Az imák ereje bizonyított és tagadhatatlan. Fontos azonban tudni, hogyan kell helyesen olvasni az imákat, hogy hatékonyak legyenek.
Minden vallás szerves része az ima. Minden ima egy személy kommunikációja Istennel. Lelkünk mélyéről jövő különleges szavak segítségével dicsérjük a Mindenhatót, hála Istennek, és kérjük az Úr segítségét és áldását a földi életben magunkra és szeretteinkre.
Bebizonyosodott, hogy az imaszavak nagymértékben befolyásolhatják az ember tudatát. A papság azt állítja, hogy az ima megváltoztathatja a hívő életét és általában véve sorsát. De nem szükséges összetett imafelhívásokat használni. Imádkozhatsz és egyszerű szavakkal. Gyakran ebben az esetben nagy energiát lehet fektetni egy imafelhívásba, ami erősebbé teszi azt, ami azt jelenti, hogy a mennyei erők biztosan meghallgatják.
Észrevették, hogy az ima után a hívő lélek megnyugszik. Elkezdi másként érzékelni a felmerült problémákat, és gyorsan megtalálja a megoldást. Az imádságba fektetett igaz hit reményt ad a felülről jövő segítségre.
Az őszinte ima kitöltheti a lelki ürességet és olthatja a lelki szomjat. Imádságos felhívás A felsőbb hatalmaknak nélkülözhetetlen asszisztenssé válik a nehéz időkben élethelyzetek amikor senki nem tud segíteni. A hívő ember nemcsak megkönnyebbülést kap, hanem a helyzet megváltoztatására is törekszik jobb oldala. Vagyis azt mondhatjuk, hogy az ima belső erőt ébreszt a jelenlegi körülményekkel való szembenézéshez.
A hívő ember számára a legfontosabb imák a hálaadó imák. Dicsőítik a mindenható Úr nagyságát, valamint Isten és minden szent irgalmát. Az ilyen típusú imát mindig el kell olvasni, mielőtt bármilyen áldást kérnénk az Úrtól az életben. Minden gyülekezeti szolgálat az Úr dicsőítésével és szentségének éneklésével kezdődik és végződik. Az ilyen imák mindig kötelezőek az esti ima során, amikor hálát adnak Istennek a napért.
A második helyen a népszerűség szerint a kérvényező imák állnak. Segítségkérések kifejezésére szolgálnak bármilyen mentális vagy fizikai szükséglet esetén. A kérvényező imák népszerűségét az emberi gyengeség magyarázza. Sok élethelyzetben nem tud megbirkózni a felmerült problémákkal és mindenképpen segítségre szorul.
A kérvényező imák nemcsak a boldog életet biztosítják, hanem közelebb visznek a lélek üdvösségéhez is. Ezek szükségszerűen tartalmazzák az ismert és ismeretlen bűnök bocsánatának kérését, és az Úr bűnbánatának elfogadását az illetlen tettekért. Vagyis az ilyen imák segítségével az ember megtisztítja a lelket, és őszinte hittel tölti meg.
Az őszinte hívőnek biztosnak kell lennie abban, hogy kérő imáját az Úr biztosan meghallgatja. Meg kell értened, hogy Isten ima nélkül is tud a hívőt ért szerencsétlenségekről és szükségleteiről. De ugyanakkor az Úr soha nem tesz semmit, meghagyva a hívőnek a választás jogát. Az igaz kereszténynek fel kell ajánlania kérését a bűnei megbánásával. Csak olyan imát hallgat meg az Úr vagy más mennyei hatalmak, amelyek a bűnbánat szavait és egy konkrét segítségkérést tartalmaznak.
Vannak külön bűnbánati imák is. Céljuk, hogy segítségükkel a hívő megszabadítsa a lelkét a bűnöktől. Az ilyen imák után mindig jön a lelki megkönnyebbülés, ami az elkövetett igazságtalan cselekedetekkel kapcsolatos fájdalmas tapasztalatoktól való megszabadulásnak köszönhető.
A bűnbánó ima magában foglalja az ember őszinte bűnbánatát. A szív mélyéből kell jönnie. Ilyenkor az emberek gyakran könnyes szemmel imádkoznak. Egy ilyen imádságos felhívás Istenhez mentheti meg a lelket a legtöbbtől súlyos bűnök amelyek zavarják az életet. A bűnbánó imák, amelyek megtisztítják az ember lelkét, lehetővé teszik a továbblépést életút, megtalálja a lelki békét, és új szellemi erőre tesz szert a jót szolgáló új eredményekhez. Használat ez a típus A papság a lehető leggyakrabban javasolja az imakéréseket.
Az óegyházi szláv nyelven írt imákat nagyon nehéz eredetiben elolvasni. Ha ez mechanikusan történik, akkor az Istenhez intézett ilyen felhívások valószínűleg nem lesznek hatékonyak. Ahhoz, hogy imát közvetítsen Istenhez, teljesen meg kell értenie az imaszöveg jelentését. Ezért aligha érdemes az imák egyházi nyelvű olvasásával fárasztani magát. Egyszerűen meghallgathatja őket, ha részt vesz egy istentiszteleten.
Fontos megérteni, hogy minden imát csak akkor hallgatunk meg, ha tudatos. Ha úgy dönt, hogy a kanonikus imát eredetiben használja, akkor először meg kell ismerkednie annak szemantikai fordításával modern nyelv vagy kérje meg a papot, hogy érthető szavakkal magyarázza el a jelentését.
