Híres közéleti személyiség múlt század; nemzetség. 1744. április 26-án Avdotyino faluban (Bronnitszkij körzet, Moszkva tartomány) egy gazdag földbirtokos családjában évekig tanult Moszkvában az egyetemi gimnáziumban, de 1760-ban „lustaságért és nem járt el. osztályba” zárták ki a „francia osztályból”. 1762 elején N. szolgálatba állt az Izmailovszkij-ezredben, és mint őrszem az Izmailovszkij-laktanya felvonóhídjánál II. Katalin csatlakozása napján altisztré léptették elő.
N. már ezredi szolgálata alatt mutatott „íztudományi ízlést a verbális tudományok iránt” és a könyvírás iránti hajlamot: két lefordított francia történetet és egy szonettet adott ki (1768). N. 1767-ben azon fiatalok közé tartozott, akiket a képviselőbizottságban jegyzőkönyvvezetéssel bíztak meg, hogy új törvénykönyvet dolgozzanak ki; A császárné kiemelten fontosnak tartotta ezt a megbízást, és elrendelte, hogy „azonosítsanak olyan különleges nemeseket, akik képesek betartani a jegyzőkönyvet”. N. dolgozott az emberek középosztályával foglalkozó kisbizottságban, valamint a nagy bizottságban.
A bizottság munkájában való részvétel kétségtelenül megismertette N.-t az orosz élet által felvetett számos fontos kérdéssel és az orosz valóság körülményeivel.
A bizottság munkájáról szóló jelentések során N. személyesen ismerte meg Catherine-t.
1768-ban N. nyugdíjba vonult, és ezt követően kezdte kiadni a „Truten” heti szatirikus magazint (1769-70; 3. kiadás, P. A. Efremov, Szentpétervár, 1865). Harcba szállt a gallománia ellen, amely akkor uralkodott az orosz társadalomban, amely a teljes franciából. századi nevelésfilozófia. csak Voltaire nevetését vette át, és válogatás nélküli gúnyolódássá változtatta azt.
N. magazinjai élénk képeket mutatnak be az akkori nagy társadalom oroszlánjairól és oroszlánjairól, dandékról és dandiesekről, kisasszonyokról és kacérokról. A "Drone" a jobbágyság igazságtalanságának gondolatát követte, felfegyverkezett a földbirtokos hatalommal való visszaélés ellen, elítélte az igazságtalanságot, a vesztegetést stb., elítélve például a nagyon befolyásos szférákat. az udvaroncok ellen.
A szatíra tartalmát illetően a „Drone” vitába szállt a „Mindent és mindent” (lásd a megfelelő cikket), maga a császárné szervével; Más folyóiratok is részt vettek ebben a vitában, két táborra osztva. A „Minden” mértékletességet hirdetett, a gyengeségek leereszkedését, „bármilyen személy elleni sértést” elítélve. A „Drone” a merész, nyílt feljelentéseket jelentette.
A küzdelem azonban egyenlőtlen volt; „Drone”-nak először mérsékelnie kellett a hangnemét, és teljesen meg kellett tagadnia a vitát paraszti kérdés, majd teljesen leállt, nem a kiadó akaratából.
1772-ben N. új szatirikus folyóiratot indított „A festő” címmel, a múlt század legjobb folyóirataként (hét kiadás, köztük kettő a jelenlegi században; P. A. Efremov legújabb kiadása, Szentpétervár, 1864). N. maga azzal magyarázta a folyóirat ilyen sikerét, hogy a burzsoázia ízlésének tetszett, ugyanis – tette hozzá –, mi csak negyedik és ötödik kiadásban adunk ki olyan könyveket, amelyeket ezek az egyszerű szívűek tudatlanságuk miatt. idegen nyelvek, például.” A „festő” ugyanazokat az elképzeléseket követte, mint a „Drone”: számos cikkben, amelyek egy része I. P. Turgenyevhez tartozott, másokat Radiscsevnek tulajdonítottak, határozottan és hevesen kiállt a jobbágyság ellen. Hamarosan „A festő” kénytelen volt változtatni hangnemén, és a modern erkölcsökről szóló élénk szatírát komoly, elvont tartalmú cikkekre cserélte, majd teljesen leállt (1773). N. újabb kísérletet tett ugyanebbe az irányba egy szűkebb program szerint: 1774-ben kezdte kiadni a „Pénztárca” (1856-ban újra kiadta A. N. Afanasjev) című folyóiratot, amely kifejezetten a gallománia ellen irányult.
A világi társadalom erkölcsei elleni támadásai erős ellenszenvet váltottak ki az udvari szférában, a folyóirat kilencedik számával megszűnt, a kiadót pedig – a legenda szerint – személyes üldöztetésnek is alávetették.
Ellensúlya a divatos franciának. N. nevelését ősei erényeiben, a régi orosz elvek erkölcsi magasságában és erejében igyekezett megtalálni. Éppen ezért N. a szatirikus folyóiratokkal egy időben számos történelmi kiadványt jelentetett meg, amelyek a nemzeti öntudat erősítését hivatottak segíteni, és „vázlatot adni őseink erkölcseiről és szokásairól”, hogy megismerjük „a nemzeti öntudat nagyságát”. egyszerűséggel díszített szellemük.” Ezek a következők: „Ősi orosz Vivliofika, vagy különféle ősi művek gyűjteménye, mint például: orosz nagykövetségek más államokba, ritka levelek, esküvői rituálék leírásai és egyéb történelmi és földrajzi tereptárgyak, valamint ókori orosz költők számos műve” (havi kiadvány, 1773-75; 2 kiadás, 1788-91; új kiadás: Myshkin, 1894); „Ősi orosz vízrajz” (I. kötet, 1773; Moszkva állam leírása, Fjodor Alekszejevics irányítása alatt); „Az orosz régiségek narrátora, avagy emlékezetes feljegyzések gyűjteménye az orosz történelemről és földrajzról” (1. rész, 1776; az ebből származó anyagok később a Vivliofika 2. kiadásába kerültek); „Boyar A.S. Matveev ártatlan bebörtönzésének története” (M., 1776; 2. kiadás, 1795); "Szkíta történelem különböző külföldi történészektől, különösen orosz igaz történetekből és mesékből, Andrej Lizlovtól, szorgalmas munkával, összeállította és megírta 1692 nyarán" (1776; 2. kiadás, M., 1787; mint az "Idrografiya"); azzal a céllal adták ki, hogy „azoknak a tisztességtelen véleményének leleplezésére, akik azt gondolták és írták, hogy Oroszországnak Péter kora előtt nem volt könyve, kivéve az egyháziakat”), N. tudott a paleográfiai pontosságú történelmi emlékek, gyűjtemény kiadásának szükségességéről. heteroglossia, alfabetikus indexek összeállítása stb. , néha alkalmazta ezeket a technikákat több lista használatakor (pl. Idrografiya); hanem az aktusok és krónikák kiadása, nyomtatva. a "Vivliofikában", és egy időben hibásnak ismerték el.
Ez azonban nem csökkenti történelmi jelentősége"Vivliofiki", amely még mindig jelentős tudományos érdeklődés.
N. magán-, egyházi és állami ókori tárhelyekből merített anyagot ókori műemlék-kiadásaihoz, amelyekhez a hozzáférést a császárné 1773-ban engedélyezte N.-nek. N. maga állított össze történelmi tartalmú kéziratgyűjteményt.
Miller, Prince sok anyagot hozott neki. Shcherbatov, Bantysh-Kamensky és mások, valamint II. Katalin, aki nagylelkű támogatásokkal támogatta a Vivliofika kiadását.
A császárné N.-hez fűződő kapcsolatát tevékenységének ezen időszakában kétségtelenül kegyesség jellemezte.
De A. I. Nezelenov véleménye szerint N.-t a „Minden” gondolata hatotta át, miszerint jobb az erkölcsöt jó példák ábrázolásával korrigálni, mint a szatírával - ezért történelmi publikációi; a császárné pedig komédiáiban elkezdte szidni (bár a "Drone-nál gyengébb") gallomániát és a jobbágyokkal szembeni kegyetlen bánásmódot, és bizonyos mértékig áthatotta az orosz ókor iránti szeretet.
Az orosz ókorról vallott nézeteiben N. nem volt mindig stabil.
Az ősi orosz uralkodók – szavai szerint – „úgy látszott, hogy a tudományok és művészetek Oroszországba való bevezetésével a legbecsesebb orosz kincs – az erkölcs – visszavonhatatlanul megsemmisül”; de ugyanakkor a felvilágosodás buzgó híve, Nagy Péter tisztelője. és azok az emberek, nevezetesen írók, akiknek az orosz felvilágosodás javára írt munkáit szeretettel felveszi az 1772-ben megjelent „Tapasztalat az orosz írók történeti szótárában” című művébe (lásd: Bibliográfia).
N. ezeknek az ingadozásoknak és ellentmondásoknak a kimenetelét a szabadkőművességben találta meg.
N. első kapcsolatai a szabadkőművséggel Szentpéterváron kezdődtek.
Barátai még 1775-ben felkérték, hogy csatlakozzon a szabadkőművességhez, de N. sokáig habozott, nem akart esküt kötni, amelynek tárgya ismeretlen volt számára.
A szabadkőművesek nyilvánvalóan nagyra értékelték N. belépését, mivel szabályaikkal ellentétben az első három „fok” tartalmáról tájékoztatták őt, mielőtt a páholyhoz csatlakozott. N. azonban nem volt megelégedve az Elagin-rendszerrel, amelybe belépett, és csak később talált rá az „igazi” szabadkőművességre a Reichel-rendszerben, amelyben „minden az erkölcs és az önismeret felé irányult”. 1777-ben N. 22 számot adott ki a Szentpétervári Tudományos Közlönyből (2. kiadás: A. N. Neustroev, Szentpétervár, 1873), amely hetente jelent meg, és tevékenységének első időszakára nyúlik vissza.
Tudományos és irodalomkritikai folyóirat volt, amely egyrészt azt a célt tűzte ki maga elé, hogy közelebb hozza az orosz irodalmat és tudományt tudományos világ A Nyugatnak ezzel szemben a hazai írók érdemeit kell kiemelni, különösen a történelmieket.
A Vedomostiban a moralizáló elem nagyon gyenge, de uralkodóvá válik a Morning Light (1777-80) című havi folyóiratban, amelyet N., miután leállította a Vedomostit, 1777 szeptemberében kezdett megjelenni, először Szentpéterváron, majd 1779 áprilisában. Moszkvában.
Itt jelentek meg Jung éjszakái, Pascal véleményei, de főleg német írók, moralisták, pietisták és misztikusok fordításai. A „Morning Light”-t N. adta ki a hasonló gondolkodású emberek egész körének, köztük M. N. Muravjovnak és I. P. Turgenyevnek a közreműködésével, ráadásul jótékonysági célokra: a kiadványból származó teljes bevételt a szövetség létrehozására és fenntartására fordították. általános állami iskolák Szentpéterváron.
Ez N. későbbi tevékenységének két fő jellemzőjét tükrözte: a közéleti tevékenységek szervezésének képességét és az oktatás javára való munkavégzés vágyát.
A folyóirat előfizetőihez intézett, iskolaalapításhoz való hozzájárulásra irányuló felhívás nagy adományözönt okozott.
N. már 1777 novemberében iskolát nyitott a templomban. Vlagyimirszkaja Isten Anyja 30 vagy 40 főre, bentlakókkal és vendégdiákokkal, fizetős és ingyenes, később Jekatyerinszkij néven.
A következő évben egy második iskola is megnyílt (Alexandrovszkoje, a Vasziljevszkij-szigeti Angyali üdvözlet templomban).
Mindkét iskola 1782-ben létezett (a következő könyvek jelentek meg a javára " A reggeli fényben""Moszkvai kiadás" és "Evening Dawn"); további sorsuk ismeretlen.
1779-ben Kheraskov, aki Moszkva kurátora volt. Univ. és egy szabadkőműves felajánlotta N.-nek, hogy bérelje az egyetemi nyomdát és a Moszkvszkij Vedomosztyi kiadványt. N. Moszkvába költözött, és itt kezdődik tevékenységének harmadik és legragyogóbb időszaka.
Moszkvában N. találkozott a szabadkőművesek körével, akik az erkölcs és az önismeret ugyanazon érdekeinek szentelték magukat (V. I. Lopukhin, S. I. Gamaleja, I. E. Schwartz, Trubetskoy és Cherkassky hercegek, I. P. Turgenyev, több egyetemi professzor, V. A. Trubetskaya hercegnő).
Ebben a körben N. elméleti gondolata végül a szabadkőművességbe süllyedt, és nem állt meg a rózsakeresztességnél annak alkímiai ostobaságaival.
