Évente 6420 (912). És Oleg, a herceg Kijevben élt, békében minden országgal. És eljött az ősz, és Oleg eszébe jutott a lova, amelyet egykor etetni indult, és úgy döntött, hogy soha nem ül fel. Egyszer megkérdezte a bölcseket és varázslókat: „Mitől fogok meghalni?” És egy bűvész azt mondta neki: „Herceg! Szeretett lovad, amelyen lovagolsz, meg fog halni!” Oleg lelkébe mélyedtek ezek a szavak, és azt mondta: "Soha nem ülök rá, és soha többé nem látom!" És megparancsolta, hogy etesse, és ne vigye magához, és több évig élt anélkül, hogy látta volna, amíg a görögök ellen nem ment. És amikor visszatért Kijevbe, és eltelt négy év, az ötödik évben eszébe jutott a lova, amelynek a bölcsek egykor a halálát jósolták. És felhívta a vőlegények vénét, és megkérdezte: "Hol van a lovam, amelyet megparancsoltam, hogy etesse és vigyázzon?" Azt válaszolta: Meghalt. Oleg nevetett, és szemrehányást tett ennek a bűvésznek, mondván: "A bölcseknek nincs igazuk, de minden hazugság: a ló meghalt, de én élek." És megparancsolta neki, hogy nyergelje fel a lovát: Hadd lássam a csontjait. És odaért, ahol csupasz csontjai és koponyája feküdt, leszállt a lováról, nevetett és így szólt: "Elfogadjam a halált ebből a koponyából?" És a lábával rálépett a koponyára, és egy kígyó kimászott a koponyából, és megharapta a lábát. És ezért lett beteg és halt meg. Mindenki gyászolta...
Évente 6453 (945). Abban az évben az osztag azt mondta Igornak:... Gyere, herceg, velünk tisztelegni, és te is megkapod. És Igor hallgatta őket - elment a drevlyánokhoz tisztelgésért, és újat adott az előző tiszteletdíjhoz, és az emberei erőszakot követtek el ellenük. A tisztelgést átvéve városába ment. Amikor visszasétált, gondolkodás után azt mondta az osztagának: „Menjetek haza a tiszteletdíjjal, és visszajövök, és gyűjtök még többet.” És hazaküldte az osztagát, ő maga pedig az osztag egy kis részével tért vissza, több gazdagságot akarva. A drevlyaiak, miután meghallották, hogy újra jön, tanácsot tartottak Mal hercegükkel: „Ha egy farkas megszokja a juhokat, akkor az egész nyáját kihordja, amíg meg nem ölik. Így van ez: ha nem öljük meg, mindannyiunkat elpusztít.” És elküldték hozzá, mondván: „Miért mész megint? Már átvettem az összes tiszteletet." És Igor nem hallgatott rájuk. És a drevlyánok, akik elhagyják Iskorosten városát
Fogalmazás
Mi volt a krónika műfaja? ókori orosz irodalom?
A krónika műfaja a 11-17. századi oroszországi elbeszélő irodalom egyik fajtája. Ezek időjárási (évenkénti) rekordok vagy különféle művek gyűjteménye voltak, mind az oroszországi, mind a helyi művekből. A nyár (év) szó határozta meg a rekordok sorrendjét. Az egyik év eseményeit feljegyezve a krónikás kijelölte azt az évet, és áttért a következőre. Így az életesemények következetes képe a leszármazottak kezébe került. „Az elmúlt évek története” egy össz-oroszországi krónika.
Hogyan készült a krónika?
A krónikás szerzetes napról napra feljegyezte a legfontosabb eseményeket, jelezve, mikor történtek. Így a történelem a maga gondjaival és örömeivel nyomot hagyott a kolostori cellákban.
A meg nem nevezett krónikások segítenek elképzelni a múltat: a krónikák tartalmazzák a szentek életét, a szerződések szövegeit és a tanításokat. A krónika kódex a bölcsesség egyfajta tankönyvévé változott.
Az orosz krónikákban különleges helyet foglal el a „Múlt évek meséje”, amelyet a 12. század 10-es éveiben készített a Kijev-Pechersk kolostor Nestor szerzetese.
Miről szól az Elmúlt évek meséje?
Nestor a következőképpen határozta meg feladatait: „...honnan jött az orosz föld, kik uralkodtak először Kijevben és hogyan jött létre az orosz föld.” A „Mese...” fő témája a szülőföld témája. Ő diktálja a krónikásnak az események értékelését: megerősítik a fejedelmek közötti összhang szükségességét, elítélik a köztük lévő viszályt, és egységre szólítanak fel a külső ellenségek elleni küzdelemben. A történelem eseményei követik egymást. Az összes uralkodó uralkodásának története egyszerre tartalmazza az események leírását és tetteik értékelését.
Mondjon el egy részletet a krónikából Oleg herceg szemszögéből.
