Angyali Üdvözlet- evangéliumi rendezvény és ennek szentelt keresztény ünnep; az arkangyal kiáltványa Gabriel Szűz Mária a tőle jövő húsban való születésről Jézus Krisztus.
Az ortodoxiában a tizenkettedik ünnephez tartozik. Jeruzsálem, orosz, ukrán, grúz, szerb ortodox egyházak, valamint az ukrán görögkatolikus egyház, az óhitűek és mások március 25-én ünneplik az Angyali üdvözletet a Julianus-naptár szerint, ami megfelel április 7 modern szerint Gergely naptár. A katolikusok és a protestánsok ünnepelnek március 25 a Gergely-naptár szerint.
Gábriel arkangyal, bizánci ikon, Tretyakov Galéria
Az Angyali üdvözlet eseményeit az egyetlen evangélista – Lukács apostol – írja le. Evangéliumában beszámol arról, hogy Keresztelő Szent Jánosnak az igaz Erzsébettől való fogantatása utáni hatodik hónapban Gabrielt Isten Názáretbe küldte Szűz Máriához a közelgő születés hírével. A világ megváltója: « Az angyal belépett hozzá, és így szólt: Örülj, Boldogságos! Az Úr veled van; áldott vagy az asszonyok között". A nő, látva őt, zavarba jött a szavaitól, és azon töprengett, milyen köszöntés lesz ez. És az angyal azt mondta neki: ne félj, Mária, mert kegyelmet találtál Istennél; és íme, az anyaméhben fogansz, és Fiút fogsz szülni, és Jézusnak fogod nevezni. Nagy lesz, és a Magasságos Fiának hívják, és néki adja az Úr Isten atyjának, Dávidnak a trónját; és uralkodni fog Jákob házán mindörökké, és királyságának nem lesz vége».
Számos teológus szerint Gábriel arkangyal szavai - " Örülj, Áldott”- lett az első „jó” hír az emberiség számára a bűnbeesés után. Mária, látva Isten akaratát az angyal szavaiban, egy nagyon értelmes szavak: « íme, az Úr szolgája; legyen nekem a te szavad szerint". Úgy tartják, abban a pillanatban, amikor Szűz Mária kimondta ezeket a szavakat, Jézus Krisztus szeplőtelen fogantatása ment végbe. A megtestesülés nem csak kérdés volt Atya, az Ő erejeés Az Ő Szelleme hanem akarat és hit kérdése is a Boldogságos Szűzé. Megállapodás nélkül hibátlan, segítség nélkül A hitét ez a terv ugyanúgy beteljesítetlen maradt volna, mint cselekvés nélkül Az isteni háromság három személye.
Gábriel arkangyal Szűz Mária Angyali üdvözletének epizódját Lukács evangéliuma szerint Gábriel látogatása előzte meg Zakariásnál, aki Mária meddő rokonával, Erzsébettel házasodott össze, és a hírnök megígérte az idős házaspárnak a születést. a leendő Keresztelő Jánosé. Az Angyali Üdvözlet után pedig az Istenanya meglátogatta Erzsébet unokatestvérét, aki a várandósság kapcsán a házimunkák elhagyására készült. Volt egy találkozás Mária és Erzsébet között, melynek során Erzsébet lett a második az angyal után, és az első azok közül, akik beszéltek Máriának a gyermeke jövőbeli megosztásáról, és kimondták azokat a szavakat, amelyek sok imádság részévé váltak: „ áldott vagy az asszonyok között, és áldott a te méhednek gyümölcse!».
Mária és Erzsébet találkozása. Strub Jacob, 1505
Legalább a 2. századtól kezdődően az Angyali üdvözletet a megváltás keresztény történetében az első olyan aktusnak tekintették, amelyben Szűz Mária engedelmessége kiegyensúlyozza Éva engedetlenségét. Mária lesz az „új Éva”. Úgy tartják, hogy Isten ugyanazon a napon, március 25-én küldte el az arkangyalt a jó hírrel, amikor világteremtés, - így az emberiség kapott egy második esélyt.
"Angyali üdvözlet", Fra Beato Angelico, 1430-1432, Prado.
A háttérben - Mihály arkangyal a bukás után kiűzi Ádámot és Évát a paradicsomból
(melynek következményeitől az ebben a pillanatban fogantatott Jézus megmenti az emberiséget).
Máriát „új Évaként” értelmezik
Szűz Mária misztikus felfogása az ortodox egyház tanítása szerint a jámborság nagy misztériumára utal: ebben az emberiség ajándékként hozta Istennek legtisztább teremtményét - a Szűzanyát, aki képes a Fiú anyjává válni. Istentől, és Isten, miután elfogadta az ajándékot, a Szentlélek kegyelmének ajándékával válaszolt neki.
Az ünnep modern nevét - "Angyali üdvözlet" - legkorábban a 7. században kezdték használni. Az orosz ortodox egyházban az Angyali üdvözlet ünnepének teljes neve a minaionban van meghatározva: „ Szűz Mária, Theotokos és Örökkévaló Szűz Mária Angyali üdvözlete". Ennek az ünnepnek a modern hivatalos neve római katolikus templom- Annuntiatio Domini Iesu Christi (" Az Úr Jézus Krisztus hirdetése”) - a II. Vatikáni Zsinat (1962-1965) után fogadták el. Ezt megelőzően a következő változatot használták: Annuntiatio beatae Mariae Virginis (“ Boldogságos Szűz Mária Angyali üdvözlet»).
"Angyali üdvözlet" - Leonardo da Vinci. 1473-1475
Első alkalommal a március 25-i dátum (modern. április 7) 3. századi nyugati szerzők írásaiban jelenik meg - Tertullianusés szent vértanú Római Hippolitosz mint Jézus Krisztus keresztre feszítésének napja a római naptár szerint. Ez a körülmény képezte az alapját az alexandriai, majd a bizánci időrendi rendszernek, amely meghatározta az Angyali üdvözlet és a húsvét dátumát. Kétféle megközelítés létezik az Angyali üdvözlet dátumának meghatározására:
- Kapcsolódás Krisztus születésének dátumához: Március 25-e pontosan 9 hónapra van december 25-től, amelyet legkésőbb a 4. században általánosan elfogadtak Krisztus születésének dátumaként.
- Kapcsolat az ember teremtésének dátumával: számos egyházi szerző ( Nagy Athanasius, Antiochiai Anasztáz) úgy gondolják, hogy az Angyali Üdvözlet és Jézus Krisztus fogantatása március 25-én történt, mivel a legendák egyik csoportja szerint ezen a napon teremtette Isten az embert, és az eredendő bűnnel terhelt embert teremtésének időpontjában kell újjáteremteni. (vagyis a megváltás megkezdődött.
Az Angyali üdvözlet március 25-i (április 7-i) ünnepe a leggyakoribb, de nem általánosan elfogadott.
NÁL NÉL szláv néphagyomány Angyali üdvözlet - " Isten legnagyobb ünnepe", még " madár nem fészkel". Angyali üdvözletkor a tavasz legyőzte a telet. Harmadszor és utoljára hív a tavasz. Ezen a napon éjjel helyenként máglyát gyújtottak a földön - " felperzselte a telet"és" felmelegítette a tavaszt". Szalma, szemét, rongy, régi cipő, ló és tehénszar. A máglyák körül táncoltak, énekeltek, ugráltak a tűzön. Szokás volt, hogy az "ünnep" képét a vetésre szánt tavaszi gabonás dézsába tegyék, ún. az aratással az Istenszülőt és Gábriel arkangyalt részesítsd előnyben". A parasztok azt hitték, hogy az Angyali üdvözletkor megnyílik az ég. Ilyenkor lehet szerezzen dicsőséget Istentől. És mivel hírnevet szerez, biztosan gazdag és boldog lesz". Ezért az Angyali üdvözlet estéjén az emberek kimentek az utcára, hogy felnézzenek az égre, hogy egy mélységet keressenek, rajta egy nagy csillaggal. Abban a pillanatban, amikor megnyílik az ég, ki kellett kiáltani: Istenem, adj nekem nagy dicsőséget!» Tavasz elején, különösen március 25-én - Krisztus "igazságos napjának" megtestesüléséről szóló örömhír napján - és szent feltámadásának ünnepén szokás a madarakat kiengedni a ketrecükből. .
