A cseh huszita mozgalom a 15. század elején jelent meg. Tagjai reformálni akartak keresztény templom. A változás fő kezdeményezője Jan Husz cseh teológus volt, akinek tragikus sors felkeléshez és két évtizedes háborúhoz vezetett.
Jan Hus Csehország déli részén született 1369-ben. Megkapta felsőoktatásés a prágai egyetem professzora lett. Felvette a papi tisztet is, és a Cseh Köztársaság fővárosában található betlehemi kápolna rektora lett. Jan Hus nagyon gyorsan népszerű prédikátor lett polgártársai körében. Ennek oka az volt, hogy csehül kommunikált az emberekkel, miközben mindenki latint használt, amit a tömegek nem ismertek.
A huszita mozgalom azon tézisek köré alakult, amelyeket Jan Hus terjesztett elő, és arról vitatkozott a pápasággal, hogy mi illik egy keresztény paphoz. A cseh reformer úgy vélte, hogy a pozíciókat és engedményeket nem szabad pénzért eladni. A prédikátor másik ellentmondásos kijelentése az volt, hogy az Egyház nem tévedhetetlen, és kritizálni kell, ha gonoszságok rejtőznek benne. Akkoriban ezek nagyon merész szavak voltak, mert egyetlen keresztény sem tudott vitatkozni a pápával és a papokkal. Az ilyen embereket automatikusan eretneknek ismerték el.
Ennek ellenére Husz egy ideig boldogan kerülte a megtorlást a nép körében való népszerűsége miatt. Az egyházi reformátor pedagógus is volt. Javaslatot tett a cseh ábécé módosítására annak érdekében, hogy megkönnyítse az emberek írni és olvasni tanítását.
1414-ben Jan Hust összehívták a konstanzi zsinatra, amelyet a Bodeni-tó partján fekvő német városban tartottak. Formálisan ennek a találkozónak az volt a célja, hogy megvitassák a katolikus egyház válságát, amelyben a nagy nyugati egyházszakadás bekövetkezett. Közel negyven éve két pápa volt egyszerre. Az egyik Rómában, a másik Franciaországban volt. Ugyanakkor a katolikus országok fele az egyiket, a másik fele pedig a másodikat támogatta.
Jan Husnak már volt konfliktusa az egyházzal, megpróbálták elszigetelni a nyájtól, betiltották tevékenységét, de a cseh világi hatóságok közbenjárásának köszönhetően a népszerű pap folytatta prédikációját. Konstanzba indulva garanciákat követelt, hogy nem érnek hozzá. Az ígéretek megtörténtek. De amikor Husz a katedrálisban volt, letartóztatták.
Ezt azzal indokolta, hogy személyesen nem tett ígéreteket (és csak Zsigmond császár tett). Husznak kellett lemondania nézeteiről. Ő visszautasította. Míg őrizetben volt, a cseh nemesség küldeményeket küldött Németországba nemzeti hősének szabadon bocsátását követelve. Ezeknek a felszólításoknak nem volt hatása. 1415. július 6-án Jan Huszt eretnekként megégették. Ez volt a fő oka a háború kezdetének Csehországban.
A reformista huszita mozgalom végigsöpört az egész országon. , a városok lakói és a lovagok nem szerették a katolikus egyház nemzeti identitásuk elleni erőszakát. Különbségek voltak bizonyos keresztény rítusokhoz való ragaszkodásban is.
Husz kivégzése után végre megfogalmazódtak a huszita mozgalom céljai: Csehország megszabadítása a katolikusoktól és a németektől. Egy ideig a konfliktus helyi jellegű volt. A pápa azonban nem akart engedni az eretnekeknek, keresztes hadjáratot hirdetett Morvaországba. Az ilyen katonai kampányok akkoriban megszokottak voltak. Az elsőt azért szervezték, hogy visszahódítsák Palesztinát a muszlimoktól és megvédjék. Amikor a Közel-Kelet elveszett az európaiak előtt, az egyház tekintete olyan régiók felé fordult, ahol különféle eretnekek vagy pogányok tevékenykedtek. A legsikeresebb kampány a Baltikumban volt, ahol kettőt hoztak létre saját területtel. Most Csehországon a sor, hogy túlélje a lovagok invázióját kereszttel a zászlóikon.
A háború első szakaszában a Szent Római Birodalom császára, Zsigmond lett a keresztes hadsereg főparancsnoka. Már akkor is kompromittálta magát a csehek szemében, amikor nem védte meg Huszt, amikor a konstanzi zsinaton bíróság elé állították. Most a császárt még jobban gyűlölik a szláv lakosok.
A huszita mozgalom is megkapta katonai vezetőjét. Jan Zizka lettek. Egy cseh nemes volt, aki már elmúlt 60 éves. Ennek ellenére tele volt energiával. Ez a lovag az övéiről volt ismert ragyogó karrier különböző királyok udvaraiban. 1410-ben önkéntesként csatlakozott a lengyel-litván hadsereghez, amely a grunwaldi csatában legyőzte a Német Lovagrend német kereszteseit. A csatában elvesztette a bal szemét.
Zizka már Csehországban, a Zsigmond elleni háború alatt teljesen megvakult, de a husziták vezére maradt. Megjelenésével és kegyetlenségével félelmet keltett ellenségeiben. 1420-ban a parancsnok egy 8000 fős sereggel együtt a prágai lakosok segítségére sietett, kiűzve a kereszteseket, akik között szakadás történt. Ezen esemény után egy ideig egész Csehország a husziták uralma alá került.
Hamarosan azonban újabb szakadás következett be, amely már megosztotta a huszita mozgalmat. A mozgalom oka a katolicizmus és a Csehország feletti német uralom elutasítása volt. Hamarosan felbukkant egy radikális szárny, élén Zizka. Támogatói kifosztották a katolikus kolostorokat, lecsaptak a kifogásolható papokra. Ezek az emberek saját tábort szerveztek a Tábor-hegyen, ezért is nevezték őket hamarosan taboritának.
