívül adósa volt, a történelem egész fennállása során az ókori kultúra egyfajta őre volt, és hozzájárult az ókori görög irodalom elterjedéséhez Olaszországban. Egyes történészek meg vannak győződve arról, hogy a reneszánsz nagyrészt az Új Róma létezésének köszönhető.
A macedón dinasztia idején a Bizánci Birodalomnak sikerült semlegesítenie az állam két fő ellenségét: az arabokat keleten és a bolgárokat északon. Az utóbbi felett aratott győzelem története nagyon lenyűgöző. Az ellenség elleni hirtelen támadás eredményeként II. Bazil császárnak 14 000 foglyot sikerült elfognia. Megparancsolta, hogy vakítsák meg őket, minden századra csak egy szemet hagyott, utána hazaengedte a nyomorékokat. Szamuil bolgár cár vak seregét látva olyan ütést kapott, amelyből soha nem tért magához. A középkori szokások valóban nagyon szigorúak voltak.
II. Basil, a macedón dinasztia utolsó képviselőjének halála után kezdődött Bizánc bukásának története.
1204-ben Konstantinápoly először megadta magát az ellenség támadása alatt: az "ígéret földjén" folytatott sikertelen hadjárat miatt feldühödve a keresztesek betörtek a városba, bejelentették a Latin Birodalom létrejöttét, és felosztották a bizánci területeket a franciák között. bárók.
Az új formáció nem tartott sokáig: 1261. július 51-én VIII. Palaiologosz Mihály harc nélkül elfoglalta Konstantinápolyt, aki bejelentette a Kelet-Római Birodalom újjáéledését. Az általa alapított dinasztia egészen bukásáig uralta Bizáncot, de ez az uralom meglehetősen nyomorúságos volt. A császárok végül genovai és velencei kereskedők adományaiból éltek, sőt természetben rabolták ki a templomot és a magántulajdont.
A kezdetekre csak Konstantinápoly, Szaloniki és dél-görögországi kis, szétszórt enklávé maradt a korábbi területekből. Bizánc utolsó császárának, II. Manuelnek a kétségbeesett próbálkozásai katonai támogatás igénybevételére sikertelenek voltak. Május 29-én másodszor és utoljára hódították meg Konstantinápolyt.
II. Mehmed oszmán szultán átkeresztelte a várost Isztambulnak, a város legfőbb keresztény templomát pedig a Szent István-székesegyháznak. Sophia, mecsetté változott. A főváros eltűnésével Bizánc is eltűnt: a középkor leghatalmasabb államának története örökre megszűnt.
Különös tény, hogy a Bizánci Birodalom elnevezés az összeomlása után jelent meg: először Hieronymus Wolf tanulmányában található meg már 1557-ben. Ennek oka Bizánc városának neve volt, amelynek helyén Konstantinápoly épült. Maguk a lakosok nem másnak, mint a Római Birodalomnak nevezték, magukat pedig rómaiaknak (rómaiak).
Bizánc kulturális hatását Kelet-Európa országaira aligha lehet túlbecsülni. Azonban az első orosz tudós, aki elkezdte tanulmányozni ezt a középkori államot, Yu. A. Kulakovsky volt. A "Bizánc története" három kötetben csak a huszadik század elején jelent meg, és 359-től 717-ig terjedt el az eseményekre. A tudós élete utolsó éveiben a mű negyedik kötetét készítette elő kiadásra, de 1919-ben bekövetkezett halála után a kéziratot nem sikerült megtalálni.
Bizánc politikai szerkezete
A Római Birodalomtól Bizánc uralkodói államformát örökölt császárral az élen. 7. századtól az államfőt gyakran autokrátorként emlegették.
A Bizánci Birodalom két prefektúrából állt – a keleti és az illyricumi prefektúrából, amelyek élén prefektusok álltak: a keleti praetoria prefektusa (lat. Praefectus praetorio Orientis) és Illyricum praetoria prefektusa (lat. Praefectus praetorio Illyrici). ). Konstantinápolyt külön egységként emelték ki, amelynek élén Konstantinápoly város prefektusa (latinul Praefectus urbis Constantinopolitanae) állt.
Sokáig megmaradt a korábbi állami és pénzgazdálkodási rendszer. Ám a 6. század végétől jelentős reformok kezdődtek, elsősorban a védelemhez (exarchátusok helyett tematikára való közigazgatási felosztás) és az ország görög kultúrájához (logotéta, stratéga, drungaria stb. pozíciók bevezetése) kapcsolódóan.
A 10. század óta a feudális kormányzási elvek széles körben elterjedtek, ez a folyamat a feudális arisztokrácia képviselőinek jóváhagyásához vezetett a trónon. A birodalom legvégéig számos lázadás és a birodalmi trónért folytatott küzdelem nem szűnik meg. A két legmagasabb katonai tisztviselő a gyalogság főparancsnoka (lat. magister paeditum) és a lovasság főnöke (lat. magister equitum) volt, később ezeket a beosztásokat egyesítették (Magister militum); a fővárosban két gyalog- és lovasmester volt (Stratig Opsikia) (lat. Magistri equitum et paeditum in praesenti). Ezen kívül ott volt a keleti gyalogság és lovasság mestere (Strateg of Anatolika), Illyricum gyalog- és lovassági mestere, Trákia gyalog- és lovassági mestere (Trákia Stratig).
A Nyugat-Római Birodalom bukása (476) után a Kelet-római Birodalom csaknem ezer évig fennmaradt; a történetírásban ettől kezdve általában Bizáncnak nevezik.
Bizánc uralkodó osztályát a vertikális mobilitás jellemzi. Egy alulról jövő ember mindig át tudott törni a hatalomba. Egyes esetekben még könnyebb is volt neki: például lehetőség nyílt a hadseregben karriert csinálni és katonai dicsőséget szerezni. Így például II. Travl Mihály császár tanulatlan zsoldos volt, V. Leó császár halálra ítélte lázadása miatt, és kivégzését csak a karácsony (820) megünneplése miatt halasztották el. Vaszilij paraszt voltam, majd lovas egy nemes nemes szolgálatában. I. római Lecapenus szintén parasztok szülötte volt, IV. Mihály pedig, mielőtt császár lett volna, pénzváltó volt, akárcsak egyik testvére.
A Kelet-Római Birodalom hadserege 395-re
Bár Bizánc a Római Birodalomtól örökölte hadseregét, szerkezete megközelítette a hellén államok falanxrendszerét. Bizánc létezésének végére többnyire zsoldossá vált, és meglehetősen alacsony harci képességgel jellemezte. Másrészt részletesen kidolgozták a katonai vezetési és irányítási rendszert, közzéteszik a stratégiával és taktikával kapcsolatos munkákat, széles körben alkalmazzák a különféle technikai eszközöket, különösen az ellenséges támadásokra figyelmeztető jeladók rendszerét. A régi római hadsereggel szemben a flotta jelentősége nagymértékben növekszik, amit a „görög tűz” feltalálása segít a tengeri dominanciához jutni. A szászánidák teljesen páncélozott lovasságot vettek fel - katafrakták. Ezzel párhuzamosan eltűnőben vannak a technikailag bonyolult dobófegyverek, balliszták és katapultok, amelyeket egyszerűbb kőhajítók váltanak fel.