NÁL NÉL képzőművészet, az ikonfestészetben az Angyali üdvözletnek megvannak a maga sajátos tulajdonságai:
liliom- Szűz Mária tisztaságának és általában a lelki gondolatok és a jámborság tisztaságának szimbóluma. Mária, Gábriel kezében, vagy egyszerűen csak a belső térben, egy vázában ábrázolva. 7 liliomvirág - Mária hét öröme;
fonókerék, orsó (piros fonallal) - annak a ténynek a jelképe, hogy Máriát arra választották, hogy az Istenség kegyhelyét testének skarlátvörös színével, Krisztus testének képével öltöztesse. Mária, szolga kezében (vö. Moira) vagy egyszerűen csak a belső térben. Idővel a könyv imázsa miatt veszít népszerűségéből;
Ézsaiás könyvét Mária olvassa(néha a szavak láthatók: „Íme, a Szűz az anyaméhben kap” (Iz. 7:14)). Általában egy szónoki emelvényen fekszik;
paradicsomi ág Gábriel arkangyal kezében; olajág, mint Isten és a teremtés megbékélésének jelképe. Néha helyette egy háromágú, egy bot vagy egy hírvivő bot. A képet egy tekercs kísérheti üdvözlő szavakkal;
egy fénysugár, amelyben a Szentlélek leszáll;
jól- Mária tisztaságának szimbóluma, fons hortorum (kerti forrás). Ritkán látható. Liliomot tartalmazó vázává fejlődött;
kancsó amellyel Mária visszatért a kútról;
Márton- a tavasz és a napkelte, a remény és az újjászületés szimbóluma.
"Angyali üdvözlet", mozaikok a kijevi Szent Zsófia két oszlopán, c. 1040.
Az orosz művészet legrégebbi jelenetábrázolása.
Az Istenszülő kezében - piros fonal, amely apokrif történetekből származott
Az ortodox egyház az Angyali üdvözletet az azonos nevű evangéliumnak tekinti (görögül: jó hírek ”), ennek az ünnepnek az ikonját a Royal Doors-ra helyezi, négy evangélista körülvéve. Így kiderül, hogy a Royal Doors minden szimbolikája összefügg az evangéliummal: „ …az Angyali Üdvözlet által az Ige testté vált, amelyben részesedhetünk a közösségben. Mi pedig csak azért vehetünk részt ezen az Örök Vacsorán, mert az apostolok-evangelizálók hívnak bennünket". A kapuk az Istenanya további jelképe (kép Ezékiel ószövetségi próféciájából a keletre néző „zárt” ajtókról, amelyeken keresztül az Úr belép).
Angyali üdvözlet (a királyi ajtók töredéke)
A Boldogságos Szűz Mária Angyali üdvözlet az egyik legfontosabb keresztény ünnep. Az ortodoxiában ez az esemény nagy jelentőséggel bír minden hívő számára.
Ez a tizenkettedik ünnep, ami azt jelenti, hogy van egy fix dátuma - április 7. Második neve Angyali üdvözlet. Ez egyáltalán nem véletlen, mert a legenda szerint ezen a napon Gábriel arkangyal értesítette Szűz Máriát, hogy hamarosan megszül minden igaz ember megmentőjét - Jézus Krisztust.
Lukács apostol ezt írta evangéliumában Isten Anyja A várandósság hatodik hónapjában értesültem születendő gyermekének szentségéről és annak nagy jelentőségéről minden ember életében. Szűz Mária Názáretben volt, ahol megjelent az angyal. A következő szavakat mondta, amelyek később az ima alapjává váltak:
Boldogságos Mária, az Úr veled van. Áldott vagy az asszonyok között. Ne félj, mert megtaláltad Isten kegyelmét. Isten Fiát hordozod méhedben, és születése után Jézus néven fogod hívni. Örökké uralkodni fog az Atyjával, és országának nem lesz vége.
Az Angyali üdvözlet jelentősége a kereszténységben óriási. Ez az ünnep és maga a titkos szent fogantatás ténye engeszteli Éva bűnét, aki a legelső nő volt, aki ismerte őt. Valójában az egyházi vezetők és bölcsek úgy vélik, hogy Mária lett a második Éva. Pontosan az az Éva, amilyenné később válnia kellett – alázatos és alázatos, kedves és tisztelő Isten iránt.
Az Angyali üdvözlet a tizenkettedik ünnep, amelyet kategorikusan nem ünnepelnek, ha nagyhétre esik. Jelentőségét tekintve ezt a napot a papság Krisztus születésével és vízkeresztével egy szintre állítja.
Április 7-én különleges liturgiát tartanak a templomokban, melynek jellemzői a hét napjától és időpontjától függenek. Sok pont nagyon fontos, ezért a gyülekezetben tisztázni kell, mit lehet és mit nem. Egy érdekes pont az, hogy ez az esemény néha magára a húsvétra esik. Ezután az ünnepeket összevonják és egymás után ünneplik - először a húsvétot, majd az angyali üdvözletet.
Az Ökumenikus Tanács létrehozott egyet fontos szabály az ünnep exkluzivitására való tekintettel. Ezen a napon a nagyböjt ellenére minden templomban teljes liturgiát tartanak. Ne feledje, hogy ez minden más esetben tilos. Ha a nap nem a nagyhétre esik, akkor ehet olívaolajat, bort és halat. Ha az ünnep nagypéntekre vagy a húsvét előtti szombatra esik, akkor vasárnap - a húsvét első napján - ünneplik.
április 7 nagyszerű randevú minden önmagát tisztelő keresztény számára. Ha nincs lehetősége meglátogatni a templomot, akkor otthon olvassa el a „Szűzanya, örüljön” imát. Higgy Istenben, szeresd a családodat és élj igazságosan. Sok sikert és ne felejtsd el megnyomni a gombokat és
07.04.2017 07.04.2017
Április 7-én a Szent Ortodox Egyház imádságos lélekkel tiszteli Szűzanya, Theotokos és Örökkévaló Szűz Mária angyali üdvözletének nagy és örömteli ünnepét. Az Angyali üdvözlet „jó” vagy „jó” hírt jelent. Az Angyali üdvözlet ünnepét a Boldogságos Szűz Mária Gábriel arkangyal általi megjelenésére és Jézus Krisztus, Isten Fia és a világ Megváltója általi megtestesülésének misztériumának bejelentésére ünneplik.
Angyali üdvözlet esemény
A nagykorúság elérésekor a törvényerejű szokás szerint a Boldogságos Szűz Mária elhagyta a jeruzsálemi templomot, és átadták az idős József asztalosnak - a Jegyesnek, vagyis szüzességének gyámjának. József ugyanabból a törzsből származott, mint Ő, és magához vitte, hogy védelmezője legyen a házasság leple alatt. A galileai Názáret városában, József házában élve a Boldogságos Szűz ideje nagy részét magányban és csendben töltötte, elmélkedéssel és imával, a Szentírás olvasásával és kézimunkával.
Az Angyali üdvözlet eseményeit az egyetlen evangélista – Lukács apostol – írja le.