De ez a misztikus köd nem hagyta abba és nem zavarta meg N. oktatási tevékenységét, amely nagy támogatást kapott I. E. Schwartzban (lásd), akivel N. „élete hátralévő részében, Schwartz haláláig elválaszthatatlanná vált”. Az egyetemi nyomdát gyorsan rendbe hozva és jelentősen kibővítette N. kevesebb mint három év alatt több könyvet nyomtatott benne, mint amennyi kijött belőle 24 éves fennállása alatt, mielőtt N. kezébe került. A könyvkiadás mellett N. felhívta a figyelmet a "Moskovskiye Vedomosti" (lásd a megfelelő cikket) fontosságára is, amelyhez különféle tartalmú kiegészítéseket kezdett hozzáfűzni; az előfizetők száma hétszeresére nőtt (600-ról 4000-re). 1781-ben N. kiadta a „Morning Light” folytatását „Moszkvai havi kiadás” néven (lásd a megfelelő cikket); majd 1782-ben követte az "Evening Dawn" (lásd a megfelelő cikket), 1784-85-ben. "A pihenőmunkás", amelyben N. újra felvette a harcot a jobbágyság ellen.
Kiadói tevékenységével a hasznos és szórakoztató olvasmány meglehetősen bőséges és könnyen hozzáférhető kínálatát kívánta megteremteni az olvasók széles köre számára, egyáltalán nem korlátozva magát misztikus nézeteinek propagandájára.
Az N. által kiadott 448 könyvcímre 290 világi tartalmú könyv, majd jelentős számú olyan szellemi tartalmú könyv jut, amelyek nem a szabadkőművességhez kötődnek.
A könyvnyomtatást „a legnagyszerűbb találmánynak” és a nyilvános kezdeményezést tekintve az oktatás terjesztésének legmegbízhatóbb eszközének, N. még 1773-ban „A festő” című művében megfogalmazta egy „egy olyan társaság létrehozásának gondolatát, amely próbál könyveket nyomtatni." Ezt az elképzelést, kiegészítve Schwartz ötletével, hogy egyetemi erőkkel, megbízható tanárokkal képezzenek ki, a „Barátságos Tudományos Társaság”-ban (lásd a megfelelő cikket) valósították meg, amely aztán egyesült az 1784-ben alapított Nyomda Vállalattal. tőke 57 500 R. és N-től kapott 320 000 rubel értékű könyvkészlettel. eladási áron. A Társaság éves bevétele meghaladta a 40 000 rubelt, más években elérte a 80 000 rubelt; A Vállalat 1791-es bezárása után, az általa kiadott könyvek kiterjedt értékesítése ellenére, még mindig csaknem 700 000 rubel maradt, nem számítva a 16 856 elégetett könyvet (mint ártalmas) és 7 158 könyvet, amelyet az egyetemre és a Zaikonospasskaya Acad. N. a könyvek árának csökkentése érdekében az összes akkoriban létező könyvesbolttal kapcsolatba lépett, bizományost alapított, könyvkereskedőknek kedvezményes feltételekkel árut adott el hitelre, esetenként több tízezer példányban, és szervezett egy könyvesboltot. könyvkereskedelem nemcsak a tartományi városokban, de még a falvakban is.
Moszkvában, ahol addig csak két könyvesbolt működött, 10 000 rubel forgalmat bonyolítottak, N. alatt és hatása alatt számuk 20-ra nőtt, és évente kétszázezer könyvet adtak el.
Megalapította Moszkvában az első olvasókönyvtárat is.
Egy olyan társadalomban, ahol még az írói címet is szégyenteljesnek tartották, jelentős elszántságra volt szükség ahhoz, hogy nyomdász és könyvkereskedő legyen, és lássuk ezekben a foglalkozásokban hazafias elhivatottságát.
Az akkorihoz és N.-hez közel állók azzal érveltek, hogy nem terjesztette, hanem megteremtette bennünk a tudomány szeretetét és az olvasási vágyat.
A fordítók, írók, nyomdák, könyvesboltok, könyvek, folyóiratok és az általuk felpörgetett pletykák intenzív munkája révén V. O. Kljucsevszkij megjegyzése szerint elkezdett áttörni valamit, amit az orosz felvilágosult társadalom még nem ismert: közvélemény.
N. könyvkiadó vállalkozásai mellett köre pedagógiai és karitatív tevékenységet is folytatott.
Ez utóbbi az 1787-es éhínség évében érte el legnagyobb fejlődését, amikor N. nagyarányú segítséget nyújtott az éhezőknek.
Ehhez az eszközöket Grigorij Makszimovics Pohodyasin gárdatiszt, egy Verhoturye kocsis és egy uráli bányatulajdonos fia biztosította, aki egész óriási vagyonát N. rendelkezésére bocsátotta, és szegénységben halva, szemléléssel örvendeztette meg utolsó pillanatait. meghatottan N. portréja előtt, aki megmutatta neki az igazi életmódot. Törekedve és képes volt egyesíteni az embereket a közös munkára, N. felébresztette az orosz társadalom függetlenségét.
Ebből fakadt sikere, de az akkori viszonyok szerint ez volt az oka a halálának is.
N. tevékenysége kivirágzott, amikor már zivatar gyülekezett felette. Mindenekelőtt az állami iskolák bizottsága (1784-ben) keresetet nyújtott be ellene egyes általa kiadott tankönyvek újranyomtatása miatt.
N. ezt Csernisev moszkvai főparancsnok parancsára tette, és nem haszonszerzés céljából, hanem azért, hogy elegendő oktatókönyv legyen olcsón eladó; de Csernisev időközben meghalt, és N.-nek jutalmat kellett adnia a bizottságnak.
A császárné által pártfogolt jezsuiták „bántalmazó” történetét, amelyet N. adott ki, betiltották.
1785-ben elrendelték, hogy készítsenek leltárt N. kiadványairól, és terjesszék be a moszkvai érsek elé.
Platón, akinek N. magát is próbára kellett volna tennie a hitben.. Jelentésében (1786. jan.) érsek.
Platón három kategóriába osztotta N. kiadványait: néhányat igen hasznosnak tartott irodalmunk szegénysége miatt; másokat, misztikusakat, ő szerinte nem értette; a harmadik, a franciák által összeállított. enciklopédisták, károsnak tartotta.
A hitről N. Platón ezt írta: „Imádkozom a nagylelkű Istenhez, hogy legyenek olyan keresztények, mint N az egész világon.” 1786 márciusában ismét engedélyezték a N. könyvkereskedelmet, de egy részüket lepecsételték.
Platón recenziója nem oszlatta el Katalin bizalmatlanságát N.-vel szemben. Jóval azelőtt, hogy lejárt N. az egyetemi nyomda bérleti szerződése, a császárné többször is megismételte a parancsot, hogy a nyomdát ne adja tovább N.-nek.
Az egyetemi nyomda elvesztése (1789) igen kényes volt N. számára, bár a Társaság nyomdái továbbra is a rendelkezésére álltak.
1790-ben Prince-t kinevezték Moszkva főparancsnokának. Prozorovszkij, egy tudatlan, gyanakvó, kegyetlen ember, akit a szolgalelkűség támogat.
Feljelentéseket küldött N.-nek, ami miatt gr. Bezborodko titkos vizsgálat lefolytatásáért; de Bezborodko nem talált okot N üldözésére. 1791-ben azonban N.-nek meg kellett szüntetnie a Nyomda létezését.
1792 áprilisában Prozorovszkij parancsot kapott annak kivizsgálására, hogy N. a törvénnyel ellentétben nyomtat-e könyveket az egyházi sajtóból.
Prozorovszkij egy huszárcsapatot küldött a súlyos beteg és Avdotyinóban élő N. letartóztatására, ami annyira megrémítette N. gyermekeit, hogy ezután egész életükben idegrohamok gyötörték.
Mivel Prozorovszkij nem talált bizonyítékot N. ellen, arra kérte, hogy küldjék el az akkori híres nyomozót, Seshkovskyt, és bemutatta az N. ügyének rendes bíróság elé terjesztésével járó kényelmetlenséget. A császárné még a nyomozás befejezése előtt 1792. május 10-i rendeletével elrendelte, hogy N.-t titokban szállítsák a shlisselburgi erődbe, ahol Seshkovsky újabb kihallgatásokat végzett vele.
Végül 1792. augusztus 1-jén a császárné aláírta azt a rendeletet, amely N.-t a shlisselburgi erődhöz korlátozta 15 évre. A rendelet kimondta, hogy ez a döntés egyben a „kíméletlen” büntetés (azaz a halál) enyhítése is, amely a törvény erejénél fogva kiszabta volna „feltárt és ténylegesen felismert bűncselekményeiért”, „bár még nem fedte fel” titkos terveit". Nyomtatottból kötetében a „Történelmi gyűjtemény” II.
Társadalom" az N. által feltett kérdéspontokból és válaszaiból egyértelműen kiderül, hogy N.-t "aljas egyházszakadással", önző megtévesztéssel, szabadkőműves tevékenységgel vádolták (amely sem előtte, sem utána nem volt tiltva), Hertz Brunswick és más külföldiekkel való kapcsolatairól (ezek a kapcsolatok kizárólag a szabadkőművességre vonatkoztak, és nem volt politikai jelentőségük), a Pavel Petrovich nagyherceghez fűződő kapcsolatokban (a szabadkőművesek kapcsolatai a nagyherceggel arra korlátozódtak, hogy több könyvet átadtak neki, amelyeket ő maga Mindezek a vádak. Az augusztus 1-i rendelet nem egyedül N.-re vonatkozik, hanem minden cinkosára, a szabadkőművesekre, csak N. szenvedett, bár őt nem is tekintették a moszkvai szabadkőművesek fejének.
Valójában egy N.-t azzal vádolták meg, hogy megszegte az általa 1786-ban adott előfizetést, hogy ne árulja a károsnak elismert könyveket; de ez nem volt „állami” bûn, és a könyvkereskedõk sem voltak kevésbé bûnösek, tudták, hogy tiltott könyveket vesznek el N.-tõl, sõt maguk is könyörögtek hozzá.
Még a könyvet is. Prozorovszkijt lenyűgözte N. ügyének kimenetele: „Nem értem ennek az ügynek a végét – írta Seshkovskynak –, mint a legközelebbi cinkosai, ha ő bűnöző, akkor ők is bűnözők.” Még Karamzin is, aki a Mercyhez írt ódájában kifejezte együttérzését N. sorsa iránt, N. elítélésének okait nem az ellene hivatalosan felhozott vádakban kereste, és mellesleg N.-t helyezte az első helyre. kenyeret osztogatott az éhezőknek, ami gyanúsnak tűnt, mivel nem tudták az általa elköltött pénz forrását.
Valószínűleg N. is minden, az akkori elképzelések szerint önálló társadalmi tevékenységéért szenvedett.
N. négy és fél évet töltött az erődben, és rendkívüli szüksége volt a legszükségesebb dolgokra, még az orvostudományra is, bár következtetését Dr. Bagryansky önzetlenül osztotta (lásd a megfelelő cikket).
Manó. Uralkodásának legelső napján I. Pál kiszabadította N. N.-t. Bevitték az erődbe, miközben ereje és energiája még teljesen kifejlődött, és „romlott, öreg és hajlott” jött ki belőle. Kénytelen volt mindent feladni szociális tevékenységekés haláláig (1818. július 31.) szinte folyamatosan Avdotyinójában élt, csak a parasztjai szükségleteivel, oktatásával stb. törődött. Avdotyinóban máig őrzik hálás emlékét (vö. Art. Yartseva). erről a "Történelmi"-ben
Vestn.", 1894, 11. sz.). Vö. Longinov, "N. és Moszkvai Martinisták" (M., 1867); Nezelenov, „Nick. IV. N., folyóiratok kiadója 1769-85" (Szentpétervár, 1875); az ő, "N. a Shlisselburg erődben" ("Történelmi.
Vesztn.", 1882, 12. sz.); Jakuskin cikke az orosz irodalom szerelmeseinek társaságának „Pocsin" gyűjteményében 1895-re (M., 1895); Kljucsevszkij, „N. és korának emlékei" (" Orosz gondolat ", 1895, 1. sz.); Pypin, "II. Katalin ideje" ("Európa nyugatra", 1895, 7. sz.); V. N. Storozsev in "Könyvtanulmányok". -* (Brockhaus) Novikov, Nyikolaj Ivanovics folyóirat szerzője és kiadója, nyomda alapítója Moszkvában, aki II. Jekatyerin szabadkőműves alatt rendkívüli méreteket öltött a könyvkereskedésben; politikai alak.
