Teréz anya szentté avatásának folyamatát felfüggesztették. Felfüggesztették Teréz anya szentté avatásának folyamatát, milyen csodákat tett Teréz anya

Furcsa, hol lett szent?
Egy kaliforniai kórházban (ahol szívbetegséggel kezelték, távol Kalkutta szegény népétől)?
vagy az ingyenes „klinikáikon”?
Akkor miért menekültek el tőle rémülten az orvosok, amikor szembesültek ezzel az öregasszonnyal?
Teresa ingyenes klinikái jó esetben primitív és véletlenszerű, legrosszabb esetben egészségtelen és veszélyes ellátást nyújtottak, a hatalmas összegű adományok ellenére. Teresa klinikáján több önkéntes, mint például Mary Loudon és Susan Shields, a haldoklók ellátásának hiányáról tanúskodott. Annak ellenére, hogy Teresa rendszeresen kapott több millió dolláros adományt, szándékosan tartotta hatástalanná és rosszul felszerelte klinikáit, és nem tudta a legalapvetőbb ellátást nyújtani.

Az olyan önkénteseket, mint Louden, és a nyugati orvosokat, például Robin Foxot, megdöbbentette az, amit Teresa klinikáin láttak. Nem végeztek vizsgálatokat a beteg diagnosztizálására. Nem állt rendelkezésre modern felszerelés. Még a rákban haldokló, szörnyű gyötrődésben szenvedő embereknek sem adtak fájdalomcsillapítót, kivéve az aszpirint. A fecskendőtűket megmosták és sterilizálás nélkül újra felhasználták. Soha senkit nem küldtek kórházba, még akkor sem, ha sürgős műtétre vagy kezelésre volt szükség.

Ismét fontos megjegyezni, hogy ezek a feltételek nem az elégtelen finanszírozás következményei. Teresa szervezete rendszeresen kapott több millió dolláros adományt, amelyet bankszámlákon rejtettek el, miközben az önkénteseknek azt mondták, hogy kérjenek több pénzt az adományozóktól, a rendkívüli szegénységre és a kétségbeesett szükségre hivatkozva. A kapott pénzből fél tucat teljesen felszerelt modern kórház épülhetett volna, de a pénzt soha nem használták fel erre a célra. Nem, a betegeknek nyújtott hanyag és primitív segítségnyújtás nem volt véletlen, amint azt a következő bekezdésben tárgyaljuk. Azonban a szegénység dicsérete ellenére, amikor maga Teresa is orvosi ellátásra szorult, képmutató módon a Nyugat legfejlettebb technológiáját kereste.

A szegények és betegek megsegítése terén Teresa alacsonyabb prioritásnak tartotta valós szükségleteik ellátását, és úgy vélte, hogy az emberi szenvedés kívánatos, sőt "szép". A következő idézet Teresától mindent elmond:

"Szerintem nagyon szép, ha a szegények vállalják a sorsukat, és megosztják a szenvedést Krisztussal. Úgy gondolom, hogy a világot nagyban segíti a szegény emberek szenvedése."

Egy másik alkalommal Teresa azt mondta egy végletesen beteg rákbetegnek, aki szörnyű kínok közepette haldoklott, hogy szerencsésnek kell tekinteni magát: „Szenvedsz, mint Krisztus a kereszten. Tehát Jézusnak meg kell csókolnia.” (A kapott válaszról szabadon számolt be, amiben láthatóan nem értette, hogy kritikát tartalmazott: „Akkor kérlek, mondd meg neki, hogy ne csókoljon többé.”

Szeptember 4-én a katolikus egyház szentté avatja Kalkuttai Terézt. Ennek az eseménynek az Irgalmasság jubileumi évének egyik csúcsává kell válnia.

Volt szerencsém személyesen találkozni Teréz anyával.

Az alábbiakban megismétlem az általam készített beszélgetések könyvének több töredékének fordítását, ahol felidézte szolgálatának kezdetét, valamint a hozzá való előszavomat, ahol felidézem a vele való találkozásomat. Mindkettő megjelent a párizsi Russian Thought hetilapban 1997 szeptemberében, néhány nappal Teréz anya halála után (és úgy tűnik, a Svet Evangeliya orosz katolikus újságban is újranyomták). Ezen kívül itt teszek közzé három már megfakult fényképet, amelyeket 1988-ban Kalkuttában készítettem.

Néma találkozások Teréz anyával
(Előszó helyett)

Kis könyv „Életem a szegényekért” (*Életem a szegényeknek. Kalkuttai Teréz anya. Szerk. José által Luis González-Balado és Janet N. Playfoot. New York: Ballantine Books , 1985), amelynek töredékeit orosz fordításban ajánlom az olvasók figyelmébe, Kalkuttai Teréz anya novelláinak felvétele az életéről - azokról a rövid beszélgetésekről, amelyeket nagyon ritkán folytatott, rövid szünetekben a néma tettek között. az irgalom, amely élete nagy részét elfoglalta.