A tankönyvben van egy történet Oleg herceg lovától való haláláról. A herceg szemszögéből lehetetlen teljesen újramesélni, de egészen addig a pontig, amíg egy kígyómarás következtében meghal, lehetséges.
„Sok éven át békében éltem szomszédaimmal, és sok éven át szeretett lovam vitt végig szülőföldem útjain. De egy nap a mágusok megjósolták a halálomat ettől a lótól, és úgy döntöttem, megválok tőle. Megbántam, hogy soha többé nem ülök rá, sőt nem is látom többé. Amikor egy hosszú túra után hazatérve megtudtam, hogy a lovam már rég meghalt, nevettem a bűvész szavain. Aztán úgy döntöttem, hogy megnézem a ló csontjait." Történetünket itt be is fejezhetjük, hiszen Oleg nevében nem lehet tovább folytatni - tudjuk, hogy a herceg a lova koponyájából kimászó kígyó marásába halt bele.
Mi vonzhatja a mai olvasót a krónikaelbeszélésben?
A krónika formájának tökéletességével vonzza az olvasókat, amely egy távoli korszak elbeszélésének stílusát közvetíti felénk, de még inkább azzal, hogy egy távoli idők eseményeiről, emberekről és tetteikről mesél.
Oleg, más néven Próféta Oleg(Régi orosz Olg, Ѡлгъ). Meghalt kb. 912 Novgorod hercege 879-től, Kijev nagyhercege 882-től.
A krónikák Oleg életrajzának két változatát mutatják be: a hagyományost az „Elmúlt évek meséjében” (PVL), és a Novgorodi Első Krónikában. A Novgorodi krónika megőrizte egy korábbi krónika töredékeit (amelyen a PVL alapul), de pontatlanságokat tartalmaz a 10. századi események kronológiájában.
A PVL szerint Oleg Rurik rokona (törzsembere) volt. V. N. Tatiscsev a Joachim-krónikára hivatkozva sógornak tartja - Rurik feleségének testvérének, akit Efandának hív. Oleg pontos származása nincs feltüntetve a PVL-ben. Van egy hipotézis, hogy Oleg Odd Orvar (Nyíl), több norvég-izlandi saga hőse.
A hercegi dinasztia alapítójának, Ruriknak a halála után 879-ben Oleg uralkodni kezdett Novgorodban, mint Rurik kisfiának, Igornak a gyámja.
A PVL szerint 882-ben Oleg sok harcost magával vitt: varangokat, csudokat, szlovéneket, meryut, mindet, Krivicsit, bevette Szmolenszk és Ljubecs városát, és ott ültette el férjeit. A Dnyeper mentén tovább lement Kijevbe, ahol Rurik törzstársai, a varangiak, Askold és Dir uralkodtak. Oleg nagykövetet küldött hozzájuk a következő szavakkal: "Kereskedők vagyunk, Olegtől és Igor hercegtől megyünk a görögökhöz, úgyhogy jöjjön a családjához és hozzánk".
Amikor Askold és Dir elhagyta a várost, Oleg bejelentette nekik: "Te nem vagy a család hercege vagy hercege, de én a család hercege vagyok"és bemutatta Rurik örökösét, a fiatal Igort, ami után Askoldot és Dirt megölték.
A Nikon Chronicle, amely különféle 16. századi forrásokból készült összeállítás, többet ad részletes történet erről az elfogásról. Oleg csapatának egy részét a partra szállította, és egy titkos cselekvési tervet tárgyalt. Miután betegnek nyilvánította magát, a csónakban maradt, és értesítést küldött Askoldnak és Dirnek, hogy sok gyöngyöt és ékszert hord, és fontos beszélgetés a hercegeknek. Amikor felszálltak a hajóra, Oleg azt mondta nekik: "Olg vagyok a herceg és Igor, Rurikov herceg"- és azonnal megölte Askoldot és Dirt.
Oleg számára Kijev helye nagyon kényelmesnek tűnt, és odaköltözött az osztagával, kijelentve: „Legyen ez az orosz városok anyja”. Így egyesítette az északi és a déli központot keleti szlávok. Emiatt néha Olegot, és nem Rurikot tekintik alapítónak Régi orosz állam.
Miután Kijevben uralkodott, Oleg 300 hrivnyával tisztelgett Novgorodért a varangiak előtt: „és yestavy varѧ́gom tribute to daꙗ́ti · Ѿ Novagorod t҃ hrivnya nyárra · ügyek békéje єє akár halálig Ꙗroslavlѧ Ѿ Ѿ ҃ ҃ ҃ varѧgоm.”
A következő 25 évben Oleg az irányítása alatt álló terület bővítésével volt elfoglalva. A drevlyánokat (883), az északiakat (884) és a Radimicsieket (885) Kijev alá rendelte. Utolsó kettő törzsszövetség a kazárok mellékfolyói voltak. Az Elmúlt évek története Oleg felhívásának szövegét hagyta az északiakra: „A kazárok ellensége vagyok, ezért nem kell adót fizetni nekik.” Radimichinek: „Ki előtt tisztelegsz?” Azt válaszolták: „Kazárok”. És Oleg azt mondja: "Ne add a kazároknak, hanem add nekem." – És Oleg uralkodott a derevlyánok, tisztások, Radimichi felett, és az utcákkal és Tivertsyvel együtt ők irányították a hadsereget.
