Há uma opinião baseada no Gen. 6:2-4, segundo o qual anjos pecadores uma vez cruzaram com pessoas dando à luz gigantes (nephilim). Para fazer isso, eles encarnaram em um corpo humano e desceram à terra:
Naquela época havia gigantes na terra ( Nephilim), especialmente desde o tempo em que os filhos de Deus começaram a entrar nas filhas dos homens, e começaram a dar à luz: são pessoas fortes e gloriosas desde os tempos antigos.
No entanto, os “filhos de Deus” na Bíblia significam não apenas anjos, mas também pessoas justas, portanto, de acordo com a tradição judaica e cristã, o significado desse versículo é que pessoas justas começaram a se casar com pessoas imorais, sucumbiram à influência delas, e moralmente afundou. Do ponto de vista da teologia da igreja, os filhos de Deus são descendentes de Seth e as filhas dos homens são descendentes de Caim.
...eles são espíritos ministradores enviados para ministrar àqueles que herdarão a salvação
A maioria das traduções da Bíblia usa letra minúscula, e à menção dos santos anjos - capital.
Anjo com uma flor. Século 14
Entre os sete anjos da mitologia judaica, apenas três são nomeados no Tanakh ( Antigo Testamento) pelo nome: Michael, Gavriel e Raphael. Os quatro restantes, Oriel, Reguel, Sariel e Jerahmiel, são mencionados na literatura não canônica (o Livro de Enoque). Acredita-se que quatro anjos estão diante do trono do Senhor e guardam os quatro pontos cardeais: Miguel, Gavriel, Oriel e Rafael.
Na Ortodoxia existe uma ideia sobre anjos da guarda enviados por Deus a cada pessoa imediatamente após sua concepção (mesmo antes do nascimento): “Olha, não desprezes nenhum destes pequeninos; porque eu vos digo que os seus anjos no céu sempre veem a face de meu Pai que está nos céus” (Mateus 18:10). Cada pessoa também é caçada por demônios que querem destruir sua alma com a ajuda de medos, tentações e tentações instilados. No coração de cada pessoa, há uma "batalha invisível" entre Deus e o diabo. Mas quase sempre Deus não aparece pessoalmente às pessoas, mas confia em seus anjos (ou pessoas sagradas) para transmitir Sua vontade. Esta ordem é estabelecida por Deus para mais personalidades foram envolvidas (e assim santificadas) na providência de Deus, e para não violar a liberdade de pessoas que não são capazes de resistir à aparição pessoal de Deus em toda a Sua glória. Portanto, os profetas do Antigo Testamento, João Batista, muitos santos e santas, são chamados de anjos na Igreja.
Além disso, a Igreja terrena com patronos celestiais oferece orações especiais para cada cristão, e Deus tem um cuidado especial por ele.
Cada anjo (e o demônio) tem habilidades diferentes: alguns “se especializam” na virtude da não-possessão, outros fortalecem a fé das pessoas, outros ajudam em outra coisa. Da mesma forma, os demônios - alguns alcançam a fornicação, outros - raiva, outros - vaidade, etc. Além dos anjos da guarda pessoais (atribuídos a cada pessoa), existem anjos patronos de cidades e estados inteiros. Mas eles nunca brigam, mesmo que esses estados estejam em guerra entre si, mas oram a Deus para iluminar as pessoas e conceder paz na terra.
Em três epístolas, St. Paulo (entre e anos) são nomeados além dos anjos: tronos, domínios, princípios, autoridades e poderes.
Em seu comentário sobre as Regras dos Santos Apóstolos, St. Gregório, o Teólogo (Nyssa) (d. c.) escreve que existem nove categorias angélicas: anjos, arcanjos, tronos, domínios, começos, poderes, radiâncias, ascensões e poderes inteligentes (de compreensão).
São Cirilo de Jerusalém também identifica nove categorias, embora nesta ordem: “... Portanto, nos lembramos ... toda a criação ... invisível, Anjos, Arcanjos, Poderes, Domínios, Princípios, Poderes, Tronos, Querubins com muitos olhos (Ez. 10.21 e 1.6), como se falasse com Davi: engrandeça o Senhor comigo (Sl. 33:4). Comemoramos também os Serafins, que Isaías viu com o Espírito Santo, em pé ao redor do Trono de Deus, e com duas asas cobrindo seus rostos, com duas pernas, e com duas voando, e exclamando: Santo, Santo, Santo é o Senhor de anfitriões (Is. 6, 2-3). E para isso, repetimos esta Teologia que nos foi transmitida pelos Serafins, para que nos tornemos participantes de hinos junto com as hóstias mais pacíficas.
Santo Atanásio, o Grande (d.) destacou "... luzes celestiais, tronos, domínios, há um céu, querubins e serafins e muitos anjos."
Em um de seus sermões, St. Anfilóquio de Icônio (d.) lista: Querubins, Serafins, Arcanjos, Domínios, Forças e Poderes.
A base para a criação da doutrina da igreja dos anjos é o livro de Dionísio, o Areopagita, escrito no século 5, “Sobre a Hierarquia Celestial” (grego: «Περί της ουρανίας» , lat. "De Caelesti Hierarchia"), mais conhecido na edição do século VI.
De acordo com Dionísio, o Areopagita, os anjos estão dispostos na seguinte ordem:
primeira cara(hierarquia superior)
segunda face(hierarquia intermediária)
terceira face(hierarquia inferior)
A crença nos anjos é parte integrante da fé muçulmana (Alcorão 2:177). É um dos pilares da fé muçulmana. De acordo com as crenças islâmicas, os anjos são criados a partir do elemento luz. O significado de sua existência está no serviço a Allah (Deus Único) (Alcorão 2:34). Os anjos não têm pecado, uma vez que não são dotados por Allah com a capacidade de fazer uma escolha, eles cumprem suas ordens sem questionar.
Outros anjos são descritos no Alcorão e na autêntica Sunnah do Profeta Muhammad, sem nomeá-los:
Anjos do círculo inferior:
Anjos do círculo mais alto:
Os anjos do círculo inferior já foram uma humanidade angélica e habitavam em Olirn. Sirins, Alkonosts, Hamayuns de metaculturas cristãs tornam-se arcanjos.
Os anjos das trevas também são mencionados na Rosa do Mundo.
O Livro de Urântia diz que os anjos pertencem à categoria dos espíritos ministradores.
Os anjos no Livro de Urântia são classificados da seguinte forma:
Como sugere o Livro de Urântia, existem outras ordens angélicas não reveladas.
Os anjos eram geralmente retratados como jovens andróginos de cabelos louros com asas (um símbolo da liberdade do espírito) em roupas de linho branco com cintos dourados. A morada dos anjos é o céu, que foi criado antes do céu denso (Gen.1.1, Gen.1.8).