Ha folyamatosan imádkozik otthon, akkor mindenképpen szervezzen erre egy piros sarkot. Ott kell telepíteni az ikonokat és elhelyezni templomi gyertyák, amelyet ima közben meg kell gyújtani. Megengedett imákat olvasni könyvből, de sokkal hatásosabb fejből olvasni. Ez lehetővé teszi, hogy a lehető legjobban összpontosítson és többet fektessen be erős energia egy imafelhívásba. Nem szabad túl sokat stresszelni ezen. Ha az imák szabállyá válnak, akkor nem lesz nehéz emlékezni rájuk.
Nagyon gyakran a hívőkben felmerül a kérdés, hogy milyen további tevékenységek erősítik az imát. Ha istentiszteleten vagy, akkor a legtöbbet legjobb tanács Amit tehetünk, az az, hogy gondosan figyelemmel kísérjük a pap és más hívők cselekedeteit.
Ha körülötte mindenki letérdel vagy keresztbe teszi magát, akkor neked is ezt kell tenned. Az ismétlésre utal a papok minden cselekedete, akik mindig az egyházi szabályoknak megfelelően végzik az istentiszteletet.
Háromféle templomi íjat használnak az imák elmondásakor:
Tudnia kell, hogy az ortodoxiában nem szokás térden állva imádkozni. Erre csak kivételes esetekben kerül sor. Nagyon gyakran a hívők ezt korábban megtették csodálatos ikon vagy egy különösen tisztelt templomi szentély. Miután rendszeres ima közben meghajol a földig, fel kell állnia és folytatnia kell az imát.
Meg kell tennie a kereszt jelét, miután lehajtotta a fejét, mielőtt bármilyen önálló imát elolvas. Befejezése után keresztet is kell tennie.
Reggel és esti imák olvasni, hogy megerősítse a hitet a lélekben. Ehhez reggeli és esti szabályokat kell betartani. Ébredés után és lefekvés előtt ajánlott az alábbi imák segítségével imádkozni.
Ezt az imát maga Jézus Krisztus közvetítette az apostolokhoz azzal a céllal, hogy terjesztik az egész világon. Erőteljes kérvényt tartalmaz hét áldásért, amelyek minden hívő életét teljessé teszik, és spirituális szentélyekkel töltik meg. Ebben az imafelhívásban kifejezzük az Úr iránti tiszteletet és szeretetet, valamint a saját boldog jövőnkbe vetett hitet.
Ezt az imát bármilyen élethelyzetben lehet olvasni, de reggel és lefekvés előtt kötelező. Mindig fokozott őszinteséggel olvassa el az imát, pontosan ez az oka annak, hogy különbözik a többi imakéréstől.
Az ima szövege így hangzik:
Ima az otthoni megegyezésért
Úgy tartják, hogy az ortodox imák ereje sokszorosára nő, ha több hívő együtt imádkozik. Ezt a tényt energetikai szempontból megerősítik. Az egyszerre imádkozó emberek energiája egyesíti és erősíti az imafelhívás hatását. Az ima megegyezés szerint elolvasható otthon a háztartásban. A legnépszerűbbnek és leghatékonyabbnak tekinthető olyan esetekben, amikor az egyik szerette beteg, és közös erőfeszítéseket kell tennie a gyógyulásáért.
Egy ilyen imához bármilyen irányított szöveget kell használnia. Nemcsak az Úrnak használhatod, hanem különféle szenteknek is. A lényeg az, hogy a szertartás résztvevőit egyetlen cél egyesítse, és hogy minden hívő gondolata tiszta és őszinte legyen.
Imafogság
Különösen érdemes elolvasni a „Fogvatartás” ikonhoz intézett imát. Szövege elérhető Pansophius elder Athoszi imagyűjteményében, és ima közben eredetiben kell elmondani. Ő történetesen az erős fegyver ellen gonosz szellemek Ezért a papok nem javasolják ennek az imának otthoni használatát lelki mentor áldása nélkül. Az egész lényege az, hogy a benne lévő kívánságok és kifejezések közel állnak egymáshoz Ótestamentum, és távol állnak az ortodox hívők hagyományos petícióitól. Az imát naponta kilencszer olvassák el kilenc napon keresztül. Ugyanakkor egyetlen napot sem hagyhatsz ki. Ezenkívül előírják, hogy ezt az imát titokban kell elmondani.
Ez az ima lehetővé teszi, hogy:
Fényes ima Szent Cipriánhoz - hatékony módszer hogy mindenféle bajt elhárítson egy hívőtől. Károsodás gyanúja esetén ajánlott használni. Megengedett ezt az imát a vízhez mondani, majd meginni.
Az ima szövege így hangzik:
„Ó, Isten szent szentje, Ciprian hieromartyr, te vagy mindazok segítője, akik hozzád fordulnak segítségért. Fogadd el tőlünk, bűnösöktől dicséretedet minden földi és égi tettedért. Kérj az Úrtól erőt gyengeségeinkben, gyógyulást súlyos betegségekben, vigasztalást keserves bánatokban, és kérd, hogy adjon nekünk más földi áldásokat.
Ajánld fel Szent Cipriánt, akit minden hívő tisztel, erőteljes imádat az Úrhoz. A Mindenható óvjon meg engem minden kísértéstől és bukástól, tanítson meg igaz megtérésre, és szabadítson meg a rosszindulatú emberek démoni befolyásától.