Nemzetség. 1744. április 27., † 1818. július 31. (Polovcov) Novikov, Nyikolaj Ivanovics - könyvkiadó és publicista a 18. században. Középosztálybeli nemesi családból származik.
Egy falusi szextonnál tanult, majd a Moszkvai Nemesi Gimnáziumban tanult, ahonnan „lustaságért, és nem járt órára” kizárták. 1762-től az őrségben szolgált.
1767-ben kirendelték az új törvénykönyv kidolgozásával foglalkozó bizottság titkárának.
N. szisztematikus hivatásos írói munkája a „Drone” szatirikus folyóirat 1769-es megjelenésével kezdődött, amelyet a „Pustomelya”, „Painter” és „Wallet” követtek. 1772-ben kiadta „Tapasztalat az orosz írók történelmi szótárában” c. 1773-ban Katalin támogatásával műemlékeket kezdett kiadni ("Ősi orosz Vivliofika" stb.). Miután Moszkvába költözött, és bérelte a Moszkvai Egyetemi Nyomdát, N. megkezdte a gázok kiadását. A "Moskovskie Vedomosti" különféle "kiegészítésekkel", számos folyóirattal, hatalmas számú könyvet adott ki (összesen N. mintegy 1000 címet adott ki), példátlan teret adott a könyvkereskedelemnek, bevonva a tartományokat is (lásd "Irodalmi" Kiadók"), kapcsolatokat létesítenek külföldi bizományosokkal.
Moszkvában N. kapcsolatai megerősödtek a szabadkőművesekkel (még 1775-ben csatlakozott a szabadkőműves páholyhoz) és prof. Schwartz, aki a legközelebbi munkatársa lett az „aranyrózsa-kereszt testvériségével”, a rózsakeresztesekkel.
1784-ben megalakult a híres „Nyomda” - az akkori legnagyobb részvénykiadó és -kereskedelmi üzletág, nagyszámú kisegítő intézménnyel, szilárd tőkével és bevétellel.
A 80-as évek második felétől. XVIII század A rózsakeresztesek tevékenysége elkezdte felkelteni a kormány gyanakvását, amit a Nagy Francia Forradalom eseményei súlyosbítottak.
Az N. által Katalin utasítása szerint végrehajtott elnyomások sorozata 1792-ben letartóztatásával és összes vállalkozásának lerombolásával (számos kiadvány elégetésével stb.) végződött. Magát N.-t „könyörtelen (azaz halálos) büntetésre” ítélték, amelyet 15 év börtönbüntetéssel helyettesítettek a shlisselburgi erődben, ahol Katalin uralkodásának végéig tartózkodott.
Irodalmi és társadalmi munkássága örökre megszakadt.
Kiadói tevékenysége során N. tudatosan a „filisztinizmus és a kereskedő osztály olvasóira” helyezte a hangsúlyt. Ő maga azzal magyarázta szatirikus magazinjainak óriási sikerét („A festő” 5 kiadást ért meg N. élete során), hogy „csak a negyedik és ötödik kiadásban adunk ki olyan könyveket”, amelyek „a festő ízlésének megfelelőek”. filiszterek.” H. szatirikus folyóiratait egy különösen markáns polgári ideológia hatja át (H. nemcsak kiadója volt a folyóiratoknak, hanem nagymértékben szerzője is, szerzőségének pontos mértékét azonban nem lehet megállapítani az összes közzétett anyag névtelensége).
A szatíra fő célpontja N. folyóirataiban a legfelsőbb nemesi társaság – „nagy bojárok”, „udvari nemesség”, „címviselő”, „véletlenszerű” emberek. A szatirikus kíméletlenül szidta bűneiket: az „ötszáz éves fajta” beképzeltségét, lustaságot, tudatlanságot, erkölcsi könnyedséget, divatos felületes „francia” nevelést.
Nagy rokonszenvvel bánt a „tudomány által támogatott” rendes nemességgel.
De N. eszménye egy „filiszteus” - „egy aljas ember, néhány ostoba nemes szavaival élve”, de valójában „tökéletes férj”, minden lehetséges erény hordozója.
A jellegzetes nevekkel felruházott nemes karakterekkel - „Nedoum”, „Khudosmysl”, „Forgot-honor” – szembeállította a „filiszteus” „Chistoserdov” és alteregója – a kiadó összes fő gondolatának képviselője –, bizonyos „Pravdolyubov”. N. szatírája bizonyos mértékig megfelelt Katalin szándékainak, aki uralkodásának első évtizedében tartott a nemesi ellenzéktől, és igyekezett a „középosztály népére”, a „teremtésre” támaszkodni. akiket közvetlen oroszországi feladatának tekintett.
Ő maga állt az első szatirikus folyóirat élén, a „Mindenféle dolgok”, amelyből az összes többi, köztük N. szatirikus kiadványai is megjelentek, de miközben bírálta a nemességet, Katalin egyeduralmának szervét, amely teljes egészében az alapokon nyugodott. a nemesi jobbágygyökereken az osztályon belüli harc pozíciójában maradt.
N. szatírájában eltávolodott ezektől a pozícióktól, egy másik osztály - a növekvő burzsoázia - szemszögéből támadva a nemességet.
Novikov nem korlátozta magát az „ördögi” emberek elleni támadásokra, hanem a társadalmi rendek „gonoszságát” támadta - Katalin Oroszországának feudális-nemesi alapjait.
N. szatírájának egyik központi témája a „rabszolgaság” – a jobbágyság – élesen negatív képe volt – különösen a „Festő” adta ki a csodálatos „Részlet *** I. T. útjából” című, legfrissebb szerint. kutatók, Radishchevhez tartozik (lásd), és mindenesetre ez volt a híres „Utazás Szentpétervárról Moszkvába” prototípusa. A "Mindenféle dolog" gondolata szerint a szatírának mentesnek kell lennie a "melankóliától", azaz a valóság komor képétől, és "mosolygós hangnemben" kell lefolytatni, emlékezve arra, hogy feladata a "nemesek szórakoztatása". emberek." Élesen megkérdőjelezve a „Mindenféle dolog” kezdeti álláspontját, az általa hirdetett „emberszeretetet” „bűnszeretetnek” nevezve, „Drone” N. Pravdoljubov szájával a szatíra célját a „korrekció”-nak nyilvánította. a bűnökről", és nem a "belebukott engedékenység" konkrét megszólítást követelt a szatirikustól - "arckritika". A „Drone” és a „Mindenféle dolgok” közötti polémia természetesen nem maradhatott ugyanazon a talajon: Catherine orgánuma hamarosan az „autokráciára jellemző” nyelven kezdett beszélni, azzal fenyegetve, hogy ellenfelét „megsemmisíti”.
N. kénytelen volt engedményeket tenni – hogy gyengítse a szatíra súlyosságát, ünnepélyesen kizárja Pravdoljubovot a „Drone” oldalairól a „mindenféle dologgal szemben” elkövetett „átkjaiért”, majd egy idő után teljesen „a sajátja ellen” leállítja a magazint.
Körülbelül ez a sors jutott N összes többi szatirikus folyóiratára is. Megjelenéstől megjelenésig szatírájuk egyre kevésbé „karmos”, egyre szegényebb társadalmi tartalommal.
Ha a „A festőben”, amelyben Catherine-nek magának sikerült bevonnia az együttműködést, még mindig számos merész támadást találunk a jobbágyság ellen, bár ezek hamarosan megszűntek (a „Részlet az ***I.T. utazásából” ígért folytatása nem jelenhetett meg ), majd utolsó szatirikus magazinjában. A "The Wallet" szatirikus témái kizárólag a Frenchmania elleni támadásokra korlátozódnak, és általában az orosz nemesség külföldiek iránti előszeretetére.
Az Európából érkező kulturális import elleni támadások közvetlen összefüggésben voltak az ipari import elleni támadásokkal (lásd a „Drone” 6. lapját, „Kronstadti Közlöny” és sok más), N. „hazai” ipar felé orientálásával.
Tekintettel az akkori orosz gazdasági formák rendkívüli elmaradottságára és az általuk kondicionált „nemzeti” ideológiákra, ez egyértelműen reakciós ízt kölcsönzött Novikov szatirikus tevékenységének, amely alapvető irányzataiban (harci hazaszeretet, harci hazafiság csodálata) kétségtelenül haladó volt. az „ősök erényei” és általában az orosz valóság „egészséges” elvei - vallásosság stb., - szemben a "francia fertőzéssel" - Voltaire filozófiája és az enciklopédisták).
Novikov szatirikus folyóiratainak fontos társadalmi szerepe megfelelt kiemelkedő történelmi és irodalmi jelentőségüknek; A szatirikus vázlatok galériájából Novikov később Gribojedov („a bordeaux-i francia”), Puskin (a társasági szereplő – Jevgenyij Ogyin prototípusa) és mások szatíráját rajzolta meg Irodalomjegyzék: I. Novikov „Drone”, „festő” szatirikus magazinjai ”, A „Wallet”-t újra kiadta A. S. Suvorin ("Olcsó könyvtár", 326a, 326b, 327, 328 és 329). II. Tikhonravov N., Novikov, Sochin., III. kötet, 1-2. rész, M., 1898; Pypin A.N., Az orosz irodalom története, IV. kötet, szerk. 4., Szentpétervár, 1909; Bogolyubov V., Novikov és kora, M., 1916; Klyuchevsky V. O., Emlékek Novikovról és koráról, „Esszék és beszédek”, 2. gyűjtemény. cikkek, P., 1918; Szemennyikov V.P., Novikov és a Nyomda könyvkiadói tevékenysége, P., 1921; Plekhanov G.V., Az orosz társadalmi gondolkodás története, III. kötet, szerk. 2., kiegészítő, M. - L., 1925. III. Longinov M.N., Sochin., I. kötet, M., 1915 (582-586. o. - a legfontosabb irodalom N.-ről); Piksanov N.K., Az orosz irodalom két évszázada, szerk. 2nd, M., 1924 (42-44. o. - „N.I. Novikov az új anyagok és kutatások tükrében” téma kidolgozása); Vladislavlev I.V., orosz írók, szerk. 4., Moszkva, 1924. D. Blagoy. (Lit. enc.) Novikov, Nyikolaj Ivanovics - oktató, kiadó és újságíró, hazánk egyik híres alakja. szabadkőművesség
Nemzetség. a faluban Tikhvinskoe Moszkva gub., szegény és alázatos nemesi családban. A moszkvai gimnáziumban tanult. un-azok. Anélkül, hogy befejezte volna, katonai szolgálatba lépett.
Altiszti rangban részt vett Katalin P. palotapuccsában. Ugyanebben az évben aktívan részt vett az önképzésben és a kompozíció számára létrehozott Képviselői Bizottságban. új törvényeket.
Nyugdíjba vonulása után a publikálásnak szentelte magát. szatirikus „Drone”, „Idle Man”, „Painter”, „Wallet” (1969-1774), amelyek lapjain feljelentették a társadalmakat. bűnök, tudatlanság, gallománia, tisztviselők önkénye, jobbágyság. A nyugat-európai eszmék hatása.
A felvilágosodás nemcsak hogy nem hozta N.-t az orosz táborba. "Voltaire-iek", de serkentette a vallását. küldetés.
1775-ben csatlakozott az "Astrea" szabadkőműves páholyhoz. Elagin, Reichel és a svéd rendszer szabadkőművessége nem tudta kielégíteni N.-t, mivel a „munka” bennük formálisan és a beavatottság alsó fokai szintjén folyt.
Szomjúság az „igazság fénye” és az erkölcsök után. Az eszmék végül elvezették N.-t ahhoz, hogy közeledjen I. G. Schwartzhoz és a rózsakeresztességhez – amint úgy tűnt, ez a legmélyebb és legelméletibb tanítás.
Ugyanakkor N. több száz könyvet ad ki. számos tudományágban az op. ősi és modern filozófusok, megalapítja a Nyomdát, újságot ad ki, gáz. Moszkvában kunyhó-olvasót és iskolát szervez a közemberek gyermekei számára.
Az udvari intrikák és II. Katalin elégedetlensége miatt Moszkva tevékenységével. Kőművesek 1792-ben N. a shlisselburgi erődben raboskodott.
A császárné halála után szabadon engedték.
Napjai hátralevő részét szegénységben tölti kis birtokán, Avdotinóban.