O poder dos Anjos é dado por Deus. Determina para qualquer Anjo as habilidades que o Anjo terá. Algumas habilidades foram mostradas em muitos contos cristãos:
Verdade, r. Saadia Gaon (séculos IX-X) reconheceu a liberdade de escolha dos anjos.
Tendo criado as pessoas à Sua imagem e semelhança, o Senhor trouxe para suas vidas muitos elementos inerentes ao Reino dos Céus. Uma delas é a hierarquia inerente tanto à sociedade humana quanto ao mundo dos anjos ─ forças incorpóreas que cercam o Trono de Deus. A posição de cada um deles depende do significado da missão que desempenham. Quantas fileiras angelicais existem na religião cristã e quais são as características de cada uma delas, serão discutidas em nosso artigo.
Antes de iniciar uma conversa sobre as fileiras angélicas e traçar as diferenças entre elas, devemos nos debruçar sobre quem são os anjos e qual é o seu papel na ordem mundial existente. A própria palavra, que nos veio da língua grega, é traduzida como “mensageiro” ou “mensageiro”.
Em todas as religiões abraâmicas, ou seja, aquelas que reconhecem a união celebrada pelo Patriarca Abraão com Deus, e esta é o cristianismo, o islamismo e o judaísmo, o anjo é apresentado como um ser incorpóreo, mas ao mesmo tempo possuidor de razão, vontade e escolha consciente o caminho de servir a Deus. Nas artes visuais, desenvolveu-se uma tradição de dar aos anjos a aparência de criaturas antropomórficas (de aparência humana) dotadas de asas.
De acordo com as Sagradas Escrituras, os anjos foram criados por Deus antes mesmo de Sua dispensação. mundo visível, e teve apenas um bom começo. Mas depois alguns deles, cheios de orgulho, se afastaram de seu Criador e foram expulsos do céu por isso. Aqueles que, lembrando-se de seu verdadeiro destino, permaneceram fiéis ao Senhor (geralmente são chamados de “anjos brilhantes” em contraste com os demônios ─ “anjos das trevas”), tornaram-se Seus servos fiéis. Em cada um desses grupos opostos, existe uma certa hierarquia de níveis angélicos.
A correspondência das forças incorpóreas com um ou outro degrau da escada hierárquica que conduz ao Trono de Deus foi objeto de estudo de muitos teólogos proeminentes dos séculos passados. No cristianismo, as fileiras angélicas são geralmente distribuídas de acordo com a classificação, cujo autor é um teólogo desconhecido que viveu na virada dos séculos V e VI e entrou para a história sob o nome de Pseudo-Dionísio, o Areopagita. Então nome incomum ele recebeu devido ao fato de que por muito tempo suas obras foram erroneamente atribuídas ao filósofo e pensador grego do século I, Dionísio, o Areopagita, que, segundo a lenda, foi discípulo do apóstolo Paulo.
Do sistema proposto por Pseudo-Dionísio, baseado nos textos das Sagradas Escrituras, segue-se que todo o mundo dos espíritos de luz se divide em três grupos, ou tríades, cada um dos quais, por sua vez, consiste em três tipos específicos de incorpóreos. servos de Deus. As categorias angélicas são distribuídas pelo autor em estrita hierarquia, ilustrando o significado de cada uma delas.
Seu trabalho, no qual muitos teólogos proeminentes dos séculos subsequentes se basearam, foi chamado de Tratado da Hierarquia Celestial, e o sistema proposto nele ficou conhecido como as Nove Ordens dos Anjos. Com base no sistema proposto nele, hoje toda a hierarquia das fileiras angélicas na Ortodoxia, bem como a maioria das áreas ocidentais do cristianismo, está sendo construída. Por quase um milênio e meio, ele permaneceu dominante.
De acordo com esse ensinamento, o nível mais alto das nove categorias de anjos é ocupado por espíritos chamados serafins, querubins e tronos. Os serafins são considerados os mais próximos deles de Deus. O profeta do Antigo Testamento, Isaías, os compara a figuras de fogo, o que explica a origem dessa palavra, traduzida do hebraico como “fogo”.
Atrás dos serafins, que constituem o mais alto escalão angelical, estão os querubins. Eles são os principais intercessores da raça humana diante de Deus e livros de orações pela salvação das almas dos que partiram. É por isso que levam o nome, traduzido da língua hebraica como "intercessor". A tradição sagrada fala deles como os guardiões do Livro Celestial do Conhecimento, que possuem informações tão extensas sobre tudo no mundo que a mente humana não é capaz de acomodá-los. Sua propriedade mais importante é a capacidade de ajudar as pessoas no caminho do conhecimento e da visão de Deus.
E, finalmente, mais uma classificação angelical incluída na tríade mais alta - tronos. O nome do grupo desses espíritos desencarnados vem do fato de que foram eles que receberam a graça de Deus para apoiar os governantes terrenos e ajudá-los a criar um julgamento correto sobre seus povos. Além disso, a peculiaridade dos tronos é que o Criador teve o prazer de colocar neles o conhecimento dos caminhos pelos quais a sociedade humana está destinada a se mover e se desenvolver.
É geralmente aceito que os tronos nunca interferem nos conflitos humanos, mas ao mesmo tempo estão ao nosso lado, ajudando a obter uma visão espiritual e a nos encher de amor a Deus. Todos os representantes da primeira tríade superior são capazes de entrar em comunicação direta com uma pessoa.
A tríade do meio é aberta pela classificação angelical ─ dominação. Este, de acordo com a classificação de Pseudo-Dionísio, o Areopagita, é a quarta categoria de anjos. Eles incorporam a liberdade que fundamenta a vida de todo o mundo visível e é a prova de seu amor ilimitado e sincero pelo Criador. Dominações, como tronos, estão em constante interação com governantes terrenos, dando-lhes sabedoria e direcionando pensamentos apenas para bons empreendimentos.
Além disso, esses servos de Deus ajudam as pessoas a superar as explosões de paixão que as dominam e lutam contra as tentações da carne, não permitindo que ela prevaleça sobre o espírito. Os domínios receberam esse nome devido ao fato de serem encarregados do controle de todos os outros anjos, cuja posição na escada hierárquica é inferior.
O próximo passo da tríade do meio é ocupado por forças. Do tratado de Pseudo-Dionísio sabe-se que esta categoria é constituída por anjos, dotados de uma fortaleza divina indestrutível e capazes de cumprir a vontade do seu Criador num abrir e fechar de olhos. São eles os condutores da graça de Deus, concedida às pessoas por meio de suas orações e petições.