Légy igaz bajnokom minden ellenségemért, látható és láthatatlan, adj türelmet, és halálom óráján légy közbenjáróm az Úristen előtt. És énekelni fogok a neved Szent és imádkozik mindenható Istenünkhöz. Ámen".
Nagyon gyakran az emberek sokféle kéréssel fordulnak Csodamunkás Szent Miklóshoz. Gyakran fordulnak ehhez a szenthez, amikor egy sötét csík jön az életbe. Az őszinte hívő imakérését minden bizonnyal meghallgatják és teljesítik, hiszen Szent Miklóst az Úrhoz legközelebb álló szentnek tartják.
Kifejezhet egy konkrét kérést az imákban, de létezik egy univerzális ima a vágy teljesítésére.
Így hangzik:
„Ó, legszentebb csodatevő, Miklós, segíts nekem, Isten szolgájának. keresztnév) halandó vágyaimban. Segíts a beteljesülésemben dédelgetett vágy, és ne haragudj pimasz kérésemre. Ne hagyj békén hiú ügyekkel. Vágyam csak a javra irányul, nem pedig mások kárára, teljesítsd be kegyelmeddel. És ha valami merészet terveztem az ön megértése szerint, akkor kerülje el a támadást. Ha valami rosszat akarok, hárítsa el a szerencsétlenséget. Győződjön meg arról, hogy minden igaz vágyam valóra válik, és az életem tele legyen boldogsággal. Legyen meg a te akaratod. Ámen".
Csak megkeresztelt emberek tudják elmondani a Jézus imát. Ezt az imafelhívást tekintik az első lépésnek az ember lelkében való hit kialakulásában. Jelentése: kegyelmet kérni az Úr Istentől az Ő Fia által. Ez az ima igazi napi amulett a hívő számára, és segíthet a nehézségek leküzdésében. Ezenkívül a Jézus-ima hatékony gyógymód a gonosz szem és a károk ellen.
Annak érdekében, hogy az ima hatékony legyen, a következő ajánlásokat kell követni:
A csuklón lévő piros szál nagyon gyakori amulettnek számít. Ennek a talizmánnak a története a Kabbalában gyökerezik. Annak érdekében, hogy a csuklón lévő vörös szál védő tulajdonságokat szerezzen, először egy speciális imát kell elolvasni rajta.
A talizmán piros szálát pénzen kell megvásárolni. Gyapjúból kell lennie és meglehetősen tartósnak kell lennie. Egy közeli hozzátartozónak vagy rokonnak a csuklójára kell kötnie, és végre kell hajtania a vele járó rituálét. Nagyon jó, ha köt egy cérnát szülő anya. De mindenesetre biztosnak kell lennie abban, hogy a szertartást végző személy őszintén szeret téged.
Minden megkötött csomóért a következő imát mondják:
„Mindenható Uram, áldott a Királyság a földön és a mennyben. Leborulok Hatalmad és Nagyságod előtt, és dicsőítlek. Sok jót teszel, betegeket gyógyítasz és támogatod a rászorulókat, megmutatod magad igaz szerelemés csak neked van egyetemes megbocsátásod. Arra kérlek, hogy mentsd meg Isten szolgáját (a személy nevét), védd meg a bajoktól és védd meg a látható és láthatatlan ellenségektől. Ezt csak te tudod megtenni a Földön és a Mennyben. Ámen".
De miért hallatszik napjainkban egyre gyakrabban a papság aggodalommal teli hangja az imádkozókkal kapcsolatban? Különböző bánatokban, betegségekben és szükségletekben őszintén az Úrhoz, közbenjárónkhoz és Megváltónkhoz fordulni, tudatlanságból a hitre térő vagy a közelmúltban érkezett emberek gyakran használnak folyóiratokból, gyűjteményekből, emberek által összeállított naptárakból vett imaszövegeket. tudatlan és közömbös olvasóival szemben, akiknek mindegy, mit nyomtatnak - varázsigéket vagy szent imákat - mindaddig, amíg a kiadvány elkel és bevételt termel. Egy ilyen kiadvány egyik oldalán imákat láthat, gyakran eltorzítva, eltorzítva, ikonokat helyeznek el, ortodox dátumokat szentelnek, a másik oldalon pedig a fehér és fekete mágia rituáléit és összeesküvéseit, mindenféle „tisztánlátók”, boszorkányok hívásait. , vagyis azok, akik a Sátántól kapják a válaszaikat, de nem Istentől. Lesznek majd hirdetések az asztrológiai, pszichikai stb. tárgyú kurzusokról is. Ennek a lélekromboló újságnak a kiadói az ortodox isteni szolgálat darabjait ragadják ki, és azokat imákként tanítják az olvasóknak, amelyek mintegy „mágikus gyógyító tulajdonságokkal” rendelkeznek. Gondolj csak bele, milyen szentségtörést követnek el így!
Erről a következőképpen ír György arhimandrita, a Timasevszkij Szentlélek-kolostor apátja „Gyógyulás délibábja?” című cikkében: „Határozottan azt tanácsolom, hogy ne olvassa el az ilyen újságokat és különösen a bennük nyomtatott „imákat”. .. Ezeket az imákat kombinálják és eltorzítják, és gyakran egyszerűen maguk az okkultisták találták ki, hogy több érdeklődő (és az ortodoxiában írástudatlan) olvasókat vonzzanak. Az írástudatlan keresztényeket elragadják az ilyen imák, mert valóban látnak maguk előtt egy bizonyos dolgot. szöveg, amely az Úr, az Istenszülő, a szentek nevét említi, és ez megtéveszti őket." (2011. június 18-án, 18:00 körül a timasevszki Szentlélek-kolostor apátja Schema- Georgij archimandrita (Száva), az Úrban nyugodott. szerk.)