N. világnézete vallási-antropocentrikus jellegű.
A vallásnak, filozófiának, művészetnek, tudományoknak erkölcsi és gyakorlati elvekkel kell rendelkezniük. értelmet és az emberi tudás és fejlődés ügyét szolgálják. természet. „Ha egy tudós nem irányítja minden tudását egy talány tökéletes megoldására: minek a végén születik, él és hal meg az ember, akkor megbánásra méltó, és minden tudásával teljes tudatlan, önmagára ártalmas. szomszédja és az egész társadalom” (Választott Művek M.-L., 1951. 406. o.). Az embernek mint a legtökéletesebb teremtménynek az önismerete a legrövidebb út az Isten megismeréséhez.
A természet törvényei, ember fedezte fel, művészeti és kézműves alkotások – mindennek arra kell szolgálnia, hogy bevezesse őt a „szellemi birodalomba”. Istenbe vetett hit, a lélek halhatatlansága nélkül, felülről jövő segítség nélkül lehetetlen. Erkölcsi kérdésekben. Az ember újjászületésének nagy része szabad akaratának és társadalmának racionális irányától is függ. létesítmények.
Polit. A despotizmus, valamint a gyors „kormányváltások”, a forradalmak és háborúk a „tudományok és művészetek” hanyatlásához vezetnek, tudatlanságra és romlottságra adnak okot, és ezért visszataszítóak Isten számára.
N. szerint az ember léte értelmének elsajátítását kedvez: polit. stabilitás, viszonylagos szabadság a társadalomban és anyagi jólét.
Művek: Válogatott Op. M.-L., 1951; Kedvenc prod. A 18. század második felének orosz gondolkodói. T.2; Kedvenc pedagógiai op. M., 1959; Kedvenc Op. M., 1961; Nevető Démokritosz.
M., 1985. A. I. Boldyrev
Hazánk történelmében a tizennyolcadik század bővelkedett olyan tehetséges emberek nevében, akik a történelmet nevelési, humanista irányba mozgatták. Az egyik ilyen ember volt a fényes és eredeti újságíró, író és tanár Nikolai Novikov.
Nézzük meg részletesebben ennek a személynek az életrajzát és főbb műveit.
Novikov Nyikolaj Ivanovics a moszkvai régióban, szülei, Tikhvinsky-Avdotyin birtokán született 1744-ben. Családja nemesi családhoz tartozott.
Nikolai gyermekkora csendes otthoni környezetben telt, első tanítója a falusi szexton volt. Később a fiú a Moszkvai Nemesi Gimnáziumba került, ahonnan 1760-ban „lustaság miatt” kizárták.
Nyikolaj Novikov, miután kizárták az oktatási intézményből, nem bánkódott, hanem odaadta. Szabadidő irodalom olvasása. Néhány évvel később, 1762-ben katonai szolgálatba lépett a tekintélyes Izmailovszkij-ezredben. Véletlenszerű taggá válni palotapuccs, melynek eredményeként Nagy Katalin hatalomra került az országban, Novikovot az új császárné rendeletével tisztté léptették elő.
Catherine talált valamit a művelt és olvasott fiatalemberrel. Nyikolaj Novikov bekerült azon képviselők közé, akiket a leendő állami kódex tervezetének elkészítésével bíztak meg. Köztudott, hogy Nikolai Ivanovics nagyon lelkiismeretesen kezelte új feladatait, és minden erejével igyekezett a haza javára.
Nikolai Novikov tehetséges újságíróként és kiadóként vonult be az orosz történelembe. 1769-ben otthagyta a katonai szolgálatot, és elkezdte megvalósítani álmát: az író (mint sok pedagógus) úgy gondolta, hogy a megfelelő tudás átadásával a társadalom megváltoztatható. jobb oldala. Küzdelme fegyveréül a szatírát választotta.
Novikov több folyóiratot kezdett kiadni. „Drone”, „Wallet”, „Painter”, „Pustomelya” névre hallgatták őket. Ezekben a kiadványokban Novikov megpróbálta kigúnyolni kora erkölcseit: szorgalmazta az oktatási és nevelési rendszer reformját, rámutatott a jobbágyság hiányosságaira, a tudatlanságra és a társadalmi igazságtalanságra. Gyakran enyhén bírálta a hatóságok intézkedéseit.
Magazinjai az ellenzők pozícióját foglalták el a „Minden és minden” hivatalos kiadvány kapcsán, amelyet Nagy Katalin aktívan támogatott.
Természetesen a Novikov által kiadott folyóiratokat független és merész álláspontjuk miatt a hatóságok bezárták.
Nikolai Novikov sokat tett az életében, ennek az embernek az életrajza egyértelműen megerősíti ezt.
Nikolai Ivanovics fényes tanárként is ismert. Számos művet írt szülőknek és tanároknak. Ezek általában publicisztikai munkák és speciális pedagógiai szerzői munkák.
Valójában Novikov saját pedagógiai elméletét alkotja meg a felvilágosodás és a humanizmus eszméi alapján. Tagadja a gyermekek testi fenyítésének nevelő erejét, rámutat annak szükségességére, hogy a szülők nagy figyelmet fordítsanak a fiatalabb generáció nevelésére, szeressék utódaikat, elméjüket tudással, lelkét erényes példákkal világítsák meg.
Novikov különösen szorgalmazza a fiatalabb generáció erkölcsi nevelését és nevelését a családban és az oktatási intézményekben. Arról beszél, hogy el kell kerülni, hogy a gyerekeket bértanárok és cselédek gondjaiba helyezzék, valamint arról, hogy a fiúk és a lányok egyenlő hozzáférést kell biztosítani az oktatáshoz.
Novikov Nikolai Ivanovics a szabadkőműves páholy tagja volt - egy befolyásos titkos szervezetnek, amely azokban az években széles körben elterjedt Európában és Oroszországban.
Novikov 1775-ben vett részt először a szabadkőművesek találkozóján – a felvilágosodás, az erkölcs tisztelete és az új társadalmi rend megteremtésének vágya vonzotta.
Feltételezik, hogy Novikov a moszkvai egyetem bázisán hozta létre nyomdáját szabadkőműves barátai támogatásának köszönhetően. A szabadkőművesség és a protestantizmus eszméi az író számos művében nyomon követhetők.
Novikov az elképzelései miatt szenvedett.
1792-ben a császárné parancsára letartóztatták és börtönbe zárták, az író ellen felhozott vádak arra utaltak, hogy misztikus-protestáns és szabadkőműves irodalmat terjesztett, ami megzavarta kortársai elméjét.
A történészek feltételezése szerint a trónörökös – Pál császárné fia – rokonszenvez a szabadkőművesek elképzeléseivel, és kedvezően bánt Novikovval, ezért volt olyan szigorú királyi édesanyja az íróval szemben.
Mellesleg, közvetlenül anyja halála után Pavel kiszabadította Novikovot az erődből. Saját bevallása szerint azonban a fogságban minden egészségét elvesztette. Gyenge öregemberként engedték szabadon, aki csak egy dologról álmodott: a békéről és a feledésről.
Nikolai Ivanovics Novikov, akinek életrajza tele van hullámvölgyekkel, hátralévő évét szülei házban élte, gondoskodott a parasztokról és csendes életmódot folytat. 1818-ban halt meg, birtokán temették el.
Nikolaj Ivanovics Novikov 1744-ben született egy Moszkva melletti birtokon élő gazdag földbirtokos családjában. 1755-ben Nikolai egy francia osztályba kezdett járni, amelyet ugyanabban az évben nyitottak meg a Moszkvai Egyetemen, azonban 1760-ban Novikovot kizárták.
Nikolai Ivanovics 1762-ben kezdte szolgálatát az Izmailovszkij-ezredben. Személyesen részt vett az 1762. június 28-i eseményekben, amikor Nagy Katalin trónra lépett.
1769-ben Novikov lemondott. Szándékai között szerepelt az orosz lakosság megalázott rétegeinek védelme. Ugyanebben az évben kiadta első magazinját "Drone" címmel. A magazinon kívül Nikolai Ivanovics a következő folyóiratokat adta ki: „Pustomelya”, „Painter” és „Wallet”.
1775-ben Novikov a szabadkőművesek tagja lett. Nikolai Ivanovics kiterjedt jótékonysági tevékenységet folytatott. Schwartzcal együtt megalapította a Barátságos Tudományos Társaságot, amely később Nyomdaipari Vállalattá alakult.
1792-ben a kiadót letartóztatták, és a shlisselburgi erődbe zárták. Kiengedte Novikovot új király I. Pál uralkodásának legelején. 1818-ban N.I. Novikov szegénységben halt meg.
Novikov gyakran hiányzott az órákról a Moszkvai Egyetem gimnáziumában. Emiatt 1762-ben kiutasították. Az tény, hogy Nikolai apja beteg volt, és a gimnáziumban nem volt túl jó a tanítás. A gimnáziumot egyébként Nagy Katalin leendő kedvencével, Grigorij Potyomkinnel együtt hagyta el.
Novikov először látta Jekaterina Aleksejevnát a palotapuccs alatt. Akkor még nem tudta, hogy sorsa szorosan összefonódik a leendő II. Katalin császárné sorsával. Az 1762. június 28-i eseményekben való részvételért Nyikolaj Ivanovics Novikov altiszti tisztté léptették elő.
Novikovot érdekelte az irodalom. A katonai szolgálat lehetőséget adott számára, hogy különféle tudományokból szerezzen ismereteket. Nikolai Ivanovicsot leginkább a „verbális tudományok” érdekelték: részt vett a császárné irodalmi estjein, amelyeket az Ermitázsban tartottak. 1768-ban Novikov megtakarított pénzeszközök felhasználásával publikálta első műveit. Ezek francia szerzők műveinek és szonetteknek fordításai voltak.
Novikov elment vele katonai szolgálat hogy megvédje a társadalom elesett rétegeit. 1766-ban Nikolai Ivanovicsot bevonták az új kódex kidolgozásával foglalkozó bizottságba. Novikovot nevezték ki jegyzőnek. Így Novikov képességeit és képzettségét a felsőbb rétegekben jegyezték fel. Ez az övé teljesítése által új Munka Nyikolaj Ivanovics felfedezte a középosztály életének minden nehézségét - a kiskereskedők és kézművesek, és természetesen a legelőnyösebb osztály - az orosz parasztság. Ezután Nikolai Ivanovics lemondott a katonai szolgálatról (1769). Ez közvetlenül a Bizottság munkájának befejezése után történt. Mostantól a fő életcél Novikov a megalázott osztályok védelmezője és a nemes emberek bűneinek elítélése.
Novikov a Truten folyóirat kiadója. 1769-ben Nikolai Ivanovics kiadta első folyóiratát. A neve "Drone". Szatirikus kiadvány volt. Novikov a magazin fő gondolatát abban látta, hogy sokkal jobb szegénynek lenni és becsületesen megélni, mint nemes parazitának lenni, akiről mindenki csak a drága dekorációinak köszönhetően ismer. A kiadó kigúnyolta a kegyetlen földbirtokosokat, hízelgőket, bírákat, akiket csak irányítanak saját haszon. Nyikolaj Ivanovics képes volt bírálni a kormány politikáját, például amikor a külkereskedelemről volt szó. Novikov nem értette, miért cseréli fel az Orosz Birodalom az alapvető árukat luxuscikkekre. Ezen a magazinon keresztül N.I. Novikov polémiát folytatott maga Második Katalinnal, aki viszont válaszolt neki az „All Things” magazinban, amelyet ő adott ki. Egyébként Nyikolaj Ivanovicshoz képest a császárné élete az volt Orosz Birodalom nagyon gazdagnak tűnt. A császárnénak és kíséretének nem tetszett a Novikov által kiadott magazin tartalma - már 1770-ben bezárták a „Drone”-t.
Novikov a "Pustomelya" magazin kiadója. Tartalmát tekintve még merészebb kiadvány volt, amelyet Novikov mindössze 3 hónappal első magazinja, a „Drone” bezárása után kezdett megjelenni, ugyanabban az 1770-ben. Ennek a magazinnak a története azonban még az előzőnél is rövidebbnek bizonyult. Kiadóját a második szám megjelenése után betiltották.
Novikov a "Painter" magazin kiadója. Nyikolaj Ivanovics korábbi tapasztalatai arra a gondolatra vezették, hogy sokkal diplomatikusabban és óvatosabban kell fellépnie. Novikov megpróbálta végrehajtani ezt a szabályt a „Zhivopiets” magazinban - az első számai csak finom szatírákat tartalmaztak az emberek erkölcséről. Minden számban kötelező volt a császárné és a hozzá közel állók dicsérete. A szerző csak az ötödik számtól kezdve engedte meg magának, hogy kritizálja a földbirtokosok és magának az államnak a kegyetlenségét. Ismét olyan témákat érintett, amelyek akkoriban tabunak számítottak. Figyelembe kell venni, hogy Novikovon kívül a 18. század híres oktatói is részt vettek a folyóiratok munkájában: A. P. Sumarokov, D. I. Fonvizin. A folyóirat tartalma a szatíra mellett európai gondolkodók komoly fordításait és társadalmi kérdésekről szóló vitákat tartalmazott. A folyóirat meglehetősen népszerű kiadvány lett, a Zhivopiets az akkori Orosz Birodalom legjobb folyóiratának számított. 1773-ban azonban a korábbi folyóiratok bezárásához hasonló okból bezárták.
