A Tízparancsolat (Tízparancsolat, vagy Isten Törvénye) előírás, tíz alaptörvény, amelyeket a Pentateuchus szerint maga Isten adott Mózesnek, Izrael fiai jelenlétében a Sínai hegyen az ötvenedik napon. az Egyiptomból való kivonulás után (2Móz 19:10-25).
A Tízparancsolat két, kissé eltérő változatban található a Pentateuchusban (lásd 2Móz 20:2-17; 5Móz 5:6-21). Másutt (2Mózes 34:14-26) a parancsolatok egy részét a Mindenható szájába adott kommentár formájában reprodukálják, miközben az erkölcsi normákat nem kommentálják, hanem előírásokat fogalmaznak meg vallási és kultusz terén. A zsidó hagyomány szerint az első, törött táblákon az Exodus könyvének 20. fejezetében található változat, a másodikon pedig a Deuteronomium változata szerepelt.
A Tízparancsolatnak is nevezik a Tízparancsolat, a Tízparancsolat a bibliai kinyilatkoztatás egyik központi dokumentuma. A Tízparancsolat központi szerepet játszott a Törvényben az ószövetségi korszakban; az Újszövetség lezárása után sem veszített jelentőségéből. Ráadásul a Tízparancsolat kinyilatkoztatása óta eltelt több mint három évezred során kivételes, összehasonlíthatatlan hatással volt és van a kultúrára és a civilizációra. Amit a modern ember "egyetemes értékeknek" nevez, az lényegében a Tízparancsolat erkölcsi összetevője. A Tízparancsolat a zsidóknak adott változatlanság nélkül bekerül a keresztény és az iszlám hagyományba.
A Tízparancsolat tartalma nyilvánvalóan két részre oszlik: az első, amely 1-4 parancsolatot tartalmaz, az ember Istenhez való viszonyáról és az emberek lelki életének elrendezéséről beszél; a második, amely az utolsó 6 parancsolatot tartalmazza, az élet erkölcsi elrendezéséről és az emberek egymáshoz való viszonyáról beszél. A Dekalógus legfontosabb jellemzője e két szakasz egyetlen egésszé egyesítése. A Dekalógus mindkét részének egyenlő jelentőséget tulajdonít; így az erkölcs az Isten imádatának formájává válik, és nem csak a földi élet legjobb elrendezésének alapelvei. Ugyanakkor az utóbbi csak az ember vallási és erkölcsi életének egységében nyer szilárd alapokat. Így a mindenkori Tízparancsolat a bibliai etikai monoteizmus fő kiáltványává vált.
Az első négy parancsolat az Egy Isten imádásának kulcsfontosságú aspektusairól beszél, és közülük a legfontosabb az első parancsolat. Megváltó Isten, az Élő Isten kinyilatkoztatását hirdeti, kinyilvánítja erejét, erőteljesen beavatkozva a történelem menetébe. Egy konkrét üdvözítő akció (az Egyiptomból való kivonulás) említése hasonló Poncius Pilátus említéséhez Keresztény szimbólum hit, hangsúlyozza Isten cselekvésének valóságát és konkrétságát az emberek életében. Ugyanakkor alapvetően fontos, hogy a Tízparancsolat ne mondjon semmit Istenről, csak az Ő üdvözítő cselekedetét említi. Az isteni lény titka rejtve marad; A Tízparancsolat csak a Láthatatlan Isten, az ég és a föld Urának egyediségét hangsúlyozza. Isten ezekben a szavakban is felfedi magát, mint féltékeny Istent, aki arra hívja az embert, hogy csak az egyetlen igaz Istent imádja.
Tekintsük Isten törvényének tíz parancsolatát:
Én vagyok az Úr, a te Istened; Ne legyenek más isteneid előttem.
Az Úr a világegyetem Teremtője és spirituális világ. Ő minden létező Eredete. Egész szép, harmonikus és nagyon összetett világunk nem jöhetett volna létre magától. E szépség és harmónia mögött a kreatív elme áll. Azt hinni, hogy minden, ami létezik, magától, Isten nélkül jött létre, nem más, mint őrület. A bolond azt mondta a szívében: "Nincs Isten"(Zsolt 13,1) – mondja Dávid próféta. Isten nemcsak a Teremtő, hanem a mi Atyánk is. Gondoskodik, gondoskodik az emberekről és mindenről, amit alkotott, az Ő gondoskodása nélkül a világ nem létezhetne.
Isten minden áldás Forrása, és az embernek Őrá kell törekednie, mert csak Istenben kapja meg az életet. Minden cselekedetünket és cselekedetünket Isten akaratához kell igazítanunk: akár kedvesek Istennek, akár nem. Tehát akár eszel, akár iszol, vagy bármit teszel, mindent Isten dicsőségére tegyetek (1Kor 10:31). Az Istennel való közösség fő eszköze az ima és a szent misztériumok, amelyekben Isten kegyelmét, az isteni energiát kapjuk.
Számunkra csak egy Isten lehet, aki a Szentháromságban megdicsőül, Atya, Fiú és Szentlélek, és nekünk, ortodox keresztényeknek nem lehet más istenünk.
Az első parancsolat elleni bűnök a következők:
Ne csinálj magadnak bálványt vagy képmást abból, ami fent a mennyben van, és ami lent a földön, és ami a vízben van a föld alatt; ne imádd őket és ne szolgáld őket.
A második parancsolat megtiltja, hogy a teremtményt a Teremtő helyett imádják. Tudjuk, mi a pogányság és a bálványimádás. Íme, amit Pál apostol ír a pogányokról: Bölcsnek nevezve magukat, bolondok lettek, és a romolhatatlan Isten dicsőségét olyan képmásra változtatták, mint a romlandó ember, és madarak, négylábúak és hüllők... Hazugsággal helyettesítették Isten igazságát... és a teremtményt szolgálták a Teremtő helyett(Róm 1,22-23:25). Izráel ószövetségi népe, akinek ezeket a parancsolatokat eredetileg adták, az igaz Istenbe vetett hit őrzői voltak. Minden oldalról pogány népek és törzsek vették körül, és hogy figyelmeztesse a zsidókat, hogy semmi esetre se vegyenek fel pogány szokásokat és hiedelmeket, az Úr megerősíti ezt a parancsot. Ma már kevés a pogány, bálványimádó köztünk, pedig van többistenhit, bálványimádat és bálványimádás például Indiában, Afrikában, Dél Amerika, néhány más országban. Még itt, Oroszországban is, ahol a kereszténység több mint ezer éve létezik, egyesek megpróbálják újraéleszteni a pogányságot.
Néha az ortodoxok elleni vádat hallani: azt mondják, hogy az ikontisztelet bálványimádás. A szent ikonok tisztelete semmiképpen sem nevezhető bálványimádásnak. Először is, nem magának az ikonnak, hanem az ikonon ábrázolt személynek, Istennek imádkozunk. A képet nézve felemelkedünk az elmével a prototípushoz. Emellett az ikonon keresztül lélekben és szívben felemelkedünk Isten Anyjához és a szentekhez.
Az Ószövetségben a szentképek Isten parancsára készültek. Az Úr megparancsolta Mózesnek, hogy helyezze el az első mozgatható ószövetségi templomban (sátorban) a kerubok arany képeit. Már a kereszténység első századaiban a római katakombákban (az első keresztények gyülekezőhelye) voltak Krisztus falképei a jó Pásztor, a felemelt kezű Istenanya és más szent képek formájában. Mindezeket a freskókat az ásatások során találták meg.
Bár benne modern világ kevés közvetlen bálványimádó maradt, sokan bálványt kreálnak maguknak, imádják és áldoznak. Sokak számára szenvedélyeik és bűneik ilyen bálványokká váltak, amelyek állandó áldozatokat követelnek. Vannak, akik fogságukba estek, és már nem bírják nélkülük, gazdájukként szolgálják őket, mert: kit ki ki győzött le, az a rabszolga(2Péter 2:19). Emlékezzünk vissza a szenvedély e bálványaira: falánkság, paráznaság, pénzszeretet, harag, szomorúság, levertség, hiúság, büszkeség. Pál apostol a szenvedélyek szolgálatát a bálványimádással hasonlítja össze: a kapzsiság... bálványimádás(Kol 3:5). A szenvedélyben szenvedő személy abbahagyja az Istenre való gondolkodást és az Ő szolgálatát. Megfeledkezik a felebaráti szeretetről.
A második parancsolat elleni bűnök közé tartozik az üzlethez való szenvedélyes ragaszkodás is, amikor ez a hobbi szenvedélyté válik. A bálványimádás egyben egy személy imádása is. Sokan bent vannak modern társadalom a népszerű művészeket, énekeseket, sportolókat bálványként, bálványként kezelik.
Ne vedd hiába az Úr, a te Istened nevét.
Isten nevét hiába ejteni hiábavaló, vagyis nem imában, nem lelki beszélgetésekben, hanem tétlen beszélgetések közben vagy megszokásból. Még nagyobb bűn Isten nevét tréfából kiejteni. És abszolút súlyos bűn Isten nevének kiejtése azzal a vággyal, hogy Istent káromolja. Szintén bűn a harmadik parancsolat ellen az istenkáromlás, amikor a szent tárgyak nevetségessé és gyalázattá válnak. Az Istennek tett fogadalmak be nem tartása és az Isten nevének kiáltásával járó komolytalan eskü is e parancs megszegését jelenti.
Isten neve szent. Tisztelettel kell bánni vele.
Emlékezz a szombat napjára, hogy megszenteld azt; Hat napon át dolgozol és minden dolgodat végzed, de a hetedik nap az Úrnak, a te Istenednek szombatja.
Az Úr hat nap alatt teremtette ezt a világot, és miután a teremtést befejezte, a hetedik napot pihenőnapként áldotta meg: szentesítette; mert benne pihent meg minden cselekedetétől, melyet Isten teremtett és teremtett(Gen 2, 3).