898 Az elmúlt évek meséje a magyarok Kijev melletti megjelenését datálja a nyugati vándorlás során, amely valójában több évvel korábban történt.
907-ben, miután 2000 bástya egyenként 40 harcossal (PVL) szerelt fel, Oleg hadjáratra indult Konstantinápoly ellen. VI. Leó, filozófus bizánci császár elrendelte, hogy zárják be a város kapuit, és láncokkal zárják el a kikötőt, így lehetőséget adva a varangiaknak, hogy kirabolják és kifosztják Konstantinápoly külvárosait. Oleg azonban szokatlan támadást indított: „És Oleg megparancsolta a katonáinak, hogy csináljanak kerekeket és rakjanak kerekre hajókat. És amikor szép szél fújt, vitorlákat emeltek a mezőn, és elmentek a városba.".
A megrémült görögök békét és adót ajánlottak Olegnek. A megállapodás szerint Oleg soronként 12 hrivnyát kapott, Bizánc pedig megígérte, hogy adót fizet az orosz városoknak. A győzelem jeleként Oleg pajzsát Konstantinápoly kapujára szegezte. A kampány fő eredménye egy kereskedelmi megállapodás volt a vámmentes kereskedelemről Oroszország és Bizánc között.
Sok történész legendának tartja ezt a kampányt. Bizánci szerzők nem tesznek róla említést, akik kellő részletességgel írták le a hasonló hadjáratokat 860-ban és 941-ben. Kétségek merülnek fel a 907-es szerződéssel kapcsolatban is, amelynek szövege a 911-es és 944-es szerződések szinte szó szerinti összeállítása. Talán még volt hadjárat, de Konstantinápoly ostroma nélkül. PVL Igor Rurikovics 944-es hadjáratának leírásában „a bizánci király szavait” közvetíti Igor hercegnek: „Ne menj el, hanem fogadd el azt az adót, amelyet Oleg vett, és én még kiegészítem ezt az adót”.
911-ben Oleg követséget küldött Konstantinápolyba, amely megerősítette a „sok éves” békét és új szerződést kötött. A 907-es szerződéshez képest eltűnik belőle a vámmentes kereskedelem említése. Olegot a szerződés „Oroszország nagyhercegének” nevezi. A 911-es megállapodás hitelességéhez nem fér kétség: mindkettő alátámasztja nyelvi elemzés, és említik a bizánci forrásokban.
912 őszén, amint a Tale of Gone Years beszámol, Oleg herceg meghalt egy kígyómarásban.
Oleg próféta halálának körülményei ellentmondásosak. A Tale of Gone Years beszámol arról, hogy Oleg halálát egy égi jel előzte meg – egy „nagy csillag nyugaton, mint egy lándzsa” megjelenése. A kijevi változat szerint, amely az elmúlt évek meséjében tükröződik, sírja Kijevben található, a Shchekovitsa-hegyen. A Novgorodi Első Krónika Ladogában helyezi el sírját, ugyanakkor azt írja, hogy „külföldre ment”.
Mindkét változatban van egy legenda a kígyómarás okozta halálról. A legenda szerint a mágusok azt jósolták a hercegnek, hogy meg fog halni szeretett lovától. Oleg elrendelte, hogy vigyék el a lovat, és csak négy évvel később jutott eszébe a jóslat, amikor a ló már rég meghalt. Oleg nevetett a mágusokon, és meg akarta nézni a ló csontjait, lábát a koponyára tette, és így szólt: „Félnem kell tőle?” A ló koponyájában azonban egy mérgező kígyó élt, amely halálosan megcsípte a herceget.
Ez a legenda párhuzamot talál Orvar Odd viking izlandi történetében, akit szintén halálosan megcsíptek szeretett lova sírjánál. Nem ismert, hogy a saga volt-e az oka az Olegról szóló ősi orosz legenda létrejöttének, vagy éppen ellenkezőleg, Oleg halálának körülményei szolgáltak a saga anyagául.