Todos os milagres que o Senhor revela aos seus filhos acontecem com a participação direta deles. Sendo condutores da energia divina, as forças trazem aos cristãos piedosos a libertação de doenças e a realização de seus desejos mais íntimos. Eles também ajudam os filhos escolhidos de Deus a ver o futuro. Uma característica importante das forças é a capacidade de fortalecer o espírito de uma pessoa, dar-lhe coragem e aliviar a dor. Graças aos anjos que estão neste ─ o quinto nível hierárquico, as pessoas lidam com seus problemas de vida e superam as adversidades.
Complete a tríade intermediária de poder. Eles recebem uma missão extraordinariamente importante - manter as chaves da masmorra em que o diabo está aprisionado e colocar obstáculos no caminho de seu exército inumerável. Eles protegem a raça humana das obsessões demoníacas e ajudam a combater as tentações enviadas pelo inimigo da raça humana.
Sem parar a luta contra os anjos caídos, que são a personificação do mal, as autoridades ao mesmo tempo protegem as pessoas piedosas, afirmando-as na virtude e enchendo seus corações de amor a Deus. A eles é confiado o dever de afastar deles os maus pensamentos, fortalecê-los nas boas intenções, e aqueles que conseguiram servir a Deus, encaminhar após a morte para o Reino dos Céus.
No nível mais baixo da escada hierárquica dos níveis angélicos estão as três últimas categorias de espíritos incorpóreos, sendo que os mais antigos são os primórdios. Eles são uma legião invencível de defensores da fé. Os primórdios receberam esse nome por causa da missão que lhes foi confiada para liderar as duas categorias restantes de anjos e dirigir seus trabalhos para cumprir a vontade de Deus.
Além disso, os primórdios têm outra finalidade importante ─ administrar a construção de hierarquias entre as pessoas. Acredita-se que ninguém menos que o começo unge invisivelmente os monarcas terrestres para o reino e abençoa os governantes de outras classes. A esse respeito, acredita-se geralmente que o Senhor envia um anjo dessa categoria a cada nação, chamado a protegê-la de problemas e convulsões. A base para tal julgamento pode ser as palavras do profeta Daniel do Antigo Testamento sobre os anjos dos reinos judeu e persa, que garantem que os governantes ungidos por eles tenham ciúmes não da riqueza pessoal, mas de aumentar a glória de Deus.
E, finalmente, os representantes dos dois últimos grupos são os mais próximos das pessoas ─ são arcanjos e anjos. A palavra arcanjo em grego significa "grande mensageiro". Na maioria dos casos, é por meio de suas profecias que as pessoas aprendem a vontade do Criador. Um exemplo são as boas novas trazidas pelo arcanjo Gabriel à Bem-Aventurada Virgem Maria. Os arcanjos, por outro lado, às vezes se tornam os vigilantes guardiões do Senhor. Basta lembrar a esse respeito o Arcanjo Miguel, que bloqueou a entrada do Éden com uma espada de fogo.
Os escalões mais baixos da hierarquia celestial são os anjos. Eles também podem ser chamados de espíritos incorpóreos mais próximos das pessoas, ajudando na Vida cotidiana. A Santa Igreja ensina que, no batismo, o Senhor envia a cada pessoa um anjo da guarda especial que a protege para o resto de sua vida das quedas espirituais e, caso ocorram, a direciona para o caminho do arrependimento, independentemente da gravidade dos pecados. comprometido.
Dependendo de quão rico mundo espiritual uma pessoa, quão firme é sua fé em Deus e qual é seu propósito na vida, ela pode estar sob os cuidados não de um anjo, mas de vários, ou mesmo ter comunicação direta com os arcanjos. É importante lembrar que o inimigo da raça humana não cessa de tentar as pessoas e desviá-las de servir ao Criador, portanto anjos e arcanjos até o fim dos tempos estarão ao lado daqueles em cujos corações arde o fogo da fé e protegê-los dos ataques das forças das trevas.
As fileiras dos anjos são uma parte importante da cultura cristã. Afinal, até no céu existe uma hierarquia estrita.
Vamos ajudá-lo a entender o Chinaz angelical neste artigo.
O reino de Deus é como qualquer organização. Se essas palavras parecem blasfemas para você, pense bem - de onde as pessoas tiraram sua estrutura de sociedade? Deus fez o homem à sua imagem e semelhança, o que significa que ele nos deu uma hierarquia. Além disso, lembremo-nos de que o Arcanjo Miguel tem o título de Arcanjo, ou seja, o comandante-em-chefe das hostes celestiais. Só isso pode dizer que as ordens dos anjos existem.
Ícone antigo Imagem de São Miguel Arcanjo, líder das hostes celestiais. Rússia XIX século.
Para que eles são criados? Como em qualquer organização, também no céu deve haver uma estrutura de relatórios. Sem ela, a organização estará em desordem, anarquia. E só por se recusar a obedecer, o anjo Lúcifer foi expulso. E lembre-se de que cada um dos anjos tem seu próprio, por assim dizer, campo de atividade. Portanto, sem uma hierarquia clara, é simplesmente impossível estabelecer a ordem em tal estrutura. Em geral, nove fileiras angelicais foram criadas por Deus precisamente para administrar o reino celestial da maneira mais eficiente possível.
O criador, é claro, é dotado de poder e possibilidades ilimitadas - de que outra forma ele teria criado o mundo inteiro? Mas vale a pena entender que mesmo ele às vezes precisa se distrair de um problema para resolver outro. Além disso, o mundo real é muito frágil para resistir à intervenção direta de uma divindade. Não se esqueça do Arcanjo Gabriel, que é a Voz de Deus. Afinal, se o Criador se dirige diretamente a uma pessoa, ela simplesmente não pode resistir ao poder de uma voz verdadeira e morrerá. É por isso que Deus precisa de ajuda. O excesso de poder impõe suas limitações.
Nove fileiras angelicais
Sim, essa organização aparentemente monolítica tem seus problemas. Em pelo menos uma ocasião, um cisma se formou entre os anjos. Mas aconteceu por causa do primeiro anjo caído, que conseguiu atrair alguns rebeldes para o seu lado. Disto podemos concluir que a base dos problemas não está na racionalidade da hierarquia, que ninguém questiona. O problema é que somente o próprio Senhor pode ser perfeito neste mundo. Até Adão e Eva, seus filhos amados, sucumbiram às tentações da Serpente. Sim, você pode fazer um desconto na liberdade de escolha dada a eles. Mas se suas almas fossem completamente puras, então os discursos lisonjeiros do Inimigo não teriam seu efeito destrutivo.
Se resumirmos tudo o que foi dito acima, descobrimos que não há caminho no Céu sem uma hierarquia. Tudo é como as pessoas. Mas isso deveria ser surpreendente? Improvável. Qualquer organização é chamada a excluir, por assim dizer, fator humano. No nosso caso - angelical. Nem sempre funciona, mas como poderia ser diferente? Mesmo um ser tão perfeito como Deus pode ter erros.