Az evangélium szerint (Lk 1,26-38) Keresztelő Szent Jánosnak az igaz Erzsébettől való fogantatása utáni hatodik hónapban Gábriel arkangyalt elküldte Isten Názáret városába a Boldogságos Szűz Máriához, örömmel. hír, hogy a világ Megváltója megszületik tőle. Gábriel belépett hozzá: „Örülj, kegyelemmel teljes! Az Úr veled van; Áldott vagy az asszonyok között." Mária zavarba jött az angyali üdvözlettől, és elgondolkodott a jelentésén, de Gábriel így folytatta: „Ne félj, Mária, mert kegyelmet találtál Istennél. És íme, az anyaméhben fogansz, és Fiút fogsz szülni, és Jézusnak fogod nevezni. Nagy lesz, és a Magasságos Fiának fogják hívni ... és Királyságának nem lesz vége”, vagyis az arkangyal ugyanazokkal a szavakkal jelentette be, amelyekben Ézsaiás próféta jóval előtte megjósolta ezt az eseményt (Iz. 7:14). Számos teológus szerint Gábriel arkangyal szavai – „Örvendj, kegyelemmel teljes” – váltak az első „jó” hírré az emberiség számára bűnbeesése után. Utca. A bolgár teofilakt (XI-XII. század) Lukács evangéliumának értelmezésében ezt írja: „Mivel az Úr azt mondta Évának: „Betegségben szülsz gyermekeket” (1Móz 3,16), most ez a betegség. feloldja az öröm, amit az Angyal okoz a Szűzanyának, mondván: Örülj, Boldogságos! Mivel Évát átkozták, Mária most hallja: Áldott vagy!
Mária megdöbbenve (Neocaesareai Szent Gergely (3. század) szerint, attól tartva, hogy megsérti szüzességét) megkérdezte, hogyan egyeztethető össze ennek az ígéretnek a beteljesítése az általa választott szűzies életmód betartásával: „Hogy lesz, amikor én nem ismeri a férjemet?" (Lukács 1:34) Az angyal azt válaszolta neki, hogy Isten Fiának megtestesülése a Szentlélek csodálatos cselekvése által fog megvalósulni: „A Szentlélek száll rád, és a Magasságbeli ereje beárnyékol téged; ezért a megszületett szent lényt Isten Fiának fogják nevezni. Itt van Erzsébet, a rokonod, akit meddőnek hívnak, és idős korában fogant fiút, és már hat hónapos, mert Isten előtt egyetlen szó sem marad erőtlen” (Lukács 1:35-37). Ekkor Mária, látva Isten akaratát az angyal szavaiban, alázatosan így szólt: „Íme, az Úr szolgája; Legyen velem a te igéd szerint” (Lk 1,38).
Jobb. Nicholas Cabasilas (XIV. század) a következőképpen kommentálja ezeket a szavakat: „A megtestesülés nemcsak az Atya, az Ő ereje és Lelke munkája volt, hanem a Szűzanya akaratának és hitének munkája is. A Szeplőtelen beleegyezése nélkül, hite segítsége nélkül ez a terv beteljesületlen maradt volna, akárcsak magának az Isteni Háromság Három Személyének cselekvése nélkül. Csak miután Isten utasította és meggyőzte a Szent Szűzet, fogadja el Őt anyjában, és kölcsönöz a testéből, amelyet örömmel ad neki. Ahogyan önként inkarnálódott, az is kedves volt számára, hogy édesanyja szabadon és jóakaratából szülte meg őt.”
Alázatával és beleegyezésével, Szent Péter szerint. Nagy Athanáz (4. század), Mária kifejezte hitvallását. Egy táblához hasonlítja: „…amelyre az írástudó azt ír, ami neki tetszik. Mindenek Ura írjon és tegyen, amit akar. Egyetlen szó sem tehetetlen az Úr előtt, és Mária hamarosan megszülte a kis Jézust (Lk 1:26-35).
Közvetve az Angyali üdvözlet eseményét említi St. Pál: „Mikor eljött az idők teljessége, Isten elküldte egyszülött Fiát, aki asszonytól született” (Gal. 4:4).
Salamon király, aki Istentől megkapta a bölcsesség minden fényét a természet titkainak feltárásához, miután mindent átnézett, ami a mennyben és a földön van - múltban, jelenben és jövőben - úgy döntött, hogy nincs új a világon, a nap alatt. Ám az Angyali üdvözletben a Boldogságos Szűz Máriának Isten egy teljesen új művet alkotott, ami az elmúlt évszázadokban nem történt meg és a jövőben sem fog megtörténni.
Az emberiség több mint ötezer éve vár erre a napra. Az isteni és prófétai könyvek a Megváltó eljöveteléről beszélnek a világra. És eljött a várva várt óra.
Az ünnep létrejöttének időpontjának és történetének meghatározása
Az ünnep neve - Angyali üdvözlet - a hozzá kapcsolódó esemény fő jelentését közvetíti: Szűz Máriának az Isteni Kisded Krisztus fogantatásáról és születéséről szóló örömhírt. Ez az ünnep a tizenkettedik nem múló ünnephez tartozik, és minden évben ugyanazon az áprilisi napon ünneplik.
Az Angyali üdvözlet dátumát mind nyugaton, mind keleten március 25-nek tekintik (a régi stílus szerint az új szerint - április 7.). Ez a dátum pontosan 9 hónap december 25-től (régi módra), ami a 4. századból való. Krisztus születésének napjának tartják.
A március 25-i dátum először jelenik meg a 3. század nyugati szerzőinek - Tertullianusnak és Schmchnek - írásaiban. Római Hippolytus, mint Jézus Krisztus keresztre feszítésének napja a római naptár szerint. Ez a körülmény képezte az alapját az alexandriai, majd a bizánci időrendi rendszernek, amely meghatározta az Angyali üdvözlet és a húsvét dátumát.
Ennek az ünnepnek a megalapítása Konstantinápolyban körülbelül a 6. század közepére nyúlik vissza. a liturgikus naptárban az evangéliumi ünnepségek „historizálódási” folyamatának következményeként, de ebben a kérdésben nincs bizonyosság. Tehát a St. Neocaesareai Gergely a "Beszéd a Legszentebb Theotokos Angyali üdvözletéről" és Szentpétervár. John Chrysostomos (4-5. század) írásaiban az Angyali üdvözletet „az első ünnepnek” és „az ünnepek gyökerének” nevezi; Feltételezhető, hogy az Egyház ekkor már az Angyali üdvözletet ünnepelte. Az Angyali üdvözlet megünneplését bizonyítja a 4. század elején az apostolokkal egyenrangú Heléna császárné épülete Názáretben, azon a helyen, ahol az Angyali üdvözletet tartották. Angyali üdvözlet-bazilika. Ugyanakkor a 8. század elején. Grigor Arsharuni örmény szerző azt írta, hogy az ünnepet I. Szent Cirill jeruzsálemi püspök hozta létre a 4. század közepén. Ábrahám efezusi püspök (530 és 553 között) azonban arról tanúskodik, hogy egyetlen, az Angyali üdvözletnek szentelt prédikációt sem írtak előtte. A 7. századi jeruzsálemi liturgikus gyakorlatot tükröző ókori grúz kéziratos Lectionaries már tartalmaz egy különleges Angyali üdvözletet március 25-én. A 7. században Az Angyali üdvözletet Rómában és Spanyolországban kezdték ünnepelni; Gallia csak a 8. században fogadta el.
A VI. században. Fordulat. Róm, a Melodista írta az Angyali üdvözlet kontakionját (a szó korai értelmében). A 7. század végén már ez volt az egyik legtiszteltebb ünnep Konstantinápolyban. Az ünnep himnográfiája a 8. században kiegészült. Szent alkotásai. Damaszkuszi János (VIII. század) és Theophanes, Nicaea metropolitája (XIV. század), akik az ünnep kánonját Szűz Mária és Gábriel arkangyal párbeszéde formájában állította össze.
A 8. és az azt követő századok minden bizánci emlékműve az Angyali üdvözletet nevezi fontos ünnepek; istentiszteletét változatlanul március 25-én ünneplik.