Ha azonban Oleg az történelmi alak, akkor Orvar Odd egy szájhagyományok alapján létrejött kalandsaga hőse legkorábban a XIII. A varázslónő megjósolta a 12 éves Odd halálát a lovától. Hogy a jóslat ne váljon valóra, Odd és barátja megölték a lovat, bedobták egy gödörbe, és kövekkel borították be a holttestet. Így halt meg Orvar Odd évekkel később: És amikor gyorsan sétáltak, Odd megütötte a lábát és lehajolt. – Mi volt az, amire ráütöttem a lábam? Megérintette a lándzsa hegyét, és mindenki látta, hogy ez egy ló koponyája, és azonnal felemelkedett belőle egy kígyó, Odd felé rohant, és megszúrta a lábát a boka fölött. A méreg azonnal hatott, az egész láb és a comb megdagadt. Odd annyira elgyengült ettől a harapástól, hogy segíteni kellett neki kimenni a partra, és amikor odaért, így szólt: „Most menj és vágj ki nekem egy kőkoporsót, és hagyd, hogy valaki itt üljön mellettem. és írd le azt a történetet.” amit tetteimről és életemről fogok leírni.” Ezt követően elkezdett egy történetet komponálni, és elkezdték leírni egy táblára, és ahogy haladt Odd útja, úgy ment a történet is [a lógást követi]. És ezután Odd meghal.
Egy ideig szokás volt Olegot az epikus hőssel, Volga Svyatoslavich-al azonosítani.
G. Lovmjanszkij azzal érvelt, hogy a tudományos irodalomban megfogalmazott vélemény Oleg kezdeti novgorodi uralmáról kétséges. G. Lovmjanszkij szerint Oleg szmolenszki herceg volt, és kapcsolata Rurikkal késői krónikakombináció. A. Lebegyev felvetette, hogy a helyi nemesek képviselője lehet Rurik rokona. Az a tény, hogy Oleg tiszteletet rótt ki Novgorodra Kijev és a varangiak ellen, Oleg novgorodi uralkodásának verziója ellen tanúskodhat.
Oleg halálának dátuma, mint az orosz történelem minden krónikás dátuma a 10. század végéig, feltételes. A. A. Shakhmatov történész megjegyezte, hogy 912 egyben VI. Leo bizánci császár – Oleg antagonista – halálának éve is. Talán a krónikás, aki tudta, hogy Oleg és Lev kortársak, uralkodásuk végét ugyanarra az időpontra időzítette. Hasonló gyanús egybeesés van - 945 - Igor halálának dátuma és kortársa, I. Római bizánci császár megbuktatása között. Tekintettel arra, hogy a novgorodi hagyomány Oleg halálát 922-re teszi, a 912-es dátum még inkább kétségessé válik. Oleg és Igor uralkodásának időtartama egyenként 33 év, ami gyanút kelt ezen információk epikus forrásával kapcsolatban.
A 18. századi lengyel történész, H. F. Friese azt a verziót terjesztette elő, hogy a prófétai Olegnek fia volt, Oleg Moravszkij, aki apja halála után az Igor herceggel vívott harc következtében kénytelen volt elhagyni Ruszt. A 16-17. századi lengyel és cseh írók írása szerint a Rurikovicsok rokona, Oleg Morva lett Morvaország utolsó fejedelme 940-ben, de ő családi kapcsolat a Prophetic Oleggel csak Frieze találgatja.
Orosz kiejtés Az Oleg név valószínűleg a skandináv Helge névből ered, amely eredetileg (protosvédül - Hailaga) „szentet” jelent, „a gyógyítás ajándékának birtokában”. A mondákból több Helgi név viselője ismert, akiknek élete a 6-9. A mondákban hasonló hangzású Ole, Oleif, Ofeig nevek is szerepelnek. A szász nyelvtan az Ole, Oleif, Ofeig neveket adja, de etnikai hovatartozásuk továbbra is tisztázatlan.
A normann elméletet nem támogató történészek körében próbálkoztak az Oleg név skandináv etimológiájának vitatásával és az őshonos szláv, türk vagy iráni formákkal való összekapcsolására. Egyes kutatók azt is megjegyzik, hogy tekintettel arra, hogy a „Múlt évek meséjét” keresztény szerzetesek írták a 11. században, a „prófétai” becenév nem tekinthető hitelesnek. A modern történészek keresztény indítékokat vagy éppen keresztény propagandát látnak benne. Így különösen V. Ya. Petrukhin orosz történész és régész úgy véli, hogy a „prófétai” becenevet és az Oleg herceg halálának legendáját a szerzetesek azért írták be a krónikába, hogy megmutassák a pogány előrelátás lehetetlenségét. jövő.
prófétai Oleg ( dokumentumfilm)
A dramaturgiában:
Lvova drámai panoráma 5 felvonásban és 14 jelenetben „Oleg próféta herceg” (premier 1904. szeptember 16-án a II. Miklós Népház színpadán), N. I. Privalov zenéje O. U. Szmolenszkij guslar kórusának közreműködésével.
Az irodalomban Oleg halálának krónikatörténetét használják irodalmi művek alapjául:
Puskin A. S. „Dal a prófétai Olegről”;
Viszockij V. S. „Ének a prófétai Olegról”;
Ryleev K.F. Dumas. I. fejezet Oleg próféta. 1825;
Vasziljev B. L. „Prófétai Oleg”;
Panus O. Yu. „Pajzsok a kapukon.”