Az Ószövetségben a szombat a pihenés napja volt. Az újszövetségi időkben a vasárnap a pihenés szent napja lett, amikor Urunk Jézus Krisztus halálából való feltámadására emlékezünk. Ez a nap a hetedik és a legfontosabb a keresztények számára. A vasárnapot kis húsvétnak is nevezik. A vasárnap tiszteletének szokása a szent apostolok idejéből származik. Vasárnap a keresztényeknek részt kell venniük az isteni liturgiában. Ezen a napon nagyon jó részt venni Krisztus szent misztériumában. A vasárnapot imának, lelki olvasmánynak, jámbor tevékenységnek szenteljük. Vasárnap a hétköznapi munkától mentes napon segíthetsz a szomszédoknak, vagy látogathatod a betegeket, segíthetsz gyengéken, időseken. Ezen a napon szokás köszönetet mondani Istennek az elmúlt hétért, és imádságos lélekkel áldást kérni a következő hét munkájára.
Gyakran hallani olyan emberektől, akik távol vannak az egyháztól, vagy akiknek kevés templomuk van, hogy nincs idejük otthoni imára és templomlátogatásra. Igen, a modern ember néha nagyon elfoglalt, de még is elfoglalt emberek sok szabadidő marad arra, hogy gyakran és hosszan beszélgessünk telefonon barátokkal, rokonokkal, újságot olvassunk, órákat üljünk a tévé és a számítógép előtt. Ilyen estéket eltöltve még egy nagyon kis időt sem akarnak az estére fordítani imaszabályés olvassa el az evangéliumot.
Emberek, akik tisztelik a vasárnapokat és egyházi ünnepek, imádkozz a templomban, rendszeresen olvass reggel és esti imák, általában sokkal többet tudnak tenni, mint azok, akik ezt az időt tétlenségben töltik. Az Úr megáldja munkájukat, megsokszorozza erejüket és segíti őket.
Tiszteld apádat és anyádat, hogy hosszúak legyenek napjaid a földön.
Azoknak, akik szeretik és tisztelik szüleiket, nemcsak jutalmat ígérnek a mennyek országában, hanem áldást, jólétet és hosszú életet a földi életben. A szülők tisztelete azt jelenti, hogy tiszteljük őket, engedelmeskedünk nekik, segítjük őket, gondoskodunk róluk idős korukra, imádkozunk egészségükért és üdvösségükért, haláluk után pedig lelkük megnyugvásáért.
Az emberek gyakran kérdezik: hogyan lehet szeretni és tisztelni azokat a szülőket, akik nem gondoskodnak gyermekeikről, elhanyagolják kötelességeiket, vagy súlyos bűnökbe esnek? A szüleinket nem mi választjuk meg, az, hogy nekünk ilyenek legyenek, és nem mások, Isten akarata. Miért adott nekünk Isten ilyen szülőket? Azért, hogy a legjobb keresztény tulajdonságokat mutassuk meg: türelmet, szeretetet, alázatot, megbocsájtás képességét.
A szüleink által Isten életet adott nekünk. Így a szülőkről való gondoskodás nem hasonlítható ahhoz, amit tőlük kaptunk. Íme, amit erről ír Aranyszájú Szent János: „Ahogyan téged szültek, te nem tudod megszülni őket. Ezért, ha ebben alábbvalók vagyunk náluk, akkor az irántuk való tisztelet által más tekintetben is felülmúljuk őket, nemcsak a természet törvénye szerint, hanem elsősorban a természet előtt, az istenfélelem érzése szerint. Isten akarata határozottan megköveteli, hogy a szülőket tiszteljék gyermekeik, és nagy áldásokkal és ajándékokkal jutalmazza meg azokat, akik ezt teszik, és nagy és súlyos szerencsétlenségekkel bünteti azokat, akik megszegik ezt a törvényt. Ha tiszteljük apánkat és anyánkat, megtanuljuk tisztelni magát Istent, Mennyei Atyánkat. A szülőket az Úr munkatársainak nevezhetjük. Testet adtak nekünk, és Isten halhatatlan lelket adott nekünk.
Ha valaki nem tiszteli a szüleit, nagyon könnyen eljuthat Isten tiszteletlenségéhez és megtagadásához. Eleinte nem tiszteli szüleit, majd megszűnik szeretni a szülőföldet, majd megtagadja az anyaszentegyházat, és fokozatosan eljut Isten megtagadásához. Mindez összefügg. Nem ok nélkül, amikor az államot meg akarják rendíteni, alapjait belülről lerombolni, akkor mindenekelőtt az Egyház – az istenhit – és a család ellen ragadnak fegyvert. Család, a vének tisztelete, szokások és hagyományok (latinból fordítva - adás) tartsa össze a társadalmat, tegye erőssé az embereket.
Ne ölj.
A gyilkosság, egy másik ember életének kioltása és az öngyilkosság a legsúlyosabb bűnök közé tartozik. Az öngyilkosság szörnyű lelki bűn. Ez lázadás Isten ellen, aki az élet értékes ajándékát adta nekünk. Az öngyilkosságot elkövető személy a szellem, az elme szörnyű kábulatában, a kétségbeesés és a csüggedés állapotában hal el. Nem tudja többé megbánni ezt a bűnt; a síron túl nincs bűnbánat.
Az a személy, aki gondatlanságból kioltja a másik életét, szintén gyilkosságban vétkezik, de bűnössége kisebb, mint annak, aki tudatosan beleavatkozik a másik életébe. Bűnös a gyilkosságban az is, aki ebben közrejátszott: például az a férj, aki nem vette le a feleségét az abortuszról, sőt maga is hozzájárult ehhez.
Emberek, rossz szokások akik bűnökkel és bűnökkel megrövidítik életüket és károsítják egészségüket, a hatodik parancsolat ellen is vétkeznek.
Bármilyen kárt okoznak a felebarátnak, szintén e parancsolat megszegése. Gyűlölet, rosszindulat, verések, zaklatás, sértések, átkok, harag, rosszindulat, düh, rosszindulat, sértések megbocsáthatatlansága – mindezek a „Ne ölj” parancsolat elleni bűnök, mert mindenki, aki gyűlöli a testvérét, gyilkos(1Jn 3,15), mondja Isten igéje.
A testi gyilkosság mellett nincs kevésbé szörnyű gyilkosság - lelki, amikor valaki elcsábítja, hitetlenségre csábítja felebarátját, vagy bűn elkövetésére készteti, és ezzel tönkreteszi a lelkét.
Moszkvai Szent Filarét azt írja, hogy „nem minden emberölés törvényes gyilkosság. Nem tilos ölni, ha egy életet elvesz a hivatal, például: amikor a bűnözőt az igazságszolgáltatás halállal bünteti; amikor megölik az ellenséget a Hazáért vívott háborúban.
Ne kövess el házasságtörést.
Ez a parancsolat tiltja a család elleni bűnt, a házasságtörést, a férfi és a nő közötti, törvényes házasságon kívüli minden testi kapcsolatot, a testi perverziókat, valamint a tisztátalan vágyakat és gondolatokat.
Az Úr létrehozta a házasságot, és megáldotta benne a testi közösséget, amely a nemzést szolgálja. A férj és a feleség már nem ketten, hanem egy hús(Ter 2,24). A házasság jelenléte egy másik (bár nem a legfontosabb) különbség köztünk és az állatok között. Az állatok nem házasodnak össze. Az embereknek házasságuk, kölcsönös felelősségük, kötelezettségeik vannak egymással és a gyerekekkel szemben.
Ami áldott a házasságban, az a házasságon kívüli bűn, a parancsolat megszegése. A házasságkötés egyesíti a férfit és a nőt egy hús a kölcsönös szeretetért, a gyermekek születéséért és neveléséért. Minden olyan kísérlet, amely a házasság örömeit kölcsönös bizalom és a házasságból eredő felelősség nélkül akarja ellopni, súlyos bűn, amely a Szentírás tanúsága szerint megfosztja az embert Isten országától (lásd: 1Kor 6, 9). ).
Még súlyosabb bűn a házastársi hűség megsértése vagy más házasságának tönkretétele. A megcsalás nemcsak a házasságot teszi tönkre, hanem a csaló lelkét is beszennyezi. Nem építhetsz boldogságot valaki más bánatára. Létezik a lelki egyensúly törvénye: ha elvettük a gonoszt, a bűnt, akkor gonoszt aratunk, bűnünk visszatér hozzánk. A szégyentelen beszéd és az érzelmek meg nem tartása szintén a hetedik parancsolat megsértése.
Ne lopj.
Ennek a parancsolatnak a megszegése, ha valaki másnak tulajdonítanak állami vagy magántulajdont. A lopás fajtái sokfélék lehetnek: rablás, lopás, csalás kereskedelmi ügyekben, vesztegetés, vesztegetés, adócsalás, parazitizmus, szentségtörés (vagyis egyházi vagyon eltulajdonítása), mindenféle csalás, machináció, csalás. Ezenkívül minden becstelenség a nyolcadik parancsolat elleni bűnöknek tudható be: hazugság, megtévesztés, képmutatás, hízelgés, ragaszkodás, emberi tetszés, mivel ezzel az emberek tisztességtelenül próbálnak elnyerni valamit (például felebarátja kegyeit).
„Nem lehet házat építeni lopott áruval” – mondja egy orosz közmondás. És még egyszer: "Bárhogy kanyarodik a kötél, vége lesz." Valaki más tulajdonának kisajátítását beváltva az ember előbb-utóbb fizetni fog érte. Egy elkövetett bűn, bármilyen jelentéktelennek is tűnik, biztosan visszatér. Egy, a könyv szerzői számára ismerős férfi az udvaron véletlenül elütötte és megkarcolta a szomszéd autójának sárvédőjét. De nem szólt neki semmit, és nem is jóvátette. Nem sokkal később egy teljesen más helyen, távol az otthonától a saját autóját is megkarcolták, és elmenekült a helyszínről. Az ütést ugyanarra a szárnyra mérték, amit egy szomszédnak rontott el.