Ugyanakkor a husziták körében mérsékelt mozgalom volt megfigyelhető. Tagjai készek voltak kompromisszumot kötni a katolikus egyházzal némi engedményért cserébe. A lázadók közötti nézeteltérés miatt Csehországban hamarosan megszűnt az egységes hatalom. Zsigmond császár megpróbálta ezt kihasználni, és megkezdte a második keresztes hadjárat megszervezését az eretnekek ellen.
1421-ben visszatért Csehországba a császári sereg, amelyben magyar és lengyel lovagok különítményei is voltak. Zsigmond célja Zatec városa volt, amely a német Szászország tartomány közelében helyezkedett el. Az ostromlott erődöt taboriták serege segítette Jan Zizka vezetésével. A várost megvédték, és ettől a naptól kezdve a háború mindkét oldalon változó sikerrel folyt.
A huszita mozgalom résztvevői hamarosan támogatást kaptak egy váratlan szövetségestől, az ortodox hadsereg személyében, aki a Litván Nagyhercegségből érkezett. Ebben az országban heves belső harc folyt a régi hit megőrzéséért és a Lengyelországból érkező katolikus befolyás elutasításáért. A litvánok és orosz alattvalóik több éven át segítették a huszitákat a császár elleni háborúban.
1423-ban Zizka rövid ideig tartó sikere lehetővé tette számára, hogy hadseregével együtt teljesen megtisztítsa hazáját, sőt a szomszédos Magyarországon is beavatkozást kezdjen. A husziták elérték a Duna-partot, ahol a helyi királyi sereg várta őket. Zizka nem mert csatlakozni a csatához, és visszafordult hazájába.
A magyarországi kudarc oda vezetett, hogy újra kiéleződtek a huszita mozgalmat kettészelő ellentétek. A mozgalom okai feledésbe merültek, és a taboriták háborúba kezdtek a mérsékelt (akiket chashnikinek vagy utraquistáknak is neveztek) ellen. A radikálisoknak 1424 júniusában sikerült fontos győzelmet aratniuk, ami után rövid időre helyreállt az egység. Jan Zizka azonban már ugyanazon az ősszel pestisben halt meg. A huszita mozgalom emlékezetes helyein át vezető utazásnak szükségszerűen magában kell foglalnia Přibislav városát, ahol meghalt híres vezető husziták. Zizka ma a csehek nemzeti hőse. Számos emlékművet állítottak neki.
Zizka helyét a taboriták vezetőjeként Prokop Naked vette át. Pap volt, és befolyásos prágai családból származott. Prokop eleinte chasnik volt, de idővel közel került a radikálisokhoz. Ráadásul jó tábornoknak bizonyult.
1426-ban Prokop a taboritákból és a prágai milíciából álló sereget Usti nad Labem városának falaihoz vezetett, amelyet a szász hódítók elfoglaltak. A huszita vezér 25 ezer embert vezetett, ami rendkívül komoly erő volt.
Az Usti nad Labem-i csatában Prokop sikeresen alkalmazta a Jan Zizka idejében megjelent taktikát. A huszita mozgalom kezdetét az jellemezte, hogy a milíciák új harci alakulatai képzetlenek és alkalmatlanok voltak a császár hivatásos hadseregével való harcra. Idővel ezt a hiányosságot kijavították a tiltakozó csehekhez özönlő lovagok miatt.
A husziták fontos újítása volt a Wagenburg. Ez volt a neve az erődítménynek, amelyet kocsikból építettek, hogy megvédjék a csatatéren egy stratégiailag fontos helyet. A cseh háború idején kezdték használni Európában lőfegyverek azonban még mindig meglehetősen primitív állapotban volt, és nem tudta nagyban befolyásolni a csata kimenetelét. A kulcsszerep a lovasságé volt, amelynek a wagenburgiak komoly akadályt jelentettek.
Egy ilyen kocsira fegyvereket szereltek fel, amelyek lelőtték az ellenséget, és megakadályozták, hogy áttörje az erődítményeket. A Wagenburgok téglalap alakúra épültek. Gyakran előfordult, hogy a kocsik köré árkot ástak, ami további előnyt jelentett a husziták számára. Egy Wagenburgban akár 20 ember is elfért, ennek fele puskás volt, akik messziről eltalálták a közeledő lovasságot.
A taktikai trükköknek köszönhetően Prokop serege meztelenül beszállt újra kiűzték a németeket. Az Usti nad Labem-i csata után a cseh milíciák három év alatt többször megszállták Ausztriát és Szászországot, sőt Bécset és Nürnberget is megostromolták, de sikertelenül.
Érdekes módon abban az időben a lengyel nemesség képviselői, valamint az ország lovagjai hatóságaikkal ellentétben aktívan támogatták a huszitákat. Ezeknek a kapcsolatoknak egyszerű magyarázata van. A lengyelek, akárcsak a csehek, szlávok lévén, féltek a német befolyás megerősödésétől a földjükön. Ezért a huszita mozgalom röviden nem csak vallásos volt, hanem nemzeti színezetet is kapott.
1431-ben V. Márton pápa összehívta a bázeli zsinatot (amelyet a találkozóhelyről neveztek el), hogy diplomáciai úton oldják meg a csehekkel fennálló konfliktust. Ezzel a javaslattal éltek a huszita mozgalom résztvevői és vezetői. Delegáció alakult, amely Bázelbe ment. Meztelen Prokop vezette. A katolikusokkal folytatott tárgyalásai kudarccal végződtek. A konfliktusban részt vevő felek nem tudtak kompromisszumot kötni. A huszita követség visszatért szülőföldjükre.
A küldöttség kudarca a lázadók újabb megosztottságához vezetett. A cseh nemesség nagy része úgy döntött, hogy újra megpróbál tárgyalni a katolikusokkal, de már nem figyelt a taboriták érdekeire. Ez volt az utolsó és végzetes törés, amely elpusztította a huszita mozgalmat. A táblázat a cseh felkeléshez kapcsolódó főbb eseményeket mutatja be, amelyeket Chashniki és a taboriták vezettek.