Ezenkívül az ilyen kiadványok gyakran tartalmazzák ortodox imák, olvassa el a különböző betegségekben, például „imák a hallás gyógyításáért”, „a látás javításáért”, „bőrbetegségekért” és így tovább.
Azok a kiadványok, amelyek ilyen imákat közölnek (állítólag minden emberi szerv meggyógyításáért), egyáltalán nem tudják, hogy ezek közül az imák közül sok csak akkor segíthet a betegen, ha csak egy lelkész olvassa őket, és nem maga a beteg, és különösen nem. „gyógyító”. Az ilyen újságok a szent Breviáriumból veszik a legtöbb imát, amit csak az használhat fel, aki a papság szentségében részesült, vagyis pap. Sőt, mindazokat az imákat, amelyeket a „gyógyítók” a Breviáriumok Szent Könyvéből vettek, teljesen elferdítették. Például a krasznodari „gyógyítók és tisztánlátók” újságban imát mondanak „az agy meggyógyításáért”, de az ilyen imát csak akkor olvassák el, ha az embernek „ösztöne”, vagyis mentális betegsége van, és nem csak fejfájás. Mindezek az imák csak a papoknak szólnak, és vannak imák a laikusokért is.
Az újszövetségi egyházban a papság szentségét létrehozták, amelyet csak a püspökök végeztek. Mi ez a szentség? Befejezésének pillanatában a Szentlélek kegyelme leszáll a felszenteltre, megszenteli és lelki erőt ad neki a bűnbánat szentségében, hogy megbocsássa bűneinket. Ezt a hatalmat utódlás útján szállják át Krisztus apostolaitól, akiknek maga az Úr adta, elküldve őket a világba: Akiknek megbocsátjátok a bűneit, azok megbocsáttatnak; akit rajta hagysz, az rajta is marad(János 20, 23).
Vannak liturgikus és imaszertartások, amelyeket Krisztus Egyházának atyái állítottak össze. Szertartásaik olyan imákat tartalmaznak, amelyeket csak a papok tudnak elolvasni. Még a diakónusnak sincs joga vagy felhatalmazása elolvasni őket. Azok, akik nem rendelkeznek papi ranggal, ilyen imákat olvasnak, például a ház felszentelésére, a gonosz szellemek kiűzésére és másokra, egyszerűen megszentségtelenítik.
Azért követjük el a szentségtörés bűnét, mert olyan méltóságot veszünk magunkra, amivel nem rendelkezünk. Ezzel kapcsolatban Gregory archimandrita egy nagyon tanulságos esetet idéz: „Egy fiatal férfi (Timasevszkben él, egy nap meglátogatta a Szentháromság-Sergius Lavrát, bement egy könyvesboltba, és vett ott egy könyvet „Szolgakönyv” címmel (ez történt). a 90-es évek elején). A misekönyv egy liturgikus sorozatokat tartalmazó könyv, amelyben titkos imák vannak, amelyeket tisztán a pap olvas fel. Persze ez a srác nem tudta, hogy ilyen imákat laikus nem olvashat... otthon elkezdte olvasni ezt a könyvet, elolvasta azokat az imákat, amelyeket csak egy papnak illik elmondani. egy kis idő a srác észrevette, hogy valamiféle „melegség” van a testében, a „kegyelem” érzése... A démon az érzéki csábítással a báj csapdájába rángatta. Figyelmeztettem ezt a fickót, hogy ha nem hagyja abba ezt, akkor valami rossz történhet vele... De ez a fiatalember nem vette figyelembe az utasításaimat, ragaszkodott hozzá, hogy a könyv elolvasásával a kegyelem és a Szentlélek szálljon le rá... Nem sokkal a vele folytatott beszélgetésünk után abban a pillanatban, amikor ő Még egyszer olvasta a papi imákat, egy démon szállt belé... Hogy mennyi szenvedést és bánatot hozott magára és édesanyjára, azt csak az anyja tudja megmondani...
Íme egy példa arra, hogy nem minden imát tud elolvasni egy laikus..."
Milyen ajánlásokat és tanácsokat nem fog látni az úgynevezett „hagyományos gyógyítók” újságjaiban! Hogyan védheti meg otthonát a gonosztól és a károktól? Kiderül, hogy egy házban vagy lakásban gyertyával kell körbejárni, és összeesküvéseket kell mondani (azonnal kinyomtatják), amelyek Krisztus vagy Szűz Mária nevét említik! Ez lesz a ház felszentelése. De ez csak babonás szokás. Mindezek a zsinatok csak felekezeti téveszméket keltenek az emberekben, zűrzavart hoznak a jövevények soraiba, és gyalázzák a Szent Egyházat és a papságot.
Ha követed az ilyen tanácsokat, akkor az embernek nem szabad mást tennie, mint reggeltől estig valamilyen rituálét végezni, és napokig olvasni mindenféle spirituális irodalomból összeesküvéseket és szövegeket.
Mindenkinek megvan a maga felelőssége. A pap feladatai közé tartozik a követelmények teljesítése – imaszertartások és imák –, hogy Isten segítségét kérje az ortodox keresztények – laikusok – szükségleteiben, azaz követelményeiben, mindennapi szükségleteiben.