A pénz szeretete a „Ne lopj” parancsolat megszegéséhez vezet. Ő volt az, aki árulásba vitte Júdást. János evangélista egyenesen tolvajnak nevezi (lásd János 12:6).
A mohóság szenvedélyét azáltal győzzük le, hogy önmagunkban ápoljuk a mohóságot, a szegények iránti irgalmat, a szorgalmat, az őszinteséget és a lelki élet növekedését, mert a pénzhez és más anyagi értékekhez való ragaszkodás mindig a spiritualitás hiányából fakad.
Ne tégy hamis tanúságot felebarátod ellen.
Ezzel a paranccsal az Úr nemcsak a közvetlen hamis tanúzást tiltja meg a felebarát ellen, például a bíróságon, hanem minden más ember ellen mondott hazugságot is, mint például: rágalmazás, hamis feljelentés. A tétlen beszéd bűne, oly gyakori és mindennapos modern ember, nagyon gyakran a kilencedik parancsolat elleni bűnökkel is összefüggésbe hozható. A tétlen beszédben állandóan megszületik a pletyka, a pletyka, olykor a rágalom, rágalom. Egy tétlen beszélgetés során nagyon könnyű túl sokat mondani, elárulni mások titkait, rád bízott titkait, nehéz helyzetbe hozni a szomszédot. „A nyelvem az ellenségem” – mondják az emberek, és a nyelvünk valóban nagy hasznunkra és szomszédaink számára is lehet, vagy sok kárt okozhat. Jakab apostol azt mondja, hogy néha a nyelvünkkel is áldjuk Istent és az Atyát, és ezzel átkozzuk az Isten hasonlatosságára teremtett embereket(Jakab 3:9). Nemcsak akkor vétkezünk a kilencedik parancsolat ellen, ha felebarátunkat rágalmazzuk, hanem akkor is, ha egyetértünk azzal, amit mások mondtak, és ezzel részt veszünk az elítélés bűnében.
Ne ítéljetek, hogy el ne ítéltessetek(Mt 7,1) – figyelmeztet a Megváltó. Elítélni azt jelenti, hogy ítélkezünk, bátran csodáljuk azt a jogot, amely csak Istent illeti meg. Csak az Úr tudja megítélni teremtményét, aki ismeri az ember múltját, jelenét és jövőjét.
Ne kívánd felebarátod házát; Ne kívánd felebarátod feleségét, se szolgáját, se szolgálóját, se ökrét, se szamarát, se semmit, ami a felebarátodé.
Ez a parancsolat tiltja az irigységet és a zúgolódást. Lehetetlen nemcsak rosszat tenni az emberekkel, de még az is, hogy bűnös, irigy gondolatok támadjanak ellenük. Minden bűn egy gondolattal kezdődik, valamiről való gondolattal. Az ember irigyelni kezdi szomszédai vagyonát és pénzét, majd szívében felmerül a gondolat, hogy ellopja ezt a jószágot testvérétől, és hamarosan bűnös álmokat testesít meg tettekben.
A felebarátaink gazdagságának, tehetségének és egészségének irigysége megöli az irántuk érzett szeretetünket; az irigység, mint a sav, marja a lelket. Egy irigy embernek nehéz kommunikálni másokkal. Örül a bánatnak, a gyásznak, amely azokat érte, akikre irigyelt. Ezért olyan veszélyes az irigység bűne: más bűnök magja. Az irigy ember is vétkezik Isten ellen, nem akar megelégedni azzal, amit az Úr küld neki, minden bajáért felebarátait és Istent okolja. Az ilyen ember soha nem lesz boldog és elégedett az élettel, mert a boldogság nem a földi javakon, hanem az emberi lélek állapotán múlik. Isten országa bennetek van (Lk 17,21). Itt, a földön kezdődik az ember helyes szellemi felosztásával. Az emberi boldogság kulcsa, hogy életed minden napján meglátod Isten ajándékait, értékeled azokat, és hálát adsz érte Istennek.
A 10 ószövetségi parancsolat teljesítéseként Krisztus in Hegyi beszéd tanította a 9 boldogságot. Az Úr beléjük írt egy életmintát, amely a követőire, a keresztényekre jellemző. Anélkül, hogy eltörölné az Ószövetség által előírtakat, a Megváltó kiterjeszti és felemeli az ősi parancsolatok jelentését, az ideális tökéletesség iránti vágyat keltve az emberekben, és felvázolja az ehhez a tökéletességhez vezető utat.
A Boldogságmondás a keresztény erkölcsi értékek deklarációja. Mindent tartalmaz, ami ahhoz szükséges, hogy az ember beléphessen az élet igazi teljességébe. Az összes Boldogság szól a jutalmakról, amelyeket a Krisztushoz hűségesek kapnak a jövő korszakának királyságában: a gyászolók megvigasztalódnak, akik éhezik az igazságot, jóllaknak, a szelídek öröklik a földet, a tiszták. a szív meglátja Istent. De még most is, Krisztus parancsolatainak teljesítésével az ember vigaszt és örömet kap a lét teljességének előestéjén - Isten Királyságának eljövetelén.
És kinyitotta a száját, és tanította őket, mondván:
A Tízparancsolatot az Ószövetség törzsei kapták, hogy megóvják a vad és goromba embereket a gonosztól. A Boldogságokat azért kapják a keresztények, hogy megmutassák, milyen lelki beállítottságokkal kell rendelkezniük ahhoz, hogy egyre közelebb kerüljenek Istenhez és elnyerjék a szentséget. Az Istenhez való közelségből született szentség a legmagasabb áldás, amelyre az ember vágyhat. Az ószövetségi törvény a szigorú igazság törvénye, az újszövetségi törvény pedig az isteni szeretet és kegyelem törvénye. Nem mondanak ellent, hanem kiegészítik egymást.
Mind az Ószövetség, mind az Újszövetség összes parancsolatának tartalma a Krisztus által adott szeretet két parancsolatában foglalható össze: „Szeresd az Urat, a te Istenedet teljes szívedből, teljes lelkedből és teljes elmédből. A második hasonló hozzá – szeresd felebarátodat, mint önmagadat. Nincs ezeknél nagyobb parancsolat." (Máté 22:37-40, Márk 12:29-31). És az Úr helyes útmutatást is adott nekünk, hogyan cselekedjünk: „Amint akarjátok, hogy az emberek veletek tegyenek, ti is úgy tegyetek velük, mert ez a törvény és a próféták” (Máté 7:12).
Az Ószövetségben Isten 10 parancsolatot adott Mózes által, majd az Újszövetségben 9 boldogságot adott az Úr.
« Szeresd az Urat, a te Istenedet teljes szívedből, teljes lelkedből és teljes elmédből. A második hasonló hozzá – szeresd felebarátodat, mint önmagadat"(Mt.22:37; Mk.12:30; Lk.10:27+ 5Móz 6:5).
Az Úr a következőképpen adott gyakorlati útmutatást az üzleti életben: Amint szeretnéd, hogy az emberek veled tegyenek, tedd velük.» (Máté 7:12, Lukács 6:31).
János evangélista így ír a törvény és a kegyelem sorrendjéről: „ mert a törvény Mózes által adatott; a kegyelem és az igazság Jézus Krisztus által jött el"(János 1:17). Sok szentatya is ír róla.
Először a törvény, aztán a kegyelem. A törvény csak azokat a határokat tiltja, korlátozza, szabja meg, amelyeket nem lehet átlépni anélkül, hogy megingatnák az alapokat. publikus élet. A többit illetően az ember szabadságot kap világi dolgai elrendezésében.
A kegyelem éppen ellenkezőleg, irányítja, hogyan kell cselekedni, és mire kell törekedni.
A törvény fegyelem, tanulás, készség, amíg meg nem érted és felfogod, hogy mi az. A törvény a rabszolgáké és a munkásoké. A törvény megszegése büntetés. Betöltötte a Törvényt – bátorítás. Büntetési rendszer Ótestamentum részletesen le van írva a Bibliában (3Mózes és 5Mózes). Nagyon durva.
A törvények, amelyeket Mózes próféta adott zsidó emberek, szabályozta nemcsak a vallási, hanem civil élet. Az újszövetségi időkben az ószövetségi ceremoniális és polgári törvények többsége elvesztette jelentőségét, és az apostolok eltörölték. A Tízparancsolat és más parancsolatok azonban, amelyek meghatározzák az ember erkölcsi viselkedését, az újszövetségi tanítással együtt egyetlen erkölcsi törvényt alkotnak. A 10 parancsolat tartalmazza az erkölcs alapjait. Talán az ilyen rendkívüli fontosság és sérthetetlenség miatt a Tízparancsolat – más parancsolatokkal ellentétben – nem papírra vagy más romlandó anyagra, hanem kőre volt írva.
Először a törvény, aztán a kegyelem – azoknak, akik Isten szolgáiból Isten gyermekeivé nőttek. A. S. Homyakov így fejezte ki: " Isten akarata a halál a démonoknak, a törvény az Isten szolgáinak és a szabadság az Isten fiainak».
De a kegyelem csak a törvényen keresztül, a fegyelem által érhető el. Ezzel a törvénnyel kezdjük.
Ez a törvény megmutatja az utat, hogyan szabadulhatunk meg a bűn rabszolgaságából, és hogyan válhatunk Isten munkásaivá.
A 118. zsoltárból: Boldogok, akik az Úr törvényében járnak. ... A te törvényed az én vigasztalásom ... Mennyire szeretem a te törvényedet! Egész nap ezen gondolkodtam. Parancsoddal bölcsebbé tettél ellenségeimnél, mert mindig velem van... Nagy a békessége azoknak, akik szeretik a te törvényedet, és nincs akadálya számukra(Zsoltárok 119:1, 77, 97-98, 165).