Amikor a taboriták tudomást szereztek arról, hogy a mérsékelt husziták ismét megpróbálnak kompromisszumot találni a katolikusokkal, Pilsenbe mentek, ahol legyőzték a katolikus negyedet. Ez az epizód volt az utolsó csepp a pohárban a legtöbb cseh ura számára, akik végül megegyeztek a pápával. Az arisztokraták belefáradtak a tizenöt éve tartó háborúba. Csehország romokban hevert, gazdaságát, amelytől a serpenyők jóléte függött, nem lehetett helyreállítani a béke beköszöntéig.
Általában minden feudális úrnak saját kis hadserege volt, amely lovagok különítményéből állt. Amikor összefogott a páncélosok szövetsége, amelyhez a katolikusok is csatlakoztak, valamint a prágai milícia, 13 000 jól felfegyverzett szakemberről derült ki, hogy az új hadseregben van. Divish Borzhek feudális úr állt az Utrakvist hadsereg élén. Szintén a katonasághoz csatlakozott a leendő cseh király, Jiří Poděbradyból.
A taboritákat 16 cseh város támogatta, köztük maga Tabor, valamint Zatec, Nymburk stb. A radikálisok seregét továbbra is Prokop Naked vezette, jobb kéz amely egy másik parancsnok, Prokop Maly volt. Az ellenséggel vívott csata előestéjén a taboritáknak sikerült bevenniük kényelmes pozíció hegyi védekezésre. Prokop klasszikus taktikájának sikerét remélte, amely magában foglalta Wagenburgok bevetését, valamint az ellenség lefárasztását és a döntő ellentámadást.
1434. május 30-án két ellenséges sereg összecsapott az utolsó lipáni csatában. Prokop tervét az ellentámadással járó epizódig sikeresen végrehajtották, amikor is a taboriták rájöttek, hogy az utraquisták színlelt visszavonulást indítottak, hogy kivonják őket a kényelmes pozíciókból.
Pans a csata előestéjén egy tartalék erősen felfegyverzett lovasságot hagyott hátra. Ez a lovasság várta a váratlan támadás jelét, amíg a taboriták védtelen helyzetbe kerültek. Végül friss és tele erővel a lovagok lecsaptak az ellenségre, a radikálisok pedig visszarohantak eredeti táborukba. Hamarosan Wagenburgék is elestek. Ezen erődítmények védelme során meghaltak a taboriták vezetői, Meztelen Prokop és Kis Prokop. Az utraquisták döntő győzelmet arattak, amely véget vetett a huszita háborúknak.
A lipáni csatában elszenvedett vereség után a radikális szárny végül vereséget szenvedett. A taboriták továbbra is megmaradtak, de 1434 után soha nem tudtak az előző háborúhoz hasonló léptékű felkelést szervezni. Csehországban a katolikusok és a chashniki kompromisszumos együttélése jött létre. Az utraquistákat az istentisztelet alatti rítusok csekély változásai, valamint Jan Hus tiszteletteljes emléke jellemezte.
A cseh társadalom nagyjából visszatért a felkelés előtti állapotába. Ezért nem vezettek gyökeres változáshoz az ország életében. Ugyanakkor az eretnekek elleni keresztes hadjáratok nagy károkat okoztak Közép-Európaévtizedeken át gyógyította a háború okozta sebeket.
A huszita mozgalom további eredményei jóval később derültek ki, amikor már a XVI. században Európa-szerte megindult a reformáció folyamata. Kialakult a lutheranizmus és a kálvinizmus. A harmincéves háború után 1618-1648. Európa nagy része a vallásszabadsághoz jutott. Ennek a sikernek az elérése volt a jelentősége a huszita mozgalomnak is, amely a reformáció előzményévé vált.
Csehországban a felkelést a nemzeti büszkeség egyik szimbólumának tekintik. Az egész országban kirándulásokon vehet részt, amelyek lehetővé teszik a turisták számára, hogy meglátogassák a huszita mozgalom emlékezetes helyeit. Csehországban gondosan őrzik az ő és hőseinek emlékét.
A huszita mozgalom egyesítette Csehország parasztjait, városi lakosait és páncéljait. Lehetővé tette a német dominancia visszaverését és lehetővé tette hosszú ideje más államoktól függetlenül fejlődnek. Hogyan kezdődött? Milyen feltételek mellett készült el? Mit kaptak tőle a földesurak, és mit a parasztok? Erről a cikkből tájékozódhat.
A tizenötödik század közepén Csehországban politikai fellendülés volt. Összefüggött a gazdasági sikerrel. A csehek ezüstbányáikról, posztókészítésről, leniparról, szőlőtermesztésről, len-, komló- és egyéb növények termesztéséről voltak híresek. Az országot Európa egyik leggazdagabb országának tartották.
A tizenötödik században a Cseh Köztársaságban alakult ki nemzetközi kereskedelem. Az áru-pénzgazdaság még a vidéket is megragadta. Mindez a gazdaság kialakult feudális formáinak felbomlásához vezetett. A cseh társadalomban megjelentek a társadalmi ellentétek.
A parasztok helyzete nagyon nehézzé vált. Megszenvedték a jobbágyságot, az uzsorát, a rabszolgabérlést, a földnélküliséget. A városokban is fokozódtak az ellentétek. A németek átvették az ipar, a kereskedelem és az önkormányzat vezető ágait. A huszita mozgalomnak kellett volna változtatnia a helyzeten.
A katolikus egyház is kizsákmányolta és elnyomta a tömegeket. A százéves háború alatt a pápaság fokozta a követeléseket Németországban, Csehországban, Magyarországon és Lengyelországban.
A cseh államnak mindenféle adót kellett fizetnie az egyháznak. Az országot elárasztották a búcsúztatók – olyan dokumentumok, amelyek felmentették vásárlóikat.
A csehországi huszita mozgalom okai a gazdasági, nemzeti és vallási elnyomáshoz kapcsolódnak. A parasztok, a városlakók, a lovagság egy része haragját a feudálisokra, a németekre, a katolikus egyházra irányította.