Ismerkedésem Teréz anyával ezzel a könyvvel kezdődött. Persze előtte is tudtam róla valamit, de nagyon keveset. Így hát 1988 tavaszán, három hónapos indiai üzleti utam során Lucknow városában (Uttar Pradesh állam fővárosában) megláttam ezt a könyvet az egyik könyvesboltban, azonnal megvettem és elolvastam. , úgy tűnik, ugyanazon a napon. Minden, amit olvastam, annyira lenyűgözött, hogy azonnal a saját szememmel szerettem volna látni, amiről az imént olvastam. Megkérdeztem a lucknow-i katolikusokat, hogy vannak-e Teréz anya nővérei a városukban. Igen, mondták, és elvittek az egyik betegmenhelyre, ahol dolgoznak. A Szeretet Misszionáriusainak gyülekezetéből származó nővérek hallgatólagosak (ezt az alapokmányuk írja elő - nem tudom, írva vagy íratlanul, mindegy), és nem voltam különösebben tolakodó a kérdésekkel. Emlékszem, ami akkor különösen lenyűgözött, az a szent képek sokfélesége volt a szobákban, ahol a betegek laktak: az egyik ágy fölött egy feszület, a másik fölött - Krisna, a harmadik fölött - Durga; A gyülekezet egyik alapelve, hogy valláskülönbség nélkül szolgáljanak mindenkit, és ne akadályozzák azoknak a szerencsétleneknek az istentiszteleti szabadságát, akiket a nővérek segítenek...

Kevesebb mint két hónappal később Kalkuttában találtam magam. Ott találva magam, rájöttem, hogy láthatóan nem véletlen, hogy ez a város lett az irgalmasság nagy modern aszkétájának tevékenységi központja. Őszintén szólva még soha egyetlen város sem tett rám ilyen szörnyű benyomást. Nem is sejtettem, hogy egy város ennyire kényelmetlen lehet... De finoman szólva „kényelmetlen”. Delhi és Lucknow után, ahol sok szegénységet és az indiai társadalom egyéb deformációit láttam, Kalkutta ezek szörnyű halmazának tűnt. Úgy tűnt, hogy ez a metropolisz, amely a Gangesz torkolatánál található, nem más, mint egy szeptikus tartály, amelybe ennek a rendkívül rosszul működő, bár nagyszerű országnak a miazmája, minden fekélye átfolyik valami indiai csatornán keresztül. A tűző napsütésben, páratartalommal, amely néha a gőzfürdő legfelső polcára emlékeztet, az ipar és a közlekedés által rendkívül szennyezett levegővel, ritka szennyeződésekkel és szeméttel - nyilvánvaló szegénység, hajléktalanok százezrei ülnek, fekszenek, alszanak mindenhol járdák a rengetegben rohanó patkányok között és más élőlények között... Sőt, bármerre mutass, vagy sarlót-kalapácsot látsz, vagy valamelyik kommunista párt felhívását (akkor még fél tucatnyian közülük Nyugat-Bengálban), megígérve, hogy mindenkit táplálnak és foglalkoztatnak a választókért folytatott harcban.

Természetesen egyszer Kalkuttában úgy döntöttem, hogy mindenképpen a saját szememmel látom Teréz anyát. De azt hiszem, nem véletlen, hogy az ismeretségem vele továbbra is fokozatos volt. Az első szabad esték egyikén elmentem megkeresni a Szeretet Misszionáriusai gyülekezetének központját - „Nirmal Hriday” („Tiszta szív”). Talált ház 54 A Alsó körút (a címjegyzékben jelezve) becsöngettem az ajtót és kinyitották nekem. bemutatkozott. Megkérdeztem, láthatom-e Teréz anyát. „Anya most távol van” – válaszolta a nővér, aki találkozott velem. - De ha akarsz, jöhetsz velünk imádkozni. Most esti imát tartunk.” Megköszöntem, levettem a cipőmet, ahogy kellett volna, és bementem a házba. És itt valami csodálatos dolog történt, amely életem egyik legerősebb benyomásaként őrződött meg emlékezetemben. Bár úgy tűnik, külsőleg semmi különös nem történt...

Beléptem a kápolnába, ahol a nővérek a szokásos esti imájukat végezték. Ez a kápolna a legkevésbé hasonlított templomépületre. Inkább úgy nézett ki, mint egy tanterem, vagy egy tornaterem... Szinte nem voltak szent képek, szinte semmi liturgikus dekoráció. Alkonyat uralkodott. Csak néhány gyertya égett a trónon, és fényüknél a homlokfalon feszület, mellette a következő felirat volt látható: „ SZOMJAZOK "("SZOMJÚSÁG"). És ebben a félhomályban, a keresztre feszítés előtt csendes, de buzgó és heves imádság folyt.

Mindannyian, keresztények, hiszünk a Szentlélek mindenütt jelenlétében: „Aki mindenütt jelen van, és mindent beteljesít...”. Jól tudjuk ezt, de sokan közülünk gyakran nem képesek tisztán érezni. Azokban a percekben (hányan voltak ott - 15, 20 vagy kicsit több?) igazán megtapasztaltam a Lélek leheletét - perzselő, erőt és bizalmat oltva, hogy Isten mindig is tevékenykedik és fog cselekedni az Egyházában. Ez akkor különösen fontos volt számomra, mert akkoriban komoly kétségeim támadtak – konkrétan az Egyházzal kapcsolatban. Ritkán tapasztaltam életemben Istennel való élő találkozás ilyen feltűnő élményét. Egy olyan élmény, ami számomra úgy tűnik, éppen e nővérek imájának köszönhetően vált lehetségessé.