Beszélgetések Szent Angyali üdvözletről. Jeruzsálemi Sophronius (7. század), St. Konstantinápolyi Herman (VIII. század), St. Damaszkuszi János és sok más későbbi szentatya és egyházi író.
Nyugaton az Angyali üdvözlet ünnepével kapcsolatos információk nagyjából ugyanarra az időre nyúlnak vissza, mint keleten. A nyugati egyházatyák és írók írásaiból ismertek az Angyali üdvözletre vonatkozó szavak, amelyeket az 5. század latin szerzőinek tulajdonítanak. (Boldog Hippói Ágoston, Chrysologus Szent Péter és I. Nagy Leó) és az azt követő évszázadok.
Az Angyali Üdvözlet napját gyakran a gyülekezet kezdetének vagy akár a napnak is tekintették polgári év keleten és nyugaton egyaránt. Az a hiedelem, hogy Krisztus feltámadásának történelmi dátuma egybeesik március 25-ével, ahhoz a tényhez vezetett, hogy ezt a napot "Kyriopaskha"-nak (őrnagynak) nevezték. Most a Kyriopaskhát a húsvét és az angyali üdvözlet egybeesésének nevezik, amely néhány évente történik.
Az Angyali üdvözlet eseménye a patrisztikus hagyományban
Az „Angyali üdvözlet”, amint fentebb jeleztük, jó, örömteli, jó hírt jelent. Valójában ez ugyanaz, mint az "evangélium", mert adott szót görögül "jó hír"-nek fordítják.
Az Angyali üdvözlet ünnepét annak a napnak az emlékére szentelik, amikor, ahogy mondani szokás Szent Biblia, Gábriel arkangyal megjelent Szűz Máriának, és bejelentette Jézus Krisztus – Isten Fia – közelgő születését, aki magára veszi az egész világ bűneit.
A különféle, liturgikus használatra szánt ünnepekre szánt patrisztikus szavak görög gyűjteményeiben (patrisztikai szótárak) általában 1 vagy 2 olvasmány szerepel az Angyali üdvözletre: az első az „Ismét az evangélium öröme” szavakkal kezdődik (amelyek néven ismertek: Aranyszájú Szent János (4-5. század) és Neocaesareai Szent Gergely, a második pedig Krétai Szent András szava (VII-VIII. század) „Ma öröm mindenkinek.” Ezen kívül vannak kéziratok is. más patrisztikus olvasmányokat is tartalmaz, például Neocaesareai Szent Gergely, Konstantinápolyi Szent Proklosz (5. század), Nagy Szent Atanáznak és Aranyszájú Szent Jánosnak tulajdonított prédikációk. A későbbi szerzők az Angyali üdvözletre is írtak szavakat, például: Jeruzsálemi Szent Sophronius, Szent Herman, konstantinápolyi pátriárka, akinek „Az Angyali üdvözletről” prédikációja 2 dialógust tartalmaz A Boldogságos Szűz Mária arkangyallal és az Igaz József Jegyesével, Szent Teodor, Studita (VIII-IX. század), Szent Szűz Mária Gregory Palamas (XIV. század), St. Right Nicholas Cabasilas (XIV. század); Utca. Moszkva Filaret (Drozdov) (XIX. század) (összehasonlítja Mária „legyen nekem a te igéd szerint” szavait a Teremtő „legyen” szavaival (1Mózes 1:3), így „az ige a teremtmény lehozza a Teremtőt a világba”) és sok más.
Az Angyali üdvözlet eseményének szentelt patrisztikus írások lényeges eleme annak dogmatikai vonatkozása. Az Angyali Üdvözlet minden szavában hangsúlyozzák, hogy az Angyali üdvözlet fő eseménye Isten Fiának megvalósult megtestesülése; Fordulat. Theodore the Studite még az Angyali üdvözletet sem Isten Anyjának, hanem az Úr ünnepének nevezi. Az Angyali üdvözlet, a megtestesülés és Krisztus születése közötti szoros kapcsolat miatt néhány prédikációt nem is az Angyali üdvözletről, hanem Krisztus születésének ünnepére írhattak volna (például Szent Proklosz szava). Konstantinápoly vagy Nagy Szent Leó prédikációja). A Szentatyák gyakran hangsúlyozzák a Boldogságos Szűz szerepét az Angyali üdvözletben és erkölcsi magasztosságát; Az eseménynek ezt az oldalát világosan kifejezik Szent Péter szavai. Gregory Palamas és St. Nicholas Cavasila. Néhány szó, amelybe St. Aranyszájú János, valamint Szent Szt. Konstantinápolyi Herman és Szent Kontakion. Róma dallamos, párbeszéd formájában épülnek fel, és nem csak a Boldogságos Szűz és az Arkangyal, hanem az igaz Jegyes József is részt vesz a párbeszédekben. Apropó legnagyobb jelentősége A történelemben megjelent bejelentések, az egyházatyák nem szorítkoznak az evangéliumi narratíva dogmatikus értelmezésére – gyakran ők (például St. Theodore the Studite) gyakorlati erkölcsi következtetéseket vonnak le belőle.
Az ünnep ikonográfiája
Az „Angyali üdvözletként” értelmezett képek már a katakombák falfestményein is megtalálhatók (Priscilla, 2. fele - 3. század 1. fele, Péter és Marcellinus, 3. század 2. fele - IV. század 1. fele). . Angyali üdvözletként értelmezik azt a jelenetet, ahol egy fiatal férfi, akinek a kezét előre nyújtja, egy karosszékben ülő nő előtt áll, beszéddel szólítja meg őt. A cselekmény kontextusa lehetővé teszi, hogy ebben a jelenetben az Angyali üdvözletet lássuk, mivel a katakombák freskóihoz hasonló szárnyatlan angyalképek ismertek az „Angyal megjelenése Tóbiásnak”, „Az angyal megjelenése Bálámnak” című kompozíciói alapján. , „A Szentháromság megjelenése Ábrahám számára”. Idővel a következő az Angyali üdvözlet kompozíciója a ravennai szarkofág domborművéről (400 után), ahol az angyal nagy szárnyakkal, bal kezében bottal, az ülő Istenanya pedig orsóval és fonallal van ábrázolva. , egy kosárba esik a lába előtt.
Az ókeresztény időszakban kialakult séma a bizánci, balkáni és óorosz művészetben nem ment át jelentős változáson, és a 9-12. századi ikonokon, miniatúrákon és monumentális festményeken változik. A 2. emeleten. 12. század a kompozíciót a dinamikus expresszív vonások uralják. Az arkangyal mozgása lendületessé válik, a Szűz felé fordított tekintete próbára tesz. A kompozíciót szimbolikus részletek egészítik ki. Az ikonon. 12. század a kolostorból Catherine a Sínai-félszigeten, az előtérben egy folyó sok madárral és hallal - a paradicsom szimbóluma. Az Istenszülő trónja mögött, a magaskamra aranytetőjén, ahol madarak találhatók, a kerítés mögött kert van fákkal, virágokkal és madarakkal - a „Fogoly Vertograd” - szimbolikus kép paradicsom és a Szűz (Énekek éneke 4:12). A Szűz arany trónja, feldíszítve drágakövekés a gyöngyök, a mögötte magasodó épület pedig elhúzott függönnyel Salamon király trónjára emlékeztet (1Kir 10:18) - egyben a Szűz szimbóluma.
A megtestesülés dogmájának vizuális illusztrálására irányuló vágy leginkább az „Ustyug Angyali üdvözlet” orosz ikonjában (XII. század) fejeződik ki. A mennyei szegmensben Jézus Krisztus tüzes kerubokon ülve látható, áldó jobb kezéből egy sugár sugárzik az Istenszülőhöz. Az övben lévő baba ugyanazokkal a hangokkal van írva, mint a maforium (felsőruházat; tetőtől talpig leereszkedő hosszú női fátyol). Az Istenanya lila szálú jobb keze a mellkasához van emelve, a leengedett bal kezében fonalgombolyagot tart, a cérna a Csecsemő alakjával párhuzamosan fut, mintha a vállánál tartanák. jobb kéz Isten Anyja. A con Sinai ikonján. 12. század Ezenkívül a csecsemő mellett, a figurával párhuzamosan, van egy szál, amely szó szerint illusztrálja az „Immánuel okos lila köntösének” – Krisztus testének – az anyja „tiszta és szűz véréből” való szövés gondolatát. Isten.