Já falamos sobre quantas fileiras angélicas existem na religião cristã. Existem 9 fileiras angelicais. Agora vamos descobrir em essência - quais são as fileiras angelicais e seus nomes? Você precisa começar a história com o fato de que as fileiras são divididas em tríades de anjos. Eles foram criados por uma razão - cada tríade une um certo grupo de anjos. O primeiro são aqueles que estão diretamente próximos do Senhor. A segunda - enfatiza a base divina do universo e dominação mundial. O terceiro são aqueles que estão diretamente próximos da humanidade. Vamos nos debruçar sobre cada um com mais detalhes.
fileiras angelicais na Ortodoxia
A primeira tríade consiste em serafins, querubins e tronos. Os serafins são os seres mais próximos de Deus. Essas criaturas de seis asas vivem em constante movimento. Muitas vezes são confundidas com as musas, que também podem acender o fogo da vida nas almas dos mortais. Mas, ao mesmo tempo, os serafins podem queimar uma pessoa com seu calor. Querubins são anjos da guarda. É deles que consiste a proteção da árvore da vida, que surgiu após a expulsão de Adão e Eva. Os primeiros representantes da grande Desconfiança, porque antes do Exílio, a árvore não precisava ser protegida. Os tronos não fazem parte do interior. Eles são o terceiro nível da primeira tríade, são frequentemente chamados de Espelhos da Sabedoria. Eles refletem a providência divina e, com a ajuda deles, as almas celestiais podem prever o futuro.
A segunda tríade inclui poderes, dominações e poderes. As forças estão empenhadas em transmitir aos mortais um pedaço do poder divino. Ajuda em tempo difícil tomar, por assim dizer, pela cabeça e não se desesperar. Dominações - o escalão médio na hierarquia angélica, personificam o desejo de liberdade e independência, dizem às pessoas o desejo de se livrar da desigualdade. Autoridades - o posto que fecha a segunda tríade. Em alguns textos, o Evangelho, por exemplo, é dito que as autoridades podem ser auxiliares do bem e asseclas do mal. Realize manifestações do poder divino no mundo humano.
A terceira tríade completa a escada hierárquica. Inclui princípios, arcanjos e anjos. Primórdios - o posto angelical que rege as Hierarquias humanas. Existe uma versão de que foi com a permissão deles que os monarcas foram ungidos. Arcanjos são anjos seniores que governam os anjos reais. Como exemplo - o arcanjo Miguel, o arcanjo, o chefe do exército angelical. Os anjos são os que mais estão envolvidos na vida das pessoas. Eles trazem notícias de Deus, lutam em seu nome, dão-lhe honra e glória.
Estas são todas as classes angelicais que existem na religião cristã. Em diferentes interpretações, eles podem ser quantidade diferente, de 9 a 11. Mas o mais confiável é aquele mencionado nos escritos de Dionísio, o Areopagita. Eles foram escritos no final do século V ou início do século VI. Esta é toda uma coleção de textos de pesquisa, cujo objetivo era trazer clareza à vida dos seres celestiais. O teólogo fez perguntas difíceis e tentou respondê-las da forma mais clara possível. Ele fez isso. A chave para tal sucesso foi a espiritualidade do pesquisador e força mais poderosa pensamentos. Ele lia muitos textos apenas para satisfazer a sua e a nossa curiosidade. Pode-se dizer que o teólogo simplesmente resumiu tudo o que foi escrito antes dele. E isso é verdade, mas parcialmente. Mesmo para um trabalho aparentemente tão simples, foram necessários esforços titânicos.
Há uma diferença entre a cultura ortodoxa e católica. Ela também tocou nos papéis atribuídos às fileiras angelicais. Sim, se você olhar em geral, as diferenças não serão evidentes. Mesmo assim, mesmo que diferentes denominações, mas uma e a mesma religião. Qual é a diferença entre as fileiras angelicais na Ortodoxia?
Todas as 9 categorias angelicais são representadas na "Assunção" de Francesco Botticini.
Primeiro, não há tríades na religião ortodoxa. Existem graus aqui. Existem também três deles e são chamados - Superior, Médio, Inferior. Eles diferem entre si pelo "distanciamento" do trono divino. Isso não significa de forma alguma que Deus ame menos o Grau Inferior do que o Superior. Claro que não. Só que se o primeiro entrar em contato direto com as pessoas, fazendo a vontade de Deus, dificilmente os mortais verão o segundo.
A próxima grande diferença é o grau de personalização. Na Ortodoxia, personalidades angélicas individuais aparecem com mais frequência. Eles são honrados como intercessores e guardiões. No catolicismo, isso acontece com muito menos frequência. Embora aqui, como os católicos, existam 9 anjos, 9 fileiras angélicas. Ambas as denominações usaram os mesmos textos, e pequenas diferenças podem ser atribuídas a interpretações diferentes. Anjos querubins, por exemplo, representam sabedoria em vez de tutela. Eles têm a mais alta sabedoria espiritual, podem usá-la. Para o bem, claro, sugerindo aos seus irmãos a melhor forma de cumprir este ou aquele mandamento do Senhor.
Vamos nos debruçar sobre o último grau, a classificação angélica inferior, sua descrição e significado. Na Ortodoxia, eles recebem mais atenção, porque são mais frequentemente mostrados às pessoas. Alguns arcanjos superiores recebem nomes como Miguel, Gabriel, Rafael. Os anjos comuns se comunicam mais intimamente com as pessoas, até mesmo se tornam guardiões e intercessores pessoais. Os anjos da guarda cuidam de cada mortal, instruindo-o e ajudando-o, impulsionando-o no caminho do Plano de Deus, o chamado Grande Plano.
Os anjos são invisíveis, imortais, mas tão invisíveis e imortais quanto a alma humana. Ou seja, até onde Deus lhes permite essa prosperidade. Na Ortodoxia, os anjos estão associados a dois elementos - fogo e ar. Pelo fogo eles purificam os pecadores, trazem a ira divina, a retribuição. E são como o vento, porque são carregados sobre a terra com grande velocidade para realizar a vontade mais elevada o mais rápido possível.
As fileiras angelicais são uma parte importante reino celestial porque sem eles não haverá ordem, nem disciplina. É com a ajuda deles que fica claro como funciona a hierarquia dos seres divinos. Foi deles que a humanidade recebeu uma compreensão de como sua própria sociedade deveria funcionar.
“No princípio criou Deus os céus e a terra”, a Bíblia começa com estas palavras. Sob o céu, de acordo com uma das interpretações, entende-se não nosso céu terrestre, mas o Céu mais alto - este é o mundo dos seres incorpóreos, que chamamos de Forças Celestiais ou anjos, que têm sua própria hierarquia harmoniosa.