Amikor aznap este elbúcsúztam a nővéreimtől, megtudtam, hogy Teréz anya mikor érkezik vissza. A megbeszélt napon ismét Nirmal Hriday-be jöttem, de kiderült, hogy anya elment a városba, és még nem jött vissza. Kimentem, és hirtelen megláttam Teréz anyát, aki leszáll a riksáról a másik nővérével. Köszöntem és bemutatkoztam. „Te vagy az első ember a Szovjetunióból, aki meglátogat minket” – mondta nekem. Talán szerénytelenség részemről ezt a megjegyzést most közzétenni. De ezt részben azért teszem, mert nagyon jól emlékszem arra az ambivalens érzésre, amit akkor átéltem. Egyrészt nem teljesen keresztényhez méltó büszkeség, másrészt keserűség: hány honfitársam, aki egyszer Indiában járt, rohant különféle ál-spirituális „tanárokhoz”, például Szvjatoszlav Roerichhez, és távozott. az igazi lelki kincs felügyelet nélkül.

Aztán még két alkalommal volt szerencsém Kalkuttában imádkozni a Szeretet Misszionáriusai gyülekezet nővéreivel és magával Teréz anyával. És ami számomra különösen értékes volt, hogy ez a nagyhét istentiszteletein történt: nagycsütörtökön és nagypénteken. Emlékszem, a nagypénteken szolgáló pap ezekkel a szavakkal kezdte prédikációját: „Nehéz a halálról beszélni, ha olyan emberekhez szólunk, akik maguk is nap mint nap érintkeznek vele...” És valóban, ha ezek között az emberek között vagyunk, megtapasztalunk valamit. teljesen másként és az Úr üdvözítő halála.

Soha azelőtt (ilyen érzékeny a külső pompára) nem vettem részt a nagyheti istentiszteleteken ennyire minden esztétikai elvtől mentesen. Sőt, az ablakok alatt hallható autók szüntelen dudái (Indiában nem vezetnek hangtalanul) szinte lehetetlenné teszik az imák és az olvasmányok szavainak megkülönböztetését. Fűtés 36° C és 96% páratartalom ventilátor nélkül (a nővérek nem ismerik fel őket, mert szegényeknek nincs ventilátoruk). De ez Jézus szenvedésének emléke. Teljesen természetes számára, hogy nem esztétikus és kényelmetlen.

Nagyon szerettem volna feltenni néhány kérdést Teréz anyának. Ezek az irgalmasságra vonatkozó kérdések voltak a „hogyan?..”, „mi a teendő, ha?..”, „mi mikor?…” területről; ezek a kérdések valóban komolynak tűntek számomra, és nem találtam rájuk határozott választ. A nagypénteki istentisztelet kezdete előtt elmondtam édesanyámnak, hogy szeretnék tőle tanácsot kérni néhány dologban. Azt mondta, kész beszélni velem az istentisztelet után. Megkezdődött a szolgálat. Nővérek imádkoznak mellettem, Teréz anya a közelben imádkozik. Anyja a kápolna hátsó részében van, de az úrvacsora alatt ő és a pap tanítja a szent titkokat.

És ismét a Lélek lehelete. A szolgálat végére megértem, hogy a számomra oly nehéznek és megoldhatatlannak tűnő kérdések már nem jelentenek problémát számomra. A válaszok teljesen egyértelműek, és még az sem világos, hogy korábban mi zavart. Az istentisztelet után felmegyek Teréz anyához, és azt mondom: „Anya, bocsáss meg, de már ima közben választ kaptam minden kérdésemre. Nem veszem el a drága idejét, amelyet nyereségesebben használhat fel.”
Ezzel elköszöntünk.

Kiderült, mennyit adhatnak a szellemhordozó emberekkel való találkozások – még akkor is, ha ezek a találkozások szinte némák.
Az Apostoli Hitvallás a „szentek közösségébe” vetett hitünkről beszél. Azt hiszem, sikerült megérintenem ennek a kommunikációnak az egyik oldalát. De az Egyház egy misztikus test, amelyben a szentek közössége túlmutat a földi lét határain, és úgy gondolom, hogy Teréz anya segítsége a rászorulóknak nem szakad meg halálával.

Petr Szaharov
Moszkva

Kalkuttai Teréz anya
"Az életem a szegényeké"

Albán származású vagyok. Most már indiai állampolgár vagyok. Én is katolikus apáca vagyok. Munkámban az egész világhoz tartozom. De szívemben Krisztushoz tartozom.

Amikor először mondtam, hogy az életemet Krisztusnak akarom szentelni, anyám ellenezte. Aztán azt mondta: „Rendben, lányom, légy apáca. Csak próbálj mindig csak Istenhez és Krisztushoz tartozni." Nemcsak Isten, hanem ő is elítélt volna, ha nem lettem volna hű elhívásomhoz. Egy napon megkérdezi tőlem: „Nos, lányom: csak Istennek éltél?”

Nagyon fiatal voltam, legfeljebb tizenkét éves, amikor először éreztem meg azt a vágyat, hogy teljesen Istenhez tartozzam.

Hat évig gondolkodtam és imádkoztam ezen.

Néha úgy tűnt számomra, hogy nincs hívás. De végül meggyőződtem arról, hogy Isten hívott el.

Letnitskaya Szűzanya imádságos lélekkel közbenjárt értem, és segített felfedezni elhívásomat.

Időnként, amikor nem voltam biztos a hivatásomban, édesanyám néhány tanácsa sokat segített.

Gyakran ismételgette nekem: „Ha bármilyen munkát elvállalsz, szívből csináld. Ha nem, akkor ne vedd el."

Egy nap tanácsot kértem gyóntatómtól hivatásommal kapcsolatban. Megkérdeztem: „Hogyan érthetném meg, hogy Isten hív, és mire hív?”