A csapattoborzás tematikus rendszerére való áttérés 150 évnyi sikeres háborút biztosított az országnak, de a parasztság anyagi kimerülése és a hűbéri függőségbe való átmenet a harcképesség fokozatos csökkenéséhez vezetett. A toborzási rendszert jellemzően feudálisra változtatták, ahol a nemesség köteles volt katonai kontingenseket ellátni a földtulajdonhoz. A jövőben a hadsereg és a haditengerészet egyre nagyobb hanyatlásba esik, és a birodalom létezésének legvégén tisztán zsoldos alakulatok.
1453-ban a 60 000 lakosú Konstantinápoly mindössze 5000 fős sereget és 2500 zsoldost tudott kiállítani. A 10. század óta a konstantinápolyi császárok oroszokat és harcosokat béreltek fel a szomszédos barbár törzsekből. A 10. századtól a nehézgyalogságban jelentős szerepet játszottak az etnikailag kevert varangok, a könnyűlovasságot pedig török nomádokból verbuválták. Miután a 11. század elején véget ért a viking korszak, Skandináviából (valamint Normandiából és a vikingek által meghódított Angliából) zsoldosok rohantak Bizáncba a Földközi-tengeren át. Súlyos Harald leendő norvég király több éven át harcolt a varangi gárdában az egész Földközi-tengeren. A varangi gárda 1204-ben bátran megvédte Konstantinápolyt a keresztes lovagoktól, és a város elfoglalásakor vereséget szenvedett.
nagy kulturális jelentősége császárok uralkodtak I. Macedón Baziltól Alekszej I. Komnénuszig (867-1081). A történelem e korszakának lényeges jellemzői a bizánciság nagymértékű felemelkedése és kulturális küldetésének Délkelet-Európában való elterjedése. A híres bizánci Cyril és Metód munkája révén megjelent a szláv ábécé - glagolita, ami saját írott irodalmuk megjelenéséhez vezetett a szlávok körében. Photius pátriárka gátakat állított a római pápák követelései elé, és elméletileg alátámasztotta Konstantinápoly jogát a Rómától való egyházi függetlenséghez (lásd: Egyházak szétválasztása).
A tudományos szférában ezt az időszakot szokatlan termékenység és sokféle irodalmi vállalkozás jellemzi. Ennek az időszaknak a gyűjteményeiben és feldolgozásaiban értékes történelmi, irodalmi és régészeti anyagokat őriztek meg, amelyeket az íróktól kölcsönöztek, amelyek mára elvesztek.
Gazdaság
Az állam gazdag földeket foglalt magában számos várossal - Egyiptom, Kis-Ázsia, Görögország. A városokban a kézművesek és a kereskedők birtokokká egyesültek. Egy osztályhoz tartozni nem kötelesség, hanem kiváltság volt, az osztályba való belépés számos feltételhez kötött. Az eparch (polgármester) által Konstantinápoly 22 birtokára megállapított feltételeket a 10. században egy rendeletgyűjtemény, az eparch könyve foglalta össze. A korrupt kormányzati rendszer, a nagyon magas adók, a rabszolgagazdaság és az udvari intrikák ellenére a bizánci gazdaság sokáig a legerősebb volt Európában. A kereskedelmet nyugaton az egykori római birtokokkal, keleten pedig Indiával (a szászánidákon és arabokon keresztül) folytatták.
Az arab hódítások után is nagyon gazdag volt a birodalom. De az anyagi költségek is nagyon magasak voltak, és az ország gazdagsága nagy irigységet váltott ki. Az olasz kereskedőknek nyújtott kiváltságok, Konstantinápoly elfoglalása és a törökök támadása miatti visszaesés a pénzügyek és az állam egészének végleges meggyengüléséhez vezetett.
Az államtörténet kezdeti szakaszában a gazdaság alapja a termelés és a vámszerkezet volt. A termelés 85-90 százaléka egész Eurázsia területén (India és Kína kivételével) a Kelet-Római Birodalomból származott. Abszolút minden készült a birodalomban: a fogyasztási cikkektől (olajlámpák, fegyverek, páncélok, primitív liftek gyártása, tükrök, néhány egyéb kozmetikumhoz kapcsolódó cikk), amelyek mára a világ minden múzeumában széles körben képviseltetik magukat, az egyediekig. műalkotások, a világ más területein egyáltalán nem képviseltetik magukat - ikonfestészet, festészet stb.
Orvostudomány Bizáncban
A bizánci tudomány az állam fennállásának teljes időszakában szoros kapcsolatban állt az ókori filozófiával és metafizikával. A tudósok fő tevékenysége az alkalmazott síkon volt, ahol számos figyelemre méltó sikert értek el, mint például a konstantinápolyi Szent Szófia-székesegyház megépítése és a görög tűz feltalálása.
Ugyanakkor a tiszta tudomány gyakorlatilag nem fejlődött sem új elméletek létrehozása, sem az ókori gondolkodók elképzeléseinek fejlesztése szempontjából. Justinianus korától az első évezred végéig a tudományos ismeretek erős hanyatlásban voltak, de később a bizánci tudósok ismét megmutatták magukat, különösen a csillagászatban és a matematikában, már az arab és perzsa tudomány vívmányaira támaszkodva.
Az orvostudomány azon kevés tudományágak egyike volt, amelyben az ókorhoz képest előrelépés történt. A bizánci orvoslás hatása a reneszánsz idején az arab országokban és Európában egyaránt érezhető volt. A birodalom utolsó századában Bizánc fontos szerepet játszott az ókori görög irodalom olaszországi terjesztésében a korai reneszánsz idején. Ekkorra a Trebizondi Akadémia a csillagászat és a matematika tanulmányozásának fő központja lett.
330-ban Nagy Konstantin római császár fővárosának nyilvánította Bizánc városát, és átnevezte "Új Rómának" (Konstantinápoly nem hivatalos név).
Az új főváros a Fekete-tengertől a Földközi-tengerig vezető legfontosabb kereskedelmi útvonalon helyezkedett el, amelyen a gabonát szállították. Rómában folyamatosan jelentek meg új versenyzők a trónra. Miután legyőzte riválisait a kimerítő polgárháborúkban, Konstantin olyan fővárost akart létrehozni, amely kezdetben és teljesen egyedül neki volt alárendelve. Ugyanezt a célt szolgálta egy mély ideológiai felfordulás: egészen a közelmúltig Rómában üldözték a kereszténységet, amelyet Konstantin uralkodása alatt államvallássá nyilvánítottak. Konstantinápoly azonnal a keresztény birodalom fővárosa lett.