Az Úr Jézus Krisztus beszélgetéseiben gyakran hivatkozott a 10 parancsolatra, és mélyebb és tökéletesebb megértést adott nekik. Erről fogunk beszélni, miközben bemutatjuk magukat a parancsolatokat.
Mózes próféta körülbelül másfél ezer évvel Krisztus előtt kapta meg Istentől a Tízparancsolatot. Maga Isten írta fel a Tízparancsolatot két kőtáblára (lapra). (2Mózes 19-20:24).
A következő öt az emberek közötti kapcsolatot határozza meg, az első négy parancsolat pedig az ember kötelességeit határozza meg Istennel szemben.
Ez utóbbi a gondolatok és vágyak tisztaságára szólít fel.
1. Én vagyok az Úr, a te Istened, ne legyenek más isteneid, csak én.
2. Ne csinálj magadnak bálványt vagy képmást arról, ami fent van a mennyben, ami lent a földön, és ami a vizekben van a föld alatt; ne imádd és ne szolgáld őket.
3. Ne vedd hiába az Úr, a te Istened nevét.
4. Emlékezz a nyugalom napjára, hogy szenteld azt; hat napig dolgozz, és minden munkádat azokon végezd, a hetedik napot pedig, a nyugalom napját, szenteljék az Úrnak, a te Istenednek.
5. Tiszteld apádat és anyádat, hogy jól legyél, és sokáig élj a földön.
6. Ne ölj.
7. Ne kövess el házasságtörést.
8. Ne lopj.
9. Ne tégy hamis tanúságot felebarátod ellen.
10. Ne kívánd felebarátod feleségét, ne kívánd felebarátod házát, se szántóföldjét, se szolgáját, se szolgálóleányát... és mindazt, ami a felebarátodé.
Különbséget kell tenni az Istentől Mózesnek és Izrael egész népének adott TÍZ ÓSZÖVETSÉGI PARANCSOLÁS és a BEATH EVANGÉLIUMI PARANCSOLATA között, amelyből kilenc van. A 10 parancsolatot Mózesen keresztül adták az embereknek a vallás kialakulásának hajnalán, hogy megvédjék őket a bűntől, hogy figyelmeztessék őket a veszélyre, míg a Krisztus hegyi beszédében leírt Boldogságparancsolat enyhén. eltérő terv, inkább a spirituális életre és fejlődésre vonatkoznak. A keresztény parancsolatok azok logikus folytatásés semmiképpen ne tagadja meg a 10 parancsolatot. Tudjon meg többet a keresztény parancsolatokról.
Isten 10 parancsolata az a törvény, amelyet Isten adott a belső erkölcsi vezérfonala - a lelkiismeret - mellett. A Tízparancsolatot Isten adta Mózesnek, és rajta keresztül az egész emberiségnek a Sínai-hegyen, amikor Izrael népe visszatért egyiptomi fogságból az ígéret földjére. Az első négy parancsolat az ember és Isten közötti kapcsolatot szabályozza, a fennmaradó hat - az emberek közötti kapcsolatot. A Tízparancsolatot kétszer írja le a Biblia: a könyv huszadik fejezetében és az ötödik fejezetben.
Isten adta Mózesnek a tízparancsolatot a Sínai-hegyen az egyiptomi fogságból való kivonulás 50. napon. A Sínai-hegyen kialakult helyzetet a Biblia írja le:
... A harmadik napon, reggel hajnalban mennydörgések és villámok, és sűrű felhő [Sínai] hegy fölött, és nagyon erős trombitaszó... A Sínai-hegy füstölgött, mert az Úr leszállt rá. tűzben; és füst szállt fel belőle, mint a kemence füstje, és az egész hegy hevesen rázkódott; és a trombita hangja egyre erősebb lett… ()
Isten 10 parancsolatot írt kőtáblákra, és átadta Mózesnek. Mózes még 40 napig maradt a Sínai-hegyen, majd lement népéhez. Az 5Mózes könyve leírja, hogy amikor leereszkedett, látta, hogy népe az Aranyborjú körül táncol, megfeledkezve Istenről és megszegve az egyik parancsolatot. Mózes dühében összetörte a táblákat a felírt parancsolatokkal, de Isten megparancsolta neki, hogy faragjon újakat a régiek helyére, amelyekre az Úr ismét 10 parancsolatot írt.
Az első parancsolat szerint nincs és nem is lehet más isten, mint Ő. Ez az egyistenhit posztulátuma. Az első parancsolat azt mondja, hogy mindent, ami létezik, Isten teremtette, Istenben él, és visszatér Istenhez. Istennek nincs kezdete és vége. Lehetetlen felfogni. Az embernek és a természetnek minden ereje Istentől van, és nincs hatalom az Úron kívül, ahogyan nincs bölcsesség az Úron kívül, és nincs tudás az Úron kívül. Istenben van a kezdet és a vég, Őbenne van minden szeretet és kedvesség.
Az embernek nincs szüksége istenekre, csak az Úrra. Ha két istened van, az nem azt jelenti, hogy az egyikük ördög?
Így az első parancsolat szerint a következőket tekintik bűnösnek:
Minden hatalom Istenben összpontosul. Csak Ő tud segíteni az embernek, ha szükséges. Az ember gyakran fordul segítségért közvetítőkhöz. De ha Isten nem tud segíteni az emberen, megtehetik ezt a közvetítők? A második parancsolat szerint nem lehet isteníteni az embereket és a dolgokat. Ez bűnhöz vagy betegséghez vezet.
Egyszerű szavakkal, nem lehet az Úr teremtését imádni maga az Úr helyett. A dolgok imádása rokon a pogánysággal és a bálványimádással. Ugyanakkor az ikonok tisztelete nem egyenlő a bálványimádással. Úgy gondolják, hogy az istentiszteleti imák magára Istenre irányulnak, nem pedig arra az anyagra, amelyből az ikon készült. Nem a képhez fordulunk, hanem az archetípushoz. Még az Ószövetségben is le vannak írva Isten képei, amelyek az Ő parancsára készültek.
A harmadik parancsolat szerint tilos az Úr nevét különösebb szükség nélkül említeni. Említheti az Úr nevét imában és lelki beszélgetésekben, segítségkérésekben. Lehetetlen megemlíteni az Urat tétlen beszélgetésekben, különösen istenkáromló beszélgetésekben. Mindannyian tudjuk, hogy az Igének van hatalmas erő a Bibliában. Isten az Igével teremtette a világot.
Isten nem tiltja a szeretetet, Ő maga a Szeretet, de megköveteli a tisztaságot.
A másik személlyel szembeni tiszteletlen hozzáállás a vagyonlopásban is kifejezésre juthat. Bármilyen juttatás jogellenes, ha más személynek okozott kárhoz, beleértve az anyagi kárt is, társul.
A nyolcadik parancsolat megszegését úgy tekintjük:
A kilencedik parancsolat azt mondja, hogy ne hazudjunk magunknak vagy másoknak. Ez a parancsolat tilt minden hazugságot, pletykát és pletykát.
A tizedik parancsolat azt mondja, hogy az irigység és a féltékenység bűn. Maga a vágy csak a bűn magja, amely fényes lélekben nem fog kicsírázni. A tizedik parancsolat célja a nyolcadik parancsolat megszegésének megakadályozása. Miután elfojtotta a vágyat, hogy valaki máséit birtokolja, soha nem fog lopni.
A tizedik parancsolat eltér az előző kilenctől, újszövetségi jellegű. Ennek a parancsolatnak nem célja a bűn megtiltása, hanem a bűn gondolatának megakadályozása. Az első 9 parancsolat a problémáról mint olyanról beszél, míg a tizedik a probléma gyökeréről (okáról).
A hét halálos bűn egy ortodox kifejezés, amely a fő bűnöket jelöli, amelyek önmagukban szörnyűek, és más bűnök megjelenéséhez és az Úr parancsolatainak megszegéséhez vezethetnek. A katolicizmusban a 7 halálos bűnt főbűnnek vagy gyökérbűnnek nevezik.
Néha a lustaságot a hetedik bűnnek nevezik, ez jellemző az ortodoxiára. A modern szerzők nyolc bűnről írnak, beleértve a lustaságot és a csüggedést. A hét halálos bűn tana meglehetősen korán (a II-III. században) kialakult az aszkéta szerzetesek körében. Dante isteni színjátéka a purgatórium hét körét írja le, amelyek a hét halálos bűnnek felelnek meg.
A halálos bűnök elmélete a középkorban fejlődött ki, és Aquinói Tamás írásaiban is lelepleződött. A hét bűnben látta az összes többi bűn okát. Az orosz ortodoxiában a gondolat a 18. században kezdett elterjedni.
Jézus Krisztus tízparancsolata a keresztények törvénye. Ez a tíz alapvető szabály vagy parancsolat a keresztény vallásokban és a judaizmusban, amelyet Isten adott Mózesnek. Hatalmas idő elteltével a parancsolatok még mindig aktuálisak. Nézzük meg részletesebben az egyes parancsolatokat. A Biblia elmondja, hogyan és honnan származnak ezek a törvények.
Isten tíz parancsolatát nyilvánosan hirdették a mennyből Izrael egész népének az ötvenedik napon, a száműzetés után összegyűltek, a Sínai-hegy közelében. Egy idő után maga Isten írt és hirdetett ebből a tíz törvényből tíz kőtáblán. Később Isten ezt a tíz táblát mind Mózesnek adta, hogy az eredetit a nép között őrizze és továbbadja.
A Kivonulás könyvének huszadik fejezetében fel van jegyezve az a történet, hogy Isten hogyan adta ki tíz parancsolatát Izrael népének.
Maga Krisztus biztosította tanítványait arról, hogy azért van a földön, hogy ne szegje meg a törvényt, hogy beteljesítse azt. Nem csak arról van szó, hogy Isten Igéjét megőrizték és őrzik évezredeken keresztül, minden elpusztítási kísérlet ellenére. Isten törvénye az emberek javára íródott, így a Tízparancsolatban foglalt alapelvek ma is közvetlenül vonatkoznak a keresztényekre. Még akkor is, ha átfutja a híres parancsolatok listáját, bármelyik a kultúra embere vegyük észre hasonlóságukat bármely civilizált társadalom alapvető törvényeivel.