Azt válaszolta: „A boldogság érzéséből meg fogod érteni. Ha boldog a gondolattól, hogy Isten arra hív, hogy szolgáld Őt és felebarátodat, akkor ez az elhívásod bizonyítéka. Az öröm a szív mélyén olyan, mint egy mágnes az iránytűben, amely az élet útját mutatja. Követned kell, még akkor is, ha nehézségekbe ütközöl az úton."

Gyakran emlékszem arra, hogy anyám és apám minden este más családtagokkal együtt imádkoztak.

Apa munkája miatt gyakran volt távol otthonról. De még ilyen estéken is anyám köré gyűltünk, hogy vele imádkozzunk.

Leggyakoribb imádságunk ilyenkor a Rózsafüzér volt.

A Letnitsai Szűz Mária lábánál (Szkopjéban) hallottam először Isten hívását, amely meggyőzött, hogy szolgáljam Istent és szenteljem magam munkájának.

Emlékszem, Nagyboldogasszony ünnepén dél volt. Gyújtó gyertyával a kezemben imádkoztam, és örömmel teli szívvel énekeltem, amikor úgy döntöttem, hogy a szerzetesi életben teljesen Istennek szentelem magam.

És arra is emlékszem, hogy amikor Szkopjéban a Letnitskaya Szűzanya kegyhelyén voltam, akkor hallottam először Isten hangját, amely arra hívott, hogy szenteljem magam Neki és szolgáljak másokat, hogy teljes mértékben Hozzá tartozzam.

Ez volt a vágyam, ami egy ideig a szívemben élt.

Még mindig emlékszem arra a csodálatos időre és azokra a himnuszokra, amelyeket az Istenszülőnek énekeltünk, különösen azokra, amelyek így hívták: „A Fekete-hegyen van anyánk”.

Néhány évvel ezelőtt lehetőségem nyílt visszatérni Szkopjébe és Letnicába. Nagyon boldog voltam, amikor ismét letérdelhettem az Istenszülő képe előtt és imádkozhattam hozzá. Ennek a képnek a ruhája megváltozott, de a szeme és a tekintete változatlan maradt annyi év után. Imádságommal szerettem volna megköszönni Istennek azokat az éveket, amelyek eltelt Szkopjéből való távozásom óta. Gyümölcsöző évek voltak ezek, és ha elölről kezdeném, ugyanúgy elhagynám Szkopjét.
<...>

* * *

Tizennyolc évesen elhatároztam, hogy misszionárius leszek.

Innentől kezdve már nem voltak kétségeim a döntésemet illetően.

Ez volt Isten akarata: Ő választott.

Amíg még otthon éltem, néhány jezsuitánk misszionáriusként Indiába ment. Általában üzeneteket küldtek arról, hogy mit tesznek az emberekért Indiában. Számomra felvették a kapcsolatot a Loretan Sisters-szel, akik akkoriban Indiában dolgoztak. Ezeken a jezsuitákon keresztül kerültem kapcsolatba a loretói nővérekkel, és csatlakoztam a dublini Rathfarnham-i gyülekezetükhöz.

* * *

Mindössze hat hét után elhagytam Rathfarnhamet. 1928 októberében csatlakoztam a gyülekezethez, és már januárban Indiába mentem a noviciátusra (novicia).

Darjeelingben vállaltam, és a Loretan Sisterstől tettem a fogadalmamat.

Húsz évig tanítottam a kalkuttai St. Mary's Schoolban, amely elsősorban középkorú gyerekeket fogadott. Nem tudom, jó tanár voltam-e. Tanítványaim ezt jobban tudják. De szerettem tanítani.

A Loreto nővérekkel a világ legboldogabb nővérének éreztem magam. Az, hogy otthagytam a munkát, nagy áldozatot jelentett számomra. Nem adtam fel apácai státuszomat. Csak a helyzet változott. A loretói nővérek csak a tanításra korlátozódnak, ami igazi apostolkodás Krisztusért.

Volt egy hívásom a híváson belül: valami olyan, mint egy második hívás. Belső parancsot éreztem, hogy elhagyjam a Loretan gyülekezetet, ahol nagyon boldog voltam, és menjek az utcára szolgálni a szegényeket.

* * *

1946. szeptember 10-én, amikor vonattal Darjeelingbe, a Himalája hegyi állomására utaztam, meghallottam Isten hívását.

Az Urunkkal folytatott néma, mély, imádságos beszélgetés során tisztán hallottam hívását...

Felhívása teljesen egyértelmű volt: el kell hagynom a kolostori házat, és úgy kell segítenem a szegényeken, hogy közöttük élek. Parancs volt.

Tisztán éreztem, hogy Jézus azt akarja, hogy szolgáljam Őt a szegények legszegényebbjei között, az elhagyottak között, a nyomornegyedek között, az elhagyottak között, a hajléktalanok között. Jézus meghívott, hogy szolgáljam Őt és kövessem Őt igazi szegénységben, hogy olyan életet éljek, amely a rászorulókhoz tesz, akikben jelen van, akikben szenved, akikben szeret.