Az Angyali üdvözlet ünnepének – amelyet többek között Aranyszájú János és Alexandriai Atanáz is az elsőnek neveznek – kivételes jelentőségét tükrözi a cselekmény elhelyezkedése az oltári vagy az oltár előtti zónában lévő templomfestményeken. Egy ilyen elrendezés egyértelműen jelzi, hogy a Megváltónak, Isten Fiának a földi megtestesülése révén megnyílik a menny az emberi faj számára. A X-XI. században. Az Istenszülőt a trón előtt állva ábrázolják (az athoszi Vatoped kolostor katolikonja; a kijevi Szent Zsófia-székesegyház).
A XII században. Az Istenszülőt általában trónon ülve, a kamrák hátterében ábrázolják, kezében fonallal, félig az arkangyal felé fordulva (Novgorodi Antoniev-kolostor Szűzanya Születésének székesegyháza (1125)). A novgorodi festészetben a vértanú templomai. Theodore Stratilates a patakon (14. század vége) a trónon ülő Istenszülő előtt, egy erősen lángoló lámpa van ábrázolva - a Szűzanya egyik szimbóluma, amely arról tanúskodik, hogy elfogadta az isteni tüzet.
Annak megfelelően, hogy a Megváltó megtestesülése mennyei ajtókat nyit meg az emberiség előtt, az Angyali üdvözlet képe az ikonosztáz királyi ajtajára kerül. Az Angyali üdvözlet jelenetét gyakran kombinálják Dávid és Salamon királyok képével a királyi kapuk felső részén: az ohridi (Macedónia) Szűz Kórház templomának kapuszárnya Gábriel arkangyallal és Salamon királlyal ( 14. század 2. fele); kapu a Bar (Bulgária, 16. század vége, Preobrazhensky kolostor Múzeuma). Ruszban egy másik típusú királyi ajtót alakítanak ki, ahol az Angyali üdvözletet az ajtók tetejére helyezik, és vagy St. Nagy Bazil és Aranyszájú János, akiknek a neve 2 bizánci liturgia, vagy 4 evangélista.
Az Angyali üdvözlet ünnepének tisztelete számos templom és kolostor felszentelésében is kifejezésre jutott. Oroszország egyik legrégebbi temploma a novgorodi Gorodische-i Angyali üdvözlet templom (XII. század). Az Angyali üdvözlet tiszteletére gyakran felszentelték a kaputemplomokat (a kijevi Aranykapu-templom (XI. század)).
Figyelemre méltó, hogy a Kaluga Metropoliszban sok templomot szenteltek fel a Legszentebb Theotokos Angyali üdvözlet tiszteletére, például: egy katedrálist Borovsk városában (XVIII-XIX. század), egy katedrálist Meshchovsk városában (XIX. század). ), templomok Kozelsk városában (XIX. század), Meschovsk (XVII. század), p. Kurilovo, Zsukovszkij kerület (XVIII. század), valamint jelenleg inaktív, de az ünnepnek szentelték: p. Khokhlovo, Meshchovsky kerület (XVIII. század), Zaborovka falu, Peremyshlsky kerület (XX. század eleje), Andreevskoye falu, Ferzikovsky kerület (XVIII. század) és mások.
Miért indulnak útnak a fehér galambok az Angyali üdvözletkor?
A fehér galamb ősidők óta a béke és a jó hír szimbóluma. Ezenkívül a galamb a Szentlélek kegyelemmel teli cselekvésének szimbóluma, a hófehér szárnyak pedig egyben magának Szűz Máriának a tisztaságát is.
NÁL NÉL a forradalom előtti Oroszország Szokás volt, különösen Moszkvában, az Angyali Üdvözlet napján, akárcsak a szabadság kihirdetésének napján, hogy a madarakat ketrecükből szabadon engedjék a vadonba. Bármilyen, még könnyű munkába is belefogni ezen a napon bűnnek számított.
Az orosz ortodox egyház posztszovjet történetében ez a szokás a XX. század 90-es éveiben éledt újjá, és ma is sok templomban a liturgia után fehér galambok szabadulnak fel az égbe.
Boldogságos Szűz és Örök Szűz Mária angyali üdvözlete- a tizenkettedik nagy ünnep, amelyet Gábriel arkangyal Szűz Máriának Jézus Krisztus közelgő születéséről szóló igehirdetésének emlékére szentelnek. Általános érték az "Angyali üdvözlet" szavak - jó, örömteli, jó hír.
Ez az ünnep ismét felidézi Gábriel arkangyal kiáltványát Szent Mária a jövő világöröméről. Erről a jelentős eseményről csak Lukács evangéliuma beszél: „A hatodik hónapban elküldte Isten Gábriel angyalt Galilea városába, amelyet Názáretnek hívnak, a Szűzhöz, akit eljegyeztek egy József nevű férjével, Dávid házából. ; a Szűz neve: Mária. Egy angyal belépett hozzá, és így szólt: Örülj, Boldogságos! Az Úr veled van; Áldott vagy a nők között. Ám amikor meglátta Őt, nyugtalanította szavai, és azon töprengett, milyen üdvözlés lesz ez. És monda néki az angyal: Ne félj, Mária, mert kegyelmet találtál Istennél; és íme, az anyaméhben fogansz, és Fiút fogsz szülni, és így fogod nevezni: Jézus; Nagy lesz, és a Magasságos Fiának fogják hívni; és neki adja az Úr Isten atyjának, Dávidnak a trónját; és uralkodni fog Jákob házán mindörökké, és királyságának nem lesz vége. Mária így szólt az angyalhoz: Mi lesz, ha nem ismerem a férjemet? Az angyal így válaszolt neki: A Szentlélek száll rád, és a Magasságos ereje beárnyékol téged; ezért a megszületett szent lényt Isten Fiának fogják nevezni; íme, rokonod, Erzsébet, akit meddőnek neveznek, és idős korában fiút fogant, és már hatodik hónapos; mert Istennél egyetlen szó sem marad erőtlen. Ekkor Mária így szólt: Íme, az Úr szolgája; legyen nekem a te szavad szerint. És egy angyal távozott tőle” (1,26-38). Amikor József megtudta, hogy Mária gyermeket vár, zavarba jött, és el akarta engedni. Ám az Úr angyala megjelent neki álmában, és így szólt: „József, Dávid fia! Ne félj elfogadni Máriát feleségednek, mert ami benne születik, az a Szentlélektől van. Fiút fog szülni, akit Jézusnak nevezel, mert ő szabadítja meg népét bűneitől” (Lk 1). József engedelmeskedett az angyalnak, és Máriával együtt elkezdte várni Isten Fiának, a világ Megváltójának csodálatos születését.
Az Angyali üdvözletet az egyház a húsvét és a karácsony után a harmadik legfontosabb ünnepnek tekinti. egyházi ünnepség más az időtartama, és attól függ, hogy Lázárszombat elé vagy utána esik. Ha ezt megelőzi, a templomban három napig, ha egybeesik, akkor kettőig tart az ünnepi istentisztelet, ha pedig március 25-e passiónapra ill. Húsvét hete, egy napig ünneplik. Amikor erre a dátumra esik a húsvét, először az Angyali üdvözlet liturgiáját szolgálják fel, és csak ezután térnek át a húsvéti liturgiára. Azt a napot, amelyen ez az egybeesés bekövetkezik, "Kyriopaskha"-nak nevezik, vagyis a "domináns", "igazi" húsvétnak. Magán az ünnepen a templomban Aranyszájú Szent János liturgiáját tartják, amely különleges ünnepélyességében különbözik a nagyböjt többi istentiszteletétől. Az istentisztelet kánonjának tropáriumai Gábriel arkangyal és Szűz Mária beszélgetését jelenítik meg, és ennek során hirdetik: „A mi üdvösségünk napja a legfontosabb, és a sün az úrvacsora fényétől. a megjelenés”, hiszen Krisztus kihirdetésében és fogantatásában az egyház az emberi faj üdvösségének kezdetét teszi.