A Római Birodalom végső felosztása keleti és nyugati részre 395-ben, I. Nagy Theodosius halála után történt. A fő különbség Bizánc és a Nyugat-Római Birodalom között a görög kultúra túlsúlya volt a területén. A különbségek nőttek, és az állam két évszázad alatt végre elnyerte egyéni megjelenését.
Bizánc önálló államként való kialakulása a 330-518 közötti időszakra tehető. Ebben az időszakban a dunai és rajnai határon keresztül számos barbár, főleg germán törzsek. A helyzet Keleten sem volt kevésbé nehéz, és hasonló végkifejletre lehetett számítani, miután 378-ban a vizigótok megnyerték a híres adrianopolyi csatát, Valens császár meghalt, Alarik király pedig egész Görögországot elpusztította. De Alaric hamarosan nyugatra ment - Spanyolországba és Galliába, ahol a gótok megalapították államukat, és a bizánci veszély elmúlt. 441-ben a gótokat felváltották a hunok. A vezérük, Attila többször is háborút indított, és csak nagy tiszteletdíj megfizetésével lehetett kivásárolni. A katalán mezőkön vívott népek csatájában (451) Attila vereséget szenvedett, hatalma hamarosan szétesett.
Az 5. század második felében az osztrogótoktól jött a veszély - Nagy Theodorik feldúlta Macedóniát, fenyegette Konstantinápolyt, de ő is nyugatra ment, meghódította Itáliát és Róma romjain alapította államát.
1204-ben Konstantinápoly először megadta magát az ellenség támadása alatt: az "ígéret földjén" folytatott sikertelen hadjárat miatt feldühödve a keresztesek betörtek a városba, bejelentették a Latin Birodalom létrejöttét, és felosztották a bizánci területeket a franciák között. bárók.
Az új formáció nem tartott sokáig: 1261. július 51-én VIII. Palaiologosz Mihály harc nélkül elfoglalta Konstantinápolyt, aki bejelentette a Kelet-Római Birodalom újjáéledését. Az általa alapított dinasztia egészen bukásáig uralta Bizáncot, de ez az uralom meglehetősen nyomorúságos volt. A császárok végül genovai és velencei kereskedők adományaiból éltek, sőt természetben rabolták ki a templomot és a magántulajdont.
A XIV. század elejére csak Konstantinápoly, Szaloniki és dél-görögországi kis, szétszórt enklávék maradtak meg a korábbi területekből. Bizánc utolsó császárának, II. Manuelnek kétségbeesett próbálkozásai Nyugat-Európa katonai támogatásának igénybevételére nem jártak sikerrel. 1453. május 29-én másodszor és utoljára meghódították Konstantinápolyt.
Bizánc vallása
A kereszténységben különféle irányzatok harcoltak és ütköztek: arianizmus, nesztorianizmus, monofizitizmus. Míg nyugaton a pápák, kezdve Nagy Leóval (440-461) a pápai monarchiát képviselték, addig keleten az alexandriai pátriárkák, különösen Cirill (422-444) és Dioscorus (444-451) próbálták megalapítani a pápai trón Alexandriában. Ráadásul e nyugtalanságok következtében régi nemzeti viszályok és szeparatista tendenciák is felszínre törtek.
A politikai érdekek és célok szorosan összefonódtak a vallási konfliktussal.
502 óta a perzsák folytatták támadásukat keleten, a szlávok és a bolgárok portyázni kezdtek a Dunától délre. A belső zavargások a végletekig elérték, a fővárosban kiélezett küzdelem folyt a „zöld” és a „kék” (a szekércsapatok színe szerint) pártjai között. Végül a római hagyomány erős emlékezete, amely alátámasztotta a római világ egységének szükségességét, folyamatosan nyugat felé fordította az elméket. Ahhoz, hogy ebből az instabilitásból kilábaljunk, erős kézre volt szükség, világos politikára, pontos és határozott tervekkel. Ezt a politikát I. Justinianus követte.
A birodalom nemzeti összetétele igen változatos volt, de a 7. századtól kezdve a görögök alkották a lakosság többségét. Azóta a bizánci császárt görögül kezdték "basileus"-nak nevezni. A 9-10. században, Bulgária elfoglalása és a szerbek és horvátok leigázása után Bizánc lényegében görög-szláv állammá vált. A Bizánc körüli vallási közösségre alapozva kiterjedt "ortodoxia (ortodoxia) zóna" alakult ki, beleértve Oroszországot, Grúziát, Bulgáriát és Szerbia nagy részét.
A 7. századig a birodalom hivatalos nyelve a latin volt, de volt irodalom görög, szír, örmény, grúz nyelven. 866-ban a „Thesszalonikai testvérek”, Cirill (826-869 körül) és Metód (815-885 körül) feltalálták a szláv betűt, amely gyorsan elterjedt Bulgáriában és Oroszországban.
Annak ellenére, hogy az állam és a társadalom egész életét áthatja a vallás, a világi hatalom Bizáncban mindig erősebb volt, mint az egyházi hatalom. A Bizánci Birodalmat mindig is a stabil államiság és a szigorúan központosított közigazgatás jellemezte.
Bizánc politikai felépítését tekintve autokratikus monarchia volt, amelynek doktrínája végül itt alakult ki. Minden hatalom a császár (basileus) kezében volt. Ő volt a legfőbb bíró külpolitika, törvényeket adott ki, hadsereget vezényelt stb. Erejét isteninek tekintették, és gyakorlatilag korlátlan volt, azonban (paradoxon!) jogilag nem volt örökletes. Ennek eredménye az állandó nyugtalanság és hatalmi háborúk voltak, amelyek egy újabb dinasztia létrejöttével végződtek (egy egyszerű harcos, akár a barbárok közül, vagy egy paraszt, ügyességének és személyes képességeinek köszönhetően gyakran magas pozíciót foglalhatott el az államban vagy akár császárrá válhat.. Bizánc története tele van ilyen példákkal).
Bizáncban volt speciális rendszer a világi és az egyházi hatóságok közötti kapcsolat, az úgynevezett cézaropapizmus (a császárok lényegében uralták az egyházat, „pápává” váltak. Az egyház csak a világi hatalom függeléke és eszköze lett). A császárok hatalma különösen a hírhedt „ikonoklaszmus” időszakában erősödött meg, amikor a papság teljesen alárendelte a császári hatalomnak, számos kiváltságtól megfosztották, részben elkobozták a templom és a kolostorok vagyonát. Ami a kulturális életet illeti, az „ikonoklaszmus” eredménye a spirituális művészet teljes kanonizálása volt.
bizánci kultúra
A művészi kreativitásban Bizánc az irodalom és a művészet magas képeit adta a középkori világnak, amelyeket a formák nemes eleganciája, a gondolkodás figuratív látásmódja, az esztétikai gondolkodás kifinomultsága és a filozófiai gondolkodás mélysége jellemez. A görög-római világ és a hellenisztikus Kelet közvetlen utódja, a kifejezőkészség és a mély lelkiség erejével Bizánc sok évszázadon át minden ország előtt állt. középkori Európa. A 6. század óta Konstantinápoly a középkori világ megdicsőült művészeti központjává, a "tudományok és művészetek palládiumává" válik. Utána következik Ravenna, Róma, Nicaea, Thesszaloniki, amelyek szintén a bizánci művészeti stílus középpontjába kerültek.