* * *

Amikor felvázoltam a dolog lényegét elöljáróimnak és a kalkuttai püspöknek, úgy érezték, ez Isten akarata, hogy Isten ezt akarja. Megkaptam az áldásukat – az engedelmesség áldását.<...>

* * *

Amikor elhagytam a Loretan Sisters-t, és megtettem az első kirándulásomat Kalkutta utcáin, egy pap lépett hozzám. Megkért, hogy adományozzak pénzt a katolikus sajtó számára szervezett adománygyűjtésre. A nap elején volt öt rúpiám, és ebből négyet kiosztottam a szegényeknek. Némi habozás után odaadtam a papnak az egyetlen megmaradt rúpiát. Este pedig ugyanaz a pap jött hozzám, és hozott egy borítékot. Azt mondta, hogy egy valaki azért adta neki ezt a borítékot, mert hallott a terveimről, és segíteni akart nekem. A boríték ötven rúpiát tartalmazott. Abban a pillanatban úgy éreztem, hogy Isten megáldja a munkámat, és soha nem hagy el.

* * *

Nem sokkal azután, hogy elhagytam a loretói gyülekezetet, az utcán találtam magam. Nem volt fedél a fejem felett, nem volt elvtársam, nem volt segítőm, nem volt pénzem, bevételem, ígéretem, garanciám, biztosítékom.

Aztán elkezdtem imádkozni: „Istenem, te, csak te. Bízom hívásodban, ihletedben. nem hagysz cserben."

Szükségem volt egy helyre a hátrányos helyzetűek elszállásolására. És elkezdtem keresni.

Mentem és mentem, amíg már nem volt erőm járni.

Akkor jobban megértettem egy igazán szegény ember kimerültségét, aki mindig keres legalább egy kis élelmet, gyógyszert, mindent, ami szükséges.

Eszembe jutott az anyagi biztonság, amivel a Loreto nővérek kolostori otthonában rendelkeztem. Ez kísértés volt, és így kezdtem el imádkozni:

„Istenem, szabad döntésemből és a Te szeretetedből itt akarok maradni, és teljesíteni akarom a Te akaratodat. Nem, nem mehetek vissza. Az én közösségem a szegények. Az ő biztonságuk az én biztonságom. Az ő egészségük az én egészségem. Az én otthonom a szegények otthona: nemcsak a szegények, hanem a szegények legszegényebbjei is. Akiket igyekeznek nem közelíteni, nehogy elkapjanak valamilyen fertőzést, mert félnek, hogy bepiszkolódnak, vagy mert genny és varasodás borítja őket. Akik azért nem mennek el imádkozni, mert nem tudnak meztelenül kimenni a szabadba. Akik már nem is esznek, mert már nincs erejük. Azok, akik elesnek az utcán, észreveszik, hogy haldokolnak, miközben az élők elhaladnak anélkül, hogy észrevennék őket. Akik már nem sírnak, mert nem maradnak könnyeik. Akik érinthetetlenek."

Biztos voltam benne, hogy az Úr azt akarja, hogy pontosan ott legyek, ahol vagyok. Bíztam benne, hogy Ő segít megtalálni a megoldást.

* * *

1949 márciusában, Szent József ünnepén kopogtatást hallottam az ajtón.

Kinyitottam és lefagytam. A szívem hevesebben kezdett verni. Láttam, hogy egy lány törékeny alakja néz rám. Azt hallottam: "Anya, azért jöttem, hogy csatlakozzak hozzád."

„Nehéz élet lesz. Készen állsz erre? - kérdeztem a lányt.

„Tudom, hogy nehéz lesz. „Készen állok erre” – válaszolta a lány. És belépett a házba.

Aztán Urunkhoz fordultam, és köszönetet mondtam neki: „Kedves Jézusom, milyen kedves vagy! Szóval küldd el őket! Hű vagy a nekem tett ígéretedhez. Uram Jézus, köszönöm jóságodat!”

Az első nővérek, akik csatlakoztak hozzám, a tanítványaim voltak, akiket a Loreto Gyülekezetben tanítottam.

1949 óta a lányok egymás után jöttek. Mindent Istennek akartak adni, és siettek is. A drága szárikat szerény pamutokra cserélték. Teljesen tudatában voltak a nehézségeknek.

Amikor egy nagyon nemesi kaszthoz tartozó lány jön, hogy segítsen egy érinthetetlennek, akkor forradalomról beszélhetünk - a legnagyobb, legerősebb forradalomról: a szerelem forradalmáról!

* * *

Letettem az új gyülekezet fogadalmát – a szegénység, a tisztaság, az engedelmesség és az irgalom fogadalmát.

A gyülekezet akkor jött létre, amikor létszámunk megközelítette a tizenkettőt.

Az Isten segítségébe, oltalmába és jóságába vetett teljes hit érzésével, szívem mélyéből imádkozni kezdtem Urunkhoz:

„Atyám, dicsőítsd meg Fiadat, hogy a te Fiad is dicsőítsen téged. Atyám, dicsőítsd meg Fiadat, és méltatlan eszközeid által dicsőüljön meg, mert az Ő kedvéért, az Ő dicsőségéért vagyunk itt, dolgozunk, szenvedünk és imádkozunk. Mindent, amit teszünk, Jézusért teszünk. Az életünknek nincs értelme, ha nem teljesen Neki szól. Ismerjék meg Őt az emberek, és ezáltal érjék el azt az örök életet, amelyet Ő adott nekünk.

Ez az örök élet, Atyám, hogy megismerjenek téged, az egyedül igaz Istent, és akit elküldtél, Jézus Krisztust.

Hozzuk el ezt az örök életet a szegényeknek, akik megfosztanak minden kényelemtől és minden anyagi javatól. Ismerjenek meg, szeressenek, találjanak meg, vegyenek részt életedben, Isten, minden ember Atyja és Uram, Jézus Krisztus, az igazság, a jóság és a boldogság Forrása.