Hoje publicamos um trecho do famoso Arcipreste Konstantin Parkhomenko, que de forma acessível deu uma interpretação exaustiva de todas as classes angélicas existentes e observou sua relação, com base nos escritos de São Dionísio.
A Bíblia fala de oito classes de Anjos, são elas: Arcanjos, Querubins, Serafins, Tronos, Domínios, Principados, Poderes, Forças. De onde vem tanta variedade de habitantes do céu? ..
Os professores da Igreja pensaram sobre isso. origem(século III) sugeriu que a diferença entre os anjos nas fileiras se deve ao seu esfriamento no amor por Deus. Quanto mais alto o posto, mais fiel, mais obediente a Deus é o Anjo, e vice-versa. No entanto, a Igreja Ortodoxa rejeitou essa interpretação.
Todos os Anjos têm a mesma "temperatura" de amor por Deus e ciúme de Deus.
Santo Agostinho(século IV) escreveu: “Que existem Tronos, Dominações, Principados e Poderes nas moradas celestiais, eu acredito inabalavelmente, e que eles diferem uns dos outros, eu indubitavelmente contenho; mas o que são e em que exatamente diferem um do outro, não sei.
O trabalho mais profundo e ponderado sobre este assunto pertence ao teólogo do século V São Dionísio, o Areopagita. Ele escreveu um ensaio chamado "Sobre a Hierarquia Celestial" e no qual a questão é esclarecida - como os Anjos diferem uns dos outros.
Dionísio divide todos os anjos em três tríades. Em cada tríade há três escalões (no total, ele recebe nove escalões).
1. primeira tríade, mais próximos de Deus, são Querubins, Serafins e Tronos.
2. Segunda tríade: Dominação, Força, Poder.
3. Finalmente, terceira tríade: Primórdios, Arcanjos, Anjos.
São Dionísio diz que a posição do Anjo depende da posição na hierarquia celestial, ou seja, da proximidade do Rei dos Céus - Deus.
Os anjos mais altos glorificam a Deus, estão diante dele. Outros anjos, cuja classificação é inferior na hierarquia celestial, realizam várias tarefas, por exemplo, protegem as pessoas. Estes são os chamados espíritos de "serviço".
A obra de São Dionísio é uma conquista notável do misticismo, teologia e filosofia ortodoxa. Pela primeira vez, surge uma doutrina harmoniosa, empenhada em mostrar os princípios da interação de Deus com o mundo por meio dos seres angélicos; pela primeira vez, a diversidade das fileiras dos Anjos, que a Bíblia menciona, é colocada em ordem.
No entanto, deve-se lembrar que classificação de fileiras angelicais São Dionísio não é trabalho científico- é antes reflexões místicas, material para reflexões teológicas. Angelologia Dionísio, o Areopagita, por exemplo, não pode ser utilizado no estudo da angelologia bíblica, pois provém de outros contextos teológicos.
Além disso, é impossível angelologia de alguma forma combinam com a pesquisa em ciências naturais do nosso mundo, essas são dimensões completamente diferentes.
No entanto, para o estudante de teologia, o sistema de São Dionísio é indispensável, e aqui está o porquê:
Em sua obra, o pensador bizantino mostra que quanto mais próxima a categoria angélica está de Deus, mais ele se torna participante da bendita Luz e graça de Deus.
Cada um de tríade de anjos, escreve São Dionísio, tem seu próprio propósito comum. A primeira é a purificação, a segunda é a iluminação e a terceira é a perfeição.
primeira tríade, os três primeiros escalões mais altos - querubins, serafins e tronos- estão em processo de limpeza de qualquer
impureza de algo imperfeito. Estando perto de Deus, em constante contemplação da Luz Divina, alcançam o mais alto grau pureza e pureza de seu espírito angelical, esforçando-se para se assemelhar ao Espírito Absoluto - Deus. E não há limite para essa perfeição.
Nenhuma outra criatura de Deus pode atingir esse grau vertiginoso de pureza em que estão esses Anjos. Ninguém... exceto Mary de Nazaré - Mãe do Senhor Jesus Cristo. Cantamos sobre ela, que carregou sob seu coração, deu à luz, enfaixou, ressuscitou o Salvador do mundo, como “O mais honesto Querubim e o mais glorioso Serafim sem comparação”.
Segunda tríade - Domínios, Forças, Poderes- é constantemente iluminada pela luz da sabedoria de Deus, e nisso também não há limite para ela, pois a sabedoria de Deus é ilimitada. Essa iluminação não é de natureza mental, mas contemplativa.
Ou seja, os Anjos com admiração e espanto contemplam a infinita e perfeita sabedoria de Deus.
Finalmente, o assunto última tríade - Começos, Arcanjos, Anjos- há melhora. Esta é uma forma de serviço mais compreensível e concreta. Estes Anjos, unidos à perfeição de Deus e à Sua vontade, transmitem-nos esta vontade e assim ajudam-nos a melhorar.
Dionísio, o Areopagita enfatiza a diferença fundamental na natureza dos Anjos que compõem diferentes tríades. Se a natureza angélica da primeira e mais elevada tríade pode ser descrita como luz e fogo, então, na segunda, Dionísio observa o poder e as características materiais, e a terceira tríade é entendida funcionalmente, como servindo à vontade de Deus, voltada para o mundo .
São Dionísio determinou não apenas o ministério geral das tríades de Anjos, mas também o ministério específico de cada uma das nove categorias. Para saber que tipo de serviço eles prestam, o próprio nome do posto nos ajudará:
1. sim, nome Serafins usado pelos anjos mais elevados é traduzido em hebraico como "flamejante",
2. nome Querubim significa "uma abundância de conhecimento ou uma efusão de sabedoria"(São Dionísio).
3. Finalmente, o nome do terceiro escalão da primeira tríade é tronos designa os Anjos afastados de tudo o que é terreno e nos mostra o desejo desses Anjos de "apegar-se com firmeza e firmeza ao Senhor".
Assim, pode-se entender as propriedades e qualidades das outras duas tríades angélicas.
domínio instrua os governantes terrenos a uma administração sábia.
Forças faça milagres e envie a graça dos milagres aos santos de Deus
autoridades tem o poder de domar o poder do diabo. Eles refletem todas as nossas tentações e também têm poder sobre os elementos da natureza.
começos regem o universo, as leis da natureza, protegem povos, tribos, países.
arcanjos eles proclamam os grandes e gloriosos mistérios de Deus. Eles são os portadores da revelação de Deus.
estão presentes em cada pessoa, inspiram a vida espiritual e se mantêm na vida cotidiana.