A legszentebb Angyali üdvözlet fényes ünnepét az egyház, feltehetően a 4. század óta ünnepli. Talán eredetileg Kis-Ázsiából vagy Konstantinápolyból származik, majd elterjedt az egész keresztény világban. Az ókeresztények körében ennek az ünnepnek más neve volt: Krisztus fogantatása, Krisztus kihirdetése, a Megváltás kezdete, Mária angyalának megjelenése; és csak a 7. században kapta Keleten és Nyugaton a „Legszentebb Theotokos Angyali üdvözlet” nevet. Az Angyali üdvözlet ünnepét az ortodox világban a 7. század közepe óta ünnepélyesen ünnepelték, és Oroszországban csak a 10. században kezdték ünnepelni ezt az ünnepet, vagyis a kereszténység felvételével együtt. És úgy tartják, hogy Mária még ezen a napon, az angyal híre mellett, megfoganta Jézus Krisztust.
NÁL NÉL népnaptár Az Angyali üdvözlet az egyik legtiszteltebb ünnep volt. A Szűz Angyali üdvözletén az emberek Oroszországban különféle szokásokat, hiedelmeket és hagyományokat alakítottak ki. Az emberek az Angyali üdvözletet is elfogadták a tavasz kezdeteként és ünnepeként, egy új mezőgazdasági év kezdeteként, azt mondják, hogy a természet ébred az Angyali üdvözletre. Az emberek, akik az Angyali üdvözletet a tavasz kezdetének tartották, azt mondták: "A csuka farkával töri meg a jeget", "A tavasz legyőzte a telet." Nagy bűnnek számít az Angyali Üdvözletben, ha valami üzletet köt, dolgozik. A jól ismert közmondást: „Az Angyali üdvözletkor a kismadár nem fészkel, és a lány nem sző fonatot”, a hajfonás és fésülés szigorú tilalmával erősítették meg, különben a csirkék tönkretehetik a termést a „fésüléssel”. az ágyak. Még a régi természeti megfigyelések szerint is bármely lény nagy ünnepnek érzi magát, és nem próbál semmit sem tenni.
A nép megjelent az Angyali üdvözlet ünnepén különféle jelekés közmondások: „Ha az Angyali üdvözlet napján a szél, a dér és a köd - a betakarítási évre”, „Az Angyali üdvözletkor esik - rozs születik”, „Angyali üdvözletkor fagy - tejgombán arat”, „ Angyali üdvözlet zivatarán - diószüretre, meleg nyárra ”, „Amit töltesz az Angyali üdvözletkor, olyan az egész év”, „Fészek nélküli kakukk, amely az Angyali üdvözletre felcsavarja”.
Ortodox ma vallási ünnep:
Holnap ünnep lesz:
Várható ünnepek:
27.03.2019 -
28.03.2019 -
29.03.2019 -
Ortodox ünnepek:
| | | | | | | | | | |
Minden jót kívánok az Angyali üdvözletben,
Legyen az életed tele velük.
A jó hír melengeti a lelketeket
És nap mint nap felmelegszik tőlük a szív!
Április 7-én a hívők az ortodox naptár egyik fő és örömteli ünnepét ünneplik - a Boldogságos Szűz Mária Angyali üdvözletét. 2018-ban a nagyböjtre esik, és egybeesik a nagyszombattal, a különösen szigorú böjt, szomorúság és csend napjával.
Úgy tartják, hogy ezen a napon megnyílik a Mennyország, a kegyelem leszáll az emberekre, és lehetőséget kapnak, hogy megtisztuljanak a bűnöktől.
A Boldogságos Szűz Angyali üdvözlet az ortodox naptárban az egyik fő ünnep.
Lukács apostol leírása szerint ezen a napon Gábriel arkangyal bejelentette az ifjú Szűz Máriának Jézus Krisztus, a Világ Megváltójának jövőbeli születését a tőle származó testben.
« Az angyal belépett hozzá, és így szólt: Örülj, Boldogságos! Az Úr veled van; Áldott vagy az asszonyok között.
A nő, látva őt, zavarba jött a szavaitól, és azon töprengett, milyen köszöntés lesz ez.
És monda néki az angyal: Ne félj, Mária, mert kegyelmet találtál Istennél; és íme, az anyaméhben fogansz, és Fiút fogsz szülni, és Jézusnak fogod nevezni.
Nagy lesz, és a Magasságos Fiának hívják, és néki adja az Úr Isten atyjának, Dávidnak a trónját;
és uralkodni fog Jákob házán mindörökké, és királyságának nem lesz vége»
, - ezeket az eseményeket írja le a kanonikus evangélium.
Mária, látva Isten akaratát az angyal szavaiban, nagyon jelentős szavakat mond: „Íme, az Úr szolgája; legyen nekem a te igéd szerint"
Gábriel arkangyal evangéliumi szavai egy jól ismert imát alkottak - a Legszentebb Theotokos Énekét:
„Szűz Istenszülő, örülj, Boldogságos Mária, az Úr veled van;
Áldott vagy te az asszonyok között, és áldott a te méhed gyümölcse,
mintha a Megváltó szülte volna lelkünket.
Ez az ima a hívők cellás (otthoni) imáinak része.
Boldogságos Szűz Mária Angyali üdvözletét ünneplik mindig ugyanazon a napon – Gergely március 25-én és Julianus április 7-én.
A húsvéttól eltérően ennek a napnak nincs átruházható dátuma, és pontosan kilenc hónappal Krisztus születésének ünnepe után számítják (azaz az az időszak, amikor egy nő gyermeket szül.)
Húsvét elején, azaz április 4-től április 13-ig az Angyali üdvözlet a húsvét ünnepe előtti hétre és Krisztus fényes feltámadása utáni hétre eshet.
Az Angyali üdvözlet és a húsvét egybeesését ún Kyriopaskhoy, de ez rendkívül ritka. Utoljára ez 1991-ben történt, és a következő Kyriopaskha csak 2075-ben fog megtörténni.
Az egyház az ünnepet a tizenkét, azaz a húsvét utáni ortodoxia tizenkét legfontosabb ünnepe közé sorolja, valamint a keresztséget, a találkozót, a karácsonyt, az Úr mennybemenetelét, a Szűzanya mennybemenetelét és a Szentháromság napját. A legtöbbnek fix dátuma is van.
Örömteli, Julianus-naptár szerinti, április 7-i ünnepre készül a jeruzsálemi, a szerb, a grúz ortodox egyházak, az Ukrajna területén működő ukrán görögkatolikus egyház, valamint az óhitűek.
A katolikusok – a római katolikus, román, bolgár, lengyel egyházak – számára március 25-e a jó hír napjának számít.
Számos országban – nyugaton és keleten egyaránt – az Angyali üdvözlet napjától számították az új évet. Ilyen naptárt például Angliában a 18. század közepéig fogadtak el.
Valójában az ünnep elnevezése - Angyali üdvözlet - csak a 7. századtól kezdõdött (míg magát az ünnepet már négy évszázaddal korábban ünneplik).
Ezt megelőzően az egyház „az üdvözlés napjának”, „bejelentésének”, „Mária köszöntésének”, „Krisztus fogantatásának”, „A megváltás kezdetének” stb.