Novikov a "Wallet" magazin kiadója. Ez volt az utolsó folyóirat, amelyet az N.I. Novikov. A sors csak két hónapos létezést adott neki - ebből a folyóiratból mindössze kilenc szám jelent meg. A "Purse" fő témája a minden francia utánzás kritikája volt. A téma nem kevésbé kellemetlen az orosz társadalom felső rétegei számára.
Novikov archív anyagokon dolgozott. Nikolai Ivanovics mindig örömmel gondolt a könyvüzletág fejlődésére az Orosz Birodalomban. 1772-ben kiadott egy munkát, amely mintegy háromszáz orosz gondolkodó életrajzát tartalmazza. Hamarosan helyreállítja az elfeledett és fel nem használt archív anyagokat, és munkáját Nagy Katalin császárnénak ajánlja. A huszonnyolc könyvben korábbi időkből származó politikai, földrajzi vagy történelmi témájú művek szerepeltek. Nem felejtették el az orosz szerzők költészetét és prózáját sem. A császárné elégedett volt N.I. tevékenységével. Novikova és még ő maga elrendelte, hogy nyikolaj Ivanovicsnak adjanak át ősi kéziratokat.
Novikov a szabadkőműves páholy tagja. Nyikolaj Ivanovics nézeteiben hasonló gondolkodású embereket keresett. 1775-ben Novikov a tartományi szabadkőműves páholy tagja lett. Rögtön megkapta a legmagasabb címet. De magát Novikovot egyáltalán nem vonzotta mindenféle rituálé, a szabadkőművesség misztikus összetevője - itt talált támogatást oktatási tevékenységéhez. Ennek a szabadkőműves társaságnak a tagjai már 1778-ban felajánlották Nikolai Ivanovicsnak, hogy bérelje ki a Moszkvai Egyetem nyomdáját. A futamidő tíz évre szólt. Természetesen Novikov egyetértett.
Novikovnak voltak szervezőkészségei. Nyikolaj Ivanovics azonnal a szabadkőművesekkel kötött szerződés aláírása után Moszkvába költözött, ahol egy nyomdában kezdett dolgozni. Szervezőkészsége révén ez a nyomda Európa egyik legjobbjává vált. 1788-ra az Orosz Birodalom könyvtermelésének mintegy felét itt adták ki. Novikov számos hazai és európai szerző klasszikus művét nyitotta meg az olvasók előtt. Novikov a korábban is létező Moszkovskie Vedomosztyi újságot is meglehetősen érdekes kiadvánnyal tette; Nyikolaj Ivanovics alatt a példányszám érezhetően megnövekedett.
Novikov megalapította a Barátságos Tudományos Társaságot. Igaz, ezt I. G. Schwartz barátjával (1779) együtt tette. Ennek az egyesületnek az volt a célja, hogy különféle, a társadalom számára hasznos könyveket adjon ki, amelyeket négy nyomdában kellett kinyomtatni. Már 1783-ban erőfeszítéseik segítségével 79 könyv jelent meg. Eladásra bocsátották a könyvesboltokban és a Moszkvai Egyetemen. Ugyanebben az évben Novikov létrehozta az első Moszkvát közkönyvtár, melynek használata teljesen ingyenes volt. Ennek a társaságnak a karitatív tevékenysége pedagógiai és fordítói tanfolyamok megnyitása volt. Ötven tehetséges, de szegény diáknak szánták őket a Moszkvai Egyetemen. Ezeken a tanfolyamokon oktató-nevelő munkára készültek fel - a felkészülés megfelelő színvonalon zajlott. 1784-ben ez a cég átnevezte magát Nyomdavállalatnak. Rengeteg könyvet adott ki. Voltak köztük filozófiai könyvek, angol közgazdászok munkái, valamint a 11-18. századi orosz szerzők művei. A Nyomda tevékenysége ezzel nem ért véget. Ennek pénzéből több házat vásároltak nyomdák elhelyezésére és a dolgozók saját lakhatási ellátására, valamint nyílt gyógyszertár, ahol a szegények teljesen ingyen kaphattak gyógyszert.
Novikov jótékonysági munkában vett részt. Különösen nagy léptéket ért el az 1787-es éhínségben. Novikov és társai a következő akciót szervezték: speciális üzleteket hoztak létre, ahol minden rászoruló ingyen kaphatott gabonát és kenyeret. Az éhínség évének vége után ezek az üzletek tovább működtek. Az emberek hálásak voltak Novikovnak, de a hatóságok nem: a császárnőt ingerelték a szabadkőművesek, bár fő ok még mindig egyre népszerűbb volt Nyikolaj Ivanovics. 1785-ben a császárné nagyszabású ellenőrzést végzett N. I. könyvtermelésében. Novikova. A nyomdát óriási kár érte: a megjelent könyvek jelentős része megsemmisült.
Az 1785-ös incidens után Novikov folytatta kiadói tevékenységét. 1786-ban a császárné ismét engedélyezte Nikolai Ivanovicsnak, hogy könyvekkel kereskedjen. Ismeretes, hogy az 1779 és 1792 közötti időszakban Novikov 944 könyvet adott ki különféle témákban. 1791-ben azonban a Moszkvai Egyetemmel kötött szerződést nem hosszabbították meg. A nyomda megszűnt.
1792-ben Novikovot letartóztatták. Ez azután történt, hogy Nikolai Ivanovics elvesztette feleségét, akitől nagyon aggódott, és élete munkájának összeomlása, amit a Nyomda bezárása jellemez. A kihallgatást személyesen a titkos expedíció vezetője végezte, akit a kortársak arról ismertek, hogy részt vett a letartóztatottak kínzásában. Novikovot azzal vádolták, hogy tagja volt a szabadkőműves társaságnak, és olyan könyveket adott ki, amelyek ellentétesek a törvénnyel. Nyikolaj Ivanovics Novikovot a shlisselburgi erődben töltött több mint négy évnyi börtön után I. Pál szabadon engedte. Élete hátralevő részét szegénységben töltötte, amihez hozzájárult az egészségromlás, fia és lánya epilepsziás betegsége, valamint számos adósság. 1818-ban halt meg. Novikov birtokát árverésre bocsátották.
×Nikolaj Ivanovics Novikov- Orosz újságíró, kiadó és közéleti személyiség, Mihail Antonovszkij barátja és szövetségese.
Nyikolaj Novikov 1744. április 27-én (május 8-án) született Tikhvinskoye-Avdotino családi birtokán, Bronnitsy falu (ma város) közelében, Moszkva tartományban. Apa - Ivan Vasziljevics Novikov (1699-1763). Családja középosztálybeli nemesekhez tartozott. Gyerekkorában egy falusi szextonnál tanult, majd 11-16 éves korában a Moszkvai Egyetem Moszkvai Egyetemi Nemesi Gimnáziumában (1755-1760), ahonnan „lustaság és órára nem járás miatt” kizárták. ”
1762 elején az Izmailovszkij Életőrezredben lépett szolgálatba, és mint őrszem az Izmailovszkij laktanya felvonóhídjánál II. Katalin csatlakozása napján altisztré léptették elő. Novikov már ezredi szolgálata alatt mutatott „ízlést a verbális tudományok iránt” és a könyvírás iránti vonzalmat: két lefordított francia történetet és egy szonettet adott ki (1768).
1767-ben Novikov azon fiatalok közé tartozott, akiket jegyzőkönyvvezetéssel bíztak meg az „Új kódex” megszövegezésével foglalkozó képviselőbizottságban. A császárné kiemelten fontosnak tartotta ezt a megbízást, és elrendelte, hogy „azonosítsanak olyan különleges nemeseket, akik képesek betartani a jegyzőkönyvet”. Novikov az emberek középosztályával foglalkozó kis bizottságban és a nagy bizottságban dolgozott. A bizottság munkájában való részvétel megismertette Novikovot az orosz élet számos fontos kérdésével és az orosz valóság körülményeivel. fontos szakasz nevelési nézeteinek kialakításában. Amikor a bizottság munkájáról számolt be, Novikov személyesen ismertté vált Catherine-nel.
1769-ben Novikov nyugdíjba vonult, és megkezdte a Truten heti szatirikus folyóirat kiadását. A Truten folyóirat (1769-1770) a jobbágyság igazságtalanságának eszméjét hirdette, tiltakozott a földbirtokos hatalommal való visszaélés ellen, elítélte az igazságtalanságot, a vesztegetést stb. . A szatíra tartalmát illetően a „Drone” vitába kezdett a „Mindent és mindent”, maga II. Katalin császárnő orgánumával. Más folyóiratok is részt vettek a vitában, két táborra osztva. A „Minden” mértékletességet hirdetett, a gyengeségek leereszkedését, „mosolygó szatírát”, elítélve „bármilyen személy elleni sértést”. A „Drone” a merész, nyílt feljelentéseket jelentette. A küzdelem azonban egyenlőtlen volt: a „Truten”-nek először mérsékelnie kellett hangnemét, teljesen fel kellett hagynia a parasztkérdéssel, majd Novikov, miután kapott egy utalást a folyóirat esetleges bezárására, 1770 áprilisában abbahagyta a kiadást.
1772-ben Novikov új szatirikus folyóiratot indított „A festő” címmel, a 18. század legjobb folyóirataként. A „festő” ugyanazokat az elképzeléseket követte, mint a „Drón”: számos cikkben, amelyek egy része I. P. Turgenyevhez tartozott, másokat A. N. Radiscsevnek tulajdonítottak, határozottan és hevesen kiállt a jobbágyság ellen.
Történelmi emlékek kiadása
Novikov az egyik legfontosabb feladatnak a nemesség idegenségért, az orosz kultúra nemzeti alapjaiért való rajongása elleni küzdelmet tartotta. A szatirikus folyóiratokkal egyidejűleg számos történelmi publikációt jelentetett meg. Köztük van az „Egy történeti szótár tapasztalata orosz írókról” című könyv (1772, lásd fakszimile elektronikus pdf-újranyomtatását), valamint az „Ősi orosz Vivliofika...” - az orosz történelem emlékművei, havonta megjelenő (1773-1776) című könyv. , „Ősi orosz Idrografija” (I. kötet, 1773 - a moszkvai állam leírása, Fjodor Alekszejevics alatt összeállított) és egyéb történelmi anyagok publikációi. Ő volt az első, aki kiadta A. I. Lyzlov „Szkíta történelmét”.
Novikov tudatában volt annak, hogy a történelmi emlékműveket paleográfiai pontossággal, heteroglossziák gyűjteményével, alfabetikus indexek összeállításával stb. kell közzétenni, és néha alkalmazta ezeket a technikákat több lista használatakor (például az Idrografiya-ban). Novikov ókori műemléki kiadásaihoz magán, egyházi és állami ókori tárhelyekből merített anyagot, amelyekhez a császárné 1773-ban engedélyezte a hozzáférést. Novikov maga állított össze történelmi tartalmú kéziratgyűjteményt. Miller, Shcherbatov herceg, Bantys-Kamensky és mások sok anyagot hoztak neki, valamint II. Katalin, aki nagylelkű támogatásokkal támogatta a Vivliofika kiadását.
szabadkőművesség
Novikov nem mindig volt stabil az orosz ókorról vallott nézeteiben. Az ősi orosz uralkodók – szavai szerint – „azt az elképzelést élték meg, hogy a tudományok és művészetek Oroszországba való behurcolásával a legbecsesebb orosz kincs – az erkölcs – visszavonhatatlanul megsemmisül”; ugyanakkor a felvilágosodás buzgó híve, tisztelője Nagy Péternek és azoknak az embereknek, akiknek az orosz felvilágosodás javára végzett munkáit szeretettel foglalta „Tapasztalat az orosz írók történeti szótárában” (1772) című művébe. Novikov ezeknek az ingadozásoknak és ellentmondásoknak a kimenetelét a szabadkőművességben találta meg.