Bizánc művészeti fejlődésének folyamata nem volt egyszerű. Voltak hullámvölgyei, a haladó eszmék diadalmenetei és a reakciósok uralmának komor évei. Több, többé-kevésbé virágzó korszak volt, amelyeket a művészet különleges virágzása jellemez:
I. Justinianus császár ideje (527-565) - "Bizánc aranykora"
és az úgynevezett bizánci "reneszánszok":
A macedón dinasztia uralkodása (IX. század közepe - XI. század vége) - "macedón reneszánsz".
A Komnénosz-dinasztia uralkodása (XI. század vége – 12. század vége) – „Komennosz reneszánsza”.
Késő Bizánc (1260 óta) - "Paleológiai reneszánsz".
Bizánc túlélte a keresztesek invázióját (1204, IV. keresztes hadjárat), de az Oszmán Birodalom megalakulásával és megerősödésével a határain elkerülhetetlenné vált a vége. A Nyugat csak a katolicizmusra való áttérés feltételével ígért segítséget (a nép által felháborodottan elutasított Ferraro-Firenze Unió).
1453 áprilisában hatalmas török sereg vette körül Konstantinápolyt, majd két hónappal később vihar támadta meg. Az utolsó császár - XI. Konstantin Palaiologosz - fegyverrel a kezében halt meg az erőd falán.
Azóta Konstantinápolyt Isztambulnak hívják.
Bizánc bukása óriási csapást mért az ortodox (és általában a keresztény) világra. A politikát és a gazdaságot figyelmen kívül hagyva, a keresztény teológusok halálának fő okát az erkölcsök hanyatlásában és a vallásügyek képmutatásában látták, amely Bizáncban a fennállásának utolsó évszázadaiban virágzott. Tehát Vlagyimir Szolovjov ezt írta:
„Sok késlekedés és az anyagi hanyatlás elleni hosszú küzdelem után a Keleti Birodalom, amely erkölcsileg régen halott, végül előtt
a Nyugat újjáéledése, lerombolva a történelmi mezőről. ... Büszkék ortodoxiukra és jámborságukra, nem akarták megérteni azt az egyszerű és magától értetődő igazságot, hogy az igazi ortodoxia és jámborság megköveteli, hogy életünket valahogyan igazítsuk ahhoz, amit hiszünk és amit tisztelünk – nem akarták megérteni hogy az igazi előny a keresztény királyságot csak annyiban illeti meg másokkal szemben, amennyiben azt Krisztus szellemében szervezik és irányítják. ... Bizánc reménytelenül képtelennek találta magas célját - hogy keresztény királyság legyen -, és elvesztette létezésének belső okát. A jelenlegi, hétköznapi államigazgatási feladatokat ugyanis a török szultán kormánya tudta, sőt sokkal jobban ellátni, amely belső ellentmondásoktól mentesen őszintébb és erősebb volt, ráadásul nem avatkozik bele a vallási térbe. nem alkotott kétes dogmákat és rosszindulatú eretnekségeket, de nem védte az ortodoxiát az eretnekek lemészárlásával és az eretnekek ünnepélyes máglyán való égetésével.
A Bizánci Birodalom nevét az ókori Megaria gyarmatról, Bizánc kisvárosáról kapta, melynek helyén 324-330. Konstantin császár megalapította a Római Birodalom új fővárosát, amely később Bizánc fővárosa lett - Konstantinápoly. A "Bizánc" név később jelent meg. Maguk a bizánciak nevezték magukat rómaiaknak - „rómaiaknak" ("Ρωματοι"), birodalmukat pedig „rómainak". A bizánci császárok hivatalosan „Római császároknak" (ο αυτοχρατωρ Ρχρατωρ Ρχρατωρ Ρχρατωρ Ρτ-nak) nevezték magukat. Birodalom hosszú ideje"Új Rómának" (Νεα "Ρωμη") nevezték. A Római Birodalom 4. század végi összeomlása és keleti felének önálló állammá alakulása következtében Bizánc sok tekintetben a keleti felének a folytatása volt. a Római Birodalom, megőrizve politikai életének és államrendszerének hagyományait, ezért Bizáncot IV-VII. században gyakran Kelet-Római Birodalomnak nevezték.
A Római Birodalom keleti és nyugati felosztását, amely Bizánc megalakulásához vezetett, a birodalom mindkét felének társadalmi-gazdasági fejlődésének sajátosságai és a rabszolgatársadalom egészének válsága készítette elő. A birodalom keleti részének régiói, amelyeket a régóta kialakult közös történelmi és kulturális fejlődés szorosan összekapcsolt egymással, a hellenisztikus korszakból örökölt eredetiségükkel tűntek ki. Ezeken a területeken a rabszolgaság nem volt olyan elterjedt, mint Nyugaton; a falu gazdasági életében a főszerepet az eltartott és szabad lakosság - a közösségi parasztság - játszotta; a városokban kis szabad iparosok tömege maradt meg, akiknek munkája a rabszolgamunkával versenyzett. Itt nem volt olyan éles, áthághatatlan határvonal a rabszolga és a szabad között, mint a római állam nyugati felében - a függőség különféle átmeneti, köztes formái érvényesültek. A vidéki (közösségi) és városi (önkormányzati szervezet) kormányzati rendszerben a formálisabb demokratikus elemek megmaradtak. Ezen okok miatt a keleti tartományok sokkal kevésbé szenvedték el a 3. századi válságot, amely aláásta a rabszolgabirtokos Római Birodalom gazdaságának alapjait. Nem vezetett a keleti gazdasági rendszer korábbi formáinak radikális összeomlásához. A falu és a birtok megőrizte kapcsolatát a várossal, amelynek számos szabadkereskedelmi és kézműves lakossága biztosította a helyi piac szükségleteit. A városok nem éltek át olyan mély gazdasági hanyatlást, mint Nyugaton.
Mindez a birodalom gazdasági és politikai életének középpontjának fokozatos eltolódásához vezetett a rabszolgabirtokos társadalom válságától kevésbé sújtott gazdagabbak, a keleti tartományok felé.