Hozzuk el Neked azokat, akikkel találkozunk, akikért dolgozunk, akik segítenek rajtunk, akik a karunkban halnak meg, akiket elfogadunk, ahogyan Jézus elfogadta az általa megáldott gyermekeket, a szegényeket, akiket meggyógyított, a szenvedőket, akiken segített.

Atyám, imádkozom Hozzád ezekért a nővérekért, akiket kiválasztottál, hogy szolgáljanak Téged, és hozzád tartozzanak. A tieid voltak, és nekem adtad őket. Azt akarod, hogy elhozzam őket Neked. Azt akarod, hogy Fiad képmását, a Te tökéletes képedet mutassák meg, hogy az emberek megtudják, hogy te küldted Őt. Hogy az emberek cselekedeteiket látva felismerjék, hogy Krisztust Te küldted.

Te adtad őket nekem, és én adom Neked.

Kivetted őket a világból és e világ szelleméből, hogy Jézus menyasszonyaként élhessenek a világban, nem tartozva a világhoz, és nem követve annak gonosz útjait.

Szentatyám, imádkozom értük, hogy szent nevednek szenteljék őket, Neked szenteljék meg, szolgálatodra őrizzenek meg, Neked áldozzák fel őket. Ezért Neked szánom magam, Neked ajánlom magamat Jézus Krisztussal áldozatként, önfeláldozásként.

Irgalmas Atyám, nemcsak ezekért a nővéreimért imádkozom, hanem mindenkiért, aki csatlakozik hozzájuk, és azokért, akik általuk vonzódnak Hozzád és hisznek Benned.

Atyám, legyen minden nővérem egy, ahogy Te és Jézus egyek vagytok, éljenek a Te szellemed szerint; hogy a szeretet, amellyel minket szerettél, legyen bennük, és Jézus bennük."

Angolból fordította: Peter Szaharov

Az első találkozásom alkalmával Teréz anyával a Nirmal Hriday bejáratánál (jelen pillanatban a névjegykártyámat nézi)

A Nirmal Hriday bejárata

Kápolna

Illusztráció szerzői jog Getty Images Képaláírás Teréz anya megalapította a "Szeretet Misszionáriusainak Nővérei" női szerzetesi gyülekezetet, amely immár mintegy 4500 követőjét foglalja magában.

Ferenc pápa szentté avatta Teréz anyát, a katolikus apácát, aki az indiai szegények orvosi ellátásának megszervezésével vált világszerte híressé.

Mintegy 100 ezren gyűltek össze a szentté avatási szertartásra a római Szent Péter téren.

A Szent Péter-bazilika erkélyére a megboldogult apáca plakátját helyezték el. A tömeg tapssal üdvözölte Teréz anya szentté avatását.

Ferenc pápa latin nyelvű beszédében ezt mondta: „Kalkuttai Boldog Teréz anyát szentté nyilvánítjuk és definiáljuk” (Decernimus et definimus beatum matris Teresiae de Calcutta sanctum esse).

Teréz anya (igazi nevén Agnes Gonxhe Bojaxhiu) 1910. augusztus 26-án született egy katolikus albán családban Szkopjéban, amely ma Macedónia volt Jugoszláv Köztársaság fővárosa, amely akkoriban az Oszmán Birodalom tartománya volt.

19 évesen Írországba távozott, és ott csatlakozott az „Irish Sisters of Loreto” szerzetesrendhez. 1931-ben szerzetesi fogadalmat tett, és felvette a Teréz nevet az 1927-ben szentté avatott Lisieux-i Teréz karmelita apáca tiszteletére, aki a kedvességéről és irgalmáról ismert.

A rend Indiába küldte szolgálni, ahol először a darjeelingi St. Mary's Leányiskolában tanított, majd 1946. szeptember 10-én áldást kapott a Rend vezetésétől, hogy Kalkuttában segítsen a betegeken.

Teréz anya 1950-ben megalapította a „Szeretet Misszionáriusai Nővérek” női szerzetesi gyülekezetet, amelynek ma mintegy 4500 követője van, és több mint száz országban segíti a szegényeket és betegeket, nemzetiségüktől és vallásuktól függetlenül. A nővérek körülbelül 400 jótékonysági klinikán, iskolában és menhelyen dolgoznak.

Teréz anya már régóta az irgalmasság globális szimbólumává vált, és 1979-ben Nobel-békedíjat kapott, de azért is kritizálták, mert pénzt kapott jótékonysági célokra az utálatos diktátoroktól, az általa pártfogolt kórházak egy részének egészségtelen állapota miatt, és arra szólít fel, hogy ne adjon gyógyszereket. még a halálra ítélt rákos betegeknek is.

Teréz anya 87 éves korában meghalt, és II. János Pál pápa boldoggá (a katolikusok szentté avatásának első szakasza) 2003-ban.

A Vatikán két csodás gyógyulást ismert fel Teréz anya imáinak köszönhetően. 2002-ben egy nő Indiában gyógyult meg hasi daganatból, 2008-ban pedig egy brazil férfi agydaganata tűnt el.

Ferenc pápa korábban bejelentette, hogy a vatikáni irgalmasság évében, 2016 novemberében befejezi Teréz anya szentté avatását.

A világhírű Teréz anya apáca szentté avatási folyamata zsákutcába jutott – a Vatikán nem talál elég bizonyítékot ahhoz, hogy szentté nyilvánítsa – írja a RIA Novosztyi az Ansa ügynökségre hivatkozva.