Novikov első kapcsolatai a szabadkőművességekkel Szentpéterváron kezdődtek. Még 1775-ben barátai meghívták, hogy csatlakozzon a szabadkőművességhez, de sokáig habozott, nem akart esküt kötni, amelynek tárgya ismeretlen volt számára. A szabadkőművesek nyilvánvalóan nagyon nagyra értékelték Novikov belépését, mivel szabályaikkal ellentétben még a páholyhoz való csatlakozása előtt tájékoztatták őt az első három fokozat tartalmáról. Novikov azonban nem volt megelégedve az Elagin-rendszerrel, amelybe belépett, és csak később talált rá az „igazi” szabadkőművességre a Reichel-rendszerben, amelyben „minden az erkölcs és az önismeret felé irányult”.
A Novikov által kiadott folyóiratok
1777-ben Novikov 22 számot adott ki a Szentpétervári Tudományos Közlönyből, amely hetente jelent meg, és tevékenységének első időszakára nyúlik vissza. Tudományos és irodalomkritikai folyóirat volt, amely egyrészt azt a célt tűzte ki maga elé, hogy az orosz irodalmat és tudományt közelebb hozza a Nyugat tudományos világához, másrészt kiemelje az orosz írók érdemeit, különösen történelmieket. Ez az első orosz kritikai bibliográfiai folyóirat.
A moralizáló elem a Vedomostiban még gyenge volt, de a Morning Light-ban (1777-1780) uralkodóvá vált. Novikov ezt a havi folyóiratot, a Vedomosztit leállítva, 1777 szeptemberében kezdte kiadni, először Szentpéterváron, majd 1779 áprilisától Moszkvában. A "Morning Light" az első filozófiai magazin Oroszországban. Itt jelentek meg Jung éjszakái, Pascal véleményei, de főleg német írók, moralisták, pietisták és misztikusok fordításai. A „Morning Light” hasonló gondolkodású emberek egész körének, köztük M. N. Muravjovnak és I. P. Turgenyevnek a közreműködésével jelent meg, ráadásul jótékonysági célokra: a kiadványból származó összes bevételt általános általános iskolák létrehozására és fenntartására fordították. Szentpéterváron. Ez Novikov későbbi tevékenységének két fő jellemzőjét tükrözte: a közéleti kezdeményezés megszervezésének képességét és az oktatás javára való munka vágyát. A folyóirat előfizetőihez intézett, iskolaalapításhoz való hozzájárulásra irányuló felhívás nagy adományözönt okozott.
1779-ben Novikov megnyílt a „Fashionable Monthly Edition, vagy Library for Ladies’ Toilet", amely az első hazai női magazin lett. A „Fashionable Monthly Edition" első száma januárban jelent meg Szentpéterváron, N. I. költözése kapcsán. Novikov, az ötödik számtól kezdve a folyóirat Moszkvában jelent meg. A folyóirat egy évig jelent meg, de elfoglaltsága és olvasóhiánya miatt a kiadó bezárta (például a kiadvány egyik számában előfizetői névsor jelent meg, amelyen mindössze 58 név szerepelt). folyóirat irodalmi volt, beleértve a prózai és költői műveket is. A nevében szereplő „divatos” szó a sajtótörténet kutatói szerint a női közönség figyelmének felkeltésére és a magazin adott korszakban korszerű tipológiai koncepciójára való aktualizálására szolgált - ez a az első kísérlet női folyóirat létrehozására.
Novikov által alapított iskolák Szentpéterváron
1777 novemberében Novikov iskolát nyitott a Vlagyimir Istenanya-templomban (később Katalin-nak nevezték el), 30 vagy 40 fő befogadására, bentlakásokkal és látogató diákokkal, fizetős és ingyenes. A következő évben egy második iskola is megnyílt (Alexandrovszkoje, a Vasziljevszkij-szigeti Angyali üdvözlet templomban). Mindkét iskola 1782-ben létezett. A Novikov által alapított iskolák további sorsa ismeretlen.
Moszkva
1779-ben Heraszkov, aki a Moszkvai Egyetem kurátora és egyben szabadkőműves volt, felajánlotta Novikovnak, hogy bérelje ki az egyetemi nyomdát és a Moszkvai Közlöny kiadását. Novikov Moszkvába költözött, és itt kezdődik tevékenységének harmadik és legragyogóbb időszaka. Az egyetemi nyomdát gyorsan rendbe hozva és jelentősen kibővítve Novikov kevesebb mint három év alatt több könyvet nyomtatott benne, mint amennyi kijött belőle 24 éves fennállása alatt, mielőtt Novikov kezébe került.
A könyvkiadás mellett Novikov felhívta a figyelmet a Moskovskie Gazette fontosságára is, amelyhez különféle tartalmú kiegészítéseket kezdett hozzáfűzni; az előfizetők száma hétszeresére nőtt (600-ról 4000-re). 1781-ben Novikov kiadta a „Morning Light” folytatását „Moszkva havi kiadás” néven. Ezt követte a „Városi és Vidéki Könyvtár” (1782-1786), 1782-ben az „Esti hajnal”, 1784-1785-ben a „Pihenő munkás” című időszaki kiadvány, amelyben Novikov folytatta harcát a jobbágyság ellen, az első orosz gyermeklap. „Gyermekolvasás” (1785-1789). Kiadói tevékenységével a hasznos és szórakoztató olvasmány meglehetősen bőséges és könnyen hozzáférhető kínálatát kívánta megteremteni az olvasók széles köre számára, egyáltalán nem korlátozva magát misztikus nézeteinek propagandájára.
A könyvek árának csökkentése érdekében Novikov kapcsolatba lépett az összes akkoriban létező könyvesbolttal, bizományosokat hozott létre, árukat adott el kedvezményes feltételekkel könyvkereskedőknek hitelre, esetenként több tízezer példányban, könyvkereskedelmet szervezett. nemcsak a tartományi városokban, hanem a falvakban is. Moszkvában, ahol addig csak két könyvesbolt működött, 10 000 rubel forgalmat bonyolítottak, Novikov alatt és befolyása alatt számuk 20-ra nőtt. Évente kétszázezer könyvet adtak el. Megalapította Moszkvában az első olvasókönyvtárat is.
Egy olyan társadalomban, ahol még az írói címet is szégyenteljesnek tartották, az embernek jelentős elszántsággal kellett rendelkeznie ahhoz, hogy nyomdász és könyvkereskedő legyen, és lásson ezekben a foglalkozásokban hazafias hivatását. Novikovhoz akkoriban közel állók azzal érveltek, hogy nem terjesztette, hanem megteremtette bennünk a tudomány szeretetét és az olvasási vágyat. A fordítók, írók, nyomdák, könyvesboltok, könyvek, folyóiratok és az általuk felpörgetett pletykák intenzív munkája révén V. O. Kljucsevszkij megjegyzése szerint elkezdett áttörni valamit, amit az orosz felvilágosult társadalom még nem ismert: közvélemény.
Üldözés
Tevékenység Novikova fénykorában volt, amikor már vihar gyülekezett felette. Mindenekelőtt az állami iskolák bizottsága keresetet nyújtott be ellene (1784-ben) egyes általa kiadott tankönyvek újranyomtatása miatt. Novikov ezt Csernisev moszkvai főparancsnok parancsára tette, és nem haszonszerzés céljából, hanem azért, hogy elegendő olcsó oktatókönyv legyen eladó. De Csernisev időközben meghalt, és Novikovnak jutalmat kellett adnia a bizottságnak.
1785-ben elrendelték, hogy készítsenek leltárt Novikov publikációiról, és terjesszék be azokat Platón moszkvai érsek elé, akinek magát Novikovot is próbára kellett volna tennie a hitben. Platón jelentésében három kategóriába osztotta Novikov publikációit: néhányat igen hasznosnak tartott irodalmunk szegénysége miatt; másokat, misztikusakat, ő szerinte nem értette; a harmadikat, amelyet francia enciklopédisták állítottak össze, károsnak tartotta. Novikov hitéről Platón ezt írta: „Imádkozom a nagylelkű Istenhez, hogy legyenek Novikovhoz hasonló keresztények az egész világon.”
1790-ben Prozorovszkij herceget, egy tudatlan, gyanakvó, kegyetlen embert, akit a szolgalelkűség előmozdított, kineveztek Moszkvában főparancsnoknak. Feljelentést küldött Novikov ellen, ami miatt Bezborodko grófot Moszkvába küldték titkos vizsgálat lefolytatására; de Bezborodko semmi okot nem talált Novikov üldözésére. 1792 áprilisában Prozorovszkij parancsot kapott annak kivizsgálására, hogy Novikov a törvényekkel ellentétben nem nyomtat-e könyveket az egyházi sajtóból. Prozorovszkij parancsára Novikovot letartóztatták.
Még a nyomozás vége előtt a császárné 1792. május 10-i rendeletével elrendelte, hogy Novikovot titokban szállítsák a shlisselburgi erődbe, ahol Seshkovsky újabb kihallgatásokat végzett vele. Végül 1792. augusztus 1-jén a császárné aláírta azt a rendeletet, amely Novikovot 15 évre a shlisselburgi erődhöz zárta. Novikovot „aljas egyházszakadással”, önző megtévesztésekkel, szabadkőműves tevékenységekkel (amelyek sem előtte, sem utána nem voltak tiltva), Brunswick hercegével és más külföldiekkel való kapcsolataival vádolták (ezek a kapcsolatok kizárólag a szabadkőművességre vonatkoztak, és nem volt politikai jelentőségük) . A rendelet mindezen vádakat nemcsak Novikovra, hanem valamennyi szabadkőműves cinkosára utalja; Egyedül Novikov szenvedett, bár őt nem is tekintették a moszkvai szabadkőművesek fejének. Még Prozorovszkij herceget is lenyűgözte a Novikov-ügy kimenetele: „Nem értem ennek az ügynek a végét – írta Seskovszkijnak –, mint a legközelebbi cinkosait, ha ő bűnöző, akkor ők is bűnözők.”
Karamzin, aki az „Ódában a kegyelemhez” című művében együttérzését fejezte ki Novikov sorsa iránt, Novikov elítélésének okait nem az ellene hivatalosan felhozott vádakban kereste, és elsősorban Novikov kenyérosztását tette az éhezőknek, ami úgy tűnt. gyanús, mivel nem tudták az általa erre fordított pénz forrását. Valószínűleg Novikov is megszenvedte az akkori mércével mérve önálló társadalmi tevékenységét. Novikov négy és fél évet töltött az erődben, és rendkívüli szüksége volt a legszükségesebb dolgokra, még az orvostudományra is, bár következtetését Dr. Bagryansky önzetlenül osztotta.
I. Pál császár uralkodásának első napján felszabadította Novikovot. Novikov az erődítményben raboskodott, miközben ereje és energiája még teljesen kifejlődött, és „romlott, öreg, hajlott” jött ki belőle. Kénytelen volt felhagyni minden közéleti tevékenységgel, és egészen július 31-én (1818. augusztus 12-én) bekövetkezett haláláig szinte folyamatosan az Avdotyinóban élt, csak a parasztjai szükségleteivel, oktatásával stb. törődött. Hálás emléke volt róla Avdotyinóban őrizték.
Nikolaj Ivanovics Novikov- Orosz újságíró, kiadó, oktató, filozófus - 1744. május 8-án (régi stílusban április 27-én) született Moszkva tartományban, a falu közelében található Tikhvinskoye-Avdotino családi birtokán. Bronnitsy, egy nemesi családban középszerű. Gyermekkorában egy helyi hivatalnok képezte ki, 1755-1760 között. az egyetemen a Moszkvai Egyetemi Nemesi Gymnasiumban tanult, de onnan tanulmányi buzgóság híján kizárták.
Miután 1762 elején szolgálatba állt az Izmailovszkij-ezredben, Novikov hamarosan altiszt lett. Már ekkor megjelent a könyvkiadás iránti hajlam és az irodalom iránti szenvedély: Novikov két történetet és egy szonettet adott ki franciából.
1767-ben fiatal férfi képviselőket választottak a bizottságba, akiknek a birodalmi „Új Kódex” megszövegezését kellett volna kidolgozniuk. Több száz dokumentumot átadva a kezei között sok ismeretet szerzett az orosz valóságról, ami jelentősen befolyásolta oktatói nézeteinek kialakulását.
Lemondása után 1769-ben Novikov elkezdte kiadni a Truten szatirikus magazint, vádaskodó anyagokat közölt, és vitába bocsátkozott a II. Katalin által kiadott „Minden és minden” folyóirattal. Ennek eredményeként 1770 áprilisában kénytelen volt bezárni a Drone-t. De már 1772-ben az ő vezetésével megjelent a „Painter” szatirikus folyóirat, amelyet a 18. század legjobb folyóirata címmel tüntettek ki.