Az „Angyali üdvözlet” (görögül „Evangelismos”) nevet „jó hírnek” vagy „evangéliumnak” fordítják.
És az ortodoxia ünnepének teljes neve így hangzik: Szűz Mária, Theotokos és Örökkévaló Szűz Mária Angyali üdvözlete.
Ezen az ünnepen temetési imákat, istentiszteletet nem végeznek, és nem tartanak esküvőt.
Angyali üdvözletkor egész éjszakás virrasztást tartanak a templomokban, amely a nagy áldozással és a Szent Liturgiával kezdődik. John Chrysostomos.
A papok kék ruhát viselnek az ünnepen - ez az árnyalat a Szűz szimbóluma.
Az istentisztelet során mindenkinek, aki aznap a templomba jött, elmondják az ünnep lényegét és egy angyal megjelenését Máriának.
Az egyházi ünnepi kánonokat egyébként, amelyeket ma is az Angyali üdvözlet alkalmával végeznek, már a 8. században összeállították.
A teológusok hagyománya szerint az Angyali üdvözlet napján minden hívőnek félre kell tennie minden világi ügyet, és különösen a munkát az imádság és a templomi jelenlét érdekében.
2018-ban az Angyali üdvözlet ünnepe egybeesik Nagyböjt Nagyszombatjával, ami azt jelenti, hogy ezen a napon nem szabad halat és növényi olajat fogyasztani. A szerzetesi oklevél szerint a halétel a böjt során kétszer megengedett Virágvasárnapés az Angyali üdvözlet, a szenvedélyhét napjainak jelentősége azonban eltörli az ilyen kényeztetéseket.
Ha az ünnep nem a húsvét előtti nagyhétre esik, akkor ezen a böjtön lehet lazítani. Igen, lehet halat enni.
A hívők otthon sütnek prosphorát - kovásztalan kis kenyereket -, majd a liturgia alatt a templomban megvilágítják. A prosphorát a család minden tagja számára készítik, és éhgyomorra kell elfogyasztani.
A régi időkben a szentelt kenyér morzsáját is hozzáadták az állati takarmányhoz, és gabonával keverték - azt hitték, hogy a jobb termés érdekében.
Az Angyali üdvözlet alkalmával pedig a katedrálisokban és a templomokban az istentisztelet után a madarakat kiengedik a ketrecekből - emlékeztetve Isten minden teremtményének szabadságára. Ruszban az ókortól fogva ekkor engedték szabadon a csapdába esett vándormadarakat - a pacsirta, a galambok és a cinegék.
Az emberek azt hiszik, hogy Angyali üdvözletkor az őrangyalokhoz repülnek, és tájékoztatják őket az év során elkövetett jócselekedetekről.
E nap szimbólumának a fehér galambot tekintik, amelynek formájában a Szentlélek leszállt Szűz Máriára: „... a Szentlélek száll rád, és a Magasságbeli ereje beárnyékol téged; Ezért a születendő Szentet Isten Fiának fogják hívni...
mert Isten előtt egyetlen szó sem marad erőtlen"
E nap tiszteletére a nap előestéjén a hívők nagyböjti sütiket sütnek madarak formájában, és ezzel kedveskednek egymással a reggeli liturgia és úrvacsora után.
Ez a szokás Oroszországban több száz éven át a forradalomig létezett, és a múlt század 90-es éveiben újjáéledt. A moszkvai Kreml Angyali üdvözlet-székesegyházában a pátriárka szabadon enged egy galambnyájat.
Különleges ereje van a Prosphorának és a szentelt víznek, amelyet a plébánosok az ünnepélyes istentiszteletről hoznak.
Az emberek körében az Angyali üdvözlet ünnepét többek között a tavasz beköszöntének szimbólumaként fogták fel. Ezért ezen a napon a hagyományok a jövőbeli terményekhez kapcsolódnak.
A parasztok megvilágították a főtt gabonát: ikont tettek a kád mellé, amelyben tárolták, és külön imát mondtak a termés adományozásáért.
Ugyanezen a napon szokás volt a „tavasz kiáltása”, vagyis az összejövetel, és a „tavaszifű” dalokkal a természet kegyeit kérni, ill. jó termés a jövőben.
Lehetetlen volt dolgozni vagy házimunkát végezni.
Még a munkába menet is bűnnek számított. Ehelyett a napot szentelni kellett volna jó cselekedetek- például volt egy szokás, hogy ünnepnapon ellátják a rászorulókat.
Angyali üdvözlet só
Április 7-én is készülnek a hívők Angyali üdvözlet só, amihez a háziasszonyok egy zacskót vesznek, amibe a család minden tagja csipetnyi sót önt. Serpenyőben kb 10-20 percig kalcináljuk, majd az előbb említett zacskóba öntjük és félreeső helyen tároljuk, majd talizmánnak használjuk.
A gyógyító hatás fokozása érdekében főzés közben imákat olvasnak fel. Nemcsak Angyali üdvözlet ima, hanem minden, amit ismer: „Miatyánk”, stb. A lényeg az, hogy fejből ismerjük a szavakat.
A szertartás megkezdésekor vegye figyelembe, hogy a drog színe megváltozik, a só melegítéskor elsötétül. Ezért van egy másik neve - fekete só.
Javasoljuk, hogy durva sót vegyen, de finom is.
Ha recsegés hallatszik, melegítéskor sóhang (és hallani is fog :) - a házban gonoszkodás. Vagy a szakács el volt kényeztetve. A mágikus só elkészítése azonban enyhíti az ember negativitását, és megtisztítja a házat.
Az Angyali üdvözlet sóját legjobb április 7-én hajnal előtt elkészíteni, de nem tilos az egész ünnep alatt elkészíteni a főzetet.
A varázsitalt félreeső helyen kell tárolnia kényelmi okokból - a konyhában. A családtagokon kívül senki ne nyúljon hozzá, különösen a kívülállók, mert a só könnyen elnyeli az energiát.
A szent ünnepre készített sót (és ez nem csak az Angyali üdvözletre vonatkozik) a keresztény ünnepeken az asztalra teszik.
Sokféleképpen lehet használni. Az ételeket gyógyító tulajdonságokkal ruházhatja fel - sózzuk meg a főtt ételt, adjuk hozzá a sótartóba.
Azt hiszik csodálatos tulajdonságok az ilyen só betegségeket gyógyíthat. Rossz közérzet esetén szemenként fogyasztható, ivóvízhez adjuk, gargarizálni, fájós foltokat lemosni, borogatni.
Győződjön meg arról, hogy a betegség visszahúzódik.
Az Angyali Üdvözlet sót a kellemetlen vendégek látogatása után az otthon tisztítására használják, leletek formájában bélés vagy valamilyen paranormális tevékenység a szobában. Az április 7-én elkészített erős tisztítószert szét kell szórni a szobákban, csak másnap söpörni le. Minden sarokban hagyhat egy csipet, hogy megvédje magát a gonosz erőitől.
Az otthon tisztításának másik módja sós tisztítóoldat készítése. Megszórhatnak egy házat, egy autót vagy bizonyos dolgokat, amelyekről feltételezhető, hogy sötét energiával rendelkeznek. A temetőből hazaérkezés után ajánlatos a cipőt meglocsolni.
A szent ünnepen felszámított sószemcsék fürdőbe adása is tisztító hatású. Ennek megerősítése érdekében összeesküvések vannak, amelyeket alább ismertetünk.
Ehhez körülbelül egy evőkanál szükséges. Tiszta tányérba öntjük, egy üreset tegyünk az asztalra. A tányértól jobbra tegyen egy gyertyatartót, gyújtson meg egy templomi gyertyát, tegye a tenyerét a sóra, és olvassa el a tüzet nézve:
„Erős és erős szél, oszlasd el az ember által előidézett gonosz varázslatot.
Vidd el őket oda, ahol a folyók mélyek, az áramlás gyors és az erdők sűrűek.