Opinião Dionísio, o Areopagita não deve ser tomado como certo. Nos santos padres (e até no próprio São Dionísio), encontramos a ideia de que existem muito mais fileiras angelicais do que nove, seus ministérios são mais diversos do que os listados acima, mas isso não está aberto para nós. O sistema de São Dionísio é apenas uma introdução ao angelologia, um ponto de partida para novas pesquisas teológicas.
Grande João de Damasco, que apreciava muito a obra de Dionísio, resumiu a opinião Igreja Ortodoxa sobre esta pergunta:
“Se eles são essencialmente iguais ou diferentes um do outro, não sabemos. Mas só Deus sabe quem os criou, Quem tudo sabe. Eles diferem um do outro em luz e posição; ou tendo um grau de acordo com a luz, ou participando da luz de acordo com o grau, e iluminando um ao outro por causa da superioridade de posição ou natureza. Mas é claro que os anjos superiores comunicam luz e conhecimento aos inferiores.
A base para a criação da doutrina da igreja sobre os anjos é a escritano século 5, o livro de Dionísio, o Areopagita "Sobre a Hierarquia Celestial" (grego "Περί της ουρανίας", latim "De caelesti hierarchia"), mais conhecido na edição do século VI. As nove classes angélicas são divididas em três tríades, cada uma com uma característica particular.
primeira tríade – serafins, querubins e tronos - caracterizados pela proximidade de Deus;
Segunda tríade – força, domínio e poder - enfatiza a base divina do universo e dominação mundial;
terceira tríade – primórdios, arcanjos e anjos propriamente ditos - caracterizados pela proximidade com o homem.
Dionísio resumiu o que havia sido acumulado antes dele. Serafins, querubins, poderes e anjos já são mencionados no Antigo Testamento; domínios, principados, tronos, potestades e arcanjos aparecem no Novo Testamento.
Segundo a classificação de Gregório, o Teólogo (século IV)a hierarquia angélica consiste em anjos, arcanjos, tronos, domínios, principados, forças, radiâncias, ascensões e entendimentos.
De acordo com sua posição na hierarquia, os níveis são organizados da seguinte forma:
serafins - o primeiro
querubins - o segundo
tronos - terceiro
dominação - a quarta
força - quinto
poder - sexto
início - sétimo
arcanjos - oitavo
os anjos são o nono.
As construções hierárquicas judaicas diferem das cristãs, pois apelam apenas para a primeira parte da Bíblia - o Antigo Testamento (Tanakh). Uma fonte lista dez categorias de anjos, começando com o mais alto: 1. feno; 2. ofanim; 3. arelim; 4. hashmalim; 5. serafins; 6. malakim, na verdade "anjos"; 7. elohim; 8. bene Elohim ("filhos de Deus"); 9. querubins; 10. é ele.
Em "Maseket Azilut" dez categorias angelicais são dadas em uma ordem diferente:1. serafins liderados por Shemuel ou Yehoel; 2. Opanim, liderados por Raphael e Ophaniel; 3. Cherubim, liderado por Cherubiel; 4. Shinanim, sobre os quais Tzedekiel e Gabriel são colocados; 5. tarshishim, cujos chefes são Tarshish e Sabriel; 6. estamos com Cephaniel à frente; 7. Hashmalim, cujo líder é chamado Hashmal; 8. malakim, liderado por Uzziel; 9. Bene Elohim, liderado por Hofniel; 10. Arelim, liderado pelo próprio Michael.
Os nomes dos anjos mais velhos (arcanjos) variam em diferentes fontes. Tradicionalmente, o posto mais alto é atribuído a Miguel, Gabriel e Rafael - três anjos nomeados pelo nome nos livros bíblicos; o quarto é geralmente adicionado a eles por Uriel, encontrado no não-canônico 3 Livro de Esdras. Existe uma noção comum de que existem sete anjos superiores (associados a propriedades mágicas 7), tentativas de listá-los pelo nome foram feitas desde a época de 1 Enoque, mas há discrepâncias muito grandes. Limitamo-nos a listar os "sete magníficos" adotados na tradição ortodoxa: são Gabriel, Rafael, Uriel, Salafiel, Yehudiel, Barachiel, Jeremiel, encabeçados pelo oitavo - Miguel.
A tradição judaica também atribui uma posição extremamente elevada ao arcanjo Metatron, que na vida terrena foi o patriarca Enoque, mas no céu se transformou em anjo. Ele é o vizir da corte celestial e quase o representante do próprio Deus.
1. Serafim
Serafins são anjos de amor, luz e fogo. Eles ocupam a posição mais alta na hierarquia de escalões e servem a Deus, cuidando de seu trono. Os serafins expressam seu amor a Deus cantando constantemente salmos laudatórios.
Na tradição hebraica, o canto interminável dos serafins é conhecido como"triságio" - Kadosh, Kadosh, Kadosh (“Santo, Santo, Santo Senhor dos Poderes do Céu, toda a terra está cheia de seu esplendor”), que é considerada uma canção de criação e celebração. Sendo as criaturas mais próximas de Deus, os serafins também são considerados "fogosos" porque estão envolvidos nas chamas do amor eterno.
Segundo o místico medieval Jan van Ruysbrok, as três ordens de serafins, querubins e tronos nunca participam dos conflitos humanos, mas estão conosco quando contemplamos Deus em paz e experimentamos amor constante em nossos corações. Eles geram amor divino nas pessoas.
São João Evangelista na ilha de Patmos teve uma visão de anjos: Gabriel, Metatron, Kemuel e Nathaniel entre os serafins.
Isaías é o único profeta que menciona serafins em hebraico Escritura sagrada(Antigo Testamento) quando fala sobre sua visão de anjos de fogo sobre o Trono de Deus: "Cada um tinha seis asas: duas cobriam o rosto, duas cobriam as pernas e duas eram usadas para voar."
Outra menção aos serafins pode ser considerada no livro de Números (21:6), onde é feita referência a “serpentes ardentes”. De acordo com o "Segundo Livro de Enoque" (apócrifo), os serafins têm seis asas, quatro cabeças e rostos.
Lúcifer saiu do posto de serafim. Na verdade, o Príncipe Caído foi considerado um anjo que ofuscou todos os outros até perder a Graça de Deus.
serafins – Na mitologia judaica e cristãanjos, especialmente perto de Deus.O profeta Isaías os descreve assim: “No ano da morte do rei Uzias, eu vi o Senhor sentado em um alto trono, e as orlas de Seu manto enchiam todo o templo. Serafins estavam ao Seu redor; cada um deles tinha seis asas: com duas cada um cobria o rosto, com duas cobria os pés e com duas voava. E eles se chamavam e diziam: Santo, Santo, Santo é o Senhor dos Exércitos! A terra inteira está cheia da Sua glória / ”(Is. 6. 1-3). Segundo a classificação do Pseudo-Dionísio, juntamente com os querubins e os tronos, os serafins pertencem à primeira tríade: “... Os judeus Querubins e Serafins, de acordo com a explicação da Sagrada Escritura, estão no maior e mais imediato antes dos outros
proximidade com Deus ... quanto ao nome dos Serafins, mostra claramente seu desejo incessante e eterno pelo Divino, seu ardor e velocidade, sua rapidez ardente, constante, implacável e inabalável, também sua capacidade de realmente elevar o inferior a o celestial, excita e inflama-os para gostar de calor: também significa habilidade, escaldante e ardente. assim, purifique-os – sempre abertos. seu poder inextinguível, constantemente idêntico, semelhante à luz e iluminador. banindo e uchichtozhayuschayu todo obscurecimento.