Jézus Krisztus parancsolatait gyakran a természet törvényeihez hasonlítják. Ez azt jelenti, hogy ezeket a törvényeket nem csak betartani és megszegni tilos, ráadásul harmonikusan kiegészítik egymást. Ugyanakkor a parancsolatok lehetővé teszik az emberek számára, hogy lelket szerezzenek, feladjanak különféle kísértéseket vagy ösztöneiket, amelyek korábban jellemzőek voltak vadember, erényekkel töltik fel az embereket, másrészt ezek a törvények segítenek abban, hogy minden ember megtalálja az erkölcsi alapot, hogy segítsen szeretteinek, de egyáltalán nem azért, mert valamilyen anyagi haszon érdekében kell tenni, hanem saját vágya.
Jézus Krisztus mind a tíz parancsolata közül nem lehet egy főt azonosítani, mivel mindegyik egyformán fontos egy személy számára. Például, ha egy személy ideje nagy részét azzal tölti, hogy megszabaduljon egy kísértéstől, például házasságtöréstől, de irigy, vagy nem tiszteli rokonait, barátait és szüleit, szomszédait vagy barátait, akkor ez egyenértékű azzal a ténnyel, nem tartja be a kereszténység törvényeit. Meg kell jegyezni, hogy Jézus Krisztus tízparancsolata tömören és röviden van megírva. Annak ellenére, hogy bizonyos mértékig keretet állítanak az embereknek, ez azonban többnyire az egyén teljes szabadságának biztosítását szolgálja.
„Én vagyok az Úr, a te Istened. És nem lesz más istened rajtam kívül az én arcom előtt.
Az első parancsolatban az Úr magáról beszél, hogy mindenki köteles Isten neve által vezérelni, és nem tér el akaratától. Ez a szabály alapvető, alapvető, mert aki mindenben Isten törvényeit és parancsait követi, az nem szegi meg a többi kilenc parancsolatot. Egyéni értelmezésben Isten nem követel abszolút elsőbbséget más bálványok között, mint ahogy azt is megköveteli, hogy több figyelmet kapjon, mint néhány más isten. Azt akarja, hogy egyedül imádják, mert a vallás szerint nincs más isten a világon.
„Ne csinálj magadnak bálványt vagy annak képmásátfela mennyben, vagy ami lent van a földön, vagy a föld alatti vizekben; ne szolgáld ki őket és ne hajolj meg; mert én vagyok az Úr, féltékeny Isten, aki megbüntetem a gyermekeket atyáik vétkéért harmadik és negyedik nemzedékig, akik gyűlöltek engem, és akik ezer nemzedékig könyörültek azokon, akik szeretnek engem, és akik megtartják parancsolataimat .(2Mózes 20:4-6).
Ebben a szövegben az Úr emlékezteti az embereket, hogy ne alkossanak ember alkotta bálványképeket, és ne imádják őket. Ezt az a tény motiválja, hogy az örök isten ne korlátozódjon egy kőből vagy fából készült képre. Ennek megkísérlése sérti Őt, elferdíti a valóságot és az igazságot.
"Ne vedd hiába az Úristen nevét (éppen így), mert az Úristen nem hagy büntetés nélkül senkit, aki az Ő nevét hiába nevezi.". (2Mózes 20:7).
A tíz parancsolat közül ez a harmadik emberi hanyagságról beszél. Mivel az embernek gyakran rossz szokása van, hogy véletlenszerűen beszél, és nem követi a nyelvet, és mindenképpen kiejti az „Isten” szót. Ez abszolút bűn, ami az istenkáromláshoz hasonlónak tekinthető. Ez a törvény nem csak a hamis esküt tiltja és egyszerű szavak, amit az emberek időről időre megesküdnek, ráadásul a szent jelentéshez való komolytalan és hanyag hozzáállásra emlékeztet adott szót. Egy személy meggyalázza őt, még véletlenül is megemlíti világi vagy hétköznapi beszélgetésben.
„Emlékezz meg a szombat napjáról, hogy helyesen töltsd el: Dolgozz a hét teljes hat napján, és végezd el minden munkádat azok folytatásában, a hetedik napon pedig pihenj, szenteld az Úrnak, a te Istenednek. Ne tedd meg a fentiekben leírtakat, se te, se lányod, se fiad... Mert hat nap alatt teremtett Urad mindent, ami a földön, a tengeren, az égen és önmagukban van, a hetedik napon pedig pihent. Ezért az Úr megáldotta és megszentelte a szombat napját.” (2Mózes 20:8-11)
Ez a bibliai parancsolat arra szólít fel minden embert, hogy a hét hat napján végezze a munkáját, a hetedik napon pedig – mondja a Biblia – Isten szolgálatára és jócselekedetekre kell fordítanod magad és minden idődet a hétnek ezen a napján. . A szombat ebben a törvényben a teremtéskor rögzített napként jelenik meg, nem pedig új alapításként. És az embereknek emlékezniük kell róla, meg kell tartaniuk ezt a napot az Úr tettei emlékére.
"Tiszteld atyádat és anyádat, hogy jól legyél, és hosszúak legyenek a napjaid, hogy jól élj azon a földön, amelyet az Úr, a te Istened adott neked."(2Mózes 20:12)
Az ötödik törvény vagy ötödik parancsolat megköveteli a gyermekektől a szülők iránti tiszteletet, engedelmességet és engedelmességet. Itt az Úr hálás gyermekeket ígér a gondoskodásért, gyengédségért és a szülői hírnév megőrzéséért hosszú ideig és jó élet. Ez a parancsolat megköveteli a gyermekektől, hogy vigasztalják és segítsék szüleiket előrehaladott korukban.
Az egyik legérthetőbb, amely nem igényli a parancsolatok különleges értelmezését.
A fordítás így hangzik: "Ne ölj" ( 2Móz 20:13). Rövid, egyszerű és érthető parancsolat. Az Úr azt mondja, hogy az ember nem foszthat meg önkényesen valakit az élettől – Isten teremtményétől. Ez meghaladja az emberi hatalmat. Itt kell hozzátenni, hogy az öngyilkosság is súlyos bűn. Azok, akik önként vették el az életüket, soha nem találhatják meg magukat a Mennyek Királyságában, mert nem érdemlik meg. Ezt a bűnt (gyilkosságot) olyan érzések előzik meg, mint a gyűlölet, a harag, a harag. Ezt a listát nem szabad beengedni egy keresztény szívébe.
Úgy tartják, hogy Isten az élet forrása. Egyedül ő tud életet adni, ez Isten szent ajándéka, amit az emberek közül senki sem vehet el, vagyis megölhet valakit. A Biblia szerint valakinek elvenni az életét annyit tesz, mint beleavatkozni Isten tervébe, i.e. vedd el magad vagy egy másik ember életét – próbáld meg átvenni az Úr helyét. Ez a parancsolat magában foglalja az élet és az emberi egészség törvényeinek ésszerű tiszteletben tartását.
– Ne kövess házasságot. Ez a törvény arra ösztönzi a házastársakat, hogy legyenek hűek egymáshoz
(2Mózes 20:14). Az Úr fő intézménye a házasságkötés. Ennek megteremtésével határozott célja volt - az emberek tisztaságának és boldogságának megőrzése, erkölcsi erejük emelése. A Biblia azt mondja, hogy a kapcsolatokban csak akkor lehet boldogságot elérni, ha az ember arra a személyre összpontosít, akinek teljes egészében odaadja magát, bizalmát és odaadását egész életében. Isten megvédi az embereket a házasságtöréstől, és azt akarja, hogy az emberek ne keressenek mást, mint a szeretet teljességét, amelyet a házasság megbízhatóan megvéd.
Egy másik tömör Isten törvénye.
“Ne lopj”.
Isten nem engedi, hogy valaki más tulajdonát kisajátítsák. Ebbe a bűnbe beletartozik a vesztegetés és a parazitizmus is. Ez a törvény magában foglalja a titkos és a nyílt bűnöket is. Elítélik az emberrablást, a háborúkat, a rabszolgakereskedelmet. A lopást és a rablást elítélik. A nyolcadik parancsolat még jelentéktelen dolgokban is őszinteséget követel.
„Ne tégy hamis tanúságot felebarátod ellen”.
Az Úr megtiltja a bíróság előtt hazudni, bárkit rágalmazni. Bármilyen célzás vagy túlzás a képzeletbeli benyomás elvárásával hazugság. Ez a törvény tiltja, hogy egy személyt, státuszát rágalmazással vagy pletykálással lejáratják.
“Ne kívánd a házat, amelyet felebarátod birtokol, sem a feleségétsem rabszolga, sem semmi, ami az övé."
Ebben a parancsolatban Isten a szeretetről beszél. A felebarát iránti szeretet az Úr iránti szeretet folytatása.
Ha teljes lelkével törekszik e parancsolatok betartására, az ember megtisztítja lelkét, lehetőséget kap arra, hogy az Úrral legyen.
Mindezeket a törvényeket kezdettől fogva szó szerint írták, nem kellett fejtörődni a jelentés felett, kiegészíteni az elméleteket, hogy érthetőek legyenek. valódi értelme. A mai napig a tíz végrendelet közül csak néhány nem rendelkezik kettős jelentéssel, és nem igényel további értelmezést, keresést rejtett jelentése. A többit értelmezni kell. Ezen végrendeletek mindegyike egyenértékű a klasszikusokkal. Mindig is voltak és lesznek.
BEVEZETÉS :
2Mózes 34:27-28 És monda az Úr Mózesnek: Írd le magadnak ezeket a szavakat, mert ezekkel a szavakkal kötök szövetséget veled és Izraellel. És ott maradt Mózes az Úrnál negyven napig és negyven éjjel, nem evett kenyeret és nem ivott vizet; és felírta a táblákra a szövetség szavait, a tíz szót.