Hagyja, hogy a varázslatok égjenek a nap perzselő sugarai alatt.
Távolodjanak el tőlem a gyűlölködő gondolatok. Nem egy napig, nem egy évig, örökké.
Szó, tett.
Ámen".
Tartsa körül a sót. Ha aludni fog - az ágy alatt, maradjon ébren - kedvenc fotelje vagy kanapéja közelében. Lehetetlen elhagyni a házat, amíg a só egy éjszakát a közelében nem tölt. De három éjszakára a szobádban kell maradnia.
Egész idő alatt ázni fog negatív energia kár. Óra – a só más módon megváltoztathatja a színét vagy megjelenését. Ha ilyen hatást észlelünk, a szertartást annyiszor kell végrehajtani, ahányszor szükséges, hogy a só eredeti formájában megmaradjon. Persze ha nem teljesen fekete főzés után.
Ha eltelt három éjszaka, vigye ki a házból anélkül, hogy ujjaival megérintené. Temesd el oda, ahol jár kevesebb ember. Törd össze a csészealjat, és temesd el oda.
A mágikus só varázslatát az elkészítése után olvassák el. Elmondhatja a teljes kínálatot egyetlen cél érdekében, vagy ha szükséges, egy kicsit is elfogyaszthatja – a választás az Öné.
Az irigység és a harag gyakran károk és más negatívumok okaivá válnak. Hogy megvédje magát ettől a csapástól, beszélhet Angyali üdvözlet sójával.
Kezdje a táska varrásával. Ezután vegyél egy kanál sót, és mondd úgy, hogy a leheleted hozzáérjen:
Megvédeni, védeni és menteni.
Az irigység és az emberi rosszindulat elvezet.
Elrontani az ellenség hátsó kapuját.
Ne engedje be a fertőzést a lélekbe és a testbe.
Ámen. Ámen. Ámen.
Öntse a megbűvölt szemeket az előkészített zacskóba. Mindig nálad kell lennie. Nem számít, hol lesz az amulett - az autó kesztyűtartójában, zsebében, táskájában.
Annak érdekében, hogy meggyógyítsák a gyermeket a gonosz szemtől, a "prizortól", zsemlét sütnek Angyali üdvözlet sóval. Egyél éhgyomorra, közvetlenül ébredés után három, hét vagy tizennégy napig, a gonosz szem súlyosságától függően.
Kibékítheti vele a házastársakat. Öntsön a sót egy saját varrt zacskóba, és rejtse el a férj és a feleség ágya alá. Egy lehetőség párnába vagy takaróba varrni. Egy ilyen báj nemcsak a veszekedésektől ment meg, hanem a szenvedélyt is visszaadja a kapcsolatnak.
Angyali üdvözlet sóját a következő Angyali üdvözlet ünnepéig tárolják, amelyet április 7-én ünnepelnek. Ha a varázslatos termékre nincs szükség, vagy maradtak benne, akkor már nem lesz hasznuk. De az ilyen dolgokat a szemétbe vagy a csatornába dobni nem ajánlott.
Dobd ki a házon kívül az utcán a szent ünnep tiszteletére gyújtott tűzbe. Minden kudarc, probléma, betegség és veszekedés égni fog vele. Képzeld el, hogy az égés során minden rossz elhagyja a házat.
Ha nincs tűz, csak temesse el a sót egy félreeső helyen.
Miután megszabadult a használt sótól, elkezdheti az új só elkészítését.
Általában az Angyali üdvözlet sójának tömege van hasznos tulajdonságait, hasonló a csütörtöki tulajdonságokhoz. Használható betegségek, sérülések és gonosz szemek kezelésére, valamint a ház megtisztítására és a gonosz szellemek kiűzésére.
Sokféle főzési mód és recept létezik, és ezzel a folyamattal mindenki megbirkózik otthon.
Másnap az Angyali üdvözlet fényes ünnepe után az ortodox emberek dicsőítik Gábriel arkangyalt. Az emberek ezt mondják Április 8-án az arkangyal leszáll az égből a földre, és teljesíti az emberek minden vágyát.
Tervének teljesítéséhez korán kell felkelnie, és ki kell mennie a szabadba. Ügyeljen arra, hogy viselje mellkereszt, mert
az arkangyal általa veszi észre azokat, akik kérdeznek. Álljon kelet felé, vessen keresztet háromszor, és mondjon hangosan (de nem hangosan) háromszor egy összeesküvést:
Gábriel arkangyal,
Urunk szolgája, hallgasd meg Isten szolgáinak (a te neved) imáját, és teljesítsd kérésemet (mondd ki vágyadat saját szavaiddal).
Az Atya és a Fiú és a Szentlélek nevében.
Ámen".
Az arkangyalt Gábrielnek, az Angyali üdvözletnek is hívták. Egyébként, ha április 8-án kapsz egy levelet vagy táviratot (most sms és e-maileket), hamarosan megtudhatja a jó hírt.
❧ Angyali üdvözletkor a tiszta idő gazdag termést és meleg nyár. Ha ezen a napon még mindig esik a hó, ne várjon jó hajtásokat.
Az eső pedig jó horgászatot és gombás őszt ígért.
❧ Nem viselhető az Angyali üdvözleten új ruhák- nem lesz viselhető, hamar elszakad.
❧ Ahhoz, hogy egészséges legyél, olvadt vízzel kell megmosnod magad az Angyali üdvözletkor.
❧ Nem érdemes ezen a napon kölcsönadni valakinek, és általában otthonról adni valamit, azt hitték, hogy ebből veszteség lesz a jövőben. Azt hitték, hogy aki otthonról adott az Angyali üdvözleten, az idegenekre pazarolja a családi békét és a békét.
❧ Ha az Angyali üdvözlet alkalmával reggeltől éjfélig negyvenszer „kedvesnek” szólítja férjét, akkor a férj az egész évben szeretni és ápolni fog.
❧ Az Angyali üdvözletben nem lehet varrni, kötni, hímezni, fonni, hajat vágni, hajat festeni, fésülködni. Ez a jel egy olyan hiedelemhez kapcsolódik, amely szerint az emberek régóta azt hiszik, hogy az ember élete egy szál, amelyet maga az Úr vagy az őrangyalok irányíthatnak. Azon a napon, amikor megnyílik az ég, könnyen összekeverhető az élet szálai, megváltozhat a család és a szerettei sorsa.
„A madár nem fészkel, a leányzó nem sző fonatot” – szól a mondás az Angyali üdvözletről.
❧ A hét melyik napjára esik az Angyali üdvözlet egész évben ne kezdjen új vállalkozásba. Például, ha az Angyali üdvözlet péntekre esett, akkor a dolgok nem kezdődnek egyetlen pénteken sem egész évben.
❧ De ha kívánsz az Angyali üdvözletben, az biztosan valóra válik.
Sok templomot és kolostort építettek Oroszországban az Angyali üdvözlet tiszteletére. A leghíresebb természetesen a moszkvai Kreml Angyali üdvözlet-székesegyháza.
A legrégebbit pedig a legenda szerint Vitebszkben, a modern Fehéroroszország területén Olga hercegnő emelte a 10. században. A templomot sokszor átépítették, a Nagykorszakban súlyosan megrongálódott Honvédő Háború, és a 60-as években felrobbantották.
Harminc évvel később a templomot a XII. századi formában restaurálták.
Az Angyali üdvözletnek szentelt legősibb kolostorok Nyizsnyij Novgorodban, Kirzsachban (Vlagyimir régióban) és Muromban találhatók.
Országszerte sokan települések az ünnepről nevezték el. A legnagyobb város Blagovescsenszk Amur régió. Nevét ugyanakkor az ezeken a helyeken alapított első templomról kapta - a 19. század közepén a Legszentebb Angyali üdvözlet templomáról.
A suever.ru, mir24.tv anyagai alapján