A Szentírás egyetlen törvénye sem mondja ki, hogy amikor betegek vagyunk, gyógyítókhoz, tisztánlátókhoz stb. fordulunk segítségért. BAN BEN Szentírás csak egy dolog van megírva: „Ha beteg vagy, hívd az Egyház véneit (vagyis a papokat), és ők mondanak egy imát...” És csak ez az imádság, amelyet a papok mondanak ki, a nagy hittel kombinálva a betegtől, meg tudja adni a betegnek a kívánt gyógyulást, és „még sokan meg is feledkeznek bűneiről, megbocsáttatnak”.
Legyetek éberek, testvérek. Manapság divattá vált minden betegségre válogatás nélkül imákat nyomtatni újságokban és könyvekben. Sok laikus használja ezeket az imákat, de ez nagyon nagy bűn, mivel ezek az imák az egyházi liturgikus könyvekből származnak.
Minden ortodox keresztény előbb-utóbb Istenhez fordul kéréseivel. Szerettei egészségét, üzleti sikereket, sikeres befejezést kér nehéz időszak az életben... Úgy tartják, hogy az Úr minden embert meghallgat. De ha kérését vagy egyszerű háláját imádságos szavakkal kezdi, gyorsabban meghallgatják és megsegítik. Valójában minden ortodox embernek van otthon egy imakönyve, amely minden alkalomra különféle imákat sorol fel. Reggelre és estére külön imák vannak, étkezés előtt is tanácsos elolvasni az Úr imáját. Az imák szövegei bármelyik imakönyvben megtalálhatók. Minden ortodox és őszinte ember tudja, milyen imákat kell elolvasni és milyen esetekben.
Például, ha egy személy élete vagy egészsége veszélyben van, el kell olvasni a 90. zsoltárt vagy az „Isten keljen fel újra” imát. Az ima ennek egy rövid változatát tartalmazza. Az ilyen imákat fejből kell tudnod. Ráadásul be nehéz helyzetek A papok azt tanácsolják, hogy imádkozzanak őrangyalukhoz, olvassák el a tropariont az imakönyvből. Elmondhatsz egy imát is Jézushoz.
Egy hívő számára nem mindegy, hogy hol olvassa el az imát – otthon vagy a templomban. Az ortodox egyház létrehozásának napjától kezdve minden imát magán- és nyilvánosra osztottak. És mindegyiküknek joga van létezni. A Szentírás azt mondja, hogy a sejtimát akkor mondják, amikor valaki valami nagyon titkos dolgot akar elmondani Istennek. A nyilvános ima erős, mert több ember ugyanakkor kéréseket tesznek vagy hálát adnak az Úrnak, annál gyorsabban teljesülhetnek kéréseik. Természetesen, ha az ember őszintén mondja az imát. Így az igazán hívő ember ne csak otthon, hanem a templomban is imádkozzon, az imákat egyesítve – csak így találhatja meg a belső békét és isteni segítség bármilyen ügyben.
Sokan megkérdezik az egyházi lelkészektől, hogy milyen imákat kell tudniuk. Nincs különösebb szabály arra vonatkozóan, hogy melyik imát tanítsuk és melyiket ne. Ha van egy imakönyv a házadban, akkor nem kell fejből tanulnod az imákat, hanem képesnek kell lenned szívből olvasni. Az a tény, hogy megjegyzi az imákat, mint egy verset, és hangosan elmondja azokat a hálószobájában, nem valószínű, hogy bármit is jobbá tesz az életében. Az imádságnak szívből kell fakadnia. De még mindig van egy imádság, amelyet minden ortodox embernek tudnia kell, és ez a „Miatyánk”.
Úgy gondolják, hogy mindenkinek legalább néhány ikont kell tartania otthon. Ezért nem mindegy, hogy egy adott szenthez imádkozik, akinek az ikonja van, vagy általában az Úrhoz. Az imát saját szavaival is elmondhatja, megköszönve a megélt napokat, a sikeres problémák megoldását, vagy segítséget kérve valamilyen ügyben. Ez elvileg bárhol megtehető – legyen az egyház, munkahely vagy otthon. A legfontosabb dolog az, hogy arra a vágyra összpontosíts, hogy megköszönj valamit, és kérj valamit az Úrtól. A hangsúly a „hálaadáson” van, mert az embernek hálásnak kell lennie azért, amije már van, és nem kell folyton többet, többet és még többet kérnie.
Tehát milyen imákat kell tudnod? Ne olvassa el és ne tanulja meg a különféle magazinokban és újságokban megjelent imákat. Általában semmi közük az egyházi szóhoz, és hétköznapi újságírók írják őket, akiket nem érdekel, hogy miről írnak - egy úton történt eseményről vagy az isteni szóról. Ha valóban vallásos ember vagy, akkor csak a belső érzéseidben, a zsebben lévő imakönyvedben és a papságban bízz az imák kiválasztásánál.
A nagyböjt a szokásos örömöktől való tartózkodás időszaka, amelyhez az ortodox keresztények hozzászoktak. Az örömök között ortodox templom nem csak az ételt, hanem a szórakozást is magában foglalja - lelki és fizikai.