Jan Hus nemzeti és vallási-reformista érzelmeket fogalmazott meg a cseh társadalomban. Nemcsak pap volt, hanem egyetemi tanár is.
Ismeretes, hogy parasztcsaládból származott, 1369-ben született Gusinets városában. A Gondolkodó a Prágai Egyetemen végzett, ahol később professzor és rektor lett.
A huszita mozgalom története összefügg Husz nézeteivel, amelyek kortársa, Wickfel angol reformátor hatására alakultak ki. A cseh pap ellenezte a búcsú létét, a szertartások növekvő díját, a rendelkezésre állást egy nagy szám földeket. A felsőbbrendű katolikus papság képviselőinek erkölcstelensége idegen volt tőle.
Husz ragaszkodott ahhoz, hogy az istentiszteleteket cseh nyelven tartsák. Véleménye szerint az egyházi földeket állami szükségletekre kellett volna átadni. A papságnak nem lett volna szabad kiváltságos osztályává válnia, ezért a reformátor azt szorgalmazta, hogy mindenki fogyasszon kenyeret és bort.
Husz meggyőződésével kapcsolatos és szociális szféra. Nem szorgalmazta a feudális rendszer lerombolását, hanem azt követelte, hogy az urak enyhítsék a rendet. Például ellenezte, hogy a földbirtokosok elvegyék egy elhunyt paraszt vagyonát.
A pap prédikációi minden hétköznapi ember számára érthetőek voltak, nemcsak azért, mert cseh nyelven hangzottak el. Számos példából álltak hétköznapi élet népesség. A reformátor kedvenc szavai a következők voltak: „Az igazság győzni fog!”.
A papi tevékenység nem kerülhetett el más egyházi emberek mellett. Először a prágai érsek lett Husz ellen, majd a pápaság. Husznak megtiltották az istentiszteletek megtartását. Az egyetemi tanítás lehetőségétől is megfosztották, és 1412-ben el kellett hagynia Prágát. A kegyvesztett pap félrelépett publikus élet vidéken való letelepedéssel.
1414-ben Huszt beidézték a konstanzi székesegyházba. A bíróság eretnekséggel vádolta meg. Zsigmond uralkodó különleges levéllel ruházta fel a reformátort, amely mentességet kellett volna biztosítani tulajdonosának. Husz azt tervezte, hogy a katedrális előtt megvédi saját tanításának helyességét.
Amikor a pap megjelent Konstanzban, letartóztatták. Nem tudott a katedrálishoz szólni. A püspökök azonnal égetésre ítélték, mint eretneket. Zsigmond megtagadta az ígért védelmet.
1415-ben végrehajtották az ítéletet. Július 6-án máglyán égették Huszt a Konstanca téren. Ezzel kezdődött a tömeges huszita mozgalom Csehországban. A városiak és parasztok az égett szenvedőt és mártírt tartották. Még a morva serpenyők is írásos tiltakozást készítettek a pap kivégzése ellen.
Az egész Cseh Köztársaságban megkezdődött a hatalmas eltávolodás a katolicizmustól. Létrejöttek az úgynevezett "eretnek közösségek", amelyek Husz elképzeléseinek megvalósítását szorgalmazták. Ragaszkodtak az egyház és a társadalom reformjához.
Megkezdődtek a kormány elnyomásai a huszita mozgalom ellen Csehországban. Ők vezették az 1419-es prágai felkelést.
Jan Zhelivsky pap vezette a város tömegeit. A felkelés következtében Vencel király elvesztette hatalmát. Az uralkodó elmenekült a fővárosból, és néhány hónappal később meghalt. Zsigmond császárnak kellett volna trónra lépnie, de mindenki emlékezett méltatlan viselkedésére a Husz-ügyben. A lakosság minden rétege ellenezte őt.
Vidéken tömegtüntetések kezdődtek az egyház és a német földbirtokosok ellen. A történelemben huszita háborúknak hívják őket. Változatosak voltak az igényeik. Két legszembetűnőbb áram van.
A huszita mozgalom egyik résztvevője az úgynevezett chashniki volt. Voltak közöttük a dzsentri, a városiak és a nagy lovagság képviselői. Álláspontjaik mérsékeltnek minősíthetők, a párt pedig az egyik szlogenről kapta a nevét - közösség kenyérrel és borral. A katolikus egyház akkoriban azokra osztotta a plébánosokat, akiknek kenyeret és bort adtak az úrvacsora során, valamint azokra, akik kenyeret és vizet kaptak. Az ilyen egyenlőtlenség Isten templomában nem tetszett az emberek többségének.
Chashniki nem a monarchia lerombolására törekedett, hanem saját egyház létrehozását követelte az országban. Az istentiszteleteket az anyanyelvükön kellett lefolytatni, nem latinul. Az egyházi tulajdont is szekularizálni akarták.
Uralkodónak Zsigmond herceget, majd később a gazdag Pán Jurit választották. Attól tartva, hogy Prágában ellenzéki mozgalom erősödik, 1422-ben becsapták a városházára Jan Zelivszkijt, aki a plebejusok vezére volt. Ott letartóztatták, azonnal halálra ítélték, és végrehajtotta döntését.
A taborita párt radikálisabb volt. Voltak benne tönkrement lovagok, parasztok, szegény kézművesek. A név a tüntetők katonai táboráról - Taboráról - ered. Számukra a huszita mozgalom céljai tágabb követelésekbe torkolltak:
Céljaik elérése érdekében a taboriták nyílt konfliktusba kényszerültek nemcsak Zsigmond császárral, a német feudálisokkal, a katolikus egyházzal, hanem a legnagyobb serpenyőkkel is.
A taboriták vezetője Jan Zizka volt. Amikor 1424-ben dögvészben meghalt, Nagy Prokop vette át a hatalmat segédjével, Kis Prokoppal.