5Móz 10:4 És felírta a táblákra, amint az előbb meg volt írva, azt a tíz szót, amelyet az Úr szólt nektek a hegyen a tűz közepéből a gyülekezés napján, és az Úr nekem adta azokat..
Tízparancsolat, más néven tíz szót , megváltoztathatatlan erkölcsi törvények tömör halmaza. Ezeket a parancsolatokat Isten adta választott népének, Izraelnek a Sínai-hegyen, körülbelül ötven nappal azután, hogy elhagyták Egyiptomot. 2Móz 19:10-25).
Isten ujja írta őket kőtáblákra (táblákra). Az első táblákat Mózes haragjában összetörte, amikor lejött velük a hegyről ( 2Mózes 32:19 „Amikor a táborhoz közeledett, és meglátta a borjút és a táncot, felgerjedt a haraggal, és kidobta a táblákat a kezéből, és a hegy alatt összetörte.”). Később, az Úristen parancsára, Mózes másodszor is felmászott a hegyre, hogy Isten új táblákra írjon. "a szavak, amelyek a régi táblákon voltak" (2Mózes 34:1).
Ezeket a tízparancsolatot tartalmazó táblákat később a frigyládába helyezték ( 5Mózes 10:5 "És megfordultam, leszálltam a hegyről, és betettem a táblákat a ládába, amelyet készítettem, hogy ott legyenek, ahogy az Úr parancsolta nekem.", 1Királyok 8:9 "Nem volt semmi a bárkában, csak két kőtábla, amelyeket Mózes oda helyezett Hórebnél, amikor az Úr szövetséget kötött Izrael fiaival, miután kijöttek Egyiptom földjéről.").
Hogy ezután mi történt velük, nem tudni. Isten Igéje „szövetségnek” is nevezi őket ( 5Mózes 4:13), "a szövetség táblái" ( 5Mózes 9:9,11; Zsidók 9:4) és a „dekalógus” ( 5Mózes 4:13).
Vessünk egy pillantást néhány gyakran feltett kérdésre a Tízparancsolattal kapcsolatban.
Ószövetség Tízparancsolata
A Tízparancsolat két helyen szerepel az Ószövetségben: 2Mózes 20:1-17és be 5Mózes 5:6-21. Nézzünk ezek közül egyet:
2Mózes 20:1-17 És szóla Isten mindezeket a szavakat, mondván: Én vagyok az Úr, a te Istened, aki kihoztalak Egyiptom földjéről, a szolgaság házából; Ne legyenek más isteneid előttem. Ne csinálj magadnak bálványt vagy képmást abból, ami fent a mennyben van, és ami lent a földön, és ami a vízben van a föld alatt; ne imádd őket és ne szolgáld őket, mert én vagyok az Úr, a te Istened, féltékeny Isten, aki harmadik és negyedik nemzedékig büntetem a gyermekeket az atyák vétkéért, akik gyűlölnek engem, és irgalmasságot tanúsítok ezeknek nemzedékeinek ezreinek. akik szeretnek engem és megtartják parancsolataimat.
Ne ejtsd hiába az Úr, a te Istened nevét, mert az Úr nem hagyja büntetés nélkül azt, aki hiába ejti nevét.
Emlékezz a szombat napjára, hogy megszenteld azt; hat napig dolgozz, és végezd el minden dolgodat, de a hetedik nap az Úrnak, a te Istenednek szombatja: ne dolgozz azon, se te, se fiad, se leányod, se szolgád, se szolgálóleányod! sem a te jószágodat, sem az idegent, aki a te lakhelyeden van; mert hat nap alatt teremtette az Úr az eget és a földet, a tengert és mindent, ami azokban van, és a hetedik napon megpihent; ezért az Úr megáldotta és megszentelte a szombat napját.
Tiszteld apádat és anyádat, hogy hosszú életűek legyenek azon a földön, amelyet az Úr, a te Istened ad neked. Ne ölj. Ne kövess el házasságtörést. Ne lopj. Ne tégy hamis tanúságot felebarátod ellen. Ne kívánd felebarátod házát; Ne kívánd felebarátod feleségét, se szolgáját, se szolgálóját, se ökrét, se szamarát, se semmit, ami a felebarátodé.
Isten Szellem (János 4:24), és a tízparancsolat a szellemi törvény sűrített változata, adott személynek Isten. Ezért nevezik a Tízparancsolatot Isten törvényének.
A tíz parancsolat listája:
1. Tiszteld Istent, és egyedül szolgáld őt.
2. Ne csinálj magadból bálványt.
3. Ne vedd hiába az Úr, a te Istened nevét.
4. Emlékezz a szombatra.
5. Tiszteld apádat és anyádat.
6. Ne ölj
7. Ne kövess el házasságtörést.
8. Ne lopj.
9. Ne tégy hamis tanúságot felebarátod ellen.
10. Ne kívánj semmi olyat, amivel szomszédod rendelkezik
Az Úristen az "Isten féltékeny, megbünteti a gyermekeket az atyák vétkéért harmadik és negyedik nemzedékig, akik gyűlölnek engem, és ezer nemzedékig könyörül azokon, akik szeretnek engem és megtartják parancsolataimat." (2Mózes 20:5-6). Azt akarja, hogy szeressük Őt. Ezért mondta, hogy akik gyűlölik Őt, azok büntetésben részesülnek, és akik őt szeretik, azok áldottak lesznek.
szó alatt szeretet Nem csak az imádat érzésére gondolok, hanem mindenekelőtt... engedelmesség: 5Mózes 11:1 Szeresd tehát az Urat, a te Istenedet, és tartsd meg, amit parancsol megfigyelni . János 14:15 Ha szeretsz megfigyelni Az én parancsolataim.
Újtestamentum a tízparancsolatról
Sokan azt hiszik, hogy amikor Jézus Krisztus eljött, eltörölte az Ószövetség törvényét, és elhozta az övéit Új törvény. Valójában minden egészen más. Lapozzunk a Bibliához, és nézzük meg, mit mond erről az Újszövetség:
V. Jézus nem azért jött, hogy megszegje a törvényt, hanem hogy beteljesítse:
Máté 5:17-19 Ne gondoljátok, hogy azért jöttem, hogy eltöröljem a törvényt vagy a prófétákat: nem azért jöttem, hogy megsemmisítsem, hanem hogy betöltsem. Mert bizony, mondom néktek, amíg az ég és a föld el nem múlik, a törvényből egy jóta vagy egy apróság sem múlik el, amíg minden be nem teljesedik. Aki tehát egyet is megszeg e legkisebb parancsolatok közül, és így tanítja az embereket, azt a legkisebbnek nevezik a mennyek országában. de aki cselekszik és tanít, azt nagynak fogják nevezni a mennyek országában.
B. Jézus elmagyarázza a törvény szellemi oldalát: (Máté 5:21-45)
1. Ne ölj
Máté 5:21-26 Hallottad, mit mondanak a régiek: ne ölj; aki öl, az ítélet alá esik. De mondom nektek, hogy mindenki, aki hiába haragszik testvérére, ítélet alá esik; aki azt mondja a testvérének: "raka" (bolond), az a Szanhedrin alá tartozik; és aki azt mondja, hogy "őrült", az a tüzes pokolnak van kitéve. Ha tehát ajándékodat az oltárhoz viszed, és ott eszedbe jut, hogy a testvérednek valami ellened van, hagyd ott az ajándékodat az oltár előtt, és menj, előbb békülj ki testvéreddel, aztán gyere és ajánld fel ajándékodat. Gyorsan békülj ki ellenfeleddel, amíg még úton vagy vele, hogy ellenfeled ne adjon át a bírónak, és a bíró ne adjon át szolgának, és ne vessen börtönbe; Bizony mondom neked, addig nem fogsz kijutni onnan, amíg az utolsó fillért is ki nem fizeted..
2. Ne kövess el házasságtörést
Máté 5:27-30 Hallottad, mit mondanak a régiek: ne paráználkodj. De mondom nektek, hogy mindenki, aki kéjesen néz egy nőre, szívében már házasságtörést követett el vele. De ha a jobb szemed megbotránkoztat, vájd ki, és vesd el magadtól, mert jobb neked, ha egy tagod vesszen el, és ne az egész tested a pokolba kerül. És ha a te jobb kezed megbotránkoztat téged, vágd le, és vesd el magadtól, mert jobb neked, ha egy tagod vesszen el, és ne az egész tested a pokolba kerül.
3. A válásról
Máté 5:31-32 Azt is mondják, ha a férfi elválik a feleségétől, váljon el tőle. De mondom néktek: aki elbocsátja feleségét, kivéve a házasságtörés vétkét, alkalmat ad neki a házasságtörésre; és aki elvált nőt vesz feleségül, házasságtörést követ el.
4. Ne szegd meg a fogadalmadat
Máté 5:33-37 Azt is hallottad, amit a régiekről mondtak: ne szegd meg az esküdet, hanem teljesítsd az Úr előtt tett esküdet. Én pedig azt mondom néktek: semmiképpen ne esküdjetek, se az égre, mert az Isten trónja; sem a földet, mert az az Ő lábainak zsámolya; sem Jeruzsálemet, mert ez a nagy király városa; ne esküdj a fejedre, mert egyetlen hajszálat sem tudsz fehérré vagy feketévé tenni. De a te szavad legyen: igen, igen; nem nem; és ami ennél több, az a gonosztól van.
5. Szemet szemért
Máté 5:38-42 Hallottad, hogy mondják: szemet szemért és fogat fogért. De én azt mondom nektek: ne álljatok ellen a gonosznak. De aki megüti jobb arcodat, fordítsd oda a másikat is; aki pedig be akar perelni és elvenni az ingedet, adja oda a kabátját is; és aki arra kényszerít, hogy egy mérföldet menj vele, menj vele két mérföldet. Adj annak, aki kér, és ne fordulj el attól, aki kölcsön akar kérni tőled.