2. Querubins
Palavra "querubim" significa "plenitude de conhecimento" ou "derramamento de sabedoria".Este coro tem o poder de conhecer e contemplar Deus e a capacidade de compreender e comunicar o conhecimento divino aos outros.
3. Tronos
Prazo "tronos", ou "muitos olhos", indica sua proximidade com o trono de Deus.Esta é a posição mais próxima de Deus: eles recebem tanto sua perfeição divina quanto sua consciência diretamente Dele.
Pseudo-Dionísio relata:
“Assim, é justo que os seres mais elevados sejam consagrados à primeira das Hierarquias celestiais, visto que ela tem o mais alto grau, especialmente porque a ela, como a mais próxima de Deus, originalmente pertencem a primeira Teofania e as consagrações, e são chamadas Tronos em chamas e uma efusão de sabedoria.
mentes celestiais, porque esses nomes expressam suas propriedades divinas ... O nome dos Tronos mais elevados significa que eles
completamente livres de qualquer apego terreno e, elevando-se constantemente acima do vale, lutam pacificamente pela montanha, com todas as suas forças
imóvel e firmemente ligado ao ser verdadeiramente mais elevado,
aceitando Sua sugestão Divina em completa imparcialidade e imaterialidade; também significa que eles vestem Deus e cumprem servilmente Seus mandamentos divinos.
4. Domínios
Os domínios sagrados são dotados de poder suficiente para se elevar acima e se libertar dos desejos e aspirações terrenas.Seu dever é distribuir os deveres dos anjos.
De acordo com Pseudo-Dionísio, “o nome significativo dos sagrados Domínios ... significa alguns não servis e livres de qualquer apego inferior à exaltação terrena para o celestial, não abalados de forma alguma por qualquer atração violenta para dissimilar a eles, mas o domínio é constante em sua liberdade, elevando-se acima de qualquer escravidão humilhante, alheio a qualquer humilhação, removido de qualquer desigualdade consigo mesmo, lutando constantemente pelo verdadeiro domínio e, na medida do possível, transformando santamente a si mesmo e tudo a ele subordinado em um perfeita semelhança com Ele, não se apegando a nada que exista acidentalmente, mas sempre voltando-se totalmente para o verdadeiro existente e participando incessantemente da soberana semelhança de Deus ”
5. Forças
Os poderes conhecidos como "brilhantes ou resplandecentes" são os anjos dos milagres, socorros, bênçãos que aparecem durante as batalhas em nome da fé.Acredita-se que Davi recebeu o apoio das Forças para a batalha contra Golias.
Os poderes também são os anjos de quem Abraão recebeu seu poder quando Deus lhe disse para sacrificar seu único filho, Isaac. Os principais deveres desses anjos são fazer milagres na Terra.
Eles podem interferir em tudo o que diz respeito às leis físicas da Terra, mas também são responsáveis por fazer cumprir essas leis. Por este nível, o quinto na Hierarquia dos Anjos, a humanidade recebe tanto valor quanto misericórdia.
Pseudo-Dionísio diz: “O nome dos poderes sagrados significa alguma coragem poderosa e irresistível, comunicada a eles tanto quanto possível, refletida em todas as suas ações divinas, a fim de remover de si tudo o que poderia reduzir e enfraquecer as iluminações divinas. concedido por eles, lutando fortemente pela imitação de Deus, não ficando ocioso por preguiça, mas olhando firmemente para o Poder mais alto e fortalecedor e, tanto quanto possível, de acordo com suas próprias forças, é feito à Sua imagem, totalmente voltado para Ela como a fonte de Forças e descendo como Deus para as forças inferiores para dar poder a elas.
6. Autoridades
Os poderes estão no mesmo nível que os domínios e poderes, e são dotados de poder e inteligência perdendo apenas para Deus. Eles fornecem equilíbrio ao universo.
De acordo com os Evangelhos, as autoridades podem ser forças do bem e asseclas do mal. Entre as nove fileiras angélicas, as autoridades fecham a segunda tríade, que, além delas, também inclui domínios e poderes. Como diz Pseudo-Dionísio, “o nome das sagradas Autoridades significa igual aos Domínios e Forças Divinas, esbelto e capaz de receber iluminações Divinas, o Chin e o dispositivo de um domínio espiritual mundano, que não usa autocraticamente os poderes dominadores concedidos para o mal, mas livremente e decentemente ao Divino como ascendendo ele mesmo, trazendo outros santos a Ele e, tanto quanto possível, tornando-se como a Fonte e Doador de todo poder e retratando-O ... em um uso completamente verdadeiro de seu poder soberano .
7. Começos
Os primórdios são legiões de anjos protegendo a religião.Eles constituem o sétimo coro na hierarquia de Dionísio, seguindo imediatamente antes dos arcanjos. Os primórdios dão força aos povos da Terra para encontrar e vivenciar seu destino.
Acredita-se também que eles são os guardiões dos povos do mundo. A escolha deste termo, assim como do termo "autoridades", para designar as fileiras dos anjos de Deus é um tanto duvidosa, pois c. Na Epístola aos Efésios, “principados e potestades” são chamados de “espíritos da maldade nas alturas”, contra os quais os cristãos devem lutar (“Efésios 6:12”).
Entre aqueles que são considerados "chefes" nesta categoria estão Nisrok, uma divindade assíria que é considerada pelos escritos ocultos como o príncipe principal - um demônio do inferno, e Anael - um dos sete anjos da criação.
A Bíblia diz: “Pois estou certo de que nem morte nem vida, nem anjos nem
Começos, sem poderes, sem presente, sem futuro... podem nos separar
do amor de Deus em Jesus Cristo, nosso Senhor (Rm 8:38). Por
classificação de Pseudo-Dionísio. começos fazem parte da terceira tríade
junto com os arcanjos e os próprios anjos. Pseudo-Dionísio diz:
“O nome das Autoridades celestiais significa a capacidade divina de governar e governar de acordo com a ordem sagrada, condizente com as Forças comandantes, tanto para se voltar para o Princípio sem Início, quanto para outros, como é característico das Autoridades, para guiá-lo, imprimir em si mesmo, tanto quanto possível, a imagem do início impreciso, etc. finalmente, a capacidade de expressar Sua liderança principal no bem-estar das Forças governantes .., o posto de Anúncio dos Principados, Arcanjos e Anjos rege alternadamente as Hierarquias humanas, para que haja uma ascensão e conversão a Deus , a comunhão e unidade com Ele, que também de Deus se estende graciosamente a todas as Hierarquias, é inspirada pela comunicação e se derrama na mais sagrada ordem harmoniosa.