A moziba:
Az Olga hercegnő legendája (1983; Szovjetunió) Jurij Ilyenko rendezésében, Oleg Nyikolaj Oljalin szerepében;
Honfoglalás / Honfoglalás (1996; Magyarország), rendezte Koltai Gábor, Hellei Oleg László szerepében;
A Viking Saga (2008; Dánia, USA) Mikael Moyal rendezésében, mint Oleg Simon Braeger (gyerekkorában), Ken Vedsegaard (fiatalkorában);
Próféta Oleg. Reality Found (2015; Oroszország) - Mihail Zadornov dokumentumfilmje Oleg prófétáról.
Próféta Oleg. Megtalált valóság
A prófétai Oleg az orosz történelem egyik legtitokzatosabb alakja. Ki volt a rokona Ruriknak, járt-e Konstantinápolyban, és végül, milyen „tengerentúli” halálát említik az orosz krónikák – mindezekre a kérdésekre még meg kell válaszolni.
Oleg herceg, aki akár Rurik rokona (pontosabban feleségének, Efanda testvére), akár kormányzója, uralkodása alatt sokkal többet tett az óorosz állam kialakulásáért, mint legendás alapítója. Amikor Igor (Rurik fia) fiatal férfi volt, elfoglalta Szmolenszket és Ljubecsot, csalással kicsalta és megölte Kijev hercegek Askold és Dir, akik ott bitorolták a hatalmat. Ő alatta Kijev lett a régi orosz állam új rezidenciája. Oleg szuverenitását elismerték a poliánok, az északiak, a drevlyánok, a szlovének Ilmen, Krivicsiek, Vjaticsik, Radimicsiek, Ulicsok és Tivertsziek. Kormányzói és helyi fejedelmei révén sikerült zálogba adni közigazgatás fiatal ország.
Sikerei jelentősek voltak külpolitika. A kazárokkal harcolva Oleg elfeledtette az utóbbiakkal, hogy a Kazár Kaganátus két évszázadon át gyűjtötte adót a keleti szláv területekről. Hadserege előtt fejet hajtott a nagy Konstantinápoly, és az orosz kereskedők megkapták az akkor egyedülálló vámmentes kereskedelem jogát Bizánccal, és szükség esetén teljes ellátást és hajójavításhoz szükséges hajógyártókat.
A fenti érdemeket figyelembe véve egyes történészek hajlamosak a régi orosz állam alapítóját Olegban látni, nem pedig elődjében és a hercegi dinasztia alapítójában - Rurikban. Az alapítás feltételes dátuma, in ebben az esetben, a 882-es évet tekintik, vagy inkább „Szlávia” (Novgorod) és „Cuiaba” (Kijev) egyesülésének.
Külön említést érdemel Oleg híres Konstantinápoly elleni kampánya, amely után megkapta történelmi becenevét - „Prófétai”. Az elmúlt évek meséje szerint a herceg 2000 bástyaból álló hadsereget szerelt fel, egyenként 40 harcost. VI. Leó, filozófus bizánci császár, a nagyszámú ellenségtől tartva, elrendelte a város kapuinak bezárását, így Konstantinápoly külvárosait meg kell semmisíteni.
Oleg azonban egy trükkhöz folyamodott: „megparancsolta katonáinak, hogy készítsenek kerekeket, és rakják fel a hajókat. És amikor szép szél fújt, vitorlákat emeltek a mezőn, és elmentek a városba." Ezt követően az állítólagos halálra rémült görögök békét és adót ajánlottak a hódítóknak. A 907-es békeszerződés értelmében az orosz kereskedők vámmentes kereskedelem és egyéb kiváltságokat kaptak.
Annak ellenére, hogy ennek a kampánynak a említése bármelyik történelemtankönyvben megtalálható középkori rusz, sok történész legendának tartja. A bizánci szerzők között egyetlen szó sem esik róla, akik részletesen leírták a 860-as és 941-es hasonló portyákat. Maga a 907-es megállapodás is kétségeket vet fel, amely a kutatók szerint a 911-es hasonló megállapodások összeállítása, amikor Oleg nagykövetséget küldött a béke megerősítésére.
Sőt, a ruszok gazdag zsákmánnyal való visszatérésének leírását: még a vitorláik is aranyselyemből készültek, összehasonlítják Vlagyimir kormányzó Konstantinápolyból való visszatérésével, és Olaf Tryggvason norvég király után, amelyet a norvégok írnak le. századi saga: „Azt mondják, egy nagy győzelem után hazatért Gardyhoz (Rus); Akkoriban olyan nagy pompával és pompával vitorláztak, hogy a hajóikon értékes anyagokból készült vitorlák voltak, és a sátraik is ugyanolyanok voltak.
Az Elmúlt évek meséjében leírt legenda szerint a hercegnek azt jósolták, hogy meghalt szeretett lovától. Oleg elrendelte, hogy vigyék el, és csak néhány évvel később, amikor már rég meghalt, eszébe jutott az ominózus jóslat. A mágusokon nevetve meg akarta nézni a ló csontjait, és egyik lábával a koponyán állt, és így szólt: „Féljek tőle?” Ugyanebben a pillanatban egy kígyó kúszott ki a koponyából, és végzetesen megszúrta a herceget.