Az apáca „dossziéját” vizsgáló vatikáni szakértők nem találnak második olyan csodát, amelyet végzett, amelynek megléte szükséges feltétele a szentté nyilvánításnak. Teréz anya egyik csodája, egy rákos indiai nő váratlan és megmagyarázhatatlan felépülése volt az a bizonyíték, amely az apáca boldoggá avatásához vezetett 2003-ban.

A boldoggá avatás – a boldoggá avatás – a szentté avatási eljárás szükséges kezdeti lépéseként szolgál. A boldoggá avatás és a szentté avatás közötti különbséget 1642-ben VIII. Urbán pápa vezette be. A katolikus hagyomány szerint a boldoggá avatott igaz ember jogosult arra, hogy boldognak nevezzék. Csak ezután kezdődhet meg szentté avatásának – szentté avatásának – folyamata.

Az apáca szentté avatásának szentelt hivatalos weboldalon a Vatikánnak bemutatták az általa végzett számos csoda teljes listáját, de a Vatikán még nem azonosított egyetlen olyan esetet sem, amely a szentté avatási folyamat folytatását ösztönözhetné. A vatikáni tisztviselők szerint Teréz anya szentté avatásának időpontja Istentől függ.

Lehetséges, hogy az apáca szentté avatásának időkerete késik. Olaszországban szeptember 4-én egy könyvet adnak ki, amely Teréz anya magánlevelezéséből származó leveleket tartalmaz. Ezekben gyakran beszél arról, hogy „nem hallom Istent”, „lelki ürességről” és „misztikus válságról”.

A boldoggá avatási és szentté avatási eljárás sokáig tart. Először is a Vatikánnak benyújtanak egy kiterjedt dossziét az áldottságra vagy szentségre jelöltről, amely dokumentumokat és bizonyítékokat tartalmaz, amelyek megerősítik jámbor életét, és ami a legfontosabb - legalább egy csodát az életéből, például egy súlyos beteg váratlan gyógyulását. személy vagy más természetfeletti esemény, amely élő tanúk.

Ezután egyfajta tárgyalást tartanak, amelyen a szentté avatást támogatók és ellenzői is meghallgatják, vagyis azok, akik nem hisznek a jelölt által végzett csodákban. Valamikor egy ilyen vádlót külön neveztek ki, akit „az ördög ügyvédjének” neveztek.

Ha az eljárás a jelölt javára zárul le, dossziéját benyújtják a Szentek Ügyeinek Kongregációjához, ahol azt egy másik bizottság megvizsgálja, amelynek meg kell határoznia, hogy a jelöltnek tulajdonított csodának van-e tudományos vagy legalább logikus magyarázata. .

Ha a bizottság nem talál ilyen magyarázatot, a gyülekezet megerősíti, hogy a csoda valóban megtörtént, és a jelölt volt az, aki azt végrehajtotta. Ezt követően a pápa aláírja a megfelelő hivatalos okiratot, amelyben kikiáltja az új boldoggá vagy szentté.

Teréz anya (Agnes Gonxha Boyadji) katolikus albán családban született Szkopjéban (Macedónia) 1910. augusztus 26-án. 18 évesen a Loretan rend apácájaként érkezett Indiába. 1950-ben kilépett ebből a rendből, és megalapította a Szeretet Misszionáriusainak Társaságát, amelynek célja a legszegényebbek és leghátrányosabb helyzetűek megsegítése, akikkel útja során találkozott. 1997. augusztus 5-én halt meg Kalkuttában. Az általa alapított társaság ma az egyik legdinamikusabban fejlődő társaság, amelynek mintegy 4,5 ezer misszionáriusa van az összes kontinensen. Az apácák, akik „Teréz anya nővéreinek” nevezik magukat, betegekről, haldoklókról, árvákról és AIDS-áldozatokról gondoskodnak.

Teréz anya 1979-ben Nobel-békedíjat kapott. 2003. október 19-én II. János Pál áldottnak nyilvánította. Boldoggá avatási folyamata a legrövidebb volt a modern egyház történetében. A folyamat felgyorsítása érdekében a volt pápa rendelettel kivételt tett az egyházban érvényben lévő szabály alól, amely szerint a boldoggá avatási eljárást csak öt évvel a boldoggá avatási jelölt halála után lehet megnyitni.

A Vatikáni Kanonizációs Bizottság jelenleg mintegy 35 ezer oldalnyi dokumentumot és tanúvallomást gyűjtött össze Teréz anya hitének és életének szentelve. Az eljárás során több mint 1000 tanút hallgattak ki. Teréz anya szentként való felismeréséhez egy másik, az Egyház által elismert csodának kell történnie, amelyet az ő imádságos közbenjárása hajt végre.

Teréz anya a multikulturális és sokvallású India egyik legnépszerűbb személyisége.

Hírügynökségek anyagai alapján

Patriarchy.ru

"Könnyű szeretni azokat, akik távol vannak, de nem olyan könnyű szeretni azokat, akik közel állnak hozzád." ()

Ferenc pápa csodának ismerte el, hogy Teréz anya egy brazil férfit meggyógyított agydaganatból. Ezért 2016-ban katolikus szentté avatják.

2016-ban katolikus szentté avatják Teréz anyát, aki életét a szegények és betegek megsegítésének szentelte.

A szentté avatási szertartásra feltehetően szeptemberben kerül sor Olaszországban vagy Indiában.