8. Arcanjos
Arcanjos - A palavra é de origem grega e é traduzida como “chefes de anjos”, “anjos superiores”.O termo "Arcanjos" aparece pela primeira vez na literatura judaica de língua grega da época pré-cristã (edição grega do "Livro de Enoque" 20, 7) como uma transferência de expressões como ("grande príncipe") em a aplicação a Michael dos textos do Antigo Testamento (Dan. 12, 1); então este termo é adotado pelos autores do Novo Testamento (Judas 9; 1 Tessalonicenses 4:16) e pela literatura cristã posterior. De acordo com a hierarquia celestial cristã, eles estão diretamente acima dos anjos. tradição religiosa tem sete arcanjos. O chefe aqui é o Arcanjo Miguel (grego, “comandante supremo”) - o líder dos exércitos de anjos e pessoas em sua batalha universal com Satanás. A arma de Michael é uma espada flamejante.
Arcanjo Gabriel - mais conhecido por sua participação na Anunciação à Virgem Maria sobre o nascimento de Jesus Cristo. Como mensageiro dos segredos mais íntimos do mundo, ele é retratado com um ramo florido, com um espelho (o reflexo também é uma forma de saber) e, às vezes, com uma vela dentro da lâmpada - o mesmo símbolo de um mistério oculto.
Arcanjo Rafael - conhecido como um curador celestial e consolador dos aflitos.
Com menos frequência, quatro outros arcanjos são mencionados.
Uriel - este é um fogo celestial, patrono daqueles que se dedicaram às ciências e às artes.
salafiel - o nome do ministro supremo, ao qual está associada a inspiração da oração. Nos ícones, ele é pintado em uma pose de oração, com os braços cruzados sobre o peito.
Arcanjo Yehudiel - abençoa os ascetas, protege-os das forças do mal. NO mão direita ele tem uma coroa de ouro como símbolo de bênção, à esquerda está um flagelo que afugenta os inimigos.
Barahiel - o papel de distribuidor das mais altas bênçãos foi atribuído aos trabalhadores comuns, especialmente aos agricultores. Ele é representado com flores cor de rosa.
A tradição do Antigo Testamento também fala dos sete arcanjos celestiais. Seu antigo paralelo iraniano são os sete bons espíritos de Amesha Spenta("santos imortais") encontra uma correspondência com a mitologia dos Vedas.Isso aponta para as origens indo-européias da doutrina dos sete arcanjos, que por sua vez se correlaciona com as idéias mais antigas das pessoas sobre as estruturas setenárias do ser, tanto divinas quanto terrenas.
9. Anjos
As palavras gregas e hebraicas que expressam o conceito"anjo" significa "mensageiro". Os anjos frequentemente desempenhavam esse papel nos textos da Bíblia, mas seus autores costumam dar a esse termo outro significado. Os anjos são os ajudantes incorpóreos de Deus. Eles aparecem como humanos com asas e um halo de luz ao redor de suas cabeças. Eles são comumente mencionados em textos religiosos judaicos, cristãos e muçulmanos. Os anjos têm a aparência de um homem, “apenas com asas e vestidos com roupas brancas: Deus os criou da pedra”; anjos e serafins - mulheres, querubins - homens ou crianças)<Иваницкий, 1890>.
Anjos bons e maus, mensageiros de Deus ou do diabo, convergem em batalha decisiva descrita no livro de Apocalipse. Os anjos podem ser pessoas comuns, profetas, inspiradores de boas ações, portadores sobrenaturais de todos os tipos de mensagens ou professores, e até mesmo forças impessoais, como ventos, colunas de nuvens ou fogo, que guiaram os israelitas durante seu êxodo do Egito. A peste e a peste são chamadas de anjos maus, São Paulo chama sua doença de "mensageiro de Satanás". Muitos outros fenômenos, como inspiração, impulsos repentinos, providências, também são atribuídos aos anjos.
Invisível e imortal. De acordo com os ensinamentos da igreja, os anjos são espíritos invisíveis assexuados, imortais desde o dia de sua criação. Existem muitos anjos, o que decorre da descrição de Deus no Antigo Testamento - "o Senhor dos Exércitos". Eles formam uma hierarquia de anjos e arcanjos de todo o exército do céu. A igreja primitiva claramente dividia nove tipos, ou "classes", de anjos.
Anjos serviram como mediadores entre Deus e seu povo. O Antigo Testamento diz que ninguém poderia ver Deus e permanecer vivo; portanto, a comunicação direta entre o Todo-Poderoso e uma pessoa costuma ser retratada como comunicação com um anjo. Foi o anjo que impediu Abraão de sacrificar Isaque. Moisés viu um anjo em uma sarça ardente, embora a voz de Deus fosse ouvida. Um anjo guiou os israelitas durante o êxodo do Egito. De tempos em tempos, os anjos bíblicos parecem mortais até que sua verdadeira natureza seja revelada, como os anjos que vieram a Ló antes da terrível destruição de Sodoma e Gomorra.
Espíritos sem nome. Outros anjos são mencionados nas Escrituras, como um espírito com uma espada de fogo que bloqueou o caminho de Adão de volta ao Éden; querubins e serafins representados como nuvens de trovoada e relâmpagos, que lembram a fé dos antigos judeus no deus do trovão; o mensageiro de Deus, que milagrosamente resgatou Pedro da prisão, além disso, os anjos que apareceram a Isaías em sua visão da corte celestial: “Eu vi o Senhor sentado em um trono alto e sublime, e as orlas de Seu manto encheram o templo inteiro. Serafins estavam ao Seu redor; cada um deles tem seis asas; com duas cobria o rosto, com duas cobria os pés e com duas voava.
Hostes de anjos aparecem várias vezes nas páginas da Bíblia. Assim, um coro de anjos anunciou o nascimento de Cristo. O Arcanjo Miguel comandou numerosas hostes celestiais na batalha contra as forças do mal. Os únicos anjos no Antigo e no Novo Testamento que nomes próprios, são Miguel e Gabriel, que trouxeram a notícia do nascimento de Jesus a Maria. A maioria dos anjos recusou-se a se identificar, refletindo a crença popular de que revelar o nome de um espírito diminuiria seu poder.