Természetesen ez csak egy legenda, amelyet több évszázaddal Oleg halála után írtak le. A legendás herceg-vajda számára - legendás halál. Hasonló technika, amelyet más országokban gyakran alkalmaztak középkori Európa, többet adott a történelmi személynek magasabb értéket az utókor szemében. Ráadásul gyakran különböző szerzők használták ugyanazt a történetet. Így az egyik izlandi saga a viking Orvard Oddról mesél, akinek fiatalkorában azt jósolták, hogy meghal a lovától. Hogy a sors ne történhessen meg, Odd megölte az állatot, bedobta egy gödörbe, és kövekkel borította be a holttestet. Ennek eredményeként a halál az arcon mérges kígyó utolérte, akárcsak Oleg, egy döglött ló sírjánál: „És amikor gyorsan mentek, Odd megütötte a lábát, és meghajolt. – Mi volt az, amire ráütöttem a lábam? Megérintette a lándzsa hegyét, és mindenki látta, hogy ez egy ló koponyája, és azonnal felemelkedett belőle egy kígyó, Odd felé rohant, és megszúrta a lábát a boka fölött. A méreg azonnal hatott, az egész láb és a comb bedagadt.”
A mai napig nem derült ki, hogy ki kitől kölcsönzött eredeti ötlet. Oleg halálának pontos dátumát az elmúlt évek meséjében meglehetősen nehéz megállapítani, mivel a krónikát többször is átírták. Az ismeretes, hogy Orvard Odd – Oleggel ellentétben – egy, a 13. századnál későbbi szájhagyományok alapján létrejött kalandsaga kitalált hőse. Talán a szomorú halál egy kígyóval szemben eredetileg egy skandináv cselekmény, amely a varangiakkal együtt érkezett Ruszba, és az Olegról szóló helyi legendákban kapta meg új megtestesülését. Bár egyes kutatók úgy vélik, hogy a skandináv saga hőse, Orvard Odd és Oleg egy és ugyanaz a személy.
Az elmúlt évek története nem az egyetlen forrás életrajzában. Az Első Novgorodi Krónika, amely egyes kutatók szerint még Nestor munkáinál is ősibb, Olegot kormányzónak nevezi a fiatal Igor herceg alatt, aki elkísérte a hadjáratokra. Ugyanakkor Igor herceg volt az, aki Kijevben Askolddal foglalkozott, majd hadjáratot indított Konstantinápoly ellen. De a legérdekesebb a történet vége. A kígyóharapás általánosan elfogadott változata mellett a krónika megemlít egy másik lehetőséget Oleg halálára - „a tengerentúlon”.
Oleg ismeretlen, „tengerentúli” hadjáratáról, ahol a halálát valószínűleg átélhette, részletesebb információkat Al-Masudi arab író írásaiban érdemes keresni, aki beszámolt egy 500 hajóból álló orosz flottáról, amely körülbelül azután hatolt be a Kercsi-szorosba. 912. Al-Masudi a rusz két nagy uralkodóját említi élükön: Al-Dirt és egy bizonyos Olvangot. Ez utóbbit általában az Askoldhoz kötik, de ez a név is hasonló lehet Oleghez, az Askold és a Dir győzteséhez.
A kazár király, akinek hűségéért a zsákmány felét megígérték, állítólag megengedte az oroszoknak, hogy a Donon át a Volgához, majd onnan le a Kaszpi-tengerhez. Az oroszok végső célja Perzsia volt. A hadjárat eredménye a perzsa Azerbajdzsán tönkretétele volt. A zsákmány egy részét, amint azt a megállapodás megkövetelte, Kazáriába szállították. De a kazár király gárdája, amely főként muszlim zsoldosokból állt, fellázadt, és bosszút követelt vallástársaik haláláért. Az uralkodó nem mondott nekik ellent, és nem is figyelmeztette a ruszt a veszélyre. Egyenlőtlen csatába léptek, melynek következtében mintegy 30 ezer szláv halt meg, a többiek pedig felfelé vonultak vissza a Volgán, ahol a bolgárok megölték őket.
Vezetőjük a hadsereggel együtt meghalt. Egyes történészek úgy vélik, hogy a novgorodi változatban említett „ tengerentúli halál” homályos, de igaz emléke Oleg halálának éppen a Kaszpi-tengeri hadjáratban, nem pedig a ladogai település területén a „lovától”.
A modern lovasok számára a ló mindenekelőtt szeretett háziállat, hűséges elvtárs vagy partner a sportarénában. Az ember és ló kapcsolatának évszázados története során azonban négylábú társaink közvetve vagy közvetlenül sok embert küldtek a következő világba, akik között nagyon híres személyiségek. A lovak nem akarnak lovasokat megölni, és szinte soha nem teszik ezt szándékosan, de a tények tények maradnak. Tíz nagyszerű emberre hívjuk fel a figyelmüket, akik elpusztultak lóféléktől
a távoli középkorban.