Ha ennek a keresztény hagyománynak csak az étkezési korlátozásokat jelentené, akkor a böjt alig különbözne a szokásos étrendtől. Úgy tartják, hogy csak a testi visszafogottság állapotában válik az ember különösen fogékony az önmagán végzett lelki munkára, ezért a böjt az önmegtartóztatás és a megtérés időszaka. A bűnbánat pedig elképzelhetetlen ima olvasása nélkül. Milyen imákat olvass el a nagyböjt idején? A leghíresebb nagyböjti imák és imakönyvek: „A lélek minden kérésére”, bűnbánati kánon Krétai Szent András. A nagyböjt idején a leghíresebb és tisztelt, minden templomban és a keresztény hívők otthonában olvassák a nagyböjt folyamán.
A híres Rekesz Teofán azt mondta, hogy az ember nem teljes test nélkül, ahogy az ima sem teljes anélkül, viszont a következőkben rejlik:
Mindezeket a szabályokat szigorúan be kell tartani a böjtölés során, és ezen túlmenően ebben az időszakban növelni kell az imaolvasások mennyiségét, és különös lelki figyelmet kell fordítani rájuk.
A szír Efraim bűnbánó imája mindössze három tucat szóból áll, de tartalmazza a bűnbánat összes legfontosabb elemét, és jelzi, hogy az imádkozónak mire kell a fő erőfeszítéseit tennie. Ennek az imának köszönhetően a hívő maga határozza meg a betegségektől való megszabaduláshoz vezető utat, amely megakadályozza, hogy közelebb kerüljön Istenhez.
Ezenkívül ez az ima hozzáférhető, és tömören fejezi ki a nagyböjt jelentését és jelentését. Szír Szent Efraim imája tükrözi az Úr főparancsait, és hozzáférhető formában segít megérteni a hozzájuk való hozzáállást. Az ortodox keresztények olvassák fel otthonaikban és templomaikban a nagyböjti időszakban minden istentisztelet végén.
De nemcsak a szír Efraim nagyböjti imája tette őt tisztelt szentté, hanem egyházi szónokként, gondolkodóként és teológusként is ismert. A 4. században született Mezopotámiában, szegényparaszti családban. Hosszú ideje Efraim nem hitt Istenben, de véletlenül az egyik legjobb prédikátor lett akkoriban. A legenda szerint Efraimot juhlopással vádolták, és börtönbe került. A börtönben meghallotta Isten hangját, amely bűnbánatra szólította fel, és higgyen az Úrban, majd a bíróság felmentette és szabadon bocsátotta. Ez az esemény fenekestül felforgatta a fiatalember életét, és arra kényszerítette, hogy megtérjen, és visszavonuljon az emberektől távol.
Hosszú ideig remete életét élte, majd a híres aszkéta, Szent Jakab tanítványa lett, aki a környező hegyekben élt. Vezetése alatt Efraim prédikációkat tartott, gyerekeket tanított és segített az istentiszteleteken. Szent Jakab halála után a fiatalember egy kolostorban telepedett le Edessa városa közelében. Efraim kitartóan tanulmányozta Isten Igéjét, nagy gondolkodók, szent vének és tudósok műveit. A tanítási ajándék birtokában ezeket az információkat hozzáférhető és meggyőző módon tudta eljuttatni az emberekhez. Hamarosan emberek kezdtek hozzá fordulni, akiknek szüksége volt az utasításaira. Ismeretes, hogy azok a pogányok, akik részt vettek Efraim prédikációin, könnyen és magabiztosan tértek át a kereszténységre.
Ma a szír Efraimot hívják az egyház atyjának, a bűnbánat tanítójának. Minden művét áthatja az a gondolat, hogy a bűnbánat minden keresztény életének értelme és motorja. Az őszinte bűnbánat a bűnbánat könnyeivel kombinálva a szent szerint teljesen elpusztít és lemos minden emberi bűnt. A szent szellemi öröksége több ezer alkotást foglal magában, de ezeknek csak egy kis részét fordították le oroszra. A leghíresebbek Szír Efraim nagyböjti imái, valamint könnyes imái, különféle alkalmakra szóló imák és beszélgetés az emberi szabad akaratról.
Senki sem tudja megbízhatóan megmondani, hogy a szír Efraim hogyan hozta létre ezt az imát. A legenda szerint az egyik sivatagi remete angyalokat látott a kezükben egy nagy, mindkét oldalán feliratokkal borított tekercset tartva. Az angyalok nem tudták, kinek adják, tanácstalanul álltak, majd Isten hangja hallatszott a mennyből: „Csak Efraim, az én választottam.” A remete elhozta a szír Efraimot az angyalokhoz, adtak neki egy tekercset, és megparancsolták, hogy nyelje le. Aztán csoda történt: Efraim úgy szórta szét a tekercs szavait, mint egy csodálatos szőlőtő. Így a szír Efraim imája a nagyböjt idején minden ortodox keresztény számára ismertté vált. Ez az ima kiemelkedik az összes többi nagyböjti himnusz közül, gyakrabban olvassák, mint másokat a templomban, és leggyakrabban ezen ima alatt az egész gyülekezet letérdel Isten előtt.
A szír Efraim imája, amelynek szövegét ebben a cikkben mutatjuk be, a jelenlét ellenére könnyen megjegyezhető és olvasható
Életem Ura és Mestere!
A tétlenség, a levertség, a mohóság szelleme
és ne beszélj tétlenül.
A tisztaság, az alázat szelleme,
Adj nekem, szolgádnak türelmet és szeretetet.
Igen, Uram, Király, add meg nekem a látomásomat
vétkezem, és ne ítéld el testvéremet,mert áldott vagy örökkön örökké.