A legradikálisabbak a pitartok voltak, akik a taboriták közül kerültek ki. Az állam lerombolását, a teljes egyenlőség elérését szorgalmazták. Istenről szóló tanukat arra a tényre redukálták, hogy az emberben él, mint az értelem és a lelkiismeret.
A Pikartsokat Martin Huska vezette. Zizka nem támogatta az ilyen elképzeléseket, és 1421-ben megvált a szélsőséges taboritoktól.
Eleinte a chashniki és a taboriták együtt harcoltak a német feudális urak és császáruk ellen. Jan Zizka állandó hadsereget hozott létre, amely parasztokból (gyalogosokból) és néhány lovagból állt.
A néphadsereg magas fegyelmezettséggel, mozgékonysággal jellemezte, és gyorsan megerősített tábort tudott kialakítani maga körül. Az ellenséges lovasság nem tudta megtámadni Tabort.
A husziták több megsemmisítő csapást mértek a német lovagokra. Zsigmond császár a pápával együtt öt keresztes hadjáratot vállalt a hitehagyottak ellen. Mindegyikük sikertelen volt. A cseh szejm 1421-ben megfosztotta a német uralkodót a cseh tróntól.
A legsikeresebb huszita győzelmek:
A német lovagok még a taborita harci szekerek hangjától is féltek. A huszita hadsereg 1430-ban megszállta Szászországot. De apa és Zsigmond kitalálták új terv. Elhatározták, hogy megviszik az ötödik keresztes hadjáratot. Csak most nem frontális támadásból, hanem a husziták szétválásából állt. A németek úgy döntöttek, hogy tárgyalnak a Chashnikivel, akik szintén nem akarták, hogy a forradalom elterjedjen.
A chashnikeknek felajánlották az egyházi területek részleges szekularizációját, vallási és rituális átalakításokat. Pans és a prágai filiszterek egyetértettek.
1433-ban kompromisszumos megoldás született a tányérok és a német császár között a pápával. Prágai egyezménynek hívták. A megállapodás értelmében a chashnikiek leállították a német feudális urak elleni harcot, és erőiket a taboriták elnyomására irányították.
1434-ben Lipány mellett csata zajlott. A chashniki és a német lovagok közös csapatai legyőzték a huszitákat. A taboriták azonban még több évtizedig harcoltak. Tabor városuk 1452-ig létezett, mígnem a pohárkészítők elfoglalták és elpusztították.
A csehek a német Zsigmondot ismerték el királyuknak. 1437-ben azonban meghalt, és az új kiskorú uralkodót nem érdekelték a tartomány ügyei. Az erő a serpenyőknél volt. Csehország mintegy száz évig független volt Németországtól. A helyzet a harmincéves háború hatására megváltozott. De ez a tizenhetedik század története.
Milyen eredményei voltak a huszita mozgalomnak?
A husziták vereséget szenvedtek, de mozgalmuk nagy jelentőséggel bírt Csehország fejlődésében. Egybefonta a legnagyobb parasztmozgalmat, a német uralom elleni nemzeti felkelést és a korai egyházi reformációt.
A huszita mozgalom jelentősége:
Jan Hus megalkotta anyanyelvének cseh nyelvtanát és helyesírását. Csehországban ma is használják.
A huszita mozgalom megszűnése negatívan hatott a parasztok helyzetére. A cseh urak nemcsak hogy nem számolták fel a feudális-jobbágyrendszert. Ellenkezőleg, áthozták az országgyűlési törvényeket, amelyek megtiltották a parasztoknak, hogy a serpenyő engedélye nélkül elhagyják a birtokot. A szökevények engedetlenségéért a legsúlyosabb büntetés várt.
A városiak is megszenvedték az urak döntését. A Seimas 1497-es döntése értelmében az országban a legmagasabb kormányzati pozíciókat csak a nemesség képviselői kaphatták.
Elemeztük a huszita mozgalmat és annak hatását a középkori Csehország politikai és vallási életére.
Történt ugyanis, hogy a közelmúltban Csehországban tett látogatásom során több ponton is érintkeztem Jan Husz és a huszita mozgalom történetével. Kezdve a bevetés helyétől - a huszita háborúk legendás vezéréről, Jan Zizkáról elnevezett Zizkov körzettől, a husziták radikális szárnya - a taboriták - által alapított Tabor városának látogatásával.
Zizkovban emelkedik a Vitkov-hegy, amelyet gyakran Zizkovszkijnak is neveznek, amelynek lábánál katonai múzeum található (mellesleg teljesen ingyenes), a tetején pedig az anyaországért harcolóknak szentelt Nemzeti Emlékegyüttes. Korábban itt volt Klement Gottwald mauzóleuma és itt őrizték a Cseh Kommunista Párt vezetőinek földi maradványait, de aztán elszállították és újra eltemették őket, valamint a Csehszlovák Légiósok termét és a csarnokot. szovjet hadsereg egy sírral ismeretlen katona.
Az emlékmű előtt áll a világ egyik legnagyobb lovas szobra - Jan Zizka emlékműve. Az 1420. július 14-i ütközet emlékére emelték, amelyben a husziták legyőzték a császári sereget, amely egy újabb keresztes hadjáratban szállt szembe ellenük. Összesen 5 katolikus keresztes hadjárat volt a husziták ellen, és mindegyik vereséget szenvedett.
Az emlékmű mögött az Emlékmű bronzkapuja látható, domborműves képekkel, amelyek a cseh nép függetlenségi harcának különböző mérföldköveit ábrázolják. Több domborművet is szenteltek a huszi és a huszita háborúk időszakának.