6. Szeresd felebarátodat, gyűlöld ellenségedet
Máté 5:43-47 Hallottad, amit mondtak: szeresd felebarátodat és gyűlöld ellenségedet. Én pedig azt mondom nektek: szeressétek ellenségeiteket, áldjátok azokat, akik átkoznak titeket, tegyetek jót azokkal, akik gyűlölnek titeket, és imádkozzatok azokért, akik háborgatnak és üldöznek titeket, hogy fiai lehessetek mennyei Atyátoknak, mert Ő okozza. Napja felkel a gonoszokra és a jókra, és esőt ad az igazakra és a hamisakra. Mert ha azokat szeretitek, akik szeretnek titeket, milyen jutalmat kaptok? A vámszedők nem ezt teszik? És ha csak a testvéreit köszönti, milyen különleges dolgot csinál? A pogányok nem így tesznek?
Jézus nem azért jött, hogy eltörölje vagy megszegje a Törvényt, hanem azért, hogy beteljesítse és közvetítse számunkra Isten törvényének valódi szellemi értelmét. Jézus különféle parancsolatok példáján megmutatta, hogy ha valaki nem viselkedésében, hanem gondolataiban vétkezik, akkor Isten teljes törvényét megszegi.
Jakab 2:8-9 Ha teljesíted a királyi törvényt, a Szentírás szerint: szeresd felebarátodat, mint önmagadat, jól teszed. De ha részrehajlóan cselekszel, akkor bűnt követsz el, és a törvény előtt bűnözőknek bizonyulsz.
Krisztus azt is elmagyarázta, hogy az olyan emberek, mint az írástudók és a farizeusok, a törvény szolgái, csak úgy tettek, mintha betartanák Isten törvényét. Valójában csak úgy tettek, mintha engedelmeskednének a Törvénynek. Isten szemében olyan gyerekeknek tűntek, akiknek a szüleik azt mondták, hogy takarítsák ki a szobát, játékokat dobtak az ágy alá, és a szemetet a szőnyeg alá söpörték. Kívülről úgy tűnik, hogy a szoba rendben van, de valójában ez csak látszat a rendnek.
Isten elsősorban a szívünk állapotával foglalkozik, nem a tetteinkkel. Ezért figyelmeztetett minket Jézus, hogy Isten parancsolatainak betartásának látszata és az úgynevezett „lelki fröcsögés” nem ment meg minket:
Máté 5:20 Mert mondom nektek, ha a ti igazságotok nem haladja meg az írástudókét és a farizeusokat, nem mentek be a mennyek országába.
Az Úr Jézus Krisztus életével és tanításaival feltárta a Tízparancsolat valódi lelki értelmét, és megmutatta Teremtőnk vágyát, hogy szentnek és feddhetetlennek lásson minket, ahogyan Isten képére és hasonlatosságára teremtett minket:
Máté 5:48 Ezért legyetek tökéletesek, ahogy a ti mennyei Atyátok tökéletes.
A legfontosabb parancsolat
Szinte mindenki legalább egyszer elgondolkodott azon, hogy a tíz parancsolat közül melyik a legfontosabb. Ezt a kérdést valaki tudatosan teszi fel, és így fogalmazza meg: "Melyik parancsolat a fontosabb?" Mások ezt a kérdést gyakran észrevétlenül érintik a következő kijelentésekben: "Mindannyian bűnösök vagyunk. És én is, de nem raboltam ki vagy öltem meg senkit." Az ilyen kijelentések azt jelzik, hogy továbbra is úgy gondolják, hogy nem mind a tíz parancsolat egyenlő fontosságú és jelentőségű.
Lapozzuk át a Szentírást, és derítsük ki, hogy a tíz parancsolat közül melyik a legfontosabb.
1. Jézus válasza
Máté 22:36-40Tanár! mi a legnagyobb parancsolat a törvényben? Jézus ezt mondta neki: 1) Szeresd Uradat, Istenedet teljes szívedből, teljes lelkedből és teljes elmédből: ez első és legnagyobb parancsolat; 2) A második is hasonló: Szeresd felebarátodat, mint önmagadat.
Amint látjuk, ez a kérdés 2000 évvel ezelőtt aggasztotta az embereket. Már akkor is megpróbálták kideríteni, hogy a 10 parancsolat közül melyik a legfontosabb. Jézus nagyon érdekesen válaszolt erre a kérdésre. Két parancsolatot nevezett meg, amelyek a legfontosabbak a Törvényben: (1) Szeresd Istent és (2) Szeresd felebarátodat.
2. Ezen a két parancson nyugszik az egész törvény és a próféták
Ez a kifejezés, amely a második pont címe, megtalálható a Máté 22:40-ben. Erre a következtetésre jutott Jézus, amikor arra a kérdésre válaszolt, hogy a 10 parancsolat közül melyik a legfontosabb Isten törvényében. Miért emelt ki Jézus csak 2 parancsolatot az egész Törvényből, és mondta, hogy azokon van az "egész törvény"? Miért olyan figyelemre méltó ez a két parancsolat? És egyáltalán, hol olvasta Jézus az általa említett második parancsolatot – „Szeresd felebarátodat”? Melyik szám szerepel a 10 parancsolatban?
Tízparancsolat 2 fő kategóriába sorolható:
Parancsok Istennek.
Parancsok a felebaráttal kapcsolatban.
Az első négy parancsolat- (1) Tiszteld Istent, és egyedül Neki szolgálj, (2) Ne csináld magad bálványnak. (3) Ne vedd hiába az Úrnak, a te Istenednek a nevét, és (4) Emlékezz a szombat napjára – ez az Istennel való kapcsolatunkra vonatkozik. Jézus ezt a kapcsolatot úgy fogalmazta meg Isten iránti szeretet. Ha szereted az Úr Istent teljes szívedből és elmédből, akkor igyekszel a kedvében járni, és teljesíted az Ő akaratát.
A másik hat parancsolat- (5) Tiszteld apádat és anyádat, (6) ne ölj, (7) ne kövess házasságot, (8) ne lopj, (9) ne tégy hamis tanúbizonyságot felebarátod ellen, és ( 10) Ne kívánj semmi olyat, ami a felebarátoddal van – kapcsolódj a másokkal való kapcsolatainkhoz. Jézus ezt a kapcsolatot úgy fogalmazta meg felebaráti szeretet.
Róma 13:9 A parancsolatokhoz: Ne kövess házasságot, ne ölj, ne lopj, ne tégy hamis tanúbizonyságot, ne kívánd más vagyonát, és az összes többi benne van ebben az igében: Szeresd felebarátodat magát..
Ha szereted a körülötted lévőket, akkor nem fogsz gonoszt kitalálni ellenük, nem irigyeled őket, és nem sérted meg őket szavakkal vagy tettekkel.
3. A szeretet a Törvény beteljesülése.
Ha odafigyeltél erre a Jézus által hangsúlyozott két parancsolatra, amelyekre "az egész törvény és a próféták támaszkodnak", akkor bizonyára észrevetted, hogy kulcsszó bennük a szó " szeretet".
Róma 13:8 Ne tartozzatok senkinek semmivel, csak a kölcsönös szeretettel; annak, aki mást szeret teljesítette a törvényt .
Róma 13:10 Szóval van szerelem a törvény érvényesítése .
Az Isten szeretet. 1János 4:8 Aki nem szeret, nem ismeri Istent, mert Isten szeretet.. 1János 4:16 Isten szeretet, és aki a szeretetben marad, az Istenben marad, és az Isten őbenne.
Isten törvénye a szeretetre épül. Ezért fogalmazta meg Jézus az egész Törvény lényegét ben a szeretet két parancsolata Szeresd az Urat, a te Istenedet, és szeresd felebarátodat, mint önmagadat!
A Tízparancsolat teljesítése
Sokan csodálkoznak: "Elég jó vagyok ahhoz, hogy a mennybe kerüljek?" Az egyik módja annak, hogy választ találjunk erre a kérdésre, ha elemezzük magunkat a 10 parancsolat lencséjén keresztül. Néha az emberek így gondolkodnak: "Gondolj csak, ha hirtelen megszegtem valami apró parancsolatot. De nem öltem meg senkit, és nem tettem ilyesmit életemben."
Nézzük meg közelebbről ezt a kérdést...
1. Tiszteld Istent, és egyedül szolgáld őt.
Isten az első és legfontosabb az életedben?
Elmesélek egy történetet: Egy férfi vett egy hatalmas tévét a gyerekeinek. Amikor hazajött a munkából, a gyerekek nem is jöttek ki köszönteni, mint korábban. Az apát ez nagyon megsértette, mert rájött, hogy most nem ő foglalja el az első helyet gyermekei szívében, hanem a TV ...
Ugyanígy, ha valami vagy valaki más, mint Isten, első helyet foglal el szívünkben és életünkben, akkor bűnösök vagyunk a legelső parancsolat megszegésében. NÁL NÉL Máté 10:37 azt mondják, ha valaki jobban szereti szüleit vagy gyermekeit, mint Istent, akkor nem méltó rá. Ez nem jelenti azt, hogy ne szeressük közeli és szeretteinket. Csak ezt hangsúlyozza, ha szeretjük őket többet Istentől akkor ez a szeretet nem méltó Istenhez. Isten többet akar tőlünk...
2. Ne csinálj magadból bálványt.
Van egy mondás: "Isten a maga képére és hasonlatosságára teremtette az embert, az ember pedig a maga képére és hasonlatosságára teremtette Istent."
Ami az első helyet foglalja el életünkben és szívünkben (kivéve persze, ha ISTEN az), az a bálványunk. Amit (vagy kit) szeretünk jobban az életünknél, az a bálványunk. Ez lehet pénz, hatalom, hírnév, dolgok, emberek és véleményük, rendszer vagy életmód, valamiféle életcél... Igen, bármi! A bálvány nem feltétlenül figura, ahogy korábban hitték...