A birodalom keleti és nyugati tartományainak társadalmi-gazdasági életében mutatkozó különbségek a birodalom mindkét felének fokozatos elszigetelődéséhez vezettek, ami végül előkészítette politikai megosztottságukat. Már a III. századi válság idején. a keleti és nyugati tartományok sokáig különféle császárok fennhatósága alatt álltak. Ekkor Keleten újra feléledtek és megerősödtek a római uralom által elfojtott helyi, hellenisztikus hagyományok. A birodalom ideiglenes kilépése a válságból a III. század végén - IV. század elején. a központi kormányzat megerősödése pedig nem vezetett az államegység helyreállításához. Diocletianus alatt a hatalom két August és két Caesar között oszlott meg (tetraarchia – négyszeres hatalom). Konstantinápoly megalapításával a keleti tartományok egyetlen politikai és kulturális központtal rendelkeztek. A Konstantinápolyi Szenátus létrehozása uralkodó elitjük – a szenátori osztály – megszilárdulását jelentette. Konstantinápoly és Róma lett a politikai élet két központja – a „latin” nyugat és a „görög” kelet. Az egyházi viták viharában a keleti és a nyugati egyházak elhatárolása is megtörtént. A IV. század végére. Mindezek a folyamatok olyan egyértelműen kirajzolódnak, hogy a birodalom 395-ben bekövetkezett felosztása az egyesült római állam utolsó császárának, Theodosiusnak utódai - Honorius, aki hatalmat kapott a Nyugat felett, és Arcadius, aki Kelet első császára lett, természeti jelenségnek tekintették. Azóta az egyes megalakult államok története a maga útján haladt 1 .
A birodalom megosztottsága lehetővé tette Bizánc társadalmi-gazdasági, politikai és kulturális fejlődésének sajátosságainak teljes feltárását. Konstantinápoly új, "keresztény" fővárosként, a régi terheitől mentesen, elavultként épült, erősebb birodalmi hatalommal, rugalmas közigazgatási apparátussal rendelkező államközpontként. Itt a császári hatalom és az egyház viszonylag szoros szövetsége alakult ki. Konstantinápoly két korszak küszöbén keletkezett - az ókor, amely a múltba vész, és a kialakuló középkor. Engels azt írta, hogy „Konstantinápoly felemelkedésével és Róma bukásával az ókor véget ér” 2 . És ha Róma a haldokló ókor szimbóluma volt, akkor Konstantinápoly, bár sok hagyományát átvette, a kialakuló középkori birodalom szimbólumává vált.
Bizánc magában foglalta az összeomlott Római Birodalom egész keleti felét. Magában foglalta a Balkán-félszigetet, Kis-Ázsiát, az Égei-tenger szigeteit, Szíriát, Palesztinát, Egyiptomot, Cyrenaica-szigeteket, Kréta és Ciprus szigeteit, Mezopotámia és Örményország egy részét, Arábia egyes régióit, valamint a déli partvidék fellegvárait. a Krímben (Kherson) és a Kaukázusban. Bizánc határát nem határozták meg azonnal csak a Balkán északnyugati részén, ahol a felosztás után még egy ideig folytatódott Bizánc és a Nyugat-Római Birodalom harca Illyricumért és Dalmáciáért, amely az 5. század első felében visszavonult. század. Bizáncba 3 .
A birodalom területe meghaladta a 750 000 négyzetmétert. km. Északon határa a Duna mentén húzódott a Fekete-tengerbe torkolló 4 , majd a Krím és a Kaukázus partja mentén. Keleten a határokkal szomszédos Ibéria és Örményország hegyeitől húzódott keleti szomszéd Bizánc - Irán, Mezopotámia sztyeppéin keresztül vezetve, átkelve a Tigrisen és az Eufrátesen, majd tovább az észak-arab törzsek által lakott sivatagi sztyeppeken, délre - az ősi Palmüra romjaihoz. Innen Arábia sivatagain keresztül a határ Aylába (Aqaba) ment - a Vörös-tenger partján. Itt, délkeleten Bizánc szomszédai a 3. század végén - 4. század elején alakultak ki. Arab államok, dél-arab törzsek, Himyarita királyság – „Boldog Arábia” 5 . Bizánc déli határa a Vörös-tenger afrikai partjától, az Aksumita királyság (Etiópia) határain húzódott, az Egyiptommal határos területeken, ahol a vlemmiek félnomád törzsei laktak (a Nílus felső folyása mentén éltek). , Egyiptom és Núbia között), és tovább - nyugatra, a líbiai sivatagok szélén, Cyrenaicában, ahol az ausuriak és a maquis harcos mór törzsei Bizánccal határosak.
A birodalom sokféle természeti és éghajlati adottságú területekre terjedt ki. A tengerparti vidékek enyhe mediterrán, helyenként szubtrópusi klímája fokozatosan a belső régiók kontinentális éghajlatává alakult át a benne rejlő éles hőmérséklet-ingadozásokkal, meleg és száraz (különösen az ország déli és keleti részén), nyáron és hideggel. , havas (Balkán, részben Kis-Ázsia) vagy meleg, esős (Szíria, Palesztina, Egyiptom) télen.
Bizánc területének nagy részét hegyes vagy hegyvidéki régiók foglalták el (Görögország, beleértve a Peloponnészoszt, Kis-Ázsia, Szíria, Palesztina). Viszonylag nagy sík terek voltak néhány dunai vidék: a Duna-delta, a termékeny dél-trák-síkság, a belső kisázsiai dombos, ritka cserjékkel borított fennsík, a birodalom keleti részének félsztyepp-félsivatag. A sík terep délen - Egyiptomban és Cyrenaicában - uralkodott.
A birodalom területe főként magas mezőgazdasági kultúrájú területekből állt. Sok helyen a termékeny talaj lehetővé tette évi 2-3 növény termesztését. A mezőgazdaság azonban szinte mindenhol csak kiegészítő öntözés vagy öntözés mellett volt lehetséges. Ahol a körülmények megengedték, növényeket termesztettek - búzát és árpát. A fennmaradó öntözött vagy öntözött területeket kertészeti növények, a szárazabb területeket szőlők és olajfaültetvények foglalták el. Délen a datolyapálma kultúra elterjedt volt. Az ártéri réteken, és főként a cserjésekkel és erdőkkel borított hegyoldalakon, az alpesi magashegységi réteken és a keleti félsztyepp-félsivatagokban a szarvasmarha-tenyésztés alakult ki.
Természetes-klimatikus és vízviszonyok meghatározott bizonyos különbségeket a birodalom különböző régióinak gazdasági megjelenésében. Egyiptom volt a fő gabonatermő régió. 4. századtól Trákia a birodalom második magtára lett. Jelentős mennyiségű gabonát biztosítottak még Macedónia és Thesszália termékeny folyóvölgyei, a dombos Bithynia, a Fekete-tenger vidékei, Észak-Szíria és Palesztina Orontes és a Jordán által öntözött földjei, valamint Mezopotámia.
Görögország, az Égei-szigetek, Kis-Ázsia partjai, Szíria, Palesztina – ezek a kertészeti növények és a szőlő területei voltak. A fényűző szőlőültetvények és kenyérrel bevetett mezők még a hegyvidéki Isauriában is gazdagok voltak. A szőlőtermesztés egyik legnagyobb központja Kilikia volt. A szőlőtermesztés is jelentős méreteket öltött Trákiában. Görögország, Nyugat-Kis-Ázsia, Szíria hátországa és Palesztina szolgált az olajbogyó-termesztés fő központjaként. Kilikiában és különösen Egyiptomban ben nagy számban termesztettek lenféléket, valamint hüvelyeseket (babot), amelyek a köznép táplálékai voltak, Görögország, Thesszália, Macedónia és Epirusz mézéről volt híres, Palesztina - a datolyapálmáról és a pisztáciafáról.