Novikov tevékenységének másik fontos területe a kultúra nemzeti alapjainak védelme volt, szembeszállva a nemesek vak imádatával minden idegen előtt. Ezért a folyóiratokkal párhuzamosan történelmi kiadványokat adott ki. Így jelent meg 1772-ben „Az orosz írók történeti szótárának tapasztalata”, 1773-1775 között. – 10 kötetes történelmi dokumentumgyűjtemény „Ősi orosz Vivliofika”. Novikov 1777-ben 22 számot adott ki a Szentpétervári Tudományos Közlöny hetilapból, amelyet az első orosz kritikai bibliográfiai folyóiratnak tartanak. Az 1777. szeptemberi bezárás után Novikov elkezdte kiadni az ország első filozófiai folyóiratát, a Morning Lightot. A kiadvány jótékony célú volt, az ebből származó nyereséget a kezdeti szentpétervári állami iskolák létrehozására és fenntartására fordították.
1779-ben új szakasz kezdődött Novikov életrajzában, amely Moszkvába költözéséhez kapcsolódik. Itt a Moszkvai Egyetem kurátora, Kheraskov felajánlotta neki, hogy béreljen nyomdát (ezt elősegítette, hogy mindketten a szabadkőműves rend tagjai voltak). Novikov alatt a nyomda érezhetően növekedett, kevesebb mint három év alatt több kiadványt nyomtatott, mint fennállásának teljes 24 éve alatt. Nikolai Ivanovics folyóiratokat és könyveket, tankönyveket, Rousseau, Lessing és más szerzők műveit adott ki fordításban. Moszkvában szerzett nyereségét felhasználva olvasótermet, két iskolát és gyógyszertárat nyitott, nagy segítséget nyújtott a legszegényebb városlakóknak és parasztoknak.
Kiadói tevékenységének csúcspontján Novikovnak meg kellett szakítania. Már 1784-ben kezdtek gyülekezni felette a felhők, amikor számos tankönyv újranyomtatására vonatkozó követelésekkel szembesült, amelyeket a moszkvai főparancsnok utasítására vállalt, hogy feltöltse az olcsó oktatási irodalom tartalékát. 1785-ben Novikov kiadványait felvették a leltárba, az érsek megvizsgálta azok megbízhatóságát.
Prozorovszkij herceg, akit 1790-ben Moszkva főparancsnokává neveztek ki, számos feljelentést írt Novikov ellen, és az ő parancsára a kiadót letartóztatták. A vizsgálat még nem fejeződött be, amikor 1792. május 10-én II. Katalin rendeletet adott ki N.I. Novikovot a shlisselburgi erődbe, és augusztusban aláírta a rendeletet a 15 éves börtönbüntetéséről. A Novikov ellen felhozott vádakat ugyanígy sok ember ellen is felhozták volna, így nagy valószínűséggel azért szenvedett, mert túlságosan buzgó és független volt társadalmi tevékenységében.
Nikolai Ivanovicsnak 4,5 évet kellett az erődben töltenie, hatalmas nehézségeket elviselve. I. Pál császár trónra lépésének legelső napján szabadságot adott Novikovnak azzal a feltétellel, hogy nem folytatja korábbi tevékenységét. A több éves börtönbüntetés egy energikus embert erkölcsileg és fizikailag megtörtté változtatott. Miután minden közéleti tevékenységet felhagyott, 1818. augusztus 12-ig (O.S. július 31.), i.e. haláláig birtokán élt.
Nyikolaj Ivanovics Novikov(1744. április 27. (május 8., Tikhvinskoye-Avdotino, Moszkva tartomány – 1818. július 31. (augusztus 12.), uo.)) – orosz újságíró, kiadó és közéleti személyiség, szabadkőműves, az orosz felvilágosodás egyik legnagyobb alakja.
1744. április 27-én (május 8-án) született Tikhvinskoye-Avdotino családi birtokán, Bronnitsy falu (ma város) közelében, Moszkva tartományban. Apa - Ivan Vasziljevics Novikov (1699-1763) - a Petrovszkij-képzés nemességéből, ezredes fia, a haditengerészetnél kapitány-ezredesi rangra emelkedett, Anna Ivanovna vezetésével nyugdíjba vonult, majd 10 évig kormányzó volt. Alatyrban, ahol feleségül vette Anna Ivanovna Pavlovát. Nikolasha gyerekkorában egy falusi szextonnál tanult, majd 11-16 évesen a Moszkvai Egyetem Moszkvai Egyetemi Nemesi Gimnáziumában (1755-1760), ahonnan „lustaságáért és órára nem járásáért” kizárták. ”
1762 elején bevonult az Izmailovszkij Életőrezredbe (ahová gyerekkorában beíratták), és mint őrt az Izmailovszkij laktanya felvonóhídjánál II. Katalin puccsának napján altisztké léptették elő. . Novikov már ezredi szolgálata alatt mutatott „ízlést a verbális tudományok iránt” és a könyvírás iránti vonzalmat: két lefordított francia történetet és egy szonettet adott ki (1768). 1766-ban szerezte első kiadói tapasztalatait: az Akadémiai Nyomdában kiadta a „Bolshaya Morskayában, a Knutson-házban eladott orosz könyvek jegyzékét”
1767-ben Novikov azon fiatalok közé tartozott, akiket jegyzőkönyvvezetéssel bíztak meg az „Új kódex” megszövegezésével foglalkozó képviselőbizottságban. A császárné kiemelten fontosnak tartotta ezt a megbízást, és elrendelte, hogy „azonosítsanak olyan különleges nemeseket, akik képesek betartani a jegyzőkönyvet”. Novikov az emberek középosztályával foglalkozó kisbizottságban és a nagybizottságban dolgozott. A bizottság munkájában való részvétel megismertette Novikovot az orosz élet számos fontos kérdésével és az orosz valóság körülményeivel, és fontos állomásává vált oktatási nézeteinek kialakításában. Amikor a bizottság munkájáról számolt be, Novikov személyesen ismertté vált Catherine-nel. 1768. január 1-jén személyi rendelettel a gárdától a hadseregbe engedték hadnagyként a szevszki hadosztály muromi gyalogezredéhez, de továbbra is a Bizottság alatt szolgált.
1769-ben, a Bizottság munkájának befejezése után Novikov nyugdíjba vonult, és megkezdte a „Truten” heti szatirikus folyóirat kiadását. Ez a folyóirat (1769-1770) a jobbágyság igazságtalanságának gondolatát hirdette, tiltakozott a visszaélések ellen. földbirtokos hatalom, elítélt igazságtalanság, vesztegetés stb., a nagyon befolyásos területek, például az udvaroncok ellen felszólalva. A szatíra tartalmát illetően a „Drone” vitába kezdett a „Mindent és mindent”, maga II. Katalin császárnő orgánumával. Más folyóiratok is részt vettek a vitában, két táborra osztva. A „Minden” mértékletességet hirdetett, a gyengeségek leereszkedését, „mosolygó szatírát”, elítélve „bármilyen személy elleni sértést”. A „Drone” a merész, nyílt feljelentéseket jelentette. A küzdelem azonban egyenlőtlen volt: a „Drone”-nak először mérsékelnie kellett hangnemét, teljesen fel kellett hagynia a parasztkérdéssel, majd Novikov, miután kapott egy utalást a folyóirat esetleges bezárására, 1770 áprilisában abbahagyta a kiadást. A „Pustomelya” új folyóiratban (1770. június-július) a szatirikus vonal folytatására tett kísérlet sajnos a második számnál megszakadt.
1772-ben Novikov új szatirikus folyóiratot indított „A festő” címmel, a 18. század legjobb folyóirataként. „A festő” ugyanazokat az elképzeléseket követte, mint a „Drone”: számos cikkben, amelyek egy része I. P. Turgenyevhez tartozott, mások A. N. Radiscsev nevéhez fűződnek, határozottan és szenvedélyesen harcolt a jobbágyság ellen. 1775-ben Novikov kiadott egy „Festő” című könyvet. ”, amelyben az azonos nevű magazin és a „Drone” legjobb cikkeit gyűjtötte össze átdolgozott formában.
Novikov az egyik legfontosabb feladatnak a nemesség idegenségért, az orosz kultúra nemzeti alapjaiért való rajongása elleni küzdelmet tartotta. A szatirikus folyóiratokkal egyidejűleg számos történelmi publikációt jelentetett meg. Köztük van a „Történelmi szótár tapasztalata orosz írókról” (1772), valamint az „Ókori orosz Vivliofika...” - az orosz történelem havonta megjelenő emlékei (1773-1776), az „Ókori orosz idrográfia” (1772) című könyv. I. kötet, 1773 - a moszkvai állam leírása, Fjodor Alekszejevics vezetésével) és egyéb történelmi anyagok publikációi. Ő volt az első, aki publikált szkíta történelem"A. I. Lyzlova.
Novikov tudatában volt annak, hogy a történelmi emlékműveket paleográfiai pontossággal, heteroglossziák gyűjteményével, alfabetikus indexek összeállításával stb. kell közzétenni, és néha alkalmazta ezeket a technikákat több lista használatakor (például az Idrografiya-ban). Novikov ókori emlékeket bemutató kiadványaihoz magán, egyházi és állami ókori tárhelyekből merített anyagot, amelyekhez a császárné 1773-ban engedélyezte a hozzáférést. Novikov maga állította össze a történelmi kéziratok gyűjteményét. Miller, Shcherbatov herceg, Bantys-Kamensky és mások sok anyagot hoztak neki, valamint II. Katalin, aki nagylelkű támogatásokkal támogatta a Vivliofika kiadását.
1787-ben N. I. Novikov kiadta a „Bársonykönyvet” „Orosz és utazó hercegek és nemesek genealógiai könyve” címmel. értékes dokumentum genealógiai kutatásra.
Novikov nem mindig volt stabil az orosz ókorról vallott nézeteiben. Az ősi orosz uralkodók szerinte „Állítólag az volt az elképzelésük, hogy a tudományok és művészetek Oroszországba való bevezetésével a legértékesebb orosz kincs – az erkölcs – visszavonhatatlanul megsemmisül”; ugyanakkor a felvilágosodás buzgó híve, tisztelője Nagy Péternek és azoknak az embereknek, akiknek az orosz felvilágosodás javára végzett munkáit szeretettel foglalta „Tapasztalat az orosz írók történeti szótárában” (1772) című művébe. Novikov ezeknek az ingadozásoknak és ellentmondásoknak a kimenetelét a szabadkőművességben találta meg.
Novikov első kapcsolatai a szabadkőművességekkel Szentpéterváron kezdődtek. Még 1775-ben barátai meghívták, hogy csatlakozzon a szabadkőművességhez, de sokáig habozott, nem akart esküt kötni, amelynek tárgya ismeretlen volt számára. A szabadkőművesek nyilvánvalóan nagyon nagyra értékelték Novikov belépését, mivel szabályaikkal ellentétben még a páholyhoz való csatlakozása előtt tájékoztatták őt az első három fokozat tartalmáról. Novikov azonban nem elégedett meg az Elagin-rendszerrel, amelybe belépett, és csak később találta meg az „igazi” szabadkőművesség a Reichel rendszerben, amelyben „ minden az erkölcsre és az önismeretre összpontosult».
1777 novemberében Novikov iskolát nyitott (később Katalin néven) a Vlagyimir Istenszülő Ikon-templomban 30 vagy 40 fő számára, bentlakásokkal és látogató diákokkal, fizetős és ingyenes. A következő évben egy második iskola is megnyílt (Alexandrovszkoje, a Vasziljevszkij-szigeti Angyali üdvözlet templomban). Mindkét iskola 1782-ben létezett. A Novikov által alapított iskolák további sorsa ismeretlen.
1779-ben Heraszkov, aki a Moszkvai Egyetem kurátora és egyben szabadkőműves volt, felajánlotta Novikovnak, hogy bérelje ki az egyetemi nyomdát és a Moszkvai Közlöny kiadását. Novikov Moszkvába költözött, és itt kezdődik tevékenységének harmadik és legragyogóbb időszaka. Az egyetemi nyomdát gyorsan rendbe hozva és jelentősen kibővítve Novikov kevesebb mint három év alatt több könyvet nyomtatott benne, mint amennyi kijött belőle 24 éves fennállása alatt, mielőtt Novikov kezébe került. Beleértve az elsőt is Teljes gyűjtemény A. P. Sumarokov művei (10 kötetben), Levsin „Orosz tündérmesék” (10 kötetben) stb.