De először a dolgok. Természetesen emlékeztem Jan Hus nevére a szovjet történelemkönyvekből, de egyértelmű, hogy mindezt a forradalmi ideológia prizmáján keresztül mutatták be. Csehországban szerettem volna többet megtudni erről a nemzeti cseh hősről. 
emlékmű az Óváros téren
Tehát Jan Hus a dél-csehországi Husinec városában született 1369-ben vagy 1371-ben (az adatok eltérnek). szegény család. Édesanyja gyermekkorától kezdve oltotta Janba az Istenbe vetett hitet. 18 évesen beiratkozott a Károly Egyetem Szabadbölcsészettudományi Karára. A Prágai Egyetem akkoriban Európa egyik vezető egyeteme volt. Általánosságban elmondható, hogy Csehország a 14. században a virágzás korszakát élte át I. Károly cseh király uralkodása alatt, akit IV. Károly néven a Szent Római Birodalom császárává választottak. Az egyetemet róla nevezték el. Valamint a prágai Károly-híd, és szinte minden, ami Károly nevét viseli. Az akkori csehországi gazdasági fellendülés azonban közrejátszott abban, hogy a német kereskedők és kézművesek tömegesen költöztek ide, és saját önkormányzatot hoztak létre, míg a csehek függő helyzetben maradtak. Mindemellett a római katolikus egyház is egyre gazdagodott, a prágai érsek egymaga 14 várost és 900 falut birtokolt, a papság pedig a Csehországban befolyt jövedelem jelentős részét Rómába küldte. Jan Hus ebben az időben élt és dolgozott.
A mesteri fokozat megszerzése után Jannak egyetemi tanári állást ajánlottak fel, 1401-ben a kar dékánjává, majd kétszer rektorrá választották (akkor a rektort fél évre választották). Gus korának egyik legműveltebb embere volt, sokat írt tudományos dolgozatok a nyelvészetben, amely hozzájárult a cseh nyelv fejlődéséhez és az írástudás elterjedéséhez a lakosság körében.
Husz a Károly Egyetemen megismerkedik John Wycliffe angol reformátor munkáival, amelyek gyökeresen megváltoztatják hitről és életről alkotott nézeteit, és szembeszáll a pápasággal. Prédikációjának tribünje a betlehemi kápolna volt, ahová megyek.
Ez az egyszerű megjelenésű templom egyáltalán nem hasonlít a csodálatos gótikus templomokhoz, és megalapították hétköznapi emberek akik cseh nyelven kívánnak prédikációkat hallgatni. Belül nincsenek ikonok, szobrok, freskók és ólomüveg ablakok. Csak a szószék, egy hely a kórusnak és egy tágas nézőtér. Külön erkély készült Szófia királynőnek, IV. Vencel király feleségének, Károly király fiának. A kápolna körülbelül 3000 embert fogadott, ami körülbelül 10%-a volt az akkori Prágának.
Mivel a kápolna egy kert helyén épült, a területén kút volt, amelyet úgy döntöttek, hogy nem töltenek fel. Így még mindig a sarokban fitogtat.
Napjainkban a kápolna falai árulkodnak arról, hogy Jan Hus miről beszélt és miről szólított fel a 15. század elején. És főleg a búcsú, a papság bűnei, a babonák és az egyház reformja ellen szólalt fel.
Husz bevezette a kápolnába az anyanyelvű éneklést. A falakon az egész gyülekezet által előadott énekek hangjegyei és szövegei láthatók. A közös éneklésnek ezt a hagyományát később a német reformátorok is támogatták.
A nyugati fal legnagyobb festménye a huszita sereg harcát ábrázolja a keresztesekkel. A husziták a pohár jele alatt harcolnak, amely kétféle közösséget jelképez: kenyér és bor. A katolikusok közül csak a papság vállalt közösséget kenyérrel és borral, a világiak pedig csak kenyérrel. A husziták ebben a kérdésben a hívők egyenjogúságát szorgalmazták, és a husziták mérsékelt szárnya még a kupa nevet is megkapta. 
Az északi fal a véget ért tragikus eseményeket ábrázolja életút Jan Hus: tárgyalás és kivégzés a máglyán.
Ahogy Husz egyre nagyobb népszerűségre és szeretetre tett szert a nép körében, kiesett az érsek és a király kegyéből, bár eleinte támogatták. Tény, hogy szimbólumává vált mind az egyházi reformharcnak, mind a német uralom elleni nemzeti önrendelkezésnek. A prágai érsek ezt látva üldözést indított az „eretnekség” ellen. Először Prágában betiltották a betlehemi magánkápolnákban a prédikációkat (aminek Husz egyszerűen nem engedelmeskedett), majd felégették Wycliffe könyveit, amelyeket Jan a diákjaival együtt tanult az egyetemen, végül ő és követői eretnekséggel vádolják. A nép azonban Huszt támogatta és kigúnyolta az érseket. Husszal való rokonszenv miatt a pápa egész Prágát interdiktumnak vetette alá. Ez azt jelentette, hogy tilos volt minden istentiszteletet és szertartást tartani a városban. Ekkor Vencel király azt tanácsolta Husznak, hogy hagyja el a várost, majd 1412-ben elhagyta a fővárost a dél-csehországi Kozi Hradekre, majd onnan a krakovec várba. A száműzetés ellenére Husz híveinek száma nőtt, a prédikációt nem hagyta abba. Végül Róma türelme elfogyott, és Huszt beidézték a konstanzi zsinatba. Előre sejtette a közelgő utazás veszélyét, ezért végrendeletet tett, de úgy döntött, mégis elmegy, abban a reményben, hogy kifejti és megvédi tanítását, és bebizonyítja ártatlanságát. Zsigmond császár még biztonságos magatartást is adott Husznak. Ám a várakozásokkal ellentétben senki sem akart rá hallgatni, és a megérkezés után azonnal behelyezték nyirkos tömlöc hat hónapig, majd megpróbálta. A császárnak a biztonságos magatartással kapcsolatos ésszerű kérdésére azt mondják, hogy van ez?, azt a választ kapták, hogy ez csak a biztonságos érkezést garantálta Konstanzba, de a hazatérést nem. Amikor Gus megpróbált beszédet mondani a tárgyaláson, egyszerűen nem engedték megszólalni: kiabáltak vele, köptek, dudáltak, taposták a lábukat stb. A Mester nem volt hajlandó ilyen feltételek mellett beszélni, és hallgatását az eretnekség beismerésének tekintették. A Tanács makacs eretneknek nyilvánította, és máglyán való elégetésre ítélte. Az ítéletet 1415. július 6-án hajtották végre. 