A szarvasmarha-tenyésztés a Balkán nyugati vidékein, Trákiában, Kis-Ázsia belsejében, Mezopotámia, Szíria, Palesztina és Cyrenaica sztyeppei területein terjedt el. Görögország hegyeinek és Kis-Ázsia partvidékének alacsony, cserjével borított lejtőin finom szőrű kecskéket tenyésztettek. Kis-Ázsia belső vidékein (Kappadókia, Halkidiki sztyeppéi, Macedónia) juhászat folyt; Epirus, Thesszália, Trákia, Kappadókia - lótenyésztés; Nyugat-Kis-Ázsia és Bithynia dombvidékei a tölgyesekkel a sertéstermelés fő területei voltak. Kappadókiában, Mezopotámia, Szíria és Cyrenaica sztyeppéin a legjobb ló- és teherhordó állatfajtákat - tevéket, öszvéreket - tenyésztették. A birodalom keleti határain a félnomád és nomád pásztorkodás különféle formái elterjedtek. Thesszália, Macedónia és Epirus dicsősége az itt termelt sajt volt – „dardániai” néven. Kis-Ázsia a bőr és bőrtermékek gyártásának egyik fő területe volt; Szíria, Palesztina, Egyiptom - len- és gyapjúszövetek.
Bizánc természeti erőforrásokban is gazdag volt. Az Adriai-tenger, az Égei-tenger, Kis-Ázsia Fekete-tenger partvidéke, különösen Pontus, Fönícia és Egyiptom bővelkedett halban. Jelentősek voltak az erdőterületek is; Dalmáciában kiváló fúró- és hajófa volt 6 . A birodalom számos területén hatalmas agyaglelőhelyek voltak, amelyeket kerámiagyártáshoz használtak; üvegkészítésre alkalmas homok (elsősorban Egyiptom és Fönícia); építőkő, márvány (főleg Görögország, szigetek, Kis-Ázsia), díszkövek (Kis-Ázsia). A birodalomnak jelentős ásványlelőhelyei is voltak. A vasat a Balkánon, Pontusban, Kis-Ázsiában, a Taurus-hegységben, Görögországban, Cipruson bányászták, rezet - Arábia híres Fenn-bányáiban; ólom - Pergamonban és Halkidikiben; cink - Troászban; szóda és timsó - Egyiptomban. Az ásványok igazi tárháza a balkáni tartományok voltak, ahol a birodalomban felhasznált arany, ezüst, vas és réz zömét bányászták. Pontus vidékén, a bizánci Örményországban sok ásvány volt (vas, ezüst, arany) 7 . A birodalom vasban és aranyban sokkal gazdagabb volt, mint az összes szomszédos ország. Hiányzott azonban az ón és részben az ezüst: Nagy-Britanniából és Spanyolországból kellett importálni.
Az Adriai-tenger partján a sót Kis-Ázsia és Egyiptom sós tavaiból nyerték. Voltak elég Bizáncban és különböző típusokásványi és növényi nyersanyagok, amelyekből színezékeket készítettek, aromás gyantákat hajtottak; volt még a mára kihalt szilfium növény, és sáfrány, és édesgyökér, és különféle gyógynövények. Kis-Ázsia és Fönícia partjainál bányászták a murex kagylót, amely a híres lila festék előállítására szolgált.
Egyiptom - a Nílus deltája és partja - a Földközi-tenger fő vidéke volt, ahol egy különleges nád nőtt (ma már ritkán található a folyó felső szakaszán), amelyből az akkori legfontosabb írásanyag, a papirusz, készült (Szicíliában is készült).
Bizánc szinte minden alaptermékben ki tudta elégíteni szükségleteit, sőt egy részüket jelentős mennyiségben exportálták is más országokba (gabona, olaj, hal, szövet, fém és fémtermékek). Mindez bizonyos gazdasági stabilitást teremtett a birodalomban, lehetővé tette mind a mezőgazdasági termékek, mind a kézműves termékek meglehetősen széles külkereskedelmét, elsősorban luxuscikkek és értékes keleti alapanyagok, keleti fűszerek, aromák, selyem importjával. A birodalom területi helyzete a IV-VI. monopólium közvetítő a Nyugat és Kelet közötti kereskedelemben.
A hatalmas Bizánci Birodalom lakossága a 4-6. században egyes kutatók becslései szerint elérte az 50-65 millió főt 8 Bizánc etnikailag több tucat törzs és nemzetiség tarka szövetsége volt, amelyek fejlődésük különböző szakaszaiban voltak.
Lakosságának legnagyobb része görögök és nem görög területek hellenizált helyi lakosai voltak. A görög nyelv lett a legelterjedtebb, és valójában a görögök váltak az uralkodó nemzetiséggé. A Balkán-félsziget déli részén kívül a szigetek, a bizánci Afrika partjainak nagy része és Kis-Ázsia is tisztán görög lakosságúak voltak. A görög elem igen jelentős volt Macedóniában és Epirusban.
Meglehetősen sok görög élt a Balkán keleti felében, a Fekete-tenger partján Kis-Ázsiában, Szíriában, Palesztinában, Egyiptomban, ahol ők alkották a városi lakosság túlnyomó részét.
Az egykori Római Birodalom keleti felében viszonylag csekély volt a latin lakosság. Jelentőssége csak a Balkán-félsziget északnyugati vidékein, a Balkán Adriai-tenger partján és a dunai határ mentén volt - egészen Daciáig bezárólag. Jó néhány római is élt Nyugat-Kis-Ázsia városaiban. A birodalom keleti felének más területein a romanizáció nagyon gyenge volt, és általában még a helyi nemesség legműveltebb részének képviselői sem tudtak latinul. A rómaiak kis csoportjai - több tucat, ritkán - több száz család - a legnagyobb közigazgatási, kereskedelmi és kézműves központokban összpontosultak. Többen közülük Palesztinában tartózkodtak.
A zsidó lakosság jelentős volt, és a birodalom legjelentősebb régióiban szétszórtan élt. A Palesztina területén nagy tömör tömegben élő zsidók és szamaritánusok, akik életükben és hitükben közel álltak a zsidókhoz, a szomszédos tartományokban - Szíriában és Mezopotámiában - is sok volt. Nagy zsidó közösségek éltek Konstantinápolyban, Alexandriában, Antiochiában és más városokban. A zsidók megőrizték etnikai identitásukat, vallásukat, nyelvüket. A Római Birodalom időszakában hatalmas héber nyelvű talmudi irodalom alakult ki.