A bálványimádás az emberiség egyik legrégebbi bűne. De a Biblia világos, hogy a bálványimádók nem öröklik a Mennyek Királyságát: 1Korinthus 6:9
4. Emlékezz a szombatra.
szombat (lefordítva "béke"). Isten egy szabadnapot adott az embereknek. Nem csak azért, hogy pihenhessenek, azt csináljanak, amit akarnak, hanem azért is, hogy találjanak időt a Teremtőjükről való beszélgetésre. Urunk azt akarja, hogy Hozzá jöjjünk, és "nyugalmat találjunk lelkünknek" ( Máté 11:29).
5. Tiszteld apádat és anyádat.
Próbáljon emlékezni arra, hogy gyermekkorában és ifjúkorában milyen gyakran volt engedetlen a szüleivel szemben? Ma már nem beszélünk a szülőkkel való kapcsolatokról, csak a gyerekkorra, fiatalságra emlékezünk... Bizony, sok minden feledésbe merült már... Isten azonban nem felejtett el semmit. Nem csak akkor emlékezik meg bûneinkrõl, amikor meggyónjuk õket, és bocsánatot kérünk:
Ésaiás 43:25 Én, én magam törlöm ki vétkeitet magamért, és nem emlékezem a bűneidre. Zsidók 8:12 Irgalmas leszek hamisságukra, és nem emlékezem többé bűneikről és vétkeikről.
6. Ne ölj
Lehet, hogy nem öltél meg senkit. De Jézus azt mondta, hogy aki gyűlöli felebarátját, az gyilkos. Máté 5:21-26). Így kiderül, hogy gondolataiban és szándékaiban is megszegheti a parancsolatokat.
7. Ne kövess el házasságtörést.
Ez a parancsolat a szexuális bűnökre figyelmeztet, mint például: házasság előtti szex, házasságon kívüli szex, szex azonos nemű partnerrel, szex rokonokkal, szex állatokkal stb. Ezenkívül Jézus hangsúlyozta, hogy a szívben (gondolatban) történő házasságtörés egyenlő a valódi házasságtöréssel ( Máté 5:27-3). Ne feledd, hogy a paráznák nem öröklik Isten országát ( 1Korinthus 6:9)!
8. Ne lopj.
Volt már olyan, hogy önként vagy akaratlanul kisajátított valamit, ami nem tartozik rád? Sőt, nem csak dolog vagy pénz lehet, hanem idő, cím, hírnév, ötlet stb. stb. De ez a parancsolat megszegése: ne lopj.
9. Ne tégy hamis tanúságot felebarátod ellen.
Ha valaha is becsapott valakit, vagy hazudott valakiről (beleértve önmagát is), akkor bűnös a kilencedik parancsolat megszegésében.
10. Ne kívánj semmi olyat, amivel szomszédod rendelkezik.
Ez a parancsolat megmagyarázza önmagát. Az irigység ugyanolyan bűn, mint a hazudozás vagy a lopás.
KÖVETKEZTETÉS: Megvizsgáltuk mind a 10 parancsolatot, és elemeztük, mit jelent Isten törvényének teljesítése. Azoknak, akik úgy vélik, hogy az egyik parancsolat fontosabb, mint a másik, és ezért úgy gondolja, hogy egyes parancsolatokat meg lehet szegni, míg másokat nem, azoknak azt tanácsoljuk, hogy ismerkedjenek meg a Biblia következő szavaival:
Jakab 2:10 Aki az egész törvényt megtartja és egy dologban vétkezik, mindenben bűnös lesz. Ugyanaz, aki azt mondta: "Ne kövess házasságot", azt is mondta: "Ne ölj"; ezért ha nem házasságtörést követsz el, hanem ölsz, akkor te is a Törvény bűnözője vagy.
Most pedig gondoljunk egy pillanatra önmagunkra és Istennel való kapcsolatunkra. És a vizsgált témával kapcsolatban felmerülő kérdés - " Megszegem-e Isten törvényét vagy sem?"
A Tízparancsolat célja
I. MIÉRT ADTA ISTEN NEKI A 10 PARANCSOT?
1. Isten azért adta nekünk a törvényét, hogy megmutassa: azt akarja, hogy népe szent és méltó legyen hozzá.
3Mózes 11:44 Legyetek szentek, mert én szent vagyok.
Máté 5:48 Ezért legyetek tökéletesek, ahogy a ti mennyei Atyátok tökéletes..
2. Isten a Törvényt az emberek javára adta, és nem csak azért, hogy valamit megtiltsa.
5Mózes 30:19-20 Ma az eget és a földet tanúként hívom elõtted: életet és halált, áldásokat és átkokat adtam elõtted. Válaszd az életet, hogy élhess te és utódaid, szeresd az Urat, a te Istenedet, hallgass szavára, és ragaszkodj hozzá; mert ebben van életed és napjaid hossza.
3. Isten azért adta nekünk a Törvényét, hogy az ember megértse, képtelen azt betartani.
Róma 3:19-20 De tudjuk, hogy a törvény, ha mond valamit, azokhoz szól, akik a törvény alatt vannak, úgyhogy minden száj be van zárva, és az egész világ bűnös lesz Isten előtt, mert a törvény cselekedetei által egyetlen test sem válik igazzá az ő szemei előtt
...
A törvény azért adatott az embernek, hogy megértse, saját erejével és erőfeszítéseivel nem tudja elérni Isten tökéletes normáit. A Földön egyetlen ember sem képes betölteni Isten szent törvényét. Egyedül Jézus Krisztus – a megtestesült Isten – teljesítette be a teljes törvényt. És ha bármelyikünk előadóművésznek tartja magát Isten törvényeés az Ő tíz parancsolata, akkor hazug. Mert:
Először Nincsenek tökéletes emberek közöttünk. És ha nem szegi meg Isten törvényét tettekkel, akkor gondolataiban biztosan megszegi.
Jakab 2:8-9 Ha teljesíted a királyi törvényt, a Szentírás szerint: szeresd felebarátodat, mint önmagadat, jól teszed. De ha részrehajlóan cselekszel, akkor bűnt követsz el, és a törvény előtt bűnözőknek bizonyulsz.
DE Másodszor Ha a Törvény legalább egy parancsolatát megszegted, akkor az egész törvényt megszegted:
Jakab 2:10-11 Aki az egész törvényt megtartja és egy dologban vétkezik, mindenben bűnös lesz. Mert aki azt mondta: Ne paráználkodj, azt is mondta: Ne ölj; ezért ha nem házasságtörést követsz el, hanem ölsz, akkor te is törvényszegő vagy.
4. Isten azért adta nekünk a Törvényét, hogy mi, emberek „a törvény által megismerjük a bűnt”.
Ha nem lenne parancsolat, az ember nem tudná, mi lehetséges és mi nem; mi a jó és mi a rossz; ami kedves Istennek, és ami utálatos az ő szemében.
Róma 7:7 ... Nem ismertem meg a bűnt másként, mint a törvény által. Mert nem értettem volna a vágyat, ha a törvény nem mondta volna: Ne tedd.
Róma 5:13 Mert a törvény előtt is volt a bűn a világon; de a bűnt nem számítják be, ha nincs törvény.
Róma 3:20 ...azért a törvény ismeri a bűnt.
Ha valaki azt reméli, hogy megigazul Isten előtt az Ő törvényének beteljesedésével, akkor megtévesztik, mert a Biblia azt mondja, hogy a Törvény által lehetetlen megigazulni:
Galata 3:11 És hogy senki sem igazul meg Isten előtt a törvény által, ez világos, mert az igaz hitből fog élni.
Isten Igéje arra figyelmeztet, hogy Isten előtt csak a Jézus Krisztusba vetett hit és az Ő engesztelő áldozata a kereszten lehet megigazulni:
Galata 2:16 ... Az ember nem a törvény cselekedeteiből igazul meg, hanem csak a Jézus Krisztusba vetett hit által.
Efézus 2:8-9 Mert kegyelemből tartattatok meg hit által, és ez nem tőletek van, hanem Isten ajándéka: nem cselekedetek által, hogy senki ne dicsekedhessen.
II. HOGYAN MEGIGAZULT A HÍVŐ ISTENNŐL HIT ÁLTAL?
A válasz egyszerű: Isten más törvénye vonatkozik a Jézus Krisztusban hívőre - A kegyelem törvénye:
Róma 3:21-26 De most törvénytől függetlenül, megjelent Isten igazsága, amelyről a törvény és a próféták tanúskodnak, Isten igazsága a Jézus Krisztusba vetett hit által mindenkiben és minden hívőben, mert nincs különbség, mert mindenki vétkezett, és híján van a dicsőségnek. Isten, ingyenes indoklást kapni, az Ő kegyelme szerint a megváltás Krisztus Jézusban, akit Isten hit által felajánlott engesztelő áldozatul az Ő vérében, hogy megmutassa igazságát az Isten hosszútűrése előtt elkövetett bűnök bocsánatában, hogy megmutassa igazságát a jelenben. , látszódjon igaznak és megigazítja a Jézusban hívőt .
Róma 8:1-4 Nincs tehát immár semmi kárhoztatásuk azoknak, akik Krisztus Jézusban vannak, akik nem test szerint járnak, hanem Lélek szerint, mert a Krisztus Jézusban való élet Lelkének törvénye megszabadított engem a bűn és a halál törvényétől. Mivel a testtől meggyengült törvény tehetetlen volt, Isten elküldte Fiát a bűnös test képében a bűnért való áldozatul, és elítélte a testben lévő bűnt, hogy a törvény megigazulása beteljesedjék bennünk, akik cselekszünk. ne test szerint élj, hanem Lélek szerint..
Nincs más dolgod, mint elismerni Jézus Krisztust Uradnak és Megváltódnak most! Add Neki a szívedet, és add Neki életed hátralévő részét. Hidd el, soha nem fogod megbánni.