Václav Brozhik festménye "Jan Hus a konstanzi katedrálisban"
Jan Hus a máglyán – Janicek Zmilela rajza
A prédikátor szoba közvetlenül a kápolna mellett volt, a második emeleten. A falon a következő felirat olvasható: "Itt lakott Jan Hus mester." A körülmények meglehetősen aszketikusak. Még Husz ellenségei is elismerték: "Kemény volt az élete, kifogástalan volt a viselkedése, olyan volt az érdektelensége, hogy soha nem vett fel semmit a szükségletekre, nem fogadott el ajándékokat és felajánlásokat." 
A betlehemi kápolnában most múzeum működik, koncerteket, egyetemi rendezvényeket tartanak. Isteni istentiszteleteket jelenleg csak évente egyszer - július 6-án, Jan Hus kivégzésének napján - tartanak itt.
A mester halála után azonban támogatóinak száma csak nőtt. Mint fentebb megjegyeztük, két szárny volt köztük: a mérsékelt, a chasnik és a radikális, a taboriták. A második Csehország minden részéből összegyűlt a Tabor-hegyre, és ott megalapította az azonos nevű várost. Ne gondold, hogy a név cigánytáborhoz vagy hasonlóhoz fűződik. Csupán arról van szó, hogy ezt a helyet a palesztinai Tábor-hegyről nevezték el, amelyen Krisztus színeváltozása történt. Cseh átírásban - Tabor. Most ebben a városban van egy huszita múzeum, és úgy döntöttem, hogy elmegyek oda. 1,5 óra busszal vagy vonattal – és már kész is. A város kicsi, az állomástól a történelmi központig körülbelül 15 perc sétára van. Már úton van Öreg város van egy szoborkompozíció Jan Hustól. 
A taboriták háborúban álltak a katolikusokkal, ezért a város eredetileg nem hétköznapi, életre szóló településnek, hanem megerősített tábornak épült. Ezért az óváros utcái nagyon szűkek, görbék és zavarosak. 
A földről nehéz ezt szemléltető szöget választani, ezért érdemesebb a térképet nézni) 
A taboriták közösségként éltek, és elutasítottak minden hierarchiát. Egy részük kézművességgel foglalkozott, ellátta a hadsereget, néhányan pedig harcoltak. A város központjában természetesen a főtéren. Itt van a székesegyház, Zizka János emlékműve és a Huszita Múzeum, utazásom célja. 
A föld alatt az egész óvárost földalatti folyosók és helyiségek borítják, amelyekben nemcsak a készleteket tárolták, hanem az ellenségeskedések idején is menedéket nyújtottak. A múzeumlátogatás magában foglalja a katakombák megtekintését. Igaz, csehül, így nem sokat értettem. 
De magában a múzeumban ingyenesen vehet egy orosz nyelvű audiokalauzt. Az első terem ismét Jan Husnak és tanításainak van szentelve. 
Álljon a konstanzi katedrális körül.
Aztán láthatod, hogyan harcoltak a taboriták. Vezetőjük, Zizka elvesztette bal szemét az 1410-es grunwaldi csatában. És közben Huszita háborúk teljesen vakon, de továbbra is irányította a katonai műveleteket, és érdekes módon változatlanul sikeres volt. 
Ő volt az, aki kitalálta a wagenburg - az egymáshoz rögzített kocsikat védekező erődítményként és ugródeszkaként a támadásokhoz. Bár kezdetben egyszerű parasztok és kézművesek jártak a taboritákhoz, idővel megtanulták kezelni az ágyúkat, lándzsákat, számszeríjakat és más fegyvereket, és félelmetes hadsereggé váltak. 
A husziták nemcsak öt keresztes hadjáratot vertek vissza ellenük, hanem portyáztak is nyugati vidékek egészen ig Balti-tenger. Gus, aki soha nem tartott fegyvert a kezében, valószínűleg többször is megfordulna a sírjában, ha tudná, mit csinálnak hívei a neve alatt.
A cseh reformációt azonban nem volt hivatott legyőzni, mert. a mérsékelt husziták végül összejátszottak a katolikusokkal a vallásszabadság ígéretéért cserébe, aláírva a prágai egyezményeket. 1434. május 30-án a lipányi csatában végül együtt győzték le a taboritákat. Ám az árulás nem vezet jóra, sőt a katolikusok nem adták meg a kupáknak azt a szabadságot, amit ígértek, később pedig a pápa érvénytelennek nyilvánította a prágai szerződéseket. 1452-ben Jiří s Poděbrady, aki néhány évvel később cseh király lett, elfoglalta Tabort, ezzel véget vetett a taboriták létezésének.
A Husz-ügy persze nem halt el teljesen. A „Cseh Testvérek” elszakadtak a chashnikitől (Jan Amos Comeniust mindenki ismeri, aki valaha is tanult pedagógiát), majd később kialakult a morva egyház, amely eredetileg a „cseh testvérek” leszármazottja, de később nagyobb befolyásra tett szert. De manapság a csehek túlnyomó többsége nem is katolikus, hanem ateista. És bár Husra emlékeznek és tisztelik, az igazi nemzeti hős talán teljes ellentéte - a jó katona Schweik. Ha Husz kész volt szenvedni, sőt meghalni egy ötletért, Schweiket egyetlen elv vezérli: alkalmazkodni kell a folyamatosan változó körülményekhez a túlélés érdekében. És általában is igaza van, idiotizmusnak tartja a szuverén császárért való haldoklás gondolatát a téren. Talán a mi korunkban feldarabolt ötletek?)
Ez volt az utam a husziták nyomdokain 2014 februárjában.
1) Töltsd ki kontúr térkép"Husszita háborúk"
1. Fesd át Csehország területét a 14. század elején.
2. Jelölje ki: a) a cseh királyság határait a 15. század elején; b) a Szent Római Birodalom határa.
3. Írd alá a neveket: Csehország, Morvaország, Szilézia, Lengyelország, Német Lovagrend, Magyarország, Római Szent Birodalom, Prága, Tabor, Lipány.