Bizánc lakosságának nagy csoportját a Balkán északnyugati részén élő illírek alkották. Nagyrészt elrománosításnak voltak kitéve, ami a latin nyelv és írás dominanciájának elterjedéséhez és megalapozásához vezetett. Azonban a IV. az illírek körében is fennmaradtak az etnikai identitás jól ismert jegyei, különösen a vidéki, hegyvidéki területeken. Többnyire megőrizték a szabadságot, az erős közösségi szervezetet és a függetlenség szellemét. Az illírek harcos törzse biztosította a késő római és a kora bizánci hadsereg legjobb kontingensét. A köznyelvben használt illír nyelv ezt követően jelentős szerepet játszott az albán nyelv kialakulásában.
A macedónok Macedónia területén éltek - ez egy meglehetősen nagy nemzetiség, amely régóta intenzív hellenizációnak és romanizálásnak volt kitéve.
A Balkán-félsziget keleti felét a trákok lakták – a Balkán-félsziget egyik legnagyobb etnikai csoportja. Trákia számos szabad parasztsága olyan közösségekben élt, amelyekben gyakran még mindig megmaradtak a törzsi kapcsolatok maradványai. Trákia erőteljes hellenizációja és romanizálódása ellenére lakossága a 4. században. annyira különbözött a hellenizált keleti régiók lakosságától, hogy a kelet-római írók gyakran nevezték Trákiát „barbár országnak”. A magas, erős és szívós szabad trák földművesek és pásztorok jól megérdemelt hírnevet élveztek, mint a birodalom talán legjobb harcosai.
Miután a teljes dunántúli Dáciát elveszítette a birodalom, nagyon kevés dák maradt Bizánc területén: őket Mysia határvidékére telepítették át.
3. sz. közepétől. jelentős változások következtek be a dunai tartományok etnikai összetételében. Azóta kezdtek itt megtelepedni a birodalommal szomszédos barbár törzsek: gótok, pontyok, szarmaták, taifalok, vandálok, alánok, pevkok, boránok, burgundok, tervingek, grevtungok, heruliak, gepidák, bastarnák 9 . E törzsek mindegyike több tízezer embert számlált. A IV-V században. a barbárok beáramlása jelentősen megnőtt. Még ezt megelőzően, a III-IV. században a birodalmat körülvevő germán és szarmata törzsek, amelyek a primitív közösségi viszonyok bomlásának különböző szakaszaiban voltak, észrevehetően kifejlesztették a termelő erőket, erőteljes törzsi szövetségek kezdtek kialakulni, ami lehetővé tette a barbárok számára. hogy elfoglalják a gyengülő Római Birodalom határterületeit.
Az egyik legnagyobb a gótikus unió volt, amely a 3. század végén - a 4. század elején egyesült. a Fekete-tenger térségének legfejlettebb, mezőgazdasági, ülő és félig ülő törzsei közül sok, akik a primitív közösségi rendszerből az osztályrendszerbe lépnek át. A gótoknak saját királyaik voltak, számos nemesség, rabszolgaság volt. A kelet-római írók az északi barbárok közül a legfejlettebbnek és legkulturáltabbnak tartották őket. III végétől - IV század elejétől. A gótok körében kezdett elterjedni a kereszténység.
A IV század közepére. a vandálok, gótok, szarmaták törzseinek szövetségei egyre erősebbek lettek. A mezőgazdaság és a kézművesség fejlődésével a birodalom elleni hadjárataikat már nem annyira a zsákmány és a fogság kedvéért vállalták, hanem a termő, művelésre alkalmas földterületek elfoglalására. A kormány, mivel nem tudta megfékezni a barbárok rohamát, kénytelen volt számukra elpusztított határterületeket biztosítani, majd az államhatárok védelmét ezekre a telepesekre bízta. A gótok támadása a birodalom dunai határain különösen a 4. század második felében, főként a 70-es évektől erősödött fel, amikor az Ázsiából előrenyomuló félvad nomádok, a hunok kezdték szorítani őket. Legyőzött gótok, szarmaták, nomád alánok költöztek a Dunához. A kormány engedélyezte számukra a határátlépést és az üres határterületek elfoglalását. Barbárok tízezrei telepedtek le Mysiában, Trákiában, Daciában. Valamivel később behatoltak Macedóniába és Görögországba, részben Kis-Ázsia régióiban - Frígiában és Lydiában - telepedtek le. Az osztrogótok a Duna nyugati vidékein (Pannónia), a vizigótok a keleti (Észak-Trákia) vidékeken telepedtek le.
Az 5. században a hunok elérték a birodalom határait. Sok barbár népet leigáztak, és létrehozták a törzsek erőteljes szövetségét. A hunok több évtizeden át támadták a birodalom balkáni tartományait, egészen Termopüláig. Trákiát, Macedóniát és Illyricumot lerombolták rajtaütéseik következtében.
A tömeges inváziók és a balkáni területek barbár betelepítése a görög, hellenizált és romanizált lakosság jelentős csökkenéséhez vezettek Bizánc ezen tartományaiban, a macedón és trák népek fokozatos eltűnéséhez.
A belső ellentmondásoktól megszakított hun törzsszövetség az 5. század 50-es éveiben összeomlott. (Atilla halála után). A hunok és a nekik alávetett törzsek maradványai a birodalom területén maradtak. A gepidák Dáciát, a gótok - Pannóniát lakták. Számos várost elfoglaltak, amelyek közül Sirmium volt a legközelebb a birodalomhoz, Vindomina vagy Vindobona (Bécs) pedig a legtávolabbi. Illyricumban és Trákiában sok hun, szarmata, skirák, gót telepedett le.
V. század végétől más törzsek kezdtek behatolni a bizánci birtokokba, közeledve a birodalom határaihoz - a protobolgárok-törökök - a nomádok, akik a primitív közösségi kapcsolatok bomlásának folyamatán mentek keresztül, valamint a szlávok mezőgazdasági törzsei, akiknek a települése 5. század vége. megjelennek a birodalom dunai határain.
Bizánc kialakulásának idejére az őslakos lakosság hellenizálódási folyamata belső keleti régiók Kis-Ázsia még messze volt a teljességtől. Szerzők IV-V század. megvetéssel írja le e vidékek lakóinak primitív falusi életét. Sok helyi nyelv megőrizte ismert jelentését. A korábban fejlett civilizációval és államisággal rendelkező lídoknak saját írott nyelvük volt. Káriában és Frígiában a helyi nyelveket beszélték. A fríg nyelv már az 5-6. beszélgetősként létezett Az etnikai identitást megőrizték Galácia és Isauria lakói is, akiknek lakossága csak a 4-5. a bizánci kormány fennhatósága alá tartozott. Kappadókiában a hellenizáció csak a helyi lakosság felső rétegeit érintette komolyan. A vidéki lakosok zöme a IV. továbbra is a helyi nyelvet, az arámit beszélte, bár a görög volt a hivatalos nyelv.