Az apáca szentté avatása azután vált lehetségessé, hogy Ferenc pápa felismerte egy több agydaganatban szenvedő brazil férfi csodálatos gyógyulását. Ennek a személynek a kilétét nem hozták nyilvánosságra. Csak annyit közölnek, hogy 2008-ban váratlanul meggyógyult, miután papja Teréz anyához imádkozott.

Kalkuttai Teréz anya (igazi nevén Ágnes) Gonje Bojaxhiu (Alb. Anjezë Gonxhe Bojaxhiu, Arum. Agnesa (Antigona) Gongea Boiagi) 1910. augusztus 26-án született a macedón Szkopjéban, albán Dranfile és aromán (vlach) macska Nikolaics családjában.

Volt egy húga, Agatha és egy bátyja, Lázár. A család nagyon gazdag volt. Dranfile sok időt szentelt az imának és az istentiszteletnek, valamint az irgalmasság cselekedeteinek. A szegényeket szívesen fogadták a Bojaxhiu családban, Dranfile és gyermekei több szegény családot is meglátogattak.

Nikola tisztázatlan körülmények között halt meg 1919-ben. Dranfile három gyermeke maradt, és varrással, hímzéssel és különféle egyéb munkákkal keresett megélhetést. Később hat árvát fogadott be.

Gonja 12 éves korától kezdett álmodozni a szerzetesi szolgálatról és arról, hogy Indiába utazik, és gondoskodik az ottani szegényekről.

Teréz anya ifjúkorában

Tizennyolc évesen Írországba ment, és ott csatlakozott az „Irish Sisters of Loreto” szerzetesrendhez. 1931-ben szerzetesi fogadalmat tett, és felvette a Teréz nevet az 1927-ben szentté avatott Lisieux-i Teréz karmelita apáca tiszteletére, aki a kedvességéről és irgalmáról ismert.

A rend hamarosan Kalkuttába küldte, ahol körülbelül 20 évig tanított a St. Mary's Leányiskolában. 1946. szeptember 10-én engedélyt kapott a rend vezetésétől a kalkuttai szegények és hátrányos helyzetűek megsegítésére, majd 1948-ban közösséget alapított ott: a „Szeretet Misszionáriusainak Nővérei” szerzetesi gyülekezetet, amelynek tevékenysége a kalkuttai szegények és hátrányos helyzetűek megsegítésére irányult. iskolák, menedékházak, kórházak létrehozása szegények és súlyosan betegek számára, nemzetiségüktől és vallásuktól függetlenül.

A Teréz anya által alapított szerzetesi gyülekezet tevékenysége 1965 óta átlépte India határait, jelenleg 111 országban 400 fiókteleppel és 120 országban 700 irgalmassági házzal rendelkezik. Küldetései jellemzően katasztrófa sújtotta területeken és gazdaságilag nehéz helyzetű régiókban működnek.

Teréz anyát 1979-ben Nobel-békedíjjal tüntették ki „a szenvedő emberek megsegítéséért végzett munkájáért”.

Egyes források szerint Teréz anya magánéletében kételyeket és küzdelmeket élt át vallási meggyőződésével kapcsolatban, amelyek csaknem ötven éven át egészen haláláig tartottak, ezalatt „egyáltalán nem érezte Isten jelenlétét, sem szívében, sem elméjében. "közösség", ahogy a posztulátor, Brian Kolodiejchuk kanadai pap fogalmazott. Teréz anya mélységes kétségei voltak Isten létezésével kapcsolatban, és fájdalmai voltak hitének hiánya miatt.

1983-ban Rómában, amikor II. János Pál pápánál járt, Teréz anya szívrohamot kapott. 1989-ben egy második roham után mesterséges pacemakert ültettek be. 1991-ben, egy tüdőgyulladással vívott harcot követően Mexikóban, további szívproblémáktól szenvedett. Teréz anya felajánlotta, hogy lemond az Irgalmasrend éléről. De a rend apácái titkos szavazáson ellene szavaztak.

1996 áprilisában Teréz anya elesett, és eltörte a kulcscsontját. Ugyanezen év augusztusában megbetegedett maláriában, és bal kamrai elégtelenségben is szenvedett. Szívműtéten esett át, de nyilvánvaló volt, hogy egészségi állapota romlik. Amikor Teréz anya megbetegedett, úgy döntött, hogy egy jól felszerelt kaliforniai kórházban fogják kezelni, nem pedig valamelyik klinikáján. Kalkutta érseke, Henry Sebastian D'Souza azt mondja, hogy amikor Teréz anyát szívproblémákkal először kórházba szállították, megparancsolta egy papot, hogy az ő engedélyével végezzen ördögűzést rajta, mert úgy vélte, hogy az ördög fenyegeti.

1997. március 13-án Teréz anya lemondott az Irgalmasrend élén betöltött tisztségéről. 1997. szeptember 5-én halt meg Kolkatában. Halála idején a Teréz Anya Rendjének több mint 4000 misszionáriusa dolgozott 123 országban, 610 misszióban.

2002-ben az egyház elismerte egy hasi daganatos indiai nő csodálatos gyógyulását, amelyre Teréz anya képével ellátott medaliont helyeztek. A páciens kezelőorvosa azonban ragaszkodott hozzá, hogy gyógyszerekkel meggyógyult, és nem rosszindulatú daganata van, hanem cisztája.

2003 októberében a katolikus egyház boldoggá (szentté avatta) – ez az első szükséges feltétel a szentté avatáshoz vezető úton.