A könyvkiadás mellett Novikov felhívta a figyelmet a Moskovskie Gazette fontosságára is, amelyhez különféle tartalmú kiegészítéseket kezdett hozzáfűzni; az előfizetők száma hétszeresére nőtt (600-ról 4000-re). 1781-ben Novikov kiadta a „Morning Light” folytatását „Moszkva havi kiadás” néven. Ezt követte a „Városi és Vidéki Könyvtár” (1782-1786), 1782-ben az „Esti hajnal”, 1784-1785-ben a „Pihenő munkás” című időszaki kiadvány, amelyben Novikov folytatta harcát a jobbágyság ellen, az első orosz gyermeklap. „Gyermekek olvasmánya szívnek és elmének” (1785-1789), Tudományos Magazin"Természettörténeti, fizika és kémia bolt" (1788-1790). Kiadói tevékenységével az olvasók széles köre számára kívánt kellõen bõséges és könnyen hozzáférhetõ hasznos és szórakoztató olvasnivalót teremteni, nem korlátozva nézeteinek terjesztésére.
A könyvek árának csökkentése érdekében Novikov kapcsolatba lépett az összes akkoriban létező könyvesbolttal, bizományosokat hozott létre, árukat adott el kedvezményes feltételekkel könyvkereskedőknek hitelre, esetenként több tízezer példányban, könyvkereskedelmet szervezett. nemcsak a tartományi városokban, hanem a falvakban is. Moszkvában, ahol addig csak két könyvesbolt működött, 10 000 rubel forgalmat bonyolítottak le, Novikov alatt és hatása alatt húszra nőtt a számuk. Évente kétszázezer könyvet adtak el; különösen M. I. Glazunov kiadót hozott létre, amely addig létezett Októberi forradalom 1917. Novikov Moszkvában létrehozta az első olvasókönyvtárat is.
Egy olyan társadalomban, ahol még az írói címet is szégyenteljesnek tartották, az embernek jelentős elszántsággal kellett rendelkeznie ahhoz, hogy nyomdász és könyvkereskedő legyen, és lásson ezekben a foglalkozásokban hazafias hivatását. Novikovhoz akkoriban közel állók azzal érveltek, hogy nem terjesztette, hanem megteremtette bennünk a tudomány szeretetét és az olvasási vágyat. A fordítók, írók, nyomdák, könyvesboltok, könyvek, folyóiratok és az általuk felpörgetett pletykák intenzív munkája révén V. O. Kljucsevszkij megjegyzése szerint elkezdett áttörni valamit, amit az orosz felvilágosult társadalom még nem ismert: közvélemény.
1781-ben Novikov feleségül vette Trubetskoy herceg unokahúgát, Alekszandra Jegorovna Rimszkaja-Korsakovát (meghalt 1791. április 12-én).
1782-ben megalapította a felvilágosodás eszméinek támogatóinak Baráti Tudományos Társaságát, amely 1784-ben megalapította a Nyomdakiadót (Jurij és Nyikolaj Trubetszkoj hercegek, Ivan és Pjotr Lopuhin, V. V. Chulkov, I. Turgenyev, A. Kutuzov, A. Ladyzhensky, Schroeder, A. I. Novikov).
Novikov tevékenysége virágkorát élte, amikor már vihar gyülekezett felette. Mindenekelőtt az állami iskolák bizottsága keresetet nyújtott be ellene (1784-ben) egyes általa kiadott tankönyvek újranyomtatása miatt. Novikov ezt Csernisev moszkvai főparancsnok parancsára tette, és nem haszonszerzés céljából, hanem azért, hogy elegendő olcsó oktatókönyv legyen eladó. De Csernisev időközben meghalt, és Novikovnak jutalmat kellett adnia a bizottságnak.
1785-ben elrendelték, hogy készítsenek leltárt Novikov publikációiról, és terjesszék be azokat Platón moszkvai érsek elé, akinek magát Novikovot is próbára kellett volna tennie a hitben. Platón jelentésében három kategóriába osztotta Novikov publikációit: néhányat igen hasznosnak tartott irodalmunk szegénysége miatt; másokat, misztikusakat, ő szerinte nem értette; a harmadikat, amelyet francia enciklopédisták állítottak össze, károsnak tartotta. Novikov hitéről Platón ezt írta: „Imádkozom a nagylelkű Istenhez, hogy legyenek Novikovhoz hasonló keresztények az egész világon.” A 460 publikációból csak 23-at ismertek el „különféle szabad spekulációk kiszolgálására alkalmasként”. Közülük 6-ot szabadkőművesként pecsételtek le, 17-et pedig megtiltottak eladni.
Avdotyino-i templom, amelyben N. I. Novikov nyugszik
1787-ben, egy terméskiesés és az ebből eredő tömeges éhínség idején Novikov jótékonysági segítséget kezdett Avdotino birtoka, majd a szomszédos falvak parasztjainak. Miután több mint 50 000 rubelt költött erre (G. M. Pokhodyashin támogatásával), 100 falu embereit mentette meg az éhezéstől. Katalin császárné, aki képtelen volt elviselni ezt a szemtelenséget, aláírt egy rendeletet, amely „megtiltja a szentséggel kapcsolatos könyvek árusítását”. Több mint 330 kiadványt koboztak el az üzletekből és elégettek el, ezek többsége Novikov nyomdáiban jelent meg.
A császárné 1788. október 17-i rendeletével Novikovtól megtagadták az Egyetemi Nyomda bérleti szerződésének meghosszabbítását. Súlyosan megbetegedett, 1789 júniusában Moszkvából Avdotinóba vonult nyugdíjba. 1791-ben a Nyomda hivatalosan felszámolta magát, minden vagyonát és tartozását személyesen Novikovra ruházta át.
1790-ben Prozorovszkij herceget, egy tudatlan, gyanakvó, kegyetlen embert, akit a szolgalelkűség előmozdított, kineveztek Moszkvában főparancsnoknak. Feljelentést küldött Novikov ellen, ami miatt Bezborodko grófot Moszkvába küldték titkos vizsgálat lefolytatására; de Bezborodko semmi okot nem talált Novikov üldözésére.
1792. április 13-án Prozorovszkij parancsot kapott annak kivizsgálására, hogy Novikov a törvényekkel ellentétben nem nyomtat-e könyveket az egyházi sajtóból. Április 22. A huszárok berontottak Novikov hálószobájába, és átkutatták, annak ellenére, hogy a tulajdonos beteg volt. Katalin császárné megparancsolta, hogy keressenek könyveket, leveleket – bármit, ami gyanúsnak tűnhet, de jogilag nem lehetett panaszkodni. A huszárok felforgatták a házat, és nem találtak semmit. A könyvesboltokban és könyvtárakban végzett kutatások során számos korábban betiltott könyvet találtak. Ennek ellenére Novikovot kirángatták az ágyból, egy székre ültették és átvitték egy kocsira. Ebben a jelenetben Novikov gyermekei rohamot kaptak, és epilepsziában szenvedtek.
Novikov letartóztatásáról hallva Razumovszkij herceg felháborodott: „ Őrizetbe vették a beteg öreget, és úgy dicsekedtek, mintha a várost elfoglalták volna" Nyikolaj Janovicsot Moszkvában kihallgatták, Szentpéterváron pedig kínzásokkal kellett szembenézniük.
Még a nyomozás vége előtt a császárné 1792. május 10-i rendeletével elrendelte, hogy Novikovot titokban szállítsák a shlisselburgi erődbe, ahol maga Sheshkovsky végzett újabb kihallgatásokat.
A nyomozás azonban csak olyan gyanú alapján tudott vádat emelni, amely annyira nem volt meggyőző, hogy egyszerűen illetlen volt tárgyalást tartani. Végül 1792. augusztus 1-jén a császárné aláírta azt a rendeletet, amely Novikovot tárgyalás nélkül 15 évre a shlisselburgi erődhöz zárta. Novikovot „aljas egyházszakadással”, önző megtévesztésekkel, szabadkőműves tevékenységekkel (amelyek sem előtte, sem utána nem voltak tiltva), Brunswick hercegével és más külföldiekkel való kapcsolataival vádolták (ezek a kapcsolatok kizárólag a szabadkőművességre vonatkoztak, és nem volt politikai jelentőségük) . Katalin rendelete így szólt: " ...bár Novikov nem fedte fel legbensőbb terveit, be nem ismert bűnei annyira fontosak, hogy elrendeltük, hogy zárják be a shlisselburgi erődbe».
A rendelet mindezen vádakat nemcsak Novikovra, hanem valamennyi szabadkőműves cinkosára utalja; Egyedül Novikov szenvedett, bár őt nem is tekintették a moszkvai szabadkőművesek fejének. Még Prozorovszkij herceg is elképedt a Novikov-ügy kimenetelén: „ Nem értem ennek a dolognak a végét– írta Seshkovskynak. közeli cinkosként, ha ő bűnöző, akkor ők is bűnözők».
Karamzin, aki az Irgalmas Ódájában részvétét fejezte ki Novikov sorsa iránt, Novikov elítélésének okait nem az ellene hivatalosan felhozott vádakban kereste, és elsősorban Novikov kenyérosztását tette az éhezőknek, ami gyanúsnak tűnt. , mivel nem tudták az általa ráköltött pénz forrását. Valószínűleg Novikov is megszenvedte az akkori mércével mérve önálló társadalmi tevékenységét. Novikov négy és fél évet töltött az erődben, és rendkívüli szüksége volt a legszükségesebb dolgokra, még az orvostudományra is, bár következtetését Bagrjanszkij doktor önzetlenül osztotta. A börtönben a 9-es cellába osztották be, amelyben korábban Ivan Antonovics volt császárt őrizték.
A 15 évből Novikov csak 4 évet szolgált - a császárné meghalt, és az új Első Pál császár uralkodásának legelső napján elrendelte Novikov szabadon bocsátását bűntudat hiányában. Novikovot azonban bebörtönözték az erődben, miközben ereje és energiája még teljesen kifejlődött, és „romlott, öreg, hajlott” jött ki belőle.
De rettenetes hír várta szabadságát – amíg Shlisselburgban tartózkodott, minden vagyonát eladták árverésen, beleértve az Avdotino birtokot is. Novikov azonban el tudta érni a birtok visszaadását, ugyanakkor anyagi helyzete annyira siralmas volt, hogy jelzálogba kellett helyeznie a birtokot. Az összegyűlt pénzből Nyikolaj Ivanovics ismét a birtoképületek felújítását tervezte, de kiderült, hogy olcsóbb lenne mindent újjáépíteni.
Novikov négylakásos téglaházakat épített a parasztok számára, amelyeket „kommunikációs háznak” nevezett. Ezt a nevet azért kapta, mert Novikov úgy vélte, hogy a civilizáció tönkretette az emberek közötti korábbi természetes kapcsolatot. Az emberek elszakadtak egymástól, és elszigetelték magukat egymástól. Ez az emberek közötti fal volt az, amit a „kommunikációs háznak” le kellett volna bontania. Valójában ez volt az első kommuna Oroszországban.
Nikolai Ivanovics arról is álmodott, hogy újraéleszti az ember és a természet közötti kapcsolatot. Kertészettel foglalkozott, gyümölcsöst ültetett a birtokon, és sok időt töltött a parkban. A barátok különféle növények (virág, lóhere) magjait, cseresznye, körte, almafa dugványait küldték neki.
Kénytelen volt felhagyni minden közéleti tevékenységgel, és egészen július 31-én (1818. augusztus 12-én) bekövetkezett haláláig szinte folyamatosan az Avdotyinóban élt, csak a parasztok szükségleteivel, oktatásával stb.
Novikov szó szerint küzdött, hogy javítsa ügyeit. De a gyerekek voltak rossz segítők, mert epilepsziában szenvedtek, ami a letartóztatása napján kezdődött. Decemberben Novikovot minden évben pánik kerítette hatalmába – valahonnan pénzt kellett szereznie a következő jelzáloghitel-törlesztéshez, mert ha ez nem történik meg, akkor az egész vagyon kalapács alá kerülhet. 1817-ben Novikovnak különösen nehéz időszaka volt, az utolsó pillanatban alig tudott pénzt szerezni. Közvetlenül ezután agyvérzést kapott, elvesztette az emlékezetét, és nem sokkal ezután meghalt.
Halála után Nyikolaj Mihajlovics Karamzin petíciót nyújtott be Első Sándor császárhoz, amely így szólt: „ Novikovot, akit semmilyen állami bûnért nem ítéltek el, gyanúsított, megbocsátható, de igazságtalan. Gyermekei szegénysége és szerencsétlensége lehetőséget ad az irgalmas uralkodónak, hogy megjutalmazza a bennük elhunyt szenvedőt." De a császár nem tett eleget a kérésnek, és a jelzáloggal terhelt birtokot nyilvános árverésen adták el adósságok fejében.
Ennek ellenére Nyikolaj Ivanovics hálás emlékét őrizték Avdotyinóban.
Emléktábla N. I. Novikov avdotyinói házán (jelenlegi állapot)