Pontus keleti részén, Kis-Örményországban és Kolchiszban különféle helyi törzsek éltek: tsánok (lazik), albánok, abazgok. A Balkán határvidékein és Kis-Ázsia régióiban élő törzsek többsége megőrizte törzsi kapcsolatainak maradványait.
Még a IV-V. században is. Az Isauriak harcias törzse klánokban élt, engedelmeskedtek törzsi és törzsi vezetőiknek, és keveset vettek figyelembe a kormány hatalmát.
Az örmény Arsakidák államának 387-ben történt felosztása után körülbelül egynegyede Bizánchoz került: Nyugat- (Kis) Örményország, Belső Örményország és autonóm fejedelemségek. Az örmények, akik ekkorra már több évszázados történelmi fejlődési utat jártak be, a 4-5. a rabszolgatartás terjeszkedésének és a feudális viszonyok kialakulásának időszaka. A IV. század végén. Mesrop Mashtots megalkotta az örmény ábécét, és az V. században. aktívan fejlődött az örmény irodalom, művészet, színház. Bizánc a kereszténység örményországi terjedését kihasználva igyekezett birtokba venni mindazokat az örmény földeket, amelyekért Iránnal harcolt. A IV-V században. az örmény lakosság a birodalom más régióiban és városaiban is megjelent. Bizánc ugyanakkor a kaukázusi partvidék egyes pontjaira támaszkodva igyekezett megerősíteni befolyását Grúziában, ahol a IV. A kereszténység is elterjedt. Grúziát a Likhi-hegység két királyságra osztotta: nyugaton Lazikára (ókori Kolchisz) és keleten Kartlira (ősi Ibéria). Bár Irán a IV-V. megerősítette hatalmát Ibériában, Nyugat-Georgiában, megerősödött a Bizánchoz kötődő Laz állam. A Fekete- és az Azovi-tenger partján fekvő Ciscaucasiában Bizánc befolyást gyakorolt az adyghe-circassiai törzsekre.
Mezopotámia Kappadókiával és Örményországgal szomszédos vidékein arámok, Osroene vidékein arám-szír és részben arab nomádok éltek. Vegyes – szír-görög – Kilikia lakossága volt. Kis-Ázsia és Szíria határán, Libanon hegyei között élt egy nagy mardaita törzs.
A bizánci Szíria lakóinak túlnyomó többsége szír szemiták voltak, akik saját nyelvvel rendelkeztek, és kulturális és történelmi hagyományokkal rendelkeztek. A szíreknek csak nagyon kis része ment többé-kevésbé mély hellenizáción. A görögök itt csak nagyvárosokban éltek. A falut és a kisebb kereskedelmi és kézműves központokat szinte teljes egészében szírek lakták; a nagyvárosok lakosságának jelentős rétege is belőlük állt. A IV században. folytatódott a szír nemzetiség kialakulásának folyamata, kialakult a szír irodalmi nyelv, fényes és eredeti irodalom jelent meg. Edessza a birodalom szíriai lakosságának fő kulturális és vallási központja lett.
Bizánc délkeleti határvidékein, Szíriától keletre, Palesztinától és Dél-Mezopotámiától, Osroene-től kezdve és délebbre, az arabok éltek, félnomád és nomád életmódot folytatva. Egy részük többé-kevésbé szilárdan a birodalmon belül telepedett le, a kereszténység hatása alatt állt, másikuk a határai közelében vándorolt, időről időre behatolva bizánci területre. A IV-V században. megtörtént az arab törzsek konszolidációs folyamata, kialakult az arab nép, megtörtént az arab nyelv és írás fejlődése. Ebben az időben többé-kevésbé nagy törzsszövetségek jöttek létre - a ghassanidák és a lakhmidok államai; Irán és Bizánc harcolt a rájuk gyakorolt befolyásért.
Cyrenaicában a városokban koncentrálódó uralkodó réteg a görögök, a hellenizált helyi elit és néhány római volt. A kereskedők és kézművesek ismert része zsidó volt. A vidéki lakosság abszolút többsége az ország őslakosaihoz tartozott.
A bizánci Egyiptom 10 lakossága etnikailag is rendkívül változatos volt. Találkozhattak itt rómaiak, szírek, líbiaiak, cilíciaiak, etiópok, arabok, baktriák, szkíták, germánok, indiánok, perzsák stb., de a lakosok többsége egyiptomi volt - általában koptoknak nevezik őket - és a görögök, akik számában nagyon alulmaradnak náluk és a zsidóknál. A kopt nyelv volt az őslakos lakosság fő kommunikációs eszköze, sok egyiptomi nem ismerte és nem is akarta tudni a görög nyelvet. A kereszténység elterjedésével létrejött egy vallásos kopt irodalom, amely a népi ízléshez igazodott. Ugyanakkor kialakult egy eredeti kopt művészet, amely nagy hatással volt a bizánci művészet kialakulására. A koptok gyűlölték a kizsákmányoló bizánci államot. Az akkori történelmi viszonyok között ez az ellentét vallási formát öltött: eleinte a keresztény koptok szembeszálltak a hellenizált lakossággal - a pogányokkal, majd a monofizita koptok - az ortodox görögökkel.
Bizánc lakosságának változatos összetétele bizonyos hatást gyakorolt az itt kialakult társadalmi-politikai viszonyok jellegére. Nem voltak előfeltételei egyetlen „bizánci” nép kialakulásának. Ellenkezőleg, a birodalomban élő nagy, tömör etnikai csoportok kialakulásuk és fejlődésük folyamatában maguk is nemzetiségek (szírek, koptok, arabok stb.) voltak. Ezért a rabszolgatartó termelési mód válságának elmélyülésével a társadalmi ellentétek mellett az etnikai ellentétek is felerősödtek. A birodalmat lakó törzsek és nemzetiségek közötti kapcsolatok Bizánc egyik legfontosabb belső problémája volt. Az uralkodó görög-római nemesség a hellenizmus és a Római Birodalom fennállása idején kialakult politikai és kulturális közösség jól ismert elemeire támaszkodott. A hellenisztikus hagyományok újjáéledése a társadalmi, politikai és szellemi életben, valamint a római hagyományok hatásának fokozatos gyengülése a Keletrómai Birodalom megszilárdulásának egyik megnyilvánulása volt. A különböző törzsek és nemzetiségek uralkodó rétegeinek közös osztályérdekeit, valamint a hellenisztikus hagyományokat és a kereszténységet felhasználva a görög-római arisztokrácia Bizánc egységének megerősítésére törekedett. Ezzel párhuzamosan a különböző nemzetiségek közötti ellentmondások szításának politikáját is folytatták annak érdekében, hogy így aláássák őket. Bizáncnak két-két és fél évszázadon keresztül sikerült megőriznie uralmát a koptok, a szíriai szemiták, a zsidók és az arámok felett. Ezzel egy időben Bizánc fő etnikai magja fokozatosan formálódott a görög és hellenizált területeken, amelyek véglegesen a Keletrómai Birodalom részét képezték.