Ámen.
Ez a szír Efraim imája. Előfordulhat, hogy az ima szövege nem minden keresztény számára érthető az egyházi szláv szavak jelenléte miatt, és az ima szerény kérései mögött olyan mély jelentés rejtőzik, hogy nem minden kereszténynek sikerül megértenie az első olvasattól kezdve. . A teljes megértés érdekében az alábbiakban a szír Efraim imájának értelmezése olvasható.
Amint az az ima szövegéből látható, kétféle kérésre oszlik: egyes esetekben a kérelmező arra kéri az Urat, hogy „ne adjon” - azaz, hogy szabadítsa meg a hiányosságoktól és a bűnöktől, más esetekben pedig A kérelmező éppen ellenkezőleg, arra kéri az Urat, hogy „adjon” neki lelki ajándékokat. A szír Efraim imájának értelmezése mély spirituális jelentéssel bír, nézzük meg mindegyik jelentését.
A szabadulási kérések így hangzanak: „Ne add nekem a tétlenség, a csüggedtség, a mohóság és a tétlen beszéd lelkét.” Csak az ima által képes az ember bravúrt végrehajtani és megszabadulni ezektől a bűnöktől.
Semmittevés
Úgy tűnik, hogy a tétlenség nem olyan nagy bűn az irigységhez, gyilkossághoz és lopáshoz képest. Azonban ez az ember legbűnösebb negatív állapota. Ennek a szónak a fordítása a lélek ürességét és passzivitását jelenti. A tétlenség az oka az ember szomorú tehetetlenségének az önmagán végzett lelki munka előtt. Ezen túlmenően ez változatlanul csüggedésre ad okot - ez az emberi lélek második szörnyű bűne.
Levertség
Azt mondják, hogy a tétlenség a fény hiányát szimbolizálja az ember lelkében, a levertség pedig a sötétség jelenlétét. A kétségbeesés a lélek megtermékenyítése Istenre, a világra és az emberekre vonatkozó hazugságokkal. Az evangéliumban az ördögöt a hazugság atyjának nevezik, ezért a levertség szörnyű ördögi megszállottság. A csüggedt állapotban az ember csak a rosszat és a rosszat különbözteti meg körülötte, nem képes meglátni a kedvességet és a fényt az emberekben. Éppen ezért a csüggedt állapot egyenértékű a lelki halál kezdetével és az emberi lélek bomlásával.
Kíváncsiság
A szír Efraim bûnbánó imája megemlít egy olyan lelkiállapotot is, mint a mohóság, ami az ember hatalom- és uralomvágyát jelenti más emberek felett. Ez a vágy a csüggedtségből és a tétlenségből születik, mert miközben bennük marad, az ember megszakítja kapcsolatait más emberekkel. Így belsőleg magányossá válik, és a körülötte lévők csak a céljai elérésének eszközévé válnak számára. A hatalomvágyat a másik ember megalázásának, önmagától való függővé tételének vágya diktálja, szabadságát megtagadják. Azt mondják, nincs szörnyűbb a világon, mint egy ilyen hatalom – amelyet eltorzított a lélek üressége, magányossága és csüggedése.
Ünneplés
A szír Efraim nagyböjti imája is említi az emberi lélek olyan bűnét, mint a tétlen beszéd, vagyis a tétlen beszéd. A beszéd ajándékát Isten adta az embernek, ezért csak jó szándékkal használható. A gonoszság elkövetésére, a csalásra, a gyűlölet kifejezésére használt szó, a tisztátalanság nagy bűnt hordoz magában. Az evangélium erről azt mondja, hogy a Nagy Ítéletkor a lélek felel minden tétlen szóért, amelyet élete során kimond. A tétlen beszéd hazugságot, kísértést, gyűlöletet és korrupciót hoz az emberekbe.
Szír Szent Efraim imája segít felismerni ezeket a bűnöket, és megbánni őket, mert csak ha felismeri tévedését, akkor az ember áttérhet más – pozitív – kérésekre. Az ilyen kérések így hangzanak az imában: „A tisztaság, az alázat, a türelem és a szeretet lelke… add, hogy lássam bűneimet, és ne ítéljem el testvéremet.”
Ennek a szónak a jelentése tág, és két alapvető fogalmat jelent - „integritás” és „bölcsesség”. Ha valaki tisztaságot kér magának az Úrtól, az azt jelenti, hogy tudást, tapasztalatot kér, hogy jót lásson, bölcsességet az igaz élethez. E petíciók integritása az emberi bölcsességet képviseli, és lehetővé teszi az ember számára, hogy ellenálljon a gonosznak, a hanyatlásnak és a bölcsességtől való eltávolodáshoz. A tisztaság kérésével az ember arról álmodik, hogy békében és harmóniában térjen vissza az életbe az elme, a test és a lélek számára.
Alázatosság
Az alázatosság és az alázatos bölcsesség nem ugyanaz a fogalom. És ha az alázatot lehet személytelen alávetettségként értelmezni, akkor az alázat olyan alázat, amelynek semmi köze az önalázáshoz és megvetéshez. Az alázatos ember örül annak a megértésnek, amelyet Isten feltárt számára, az élet mélységében, amelyet az alázatban fedez fel. Az alázatos, elesett embernek állandó önmagasztalásra és önigazolásra van szüksége. Az alázatos embernek nincs szüksége büszkeségre, hiszen nincs titkolnivalója mások elől, ezért alázatos és nem rohan bebizonyítani fontosságát másoknak és önmagának.