Oleg, Kijev nagyhercege
Az első tízben a vezető természetesen a híres Prophetic Oleg. Ez az egyetlen bemutatott szereplő, aki nem halt meg a lóról leesés következtében.
A legenda szerint a bölcsek megjósolták Rurik fiának és Kijev első hercegének a halálát szeretett lovától. Oleg meghallgatta a tanácsot, és elküldte a lovat, és kijelentette: "Tehát soha nem fogok felülni erre a lóra és látni." Oleg megparancsolta, hogy a lovat válogatott gabonával etessék, ápolják és ápolják, de nem engedte, hogy a közelébe jöjjön. Négy évvel később a herceg a görög hadjárat után visszatért Kijevbe, és úgy döntött, hogy tájékozódik kedvence sorsáról. Felhívta a vőlegényt, és megkérdezte: „Hol van a ló, akit etetni és gondozni állítottam?” A vőlegény azt válaszolta: "Meghalt." Oleg nevetett a jóslaton, és úgy döntött, hogy személyesen is megnézi a csontokat. Amikor a herceg megérkezett arra a helyre, ahol a csupasz lócsontok és koponya feküdt, leszállt a lováról, lábával rálépett a koponyára, és nevetve azt mondta: "Meg kell halnom ebből a koponyából?" Ekkor azonban egy kígyó kimászott a koponyából, és megharapta Oleg lábát, amitől megbetegedett és meghalt. Az elmúlt évek meséjében a krónikás ezt írta: „Az egész nép nagy siránkozással gyászolta, elvitték és eltemették a Scsekovica nevű hegyen. Sírja a mai napig létezik, Olegova sírjaként ismert. És uralkodásának összes éve harminchárom volt."
2014/Proshhanie-Veshhego-Olega-s-konyom.jpg)
Dzsingisz kán
Az emberiség történetének egyik legbrutálisabb hódítója - Dzsingisz kán - a legenda szerint megszületett, „szorítva jobb kéz megszáradt vérrögét.” Meghódította Kínát és Tibetet, államokat Közép-Ázsia, elérte a Kaukázust és Kelet-Európa. Talán a mongol uralkodó leigázta volna az egész világot, ha nem a ló. Dzsingisz kán halálának több változata is létezik. Egyikük szerint egy napon vadászat közben leesett a lováról és súlyosan megsérült. Estére a császár erősen belázasodott, egy egész évig betegeskedett, és a mongol krónika szerint 1227. augusztus 25-én „a Disznó évében a mennybe ment”.
2014/9.jpg)
Frigyes I. Barbarossa
I. Frigyes Szent-római császár, akit vörös szakálla miatt Barbarossa-nak ("vörösszakáll") becéztek, számos ellenségnek ellenállt, de egy baleset áldozata lett. 1187-ben a Jeruzsálemi Királyságot ismét elfoglalták a muszlimok, és szinte az összes európai uralkodó válaszolt III. Kelemen pápa újabb keresztes hadjárat indítására vonatkozó felhívására. angol, francia és normannok Richard vezetésével Oroszlánszívés II. Fülöp tengeren ment Palesztinába, Barbarossa és serege pedig szárazföldön indult útnak. Továbbá a történészek véleménye megoszlik: az egyik változat szerint a Selif hegyi folyón átkelve a császár lova megbotlott, a vízbe esett, és nehéz páncélba öltözve megfulladt, mielőtt a lovagok kirángathatták volna. Egy másik verzió szerint Barbarossa el akarta kerülni, hogy felmásszon a hegy tetejére, mert szokatlanul meleg volt, ezért megpróbált egy rövid úton átmenni a folyón. A ló eldobta a parancsnokot, az a vízbe esett, de súlyos hipotermia következtében szívroham következtében meghalt. Tehát a lónak köszönhetően Palesztina akkoriban meghódítatlan maradt.
2014/Friedrich_Barbarossas_Tod_Druck_nach_Schnorr.jpg)
I. Vilmos, a Hódító
Normandia hercege, majd Anglia királya, Hódító Vilmos megalapította az egyesült Angliai Királyságot, hadsereget és haditengerészetet hozott létre, elvégezte az első földösszeírást, elkezdett kőerődöket építeni (köztük a híres Towert is) és „francizálódott”. angol nyelv. Ironikus módon nem a sok háború okozta a király halálát, hanem a saját lova. Amikor Vilmos 1086 végén, egy ostrom után Normandiába érkezett, elrendelte Mantes városának felgyújtását. A tűzön áthajtva a királyi ló forró parázsra lépett, felborult, és gyomrában megsebesítette Vilmost (a nyereg szarva megsértette a hasüreget). A következő hat hónapban a hódító lassan meghalt, súlyos fájdalomtól szenvedett, amelyet a seb felszaporodása okozott. Ennek eredményeként a király 60 éves korában meghalt a Saint-Gervais-i kolostorban.