4. Karikázd be színes körökkel a huszita mozgalom fő központjait!
5. Mutasd meg nyilakkal: a) Keresztes hadjáratok a husziták ellen; b) A taboriták hadjáratai, amelyeket Jan Zizka vezetett Prága megsegítésére 1420-ban; c) a taboriták külföldi hadjáratainak főbb irányai;
6. Jelölje be a legfontosabb csaták helyszíneit és írja alá a dátumokat!
2) Töltse ki a „Ján Husz támogatói” táblázatot.
|
összehasonlító vonalak |
Támogatók - Husziták |
|
|
mérsékelt |
Taboriták |
|
|
1. A résztvevők összetétele |
Virágzó polgárok és nemesek |
Parasztok, a városiak nagy része, a szegény nemesség |
|
2. Követelmények |
Az egyházi szolgálat megreformálása, az egyházi kiváltságok eltörlése és az egyházi birtokok megszüntetése |
Az egyház reformációja; magántulajdon megsemmisítése; a vámok, adók és a jobbágyrendszer eltörlése. |
|
3. A harc eszközei 4. A küzdelem eredményei |
Lovagi lovasság és gyalogság jellegzetes fegyverekkel Vereség. Sok paraszt visszatért a feudális urakhoz. Abbahagyta a tized fizetését |
Lovagi lovasság, gyalogság, szárnyasokkal, kaszákkal, csukákkal, baltákkal felfegyverkezve. Az ágyúk kicsik Egyházi javakat vettek birtokba, megalakult a huszita templom |
3) Miért hirdette meg a pápa a keresztes hadjáratokat a husziták ellen?
Válasz: A katolikus egyház nem akarta elveszíteni gazdagságát Csehországban. A pápa és a császárok 5 hadjáratot vállaltak a husziták ellen, de mindegyik vereséggel végződött.
"Népmozgalmak a középkorban" táblázat.
Wat Tyler felemelkedése.
Az okok: gazdasági tönkremenetel, adóelnyomás, pestisjárvány, királyi méltóságok önkénye.
A felkelés dátuma: 1381. május-november
Tagok és vezetők: parasztok, városlakók. Wat Tyler.
A mozgalom céljai: adócsökkentés, a jobbágyság és a corvée eltörlése, a királyi tisztviselők és bírák leváltása.
A lázadók akciói: a lázadók felégették a feudális urak birtokait, iratokat a kötelességükről szóló feljegyzésekkel, börtönöket romboltak le, foglyokat engedtek szabadon.
Eredmények és jelentés: a lázadók veresége. A parasztok állapota javult. Új népszavazási adók bevezetésének megtagadása, a jobbágyság gyengülése. Enyhébb törvények lettek a szegényekre. A személyesen szabad parasztok földdíja határozott és állandóvá vált.
Jacquerie felemelkedése.
Az okok: gazdasági pusztítás, adóelnyomás, lakossági katonák rablása, pestisjárvány, új fizetések bevezetése.
A felkelés dátuma: 1358. május-szeptember
Tagok és vezetők: parasztok, városi szegények. Guillaume Kal.
A mozgalom céljai: adócsökkentés és a jobbágyrendszer felszámolása. "irtsd ki a nemeseket egyetlenegyre" - a felkelés szlogenje.
A lázadók akciói: a parasztok megtámadták az őrnagyokat, lerombolták a kastélyokat, kirabolták a javakat, elégették a feudális kötelességeket.
Eredmények és jelentés: a lázadók legyőzése, az idősek megtagadása a feladatok emelésétől és a parasztok személyes felszabadításának előfeltételeinek megteremtése.
Huszita mozgalom.
Az okok: a cseh parasztság feudális kizsákmányolásának erősítése a világi és spirituális feudális urak által (megnövekedett rekvirálások és korrupciós kötelezettségek), korrupció katolikus templom, amely gazdagságával és a papság romlottságával, az egyre erősödő német dominanciával, a kézművesek és a patríciusok (főleg német) küzdelmével egyetemes gyűlöletet keltett a városokban, nyomorúság városi szegények (plebs).
A felkelés dátuma: 1419-1437
Tagok és vezetők: 1. mérsékelt - gazdag polgárok és nemesek; 2. Taboriták - parasztok, a városiak nagy része, a szegény nemesség. Jan Zizka.
A mozgalom céljai: 1. Mérsékelt - az egyházi szolgálat reformja, az egyházi kiváltságok eltörlése és az egyház földtulajdonának megszüntetése; 2. Taboriták - Az egyház reformációja; magántulajdon megsemmisítése; a vámok és a jobbágyrendszer eltörlése.
A lázadók akciói: Prágában a városi hatóságok képviselőit kidobták a városháza ablakán, és a várost ostrom alá vették. A husziták legyőzték a kereszteseket. Jan halála után a mérsékeltek tárgyaltak a pápával, megtámadták és legyőzték a taboritákat.
Eredmények és jelentés: a mozgalmat elfojtották, de a mérsékelt husziták megtartották az elfoglalt birtokokat, és új rendeket vezettek be a cseh egyházban. Elismerték a „mindkét fajta alatti” úrvacsorát. A helyzet továbbfejlődése oda vezetett, hogy Csehországban két felekezet – a katolikusok és a chashniki – békés együttélése jött létre. A katolikusok és husziták együttélésének problémája Csehországban a 17. században súlyosbodott a reformáció eszméinek csehországi elterjedésével összefüggésben. Ebben az időben sok chashniki közel került az evangélikusokhoz, a "bohém testvérek" pedig a reformátusokhoz. A Habsburg-császárok a 17. század második felében törekedtek a husziták jogainak eltörlésére, ami a harmincéves háborúhoz (1618-1648) vezetett. Csehország háborús veresége után a husziták egyházi szervezetei hosszú időre megszűntek.