Türelem
„Csak a kitartás marad hátra” nem a keresztényi türelem. Az igazi keresztény türelem az Úrban nyilvánul meg, aki hisz mindannyiunkban, bízik bennünk és szeret minket. Azon a meggyőződésen alapul, hogy a jó mindig győz a gonosz felett, az élet legyőzi a halált keresztény hit. Ezt az erényt kéri ki magának a fohász az Úrtól, amikor türelemről beszél.
Szerelem
Valójában minden ima a szeretet kérésére vezethető vissza. A tétlenség, a csüggedtség, a mohóság és a semmitmondó beszéd akadálya a szerelemnek, ők azok, akik nem engedik be az ember szívébe. A tisztaság, az alázat és a türelem pedig egyfajta gyökere a szerelem csírázásának.
A szír Efraim imájának olvasásakor be kell tartania néhány szabályt:
Ezenkívül a hívők ugyanazokat az imákat olvassák el, amelyeket hétköznapi napokon mondanak. Amikor a szír Efraim imáját olvassák, általában az Órák könyvéből és a Triodionból származó imákat, valamint a „Lélek minden kérésére” című imakönyvet olvassák fel.
A szír Efraim imája a nagyböjt idején az Istenhez imádkozó személy lelki kérésének kvintesszenciáját képviseli. Megtanítja szeretni, élvezni az életet, és segít betartani a böjt rendjét.
Az otthoni ima nem sokban különbözik a templomi imádságtól. Az egyetlen kivétel az, hogy kivétel nélkül minden emberről szabad megemlékezni, vallási hovatartozástól függetlenül. A templomban szokás „saját népünkért” imádkozni, és csak lelkileg, hogy ne zavarjunk másokat. Otthon is hangosan imádkozhat, feltéve, hogy ez nem bosszantja rokonait. Teljesen fel kell öltöznöd az imához. A nőknek tanácsos sálat a fejükön viselni, ruhát vagy szoknyát viselni.
Miért imádkozz otthon?Ha igazán akarsz imádkozni, figyelj arra, hogy az „Imakönyved” a következőket tartalmazza:
Az Imakönyv mellett megvásárolhatja a Zsoltárt az otthoni imához. Az ortodox gyakorlatban százötven zsoltárt kell elolvasni egy hét alatt. Nagyböjtben a Zsoltárt kétszer szokták elolvasni. A „Slavánál...” megemlékezés élőkről és holtakról. Egy ortodox keresztény elolvashatja a Zsoltárt az elhunyt sírjánál.
A Zsoltár olvasása komoly és felelősségteljes dolog. Mielőtt elmész, kérj engedélyt a paptól.
Ima szabály
Mindannyian a saját pontján vagyunk az Úrhoz vezető hosszú úton. Mindannyiunknak megvan a maga ideje és fizikai lehetőségei az imára. Ennek megfelelően egyetlen imaszabály nem mindenki számára létezik. Mindenkinek annyit kell imádkoznia, amennyit csak tud. Pontosan mennyit? Ezt a papnak kell meghatároznia.
Ideális esetben mindegyikünknek feltétlenül el kell olvasnia a reggeli és az esti imákat. Szükségesek a lélek védelméhez nappal (reggel) és éjszaka (este). gonosz erőkés az emberek. Azok, akik nagyon korán kezdik a munkanapjukat, vagy éppen ellenkezőleg, túl későn fejezik be, és nincs idejük vagy energiájuk elolvasni a teljes reggeli vagy esti szabályt, az alapvető imákra korlátozódhatnak: például reggel olvassa el a „Mi Atya”, „Könyörülj rajtam” , Isten ..” (ötvenedik zsoltár) és „Creed”, este - Aranyszájú Szent János imája, „Isten keljen fel ...” és „Mindennapi bűnvallomás. ”
Ha van szabadidőd és vágyad, minden nap elolvashatod a megfelelő kánonokat: például hétfőn imádkozhatsz őrangyalodhoz, az arkangyalokhoz és angyalokhoz, kedden - Keresztelő Jánoshoz, szerdán - a Legszentebb Theotokoshoz stb. . A Zsoltár olvasása a képességeidtől, vágyaidtól és idődtől is függ.
Az ima étkezés előtt és után kötelező.
Hogyan imádkozzunk úrvacsora előtt?
Erre a kérdésre a választ általában az imakönyv tartalmazza. Csak emlékeztetünk: az úrvacsora előtt elmondott összes imát otthon, az úrvacsora előestéjén felolvassák. Az úrvacsora előestéjén részt kell venni az esti istentiszteleten, amely után nyugodt lélekkel elkezdhet imádkozni. Az úrvacsora előtt el kell olvasni:
Ima közben tanácsos, hogy ne vonják el figyelmünket idegen dolgok - telefonhívások, fütyülő vízforraló, háziállatok flörtölése.
Nál nél súlyos fáradtságés nagy imavágyat szabad ülve imádkozni. A Zsoltárt – a „Dicsőség...” és a kathizmát lezáró imák kivételével – ülve is olvassák.
Annak ellenére, hogy az ima bizonyos koncentrációt és odafigyelést igényel, az is hasznos, ha erőn keresztül imádkozunk. Lehet, hogy agyunk nem érzékeli, amit olvasunk, de a lélek biztosan mindent hall, és megkapja az isteni kegyelem részét.