2014/Battle-Hastings.jpg)
Geoffrey II Plantagenet
Geoffrey II Plantagenet Bretagne hercegévé nyilvánították, amelyet apja meghódított. Geoffrey lett volna az angol trón örököse II. Henrik uralkodása alatt, ha Oroszlánszívű Richárd meghal, de mivel Geoffrey II. Henrik előtt halt meg, a trón Richardra szállt. A herceg verseket írt, a trubadúrokat pártfogolta Rennes-i udvarában, és mint minden lovag, szerette a versenyeket. Ők ölték meg: a leggyakoribb változat szerint Geoffrey egy párizsi lovagi tornán halt meg lova patája alatt 1186. augusztus 19-én.
Sándor, Skócia királya III
Sándor nyolc évesen lett Skócia királya. Mint minden uralkodóhoz illik, háborúzott és házasságot kötött, de leginkább a trónöröklés kérdése aggasztotta. Sándor első felesége meghalt, miután három gyermeket szült, de mindannyian meghaltak. Aztán a király újra megnősült, de örökösről szóló álmai még mindig nem valósultak meg. A királynőjéhez vezető éjszakai utazás során Sándor elszakadt vezetőitől, a sötétben lova megbotlott, és a 44 éves király éles sziklákra zuhanva meghalt. Mivel Sándor soha nem hagyott örököst, John Balliol lett Skócia királya, elismerve Anglia szuverenitását, amely a skót függetlenségért vívott háromszáz éves háború oka volt. Így ha nem ez a baleset és a király életben maradt volna, minden egészen másképp alakulhatott volna.
2014/Benjamin%20West%20(1738%E2%80%931820)%20Alexander%20III%20of%20Scotland%20Rescued%20from%20the%20Fury%20of%20a%20Stag%20by%20the%20Intrepidity%20of%20Colin%20Fitzgerald%2C1786%20.jpg)
Aragóniai Izabella
Franciaország tizenkilencedik királynője, Aragóniai Izabella I. Jaime aragóniai király és második felesége, Yolande magyar lánya volt. 1262. május 28-án Isabella férjhez ment Fülöphöz, a francia trón örököséhez, majd négy fiúgyermeket szült neki. Bátor nő lévén, el merte kísérni férjét a Nyolcadikba keresztes hadjárat Tunéziába, annak ellenére, hogy gyermeket várt. A visszaúton Isabella szerencsétlenül leesett a lováról, ami koraszülést és a királyi pár ötödik fiának halálát okozta. Tizenhét nappal ezután maga Isabella meghalt. Fülöp feleségének és gyermekének földi maradványait Párizsba szállította, ahol tisztelettel eltemették őket a Saint-Denis-i apátságban.
2014/Isabella-falls-from-horse.jpg)
Roderic király
Roderic, a vizigót király, aki 709-711 között uralkodott, a baszkokkal és az arabokkal is harcolt, de a döntő csata a guadaletei csata volt. A király és Tariq arab parancsnok seregei, akik megpróbálták birtokba venni Spanyolországot, a Guadalete folyó partján találkoztak Jerez de la Frontera közelében. A legenda szerint a csata nyolc napig tartott. Roderich visszavonult és megfulladt, leesett a lováról, miközben a csatatérről menekült, miközben átkelt egy folyón. A muszlimok csak őt találták meg fehér Ló rubinokkal és smaragddal díszített brokát nyereggel, mely ingoványba akadt. A kengyelben egy csizmát találtak, de magának a királynak a holttestét soha nem találták meg. Roderic halálával a vizigótok szervezett ellenállása megtört, és a mórok megszerezték az irányítást az Ibériai-félsziget nagy részén.
Fulk jeruzsálemi királyt sem kerülte el a szomorú sors, hogy egy ló eldobta. 1143-ban a király és felesége a parton nyaraltak Földközi-tengerés elment vadászni. A fenevad üldözése közben a király lova megbotlott, elesett, és a fanyereg Fulkot fejbe találta. Egy kortárs a következőképpen írja le ezt az epizódot: „És az agya kiömlött a füléből és az orrlyukaiból.” Fulk azonban nem halt meg azonnal, három napig eszméletlenül feküdt. A királyt a jeruzsálemi Szent Sír-templomban temették el.
Néhány befolyásolható egyén, miután elolvasta ezt a gyűjteményt, kétszer is meggondolhatja, mielőtt nyeregbe ül. Ne féljen azonban - a korai középkorban a lovaglás mindennapos volt, de az orvostudomány és a biztonsági óvintézkedések egyértelműen „bénák” voltak. Ennek ellenére ezek az ismeretlen lovak jelentős szerepet játszottak a történelemben, egész államok sorsát megváltoztatva. Ki tudja, milyen lenne most a világ, ha egy szép napon az egyik uralkodó elzárkózik attól, hogy nyeregbe üljön.
